PHÂN TÍCH TÁC PHẨM VỢ CHỒNG a PHỦ

I. Hình tượng nhân vật Mị một điển hình cho người phụ nữ lao động nghèo miền núi. 1. Gía trị nhân vật Mị xuất hiện lần đầu tiên trong trang văn của Tô Hoài đã đầy ấn tượng và cũng khơi lên nơi người đọc bao trăn trở, băn khoăn: một cô gái ngồi quay sợi bên tảng đá cạnh tàu ngựa mà “ lúc nào cũng vậy, dù quay sợi , thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay đi cõng nước dưới khe suối lên, cô ấy cũng cúi mặt, mặt buồn rười rượi”. 2. Đi sâu vào trãng sách của Tô Hoài, Mị hiện lên nơi người đọc là một cô gái xinh đẹp nết na, có phẩm chất tốt đẹp Trong suốt toàn thiên truyện, Tô Hoài không có một lời miêu tả vẻ đẹp ngoại hình Mị nhưng nếu không xinh đẹp nết na thì làm sao Mị có sức lôi cuốn đến vậy với trai bản để những đêm tình đầu xuân “trai đến đứng nhẵncả chân vách đầu buồng Mị để thổi sáo rủ Mị đi chơi” Nhưng Mị lại có một số phận bi thảm a. Khởi đầu cho chuỗi dài những đau khổ trong cuộc đời Mị là cảnh ngộ bi thảm khi yêu nhau mà tình yêu tan vỡ. Mị bị tước đoạt hạnh phúc ngay giữa lúc đang nồng nàn hạnh phúc trong một đêm tình mùa xuân, nghe tiếng gõ vách hò hẹn cuae người yêu rạo rục hạnh phúc, Mị dỡ vách ra rừng chơi, một bàn tay dắt Mị bước ra. II. Hình tượng nhân vật A Phủ • Cảm nhận chung Cũng giống như Mị, A Phủ cũng là điển hình cho người lao động miền núi trong ách thống trị của giai cấp phong kiến có số phận bi thảm, 1 tâm hồn mạnh mẽ đầy sức vươn lên. Đây cũng là nhân vật mang nét đặc trưng cho tính cách của con người miền Tây Bắc.

Phạm Qúy Dậu- facebook Lớp Văn Phạm Dậu- Trung tâm luyện thi Xn Khởi VỢ CHỒNG A PHỦ Tơ Hồi A Khái qt - - B Tơ Hồi nhà văn lớn văn học đại Việt Nam Ông k tiếng “Dế Mèn phiêu lưu kí”mà cịn tiếng nhiều tập truyện ngắn với lối trần thuật vừa sinh động vừa hóm hỉnh người giàu vốn sống giàu có ngơn ngữ Tơ Hồi cịn nhà văn có cơng lao to lớn giúp “ khai thác mảnh đất hoang vốn bị văn học bỏ quên:miên Tây Bắc” “ Vợ chồng A Phủ” ba tác phẩm tập truyện Tây Bắc, sản phẩm chuyến dài tháng Tơ Hồi đội vào giải phóng miền Tây Bắc Nội dung:+ “ Vợ chồng A Phủ tranh chân thực số phận bi thảm người lao động miền núi ách thống trị bọn chúa đất chúa mường + Tác phẩm lời ngợi ca vẻ đẹp tâm hồn người lao động với sức sống âm ỉ tiềm tàng mãnh liệt + Qua nhà văn khẳng định vào niềm tin tưởng vào đổi đời họ vào ánh sáng Cách mạng Đảng  Tác phẩm vừa giàu giá trị thực mang giá trị nhân đạo cao Phân tích I - Hình tượng nhân vật Mị- điển hình cho người phụ nữ lao động nghèo miền núi Gía trị nhân vật Mị xuất lần trang văn Tơ Hồi đầy ấn tượng khơi lên nơi người đọc bao trăn trở, băn khoăn: cô gái ngồi quay sợi bên tảng đá cạnh tàu ngựa mà “ lúc vậy, dù quay sợi , thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay cõng nước khe suối lên, cô cúi mặt, mặt buồn rười rượi” Mị với chân dung thiếu phụ buồn nhìn vào khn mặt mở đời tiếng cười mà nhiều nước mắt Nhìn vào dáng ngồi cúi mặt mà thấy nhẫn nhục cam chịu đến xót xa Đặt nhân vật cảnh nhà thống lý Pá Tra giàu có quyền nhà văn khiến người đọc phải băn khoăn, động lòng trắc ẩn đến số phận người để hỏi biết cô gái “ dâu gạt nợ” nhà thống lý Những dịng giới thiệu Tơ Hoài vừa mở bi thảm, éo le số phận nhân vật Mị vừa khơi lên tò mò trăn trở nơi người đọc khiến thiên truyện thêm hấp dẫn, nhân vật lôi người đọc từ lần xuất Đi sâu vào trãng sách Tơ Hồi, Mị lên nơi người đọc cô gái xinh đẹp nết na, có phẩm chất tốt đẹp -Trong suốt tồn thiên truyện, Tơ Hồi khơng có lời miêu tả vẻ đẹp ngoại hình Mị khơng xinh đẹp nết na Mị có sức lơi đến với trai để đêm tình đầu xuân “trai đến đứng nhẵncả chân vách đầu buồng Mị để thổi sáo rủ Mị chơi” - Mị người gái tài hoa, sống có tâm hồn “ Mị thổi hay thổi sáo” người mê tiếng sáo đắm đuối theo Mị Khơng có Gmail: dauhoi93@gmail.com CƠ DẬU ƠN THI THPTQG :0985257174 Phạm Qúy Dậu- facebook Lớp Văn Phạm Dậu- Trung tâm luyện thi Xuân Khởi tâm hồn sáng, trái tim nhạy cảm tinh tế khơng thể có tiếng sáo hay đủ sức lơi mê lòng người Vậy nên Mị có tình u đẹp với chàng trai bản, cô rạo rực đắm say trongnhuwngx buổi hẹn hò => Với tất phẩm chất ấy, Mị hoàn toàn xứng đáng đời trân trọng, nâng niu, xứng đáng hưởng quyền hạnh phúc Nhưng Mị lại có số phận bi thảm a Khởi đầu cho chuỗi dài đau khổ đời Mị cảnh ngộ bi thảm yêu mà tình yêu tan vỡ Mị bị tước đoạt hạnh phúc lúc nồng nàn hạnh phúc đêm tình mùa xn, nghe tiếng gõ vách hị hẹn cuae người yêu rạo rục hạnh phúc, Mị dỡ vách rừng chơi, bàn tay dắt Mị bước Nhưng khơng phải bàn tay u thương mà bàn tay kẻ ác, lọc lừa, tàn nhẫn Lúc bịt mắt cõng Mị lúc đời Mị chìm tăm tối đến tận sáng hôm sau Mị biết cô bị bắt làm “dâu gạt nợ” nhà thống lý Số phận éo le mà cúng thật tàn nhẫn với Mị cô độ tuổi nồng nàn hạnh phúc - Nguyên nhân tạo nên nỗi khổ đời Mị mối nợ truyền kiếp nhà giàu Cha Mị lấy mẹ Mị khơng có tiền để cưới, phải vay nhà thống lý, năm trả nương ngô mà cha Mị già, mẹ Mị chết, Mị lớn khôn nợ nhà quan chưa trả hết ,người ta liền bắt Mị làm dâu gặt nợ Nhưng truy tìm nguyên nhân sâu xa Mị nạn nhân hủ tục nặng nề cường quyền thần quyền đè nặng lên số phận người b Trong địa ngục trần gian nhà thống lý Pá Tra lúc nỗi bi thảm đời Mị đẩy lên tới cực - Kiếp dâu gặt nợ thực chất kiếp người không công nên Mị thứ súc nơ bị bóc lột sức lao động nặng nề Những công việc “hái thuốc phiện, giặt đay, xe đay, nương, bẻ bắp, hái củi, bung ngô” diễn triền miên theo tháng ngày, năm mùa lại làm làm lại Công việc trở thành nỗi ám ảnh ý