TUYEN TAP DE THI HSG NGU VAN 8 CUC HAY

2 Họ chịu sự áp bức bóc lột thậm tệ - gia đình chị Dậu:phải đóng cả suất đinh cho người em chồng chết từ năm ngoái -anh dậu:bị đánh hết sức dã man=>chà đạp lên quyền sống của con người -[r]

ĐỀ BÀI Câu : (2 điểm) Có ý kiến cho : "Bài thơ Nhớ rừng Thế Lữ ( Ngữ văn 8, tập )tràn đầy cảm xúc lãng mạn".Em hãy cho biết cảm xúc lãng mạn thể bài thơ nào ? Câu 3: (5 điểm) Trong tác phẩm “Lão Hạc”, Nam Cao viết: “…Chao ôi ! Đối với người sống quanh ta , ta không cố mà tìm hiểu họ, thì ta thấy họ gàn dở, ngu ngốc, bần tiện, xấu xa, bỉ ổi…toàn cớ ta tàn nhẫn; không ta thấy họ là người đáng thương; không ta thương…cái tính tốt người ta bị nỗi lo lắng , buồn đau, ích kỉ che lấp mất…” Em hiểu ý kiến trên nào ? Từ các nhân vật: Lão Hạc,ông giáo, vợ ông giáo ,Binh Tư tác phẩm “Lão Hạc” ,em hãy làm sáng tỏ nhận định trên HƯỚNG DẪN CHẤM – BIỂU ĐIỂM CÂU Câu : (2 điểm) Câu 3: (5điểm) YÊU CẦU-NỘI DUNG CẦN ĐẠT Nêu nội dung sau: - Bài thơ “Nhớ rừng” là bài thơ hay Thế Lữ, là bài thơ hay phong trào Thơ Mới Điểm bật tâm hồn lãng mạn là giàu mộng tưởng, khát vọng và cảm xúc Người nghệ sỹ lãng mạn Việt Nam trước cách mạng tháng Tám-1945 cảm thấy cô đơn, tù túng xã hội bất lực, họ còn biết tìm cách thoát li thực chìm đắm vào đời sống nội tâm tràn đầy cảm xúc Tâm hồn lãng mạn ưa thích độc đáo, phi thường, ghét khuôn khổ, gò bó và tầm thường Nó có hứng thú giãi bầy cảm xúc thiết tha mãnh liệt, là nỗi buồn đau - Cảm xúc lãng mạn bài thơ nhớ rừng thể khá rõ khía cạnh sau: (1điểm) + Hướng giới mộng tưởng lớn lao, phi thường tráng lệ cảm giác trào dâng mãnh liệt Thế giới hoàn toàn đối lập với thực tầm thường, giả dối Trong baì thơ, giới mộng tưởng chính là cảnh đại ngàn hùng vĩ và kèm theo đó là cảnh oai hùng chúa sơn lâm + Diễn tả thấm thía nỗi đau tinh thần bi tráng, tức là nỗi uất ức xót xa hòm thiêng sa lỡ vận A.Yêu cầu chung: Thể loại: Giải thích kết hợp chứng minh Nội dung:Cách nhìn, đánh giá người cần có cảm thông, trân trọng người Yêu cầu cụ thể 1.Mở bài: -Dẫn dắt vấn đề:Con người là tổng hòa các mối quan hệ xã hội nên việc đánh giá người phải có tìm hiểu cụ thể -Đặt vấn đề:Cách nhìn, đánh giá người qua câu nói trên 2.Thân bài(4 điểm) a Giải thích nội dung đoạn văn: + Lời độc thoại nhân vật “Ông giáo”- thông qua nhân vật này- tác giả Nam Cao thể cách nhìn, đánh giá đầy cảm thông, trân trọng người: - Phải đem hết lòng mình, đặt mình vào hoàn cảnh họ để cố mà tìm hiểu, xem xét người bình diện thì có cái nhìn đầy đủ, chắt gạn nét phẩm chất đáng quý họ, nhìn phiến diện thì có ác cảm kết luận sai lầm chất người b Chứng minh ý kiến trên qua các nhân vật: + Lão Hạc: Thông qua cái nhìn các nhân vật (trước hết là ông giáo), lão Hạc lên với việc làm, hành động bề ngoài có vẻ gàn dở, lẩm cẩm - Bán chó mà đắn đo, suy nghĩ mãi Lão Hạc sang nhà ông giáo nói chuyện nhiều lần điều này làm cho ông giáo có lúc cảm thấy “nhàm rồi” - Bán chó thì đau đớn, xãt xa, dằn vặt mình vừa phạm tội ác gì lớn - Gửi tiền, giao vườn cho ông giáo giữ hộ, chấp nhận sống cùng cực, đói khổ: ăn sung, rau má, khoai, củ chuối… - Từ chối gần hách dịch gióp đỡ - Xin bả chó + Vợ ông giáo: nhìn thấy lão Hạc tính cách gàn dở “Cho lão chết ! Ai bảo lão có tiền mà chịu khổ ! Lão làm lão khổ ai…”, vô cùng bực tức nhìn thấy rỗi ông giáo ông đề nghị giúp đỡ lão Hạc “Thị gạt đi” + Binh Tư: Từ tính mình, nghe lão Hạc xin bả chó, vội kết luận “Lão…cũng phết chả vừa đâu” + Ông giáo có lúc không hiểu lão Hạc: “Làm quái gì chó mà lão có vẻ băn khoăn quá ?”, chí ông chua chát lên nghe Binh Tư kể chuyện lão Hạc xin bả chó để “cho nó xơi bữa…lão với tôi uống rượu”: “Cuộc đời ngày càng thêm đáng buồn…” Nhưng ông giáo là người cã tri thức, có kinh nghiệm sống, có cái nhìn đầy cảm thông với người, lại chịu quan sát, tìm hiểu, suy ngẫm nên phát chiều sâu người qua biểu bề ngoài: - Ông cảm thông và hiểu vì lão Hạc lại không muốn bán chó: Nó là người bạn lão, kỉ vật trai lão; ông hiểu và an ủi, sẻ chia với nỗi đau đớn, dằn vặt lão Hạc lão khóc thương chó và tự xỉ vả mình Quan trọng hơn, ông phát nguyên nhân sâu xa việc gửi tiền, gửi vườn, xin bả chã, cái chết tức tưởi lão Hạc: Tất là vì con, vì lòng tự trọng cao quý ông giáo nhìn thấy vẻ đẹp tâm hồn lão Hạc ẩn giấu đằng sau biểu bề ngoài có vẻ gàn dở, lập dị - Ông hiểu và cảm thông với thái độ, hành động vợ mình: Vì quá khổ mà trở nên lạnh lùng, vô cảm trước nỗi đau đồng loại “…Vợ tôi không ác, thị khổ quá Một ngưêi đau chân cã lóc nào quên cái chân đau mình để nghĩ đến cái gì khác đâu ? cái tính tốt ngưêi ta bị nỗi lo lắng, buồn đau, ích kỉ che lấp mất…” ông biết nên “Chỉ buồn không nì giận” ® Ông giáo là nhân vật trung tâm dẫn dắt câu chuyện, từ việc miêu tả các nhân vật mà quan sát, suy ngẫm để rót kết luận cã tính chiêm nghiệm đóng đắn và nhân người Có thể nói tác giả đã hóa thân vào nhân vật này để đưa nhận xét, đánh giá chứa chan tinh thần nhân đạo đời , người Đây là quan niệm tiến bộđịnh hướng cho sáng tác nhà văn sau này 3.Kết bài: -Khẳng định tính triết lí câu nói trên Đó cùng là quan niệm sống,tình cảm tác giả -Suy nghĩ thân em ĐỀ THI MÔN NGỮ VĂN LỚP Thời gian làm bài: 150 phút (không kể thời gian phát đề) A VĂN – TIẾNG VIỆT (6 điểm): Câu 1: (2,0 điểm) Qua ba văn truyện ký Việt Nam: “Trong lòng mẹ”, “Tức nước vỡ bờ” và “Lão Hạc”, em thấy có đặc điểm gì giống và khác ? Hãy phân tích để làm sáng tỏ Câu 2: (2,0 điểm) Cho đoạn văn: “Mặt lão đột nhiên co rúm lại Những vết nhăn xô lại với nhau, ép cho nước mắt chảy Cái đầu lão ngoẹo bên và cái miệng móm mém lão mếu nít Lão hu hu khóc ” (Trích Lão Hạc, Nam Cao) a Tìm câu ghép đoạn văn trên Xác định quan hệ ý nghĩa các vế câu đó b Chỉ rõ từ tượng hình, từ tượng và phân tích giá trị biểu (tác dụng) các từ tượng hình, tượng đoạn văn đó Câu 3: (2,0 điểm) Tóm tắt phần trích Lão Hạc đoạn văn khoảng từ đến 10 dòng HƯỚNG DẪN CHẤM MÔN NGỮ VĂN LỚP A VĂN – TIẾNG VIỆT (6 điểm): Câu 1: (2,0 điểm) a Giống nhau: (1,0 điểm) - Thời gian sáng tác: Cùng giai đoạn 1930 – 1945 - Phương thức biểu đạt: tự - Nội dung: Cả văn phản ánh sống khổ cực người xã hội đương thời chứa chan tinh thần nhân đạo - Nghệ thuật: Đều có lối viết chân thực, gần gũi, sinh động b Khác nhau: (1,0 điểm) - Thể loại: Mỗi văn viết theo thể loại: Trong lòng mẹ (Hồi kí), Lão Hạc (Truyện ngắn), Tức nước vỡ bờ (Tiểu thuyết) - Đều biểu đạt phương thức tự văn yếu tố miêu tả, biểu cảm có đậm nhạt khác - Mỗi văn viết người với số phận và nỗi khổ riêng Câu 2: (2,0 điểm) a/ - Câu ghép: Cái đầu lão ngoẹo bên và cái miệng móm mém lão mếu nít (0,5 điểm) - Quan hệ ý nghĩa vế câu: quan hệ bổ sung đồng thời (0,5 điểm) b/ - Từ tượng hình: móm mém (0,25 điểm) - Từ tượng thanh: hu hu (0,25 điểm) - Giá trị biểu (tác dụng): Gợi tả hình ảnh, âm cụ thể, sinh động có giá trị biểu cảm cao (0,5 điểm) Câu 3: (2,0 điểm) Đoạn văn tham khảo: Lão Hạc có người trai, mảnh vườn và chó vàng Con trai lão phải phu đồn điền cao su, lão còn lại chó vàng làm bạn tâm tình Vì muốn giữ lại mảnh vườn cho con, lão đã gạt nước mắt bán cậu vàng Tất số tiền dành dụm lão gửi ông giáo và nhờ ông giáo trông coi mảnh vườn Cuộc sống ngày khó khăn, lão kiếm gì ăn và khéo léo từ chối giúp đỡ ông giáo Một hôm, lão xin Binh Tư ít bã chó, nói là đánh bả chó và ngỏ ý rủ Binh Tư uống rượu Ông giáo ngạc nhiên và buồn nghe Binh Tư kể lại Nhưng tận mắt chứng kiến cái chết đau đớn, quằn quại lão Hạc thì ông giáo hiểu Cả làng bất ngờ trước cái chết đó Chỉ có Binh Tư và ông giáo hiểu vì lão Hạc chết tức tưởi vậy! ĐỀ THI MÔN: NGỮ VĂN - LỚP Câu 1: (4 điểm) Nhà thơ Vũ Đình Liên đã viết: “… Nhưng năm vắng Người thuê viết đâu? Giấy đỏ buồn không thắm; Mực đọng nghiên sầu ” (Ông đồ) a Phương thức biểu đạt đoạn thơ ? b Xác định các trường từ vựng có đoạn thơ ? c Chỉ các biện pháp nghệ thuật sử dụng đoạn thơ Phân tích giá trị biểu đạt chúng ? Câu 2: (4 điểm) Cảm nhận em sức mạnh nghệ thuật hội họa “Chiếc lá cuối cùng” nhà văn Ô hen ri Câu 3: (12 điểm) Bằng hiểu biết các văn truyện đã học chương trình Ngữ văn lớp 8, em hãy chứng minh văn học dân tộc ta luôn ngợi ca tình yêu thương người với người HƯỚNG DẪN CHẤM MÔN: NGỮ VĂN - LỚP Câu 1: (4 điểm) a Phương thức biểu đạt: Biểu cảm (0,25 điểm) b Các trường từ vựng: - Vật dụng: giấy, mực, nghiên (0,25 điểm) - Tình cảm: buồn, sầu (0,25 điểm) - Màu sắc: đỏ, thắm (0,25 điểm) c Các biện pháp nghệ thuật sử dụng đoạn thơ: Điệp ngữ (mỗi); câu hỏi tu từ (Người thuê viết đâu?); nhân hoá (giấy-buồn, mực-sầu) (1 điểm) Phân tích có các ý: (2,0 điểm) - Sự sửng sốt trước thay đổi quá bất ngờ năm vắng - Hình ảnh ông đồ già tiều tụy, lặng lẽ bên góc phố, người trên phố đông chỗ ông ngồi thì vắng vẻ, thưa thớt người thuê viết - Một câu hỏi nghi vấn có từ nghi vấn không lời giải đáp, hồi âm tan loãng vào không gian hun hút - tâm trạng xót xa ngao ngán - Cái buồn, cái sầu ngấm vào cảnh vật (giấy, nghiên), vật vô tri vô giác buồn cùng ông, có linh hồn cảm thấy cô đơn lạc lõng… Câu 2: (4 điểm) - Giới thiệu khái quát đoạn trích “Chiếc lá cuối cùng” (1 điểm) - Lòng yêu nghề đã gắn kết sống ba họa sĩ nghèo: Cụ Bơ-men, Xiu và Giôn-xi Tuy không cùng tuổi tác họ có trách nhiệm với công việc sống ngày (cụ Bơ- men già yếu ngồi làm mẫu vẽ cho hai hoạ sĩ trẻ; Xiu lo lắng chăm sóc Giôn-xi cô đau ốm) (1,5 điểm) - Cụ Bơ men: Nhà hội hoạ không thành đạt nghề nghiệp, tuổi già kiên trì làm người mẫu Vì tình cảm trách nhiệm cứu đồng nghiệp cụ đã vẽ “Chiếc lá cuối cùng” mưa gió, rét buốt (1 điểm) - “Chiếc lá cuối cùng” trở thành kiệt tác vì nó liều thần dược đã cứu Giôn xi (0,5 điểm) Câu 3: (12 điểm) * Yêu cầu chung: a Thể loại: Sử dụng thao tác lập luận chứng minh HS cần thực tốt các kĩ làm văn nghị luận đã học lớp và lớp 8: dựng đoạn, nêu và phân tích dẫn chứng, vận dụng kết hợp đưa các yếu tố miêu tả, tự và biểu cảm vào bài văn nghị luận b Nội dung: Văn học dân tộc ta luôn đề cao tình yêu thương người với người - HS cần nắm vững nội dung ý nghĩa và tìm dẫn chứng phù hợp với nội dung vấn đề cần giải - Hệ thống các dẫn chứng tìm xếp theo phạm vi nội dung, tránh lan man, trùng lặp - Dẫn chứng lấy các văn truyện đã học chương trình Ngữ văn 8, chủ yếu là phần văn học thực c Về hình thức: Bài viết có bố cục chặt chẽ, đủ ba phần; dẫn chứng chính xác; văn viết sáng, có cảm xúc; không mắc lỗi chính tả và lỗi diễn đạt; trình bày sẽ, chữ viết rõ ràng * Yêu cầu cụ thể: a) Mở bài: (1,5 điểm) - Có thể nêu mục đích văn chương (văn chương hướng người đọc đến với hiểu biết và tình yêu thương) - Giới thiệu vấn đề cần giải b) Thân bài: (8 điểm) Tình yêu