TỊNH ĐỘ ĐẠI KINH KHOA CHÚ.PHẨM 24: TAM BỐI VÃNG SANH:Ba Bậc Vãng Sanh .HÒA THƯỢNG TỊNH KHÔNG Chú giảng.

Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 315: HT Tịnh Không giảng TỊNH ĐỘ ĐẠI KINH KHOA CHÚ 2014-2017 (Giảng lần thứ 4) PHẨM 24: TAM BỐI VÃNG SANH: Ba Bậc Vãng Sanh Tập 315 Hịa thượng Tịnh Khơng chủ giảng Giảng tại: Tịnh Tông Học Viện Australia Thời gian: Ngày 29 tháng năm 2016 Dịch giả: Minh Tâm Thích Thiện Trang Kính chào: chư vị Pháp sư, quý vị đồng học, mời an tọa Mời xem Đại Kinh Khoa Chú, trang 749, đếm ngược đến hàng thứ năm: 總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總 總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總 總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總 總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總 總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總 “Tổng chi trì danh niệm Phật, thị chư Phật bổn hồi, cứu cánh phương tiện, kính trung chi kính Thử thành vi vạn cổ bất di chi luận Nhân nhân lâm chung, vạn khổ giao bách, trừ trì danh ngoại, dư hành nan khởi Như Quán Kinh vân: Ngũ nghịch thập ác chi nhân, ưng đọa ác đạo Lâm mạng chung thời, ngộ thiện tri thức, giáo lệnh niệm Phật Bỉ Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 315: HT Tịnh Không giảng nhân khổ bức, bất hoàng niệm Phật Thiện hữu cáo ngôn: Nhữ nhược bất niệm bỉ Phật giả, ưng xưng Vơ Lượng Thọ Phật Như thị chí tâm, linh bất tuyệt, cụ túc thập niệm, xưng Nam Mô A Di Đà Phật Xưng Phật danh cố, niệm niệm trung, trừ bát thập ức kiếp sanh tử chi tội Mạng chung chi thời, kiến kim liên hoa, nhật luân, trụ kỳ nhân tiền, niệm khoảnh, tức đắc vãng sanh Cực Lạc Thế giới.” (Tóm lại, trì danh niệm Phật, bổn hoài chư Phật, phương tiện rốt ráo, đường tắt đường tắt Ðấy thật lời luận mn đời chẳng thay đổi Bởi người lúc lâm chung, bị vạn khổ bách, ngoại trừ trì danh ra, khó khởi hạnh khác Như Quán kinh nói: Kẻ Ngũ nghịch Thập ác, đọa ác đạo, lúc lâm chung gặp thiện tri thức, dạy cho niệm Phật Người bị khổ bách, chẳng thể thản niệm Phật Thiện hữu bảo rằng:‘Nếu bạn chẳng niệm đức Phật được, xưng danh Vơ Lượng Thọ Phật’ Chí tâm thế, khiến tiếng niệm không ngừng, đầy đủ mười niệm, xưng Nam Mô A Di Ðà Phật Do xưng danh Phật vậy, niệm, trừ 80 ức kiếp tội sanh tử Lúc mạng hết, thấy hoa sen vàng, giống vầng mặt trời, trước người ấy, khoảng niệm, liền sanh giới Cực Lạc) Đoạn văn không dài, quan trọng vô Nếu thực hiểu thấu đáo rồi, thật rõ ràng rồi, lịng niệm câu Phật hiệu đến cùng, giống lão Hòa thượng Hải Hiền Về trì danh niệm Phật, Đại sư Ngẫu Ích nói với bốn chữ: tín, nguyện, trì danh Tín nguyện gì? Là “Phát Bồ-đề tâm”, trì danh “nhất hướng chuyên niệm”, đem điểm chí giản chí yếu Tịnh-tơng, nói hết Câu nói này, Pháp mơn bậc độ chúng sanh, thành Phật đạo tất mười phương ba đời chư Phật Nếu cịn có hồi nghi, khơng thể hồn tồn tiếp nhận, là: trí huệ, thiện căn, phước đức khơng đầy đủ; có trí huệ, có thiện phước đức, nghe nói, tiếp nhận ngay, khơng hồi nghi Lão Hịa thượng Hải Hiền chữ, chưa học, sư phụ độ cho ngài, dạy ngài câu Nam Mô A Di Đà Phật, dặn dị ngài niệm tiếp Ngài y giáo phụng hành, Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 315: HT Tịnh Không giảng thật làm, thật làm thật làm 92 năm Chúng ta nhìn thấy được, ngài biết trước ngày giờ, tự vãng sanh Từ phẩm hạnh đạo nghĩa đời ngài, ngài biểu diễn cho xem, Bồ-tát tái lai, người phàm Ngài đến cứu độ giới chúng ta, kỷ 21, chúng sanh khổ nạn nhiều, độ đến nơi nào? Độ đến Thế giới Tây Phương Cực Lạc, để có hội gần gũi A Di Đà Phật Sanh đến Thế giới Cực Lạc, địa vị không quan trọng, Thế giới Cực Lạc có bốn độ ba bậc chín phẩm, người sanh đến Thế giới Cực Lạc, cho dù hạ hạ phẩm vãng sanh Đồng-cư độ Đây nói Quán Kinh, ngũ nghịch thập ác, đọa ác đạo, hạng người vậy, lúc mạng chung, gặp thiện tri thức, khuyên họ niệm Phật cầu sanh Tịnh-độ, họ liền tiếp nhận, niệm tiếng, hai tiếng, mười tiếng, thật vãng sanh Sanh đến Thế giới Cực Lạc, làm Bồtát A-duy-việt-trí, câu nói quan trọng, A-duy-việt-trí kiệt xuất lắm, Bồ-tát địa vị nào? Là Pháp-thân Bồ-tát, minh tâm kiến tánh, đại triệt đại ngộ Bồ-tát minh tâm kiến tánh, gọi A-duy-việt-trí Người thơng thường muốn tu đến A-duy-việt-trí, kinh nói cho biết, cần vơ lượng kiếp, thời gian dài rồi, tưởng tượng được; gặp Pháp mơn này, q nhanh rồi! Một đời thơi q vị thành tựu Sự việc mà người thông thường không thể, biến thành quý vị, hy hữu biết bao, khó có biết bao! Cho nên phải trân quý, thật làm rõ ràng, làm tỏ tường câu nói này, tiếp nhận rồi, tất pháp viên mãn Những điều mà đức Thích Ca Mâu Ni Phật nói, truyền 49 năm, kỳ vọng chúng ta, rốt viên mãn Không thế, tức kinh nói, vơ lượng pháp mơn mà mười phương ba đời tất chư Phật Như Lai: tu, đắc, chứng, truyền, câu Phật hiệu này, khơng có khiếm khuyết, q vị đạt Cho nên nói phương tiện rốt ráo, xứng với bổn hoài Phật, đường tắt đường tắt Tiếp Niệm lão nói câu, 總總總總總 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 315: HT Tịnh Không giảng 總總總“thành vi vạn cổ bất di chi luận”(Ðây thật lời luận muôn đời chẳng thay đổi), tất chư Phật nói cách Tại vậy? Bởi người lúc lâm chung, đời chịu khổ, lúc khổ nhất? Lúc mạng hết, lúc khổ nhất, vạn khổ bách Ngồi trì danh