thức Mị đẩy cô vào chuỗi ngày dài đơn điệu mỏi mịn vơ ý nghĩa Đã có lúc Mị xót xa nghĩ “ trâu, ngựa nhà thống lý, ngẫm kĩ Mị thấy cong khơng trâu, ngựa : “ ngựa,con trâu,làm cịn có lúc , đêm cịn đứng gãi chân, đứng nhai cỏ.” Thân người mà không thân trâu ngựa thật xót xa Trong cách so sánh ấy, nỗi xót xa tự thương thân nhân vật nỗi đồng cảm thương cảm nhà văn dành cho người lao động - Nhưng cực nhọc thân xác không thấm vào đâu so với cực nhục tinh thần Mị Chính nhờ cảm thơng trước nỗi khổ tinh thần người lao động khiến cảm hứng lãng mạn nhà văn thăng hoa để xây dựng hình ảnh khó qn nơi người đọc, để đọc tác phẩm dù lần khơng khỏi ám ảnh hình ảnh nâng lên thành biểu tượng Mị sống “căn buồng kín mít, cửa sổ lỗ vuông bé bàn tay” buồng nguời phụ nữ Mông thông thường nơi họ hưởng chút hạnh phúc ỏi thân phận làm người, từ làm con, đến làm dâu làm mẹ Nhưng buồng Mị nhà thống lý dễ khiến người đọc liên tưởng tới ngục thất Gmail: dauhoi93@gmail.com CÔ DẬU ÔN THI THPTQG :0985257174 Phạm Qúy Dậu- facebook Lớp Văn Phạm Dậu- Trung tâm luyện thi Xuân Khởi tinh thần nơi giam hãm tuổi xuân đời Mị Căn buồng cô dâu gạt nợ sống ngột ngạt, tù túng tự + Không tự mà Mị cịn phải sống sống khơng tình u, không hạnh phúc, sống giá lạnh, cô đơn kiếp làm dâu gạt nợ nên Mị A Sử mối quan hệ “người khơng có lịng với phải với nhau” A Sử với Mị ông chủ nắm tay bạo lực, cường quyền Chỉ Mị muốn chơi Xuân bao người khác mà A Sử liền trói đứng Mị vào cột nhà; ngồi xoa thuốc cho chồng lỡ thiếp mệt mỏi, A Sử liền “giơ chân đạp vào mặt Mị” Tàn bạo phũ phàng sống khơng tình u nên đềm dài mùa đông Mị thao thức “trời chưa sáng … hơ tay” Nếu người đàn bà sống nồng nàn hạnh phúc thao thức tìm đến lửa, đâu phải sưởi ấm đôi bàn tay mà thực chất Mị muốn sưởi ấm trái tim đơn giá lạnh Cái bóng đơn người đàn bà thổi lửa đêm khuya trở thành nỗi ám ảnh xót xa nơi người đọc nâng lên thành biểu tượng cho nỗi cô đơn +) Trong ngột ngạt tù túng, giá lạnh đơn lại bị đè nén địn roi xiêng xích nên dường Mị tê liệt ý thức tinh thần: “ở lâu khổ MỊ quen khổ rồi” Chỉ nỗi khổ thành chồng chất ý thức trai sạn khơ đau quen khổ Đây trạng thái tinh thần bị tê liệt Vậy nên Mị giống “ rùa nơi xó cửa” Đây hình ảnh so sánh quen thuộc ca dao vào trang văn Tơ Hồi giàu cảm xúc giàu ý nghĩa Đã thấy ca dao “ Thương thay thân phận cong rùa Lên đình đội hạc, xuống chùa đội bia” Người lao động đâu không tránh khỏi bị áp , hình ảnh so sánh trang văn Tơ Hồi lại giúp người đọc cảm nhận rõ rệt cảnh sống vô hồn vô cảm, sống lay lắt, vật vờ bóng dương gian, sống mà chết, nỗi cam chịu nhẫn nhục đến xót xa Mị Trong trạng thái vơ cảm Mị chết chết mặt tinh thần khơng cịn chút sức lực mà phản kháng Trước làm dâu nhà thống Lý đêm Mị khóc, chí có lúc Mị cầm nắm ngón chào cha để chết giải khổ đau, nười cha ngăn không cho Mị chết lòng hiếu thảo giữ Mị lại với đời Cịn khóc cịn muốn chết cịn tinh thần phản kháng chống bất cơng, cịn ý thức nỗi đau khổ đời Vậy đến cha chết Mị lại “khơng tưởng mình… tự tử nữa” Với Mị lúc sống chết mà thơi có điều chết mặt tinh thần đáng sợ  Chỉ đoạn văn ngắn chưa đầy trang văn cô đọng hàm xúc với lối văn vừa giàu hình ảnh, vừa giàu xúc cảm, Tơ Hồi giúp người đọc cảm nhận đầy ấn tượng nỗi khổ người lao động cảnh đời nô lệ Giong văn với nhịp điệu chậm trầm buồn mà chất chứa bao nỗi ngậm ngùi, xót xa, buồn thương Mỗi hình ảnh trang văn Tơ Hồi viết Mị khơng lời tố khổ cho người lao động mà cịn có sức mạnh tố cáo giai cấp thống trị tàn bạo Gmail: dauhoi93@gmail.com CÔ DẬU ÔN THI THPTQG :0985257174 Phạm Qúy Dậu- facebook Lớp Văn Phạm Dậu- Trung tâm luyện thi Xuân Khởi bất công tước đoạt quyền sống, quyền mưu cầu hạnh phúc người 4.Sức sống âm ỉ tiềm tàng mãnh liệt * Nếu nhìn vào dáng cúi mặt cam chịu Mị người ta dễ lầm tưởng Mị khơng cịn sức sống, thực đằng sau hình ảnh “con rùa ni xó cửa” tâm hồn Mị tràn trề sức sống Vẫn nguyên nguồn nhựa sống âm ỉ cháy đợi dịp bùng lên Sức sống bên Mị giống hịn than bên ngồi phủ đầy tro bụi bên lửa âm ỉ cháy, gió nhẹ bùng lên thiêu tro tất dây trói hữu hình vơ hình - Sức sống tiềm tàng Mị từ ngày Mị tự do, thống lý Pá Tra đến bảo bố Mị cho Mị làm dâu lão xóa hết nợ cho, nghe Mị trả lời cha “ biết… nhà giàu” Có niềm tự tin vào sức bàn tay lao động thân khát vọng tự cháy bỏng Mị liệt lựa chọn sống vất vả tự làm dâu nhà giàu mà tự do.Chính khát vọng tự cháy bỏng làm nên sức sống mãnh liệt tâm hồn Mị - Trong nanh vuốt cha thống lí Pá Tra, địn roi xiềng xích, sức sống Mị không bị dập tắt mà đợi dịp để bùng lên a Trong đêm tình mùa xuân + Hoàn cảnh làm tâm hồn Mị hồi sinh Đã bao đêm tình mùa xn trơi qua vơ cảm, vô hồn đời Mị từ đêm tình mùa xuân năm trước Mị phải đào sâu chơn chặt mối tình đầu nỗi đau xé lịng, xé ruột Vậy mà đêm tết năm tâm hồn Mị lại hồi sinh Chính sống Hồng Ngài vào xuân, âm tiếng sáo gọi bạn yêu men rượu nồng nàn lay thức tâm hồn Mị, khơi lên Mị bao khát vọng tự do, tình yêu, hạnh phúc Mặc dù thiên nhiên khắc nghiệt sống người náo nức vào xuân, trai gái đánh pao, đánh quay, thổi sáo, thổi khèn, nhảy múa Những váy hoa đem phơi mỏm đá xịe hình bướm sặc sỡ Những hình ảnh đập mạnh vào giác quan Mị đủ sức khơi lên Mị bao khát vọng tình yêu Tiếng sáo gọi bạn yêu văng vẳng bên tai Mị, lấp ló nơi đầu núi mời gọi rủ rê, tâm với Mị dỗi hờn trách Tiếng sáo làm long Mị tha thiết bổi hổi rạo rực Cùng với tiếng sáo, men rượu nồng nàn góp phần lay thức tâm hồn Mị “ Mị lấy hũ rượu….bát”, dường Mị cố nuốt giọt đắng cay đời, cố