thương người với người thể qua nhiều mối quan hệ xã hội - Tình cảm xóm giềng: + Bà lão láng giềng với vợ chồng chị Dậu (Tức nước vỡ bờ - Ngô Tất Tố) + Ông giáo với lão Hạc (Lão Hạc - Nam Cao) - Tình cảm gia đình: + Tình cảm vợ chồng: Chị Dậu ân cần chăm sóc chồng chu đáo, quên mình bảo vệ chồng (Tức nước vỡ bờ - Ngô Tất Tố) + Tình cảm cha mẹ và cái: • Người mẹ âu yếm đưa đến trường (Tôi học - Thanh Tịnh); Lão Hạc thương (Lão Hạc - Nam Cao) • Con trai lão Hạc thương cha (Lão Hạc - Nam Cao); bé Hồng thông cảm, bênh vực, bảo vệ mẹ (Trong lòng mẹ Nguyên Hồng) c) Kết bài: (1,5 điểm) Nêu tác dụng văn chương (khơi dậy tình cảm nhân ái cho người để người sống tốt đẹp hơn) * Hình thức: (1 điểm) Có đủ bố cục phần, kết cấu chặt chẽ, liên hệ hợp lí, dẫn chứng chính xác; văn viết sáng, có cảm xúc, không mắc lỗi diễn đạt, lỗi chính tả, chữ viết đẹp ĐỀ KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI CẤP HUYỆN Bảo vệ môi trường thiên nhiên (bầu không khí, nguồn nước, cây xanh ) chính là bảo vệ nguồn sống chúng ta Em hãy chứng minh Yêu cầu: - Biết làm bài văn nghị luận, bố cục rõ ràng, mạch lạc, kết cấu hợp lý; - Văn phong sáng không dùng từ sai, câu đúng ngữ pháp Biểu điểm: a Đặt vấn đề: (1.0 đ) Giới thiệu môi trường thiên nhiên (nguồn sống ) và cần thiết phải bảo vệ nó b Giải vấn đề: (4.0 đ) - Bảo vệ bầu không khí lành trước tác hại khói, bụi, khí thải (làm thủng tầng ô-zôn) - Bảo vệ nguồn nước trước tác hại rác sinh hoạt, chất thải công nghiệp (làm bẩn nguồn nước) - Bảo vệ cây xanh trước tàn phá người, thiên tai (làm thay đổi hệ sinh thái: chim thú bị huỷ diệt, sông ngòi khô cạn, trái đất nóng lên, lụt lội, hạn hán ) c Kết thúc vấn đề: (1.0 đ) Mỗi chúng ta phải có ý thức trách nhiệm bảo vệ môi trường thiên nhiên chính là bảo vệ nguồn sống chúng ta ĐỀ GIAO LƯU HỌC SINH GIỎI LỚP Câu 1: (2 điểm) Viết đoạn văn có độ dài từ 20 đến 25 dòng trình bày ý kiến em câu hỏi sau: Có thật cần đến đoạn kết truyện tác giả An-đéc-xen (đoạn trích “Cô bé bán diêm”) không? Nếu kết thúc câu “Họ đã chầu thượng đế” thì có làm giảm cái hay truyện không? Vì sao? Câu 4: (4 điểm) Cảm nhận nhân vật tên cai lệ đoạn trích “Tức nước vỡ bờ” trích “Tắt đèn” Ngô Tất Tố (Ngữ văn 8, tập một- NXBGD-2011) HƯỚNG DẪN CHẤM GIAO LƯU HSG LỚP Câu 1: (2 điểm) 1.Yêu cầu kĩ năng: Hiểu đề bài, trình bày đoạn văn chặt chẽ rõ ràng, lập luận chắn, có sức thuyết phục Diễn đạt lưu loát, có cảm xúc 2.Yêu cầu nội dung: Học sinh có thể trình bày trình tự khác nhau, phải thể suy ngẫm sau đây: -Với lòng nhân ái nhà văn, thì đoạn kết truyện coi là cần thiết Nếu kết thúc câu “Họ đã chầu thượng đế” thì ý nghĩa truyện bị giảm (0,25 điểm) - Người đọc không thấy đối lập bên là hình ảnh cô bé bán diêm ngây thơ, hồn nhiên đẹp đẽ tiên đồng ngọc nữ với bên gió lạnh ngày đầu năm Và người đọc không thấy đối lập bên là thái độ lạnh lùng thờ người chứng kiến cảnh thương tâm này (cô bé cô đơn: mồ côi bố nghiệt ngã, vô tình) (0,5 điểm) - Đoạn kết truyện đã phơi bày xã hội vô tình, lạnh lùng trước cái chết đứa trẻ nghèo mô côi (0,25 điểm) -Đoạn kết truyện còn cho thấy cái nhìn đầy cảm thông cùng lòng nhân hậu và lãng mạn tác giả viết lại câu chuyện thương tâm này khiến người đọc bớt cảm giác bi thương để đưa tiễn cô bé lên trời với niềm vui, hy vọng bùng, lóe sáng sau lần đánh diêm (0,5 điểm) - Cái hay đoạn kết: người đọc chứng kiến xã hội Đan Mạch đương thời tàn nhẫn thiếu tính thương từ đó lên án, cho thấy lòng nhân ái nhà văn (0,5 điểm Câu (4 điểm) Yêu cầu kĩ năng: - Hiểu đúng yêu cầu đề bài, biết cách làm bài văn nghị luận văn học, bố cục chặt chẽ, diễn đạt sáng, dẫn chứng chọn lọc, không mắc các lỗi chính tả dùng từ đặt câu Biết vận dụng các thao tác nghị luận Yêu cầu nội dung: Học sinh có thể xếp theo nhiều cách khác nhau, đáp ứng các ý sau: -Ở làng Đông Xá, cai lệ coi là tên tay sai đắc lực quan phủ, giúp bọn lý dịch tróc nã người chưa nộp đủ tiền sưu Cai lệ thần trói, bắt bớ, tác oai tác quái, làm mưa làm bão mùa sưu thuế người dân cùng (0,5 điểm) -Cai lệ là tên tay sai chuyên nghiệp mạt hạng quan huyện, quan phủ, đến làng Đông Xá nhờ bóng chủ, đánh trói, dữ, độc ác, tàn nhẫn, táng tận lương tâm, cái máy làm theo lệnh quan thầy Đánh, trói, bắt người là nghề (0,5 điểm) - Ngôn ngữ cửa miệng cai lệ là quát, thét, chửi, mắng, hầm hè Cử chỉ, hành động thô bạo vũ phu: ví dụ “Sầm sập tiến vào, trợn ngược hai mắt, giật cái thừng sầm sập chạy tới, bịch bịch, tát đánh bốp, sấn đến, nhảy vào…” (0,5 điểm) - Cai lệ bỏ ngoài tai lời van xin thảm thiết, tiếng kêu khóc trẻ, chẳng làm mảy may động lòng Tình cảnh lê bê lệt đến ngất xỉu anh Dậu, chẳng coi vào đâu Hắn công cụ sắt vô tri vô giác, có mục đích phải thực là trói bắt anh Dậu đình theo lệnh quan (0,5 điểm) - Thế không thể ngờ lại bị thảm bại nhanh chóng và bấ ngờ đến trước người đàn bà lực điền Chỉ biết cai lệ chỏng quèo trên mặt đất, miệng nham nhảm thét trói vợ chồng kẻ thiếu sưu Đây là chi tiết chuẩn bị từ đoạn trước: Tiếng thét khàn khàn người hút sái cũ Cũng là chi tiết gây nhiều khoái cảm cho người đọc, hê sau bao đau thương tê tái chị Dậu Tiếng thét cai lệ còn chứng tỏ điều cà cuống chết đến đít còn cay tên đại diện cho chính quyền thực dân phong kiến mạt hạng quen bắt nạt, đe dọa, áp người nhút nhát, cam chịu, còn