ra, pháp mơn khác khó Niệm chú, họ học khơng kịp; niệm kinh, kinh văn dài, họ không đủ thời gian Cho nên, câu A Di Đà Phật ra, tất hành mơn khác, họ mà nói vơ khó khăn, họ làm khơng Tiếp theo dẫn từ Quán Kinh, Kinh Quán Vô Lượng Thọ, có đoạn nói rằng: người ngũ nghịch thập ác, lúc mạng họ hết phải đến nơi nào? Đến ba đường ác Thật tạo ngũ nghịch thập ác, đường địa ngục ác đạo Ngũ nghịch là: giết cha, giết mẹ, giết thầy, A-la-hán thầy, làm thân Phật máu, phá hòa hợp Tăng Chúng ta có làm hay khơng? Đã làm, mà khơng biết Đã làm nào? Phá hịa hợp Tăng ngũ nghịch Người xuất gia không ngoại lệ, pháp môn tốt, pháp môn người khơng tốt, khen chê người Đối với tất người học Phật, xem khơng gì, khơng có tâm tơn trọng, tội gì? Đây quý vị làm gương để giáo hóa tất chúng sanh, mà khiến cho tất chúng sanh xem thường Phật Pháp, xem thường người xuất gia, Phật Pháp, người xuất gia khởi tâm phân biệt, tâm cung kính, gọi phá hịa hợp Tăng Ngược lại với phá hịa hợp Tăng gì? Là Tăng khen Tăng Ngày giới động loạn, mức độ động loạn mà lịch sử từ trước chưa có Chúng ta sanh vào thời đại này, không hiếu với cha mẹ, xem thường cha mẹ, học sinh khơng kính thầy cơ, xem thường lão sư, bồng bộc nóng nảy, cống cao ngã mạn, họ khơng hay tạo ngũ nghịch thập ác Là tội nghiêm trọng, đọa vô gián địa ngục, đọa đại địa ngục, lại đọa tiểu địa ngục nữa, khơng biết có người! Chúng ta học Phật, lấy Thiện Tài Đồng Tử 53 vị Bồ-tát Kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm, làm gương cho 53 vị thiện tri thức này, người tu pháp môn khác Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 315: HT Tịnh Không giảng nhau, quý vị xem, khen ngợi lẫn nhau, khiêm tốn Tam học giới định huệ tơi tu không tốt, chọn lựa pháp môn niệm Phật, Pháp sư khác, thiện tri thức khác tốt tơi, tơi khơng họ Ai nói vậy? Thiện Tài Đồng Tử nói Vị thiện tri thức người nào? Chuyên tu pháp gì? Là Tỳ-kheo Kiết Tường Vân, tu Bát Chu Tam Muội Bát Chu Tam Muội chun tu tín nguyện trì danh, pháp môn đây, tham vấn 53 tham vấn pháp môn Tịnh-độ Thiện hữu, Tỳ-kheo Kiết Tường Vân, kinh Hoa Nghiêm 80 gọi Tỳ-kheo Đức Vân, 40 dịch thời vua Trinh Nguyên, gọi Tỳ-kheo Kiết Tường Vân người, mà phiên dịch khác nhau, Đức Vân Kiết Tường Vân, Kiết Tường Vân Đức Vân, phải biết Tương ưng với điều nói đây, trì danh niệm Phật, bổn hoài chư Phật, tham vấn 53 tham vấn Thiện Tài Đồng Tử, lấy ngài làm khởi đầu, tín nguyện trì danh Đến tham vấn cuối cùng, tham vấn thứ 53, quý vị xem đầu cuối, vị thiện tri thức thứ 53 53 tham vấn người nào? Là Bồ-tát Phổ Hiền Ngài dạy Thiện Tài Đồng Tử nào? Thập-đạinguyện-vương dẫn Cực Lạc, ngài đưa Thiện Tài Đồng Tử đến Thế giới Cực Lạc, gặp A Di Đà Phật Tôi giảng Kinh Hoa Nghiêm, giảng đến chỗ này, thật quay đầu tiếp nhận pháp môn Tịnh-độ, lúc trước không tiếp nhận Tuy giảng qua năm kinh luận Tịnh-độ, không tu pháp môn này, học rộng nghe nhiều, đường Mấy chục năm nay, học rộng nghe nhiều khơng có chắn, tâm thay đổi rồi, tuổi tác lớn rồi, tiếp tục nữa, khơng chắn chắn vãng sanh, đây? Buông xuống vạn duyên, Kinh Kim Cang nói: “Pháp thượng ưng xả, hà phi pháp”(Pháp cịn phải xả, hồ pháp), bng xuống tất cả: Phật pháp gian pháp Học lão Hịa thượng Hải Hiền, tín nguyện trì danh, chun cầu Tịnh-độ, khơng cịn ý niệm khác nữa, quay đầu trở lại Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 315: HT Tịnh Khơng giảng Ở nêu ví dụ, người lúc lâm chung, lúc cuối gặp bạn lành, khuyên họ pháp môn niệm Phật Tại khun họ niệm Phật? Vì pháp mơn khác khơng cần nói, khơng kịp rồi, họ cịn nghe kinh khơng? Cịn nghiên cứu kinh giáo khơng? Khơng thể Chỉ có câu Phật hiệu, có tín có nguyện, họ vãng sanh Cho dù ngũ nghịch thập ác vãng sanh, vãng sanh đến Thế giới Cực Lạc, làm A-duy-việt-trí Bồ-tát, khơng có ngoại lệ, họ thành đạo, Pháp-thân Bồ-tát, đạt đãi ngộ với Pháp-thân Bồ-tát, thật nghĩ bàn Cho nên bạn lành nói: 總總總總總 “Nhữ nhược bất niệm”(Nếu bạn khơng niệm được), niệm quán tưởng, 15 pháp quán trước 16 pháp qn khơng được, cịn pháp thứ 16 sau cùng, pháp 16 trì danh, 總 總 總 總 總 總 總 總 總 總 “ bỉ Phật giả, ưng xưng Vô Lượng Thọ Phật”(với đức Phật ấy, xưng Vô Lượng Thọ Phật) Không dùng quán tưởng được; quán tượng, không dùng được; dùng trì danh, tín nguyện trì danh, niệm A Di Đà Phật, Vơ Lượng Thọ Phật A Di Đà Phật 總總總總 “Như thị chí tâm”(chí tâm vậy), lúc chân-tâm, khơng xen tạp vọng niệm, xa rời phân biệt chấp trước, tâm xưng danh, quý vị xem 總總總總總總總總總總總總總總總總總 “linh bất tuyệt, cụ túc thập niệm, xưng Nam Mô A Di Đà Phật”(Khiến tiếng niệm không dứt, đầy đủ mười niệm, xưng Nam Mô A Di Đà Phật) 總總總總總總 總總總 “Xưng Phật danh cố, niệm niệm trung”(Do xưng danh Phật vậy, niệm), niệm, tiếng Phật hiệu, 總總總總總總總總總 “trừ bát thập ức kiếp sanh tử chi tội”(trừ 80 ức kiếp tội sanh tử) Quý vị niệm mười tiếng Phật hiệu, tắt thở, trừ 800 ức kiếp tội sanh tử Đây cơng đức niệm Phật, chỗ tốt niệm Phật, thuận lợi vãng sanh, vãng sanh khơng có đau khổ 總總總總“Mạng chung chi thời”(Lúc mạng hết), người vãng sanh rồi, 總總總總總總總總總 “kiến kim liên hoa, nhật luân”(thấy hoa sen vàng, giống vầng mặt trời), vầng mặt trời ý nghĩa gì? Là phóng ánh sáng, màu vàng ánh sáng vàng 總 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 315: HT