quên đau khổ Phải đủ ba yếu tố ngoại cảnh đủ sức lay thức tâm hồn Mị hồi sinh + Diễn biến tâm trạng Mị Men rượu nồng nàn làm cho ý thức Mị hồi sinh, đưa Mị từ cõi quên trở cõi nhớ, nhớ công việc thành ám ảnh mà nhớ tươi đẹp Những ngày Mị tự do, Mị thổi sáo giỏi “ có bao nhiêu… Mị” , ngày Mị sống tự do, tình yêu hạnh phúc Đắm giới nên Mị thấy phải trở lại, lòng Mị lại lóe rạng nhiều niềm vui, tâm hồn lại tràn trề sức sống Gmail: dauhoi93@gmail.com CÔ DẬU ÔN THI THPTQG :0985257174 Phạm Qúy Dậu- facebook Lớp Văn Phạm Dậu- Trung tâm luyện thi Xuân Khởi + Trong niềm vui sướng lấn Mị ý thức tuổi trẻ thân “ Mị cịn trẻ…” Nếu trước giới tuổi tác với Mị chẳng có ý nghĩa Mị sống mà chết hơm ý thức tuổi trẻ trỗi dậy niềm tự tin vào sức trẻ Ý thức tuổi trẻ ý thức quyền sống người tuổi trẻ, quyền sống hạnh phúc yêu thương + Vậy nên Mị bùng cháy mãnh liệt khát vọng “muốn chơi ngày tết” Muốn chơi xuân, muốn bình đẳng nhưu người muốn tự do, sống tình u hạnh phúc Khồn cịn Mị vô cảm, vô hồn, cô Mị nhẫn nhục cam chịu mà thấy cô gái với tâm hồn tràn trề khát vọng tình yêu sống thiết tha + Nhưng giữ lúc khát vọng tình yêu trỗi dậy mãnh liệt lúc hết Mị ý thức thực phũ phàng đời Đó cảnh ngộ “khơng có lòng với mà phải với nhau” Mị A Sử sống khơng tình u, không hạnh phúc kiếp dâu gạt nợ + Mâu thuẫn khát vọng thực phũ phàng đẩy Mị tới bi kịch khiến Mị muốn tìm đến chết giải thoát khỏi bi kịch “ có nắm ngón….lại nữa” Ý thức liệt, lúc nghĩ đến chết lúc tinh thần phản kháng lòng Mị trỗi dậy hết Mị khơng cịn nhẫn nhục cam chịu Mị liệt không chấp nhận kiếp sống ngựa trâu Mị muốn sống phải sống hạnh phúc, yêu thương không chết Lúc nghĩ chết lúc tinh thần phản kháng lòng ham sống thức tỉnh tâm hồn Mị + Cuộc hồi sinh ý thức biến thành hành động Mị, có nghĩa khát vọng tự do, tình yêu, hạnh phúc cô gái mạnh mẽ liệt cháy bỏng Mị đến góc nhà lấy ống mỡ “bỏ thêm vào đĩa đèn cho sáng” Đây hành động mang ý nghĩa tả thực trang văn lãng mạn Tơ Hồi lại mang đậm ý nghĩa biểu tượng Thắp sáng đèn với Mị thắp sáng đời mình, Mị khơng muốn sống tăm tối nữa, Mị muốn đời phải đầy ánh sáng Vậy nên Mị lấy váy, quấn tóc để chuẩn bị chơi xuân Đã biết trang điểm làm đẹp cho rõ ràng ý nghĩa sống trở lại với Mị Tất việc làm Mị diễn trước mắt A Sử- người chồng bạo tàn biểu tượng cường quyền đè nặng đời Mị Vậy mà Mị làm việc thản nhiên, cử liên tiếp vừa khẩn trương,dứt khốt vừa nói lên ý định chơi xuân Mị liệt, mạnh mẽ đầy lĩnh bất khuất người gái Khi sức sống trỗi dậy dường Mị khơng cịn biết sợ trước cường quyền Nhưng sức sống vừa trỗi dậy Mị bị đặt thử thách phũ phàng Để ngăn không cho Mị chơi xuân, A Sử trói đứng Mị vào cột nhà thúng sợi đay, vòng dây trói bạo lực cường quyền Mị đau đớn xót xa “dây trói thít lại, đau nhức” nỗi đau nhức nhối nhói buốt đứt mảng thịt Nhưng vượt lên nỗi đau thể xác, người tinh thần Mị tự Mị nghe văng vẳng âm tiếng sáo tiếng sáo đưa Mị đến với đám chơi, chơi Mị sống nồng nàn tha thiết nhớ Vịng dây trói cường quyền trói người thể xác Mị cong người tinh thần Mị sống Gmail: dauhoi93@gmail.com CÔ DẬU ÔN THI THPTQG :0985257174 Phạm Qúy Dậu- facebook Lớp Văn Phạm Dậu- Trung tâm luyện thi Xuân Khởi - khát vọng tự Đặt Mị hoàn cảnh thử thách nghiệt ngac số phận, Tơ Hồi muốn khẳng định sức sống âm ỉ, tiềm tàng mà mãnh liệt người lao động, vừa bày tỏ niềm trân trọng tin tưởng vào sức vươn lên người lao động Việt Nam, sức mạnh tinh thần quật khởi người làm nên lịch sử b Đêm cởi trói cho A Phủ - Hồn cảnh: Sau loạn đêm tình màu xuân tưởng cô Mị phải sống nhẫn nhục cam chịu thực chất tâm hồn gái lịng ham sống khát vọng tự âm ỉ tiềm tàng đợi vùng lên bùng cháy mãnh liệt đêm cởi trói cho A Phủ cởi trói cho thân + Đúng với logic người, sau loạn đêm tình năm ấy, Mị Tơ Hồi lại trở lại với trạng thái sống vô hồn, vô cảm trước Mị lại thao thức cô đơn, lại sáng trở dậy hơ tay bên bếp lửa chí đêm A Phủ bị thống lý trói đứng bên cột A Phủ lỡ để hổ ăn bò nhà thống lý Mị thản nhiên thổi lửa hơ tay Thản nhiên- thái độ lạnh lùng dửng dưng trước nỗi đau đồng loại “ A Phủ xác chết đứng thôi” Thái độ thản nhiên Mị nói lên thật ấn tượng tội ác giai cấp thống trị đầy ải người lao động địn roi xiềng xích đến tê liệt tinh thần Đọc dịng văn Tơ Hồi, người đọc khơng khỏi rùng tự hỏi :Phải trái tim nhân hậu Mị chết hẳn? “ lâu khổ Mị quen khổ rồi?” để không vô cảm với thân mà khơng cịn mảy may rung động trước nỗi đau khổ đồng loại + Cô Mị đâu thế, nhìn thấy “ dịng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại” cuả A Phủ lúc tâm hồn Mị bị lay thức mạnh mẽ, trái tim Mị tan băng giá để lại đập lại nhịp đập xôn xao, cảm xúc yêu thương, sức sống âm ỉ tiềm tàng tâm hồn Mị lại sống dậy mạnh mẽ Diễn biến hồi sinh tâm hồn Mị + Dòng nước mắt A Phủ đưa Mị trở cõi nhớ để Mị khỏi trạng thái vơ cảm để Mị nhớ lại cảnh ngộ “ Mị nhớ lại đêm năm trước A Sử trói Mị, Mị phải trói đứng Nhiều lần khóc, nước mắt chảy xuống miệng, xuống cổ, lau được” Đồng Mị hai cảnh ngộ, hai phận đời,hai dòng nước mắt bất lực tuyệt vọng giống Cảnh ngộ A Phủ khơi lên Mị niềm thương đời Tơ Hồi tinh tế phát quy luật tâm lý người “ người ta thương người thương thân nỗi thương sở để tình thương người xuất hiện” + Nỗi thương lịng thương A Phủ khơi gợi Mị lòng căm thù giai cấp thống trị “ chúng thật độc ác” Lời kết luận Mị đúc kết từ ba số phận bi thảm: người chết, kẻ chết A Phủ hôm chết cọc trói người sợi dây oan nghiệt nhà thống lý Lời kết luận thật thuyết phục, thể ý thức Mị chất giai