thực lực thì yếu ớt, hèn kém và đáng cười (1 điểm) - Có thể nói, xuất vài đoạn văn ngắn, hình ảnh tên cai lệ cùng với tên người nhà lý trưởng đã lên sinh động, sắc nét, đậm chất hài ngòi bút thực Ngô Tất Tố (0,5 điểm) §ÒTHI HäC SINH GiáI Câu 1:( 2đ) Vận dụng các kiến thức đã học trường từ vựng để phân tích cái hay cách dùng từ bài thơ sau: Áo đỏ em phố đông Cây xanh ánh theo hồng Em lửa cháy bao mắt Anh đứng thành tro,em biết không? (Vũ Quần Phương – Áo đỏ) Câu 2:( 2đ) Vì tranh “ Chiếc lá cuối cùng ” cụ Bơ- men truyện ngắn cùng tên O Hen- ri là kiệt tác nghệ thuật? Câu 3( 6đ) Khi trở về, người trai lão Hạc đã nghe ông giáo kể sống cha và tâm nguyện ông trước chết Em hãy tưởng tượng mình là trai lão Hạc để kể lại tâm trạng trở quê và bày tỏ tình cảm mình với người cha ĐÁP ÁN ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI Câu 1: (2đ) Tác giả sử dụng trường từ vựng: +Trường từ vựng màu sắc : đỏ - hồng – ánh } +Trường từ vựng lửa : lửa, cháy, tro }(0,5đ) Các từ hai trường từ vựng có quan hệ chặt chẽ với nhau, tạo nên vẻ đẹp đoạn thơ Màu áo đỏ cô gái thắp lên mắt chàng trai ( nhiều người khác) lửa Ngọn lửa đó lan tỏa tronh người anh, làm anh say đắm, ngất ngây, và lan tỏa không gian, làm không gian biến sắc (cây xanh ánh hồng) (1đ) Xây dựng hình ảnh gây ấn tượng mạnh với người đọc Nó miêu tả tình yêu mãnh liệt, cháy bỏng,đắm say…( ngoài bài thơ còn sử dụng số phép đối (0,5đ) Câu 2: (2đ) - Kiệt tác nghệ thuật là sản phẩm nghệ thuật (ở đây là lĩnh vực hội họa) có giá trị tư tưởng và nghệ thuật cao, đem lại niềm vui, khoái cảm thẩm mỹ cho người xem, người đọc, người nghe.“Chiếc lá cuối cùng” hội tụ đủ các tiêu chí khái quát đó nên tranh này cụ Bơ- men xứng đáng là kiệt tác (0,5đ) - Vì: + tranh đẹp, giống với mắt chuyên môn hai họa sĩ trẻ (Giôn- xi và Xiu) không nhận Nó có giá trị nhân sinh cao Tác phẩm chứa đựng sống, toát lay động tâm hồn, tình cảm người xem và thức tỉnh họ… Góp phần cứu sống người ( Giôn- xi) hoàn thành điều kiện sáng tác khó khăn (mưa tuyết, ánh sáng yếu,đứng trên thang cao…) (0,5đ) + Cứu người cướp người –người đã sinh nó Cụ Bơ - men đã hiến dâng sống mình để giành sống,tuổi trẻ cho Giôn –xi Nó không vẽ bút lông,màu sắc mà còn tình yêu thương, đức hi sinh thầm lặng cao quí cụ Bơ-men Nó cho thấy qui luật nghiệt ngã nghệ thuật Kiệt tác là hoi, ngoài ý muốn, có giá trị nhân sinh và nhệ thuật cao Nên kiệt tác hướng tới phục vụ sống người… ( đ) Câu ( đ)  Yêu cầu: - Đúng thể loại tự tưởng ,có yếu tố miêu tả, biểu cảm - Có bố cục phần chặt chẽ - Xác lập các tình tiết câu chuyện,các doạn thoại hợp lí ( trai lão Hạc và ông giáo) - Chuyện kể hấp dẫn có tình tiết bất ngờ có lý làm cho người đọc tin…  Nội dung cần đạt : ( số gợi ý)  Mở truyện: - Ngày trở sau thời gian bao lâu dồn điền? -Cảm xúc trên đường ( không biết bố nào,mong muốn mau làng ) -Mãi suy nghĩ ,ngỡ ngàng bước làng cũ, cảm xúc ban đầu nào? ( 1đ) * Phát triển truyện: - Hồi ức kỷ niệm ngày tháng nhà: cảnh sống kham khổ với rau chuối ấm áp hương vị quê hương…( 0,5đ) -Ngôi nhà với gì quen thuộc, bờ rào, mái nhà tranh ,cây rơm… - Tình bất ngờ: cỏ vườn quá tốt; nhà heo vắng; không thấy bóng dáng thầy? Cậu vàng đâu không chạy đón? Ngạc nhiên nào trước cảnh tượng đó? Tâm trạng bồn chồn lo lắng sao? - Đẩy cửa bước vào… nhà cột chặt cửa…gọi mãi không mở cửa…(1,5 đ) - Chạy sang nhà ông giáo( bạn thân thầy ngày trước) bao lo lắng suy nghĩ;bao câu hỏi đặt đầu… (0,5 đ) - Hốt hoảng gọi … Chạy thẳng vào nhà gặp ông giáo… hỏi han ( phần này là trọng tâm cần xây dựng đối thoại hai người, qua lời ông giáo kể và hỏi han trai lão Hạc) để làm rõ sống và tâm nguyện lão Hạc trước chết Tình cảm lão dành cho nào? Sự trông mong ,chờ đợi và hy vọng lão nào - Ông giáo trao lại cho trai lão Hạc gì mà lão gửi lại…( 2,0 đ) * Kết truyện:- Cảm xúc trai lão Hạc bộc lộ :xót xa, đau đớn, thẫn thờ Trở nhà… -Thắp lên bàn thờ cha nén hương… nhìn mãnh vườn … Nước mắt nhạt nhòa…bóng hình cha mờ ảo… chạy vườn bóng hoàng hôn.( đ) ĐỀ THI CHỌN HỌC SINH GIỎI Câu 1: (6 điểm) a Tìm ba động từ cùng thuộc phạm vi nghĩa, đó từ có nghĩa rộng và hai từ có nghĩa hẹp đoạn trích sau: “Xe chạy, chầm chậm… Mẹ tôi cầm nón vẫy tôi, vài giây sau, tôi đuổi kịp Tôi thở hồng hộc, trán đẫm mồ hôi, và trèo lên xe, tôi ríu chân lại Mẹ tôi vừa kéo tay tôi, xoa đầu tôi hỏi, thì tôi òa lên khóc Mẹ tôi sụt sùi theo […].” (Nguyên Hồng, Những ngày thơ ấu) b Trong đoạn thơ sau, tác giả đã chuyển các từ in đậm từ trường từ vựng nào sang trường từ vựng nào? “Ruộng rẫy là chiến trường, Cuốc cày là vũ khí, Nhà nông là chiến sĩ, Hậu phương thi đua với tiền phương.” (Hồ Chí Minh) c Phân biệt biện pháp tu từ nói quá với nói khoác Câu 2: (14 điểm) Có ý kiến cho rằng: “Đọc tác phẩm văn chương, sau trang sách, ta đọc nỗi niềm băn khoăn, trăn trở tác giả số phận người.” Dựa vào hai văn bản: Lão Hạc (Nam Cao) và Cô bé bán diêm (An – đéc – xen), em hãy làm sáng tỏ nỗi niềm đó Hướng dẫn chấm Câu 1: (6 điểm): a Tìm ba động từ cùng thuộc phạm vi nghĩa: (1,5 đ) -Động từ có nghĩa rộng: khóc (0,5 đ) -Động từ có nghĩa hẹp: (0,5 đ) sụt sùi (0,5 đ) b Chuyển trường từ vựng: (2,0 đ) - Ruộng rẫy (nông nghiệp)  Chiến trường (quân sự) (0,5 đ) - Cuốc cày (nông nghiệp)  Vũ khí (quân sự) (0,5 đ) - Nhà nông (nông nghiệp)  