Tịnh Không giảng 總總總 “Trụ kỳ nhân tiền”(ở trước người ấy), người lâm chung nhìn thấy rồi, trước mặt họ, A Di Đà Phật tiếp dẫn họ vãng sanh, quý vị xem 總總總總總總總總 “tức đắc vãng sanh Cực Lạc Thế giới”(liền vãng sanh Thế giới Cực Lạc) Trong đoạn văn Niệm lão, ngài trích dẫn kinh điển, khơng phải tùy tiện nói, mà lời nói Thích Ca Mâu Ni Phật 總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總 “Kinh vân lâm chung bất quán Phật, đãn niệm Phật danh hiệu, thị hiển trì danh chi pháp, thật vi chí dị dã”(Kinh nói lâm chung chẳng thể qn Phật, có nương vào niệm danh hiệu Phật; hiển bày pháp trì danh, thật dễ dàng nhất) Lúc lâm chung không quán tưởng được, họ thực quán không được, đau khổ bách họ, dạy họ niệm Phật, được, dẫn dắt họ niệm Phật, tốt! Đây gọi trợ niệm Cho nên niệm danh hiệu Phật, hiển bày rõ ràng pháp trì danh, thật dễ Bốn chữ: tín nguyện trì danh này, khơng có pháp dễ nữa, khơng có pháp vững nữa, khơng có pháp đơn giản Lúc này, niệm sau lúc mạng hết, phải dùng phương pháp này, phương pháp tốt rồi! Đoạn văn tiếp theo, 總總總總 “lâm chung dị niệm”(lâm chung dễ dàng niệm), niệm dễ dàng, 總總總總總總總總總總 “nhân đắc vãng sanh, thị vi chí ổn dã”(nên vãng sanh, thật ổn thỏa vậy), vững chắc, pháp môn khác không chắn được, pháp môn chắn 總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總 “Ư niệm niệm trung, trừ bát thập ức kiếp sanh tử chi tội Thị vi chí đốn dã”(trong niệm, trừ 80 ức kiếp tội sanh tử Chính viên đốn), đốn nhanh chóng, thời gian ngắn q vị thành cơng 總總總總總總總總總總總總 總總總總總總總總總總總總總總總總總總 “Ngũ nghịch thập ác chi nhân, lâm chung thập niệm tức đắc vãng sanh, đới nghiệp phàm phu, đốn tề Bổ-xứ, thị vi chí viên”(Người ngũ nghịch thập ác, lúc lâm chung mười niệm liền vãng sanh Phàm phu mang theo nghiệp vãng sanh, liền ngang với bậc Bổ-xứ, viên mãn) Viên mãn đến cùng, Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 315: HT Tịnh Không giảng quý vị thành tựu nhỏ, mà quý vị thành tựu lớn, lớn đến mức độ nào? Khiến cho người thông thường không dám tưởng tượng, khiến cho người thông thường tin tưởng Lúc này, khuyên quý vị định phải tin Phật, tin người thơng thường; trí huệ, đức năng, tướng hảo người thông thường, tất tất so sánh với Phật Chúng ta nghe lời Phật, nghe lời người thông thường? Mấu chốt chỗ này, chỗ sai lầm, sai lầm hồn tồn sai hết, q vị lại vào sáu đường luân hồi Một đọa đường ác, kinh Phật nói cho biết, quý vị tam đồ, luân hồi tam đồ lần? Thời gian dài bao lâu? Là 5000 kiếp Q vị có sợ hay khơng? Một q vị sai lầm, niệm lâm chung, niệm sau niệm Phật, nghiệp chướng ra, phải làm lỡ thời gian 5000 kiếp nữa, quý vị gặp lại Phật Pháp, thân người gặp Phật Pháp, việc nguy hiểm không? Nên định sai lầm! Ngũ nghịch thập ác, lúc mạng hết: mười niệm, niệm vãng sanh, vãng sanh đến Thế giới Cực Lạc, làm Bồ-tát Aduy-việt-trí, chốc ngang với bậc Bổ-xứ Bổ-xứ gì? Là Bồ-tát Đẳng-giác Không phải quý vị tu được, quý vị muốn tu thành phải trải qua vô lượng kiếp Đây quý vị tu được, đạt vậy? Vì 48 nguyện A Di Đà Phật gia trì cho quý vị, khiến quý vị đạt Cho nên, quý vị phàm phu mang theo nghiệp, vãng sanh hạ hạ phẩm cõi Phàm-thánh-đồng-cư, quý vị hưởng thụ Thế giới Cực Lạc, trí huệ, thần thơng, đạo lực q vị, tất hưởng thụ bình đẳng với Bồ-tát Đẳng-giác, mau chóng ngang với bậc Bổ-xứ Khơng tin tưởng, thiên hạ có việc thuận lợi ư? Thật có Ai đạt vậy? Người tin tưởng đạt được, người thật làm đạt được, chữ tín, chữ nguyện, nguyện thật làm; tín, khơng hồi nghi, thành tựu thật Cho nên từ 85 tuổi trở sau, phát nguyện, đời giảng kinh, giảng kinh Tại sao? Bộ kinh kinh đại Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 315: HT Tịnh Không giảng viên mãn, tất kinh mà năm xưa Thích Ca Mâu Ni Phật thuyết 49 năm, nói rộng thêm, tất kinh mà mười phương ba đời tất Như Lai nói, đây, kinh mà Cô đọng nữa, câu Phật hiệu, câu A Di Đà Phật mà Thật làm rõ ràng, làm tỏ tường rồi, đừng lịng vịng thêm nữa, mạch đến thơi, vơ nhanh chóng Hai câu nói tiếp theo, đem đọc lên: 總總總總總總總總總總總總 總總總總總 “Trì danh diệu pháp ký chí giản dị ổn thỏa, hựu phục tối cực viên đốn”(Diệu pháp trì danh giản dị, ổn thỏa đến cùng, mà tối cực viên đốn), viên viên giáo, đốn mau chóng, 總總總總總 總總總總總總總總總總 “thị cố thập phương Như Lai đồng tán, thiên kinh vạn luận cộng chỉ”(nên mười phương Như Lai khen ngợi, ngàn kinh muôn luận hướng về) Hai câu nói này, Đại sư Ấn Quang viết nhiều lần Văn Sao, thường xuyên nhắc đến Thập phương Như Lai tán thán, để khuyên nhủ chúng ta, nhắc nhở cho chúng ta, đem pháp môn giới thiệu cho chúng ta, tha thiết mong mỏi chăm tu học pháp môn Ngàn kinh vạn luận hướng về, quay Tịnh-độ, hướng Tây Phương 總總總總 “Thế chi hành nhân”(Người tu hành đời), người tu hành gian này, thật cần phải nhanh chóng 總總總 “phát đại tâm”(phát đại tâm), đại tâm gì? 