cấp thống trị, lòng căm thù giai cấp thống trị  Đây yếu tố mang tính chất tiền đề để tạo tinh thần phản kháng chống bất cơng Gmail: dauhoi93@gmail.com CƠ DẬU ƠN THI THPTQG :0985257174 Phạm Qúy Dậu- facebook Lớp Văn Phạm Dậu- Trung tâm luyện thi Xuân Khởi +Từ lòng căm thù giai cấp thống trị khơi lên Mị niềm thương cho A Phủ Cô nghĩ tới tương lai thê thảm A Phủ mà xót xa “ chừng đêm mai người chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết.” Lúc nghĩ tới chết đau đớn đói rét, bất lực tuyệt cọng A Phủ lúc trào dâng lòng Mị niềm thương cảm, đồng cảm sâu sắc với người cảnh ngộ + Niềm thương cảm bắt đầu thương thân chưa đủ để Mị hi sinh thân cởi trói cho A Phủ Nhà văn giải mâu thuẫn cách Mị suy nghĩ số phận đời A Phủ Trong ý thức Mị vợ A Sử, bị đem cúng trình ma sống người nhà thống lý, chết làm ma nhà thống lý Cuộc đời chuỗi ngày dài mịn mỏi vơ ý nghĩa đợi ngày rũ xương thôi, chết sớm hay chết muộn với Mị chẳng có ý nghĩa Nhưng với A Phủ “việc mà phải chết thế” Cái chết A Phủ thật vô lý bất công Nhận thức điều lúc lịng thương người lớn lịng thương thân để Mị hi sinh tính mạng chọn chết sớm để giải cho A Phủ khỏi chết bất cơng Những bước phát triển tâm lý nhân vật diễn thật logic phù hợp với quy luật phân tích tâm lý người - Hành động Sự hồi sinh tâm trạng biến thành hành động “ Mị lấy dao nhỏ cắt lúa, cắt nút dây mây” hành động tả thực qua ngòi bút tài hoa Tơ Hồi cịn mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc khiến chi tiết nhỏ giàu ý nghĩa Không phải dĩ nhiên mà nhà văn lại để Mị dùng dao cắt lúa Đây công cụ lao động giống liềm người nông dân miền xi, dao biểu tượng cho người lao động Sợi dây mây cọc trói người cơng cụ đày ải người lao động mang tính truyền đời nhà thống lý Nó biểu tượng cho cường quyền, ách áp thống trị chế độ phong kiến Khi để Mị cắt nút dây mây hành động có nghĩa người lao động biết vùng lên quật khởi để chống lại cường quyền, chống lại ách áp bóc lột Hành động Mị vừa có ý nghĩa thực vừa mang ý nghĩa nhân đạo cao cả, phản ánh quy luật thời đại có áp có đấu tranh, tức nước vỡ bờ Đay cịn hành động mạng cao đầy đức hi sinh trái tim nhân hậu Nó chứng tỏ sức sống âm ỉ, tiềm tàng mãnh liệt người lao động tinh thần phản kháng chống bất cơng giai cấp, chống cường quyền để có tự + Lúc cởi trói cho A Phủ lúc Mị bị đặt hồn cảnh thử thách vơ nghiệt ngã, có lẽ thử thách lần nghiệt ngã thử thách đêm tình mùa xn Khơng phải vịng dây trói năm trước mà chết đến nơi Vậy nên nhà văn để Mị đứng lặng bóng tối, khoảnh khắc đứng lặng lịng Mị đầy giơng bão với đấu tranh nội tâm vô liệt hay ở, cam chịu hay vùng lên, sống chết Cuối Mị băng đuổi theo A Phủ với lời giải thích “ chết mất” Chính lịng ham sống khát vọng tự tiềm tàng tâm hồn Mị thúc Mị băng chốn chạy chết, tìm đến tự Cởi trói cho A Phủ Mị tự cởi trói cho để khỏi vịng kiểm tỏa lâu Hai người dìu đến Phiềng Sa – khu du kích – nơi đời Mị lật sang trang tươi sáng họ trở thành vợ chồng Mị sống tình u đơi lứa, giác ngộ cách mạng, Mị có tự do, tự đời Mị gắn liền với tự đất nước Tất giai cấp thống trị tước đoạt Mị đời trả lại Gmail: dauhoi93@gmail.com CÔ DẬU ÔN THI THPTQG :0985257174 Phạm Qúy Dậu- facebook Lớp Văn Phạm Dậu- Trung tâm luyện thi Xuân Khởi cho Mị nguyên vẹn Cuộc dậy tự phát biến thành tự giác lãnh đạo Đảng, kết hợp sức mạnh tinh thần nội lực người lao động với ánh sáng cách mạng Đảng đường lên để đổi đời người lao động Việt Nam mà Mị điển hình tiêu biểu + Đêm cởi trói cho A Phủ Mị diễn biết trạng thái tâm lý phức tạp, chí trạng thái tâm lý trái ngược mà ngịi bút phân tích tâm lý nhân vật tài hoa Tơ Hồi khiến cho người đọc khơng khỏi bất ngờ bước diễn biến tâm lý Mị tinh tế sâu sắc hợp với quy luật tâm lý người Từ vô cảm trước nỗi đau đồng loại đến sẵn sàng cởi trói chết thay cho A Phủ Từ chỗ nghĩ tới việc phải chết cọc mà không thấy sợ chết mà băng đi, tất bước ngoặt chuyển đổi tâm trạng nhân vật Tô Hoài xử lý bước ngoặt khéo léo, tài hoa nghệ thuật miêu tả nội tâm nhân vật sâu sắc tinh tế Chính tài hoa ngịi bút Tơ Hồi khiến cho nhân vật trở nên chân thực gần gũi với đời thường vùng lên phản kháng Mị đầy sức hấp dẫn đầy sức chinh phục lòng người -=> Kết luận nhân vật Mị Trong trang văn Tô Hồi, Mị hình tượng nhân vật điển hình cho người phụ nữ lao động nghèo miền núi với số phận bi thảm, với tâm hồn đầy sức sống vươn lên đường đấu tranh để đổi đời Nhưng Mị nhân vật có nét cá tính riêng, khơng trộn lẫn ngịi bút sáng tạo nhà văn Ai đọc tác phẩm dù lần quên Mị với khuôn mặt buồn rười rượi, với cảnh thổi lửa, với sống” rùa ni xó cửa”, quên Mị với loạn hai đêm đáng nhớ đời cô Xây dựng hình tượng nhân vật Mị, Tơ Hồi thể tài nghệ thuật miêu tả tâm lý nhân vật tinh tế sâu sắc, đồng thời tạo nên nhân vật mang đậm nét riêng vùng Tây Bắc với phong tuch tập quán , đêm tình mùa xn, nét tính cách bề ngồi âm thần lặng lẽ lại vơ liệt Tơ Hồi dành cho nhân vật yêu thương, đồng cảm thật nhiều niềm trân trọng ngợi ca niềm tin tưởng Hình tượng nhân vật A Phủ II • - Cảm nhận chung Cũng giống Mị, A Phủ điển hình cho người lao động miền núi ách thống trị giai cấp phong kiến có số phận bi thảm, tâm hồn mạnh mẽ đầy sức vươn lên Đây nhân vật mang nét đặc trưng cho tính cách người miền Tây Bắc Số phận bi thảm Mới 10 tuổi A Phủ phải chịu cảnh mồ côi, trận dịch đậu mùa cướp A Phủ cha mẹ, anh em, A Phủ bơ vơ khơng người thân thích Bị người làng bắt bán xuống cánh đồng thấp A Phủ lại trốn lên núi cao Từ A Phủ bơ vơ lại phải lang thang