Chiến sĩ (quân sự) (0,5 đ)  Tác giả chuyển từ trường “quân sự” sang trường “nông nghiệp” (0,5 đ) c Phân biệt biện pháp tu từ nói quá với nói khoác: (2,5 đ) *Giống nhau: (1,0 đ) -Nói quá và nói khoác là phóng đại mức độ, quy mô, tính chất vật, tượng *Khác nhau: (1,5 đ) -Nói quá: Là biện pháp tu từ nhằm mục đích nhấn mạnh, gây ấn tượng, tăng sức biểu cảm (0,75 đ) -Nói khoác: Nhằm làm cho người nghe tin vào điều không có thực Nói khoác là hành động có tác động tiêu cực (0,75 đ) Câu 2: (14 điểm) A.Yªu cÇu chung : - KiÓu bµi : NghÞ luËn chøng minh - Vấn đề cần chứng minh : Nỗi niềm băn khoăn, trăn trở tác giả số phận ngời - Ph¹m vi dÉn chøng : Hai v¨n b¶n: L·o H¹c (Nam Cao) vµ C« bÐ b¸n diªm ( An-®Ðc-xen) B.Yªu cÇu cô thÓ : I Më bµi: (2,0 ®iÓm) - Dẫn dắt vấn đề : Vai trò, nhiệm vụ văn chơng : Phản ánh sống thông qua cách nhìn,cách cảm nhà văn đời, ngời - Nêu vấn đề : trích ý kiến - Giíi h¹n ph¹m vi dÉn chøng : Hai v¨n b¶n L·o H¹c (Nam Cao) vµ C« bÐ b¸n diªm (An-®Ðc-xen) II Th©n bµi : (10 ®iÓm) ThÝ sinh lÇn lît chøng minh c¸c luËn ®iÓm sau: Nh÷ng b¨n kho¨n tr¨n trë cña Nam Cao vÒ sè phËn nh÷ng ngêi n«ng d©n qua truyÖn ng¾n L·o H¹c: (4,0 ®iÓm) a.Nh©n vËt l·o H¹c: - Sèng l¬ng thiÖn, trung thùc, cã nh©n c¸ch cao quÝ nhng sè phËn l¹i nghÌo khæ, bÊt h¹nh + Sèng mßn mái, c¬ cùc : D/C + Chết thê thảm, dội, đau đớn : D/C - Nh÷ng b¨n kho¨n thÓ hiÖn qua triÕt lÝ vÒ ngêi cña l·o H¹c : "NÕu kiÕp chã lµ kiÕp khæ may cã síng h¬n kiÕp ngêi nh kiÕp t«i ch¼ng h¹n" - Triết lí ông giáo : Cuộc đời cha hẳn theo nghĩa khác b Nh©n vËt trai l·o H¹c : §iÓn h×nh cho sè phËn kh«ng lèi tho¸t cña tÇng líp niªn n«ng th«n D/C Nh÷ng b¨n kho¨n tr¨n trë cña Nam Cao vÒ sè phËn cña nh÷ng trÝ thøc nghÌo x· héi: (2,0 ®iÓm) - Ông giáo là ngời có nhiều chữ nghĩa, có nhân cách đáng trọng nhng phải sống cảnh nghèo túng : bán s¸ch Nh÷ng b¨n kho¨n cuae An-®Ðc-xen vÒ sè phËn cña nh÷ng trÎ em nghÌo x· héi: (2,0 ®iÓm) - C« bÐ b¸n diªm khæ vÒ vËt chÊt : D/C - Cô bé bán diêm khổ tinh thần, thiếu tình thơng, quan tâm gia đình và xã hội : D/C §¸nh gi¸ chung : (2,0 ®iÓm) - Kh¾c häa nh÷ng sè phËn bi kÞch  gi¸ trÞ hiÖn thùc s©u s¾c - Đồng cảm, chia sẻ, cất lên tiếng nói đòi quyền sống cho ngời  tinh thần nhân đạo cao III KÕt bµi : ( 2,0 ®iÓm) - Khẳng định lại vấn đề - Liªn hÖ C BiÓu ®iÓm: 12,0 – 14,0 điểm: Đáp ứng đầy đủ các yêu cầu đề, lập luận chặt chẽ, hàm súc Không vi phạm các lỗi diễn đạt, chÝnh t¶… 9,0 – 11,0 điểm: Đáp ứng trên 2/3 các yêu cầu đề, lập luận khá chặt chẽ, khá hàm súc Vi phạm nhỏ các lỗi diễn đạt, chính tả… 6,0 – 8,0 điểm: Đáp ứng 1/2 các yêu cầu đề, lập luận đôi lúc thiếu chặt chẽ, diễn đạt thiếu hàm súc Vi phạm khá nhiều các lỗi diễn đạt và chính tả 3,0 – 5,0 điểm: Đáp ứng dới 1/2 các yêu cầu đề, lập luận thiếu chặt chẽ, mạch văn thiếu tính hàm súc Vi phạm nhiều lỗi diễn đạt và chính tả 1,0 – 2,0 điểm: Không nắm vững kiểu bài, bố cục rời rạc, không nắm đợc các yêu cầu đề, diễn đạt lan man… Vi phạm nhiều lỗi diễn đạt và chính tả 0,0 – 0,5 điểm: Không hiểu đề, lạc đề Đề : CÂU : (1 điểm) Phân tích giá trị biểu đạt các từ : già, xưa, cũ câu thơ sau : – Mỗi năm hoa đào nở Lại thấy ông đồ già – Năm đào lại nở, Không thấy ông đồ xưa Những người muôn năm cũ Hồn đâu bây ? (Trích Ông đồ - Vũ Đình Liên) PHẦN II: Bài làm văn (7 điểm) Bằng hiểu biết các văn truyện đã học chương trình Ngữ văn lớp 8, em hãy chứng minh văn học dân tộc ta luôn ca ngợi tình yêu thương người với người Câu : điểm _ Các từ già, xưa,cũ các câu thơ đã cho cùng trường từ vựng,cùng đối tượng : ông đồ (0,25điểm) _ Già – cao tuổi , sống – tồn Xưa- đã khuất - thời quá khứ trái nghĩa với Cũ - gần nghĩa với xưa, đối lập vối mới- (0,25điểm) _ Ý nghĩa các cách biểu đạt đó : Qua từ này khiến cho người đọc cảm nhận vô thường, biến đổi, nỗi ngậm ngùi đầy thương cảm trước lớp người tàn tạ : ông đồ ( 0,5 điểm) 1.Yêu cầu cần đạt : a Thể loại : Sử dụng thao tác lập luận chứng minh.HS cần thực tốt các kĩ làm văn nghị luận đã học lớp và lớp : dựng đoạn, nêu và phân tích dẫn chứng,vận dụng kết hợp đưa các yếu tố miêu tả, tự và biểu cảm vào bài văn nghị luận b Nội dung : Văn học dân tộc ta luôn đề cao tình yêu thương người với người _ HS cần nắm vững nội dung ý nghĩa và tìm dẫn chứng phù hợp với nội dung vấn đề cần giải _ Hệ thống các dẫn chứng tìm xếp theo phạm vi nội dung, tránh lan man, trùng lặp _ Dẫn chứng lấy các văn truyện đã học chương trình Ngữ văn 8,chủ yếu là phần văn học thực c Về hình thức : Bài viết có bố cục chặt chẽ, đủ ba phần ; dẫn chứng chính xác ; văn viết sáng, có cảm xúc ; không mắc lỗi chính tả và lỗi diễn đạt ; trình bày sẽ, chữ viết rõ ràng *Dàn ý tham khảo : a) Mở bài : _ Có thể nêu mục đích văn chương ( văn chương hướng người đọc đến với hiểu biết và tình yêu thương) _ Giới thiệu vấn đề cần giải b)Thân bài : Tình yêu thương người với người thể qua nhiều mối quan hệ xã hội _ Tình cảm xóm giềng : + Bà lão láng giềng với vợ chồng chị Dậu ( Tức nước vỡ bờ- Ngô Tất Tố) + Ông giáo với lão Hạc( Lão Hạc – Nam Cao) _ Tình cảm gia đình : + Tình cảm vợ chồng : Chị Dậu ân cần chăm sóc chồng chu đáo, quên mình bảo vệ chồng (Tức nước vỡ bờ - Ngô Tất Tố) + Tình cảm cha mẹ và cái : • Người mẹ âu yếm đưa đến trường ( Tôi học- Thanh Tịnh) ; Lão Hạc thương (Lão Hạc- Nam Cao) • Con