Phật giáo nam tông và ảnh hưởng của nó đối với đời sống người khmer ở tỉnh trà vinh hiện nay

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN  PHAN THỊ PHƢỢNG ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO NAM TÔNG VÀ ẢNH HƢỞNG CỦA NÓ ĐỐI VỚI ĐỜI SỐNG NGƢỜI KHMER Ở TỈNH TRÀ VINH HIỆN NAY LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH – 2020 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN  PHAN THỊ PHƢỢNG ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO NAM TÔNG VÀ ẢNH HƢỞNG CỦA NÓ ĐỐI VỚI ĐỜI SỐNG NGƢỜI KHMER Ở TỈNH TRÀ VINH HIỆN NAY Chuyên ngành: TRIẾT HỌC Mã số: 8.22.90.01 LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: TS NGUYỄN TRỌNG NGHĨA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH - 2020 LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu cá nhân tôi, hướng dẫn khoa học TS Nguyễn Trọng Nghĩa Tơi xin hồn tồn chịu trách nhiệm kết nghiên cứu cơng trình Tác giả Phan Thị Phƣợng MỤC LỤC Trang PHẦN MỞ ĐẦU PHẦN NỘI DUNG 11 Chƣơng ĐIỀU KIỆN, TIỀN ĐỀ RA ĐỜI CỦA PHẬT GIÁO VÀ NỘI DUNG CƠ BẢN CỦA ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO NAM TÔNG 11 1.1 ĐIỀU KIỆN, TIỀN ĐỀ RA ĐỜI CỦA PHẬT GIÁO 11 1.1.1 Điều kiện đời Phật giáo 11 1.1.2 Tiền đề đời Phật giáo 16 1.1.3 Quá trình phát triển phân phái Phật giáo 19 1.2 NỘI DUNG CƠ BẢN VÀ GIÁ TRỊ CỦA ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO NAM TÔNG 24 1.2.1 Khái quát chung đạo đức Phật giáo Nam Tông 24 1.2.2 Những nội dung đạo đức Phật giáo Nam Tông 25 1.2.3 Giá trị cốt lõi đạo đức Phật giáo Nam Tông 39 Kết luận chƣơng 46 Chƣơng SỰ ẢNH HƢỞNG CỦA ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO NAM TÔNG ĐỐI VỚI ĐỜI SỐNG NGƢỜI KHMER Ở TỈNH TRÀ VINH HIỆN NAY 48 2.1 SỰ DU NHẬP PHẬT GIÁO NAM TÔNG VÀO CỘNG ĐỒNG NGƢỜI KHMER Ở TỈNH TRÀ VINH 48 2.1.1 Điều kiện tự nhiên – xã hội tỉnh Trà Vinh 48 2.1.2 Khái quát chung đồng bào Khmer phật giáo Nam Tông tỉnh Trà Vinh 50 2.1.3 Sự du nhập Phật giáo Nam Tông vào cộng đồng người Khmer tỉnh Trà Vinh 54 2.2 MỘT SỐ ẢNH HƢỞNG CỦA ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO NAM TÔNG ĐỐI VỚI ĐỜI SỐNG NGƢỜI KHMER Ở TỈNH TRÀ VINH HIỆN NAY 58 2.2.1 Sự ảnh hưởng đạo đức Phật giáo Nam tông tư tưởng, đạo đức lối sống người Khmer tỉnh Trà Vinh 58 2.2.2 Đạo đức Phật giáo Nam Tông thể tinh thần nhập đời sống người Khmer tỉnh Trà Vinh 61 2.2.3 Sự ảnh hưởng đạo đức Phật giáo Nam Tơng đến phong tục, tập qn, tín ngưỡng tôn giáo, lễ hội đời sống người Khmer tỉnh Trà Vinh 65 2.2.4 Những mặt tích cực hạn chế ảnh hưởng đạo đức Phật giáo Nam Tông đời sống người Khmer tỉnh Trà Vinh 79 2.3 MỘT SỐ GIẢI PHÁP ĐỂ PHÁT HUY GIÁ TRỊ CỦA HỆ PHÁI NÀY ĐỐI VỚI ĐỜI SỐNG NGƢỜI KHMER Ở TỈNH TRÀ VINH HIỆN NAY 86 2.3.1 Nâng cao nhận thức người dân công tác bảo tồn phát huy đạo đức Phật giáo Nam Tông người Khmer Trà Vinh, trước hết đảng viên, cán cấp 86 2.3.2 Bảo tồn phát huy giá trị văn hóa tích cực đồng bào Khmer xây dựng văn hóa 87 2.3.3 Quan tâm xây dựng sở hạ tầng, phát triển kinh tế vùng dân cư có đồng bào Phật giáo Nam Tơng Khmer, góp phần nâng cao chất lượng sống 92 2.3.4 Tranh thủ chức sắc, người có uy tín, số sư sãi Phật giáo Nam tơng 94 2.3.5 Tích cực vận động đồng bào thực tốt sách dân tộc tơn giáo Đảng, Nhà nước đặt Đấu tranh chống lại biểu lợi dụng tôn giáo để chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc 96 Kết luận chƣơng 97 KẾT LUẬN CHUNG 99 PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Tôn giáo tượng xã hội – văn hoá cộng đồng dân cư, mang sắc xuất xứ đồng thời có sức truyền bá, hòa nhập, đan xen cộng đồng khác Ngồi ra, nói đến tơn giáo, người ta tự nhiên nghĩ đến cộng đồng tín ngưỡng từ mà phân thành tơn giáo có tính giới tơn giáo có tính dân tộc, từ diện bao trùm lan tỏa chúng mà xem xét tơn giáo có ảnh hưởng lớn hay tơn giáo có ảnh hưởng nhỏ Nói chung, ba tơn giáo lớn có tính giới mà người ta thường nói tới tơn giáo Kitơ, Islam giáo Phật giáo, cịn tơn giáo khác chủ yếu tơn giáo có tính dân tộc tơn giáo có tính khu vực Vì thế, cộng đồng có tượng sống chung tơn giáo, đời phát triển lịng xã hội (gọi tôn giáo nội sinh) với tôn giáo du nhập từ bên vào Việt Nam nằm vị trí thuận lợi, sớm có điều kiện tiếp xúc với hai văn hóa lớn giới: văn hóa Ấn Độ văn hóa Trung Hoa Có thể nói rằng, hai người khổng lồ văn hóa