phiêu bạt Tuy nhiên A Phủ lớn lên trưởng thành, trở thành chàng trai khỏe mạnh, tài giỏi, dũng cảm “ A Phủ khỏe… bị tót bạo” sgk12 Mặc dù gái làng “nhiều người mê, ao ước” A Phủ chẳng lấy vợ “ nghèo cảnh mồ côi” Số phận A Phủ nỗi bi thảm chung bao chàng trai xã hội phong kiến xưa hủ tục nặng nề Gmail: dauhoi93@gmail.com CÔ DẬU ÔN THI THPTQG :0985257174 Phạm Qúy Dậu- facebook Lớp Văn Phạm Dậu- Trung tâm luyện thi Xuân Khởi - Nhưng nỗi bi thảm đời A Phủ rơi vào tay cha thống lí Pá Tra thực khủng khiếp A Phủ phản kháng chống lại A Sử đêm tình mùa xuân A Sử phá đám quấy rối A Phủ bị bắt bị “ trói gơ….giữa nhà thống lí” Cách miêu tả Tơ Hồi lời khẳng định từ rơi vào tay cha thống lí Pá Tra lúc A Phủ khơng cịn coi người từ đời A Phủ chìm tăm tối + A Phủ bị xử kiện, buổi xử kiện dã man rợ mà đọc lần chẳng thể quên Trong quan làng hưởng lạc “thuốc phiện hút rào rào”, A Phủ phải quỳ nhà để bọn trai làng xô đến đánh Chúng đánh A Phủ đến bầm dập tả tơi hình hài “ mơi đuôi mắt dập chảy máu, đầu gối xưng bạnh mặt hổ phù” Vậy mà A Phủ phải nhẫn nhịn , cam chịu không lời phản kháng Cứ “suốt chiều, suốt đêm… hút”, A Phủ bị hành hạ đánh đập chuỗi dài trận đòn thù Kết thúc buổi xử kiện lời tuyên án thống lí Pa Tra “ A Phủ,mày…nộp vạ” Bạc lấy từ tráp nhà quan lại bỏ vào tráp nhà quan, đời A Phủ chí “ đời con, đời cháu… bắt thế”, tất phải sống gông xiềng nô lệ để trả nợ truyền kiếp nhà giàu Buổi xử kiện thật bất công vô lý, man rợ tàn bạo Nó khơng lời tố khổ cho người lao động mà lời tố cáo tội ác giai cấp thống trị miền núi + Trở thành người không công, thứ trừ nợ nhà thống lý, thân phận A Phủ chẳng kiếp súc nơ Những cơng việc nặng nhọc nguy hiểm đến tay A Phủ Những “ đốt rừng… chăn ngựa” công việc nối tiếp không lúc nghỉ ngơi khiến cho A Phủ phải quanh năm bơn ba rịng rịng ngồi rừng, ngồi gị Sống với lũ bò, ngựa, A Phủ thân trâu ngựa nhà thống lí Bị đọa đày thân xác công việc A Phủ tuổi sức lực nên làm phăng phăng Nỗi cực nhọc thân xác không thấm vào đâu với nỗi khổ tinh thần Bị thống trị cường quyền, địn roi xiền xích nên dường A Phủ tê liệt ý thức tinh thần, dường mạnh phản kháng Chỉ động rừng , lỡ để hổ ăn bò nhà thống lý mà A Phủ liền bị thống lý trói vào bên cột để mạng cho bị Biết bất cơng A Phủ có câu cãi yếu ớt “ hổ cịn nhiều tiền bò”, lại lời van xin đầy nhẫn nhục A Phủ van xin thống lí để tự đem súng bắn hổ về, trước tiếng quát quyền uy “ trâu đóng lên trịng”, A Phủ lấy cọc gỗ, lấy dây mây ngoan ngoãn đứng vào bên cột thống lý trói Một thái độ nhẫn nhục cam chịu thật tội nghiệp thật đáng thương Hành động chững tố cáo bạo tàn giai cấp thống trị đày ải người lao động đến mức tê liệt tinh thần Và A Phủ không Mị cởi trói phải chết tường lai nhanh chóng “ chết đau, chết đói, chết rét” chết đau đớn, tuyệt vọng bất lực không tránh khỏi  Không nhiều câu chữ viết A Phủ câu chữ lại giàu xúc cảm Những dòng văn ngắn ngủi Tơ Hồi kịp khắc họa ấn tượng nơi người đọc kiếp đời bi thảm người lao động nghèo chế độ phong kiến xưa Đó sản phẩm chung tất kiếp đời nô lệ năm đen tối trước cách mạng tháng Tám mà A Phủ hình tượng điển hình Gmail: dauhoi93@gmail.com CƠ DẬU ÔN THI THPTQG :0985257174 Phạm Qúy Dậu- facebook Lớp Văn Phạm Dậu- Trung tâm luyện thi Xuân Khởi Ấn tượng nơi người đọc A Phủ với sức sống vô mãnh liệt - - - - - C Sức sống âm ỉ tiềm tàng từ ngày A Phủ nhỏ tuổi Mới 10 tuổi khơng người thân thích, A Phủ bị người làng bắt xuống cánh đồng thấp bán cho người Thái, A Phủ không chịu “ lại trốn lên núi cao” Chính khát vọng sống tự làm nên cậu bé A Phủ đầy lĩnh Sức sống âm ỉ A Phủ dần lớn lên với trưởng thành chàng trai A Phủ để bùng cháy mãnh liệt xót xa lần A Phủ đánh A Sử để chống lại bất công giai cấp Cũng đêm tình mùa xuân đám bạn A Phủ bị lũ A Sử phá đám Vậy nên A Phủ đánh A Sử để phản kháng chống lại bất cơng, để địi lại trật tự cơng Sau lẳng quay vào mặt A Sử, A Phủ liền “ xộc tới… đánh tới tấp” Không phải ngẫu nhiên mà đoạn văn ngắn có tới hai lần nhà văn Tơ Hồi nhắc tới vịng cổ có tua xanh đỏ cổ A Sử Đó dấu hiệu nhà quan, biểu tượng cho uy quyền tối thượng đất Hồng Ngài Vậy mà A Phủ ném vịng cổ để kéo dập đầu xuống đánh Một loạt động từ mạnh kết hợp với cách ngắt nhịp dồn dập nhanh đủ gợi trận đòn hào hứng, A Phủ đánh mà dường sợ trước cường quyền Chàng trai quật cường đánh A Sử tất sức mạnh tinh thần dồn nén chất chứa lâu, đánh nỗi hờn căm nung nấu, tinh thần phản kháng chống bất cơng, lịng căm thù giai cấp thống trị Tất làm nên sức mạnh mãnh liệt để A Phủ dũng cảm bứt tung xiềng xích để tìm với tự Cứ tưởng địn roi xiềng xích nhà thống lí hủy diệt sức sống tiềm tàng âm ỉ A Phủ, đằng sau vẻ tưởng nhẫn nhục cam chịu anh sức mạnh tinh thần mà không lực bạo tàn hủy diệt Trong trận địn thù dã man buổi xử kiện, A Phủ phải quỳ chịu địn “ im… đá” Nhìn vẻ ngồi tưởng cam chịu thực chất A phủ dùng sức mạnh tinh thần để chế ngự nỗi đau thân xác, gan góc chịu đựng mà khơng lời van vỉ, không tiếng kêu rên, không giọt nước mắt yếu hèn Ngay lúc bị thống lí Pá Tra trói vào bên cột, ban ngày cam chịu đến đêm A Phủ cúi xuống “ nhay đứt hai vịng mây” mong tự giải Điều chứng tỏ chàng trai khơng chịu khuất phục khát vọng tự cịn thơi thúc Khi Mị cởi trói lúc sức lực A Phủ gần cạn kiệt “ A Phủ khụy xuồng”, trước chết đến nơi A Phủ lại quật sức vùng lên chạy Rõ ràng A Phủ băng sức mạnh tinh thần khát vọng tự khát vọng sống thiết tha cháy bỏng, lĩnh bất khuất không cam chịu khuất phục số phận Thứ sức mạnh tinh thần âm ỉ cháy