trai lão Hạc thương cha ( Lão Hạc- Nam Cao) ; bé Hồng thông cảm, bênh vực, bảo vệ mẹ (Trong lòng mẹNguyên Hồng) c)Kết bài : Nêu tác dụng văn chương ( khơi dậy tình cảm nhân ái cho người để người sống tốt đẹp hơn) Câu 2: (1,5điểm) Ngoài việc dùng để hỏi, câu nghi vấn còn có thể đợc dùng với mục đích gì? Cho ví dụ minh hoạ C©u 3: (2®iÓm) Cã ý kiÕn cho r»ng bµi th¬ Nhí rõng - Ng÷ v¨n 8, tËp 2- trµn ®Çy c¶m xóc l·ng m¹n Em hiÓu thÕ nµo lµ lãng mạn? Cảm xúc lãng mạn đợc thể bài thơ Nhớ rừng nh nào? C©u 4: (4®iÓm) Ngêi Êy (b¹n, thÇy, ngêi th©n…) sçng m·i lßng t«i C©u 2( ®iÓm ) NhËn xÐt vÒ mét nh÷ng c¶m høng cña th¬ ca l·ng m¹n ViÖt Nam cã ý kiÕn cho r»ng: “ V¨n häc l·ng m¹n Việt Nam đầu kỷ XX ( 1930 – 1945) thờng ca ngợi vẻ đẹp thiên nhiên” Qua các bài thơ đã học em biết , em h·y lµm s¸ng tá ý kiÕn trªn C©u (6®iÓm) Yªu cÇu vÒ kü n¨ng: Biết cách làm bài văn nghị luận chứng minh khía cạnh vấn đề trào lu văn học lãng mạn giai đoạn 1930 1945 Bài làm có kết cấu chặt chẽ, bố cục rõ ràng, diễn đạt lu loát không mắc lỗi chính tả, dùng từ ngữ pháp, chữ viết cẩn thËn râ rµng Yªu cÇu vÒ kiÕn thøc: Học sinh biết khái quát tổng hợp vận dụng các dẫn chứng thơ ca lãng mạn đã học đợc biết để làm sáng tỏ nhận định Học sinh có thể trình cách khác song cần đạt đợc yêu câu sau đây: - Hình ảnh thiên nhiên thơ ca lãng mạn là hình ảnh bình dị, thân thơng gắn bó với sống lao động ngêi ( Quª h¬ng – TÕ Hanh) - §ã lµ bøc tranh thiªn hïng vÜ, tr¸ng lÖ, bÝ Èn cña nói rõng ( Nhí rõng – ThÕ L÷) - Thơ ca lãng mạn còn ca ngợi mùa xuân Việt Nam rực rỡ, tuyệt đẹp làm say đắm lòng ngời ( Mùa xuân chín- Hàn Mặc Tö; Chî tÕt - §oµn v¨n Cõ…) C©u 2( ®iÓm ) “ Một số tác phẩm thơ văn cách mạng đã khắc hoạ hình tợng ngời chí sĩ yêu nớc đầu kỷ XX, dù hoàn cảnh tù đầy gian khổ, hiểm nguy luôn có t hiên ngang, khí phách hào hùng và ý chí kiên định” Dựa vào các tác phẩm “Cảm tác vào nhà ngục Quảng Đông” Phan Bội Châu và tác phẩm “ Đập đá Côn Lôn” Phan Châu Trinh , em hãy làm sáng tỏ điều đó C©u (6®iÓm) Yªu cÇu vÒ kü n¨ng: Biết cách làm bài văn nghị luận chứng minh văn học Bài làm có kết cấu chặt chẽ, bố cục rõ ràng, diễn đạt lu loát không m¾c lçi chÝnh t¶, dïng tõ ng÷ ph¸p, ch÷ viÕt cÈn thËn râ rµng Yªu cÇu vÒ kiÕn thøc: Học sinh biết khái quát tổng hợp vận dụng các dẫn chứng từ hai bài thơ Phan Bội Châu và Phan Châu Trinh để làm sáng tỏ nhận định hình tợng ngời chí sĩ yêu nớc đầu kỷ XX, dù hoàn cảnh tù đầy gian khổ, hiểm nguy luôn có t hiên ngang, khí phách hào hùng và ý chí kiên định Học sinh có thể trình cách khác song cần đạt đợc yêu câu sau đây: - §ã lµ nh÷ng ngêi th©n bÞ tï ®Çy mµ t thÕ vÉn hiªn ngang, lÉm liÖt, khÝ ph¸ch thËt hµo hïng + Với Phan Bội Châu thì nhà tù là chốn nghỉ chân bậc phong lu, hoà kiệt trên đờng nghiệp Vào tù mà phong tháI đờng hoàng, ung dung nh chủ động nghỉ chân Vào tù mà hào kiêt, phong lu , hoàn cảnh ngục tù không làm thay đổi chất hào kiệt, phong lu vốn là chất ngời họ + Víi Phan Ch©u Trinh th× ngêi tï nh biÕn thµnh vÞ thÇn vò trô, cßn lao dÞch khæ sai th× biÕn thµnh cuéc chinh phôc dòng m·nh - Hä coi thêng hiÓm nguy - Đó là ngời hoàn cảnh nào kiên định ý chí a Mở bài: Giới thiệu nhân bé Hồng đoạn trích Trong lòng mẹ với hai đặc điểm: - Những cay đắng, tủi cực thời thơ ấu; - Tình yêu thương cháy bỏng người mẹ bất hạnh b Thân bài: Lần lượt làm sáng tỏ luận điểm Những cay đắng, tủi cực bé Hồng - Bố mất, mẹ vì “cùng túng quá, phải bỏ cái tha hương cầu thực”, bé Hồng sống bơ vơ ghẻ lạnh, cay nghiệt họ hàng - Bị bà cô độc ác gieo rắc vào đầu óc hoài nghi, ý nghĩ xấu xa, người mẹ; - Bị người cô nhục mạ, hành hạ, bé Hồng đau đớn, cổ họng nghẹn ứ khóc không tiếng, cười dài tiếng khóc… Tình yêu thương mãnh liệt bé Hồng với người mẹ bất hạnh - Những ý nghĩ, cảm xúc chú bé trả lời người cô + Nhận ý nghĩa cay độc giọng nói và trên nét mặt người cô; không muốn tình thương yêu và lòng kính mến mẹ bị rắp tâm bẩn xâm phạm đến + Đau đớn, uất ức đến cực điểm vì cổ tục đã hành hạ, đầy đọa mẹ: “Giá cổ tục đã đầy đọa mẹ tôi là vật hòn đá hay cục thủy tinh, đầu mẩu gỗ, tôi vồ lấy mà cắn, mà nhai, mà nghiến cho kì nát vụn thôi” - Cảm giác sung sướng cực điểm lòng mẹ + Chạy đuổi theo xe Vừa ngồi lên xe cùng mẹ đã òa lên khóc + Cảm giác sung sướng đến cực điểm bé Hồng lòng mẹ là hình ảnh giới bừng nở, hồi sinh tình mẫu tử Vì thế, lời cay độc người cô bị chìm đi, bé Hồng không mảy may nghĩ ngợi gì nữa… + Đoạn trích Trong lòng mẹ, đặc biệt là phần cuối là bài ca chân thành và cảm động tình mẫu tử thiêng liêng, bÊt diÖt Lu ý: Học sinh có thể có cách chứng minh, làm sáng tỏ vấn đề khác nhng đầy đủ, hợp lí thì cho ®iÓm tèi ®a c Kết bài: - Khẳng định vấn đề đã chứng minh: Đoạn trích Trong lòng mẹ đã kể lại cách chân thực và cảm động cay đắng, tủi cực cùng tình yêu thương mãnh liệt nhà văn thời thơ ấu người mẹ bất hạnh - Nêu thái độ, tình cảm người viết: Hồi kí thấm đẫm chất trữ tình Cách nhìn nhận, đánh giá người và việc và đặc biệt là tình cảm nhà văn thời ấu thơ dành cho người mẹ thật đáng trân trọng Nhớ rừng và ngòi bút tạo hình lãng mạn Thế Lữ Ai đã xem chân dung Hoàng Lập Ngôn vẽ Thế Lữ theo lối tinh tướng họa, thấy họa sĩ này mà tinh quái và thâm thuý Ông đã thể gương mặt tác giả Nhớ rừng mặt chúa sơn lâm! Nghĩa là mặt hổ chính cống