lồi người Dân tộc Việt Nam vốn có truyền thống hịa hiếu rộng mở với đặc trưng văn hóa lúa nước phương Nam, dễ dàng tiếp thu giá trị tinh hoa hai văn hóa lớn Ngay từ năm đầu Công nguyên, thông qua thương buôn, Việt Nam có điều kiện tiếp xúc với văn hóa Ấn Độ mà văn hóa Ấn Độ thời kỳ mang tinh hoa tư tưởng Phật giáo Phật giáo trình hình thành phát triển chia thành hai hệ phái: Bắc Tơng Nam Tơng Trong đó, Phật giáo Nam Tông truyền vào Việt Nam theo đường nhà truyền giáo từ Ấn Độ theo đường biển tới Sri Lanka, Myanmar, Thái Lan tới vùng sông Mê Kông (Campuchia) vùng tỉnh đồng sông Cửu Long, miền Nam Việt Nam Phật giáo Nam tông thấm vào đời sống tinh thần văn hóa Việt Nam cách tự nhiên dễ dàng, đạo đức Phật giáo Nam tông truyền dạy lối sống đắn, hợp đạo lý người, khuyến khích người trở thành người tốt, sống có ích cho xã hội Quan điểm đạo đức Phật giáo Nam tông ăn sâu vào nếp sống, nếp nghĩ, nhân sinh quan người dân Việt nói chung người dân Khmer Trà Vinh nói riêng trở thành giá trị tinh thần vô giá người dân nơi Phật giáo Nam tông người dân Khmer tiếp nhận phát triển cộng đồng qua nhiều kỷ, giữ vị trí quan trọng trở thành tín ngưỡng đồng bào Khmer Cuộc sống tâm hồn họ gắn liền với tư tưởng, giáo lý đạo đức Phật giáo Nam Tơng Nó thấm nhuần vào ý thức người, trở thành niềm tin, triết lý sống “từ, bi, hỷ, xả”, họ tin vào luật nhân quả… Dù sống có khó khăn, họ ln hướng Phật, tin vào giáo lý đạo đức Phật để cầu mong có sống tốt đẹp Trà Vinh tỉnh nằm khu vực đồng sông Cửu Long, nằm sông Tiền sơng Hậu Trà Vinh cách thành phố Hồ Chí Minh 200 km quốc lộ 53 qua tỉnh Vĩnh Long, khoảng cách rút ngắn thời gian 130 km quốc lộ 60 qua tỉnh Bến Tre, cách thành phố Cần Thơ 95 km Trà Vinh tỉnh thành có nhiều người Khmer sinh sống, theo tài liệu tổng điều tra dân số ngày tháng năm 1999, số người Khmer Trà Vinh chiếm 27,6% số người Khmer nước Trà Vinh địa bàn cư trú lâu đời cộng đồng dân tộc người Khmer có văn hóa dân tộc đặc trưng tiếng nói, chữ viết, ăn đặc biệt hệ thống chùa đặc thù Có thể nói người Khmer Trà Vinh nói riêng Phật giáo Nam Tông dường liều thuốc trợ giúp tinh thần cho họ thoát khỏi rủi ro sống ngày giúp họ vươn lên sống tạo động lực để phát triển kinh tế – xã hội Trong năm gần đây, Trà Vinh phấn đấu vươn lên tạo nên bước phát triển đột phá nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước Bên cạnh mặt tích cực địa bàn Thành phố xuất nhiều vấn đề trật tự, an ninh, xã hội Đặc biệt, tình trạng phạm tội nhân dân khơng ngừng gia tăng, xuất ngày nhiều đối tượng phạm tội bạn thiếu niên Đặc biệt, theo (Trần Hồng Liên, 2014) năm gần xuất biến đổi sinh hoạt tôn giáo người Khmer, tượng cải đạo, chuyển đạo cộng đồng người Khmer diễn ra, phải giá trị đạo đức Phật giáo Nam tơng khơng cịn sức ảnh hưởng số người Khmer Trước thực trạng địi hỏi nhu cầu thiết giải đáp, định hướng mặt lý luận vấn đề giáo dục đạo đức cho nhân dân yêu cầu cấp bách Đảng nhân dân tỉnh Trà Vinh Do đó, việc nghiên cứu vấn đề “Đạo đức Phật giáo Nam Tông ảnh hưởng đời sống người Khmer tỉnh Trà Vinh nay” trở nên cấp bách có ý nghĩa thiết thực khơng phát triển kinh tế - xã hội Trà Vinh nói chung mà cịn có ý nghĩa đời sống văn hóa, tín ngưỡng tinh thần người Khmer nói riêng Tổng quan tình hình nghiên cứu đề tài Phật giáo tôn giáo sinh đất nước Ấn Độ cổ đại Không sau đời, phát triển rộng khắp nước thuộc khu vực Châu Á ngày lại lan toả mạnh sang nước phương Tây Cùng với q trình lịch sử, tơn giáo có đóng góp đáng kể cho văn hố nhân loại Chính vậy, Phật giáo vai trị đời sống xã hội nói chung từ lâu thu hút quan tâm nhiều nhà khoa học không phương Đơng mà phương Tây Nhìn chung nhà khoa học nghiên cứu Phật giáo đánh giá cao giá trị văn hố Với việc nghiên cứu Phật giáo, “Đạo đức Phật giáo Nam Tơng ảnh hưởng đời sống người Khmer tỉnh Trà Vinh nay” từ trước đến có thu hút, quan tâm với nhiều cơng trình cơng bố với quy mơ góc độ nghiên cứu khác Trong có số cơng trình nghiên cứu Phật giáo Nam Tông: Hướng thứ nhất, hướng nghiên cứu Phật giáo Nam Tông Hướng bao gồm cơng trình nghiên cứu, giới thiệu Phật giáo Nam tông thể kinh như: Kinh Tương ưng bộ, tập 1, 2, 3, Đại tạng kinh Việt Nam (1993), Viện nghiên cứu Phật học Việt Nam ấn hành; Kinh Trường bộ, tập 2, Đại tạng kinh Việt Nam (1991), Viện nghiên cứu Phật học Việt Nam, ấn hành; Kinh