tâm hồn A Phủ A Phủ Mị tới Phiềng Sa- khu du kích, mang theo khát vọng tự tinh thần bất khuất A Phủ gặp A Châu, giác ngộ cách mạng anh trở thành tiểu đội trưởng du kích Cuộc đời A Phủ lật sang trang mới, có sống hạnh phúc lứa đơi, có tự tự A Phủ gắn liền với tự đất nước Con đường đổi đời A Phủ đường chung bao người lao động Việt Nam Đó đấu tranh từ tự giác đến tự phát, kết hợp sức mạnh tinh thần với sức mạnh Đảng Kết luận nhân vật A Phủ Gmail: dauhoi93@gmail.com CÔ DẬU ÔN THI THPTQG :0985257174 Phạm Qúy Dậu- facebook Lớp Văn Phạm Dậu- Trung tâm luyện thi Xuân Khởi A Phủ giống Mị hình tượng nhân vật điển hình cho người lao động nghèo chế độ thống trị giai cấp phong kiến miền núi năm đen tối trước cách mạng tháng Tám nhìn ánh sáng thời đại cách mạng Vậy nên A Phủ khơng có số phận bi thảm, nhà văn phát sâu thẳm tâm hồn chàng trai sức sống mãnh liệt Đó niềm khao khát tự tinh thần quật cường chống lại giai cấp thống trị, chống bất cơng giai cấp Đó sức mạnh người làm nên lịch sử họ bắt gặp ánh sáng cách mạng Đảng Tuy nhiên A Phủ đọng lại thành ấn tượng nơi người đọc với nét tính cách riêng độc đáo Ai đọc tác phẩm lần khó quên A Phủ trận đánh A Sử, hay buổi sử kiện dã man, không quên A Phủ bao quanh anh bối cảnh miền Tây Bắc với hình ảnh thiên nhiên sống người đêm xuân xử kiện sắc mùi rừng núi đến cae nét tính cách bề ngồi âm thầm lặng lẽ mà bên lại liệt sục sôi A Phủ giống Mị khác Mị Mị kiểu nhân vật tâm lí A Phủ lại kiểu nhân vật hành động Tơ Hồi miêu tả hành động nhân vật đặt tình cụ thể để nhân vật tự bộc lộ tính chất Trong ngòi bút tài hoa với nghệ thuật xây dựng hình tượng nhân vật Tơ Hồi cịn chất chứa cảm xúc trái tim nhân đạo niềm cảm thương cho số phận bi thảm mà thật nhiều truân chuyên, đồng thời ngợi ca niềm tin vào sức mạnh mãnh liệt người lao động Việt Nam.-> Như vốn sống phong phú, tài lịng nhân Tơ Hồi làm nên sức hấp dẫn vợ chồng A Phủ sức lâu bền tác phẩm Đề: Phân tích giá trị thực giá trịnhân đạo truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” HƯỚNG DẪN I MỞ BÀI II THÂN BÀI Khái quát: Truyện “Vợ chồng A Phủ” nhà văn Tơ Hồi in tập “Truyện Tây Bắc” Tác phẩm gồm hai phần: phần đầu trích học sách giáo khoa phần nói sống đầy tủi nhục Mị A Phủ nhà thống lý Pá Tra Hồng Ngài, kết thúc việc Mị cắt đứt dây trói cứu A Phủ trốn khỏi Gmail: dauhoi93@gmail.com CÔ DẬU ÔN THI THPTQG :0985257174 Phạm Qúy Dậu- facebook Lớp Văn Phạm Dậu- Trung tâm luyện thi Xuân Khởi Hồng Ngài Phần sau sống Mị A Phủ Phiềng Sa Họ theo Cách mạng giải phóng quê hương 2.giá trị thực -Truyện Vợ chồng A Phủ Tơ Hồi phản ánh cách chân thực sinh động tranh đời sống xã hội dân tộc miền núi Tây Bắc trước ngày giải phóng Điện Biên Đó thành cơng có ý nghĩa khai phá nhà văn Tơ Hồi đề tài miền núi văn học Việt Nam đại Dưới ngòi bút nhà văn người đọc thấy vùng giặc Pháp chiếm đóng thời tồn chế độ lang đạo Thổ Ty, kiểu phong kiến miền núi khắc nghiệt tàn ác nhiều so với chế độ phong kiến thực dân miền xuôi mà nhà văn thực khác Ngô Tất Tố, Nguyễn Công Hoan, Vũ Trọng Phụng mô tả chân thực tác phẩm trước Cách mạng tháng Tám Hiện thân chế độ lang đạo Thổ Ty dã man cha nhà thống lý Pá Tra Bọn chúng lợi dụng dùng cường quyền hủ tục phong kiến miền núi để biến người lao động thành nô lệ không công, lao động khổ sai trâu ngựa để làm giàu cho chúng Nhà thống lý Pá Tra bắt Mỵ làm dâu trừ nợ Đã bao lần Mỵ định trốn với bố bị trình ma nhà thống lý nhận mặt nên đành phải cam chịu “chờ đến ngày mà rũ xương thôi” Sau A Phủ bị buộc vay nợ nộp phạt phải nợ đời đời, không mong Để củng cố cho sách cai trị ấy, chúng dùng tư tưởng mê tín dị đoan tạo thành lực vơ hình trói buộc hù doạ người dân lao động miền núi, làm cho họ sợ hãi, cam chịu vịng kìm kẹp Cướp vợ trình ma đành, cho vay trình ma Cảnh Pá Tra đốt hương khấn vái lầm rầm kêu ma nhận mặt người vay nợ tạo nên cảnh tượng ma quái hãi hùng địa ngục trần gian, nơi giam hãm người dân vơ tội +Ngịi bút giàu tính thực Tơ Hoài cung cấp cho độc giả trang mơ tả cảnh trói người, đánh người tàn nhẫn thời trung cổ Chồng Mỵ không xem Mỵ người, chẳng năm cho Mỵ chơi ngày Tết Khi thấy Mỵ muốn chơi, A Sử liền bước lại xách thúng đay trói đứng Mỵ lại quấn tóc vợ lên cột nhà làm cho vợ khơng cúi, khơng nghiêng đầu Sau trói vợ thắt dây lưng tắt đèn, khép cửa, dửng dưng lạnh lùng không suy nghĩ, không xúc động Sau này, Mỵ bóp thuốc cho A Sử, mệt thiếp A Sử liền “đạp chân vào mặt Mỵ” cách tàn nhẫn, phũ phàng Mà Pá Tra có lần trói đứng dâu chết Đến lượt A Phủ, bị đánh anh dám đánh lại quan thống lý: “A Phủ quỳ nhà chịu đòn, im tượng đá” Mặt A Phủ sưng lên, môi đuôi mắt dập chảy máu “Người đánh, người quỳ kể lể chửi bới Cứ thế, suốt chiều, suốt đêm, hút, tỉnh, đánh” Chưa đâu mạng sống phẩm giá người bị coi nhẹ thế! Qua Vợ chồng A Phủ, Tơ Hồi tố cáo cách xử kiện vô lý quái gở bọn thống lý hình thức bóc lột phổ biến chúng cho vay nặng lãi để cột chặt người lao động vào số phận nô lệ, phụ thuộc vào bọn chủ Chứng kiến xử kiện, thấy người phát đơn kiện đồng thời quan tịa Và Gmail: dauhoi93@gmail.com CƠ DẬU ƠN THI THPTQG :0985257174 Phạm Qúy Dậu- facebook Lớp Văn Phạm Dậu- Trung tâm luyện thi Xuân Khởi kết thúc phiên tịa, quan tịa xì trăm đồng bạc xịe tiền phí tổn mặt tráp bắt người thua kiện sờ tay lên đồng tiền nhận mặt thay cho chữ ký vào án chung thân +Vợ chồng A Phủ không vạch trần tội ác bọn phong kiến miền núi mà phơi bày tội ác bọn thực dân Pháp lâu chiếm đóng Tây Bắc Bọn chúng tìm đến làng xa xôi