Mà phải! Không có cái - hổ - nhớ - rừng hồi thì làm gì có Thế Lữ! Vả, cái gã thi sĩ có công “dựng thành Thơ xứ này” đáng xem là chúa sơn lâm sao! Ngang quá còn gì! Tất nhiên, họ không giao đấu, mà giao Giao nét để cùng làm nên chân dung kép Thế Lữ - Hổ hay là Hổ - Thế Lữ thì vậy! “Thực” đến thì đạt mức “siêu” còn gì! Quái lạ thay là lòng tri kỷ! Quái lạ thay là nghệ thuật tạo hình! Tôi vừa nói đến nghệ thuật tạo hình - cái ngành nghệ thuật mà trước thành thi sĩ, Thế Lữ đã dấn thân vào, nửa vời Dầu vậy, cái máu hội họa, cái vốn hội họa đủ cho ông có “gu” tạo hình cầm bút thi nhân Thế Lữ đã làm thơ hồn thơ đậm tính hội họa Nhớ rừng là thi phẩm tiêu biểu Có thể sánh này: Hoàng Lập Ngôn vẽ Hổ - Thế Lữ hội họa đơn thuần, thì Thế Lữ đã vẽ Hổ - nhớ rừng hội họa thơ Trong nét bút Thế Lữ, người ta không thấy họa pháp họa sĩ theo học Mỹ thuật Đông Dương, mà trùm lên tất là thi pháp nghiêng tạo hình thi phái Lãng mạn Vì mà, Nhớ rừng vừa là “khúc trường ca dội” thể tâm trạng vĩ đại chúa sơn lâm, vừa là họa phẩm hoành tráng bước làm hằn lên trên mặt câu chữ hình tượng vị “chúa tể muôn loài” Nhiều người đã nói đến nội dung xã hội bài thơ Thậm chí đã có lúc người ta cho nội dung yêu nước là đích thực và đáng kể Nhớ rừng Hướng lĩnh hội càng ngày càng bộc lộ ấu trĩ nó Nội dung kia, có, phải ẩn chìm bề sau Tâm trạng chúa sơn lâm là bi kịch Không hổ Không riêng Thơ Mà trước hết và trên hết là bi kịch cái tôi lãng mạn Bởi nó bắt nguồn từ trạng thái tâm lý đặc trưng cái tôi lãng mạn: bất hòa với thực mà thoát ly vào giới bên chính mình, cố tìm kiếm thực khác để thay thực bên ngoài Mộng tưởng là đời sống cái tôi lãng mạn Cái tôi này tìm vào thực hồi tưởng, cái tôi tìm vào thực huyễn tưởng, cái tôi khác lại tìm vào thực viễn tưởng Kẻ tìm vào hồi tưởng, thực chất, đã đối lập với quá khứ Với nó, quá khứ vàng son, là thời hoàng kim, thời oanh liệt Chỉ quá khứ ấy, nó thấy hạnh phúc, thấy hài hòa Mà thời đó thì vĩnh viễn rồi, chìm vào dĩ vãng Chỉ có thể sống lại hồi tưởng thôi Vì thế, nó dùng hồi tưởng để hồi quá khứ, phục chế quá khứ và tô điểm thêm cho quá khứ Hoài cổ (có thời người ta coi là thoát ly vào quá khứ) là đời sống tinh thần cái tôi lãng mạn ấy, sau trở thành cảm hứng phổ biến văn học lãng mạn, là vì Riêng Việt Nam, lại có thêm lý khiến mối bất hòa cố hữu trầm trọng và gay gắt hơn: tình trạng thuộc địa thực Do thế, bất hòa với thực trước tiên là phản ứng thẩm mỹ cái tôi lãng mạn, sau là phản ứng chính trị lòng yêu nước Lớp nghĩa thứ hai đến sau và bề sau, là Thế Lữ đã ký thác điều đó vào vị chúa sơn lâm này Con hổ bị cầm tù cũi sắt vườn bách thú ôm lòng “niềm uất hận ngàn thu”, “đương theo giấc mộng ngàn to lớn” chính là thân bi kịch Đối với nó, thực là cũi sắt, là vườn bách thú nhỏ mọn, tầm thường, giả dối, vô vị, vô tích Còn rừng là thời vàng son, thuở hoàng kim hồi tưởng Nhớ rừng là nhớ giới cao cả, nhớ chốn thiêng liêng, nhớ cõi tự Rừng là thời oanh liệt, thời làm chủ nhân ông đại ngàn Toàn ý nghĩa đời mình là nơi rừng Đánh rừng là đánh mình Hằng ngày thấy mình bị tầm thường hóa mà bất lực! Khao khát rừng là khao khát là mình! Đó là khao khát cái tôi đòi giải phóng đó ư? Bởi đây là chúa sơn lâm, nên logic là nhất cái phải tầm “chúa tể muôn loài” Nghĩa là phải siêu phàm, kỳ vĩ, chế ngự, bao trùm Nhưng đằng sau cái riêng thuộc tập tính loài hùm thiêng, ta thấy cái chung với người Cái lý việc tìm đến hình tượng hổ này Thế Lữ là đó Nhưng cảm xúc mà cái tôi - hổ này mang nặng, thực chất, là gì ? Tôi đã có lần viết : Thơ là điệu sầu mênh mông, mà đem phân chất thì thấy đó ba mối sầu đậm : sầu nhân thế, sầu thời thế, sầu thân Ba mối sầu này đan quyện, chuyển hóa sang cất lên mà thành Thơ Nhớ rừng nghiêng mối sầu thứ ba Tâm trạng chúa sơn lâm chính là tâm trạng “hùm thiêng đã sa cơ”, tâm trạng bi tráng anh hùng thất phẫn uất thân mình Vì lời than đầy hùng tâm tráng chí này không rung chuyển rừng già, mà còn làm rung chuyển muôn vạn tim thời giờ: Than ôi ! Thời oanh liệt còn đâu? Song ngẫm ra, chẳng có thời oanh liệt riêng mình? Ai chẳng có cái quãng huy hoàng chói lọi, cái đoạn ý nghĩa đời mình? Bất người nào đời này, là người luôn khát sống thì có lúc ngấm nỗi hận sầu thất thế, để cất lên cái tiếng than u uất chúa sơn lâm thôi Trong đời, kiếp người tiềm ẩn cái tiếng than đầy nhân hổ này Vậy là sầu thân tiềm tàng sầu nhân Nói hổ nhớ rừng mang nó tâm trạng vĩ đại còn vì ý nghĩa tiêu biểu lớn lao đó Tính tạo hình bút pháp Thế Lữ chủ yếu thể việc khắc họa cái Phi thường Và để nó sắc nét, thi sĩ đã trì nguyên tắc tương phản khá quán và nhuần nhuyễn cái Phi thường và cái Tầm thường Chúa sơn lâm đặt trung tâm tranh, còn tất thì nhìn qua mắt loài mãnh thú này, đó mà tất trở nên tầm thường Đối diện với hổ, người là “lũ người ngạo mạn ngẩn ngơ”, với “mắt bé” dám “diễu oai linh rừng thẳm” Còn bọn gấu thì “dở hơi”, cặp báo là loài ươn hèn nô lệ, hời hợt “vô tư lự” Cái giới rừng già kề bên chúa sơn lâm thảm hại đã đành Mà bao tạo vật, cảnh trí lớn lao vũ trụ này mắt nó tầm thường vô nghĩa Bằng cách tương phản thế, hình ảnh chúa sơn lâm trở nên kỳ vĩ ! Với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn hét núi / Với thét khúc trường ca dội, Ta bước chân lên dõng dạc đường hoàng / lượn thân sóng cuộn nhịp nhàng , mãnh