總總總總總總總總 “Nhất hướng chuyên niệm A Di Đà Phật”(một hướng chuyên niệm A Di Đà Phật) Cho nên xưng hô nhà Phật, tơn kính người khác, gọi người khác Đại sư Cách ca ngợi tùy tiện mà xưng hô được, Đại sư độ chúng sanh đời thành Phật, xưng Đại sư Cho nên theo thói quen, có Tổ sư tơng Tịnh-độ xưng Đại sư, Tổ sư tông khác, xưng Tổ sư rồi, khơng có xưng Đại sư Xưng Đại sĩ được, Bồ Tát: Quán Âm Đại sĩ, Văn Thù Đại sĩ, Phổ Hiền Đại sĩ, xưng Sư Độc Tổ sư Tịnh-tông xưng Đại sư, vậy? Pháp môn ngài dạy quý vị đời viên thành Phật đạo Gặp Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 315: HT Tịnh Không giảng 10 vị thầy vậy, không khác gặp chư Phật Như Lai, chư Phật Như Lai dùng hết tất cách để dẫn dắt quý vị quy Thế giới Cực Lạc Quý vị xem Kinh Hoa Nghiêm đến sau cùng, 53 tham vấn, Mườiđại-nguyện-vương Bồ-tát Phổ Hiền dẫn Cực Lạc Ngài Phổ Hiền có quan hệ với Tịnh-tơng? Có, ngài Phổ Hiền sơ Tổ Tịnhtơng giới Ta Bà Cịn có vị, lâu xa ngài, vị nào? Sơ Tổ khắp pháp giới hư khơng giới, ai? Đề xướng chuyên niệm A Di Đà Phật, cầu sanh Tịnh-độ, Đại Thế Chí Bồ-tát, nói Kinh Lăng Nghiêm Ngài người tun dương tín nguyện trì danh, cầu sanh Tịnh-độ, biến pháp giới hư không giới, Đại Thế Chí Bồ-tát, sơ Tổ Pháp giới Sơ Tổ giới Ta Bà, Phổ Hiền Bồ-tát Quý vị xem Thế Tôn giảng kinh, giảng kinh Hoa Nghiêm, Hoa Nghiêm giảng định, Bồ-tát Phổ Hiền dùng thập-đại-nguyện-vương dẫn Cực Lạc, ngài sơ Tổ Ta Bà Trung Hoa chúng ta, sơ Tổ Trung Hoa vào thời đại Đông Tấn, lúc kinh điển tông Tịnh-độ chưa dịch ra, có Kinh Vơ Lượng Thọ Đại sư Viễn công, Đại sư Huệ Viễn dựa theo Kinh Vô Lượng Thọ này, xây dựng đạo tràng Tịnh-tông đầu tiên, niệm Phật đường Đông Lâm Lư Sơn, chùa Đông Lâm ngày nay, Đại sư Huệ Viễn, sơ Tổ Trung Hoa Cịn sơ Tổ Nhật Bản, khơng phải người Nhật Bản, điều khâm phục họ, khen ngợi họ, Đại sư Thiện Đạo, sơ Tổ Nhật Bản Sau học từ Trung Hoa xong, họ tự xưng đời thứ hai, nhị Tổ, tam Tổ, truyền xuống, sơ Tổ ngài Thiện Đạo, có Cho nên nói sơ Tổ, theo khu vực, có nhiều sơ Tổ Nước Mỹ có người niên, hai mươi tuổi, anh phát tâm, muốn tham gia viện Hán học chúng ta, chuyên công Kinh Vô Lượng Thọ Tôi nói với anh ấy, tơi nói tương lai đến nước Mỹ làm sơ Tổ Được! Người có thiện căn, thấy 10 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 315: HT Tịnh Không giảng 13 sứ mạng cho quý vị, giống lão Hòa thượng Hải Hiền, muốn quý vị biểu pháp, làm gương tốt cho người xem, Phật lực gia trì, thọ mạng kéo dài Việc kéo dài bảo quý vị biểu pháp, làm hình tượng người tu hành chân chánh, làm gương lão Hòa thượng Hải Hiền Đối người, đối việc, đối vật, sinh hoạt thường ngày thân dùng chân-tâm, chân-tâm gì? Tín nguyện trì danh chân-tâm Phật hiệu gián đoạn sao? Gián đoạn vọng-tâm, vậy? Vì khởi vọng tưởng Bất kể ý niệm vọng tưởng Tơi niệm Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật hay không? Không được, Phật không dạy pháp niệm Tôi niệm Dược Sư Như Lai hay khơng? Khơng Phía trước có nói, nói hay, có người làm được, tơi khơng được; q vị có người làm được, lĩnh quý vị lớn tôi, quý vị dám làm, không dám làm Quý vị cho thời gian q vị cịn dài, tơi người 90 tuổi rồi, người 90 tuổi niệm niệm nghĩ đến cầu sanh Tịnh-độ, gian không lâu nữa, không Đừng cho rằng, 90 cịn có 100, cịn có 110, cịn có 120 tuổi, lời nói đùa, khơng phải việc thật đâu, thật lúc Cho nên ngày phải xem hôm ngày cuối tôi, không mang theo thứ gì, cịn muốn chứ? Phải ép mình, khơng ép tơi, tơi phải bắt buộc mình, phải thật làm Người khác nói lấy lịng vơ lượng thọ đó, giả, đừng bị điều lừa gạt Tín nguyện trì danh, Phật hiệu câu tiếp nối câu kia, câu tiếp nối câu Điều quan trọng, định phải nắm, phía trước nói qua: chỗ xa lạ trở thành chỗ quen thuộc, chỗ quen thuộc trở thành chỗ xa lạ Câu nói dễ, làm khơng dễ Chỗ quen thuộc vọng tưởng, tạp niệm, phân biệt chấp trước; chỗ xa lạ câu Phật hiệu này, niệm lâu gián đoạn, niệm lâu qn, chỗ xa lạ, khơng quen thuộc, hoán đổi lại chúng Để cho niệm Phật thành chỗ quen thuộc Thật sự, ngủ nghỉ ra, ngủ, ăn cơm quý vị 13 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 315: HT Tịnh Không giảng 14 tạm gián đoạn Phật hiệu, ăn xong rồi, tỉnh dậy Phật hiệu liền khởi lên, có tác dụng Tuyệt khơng thể trị đùa, phải thật làm Cho nên hỏi, chánh hạnh gì? Là tất làm từ tâm chân thật, chánh hạnh có nhiều cách nói, bỏ qua tất cả, lấy pháp: niệm A Di Đà Phật, chánh hạnh; vứt bỏ A Di Đà Phật tà hạnh, tà lệch, khẳng định câu 總總總總總總總總總總總 “Hựu thử Bồ-đề tâm, nhi trì danh hiệu”(Lại dựa vào Bồ-đề tâm ấy, mà trì danh hiệu), chánh hạnh Khơng có Bồ-đề tâm, 總總總總總總總總總 “tuy trì danh hiệu, diệc phi chánh hạnh”(thì trì danh hiệu, chánh hạnh) Tiếp theo lời Đại sư Ngẫu Ích, sách Di Đà Yếu Giải nói: 總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總 “Nhược vơ tín nguyện, túng tương danh hiệu trì chí phong xuy bất nhập, vũ đả bất thấp, đồng tường thiết bích tương tự, diệc vơ đắc sanh chi lý”(Nếu khơng có tín-nguyện, trì danh hiệu đến mức gió thổi chẳng qua, mưa rơi chẳng ướt, giống tường đồng vách sắt, chẳng vãng sanh) Tín nguyện quan trọng! Tín nguyện từ đâu đến? Tín nguyện người khơng kiên cố, muốn có tín nguyện phải học kinh giáo, kinh giáo thông thạo rồi, đọc Kinh Vô Lượng Thọ, người chân chánh tu Tịnh-độ ngày chí phải đọc 10 lần Quý vị niệm đến thạo, lúc niệm, niệm lần đại khái hai tiếng đồng hồ; niệm năm, niệm thạo rồi, niệm lần tiếng đồng hồ; niệm hai năm, niệm lần nửa tiếng đồng hồ, 10 tiếng đồng hồ niệm 20 lần Vì thế? Bởi tín nguyện q vị kiên cố rồi, thơng suốt Tín nguyện kiên cố giúp q vị trì danh khơng gián đoạn, vọng tưởng, tạp niệm quý vị trừ hết toàn bộ, vậy? Đó nghiệp chướng quý vị, cần có vọng