đốt phá nhà cửa, cướp nhà, cướp cửa bắt nhân dân phải phục dịch cho chúng - Vợ chồng A Phủ tranh chân thực sống đau thương bi thảm người lao động miền núi Dưới hai tầng áp phong kiến đế quốc thực dân, người lao động phải chịu đựng nỗi khổ đau Cuộc đời Mỵ A Phủ trước bỏ trốn khỏi Hồng Ngài Phiềng Sa lòng bàn tay cha Pá Tra tượng trưng cho nỗi khổ Mỵ vốn gái đẹp mang biết phẩm chất tốt đẹp Thế mà kể từ bước chân làm dâu trừ nợ, thực chất nô lệ không công cho nhà thống lý, mắt tầng áp cường quyền, thần quyền hủ tục phong kiến miền núi, Mỵ phải sống chuỗi ngày đau thương tăm tối tủi nhục Mỵ không bị hành hạ thể xác mà bị đầy đọa tinh thần… Sự đau khổ tủi cực cướp tuổi xuân Mỵ, biến cô thành kẻ cam chịu Cô gái Mèo trẻ đẹp, tài hoa, giàu lòng yêu đời thủa gần chết, người đàn bà thân xác héo khô, tâm hồn lạnh lẽo trống vắng, Mỵ ngày khơng nói Mỵ hết cảm giác thời gian, không dĩ vãng, không tại, không tương lai Cuộc đời Mỵ thu nhỏ lại qua ô cửa sổ bàn tay mờ mờ trăng trắng sương hay nắng Mỵ gần tê liệt sống “lùi lũi rùa xó cửa” Bằng chi tiết ấy, Tơ Hồi làm cho tranh thực thêm sinh động, vừa có chiều rộng, vừa có chiều sâu Sự xuất nhân vật A Phủ bị bắt làm trừ nợ làm hoàn chỉnh thêm tranh thực giá trị tố cáo tác phẩm A Phủ chàng trai khỏe mạnh, gan góc u nghĩa, vốn khơng nợ nần nhà thống lý Pá Tra, lại lao động giỏi, sống phóng khoáng tự chim trời núi rừng Tây Bắc, mà cuối khơng khỏi ách áp bọn chúa đất phong kiến, phải rơi vào thân phận kẻ nô lệ suốt đời nhà thống lý Pá Tra Chỉ dám đánh lại quan A Sử việc phá đám chơi ngày Tết mà A Phủ bị bắt làm đứa gạt nợ, làm trâu, ngựa cho nhà thống lý Cũng Mỵ, ngày sống nhà Pá Tra, A Phủ chịu dày đọa nhục hình thể xác lẫn tinh thần A Phủ gần tê liệt phản kháng Anh phải ngồi im tượng đá để chịu đòn phải bất lực dòng nước mắt chảy đêm bị trói đứng góc nhà, thần chết dường vẽ nét đen ngòm “hai hõm má xám đen lại” tuyệt vọng đau khổ A Phủ Gía trị nhân đạo Gmail: dauhoi93@gmail.com CÔ DẬU ÔN THI THPTQG :0985257174 Phạm Qúy Dậu- facebook Lớp Văn Phạm Dậu- Trung tâm luyện thi Xuân Khởi Giá trị nhân đạo giá trị tác phẩm văn học chân Nó tạo nên niềm cảm thơng sâu sắc nỗi đau khổ người, nâng niu, trân trọng nét đẹp tâm hồn người lòng tin vào khả vươn dậy họ, đồng thời lên án lực tàn bạo, đen tối chà đạp lên quyền sống, ước mơ hạnh phúc phẩm giá người *Nội dung cần phân tích, làm rõ: a Biểu thứ giá trị nhân đạo tác phẩm trước hết tốt lên từ niềm cảm thơng sâu sắc Tơ Hồi số phận bất hạnh, bị tước đoạt quyền sống, bị lăng nhục, đày đọa mà tiêu biểu Mị A Phủ Hai sống trẻ trung bị đày đọa khủng khiếp tù ngục nhà thống lí Pá Tra bị chết dần, chết mịn khổ đau Mị – gái trẻ đẹp, mơn mởn bơng hoa rừng bị bắt cóc làm dâu gạt nợ nhà thống lý Dưới tầng áp cường quyền, thần quyền, lễ giáo, hủ tục phong kiến miền núi Mị sống âm thầm vật vờ bóng, “lùi lũi rùa ni xó cửa” Khi tưởng “mình trâu, ngựa” Bởi Mị sống mà quyền lợi bị tước đoạt Mang tiếng dâu Mị lại dâu gạt nợ Là nợ dâu Là nợ nên Mị thành nô lệ để “Tết xong lên núi hái thuốc phiện, năm giặt đay, xe đay Cuối mùa nương bẻ bắp…lúc cài bó đay tay để tước thành sợi Suốt năm, suốt đời thế” Bị bóc lột sức lao động đành, Mị lại bị tước đoạt tuổi xuân, hạnh phúc, bị thần quyền áp chế Nơi Mị sống độc “một ô cửa sổ, lỗ vuông bàn tay trông ngồi khơng biết sương nắng” Đó chốn địa ngục trần gian mà tên chồng A Sử trói buộc Mị vào đó, vùi dập tuổi xuân Mị A Phủ, chàng trai khỏe mạnh, gan bướng, sống sống hồn nhiên, phóng khống tuổi trẻ yêu đời, lao động giỏi A Phủ khơng nợ nần nhà thống lí mà biến thành kẻ trừ nợ suốt đời bị đánh đập, bị trói buộc cách thảm khốc đến mức gần tê liệt sức phản kháng Cảnh xử kiện tàn bạo thời trung cổ Tơ Hồi vẽ nên trang giấy mà tàn nhẫn, độc ác lên A Phủ bị đánh đập gần ngày: “đầu, đuôi mắt giập chảy máu” “chỉ quỳ im tượng đá” Đến cảnh để hổ bắt bị, A Phủ phải bị trói đứng lên cột với dây mây quấn từ chân lên đến cổ Phải chờ chết cách vô lý cọc đêm đơng rét mướt khơng có bàn tay cứu giúp Mị lòng nhân đạo cao nhà văn b Biểu thứ hai tư tưởng nhân đạo tác phẩm Vợ chồng A Phủ cịn tốt lên từ tố cáo gay gắt lực phong kiến miền núi tàn bạo chà đạp lên quyền sống nhân dân lao động Tây Bắc mà tiêu biểu Mị A Phủ Chúng lợi dụng sách cho vay nặng lãi để nơ lệ hóa người mà Mị A Phủ nạn nhân chúng Mị A Phủ từ đóa ban rừng mơn mởn, u tự do, giàu tài nợ mà họ trở thành kẻ nô lệ suốt đời bị đối xử vật Nợ sợi dây trói buộc thể xác Mị A Phủ vào nhà thống lý thần quyền sợi dây trói oan nghiệt trói buộc tinh thần Mị A Phủ vào nhà thống lý Họ bị thần quyền làm cho tê liệt ý thức phản kháng, trở thành người cam chịu kiếp sống trâu ngựa Gmail: dauhoi93@gmail.com CÔ DẬU ÔN THI THPTQG :0985257174 Phạm Qúy Dậu- facebook Lớp Văn Phạm Dậu- Trung tâm luyện thi Xn Khởi Khơng vậy, chúng cịn dùng cường quyền, hủ tục thủ đoạn bóc lột tàn nhẫn để thỏa mãn độc ác Mị bị bóc lột lao động tàn tệ biết chúi đầu vào công việc đêm ngày “suốt năm, suốt đời thế” Bị A Sử trói đứng vào cột đêm tình mùa xuân Mị muốn chơi A Phủ quanh năm rong ruổi ngồi bìa rừng chăn bị chăn ngựa qn việc thăm làng cũ Bị trói đứng vào cột chờ chết, mạng cho mạng bị Qua số phận ấy, ngịi bút Tơ Hồi vạch trần mặt tàn bạo cha nhà thống lý Mang đến cho người đọc “tập hồ sơ tội ác” tội ác tày trời giai cấp chủ nô phong kiến miền núi Tây Bắc trước có cách mạng c Biểu thứ ba giá trị nhân đạo tác phẩm Vợ chồng A Phủ việc nhà văn phát nâng niu trân trọng trước vẻ đẹp tâm hồn, phẩm