Trường bộ, tập 2, Đại tạng Kinh Việt Nam (2001), Nxb Tôn giáo, Hà Nội; Kinh Trường bộ, tập 4, Đại tạng Kinh Việt Nam (1972), dịch Thích Minh Châu, Đại học Vạn Hạnh xuất bản; Kinh Trung bộ, tập 1, Đại tạng Kinh Việt Nam (19920, Viện nghiên cứu Phật học Việt Nam, ấn hành; Kinh Trung A hàm, tập 1, 2, Đại tạng kinh Việt Nam (1992), Viện nghiên cứu Phật học Việt Nam, ấn hành; Kinh Tăng chi bộ, tập 3, Giáo hội Phật giáo Việt Nam (1998), dịch Thích Minh Châu, Viện nghiên cứu Phật giáo Việt Nam, ấn hành Theo hướng cịn có cơng trình lý luận chung trình du nhập phát triển Phật giáo Việt Nam có nhiều cơng trình nghiên cứu, tác giả đã tham khảo cơng trình bật như: Cơng trình tác giả Nguyễn Duy Hinh biên soạn thành sách có tên Tư tưởng Phật giáo Việt Nam Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội xuất năm 1999, tác giả Nguyễn Duy Hinh hệ thống hóa tư liệu, nên nhận xét chưa đầy đủ sở, tảng cho người bước đầu tìm hiểu Phật giáo Việt Nam Cuốn Phật Tử Hịa thượng Thích Thiện Châu, Nxb TP Hồ Chí Minh ấn hành năm 1998, sách trình bày dạng hỏi – đáp nội dung Phật tử tu theo đạo Phật, bao hàm triết lý Phật giáo nhân sinh quan, triết lý sống người với người Cuốn Phật giáo (trong diễn thuyết) Trần Trọng Kim, Nxb Đà Nẵng năm 2002 sách trình bày dạng diễn thuyết nhà sư nhằm giảng giải cho người có nhu cầu hướng đạo tìm hiểu đạo Phật cách giải thoát khổ đau, phiền não Nhật hành người gia tu Phật Tỳ Khưu Hộ Tông, nhà xuất Tôn giáo ấn hành năm 2006, tác phẩm khái quát quy định Phật giáo Nam tôngđối với người Khmer tu gia Bên cạnh đó, theo hướng nghiên cứu cịn có tác phẩm: Thích Mật Thể (1944), Việt Nam Phật giáo sử lược, Nxb Minh Đức; Lịch sử Phật giáo Việt Nam Viện Triết học Nguyễn Tài Thư Minh Chi chủ biên (1988), Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội; Nguyễn Lang (2000), Việt Nam Phật giáo sử luận I – II – III, Nxb Văn học, Hà Nội; Nguyễn Hùng Hậu (2002), Đại cương triết học Phật giáo Việt Nam từ khởi nguyên đến kỷ XIV, NXb Khoa học xã hội, Hà Nội; Nguyễn Công Lý (2003), Văn học Phật giáo thời Lý – Trần , diện mạo đặc điểm, Nxb Đại học Quốc gia Tp Hồ Chí Minh;… nhìn chung cơng trình nghiên cứu bước đầu khái quát nội dung tư tưởng, đặc điểm Phật giáo Việt Nam với tư cách sản phẩm tơn giáo hình thành sở tín ngưỡng tâm linh cư dân địa có tiếp thu tơn giáo ngoại nhập Tuy nhiên, chưa có cơng trình nghiên cứu sâu vào xâm nhập Phật giáo Nam tông vào đời sống dân tộc cụ thể Việt Nam hay địa phương cụ thể Kết cơng trình nghiên cứu giúp tác giả có hiểu biết khát quát Phật giáo từ trình du nhập vào Việt Nam đến triết lý Phật giáo nói chung từ nghiên cứu sâu q trình du nhập Phật giáo Nam Tơng vào đời sống tinh thần đồng bào Khmer Trong Lịch sử nhà Phật Đồn Trung Cịn, Nxb Tôn giáo kể lại xuất thân Đức Phật, đời truyền bá đạo Phật, tông phái 93 Ba là, giải đất sản xuất nhà cho người đồng bào qua việc thực tốt hai Quyết định số 74 167 Thủ tướng Chính phủ năm 2008 việc giải đất đất sản xuất, hỗ trợ công cụ lao động tiên tiến, hướng dẫn chuyển đổi ngành nghề phụ hợp lực nhằm nâng cao thu nhập nâng cao chất lượng sống Cùng với việc hỗ trợ hộ nghèo địa bàn nhà ở, để người dân “an cư lạc nghiệp”… Tất nhanh chóng tháo gỡ khúc mắc đồng bào từ ổn định xã hội, phát triển kinh tế xã–hội địa phương, góp phần khơng nhỏ cho đất nước Bốn là, giải tái định cư cho đồng bào Nhà nước thu hồi đất làm cơng trình quốc gia tức có cơng trình cầu, đường, trường, chợ cần phải giải tỏa, hộ dân hỗ trợ từ nguồn ngân sách Nhà nước chi riêng cho hộ bị di dời Năm là, sách y tế với đồng bào dân tộc mạng lưới y tế sở tập trung đầu tư, tồn tỉnh có 85/105 trạm y tế có bác sĩ phục vụ, tạo điều kiện cho đồng bào thiểu số tiếp cận dịch vụ chăm sóc sức khỏe bản; sách khám, chữa bệnh, bảo hiểm y tế cho người dân tộc… Hiện nay, đội ngũ bác sĩ người Khmer tăng lên vượt bậc, từ năm 2009 (424 người) năm 2012 (567 người) tăng lên 143 người thời gian ngắn, việc đáng khích lệ Sáu là, sách tơn giáo tỉnh Trà Vinh quan tâm đến đồng bào Phật tử sư sãi chùa việc tu học hành đạo Trong thời gian qua, tỉnh hỗ trợ xây dựng, sửa chữa số chùa Phật giáo Nam Tơng có nhiều thành tích kháng chiến nâng tầm chùa thành di sản quốc gia Thực tốt việc xây dựng nhà hỏa táng địa bàn sinh sống đồng bào, cách tiết kiệm hợp vệ sinh Để đảm bảo đồng bảo sống môi trường xanh - - đẹp 94 Bảy là, thực quyền tự do, dân chủ tạo điều kiện cho người dân tộc tham gia thảo luận định kế hoạch phát triển kinh tế–xã hội địa phương; đồng thời tăng cường giám sát Hội đồng nhân cấp thực sách đồng bào dân tộc, phát huy tốt vai trò người có uy tín đồng bào Tám là, tạo điều kiện để người dân tộc tiếp cận với phương tiện thông tin đại chúng theo Quyết định số 975/QĐ–TTg ngày 20/07/2006, Thử tướng Chính phủ cấp số báo, loại báo, tạp chí cho vùng thiếu số miền núi, vùng đặc biệt khó khăn Các phương tiện đại chúng báo, đài phát truyền hình, cổng thơng tin điện tử tỉnh điều có phiên phát thanh, phát hình tiếng dân tộc Nội dung, hình thức chất lượng (phát thanh, phát sóng) ngày nâng cao, phản ánh thiết thực đời sống sản xuất, đời sống vật chất, đời sống tinh thần cảu đồ ng bào dân tộc Đồng thời, có phát hành năm hai số Nội san văn hóa Khmer, số lượng tăng lên đáng kể Tóm lại, thơng qua chương trình, sách, dự án đầu tư hỗ trợ vùng dân tộc bước tiếp cận phương thức sản xuất mới, tạo chuyển biến rõ nét tập quán sản xuất, nhiều hộ vươn lên thoát nghèo; mặt nông thôn từmg bước đổi mới, đới sống người dân nâng lên, góp phần an ninh – trật tự, phát triển kinh tế – xã hội địa bàn tỉnh Trà Vinh 2.3.4 Tranh thủ chức sắc, ngƣời có uy tín, số sƣ sãi Phật giáo Nam tông Để đảm bảo cho hoạt động đạo đức Phật giáo Nam tôngvà phương hướng hoạt động tôn giáo túy, chống địch lợi dụng đạo đức Phật giáo vùng đồng bào dân tộc Khmer nhằm thực âm mưu chiến lược diễn biến hịa bình chúng cơng tác vận động sư sãi, 95 người có uy tín Phật giáo Nam tơngvào công tác vận động quần chúng cần phải ý vào thực nhũng biện pháp sau : - Trong việc lựa chọn vận động sư sãi, người có uy tín phải ý lựa chọn người gương mẫu, kính trọng tin tưởng nhiều người, có họ thuyết phục vận động đồng bào dân tộc Khmer, thời gian qua Đảng Nhà nước ta đầu tư nhiều công sức vật chất để vận động đồng bào đối khơng có lực lượng làm nịng cốt, tổ chức thiếu cụ thể nên cơng tác vận động lơi kéo đồng bào thực khó khăn hiệu thấp - Cần nằm vững đặc điểm tâm lý đạo đức tín đồ người dân tộc Khmer nắm họat động hướng dẫn hoạt động họ vào đường tôn giáo túy, vận động thực “tốt đời đẹp đạo” - Giữ gìn phát huy sắc văn hóa tốt tốt đẹp đồng bào dân tộc Khmer, chùa chiền tồn đạo đức Phật giáo Nam Tơng văn hố người Khmer Nền đạo đức có bảo tồn phát huy dân tộc phát triển, phát huy bảo tồn giá trị văn hố tích cực đồng thời khéo léo hướng dẫn vận động đồng bào nhận thức xoá bỏ phong tục tập quán lạc hậu Do cần phải có kế hoạch giúp đỡ sư sãi, người có uy tín Phật giáo Nam Tơng để họ có điều nâng cao hiểu biết, hàng năm hàng tháng tổ chức buổi họp mặt giao lưu trao đổi sư sãi, người có uy tín Phật giáo Nam Tơng để họ có kế hoạch, cách thức điều kiện nâng cao uy tín, vị trí ảnh hưởng họ vùng đồng bào dân tộc Khmer Trà Vinh nâng cao hiểu biết họ sách, chủ trương Đảng pháp luật Nhà nước để họ tuyên truyền lại cho đồng bào Củng cố uy tín họ với đồng bào mình, đảm bảo cho họ thực chỗ dựa tinh thần cho người cộng đồng cụ thể khen thưởng thành tích họ trước cộng đồng việc góp phần giữ vững an ninh trật tự, giữ gìn giá trị văn 96 hóa cộng đồng, đồng thời có kế hoạch hỗ trợ cho họ kinh tế, thông qua họ để thực cụ thể sách hỗ trợ Nhà nước với đồng bào dân tộc thiểu số Các biện pháp cần tiến hành thường xuyên đồng góp phần đập tan âm mưu, hoạt động địch với vùng Khmer Trà Vinh nói riêng lợi dụng sư sãi, chùa Khmer Nam Bộ nói chung 2.3.5 Tích cực vận động đồng bào thực tốt sách dân tộc tôn giáo Đảng, Nhà nƣớc đặt Đấu tranh chống lại biểu lợi dụng tôn giáo để chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc Như biết vai trị vị trí nhà chùa đời sống xã hội phum, sóc Khmer, lực thù địch chúng nhầm vào đặc điểm để thực mưu đồ trị: vụ “Bãi Giá Miên”, Liên đồn cải thiện tin thần, trí đức thể lực người Khmer, Viện Phật học Đông Dương, Phân địa phương Viện Phật học Nam Kỳ Tất tư tưởng điều bảo vệ dân tộc, bảo vệ đạo pháp người Khmer, mang lại nhiều lợi ích thực chất chia rẽ đồng bào cấy vào cộng đồng tôn giáo khác để bọn chúng dễ trị Tuy nhiên cộng đồng Khmer ln ln có tầng lớp sư sãi trí thức, có đạo đức, sống hòa nhã lòng yêu nước nồng nàng tơn kính Nổi bật năm 1966, 20.000 vị Sư dân Trà Cú xuống đường biểu tình chống khủng bố, chống