tưởng khởi lên nghiệp chướng, chướng ngại q vị khơng thể vãng sanh Q vị nói xem đáng sợ biết bao! Mới bắt đầu học xây dựng lịng tin, Kinh Vơ Lượng Thọ sâu, sợ lúc tu theo pháp môn có hồi nghi, 14 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 315: HT Tịnh Khơng giảng 15 làm sao? Lão Cư sĩ Hồng Niệm Tổ có sách bổ sung, giúp đỡ xây dựng tín tâm, Tịnh Tu Tiệp Yếu Báo Ân Đàm, hạ thủ từ sách Chúng ta làm sách nói, nghe tiện lợi hơn, q vị đem sách nói nghe 300 lần, ngày nghe lần; đọc qua, đọc từ đầu đến cuối lần cho quý vị nghe, qua năm 360 ngày, tơi tin tưởng q vị có tín tâm Tịnh-tông, tâm nguyện phát Sau niệm thêm Kinh Vơ Lượng Thọ, q vị có chỗ ngộ, ngàn lần có chỗ ngộ ngàn lần; hai ngàn lần ngộ sâu hơn, ngộ rộng ngàn lần; ba ngàn lần, lần khơng giống Như hoằng dương Tịnh-tơng, thật khuyên người niệm Phật, người ta q vị có tín tâm, q vị khơng phải lời đồn, mà thật có cơng phu Lời quý vị nói từ Tựtánh lưu xuất ra, khơng phải tai nghe miệng nói, người nghe cảm tin khác nhau, cảm nhận không tương đồng Cho nên 總總總總總總總總總總 “tu tịnh nghiệp giả, bất khả bất tri dã”(người tu Tịnh-nghiệp, chẳng thể điều này) 總總“Phản chi”(Phản chi), tức ngược lại, 總總總總總總總總總總總總總 總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總 “tuy phát Bồ-đề tâm, đãn vô cầu sanh Tịnh-độ chi nguyện hạnh, lánh tu tha môn, tắc phi Tịnh-tông chi cơ, diệc bất đắc vãng sanh”(Tuy phát Bồ-đề tâm, chẳng có hạnh nguyện cầu sanh Tịnh-độ, riêng tu mơn khác, Tịnh-độ, khơng vãng sanh) Loại người khơng ít, họ phát Bồ-đề tâm, tâm Bồ-đề khơng phải thật Bồ-đề tâm giác ngộ, Bồ-đề giác ngộ, thật giác ngộ Chưa có giác ngộ thật sự, nhà Phật tu phước, để đời sau hưởng phước báo nhân thiên, Bồ-đề tâm, Bồ-đề tâm định giúp quý vị khỏi sáu đường luân hồi, khỏi mười pháp giới Q vị thấy Tiểu-thừa, Tiểu-thừa khơng có phát Bồ-đề tâm, họ chứng A-la-hán, A-la-hán vĩnh viễn thoát khỏi lục đạo luân hồi, chưa thoát khỏi mười pháp giới Phát Bồ-đề tâm khỏi mười pháp giới, tu pháp khác đắc định, khai ngộ 15 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 315: HT Tịnh Không giảng 16 Đọc kinh, kinh nào, quý vị chọn loại thôi, vào sâu mơn, đọc kinh đó, khơng hiểu khơng sao, không cần cầu hiểu, không cầu giải, niệm không bị sai, không niệm sai chữ, niệm không sót câu Đọc ngàn lần, tự hiểu nghĩa Quý vị sáng tỏ ý nghĩa kinh đó, tiểu ngộ, tiểu ngộ hiệu quả; niệm thêm ngàn lần, trung ngộ; niệm thêm ngàn lần nữa, đại ngộ; niệm thêm đến 4000 lần, 5000 lần, đại triệt đại ngộ Thế điều kiện, phải dùng Bồ-đề tâm, khơng dùng Bồ-đề tâm khơng Bồ-đề tâm, có tín có nguyện, khơng có hạnh, khơng niệm A Di Đà Phật Tám tơng phái Đại-thừa, ngồi Tịnh-độ tơng, bảy tơng phái khác tu, đem cơng đức tu hành, hồi hướng cầu sanh Tịnh-độ, có tín có nguyện, vãng sanh, phía trước nói qua Nhưng q vị hỏi tơi, thấy Kinh Vô Lượng Thọ tốt, tương ưng với chánh hạnh Những kinh luận khác đến Thế giới Cực Lạc tu, không muốn tu, muốn học tất cả, thọ mạng ngắn, nên đến Thế giới Cực Lạc cầu vơ lượng thọ, có vơ lượng thọ, học từ từ, học loại thành công Phương pháp hay! Chúng ta tiếp xúc phương pháp rồi, khơng thể bỏ lỡ Chúng ta xem kết luận sau đây, đem kinh văn kết lại chỗ này, 總總總總總總總總總總總總 “Thị cố kinh trung, tam bối vãng sanh, câu vân”( Vì kinh, ba bậc vãng sanh nói), ba bậc vãng sanh thượng trung hạ nói 總總總總總總總總總總總總總總總總總總總 總總總總 “phát Bồ-đề tâm, hướng chuyên niệm, thử thật vi tam bối vãng sanh tất bị chi chánh nhân”(Phát Bồ-đề tâm, hướng chuyên niệm Nên chánh nhân phải có ba bậc vãng sanh vậy) Câu nói làm tổng kết chỗ đây, tổng kết hay, hoàn toàn quay chánh truyền Đó thiết phải có đủ chánh nhân Trong kinh đây, phẩm 24 總 總 總 總 “ tam bối vãng sanh”(ba bậc vãng sanh), phẩm 25 總總總總 “vãng sanh chánh nhân”(chánh nhân vãng sanh), nguyên tắc đạo cao 16 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 315: HT Tịnh Không giảng 17 Tịnh-tông, giải ngài Niệm Tổ đặc biệt tỉ mỉ, thật hết lời khuyên bảo Chúng ta lại xem khoa tiếp theo, 總 總總 總 “ Tu đức nguyện sanh”(Tu đức nguyện sanh) Kinh văn có hai câu: 總總總總總總總總總 “Tu chư công đức Nguyện sanh bỉ quốc”(Tu công đức, nguyện sanh nước ấy) Tám chữ quan trọng, so với phía trước, phía trước quan trọng nhất, quan trọng thứ hai Chúng ta xem giải Niệm lão 總總總總“Tu chư công đức”(Tu công đức), nguyện thứ 19 thấy A Di Đà Phật, nguyện thứ 18 mười niệm chắn sanh, nguyện thứ 19 gọi 總總總總 “văn danh phát tâm”(nghe danh phát tâm), xem giải Niệm lão, 總總 “Nguyện viết”(nguyện nói rằng), nguyện văn nguyện thứ 19, 總總總總總總總總總總總總總總總 總總總總總總 “Văn ngã danh hiệu, phát Bồ-đề tâm, tu chư công đức, phụng hành lục Ba-la-mật”(Nghe danh hiệu con, phát tâm Bồ-đề, tu công đức, phụng hành sáu Ba-la-mật), nguyện văn Quyển học tập hội tập, từ nơi hội tập lại vậy? Trong Hán Dịch có, tương đồng với Ngô Dịch, Hán Dịch Ngô Dịch, kinh văn tiếp theo, 總總總總總總總…總總總總總總總總總總總 總總總總總總總總總總總總總總總總總總總…總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總 “Kỳ tối thượng đệ bối giả…tựu vô vi đạo Đương tác Bồ-tát đạo Phụng hành Lục Ba-la-mật kinh giả Tác sa mơn bất đương khuy thất kinh giới….Chí tinh nguyện dục sanh Vô Lượng Thanh Tịnh Phật quốc, đương niệm chí tâm bất đoạn tuyệt giả”(Bậc tối thượng đệ nhất… đến đạo vô vi Cần phải hành Bồ-tát