chất cao đẹp nhân vật Mị A Phủ Trước hết, nhà văn phát nâng niu trân trọng trước vẻ đẹp nhân vật Mị Mị cô gái trẻ đẹp, giàu tài “Mị thổi sáo hay, thổi hay thổi sáo” Có lòng hiếu thảo với cha già Khi bị bắt làm dâu gạt nợ nhà thống lý, dù sống nhiều khổ cực, khổ trâu ngựa Mị ẩn chứa sức sống tiềm tàng mãnh liệt, sức phản kháng mạnh mẽ Tất ngòi bút Tơ Hồi trân trọng, nâng niu qua phát Trong đêm tình mùa xuân, sức sống lửa bùng cháy dội Khi nghe tiếng sáo vọng lại “thiết tha bổi hổi”, Mị sống lại phút giây tuổi trẻ ngày Đó lúc tài âm nhạc Mị đánh thức “Mị ngồi nhẩm thầm lời người thổi sáo” Hành động nói lên bao điều Bấy lâu nay, Mị câm lặng, vô cảm, mà hôm sống dậy Bài hát cũ lâu không hát, điệu sáo lâu không thổi Mị nhớ, Mị không quên nghĩa sức sống Mị chưa nguội tắt mà âm ỉ than lớp tro tàn Cũng đêm tình ấy, ngịi bút Tơ Hồi cịn chứng kiến hình ảnh Mị loạn men rượu cay đêm tình Rượu đưa Mị từ cõi quên với cõi nhớ, rượu tiếng sáo ngất ngây gọi bạn tình làm Mị nhận “Mị trẻ Mẹ trẻ Mị muốn chơi” Khát vọng ấy, khát vọng người yêu tự do, khát vọng tự mãnh liệt Và hành động “Mị lại tóc Mị với tay lấy váy hoa vắt phía vách… Mị rút thêm áo” cho thấy bứt phá Mị với sống mãnh liệt bất chấp cường quyền, thần quyền Ngay bị A Sử trói đứng vào cột “tóc Mị xõa xuống ln tóc Mị lên cột làm cho Mị không cúi không nghiêng đầu nữa” Nhưng Mị thản nhiên, Mị khơng biết bị trói, chí tiếng sáo nhập vào hồn Mị, Mị “vùng bước đi” Điều cho thấy, sức sống tinh thần Mị lớn dậy, lấn át nỗi đau thể xác Cũng có nghĩa bóng ma thần quyền, cường quyền khuất phục trước sức sống Mị Sức sống mãnh liệt lại lần trỗi dậy đêm cứu A Phủ Lúc đầu, Mị dửng dưng vô cảm trước chết cận kề A Phủ Nhưng sau đó, dịng nước mắt A Phủ “bị xuống hai hõm má xám đen lại” thức dậy lòng thương người Mị Lòng thương người làm sống dậy Mị sức phản kháng mạnh mẽ Nếu nói đêm tình mùa xn “tia lửa nhỏ” đêm cứu A Phủ “đám cháy Gmail: dauhoi93@gmail.com CÔ DẬU ÔN THI THPTQG :0985257174 Phạm Qúy Dậu- facebook Lớp Văn Phạm Dậu- Trung tâm luyện thi Xuân Khởi lớn” Đám cháy bùng lên Mị nhận thức tội ác cha nhà thống lý “Trời chúng trói người ta đến chết thơi, chúng trói chết người đàn bà ngày trước nhà Chúng thật độc ác” Nhận thức nhận thức hồn tồn lí trí, tỉnh táo Từ nhận thức mà loạn thứ hai Mị thật mong muốn người đọc Mị cắt đứt dây trói cho A Phủ Rồi Mị chạy theo A Phủ theo Mị “Ở chết mất” Hơn lần truyện Mị sợ chết Lần đầu thức dậy sau đêm bị trói nghĩ đến người đàn bà đời trước bị trói đến chết nhà “Mị sợ q Mị cựa quậy xem cịn sống chết” Lần thứ hai lúc Mị cắt đứt xong dây trói cho A Phủ Như vậy, sợ chết biểu cao độ lòng ham sống Đó vẻ đẹp sức sống tiềm tàng người lao động Tây Bắc niềm tin nhà văn vào khả vươn dậy nhân vật Bên cạnh đó, nhà văn Tơ Hồi cịn nhìn thấy chất đẹp đẽ A Phủ, chàng trai núi rừng tự Anh yêu lao động, giỏi giang: “biết đúc lưỡi cày, biết đục cuốc, lại cày giỏi săn bị tót bạo…” A Phủ khỏe, chạy nhanh ngựa A Phủ trở thành niềm khát khao bao cô gái làng “ Lấy A Phủ trâu tốt nhà” Nhưng A Phủ nghèo nên không lấy vợ Tuy vậy, vượt lên hồn cảnh khó khăn, A Phủ sống đời sống tâm hồn phóng khống, hồn nhiên, u đời, u nghĩa, tự tin tuổi trẻ “Đang tuổi chơi, ngày Tết đến, dù chẳng có quần áo nhiều trai làng khác, A phủ có độc vịng cổ A Phủ trai làng đem sáo, khèn quay pao tìm người yêu làng rừng” Trong cảnh xử kiện, dù bị đối xử tàn tệ A Phủ quỳ “im tượng đá” tính gan góc đáng quý Lúc Mị cứu, dừ kiệt sức A Phủ “quật sức vùng lên chạy” Phải người ln tiềm ẩn lịng u đời, khát sống, khát tự Có lẽ mà sang Phiềng Sa, A Phủ nhanh chóng trở thành tiểu đội trưởng du kích, Mị giải phóng quê hương d Biểu sau tư tưởng nhân đạo tác phẩm Vợ chồng A Phủ việc nhà văn chỉ đường giải phóng thực người lao động từ tự phát đến tự giác Mị A Phủ từ tăm tối đau thương vươn lên ánh sáng tự nhân phẩm Họ đạp qua đêm tối, vươn đến ngày mai Phiềng Sa, nên vợ nên chồng Cả hai người theo Cách mạng, theo Đảng, đánh giặc, bảo vệ quê hương thay đổi số phận Cũng qua đó, tác giả bày tỏ thái độ bênh vực quyền sống người ca ca ngợi phẩm chất tốt đẹp người lao động, đặc biệt sức sống tiềm tàng hành động tự giải phóng nhân vật, đồng thời đặt niềm tin trân trọng, nâng niu khát vọng sống tốt đẹp người dù bị đày đọa đau khổ Giá trị nghệ thuật tác phẩm: Bên cạnh giá trị thực giá trị nhân đạo, “Vợ chồng A Phủ” cịn có thành công đặc biệt phương diện nghệ thuật Nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật sắc sảo Miêu tả phong tục, tập quán, phong cảnh thiên nhiên sinh động Nghệ thuật kể truyện sinh động, tự nhiên, hấp dẫn Ngôn ngữ tác phẩm tinh tế, mang đậm màu sắc miền núi thực để lại dấu ấn Tơ Hồi Gmail: dauhoi93@gmail.com CƠ DẬU ƠN THI THPTQG :0985257174 Phạm Qúy Dậu- facebook Lớp Văn Phạm Dậu- Trung tâm luyện thi Xuân Khởi III KẾT BÀI Gmail: dauhoi93@gmail.com CÔ DẬU ÔN THI THPTQG :0985257174 ... nhiên A Phủ đọng lại thành ấn tượng nơi người đọc với nét tính cách riêng độc đáo Ai đọc tác phẩm lần khó quên A Phủ trận đánh A Sử, hay buổi sử kiện dã man, không quên A Phủ bao quanh anh bối... hồn A Phủ A Phủ Mị tới Phiềng Sa- khu du kích, mang theo khát vọng tự tinh thần bất khuất A Phủ gặp A Châu, giác ngộ cách mạng anh trở thành tiểu đội trưởng du kích Cuộc đời A Phủ lật sang trang... lao động Việt Nam.-> Như vốn sống phong phú, tài lòng nhân Tơ Hồi làm nên sức hấp dẫn vợ chồng A Phủ sức lâu bền tác phẩm Đề: Phân tích giá trị thực giá trịnhân đạo truyện ngắn ? ?Vợ chồng A Phủ? ??