bắt lính hay năm 1965 Hội đoàn kết sư sãi yêu nước thành lập Đây điều đáng truyền đạt cho hệ trẻ ngày nay, từ nhận xét sai tôn giáo để ngăn chặn kịp thời âm mưu Hơn để gương cho đồng bào sư sãi ngày giáo dục an ninh – quốc phòng thường xuyên, vị tham gia nghĩa vụ quân hay nâng cao trình độ học vấn cấp bậc cao… để góp phần bảo vệ xây dựng đất nước Các phương tiện đại chúng báo, đài phát truyền hình, cổng thơng tin điện tử tỉnh điều có phiên phát thanh, phát hình 97 tiếng dân tộc Nội dung, hình thức chất lượng (phát thanh, phát sóng) ngày nâng cao, phản ánh thiết thực đời sống sản xuất, đời sống vật chất, đời sống tinh thần đồng bào dân tộc Đồng thời, có phát hành năm hai số Nội san văn hóa Khmer, số lượng tăng lên đáng kể Tóm lại, thơng qua chương trình, sách, dự án đầu tư hỗ trợ vùng dân tộc bước tiếp cận phương thức sản xuất mới, tạo chuyển biến rõ nét tập quán sản xuất, nhiều hộ vươn lên thoát nghèo; mặt nông thôn từmg bước đổi mới, đới sống người dân nâng lên, góp phần an ninh–trật tự, phát triển kinh tế–xã hội địa bàn tỉnh Trà Vinh Kết luận chƣơng Trong chương 2, luận văn phân tích đặc điểm địa lý, dân cư, tình hình kinh tế - xã hội tỉnh Trà Vinh Từ đó, thấy đạo đức Phật giáo Nam tôngvới quan điểm nhân sinh quan sâu sắc tác động vào mạnh mẽ đến văn hóa cộng đồng người Khmer Triết lý nhân quả, vị tha, thương u mn lồi, phát khởi tâm lành, báo hiếu, v.v… Phật giáo Nam Tông trở thành phương châm sống cho đồng bào Khmer Sự ảnh hưởng sâu sắc đạo đức Phật giáo với truyền thống dân tộc Việt Nam tạo nên giá trị nhân cho người Khmer Cụ thể người dân tỉnh Trà Vinh đặc biệt đồng bào dân tộc Khmer xuất hiện, dung nhập đạo Phật vào đời sống đồng bào có vai trị quan trọng Trải qua biến thiên lịch sử, Phật giáo Nam tơng trở thành đặc trưng văn hóa truyền thống với tảng giáo lý vững chắc, với luân lý đạo đức Phật giáo hướng người đến giá trị cao cả: “chân - thiện - mỹ” Những học “vô thường”, “vô ngã, vị tha”, “từ bi hỷ xả”, “an lạc”, “niết bàn”, … thấm nhuần tâm thức người dân Khmer tỉnh Trà Vinh Chính ngưỡng vọng làm cho Phật giáo gần gũi có mối quan hệ khăng khít với đời sống cộng 98 đồng, mà quan hệ ấy, chùa Khmer coi điểm hội tụ Các cơng trình khn viên chùa Khmer không phục vụ sinh hoạt nghi lễ tôn giáo túy đời sống tu hành sư sãi, mà chùa nơi thực hành tín ngưỡng, tơn giáo nơi thực hoạt động văn hóa, giáo dục, đào tạo cho cộng đồng dân cư phum, sóc Đặc biệt, ngơi chùa Phật giáo Nam tơngcịn coi ngơi từ đường chung phum, sóc Trải qua bao hệ, đời sau tiếp nối đời trước, sống chết, đời người dân cộng đồng gắn bó chặt chẽ với ngơi chùa Trong đời sống sinh hoạt hàng ngày hoạt động lễ hội văn hóa cộng đồng, chí tới cơng việc cá nhân gia đình ma chay, cưới hỏi, làm nhà… ln có tham gia trực tiếp hay hướng dẫn sư chùa Các công việc gắn với cá nhân hay tập thể chịu ảnh hưởng định từ triết lý Phật giáo Nam tông Trong lễ hội cộng đồng (hoặc có nguồn gốc từ Phật giáo, có nguồn gốc từ dân gian) thể rõ rệt vai trò nhà sư ngơi chùa Khmer Có thể thấy, bên cạnh vai trị quan trọng việc hồn thiện tri thức nhân cách cho thành viên cộng đồng, ngơi chùa Khmer cịn nơi vun bồi văn hóa truyền thống cho người dân đồng bào Khmer nơi Những giá trị nhân đạo đức xã hội mà đồng bào Khmer Trà Vinh có đến ngày hơm nay, phần lớn có ảnh hưởng từ giá trị tích cực giáo lý Phật giáo Đồng thời giúp Đảng Nhà nước đưa chủ trương, sách phù hợp để bảo tồn phát huy giá trị văn hóa đạo đức Phật giáo Nam tôngTrà Vinh 99 KẾT LUẬN CHUNG Với gần 2000 năm tồn tại, đạo đức Phật giáo Nam tông tác động đến mặt đời sống xã hội, từ văn hóa đến giáo dục, từ kinh tế đến xã hội, từ kiến trúc, điêu khắc đến môn nghệ thuật, từ ứng xử xã hội đến đạo đức người, Phật giáo Nam tông đồng hành phát triển đồng bào người Khmer tỉnh Trà Vinh Đạo Phật ảnh hưởng đến sinh hoạt người Việt từ triết lý, tư tưởng, đạo đức, văn học, nghệ thuật phong tục tập quán, nếp sống nếp nghĩ Từ quan niệm nhân sinh quan, giới quan, đạo lý, thẩm mỹ lời ăn tiếng nói quảng đại quần chúng đặc biệt tư tưởng đạo đức Phật giáo nhiều chịu ảnh hưởng triết lý tư tưởng Phật giáo Qua trình lịch sử, trải qua bao biến đổi thăng trầm đất nước, Phật giáo khẳng định có chỗ đứng vững lòng dân tộc, tồn phát triển với dân tộc Rõ ràng Phật giáo đóng góp cho dân tộc ta nhiều thành tựu