đạo, phụng hành kinh Lục Ba La Mật, làm sa-môn không khuyết phạm kinh giới… chí tinh nguyện mong sanh cõi Phật Vơ Lượng Thanh Tịnh, cần phải chí tâm niệm chẳng để ngừng dứt) Đây kinh văn Hán Dịch Ngô Dịch, văn dịch hai kinh giống nhau, nói rõ ràng 17 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 315: HT Tịnh Không giảng 18 Cao nhất, bậc thứ nhất, thượng thượng phẩm vãng sanh, gọi tối thượng, đến đạo vô vi, cần phải hành Bồ-tát đạo Đạo vô vi gì? Lý tâm bất loạn, đạo vơ vi Sự tâm bất loạn hữu vi, lý tâm vô vi Trong Kinh Kim Cang nói, nửa trước nửa sau khơng giống nhau, nửa trước giảng cho không dính tướng, họ rời bốn tướng, phía sau bốn kiến: ngã kiến, chúng sanh kiến, thọ giả kiến, điều phía sau Phía trước tướng, phía trước là: ngã tướng, nhân tướng, chúng sanh tướng, thọ giả tướng Đây hữu vi, sở chứng A-la-hán, sở chứng Tiểu-thừa Nửa sau Bồ-tát Đại-thừa, vô vi, vô vi rời khỏi thấy: ngã kiến, nhân kiến, chúng sanh kiến, thọ giả kiến Phía trước lìa khỏi tướng chưa lìa khỏi thấy, phía sau lìa khỏi thấy, tướng khơng cịn nữa, ý niệm khơng có ln, đạo vơ vi Chính có trình độ cao vậy, đạo vơ vi rồi, hành Bồ-tát đạo, Bồ-tát hữu vi Hữu vi gì? Tu tất cơng đức hữu vi, đem lợi ích cho tất chúng sanh, chúng sanh, khơng phải Thị nhân gian chúng sanh, thị thân tướng, thí dụ: ứng-hóa-thân, hóa-thân Chỉ nói hóa-thân, khơng nói ứng-thân Chúng ta biết rằng, Bồ-tát Văn Thù núi Ngũ Đài, Bồ-tát Phổ Hiền núi Nga Mi, Bồ-tát Địa Tạng núi Cửu Hoa, đạo tràng Bồ-tát Quán Âm núi Phổ Đà, vị Bồ-tát nhân gian, người có dun họ nhìn thấy, người khơng có dun khơng nhìn thấy Trong Sơn Chí tứ đại danh sơn ghi chép Bồ-tát thân thuyết pháp, giúp đỡ chúng sanh hóa giải tai nạn, việc nhiều Lão Hịa thượng Hư Vân hướng núi Ngũ Đài, ngài ba bước lạy, từ núi Phổ Đà lạy đến núi Ngũ Đài, ba bước lạy, lạy hết thời gian ba năm đến Trong ba năm bị bệnh hai lần, lúc đó, lúc bị bệnh nơi vắng vẻ, làng mạc khơng có, nguy hiểm Gặp người gọi ăn xin, ăn mày xin cơm, cứu ngài, chăm sóc ngài Người ăn xin xin cơm cúng dường ngài, lên núi hái thảo dược giúp ngài trị bệnh, trị khỏi để ngài tiếp tục lạy Sau tháng bị bệnh lần thứ hai, lại gặp người ăn mày đó, hai lần cứu mạng ngài Lão Hịa thượng có lịng báo ân, đem cơng đức lên núi lễ 18 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 315: HT Tịnh Không giảng 19 Phật hồi hướng cho người ăn mày này, hỏi ơng ta tên họ Người nói với ngài, ơng nói tơi họ Văn tên Kiết, Văn Kiết, Kiết Kiết Tường, sống núi Ngũ Đài, thầy đến núi Ngũ Đài, người biết Sau ngài lạy đến Ngũ Đài, hỏi thăm người ta, có biết người ăn mày tên Văn Kiết hay khơng? Khơng có người biết Về sau đến chùa lễ lạy Bồ-tát Văn Thù, sau lạy xong thỉnh giáo người khác, có người biết Văn Kiết, người ăn xin, có vị Pháp sư nói Bồ-tát Văn Thù, ngài nhiên tỉnh ngộ, hai lần, hóa-thân Bồ-tát, sống với ngài tháng Tôi Đài Loan, nghe phu nhân thầy Chu Bang Đạo, Nam Kinh, sau kháng chiến thắng lợi, Bồ-tát Địa Tạng đến nhà bà hóa duyên Lúc bà không tin Phật pháp, không cúng cho ngài, hỏi câu với ngài, người xuất gia Đi cách nào? Căn nhà gia đình bà lớn, tam chủng tứ hợp viện, tơi có qua Nam Kinh, thấy sân lớn, nhiều Bà nghĩ không ra, cửa không mở, ông ta vào được? Sau ông ta rồi, cổng lớn không mở Cho nên gặp thầy Lý Đài Trung, xin thầy Lý bảo, gặp phải việc kỳ lạ vậy, thật giả, người xuất gia đến nhà bà để hóa dun, khơng nhiều, muốn hóa duyên năm cân dầu mè Bà thật có, khơng cho ngài, lúc bà khơng tin Phật pháp Thầy Lý nói với bà ấy: Bồ-tát Địa Tạng hóa thân, sau bà hối hận khơng kịp, hối hận Cho nên bà đời niệm Kinh Địa Tạng, lạy Sám Địa Tạng, trì Đại Bi, thấy, không dễ dàng Lúc bà vãng sanh, hỏa thiêu lưu lại 300 viên xá lợi Một nhà thiện nhân, thấy vô Cho nên Bồ-tát hóa thân Cịn Ứng-thân đến để đầu thai, Phật Thích Ca Mâu Ni ứng-thân, ngài nhập thai, xuất thai, trụ 80 năm, thị Bát-niết-bàn, khơng có khác so với người thơng thường Cho nên nói, thật phát tâm Bồ-đề, khơng qn đạo Bồ-đề, đạo Bồ-đề gì? Chính lục Ba-la-mật Gặp phải 19 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 315: HT Tịnh Không giảng 20 thật làm: bố-thí, trì-giới, nhẫn-nhục, tinh-tấn, thiền-định, Bát-nhã Sáu việc đó, từ sáng đến tối thời thời khắc khắc gặp được, gặp nào? Gặp cần phải làm Khơng gặp đừng tìm cầu, tìm cầu phan duyên, gặp tùy duyên, tùy hỷ công đức Trong mười-đại-nguyện-vương Bồ-tát Phổ Hiền, phải tu tùy hỷ cơng đức, khơng phan dun Có lúc nói chuyện, nói đến số vấn đề, đặc biệt xã hội ngày nay, xã hội động loạn, tai nạn thiên tai địa cầu nhiều, ngày có Khiến cho suy nghĩ lúc, khiến cho nói, nói chuyện nói đến vấn đề này, giải vấn đề này, cứu vãn? Việc có nên thảo luận hay khơng? Có thể, chí nghĩ số phương pháp, khơng có dun để thực hiện, khơng có dun phận này, làm khơng Khi dun chín muồi, có hội làm được, khơng bỏ qua Trên địa cầu này, dân số không ít, văn hóa khơng tương đồng, phương thức sinh hoạt khơng giống nhau, tín ngưỡng khác nhau, chủng tộc khơng giống Chúng ta tín đồ tơn giáo, người có tín ngưỡng tơn giáo, biết, giáo dục tơn giáo hóa giải vấn đề Thật lúc, số nhà Hán học châu Âu, biết có mười người, số có khơng người nghiên cứu mức độ sâu Hán học Trung Hoa, cịn khơng họ Họ đề cập đến ngơn luận, trước tác, người có số gần với thời đại chúng ta, niên đại 1960, niên đại 1970, niên đại 1980, cách gần, nhắc đến, nghe danh, chưa gặp mặt, nghe nói qua Quan điểm họ, cứu vãn tai biến địa cầu kỷ 21, có văn hóa phương Đơng, học thuyết Khổng Mạnh Phật pháp Đại-thừa Văn hóa phương Đơng nói đây, chủ yếu Trung Hoa, họ cho văn hóa Trung Hoa dẫn đầu văn hóa phương Đơng, có ba vệ tinh là: Nhật Bản, Hàn Quốc, Việt Nam, ba nước vệ tinh văn hóa phương Đơng Điều nói văn hóa truyền thống Trung Hoa Văn hóa truyền thống Trung Hoa có lịch sử 5000 năm, Hàn Quốc 20 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 315: HT Tịnh Khơng giảng 21 có 3000 năm, Nhật Bản Việt Nam 2500 năm, họ học văn hóa Trung Hoa Bởi Hàn Quốc khơng có cách biển, nối liền Đại lục, dễ dàng đến Trung Hoa, Hàn Quốc có 3000 năm Nhật Bản bắt buộc phải qua biển, Nhật Bản Việt Nam, qua lại với Trung Hoa muộn tí, đại khái thời đại Xuân Thu Chiến Quốc, thời đại Khổng tử Mạnh tử, học sinh Nhật Bản Việt Nam đến Trung Hoa Hàn Quốc sớm hơn, sớm 500 năm so với hai nước Cũng là, học thuyết Khổng Mạnh Trung Hoa Phật pháp Đại-thừa, cứu vãn xã hội kỷ 21, giải tai nạn kỷ 21 Chúng ta xem xét tượng nay, thật đáng cho lo âu Những điều tốt Trung Hoa, người nước ngồi nhìn ra, kinh điển Hán ngữ cổ, dùng chữ Hán để viết, dùng văn ngôn văn viết Việc phiên dịch kinh Phật dùng văn ngơn văn, cịn dễ hiểu văn ngơn văn, văn học gọi văn biến thể, chuyên mơn nói việc phiên dịch kinh Phật, văn biến thể, biến chữ biến biến hóa Khơng phải giống văn ngôn cổ xưa Trung Hoa, đại khái bạch thoại lúc xưa, vậy? Để người dễ hiểu, không sâu giống cổ văn, mức độ sâu vậy, mức độ không sâu thể cổ văn, để dễ hiểu Nhưng dễ hiểu, ngày trở nên khó hiểu rồi, người đọc kinh nhiều, người nghiên cứu, thâm nhập, lý giải ngày ít, điều chúng tơi cảm thấy lo âu Cịn có Nho gia, cịn có Đạo gia, tam giáo cửu lưu, sách cổ Tứ Khố Toàn Thư Hiện in Tứ Khố Toàn Thư trở lại rồi, số lượng khơng nhiều lắm, chúng tơi tin truyền tiếp, khơng thất lạc hồn toàn Nhưng vấn đề đâu? Ai đọc? Ngày người đọc lúc ít, người thật đọc, tơi thấy tìm khơng 100 người; khơng tìm khơng 100 người, có khả 50 người tìm khơng Những người ngày, người đọc, bảy tám mươi tuổi, sau mười năm người rồi, khơng cịn người đọc nữa, phải làm sao? Những sách tồn 21 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 315: HT Tịnh Không giảng 22 gian, biến thành đồ cổ, u thích mà khơng có cách học tập Vấn đề nghiêm trọng, nghiêm trọng điều Cho nên xây viện Hán học, mở viện Hán học, đào tạo nhân tài kế thừa kiến thức bị thất truyền, Trương Tử nói: “Vị vãng thánh kế tuyệt học, vị vạn khai thái bình” Chúng tơi nghĩ đến điều Điều phải nhờ vào duyên phận, có dun mở ra, khơng có duyên, niệm Phật cầu sanh Tịnh-độ thơi, đợi đến bên có dun nữa, thừa nguyện trở lại, nghĩ Sanh Tịnh-độ quan trọng, vậy? Vì có hội tái lai Chúng ta đến Thế giới Tây Phương Cực Lạc học tập theo A Di Đà Phật, khơng học thành tất kinh giáo 49 năm Thích Ca Mâu Ni Phật, chí giáo hải mười phương ba đời tất chư Phật, thông đạt hiểu rõ Đây Bồ-đề tâm, Bồ-đề tâm có tu đức nguyện sanh, giúp đỡ tất chúng sanh mê điên đảo, cịn chịu khổ chịu nạn, niệm niệm khơng quên Mỗi ngày làm thời khóa sáng tối, hồi hướng cho tất chúng sanh khắp pháp giới hư khơng giới, việc hồi hướng có cơng đức, họ khơng có kết pháp dun với Phật, hồi hướng, nên họ có dun với Phật Cho nên đến đạo vô vi rồi, cần phải hành Bồ-tát đạo Bồ-tát thị gian, thị nam nữ già trẻ, gia xuất gia, ngành nghề khác nhau, làm Bồ-tát, đến đạo vô vi, thực Bồ-tát đạo Phụng hành Tam quy, Ngũ giới, Thập thiện, Lục-ba-lamật, Phổ Hiền thập nguyện, Tịnh-độ tông đề xuất ra, thiết phải tu học năm khoa mục này, hành mơn Chúng ta dùng năm khoa mục tu đức cầu sanh, “tu công đức, nguyện sanh nước ấy” 總總總 “ Tác Sa-môn”(làm Sa-môn) xuất gia, 總總總總總總 “ bất đương khuy thất kinh giới”(không khuyết phạm kinh giới) Kinh phải thơng, thơng? Khai ngộ liền thông Làm khai ngộ? Đọc sách ngàn lần, tự thấy nghĩa kia, thơng Nếu theo 22 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 315: HT Tịnh Không giảng 23 đường này, cách nào? Tơi khun đồng học đọc kinh, ngày đọc Kinh Vô Lượng Thọ 10 lần, dùng hội tập, ngày niệm 10 lần Niệm thuộc rồi, đừng tính số lần, mà tính thời gian, vậy? Bởi thuộc niệm nhanh, niệm thuộc đến lần niệm nửa giờ, niệm hai lần, nên tính thời gian, 10 đồng hồ, 10 niệm 20 lần, 20 bộ, thời gian khác niệm Phật hiệu Niệm kinh giúp quý vị niệm Phật tam-muội, niệm Phật tam-muội khai ngộ, có tiểu ngộ, có trung ngộ, có đại ngộ Một ngàn lần, tiểu ngộ, quý vị xem Chú Giải hiểu hoàn tồn, khơng có chướng ngại nữa, giống với chỗ ngộ quý vị Nếu quý vị niệm đến đại triệt đại ngộ, Chú Giải có số chỗ sai, nhầm lẫn, không thỏa đáng, quý vị hiệu đính Triệt ngộ rồi, minh tâm kiến tánh, kiến tánh thành Phật Cho nên giới luật, đề xướng nhiêu đủ rồi, vậy? Trên kinh có nói, câu A Di Đà Phật đầy đủ tất giới luật bên rồi, tam tụ tịnh giới câu Phật hiệu Trong tâm quý vị A Di Đà Phật, A Di Đà Phật câu tiếp nối câu, q vị cịn phá giới sao? Điều khơng thể Q vị khơng có ác niệm, q vị lời nói khơng thiện chứ, cịn mắng người sao? Sẽ không đâu, không phạm giới, không phá giới 總 總 總 總 總 總 總 總 總 總 總 “ Chí tinh nguyện dục sanh Vơ Lượng Thanh Tịnh Phật quốc”(chí tinh nguyện mong sanh cõi Phật Vơ Lượng Thanh Tịnh), phía trước khơng khuyết phạm kinh giới, tu hành đạt đến thật tinh tấn, mong muốn, nguyện sanh Thế giới Cực Lạc Đến chí tinh tấn, tinh đến cùng, nguyện đến nơi rồi, vậy? Vì quý vị xem A Di Đà Phật chung chí hướng Hơm tơi muốn thấy đầu tiên? Chính A Di Đà Phật Tơi muốn đến đâu đầu tiên, học tập môi trường tu học nào? Là Thế giới Cực Lạc, đến khơng có chuyện khơng thành tựu 總總總總總總總 “Đương niệm chí tâm bất đoạn tuyệt”(Cần phải chí tâm niệm khơng 23 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 315: HT Tịnh Không giảng 24 để ngừng dứt), đạt đến cảnh giới năm cuối đời lão Hòa thượng Hải Hiền 總總總總 “Tổng thượng nhị kinh”(Hợp hai kinh lại), hai kinh là: Hán Dịch Ngô Dịch giống nhau, Tiếp theo dẫn Quán Kinh, Kinh Vô Lượng Thọ Kinh Qn Vơ Lượng Thọ nói, 總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總總 “Quán Kinh trung thượng-phẩm thượng-sanh giả, ưng cụ chư giới hạnh, độc tụng Đại thừa cập tu hành lục niệm”(phần thượng-phẩm thượng-sanh Quán Kinh nói: cần đầy đủ giới hạnh, đọc tụng Đại-thừa tu hành lục niệm), lục niệm là: niệm Phật, niệm pháp, niệm tăng, niệm giới, niệm thí, niệm thiên, 總總總總總總總總總總總總總 “hồi hướng phát nguyện, diệc tức phụng hành lục độ”(Hồi hướng phát nguyện, thật phụng hành lục độ) Ngài nói điều này, thực tế sáu Ba-la-mật Nói hay! Giới luật nhiều rồi, mơn đại học vấn, cần phải chun cơng Nếu phát tâm truyền giới luật, cần phải học tập, phát tâm truyền thừa giới luật, khơng cần thiết đâu, cầu tam muội Giới luật gì? Nhân giới định, nhân định khai huệ, mục tiêu chung khai ngộ, khai ngộ Ngộ khai? Ngộ định tâm tịnh, tâm ô nhiễm không khai ngộ, tâm động loạn không khai ngộ, bồng bột nông không khai ngộ được, họ phải tu định Chúng ta dùng cách tu định? Dùng pháp mơn niệm Phật, câu Phật hiệu niệm đến Chúng ta cầu câu tiếp nối câu kia, khơng gián đoạn, ngồi ăn cơm ngủ nghỉ ra, câu Phật hiệu không dứt Bất luận quý vị niệm tiếng, hay niệm không tiếng Quý vị niệm sáu chữ, hay bốn chữ được, không sao, cần Phật hiệu khơng dứt, Thật đạt mức khơng gián đoạn, q vị khơng ý nó, khơng quan tâm nó, tất không gián đoạn, nhuần nhuyễn Giống phàm phu khởi phiền não, vọng tưởng, phân biệt, chấp trước không dứt, lúc khởi lên, Phật hiệu thường xuyên đoạn mất, 24 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 315: HT Tịnh Khơng giảng 25 khơng Đem đổi lại, khiến cho Phật hiệu khơng gián đoạn, vọng niệm thường xun đoạn mất, cơng phu đắc lực Sau công phu đắc lực, cầu niệm Phật tam-muội, niệm Phật tam-muội cầu cho: vọng tưởng, tạp niệm khơng cịn nữa, câu A Di Đà Phật Ngoài A Di Đà Phật ra, khơng có khởi tâm động niệm, khơng có phân biệt chấp trước, bng xuống tồn tất pháp xuất gian, gọi niệm Phật tam-muội Niệm Phật tam-muội giúp quý vị công phu thành phiến, giúp quý vị tâm bất loạn, giúp quý vị lý tâm bất loạn, quý vị viên mãn thành tựu Kinh giáo sao? Kinh giáo không học, mà thông rồi, không thầy tự thông Niệm đến lý tâm bất loạn, thông hết toàn bộ, niệm đến tâm bất loạn, thơng phần, khơng thể thơng hồn tồn, tơng thơng Tịnh-độ tơng khơng có vấn đề rồi, pháp mơn có liên quan đến tơng Tịnh-độ thông luôn, từ suy mà biết Tu học Phật pháp không giống với pháp gian, dùng cách pháp gian để tu học Phật pháp, biến Phật pháp thành pháp gian, sai rồi, dẫn dắt sai, đưa Phật pháp vào đường nghiêng lệch, dắt vào đường tà, lệch hướng chánh đạo, sai lầm Cho nên lục niệm này, đồng tu niệm Phật, đồng tu cầu sanh Tịnhđộ gặp duyên nên tu Không tu, chuyên niệm A Di Đà Phật, được, không Đường chuyên niệm A Di Đà Phật Nhưng có giới, có trì giới, có bố thí, có niệm thiên, thiên thần hộ pháp, quan tâm đến Phạm vi bố thí rộng: tài thí, pháp thí, vơ úy thí, gặp dun làm Gặp trì giới khen ngợi, gặp TăngBảo tán thán, khuyến khích họ, khen ngợi họ, định khơng hủy báng Họ có chỗ sai đừng nói, có chỗ thiện khen ngợi, lan truyền cho họ, tốt, Phật pháp hưng vượng lên, điều quan trọng tất Đạo tràng Đạo tràng pháp tán thán nơi đó, khuyến khích tín đồ gần gũi với Pháp sư, khơng phê bình Pháp sư, tán thán đạo tràng nơi khác, q vị hủy báng Phật pháp Thế 25 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 315: HT Tịnh Không giảng 26 khen ngợi, hủy báng phải làm thật rõ ràng, thật tỏ tường, khơng phát sinh lỗi lầm, Được rồi, hơm học đến đây, cảm ơn người! ( Hết tập 315) Nguyện đem công đức Hướng khắp tất Đệ tử chúng sanh Đều sanh nước Cực Lạc Chóng viên thành Phật Rộng độ khắp chúng sanh Nam Mô A Di Đà Phật 26 ... 15 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 315: HT Tịnh Không giảng 16 Đọc kinh, kinh nào, quý vị chọn loại thôi, vào sâu mơn, đọc kinh đó, không hiểu không sao, không cần cầu hiểu, không. .. trở sau, phát nguyện, đời giảng kinh, giảng kinh Tại sao? Bộ kinh kinh đại Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 315: HT Tịnh Không giảng viên mãn, tất kinh mà năm xưa Thích Ca Mâu Ni... mười niệm liền vãng sanh Phàm phu mang theo nghiệp vãng sanh, liền ngang với bậc Bổ-xứ, viên mãn) Viên mãn đến cùng, Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 315: HT Tịnh Không giảng quý