đáng kể kinh tế, trị, văn hóa xã hội Những tác động, ảnh hưởng Phật giáo lên đời sống cư dân Trà Vinh hệ q trình giao lưu văn hóa văn hóa dân tộc Trong yếu tố mang tính truyền thống, hình thành nhân cách, lĩnh chất dân tộc chủ yếu - gặp gỡ, hòa quyện yếu tố tinh thần, tư tưởng từ bi cứu khổ Phật giáo Việt Nam Những yếu tố ngoại sinh góp phần lớn vào việc củng cố, trì phát triển nội hàm sắc dân tộc Trong đạo đức Phật giáo góp phần vào việc làm phong phú thêm cá tính, đặc trưng người dân Trà Vinh Ngược lại, chất dân tộc làm giàu văn hóa Phật giáo Một minh chứng tác động qua lại kết hợp truyền thống yêu nước chống ngoại xâm dân tộc với tinh thần tập thể Phật giáo Việt Nam, đưa đến nét đặc thù Việt Nam, đem lại hình ảnh sống động tăng ni Phật tử qua hai đấu tranh giành độc lập dân tộc gần kỷ 100 Đối với nhân dân Trà Vinh, qua hệ, làm cho giá trị nhân đạo Phật bén rễ sâu sắc cắm gốc vững bền tâm hồn Phật giáo Nam tông từ lâu trở thành chỗ dựa tinh thần thiếu sống người Khmer Trà Vinh Một phần nhờ tính uyển chuyển giáo lý, tính bao dung không cố chấp đạo Phật, phần không nhỏ sức sáng tạo người dân Nam Bộ Tin sức mình, tin luật nhân - nghiệp báo, động viên nhân dân hướng tới chân thiện - mỹ, cơng lao đạo đức Phật giáo, sáng tạo nhân dân nơi Trong bối cảnh đất nước chuyển để hòa nhập vào trào lưu phát triển với giới, Việt Nam cần phải mở cửa để giao lưu với bạn bè quốc tế tiếp thu học tập tiến khoa học kỹ thuật đại Điều dẫn đến du nhập nhiều luồng văn hóa ngoại lai Trong có tốt, có xấu, phân biệt tiếp thu tốt giải trừ xấu? Đây câu hỏi lớn cho nhà giáo dục, đạo đức, xã hội, tơn giáo trở thành vấn đề quốc gia chuyện cá nhân hay riêng tư Lời giải đáp rõ ràng có văn hóa lành mạnh; đậm đà sắc dân tộc với tư tưởng truyền thống tốt đẹp giúp nhận định, chắt lọc liều thuốc tốt giúp chống lại văn hóa ngoại nhập văn hóa mê tín phát sinh từ địa Những yếu tố tích cực đạo đức Phật giáo Nam Tông phần tư tưởng văn hóa Việt với văn hóa dân tộc Việt làm nhiệm vụ chọn lọc phát triển văn hóa Phật giáo văn hóa dân tộc thời điểm cần thiết cấp bách Việc thực đồng hiệu giải pháp nêu góp phần để Phật giáo Nam tông tiếp tục đồng hành đồng bào Khmer Trà Vinh nói riêng người Khmer Nam Bộ nói chung, đồng thời sở để Đảng Nhà nước kế thừa vận dụng vào trình xây dựng phát triển người nhằm đáp ứng yêu cầu đất nước 101 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Ban Chấp hành Trung ương (1998) Chỉ thị 37/CT – TW cơng tác tơn giáo tình hình Hà Nội Ban Chỉ Đạo Tây Nam Bộ: Số liệu Tôn giáo, dân tộc địa bàn Tây Nam Bộ ngày 09/02/2011 Ban Tơn giáo Chính phủ (2008) Đề cương giảng Tôn giáo công tác quản lý Nhà nước hoạt động tôn giáo Hà Nội Bộ Quốc Phịng (2009) Giáo trình bồi dưỡng kiến thức quốc phòng – an ninh cho chức sắc, nhà tu hành tôn giáo, Hà Nội Bộ văn hố Thơng tin – Vụ Văn hố Dân tộc (2004) Xây dựng đời sống Văn hoá vùng dân tộc Khmer Nam Bộ, Kỷ yếu Hội thảo khoa học, Hà Nội Bùi Biên Hòa (1994) Đạo Phật giới quan Hà Nội Cao Xuân Phổ (2004) Văn hóa Phật giáo người Khmer Nam Bộ Tạp chí nghiên cứu Đông Nam Á, số 2/2004 C Mác Ph Ăngghen (1995) Toàn tập, tập 1, Hà Nội: Chính trị Quốc gia Chu Xuân Diên (2002) Cơ sở Văn hóa Việt Nam (xuất lần 2) TPHCM: Đại học Quốc gia Tp Hồ Chí Minh 10 Dỗn Chính (1999) Lịch sử triết học Ấn Độ cổ đại TP Hồ Chí Minh: Thanh niên 11 Dỗn Chính (1999) Tư tưởng giải thoát triết học Ấn Độ TPHCM: Thanh niên 12 Dương Xuân Dũng (2009) Phật giáo Nam Tơng ảnh hưởng đời sống tinh thần cộng đồng người Khmer tỉnh An Giang nay, Luận văn Thạc sĩ Triết học, Học viện trị – Hành Quốc gia Hồ Chí Minh 13 Đại Tạng Kinh Việt Nam (1991) Kinh trường bộ, tập Viện nghiên cứu Phật học Việt Nam 102 14 Đại Tạng Kinh Việt Nam (1992) Kinh trung (Tập 1) Viện nghiên cứu Phật học Việt Nam 15 Đại Tạng Kinh Việt Nam (1998) Kinh tăng a hàm (Tập 3) Viện nghiên cứu Phật học Việt Nam 16 Đại Tạng Kinh Việt Nam (2001) Kinh trường (Tập 2) Hà Nội: Tôn giáo 17 Đặng Nghiêm Vạn (1996) Về tơn giáo tín ngưỡng Việt Nam Hà Nội: Khoa học Xã hội 18 Đặng Thị Kim Oanh (2007) Hơn nhân gia đình người Khmer Đồng Sông Cửu Long Luận án tiến sĩ Khoa học Lịch sử, Trường Đại học KHXH&NV– Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh 19 Đinh Gia Khánh (1993) Văn hóa dân gian bối cảnh văn hóa Đơng Nam Á (The Vietnamese Folklore in the Context of South East Asian Cultures) Hà Nội: Khoa học Xã hội 20 Đinh Gia Khánh (chủ biên) (1998) Văn học dân gian Việt Nam Hà Nội: Giáo dục 21 Đồn Thanh Nơ (2002) Người Khmer Kiên Giang Hà Nội: Văn hóa Dân tộc 22 Đồn Trung Cịn Lịch sử nhà Phật Nxb Tơn giáo 23 Đồn Trung Cịn (1997) Phật học từ điển (Quyển 2) TP Hồ Chí Minh: TP Hồ Chí Minh: 24 Đỗ Quang Hưng (2007) Vấn đề tôn giáo cách mạng Việt Nam Hà Nội: Chính trị quốc gia 25 Đỗ Thị Thu Huyền (2013) Tình hình nghiên cứu văn học dân tộc thiểu số tạp chí Nghiên cứu văn học từ 1960 đến nay, Tạp chí Nghiên cứu văn học, (11), tr.107–119 26 Giáo hội phật giáo Việt Nam, Hội đồng trị (7 – /5/2012) Tài liệu hội nghi chuyên đề Phật giáo Nam tơnglần thứ V Tp Hồ Chí Minh 27 Hà Thiên Sơn (2000) Lịch sử triết học TP Hồ Chí Minh: Trẻ 103 28 Học viện trị quốc gia (2000) Giáo trình đạo đức học Hà Nội: Chính trị quốc gia 29 Hồ Chí Minh (2011) Tồn tập (Tập 2) Hà Nội: Chính trị quốc gia 30 Hội đoàn kết sư sãi yêu nước tỉnh Trà Vinh Báo cáo sơ kết tháng đầu nãm 2013 tình hình Phật giáo 31 Huỳnh Cơng Tín (2011) Văn hoá Khmer phát triển văn hoá cộng đồng dân tộc Nam bộ, Nam nhìn từ Văn hố, Văn học Ngơn ngữ Nxb Khoa học Xã hội 32 Huỳnh Ngọc Trảng, Nguyễn Liệu & Văn Đình Hy (1983) Truyện cổ Khmer Nam Bộ Hà Nội: Văn hóa 33 Huỳnh Ngọc Trảng (1987) Truyện dân gian Khơme - tập Hội Văn học Nghệ thuật Cửu Long xuất 34 Huỳnh Ngọc Trảng (2009) Ý nghĩa Văn hoá – Tâm linh lễ Ooc– oom–book, Kỷ yếu Hội thảo khoa học bảo tồn phát huy lễ hội Ooc–oom–book – đua ghe Ngo Sóc Trăng, tr.78 – 82 HCM: UBND tỉnh Sóc Trăng – Phân viện Văn hoá Nghệ thuật Việt Nam 35 Huỳnh Thang Giang Giá trị văn hóa Khmer vùng đồng song Cửu Long Hà Nội, Chính trị quốc gia 36 Khoa Ngữ văn Đại học Cần Thơ (1997) Văn học dân gian Đồng Sông Cửu Long, Hà Nội: Giáo dục 37 Lại Ngọc Bích (2009) Nguồn gốc, vai trị, chức tôn giáo lịch sử giới cổ – trung đại, Hà Nội: Chính trị quốc gia 38 Lâm Thanh Tòng (1977) Một số đặc điểm cư trú người Khmer Sóc Trăng, Tạp chí Dân tộc học, (4), tr 37– 48 39 Lê Hương (1969) Người Việt gốc Miên Sài Gòn 40 Lê Nguyễn Lâm Thiên Lý (2013) Tốc kí lời Sư, Sãi chùa Ơng Mẹt Đ/c Lê Thanh Toàn, Tỉnh Trà Vinh 104 41 Lê Nguyễn Lâm Thiên Lý (2013) Ảnh hưởng tư tưởng Phật giáo Nam Tông đến đời sống tinh thần đồng bào Khmer tỉnh Trà Vinh nay, Khóa luận tốt nghiệp Đại học, Trường Đại học Cần Thơ 42 Lê Trung Hoa (2002) Tìm hiểu nguồn gốc địa danh Nam Bộ tiếng Việt văn học Hà Nội: Khoa học Xã hội 43 Mặt trận Tổ quốc tỉnh Trà Vinh Những thổng kê tình hình chùa chiền, Sư Sãi (2009–2012) tỉnh Trà Vinh 44 Ngô Văn Lệ, Nguyễn Văn Tiệp & Nguyễn Văn Diệu (1992) Văn hóa dân tộc thiểu số Việt Nam Hà Nội: Giáo dục 45 Nhiều tác giả (2001) Nam Bộ xưa TP Hồ Chí Minh: TP Hồ Chí Minh Tạp chí Xưa Nay 46 Nguyễn Chí Bền (1991) Lễ hội nguồn gốc dân gian Khmer Tạp chí Văn hóa – nghệ thuật, số 5, tr.41 47 Nguyễn Đăng Duy (1997) Văn hóa tâm linh Nam Bộ Hà Nội 48 Nguyễn Đức Lữ (2007) Lý luận tơn giáo sách tơn giáo Việt Nam, Hà Nội: Tôn giáo 49 Nguyễn Hữu Hiếu (2010) Diễn trình văn hố Đồng Sơng Cửu Long Thời đại 50 Nguyễn Khắc Cảnh (1998) Phum, sóc Khmer Đồng sông Cửu Long Hà Nội: Giáo dục 51 Nguyễn Khắc Cảnh (2000) Sự hình thành cộng đồng Khmer vùng Đồng Bằng Sơng Cửu Long, (Văn hóa Nam Bộ không gian xã hội Đông Nam Á) TP Hồ Chí Minh: Đại học Quốc gia TP.HCM 52 Nguyễn Mạnh Cường (2002) Vài nét người Khmer Nam Hà Nội: Khoa học Xã hội 53 Nguyễn Mạnh Cường (2008) Phật giáo Khmer Nam (những vấn đề nhìn lại) Hà Nội: Tôn giáo 54 Nguyễn Phương Thảo (2008) Văn hóa dân gian Nam Bộ – phác thảo Hà Nội: Văn hố – Thơng tin 105 55 Nguyễn Tài Thư (1995) Ảnh hưởng hệ tư tưởng tôn giáo người Việt Nam Viện triết học 56 Nguyễn Tấn Đắc (2005) Văn hố Đơng Nam Á TP Hồ Chí Minh: Đại học Quốc gia TP Hồ Chí Minh 57 Nguyễn Tất Đạt (2011) Mối quan hệ Nhà nước Giáo hội phật giáo Việt Nam, Hà Nội: Chính trị quốc gia – Sự thật 58 Phạm Thị Phương Hạnh (chủ biên) (2012) Văn hoá Khmer Nam Bộ – Nét đẹp sắc văn hố Việt Nam Chính trị Quốc gia – Sự Thật 59 Phạm Thị Phương Hạnh (chủ biên), Lương Minh Hinh, Vũ Thống Nhất & Huỳnh Công Tín (2012) Văn hóa Khmer Nam Bộ, Nét đẹp sắc vãn hóa Việt Nam Hà Nội: Chính trị quốc gia 60 Phạm Tiết Khánh (2007) Khảo sát truyện kể dân gian Khơ me Nam bộ, Luận án Tiến sĩ Ngữ văn, Trường Đại học Sư phạm Hà Nội 61 Phan Thị Yến Tuyết (1993) Nhà ở, trang phục, ăn uống dân tộc vùng đồng Sông Cửu Long Hà Nội: Khoa học Xã hội 62 Phúc Sơn Trà Vinh quan tâm đầu tư, phát triển giáo dục vùng đồng bào Khmer, https://dantocmiennui.vn/tra-vinh-quan-tam-dau-tu-phat- trien-giao-duc-vung-dong-bao-khmer/236358.html Truy cập 05 tháng 09 năm 2019, lúc 20h00 63 Tạp chí nghiên cứu Đơng Nam Á, số 2/2004 64 Tạp chí nghiên cứu tơn giáo, số 4/2011 65 Tạp chí nghiên cứu Phật học, số 4/2008 66 Thanh Hòa Mặt trận Tổ quốc Việt Nam khảo sát việc thực công tác dân tộc Trà Vinh Truy xuất từ https://baotintuc.vn/tin-tuc/mattran-to-quoc-viet-nam-khao-sat-viec-thuc-hien-cong-tac-dan-toc-taitra-vinh-20191007144001794.htm 67 Thạch Voi (1988) Khái quát người Khmer vùng Đồng Bằng Sơng Cửu Long, tìm hiểu vốn văn hóa dân tộc Khmer Nam Bộ Hậu Giang: Tổng hợp 106 68 Thạch Voi (1993) Phong tục, tập quán người Khmer vùng Đồng Bằng Sông Cửu Long, Hà Nội: Văn hóa dân tộc 69 Thạch Voi (2011) Bản sắc văn hoá dân tộc Khmer nam Bộ, Trung tâm văn hố Tp Hồ Chí Minh xuất 70 Thích Minh Châu (2002) Đạo đức Phật giáo hạnh phúc người Hà Nội: Tơn giáo 71 Thích Nhật Từ (1994) Các nguyên tắc đạo đức người Phật tử gia Thành hội Phật giáo Tp Hồ Chí Minh 72 Thích Thiện Châu (1998) Phật Tử TP Hồ Chí Minh: TP Hồ Chí Minh 73 Trần Đăng Sinh & Đào Đức Dỗn (2011) Giáo trình tơn giáo học Hà Nội: Đại học Sư phạm 74 Trần Kim Dung (2000) Văn hóa truyền thống người Khmer Đồng Bằng Sơng Cửu Long sống nay, Văn hóa Nam không gian xã hội Đông Nam Á, TP Hồ Chí Minh: Đại học Quốc gia TP Hồ Chí Minh 75 Trần Ngọc Thêm (2013) Những vấn đề Văn hoá học – Lý luận ứng dụng TP Hồ Chí Minh: Văn hố - Văn nghệ 76 Trần Quốc Vượng (chủ biên) (1998) Cơ sở văn hóa Việt Nam Hà Nội: Giáo dục 77 Trần Trọng Kim (2002) Phật giáo (trong diễn thuyết) Nxb Đà Nẵng 78 Trung tâm nghiên cứu Việt Nam – Đông Nam Á (2000) Văn hóa Nam Bộ khơng gian văn hóa Đơng Nam Á, TP Hồ Chí Minh: Đại học Quốc gia TP Hồ Chí Minh 79 Trương Hải Cường (2012) Một số vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam Hà Nội: Chính trị Quốc gia – Sự thật 80 Trương Văn Chung & Thích Nhật Từ & Nguyễn Cơng Lý & Thích Bửu Chánh, (ban biên tập, 2015) Phật giáo vùng Mê – Kông: Di sản văn hóa TP Hồ Chí Minh: Đại học Quốc gia TP Hồ Chí Minh 107 81 Trường Lưu (1993) Văn hóa người Khmer vùng Đồng sơng Cửu Long, Hà Nội: Văn hóa dân tộc 82 Tỳ Khưu Hộ Tông (2006) Nhật hành người gia tu Phật Hà Nội: Tôn giáo 83 Tỳ Khưu Minh Huệ (biên dịch, 2009) Đại Phật sử, tập 1.1 Nxb Tôn giáo 84 Tỳ Khưu Minh Huệ (biên dịch, 2009) Đại Phật sử, tập 1.2, Nxb Tôn giáo 85 Sơn Nam (1985) Đồng Sông Cửu Long, nét sinh hoạt xưa TP Hồ Chí Minh: TP Hồ Chí Minh 86 Sơn Phước Hoan & Sơn Ngọc Sang (1999) Chuyện kể Khmer (Tập 4) Hà Nội: Giáo dục 87 Ủy ban Nhân dân tỉnh Trà Vinh Báo cáo tình hình thực chỉnh sách đổi với người dân tộc thiểu sổ giai đoạn 2009–2012 địa bàn tỉnh Trà Vinh (theo yêu cầu Ủy ban Dân tộc), tỉnh Trà Vinh 88 Viện văn hóa Dân gian (1990) Văn hóa dân gian, phương pháp nghiên cứu Hà Nội: Khoa học Xã hội 89 Viện Nghiên cứu Xã hội Thành phố Hồ Chí Minh (2008) Tín ngưỡng dân gian Thành phố Hồ Chi Minh TP Hồ Chí Minh: Đại học Quốc gia TP Hồ Chí Minh 90 Viện văn hố nghệ thuật Việt Nam – Phân viện văn hoá nghệ thuật Việt Nam Tp Hồ Chí Minh (2012) Sổ tay hành hương đất phương nam Hà Nội: Văn hoá dân tộc 91 Viện triết học (1988) Lịch sử Phật giáo Việt Nam Hà Nội: Khoa học xã hội 92 Võ Thị Kim Xuân (2016) Nhân sinh quan Phật giáo Nam Tơng ảnh hưởng đời sống tinh thần người Khmer tỉnh Vĩnh Long nay, Luận văn Thạc sỹ Triết học, Trường Đại học Khoa học Xã hội nhân văn, Đại học Quốc gia TP Hồ Chí Minh ... SỐ ẢNH HƢỞNG CỦA ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO NAM TÔNG ĐỐI VỚI ĐỜI SỐNG NGƢỜI KHMER Ở TỈNH TRÀ VINH HIỆN NAY 58 2.2.1 Sự ảnh hưởng đạo đức Phật giáo Nam tông tư tưởng, đạo đức lối sống người Khmer tỉnh. .. HƢỞNG CỦA ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO NAM TÔNG ĐỐI VỚI ĐỜI SỐNG NGƢỜI KHMER Ở TỈNH TRÀ VINH HIỆN NAY 48 2.1 SỰ DU NHẬP PHẬT GIÁO NAM TÔNG VÀO CỘNG ĐỒNG NGƢỜI KHMER Ở TỈNH TRÀ VINH 48... giáo Nam tông đời sống đồng bào Khmer Về tình hình ảnh hưởng Phật giáo Nam Tông hay đạo đức Phật giáo Nam Tông đời sống đồng bào Khmer nói chung đời sống người Khmer tỉnh Trà Vinh nói riêng có cơng