thú là chúa tể muôn loài xứ sở mình, chốn rừng núi Nhưng đến đoạn này, thì hổ đã dần trở thành chúa tể vũ trụ : Nào đâu đêm vàng bên bờ suối Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan ? Đâu chiều mưa chuyển bốn phương ngàn Ta lặng ngắm giang sơn ta đổi ? Đâu bình minh cây xanh nắng gội Tiếng chim ca giấc ngủ ta tưng bừng ? Đâu chiều lênh láng máu sau rừng Ta đợi chết mảnh mặt trời gay gắt Để ta chiếm lấy riêng phần bí mật ? Dễ thấy đây là đoạn tuyệt bút Nhớ rừng Nhưng tôi muốn nói đến khía cạnh đoạn tuyệt bút kia, lối tạo hình thơ Và khía cạnh tạo hình thôi, là vẽ tranh tứ bình Thực ra, tứ bình là lối tạo hình quen thuộc từ cổ điển Người xưa thường khái quát thực toàn vẹn nào đó vào tranh gồm bốn Cho nên tự thân tứ bình là cấu trúc, chỉnh thể, giới Thời gian thì Xuân Hạ Thu Đông, thảo mộc thì Tùng Trúc Cúc Mai, hay Mai Lan Cúc Trúc, nghề nghiệp thì Ngư Tiều Canh Mục, tầng lớp thì Sĩ Nông Công Thương, nghệ thú thì Cầm Kỳ Thi Họa.v.v Nảy sinh từ hội họa, sau tứ bình xâm nhập vào nhiều nghệ thuật khác Người đọc thơ có thể đơn cử Chinh phụ ngâm, đoạn nỗi nhớ chồng nàng chinh phụ diễn trọn vẹn “trông bốn bề”, bề là phía, cung bậc, nông nỗi nhung nhớ Tâm trạng buồn nản, hãi hùng Thuý Kiều trước lầu Ngưng Bích diễn thành tứ bình với điệp khúc “buồn trông” Rồi Tố Hữu dùng đến tứ bình viết bài Việt Bắc đoạn “Ta ta nhớ hoa cùng người” Vậy, dùng tứ bình thì chưa phải là gì thật đáng nói Đáng nói là: bốn tứ bình đây là chân dung tự họa khác cùng hổ Nó đã khái quát trọn vẹn cái “thời oanh liệt” chúa sơn lâm Bốn là bốn nỗi hoài niệm đầy tiếc nuối, uất hận Đồng thời, là bốn câu hỏi mà giọng điệu càng lúc càng dằn Mỗi khung cảnh, gam màu, dáng điệu vị “chúa tể muôn loài” Bức thứ thật thi vị : Nào đâu đêm vàng bên bờ suối Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan? Gam màu vàng lóng lánh ánh trăng in trên suối vắng Đối với hổ bị giam cầm cũi sắt, đó không là kỷ niệm lấp lóa trăng vàng, mà thực là “đêm vàng” - kỷ niệm đúc vàng ròng - không còn có lại Chúa sơn lâm nhà thi sĩ chốn lâm tuyền, với cử uống ánh trăng tan đầy thơ mộng Chữ “say mồi” có thể làm người đọc lạc hướng, tưởng “mồi” đây hẳn là thú đáng thương nào đó Không phải Con mồi chính là trăng vàng in bóng lòng suối Con mồi - cái đẹp, cái đẹp - mồi thân phận kép, đó là cảm nhận độc đáo hổ - thi sĩ này Thế Lữ đã tỏ là người nhập vào hổ, gửi vào mãnh thú mảnh hồn thi sĩ Bức thứ hai, chúa sơn lâm minh đế trước giang sơn mình : Đâu chiều mưa chuyển bốn phương ngàn Ta lặng ngắm giang sơn ta đổi mới? Đêm trăng đã nhường chỗ cho chiều mưa Gam vàng đã chuyển qua gam xám bạc điểm ánh tươi xanh Đấng vương chủ chốn rừng già phóng tầm mắt bao quát toàn cảnh vương quốc đương thay da đổi thịt trị vì mình Trang nghiêm, ưu tư, và đầy kiêu hãnh Bức thứ ba, chiều mưa đã chuyển sang rạng đông, tranh đã rạng rỡ cái gam màu thắm nắng bình minh Chúa sơn lâm dáng điệu lãnh chúa nghiễm nhiên ườn mình giấc ngủ trễ tràng ngày đã lên mà thụ hưởng cái lạc thú cung - đình - rừng - xanh mình: Đâu bình minh cây xanh nắng gội Tiếng chim ca giấc ngủ ta tưng bừng? Hoàn toàn có thể hình dung cây xanh nắng gội là màn trướng, còn chim chóc bầy cung nữ hân hoan ca múa quanh giấc nồng hổ vương sao! Bộ tứ bình khép lại cuối cùng, là ấn tượng : Đâu chiều lênh láng máu sau rừng Ta đợi chết mảnh mặt trời gay gắt Để ta chiếm lấy riêng phần bí mật? Giọng điệu không còn là thở than, mà đã thành chất vấn đầy giận và oai linh quá khứ mà là Tương ứng với giọng điệu, chúa sơn lâm với tư hoàn toàn khác: tư kiêu hùng bạo chúa Nền cảnh thuộc gam màu máu Mấy chữ “lênh láng máu” thật Nó gợi cảnh tượng chiến trường sau vật lộn tàn bạo Là máu thú rừng xấu số nào đó chăng? Không! Đó là máu mặt trời Ánh tà dương lúc mặt trời hấp hối, cái nhìn kiêu bạc mãnh thú chính là sắc máu lênh láng đỏ “Những chiều lênh láng máu” là máu mặt trời đã nhuộm thời gian Máu đã trở thành màu kỷ niệm Chữ “sau rừng” gợi cái không gian đỏ máu địch thủ mặt trời, vừa gợi vẻ bí hiểm chốn diễn tranh chấp đẫm máu Chữ “chết” đã biến mặt trời từ vật thể thành sinh thể Không còn là khối cầu lửa vô tri vô giác không trung, mặt trời đã thành thú Thậm chí, thú thảm hại - chữ “mảnh” là hình ảnh mặt trời mắt ngạo mạn và khinh miệt hổ này Vẻ “gay gắt” phút hấp hối thú tử thương dường càng làm cho nó bị khinh bỉ Thì ra, đối thủ hổ này không phải là loài gấu, loài báo vô tư lự dở hơi, đã đành Mà người không xứng là đối thủ nó Trong vũ trụ này có kẻ chúa sơn lâm này xem là địch thủ mà thôi, là vầng thái dương Nhưng, cái đáng nói là: kịch chiến kia, phần thắng thuộc nó, vị “chúa tể muôn loài” Ba chữ “mảnh mặt trời” đã hoàn toàn hạ bệ, hạ gục đối thủ, khiến mặt trời trở nên tầm thường Bằng thư hùng bạo liệt với mặt trời để “chiếm lấy riêng phần bí mật”, Thế Lữ đã nâng mãnh thú này lên tầm vóc vũ trụ Nó kỳ vĩ gì vốn kỳ vĩ hoàn vũ Đến câu “Ta đợi chết mảnh mặt trời gay gắt”, tứ bình cuối cùng dường đã thể bàn chân ngạo nghễ siêu phàm thú dẫm đạp lên bầu trời, cái bóng nó hồ đã trùm kín vũ trụ Còn tham vọng “Để ta chiếm lấy riêng phần bí mật”, thì đã tỏ rõ cái oai linh kẻ muốn thống trị vũ trụ này! Ghê gớm thật! Ngay đến mặt trời trở nên tầm thường, thì xem phi thường đã tới vô biên vậy! Hồi tưởng phóng chiếu đã xong : thời oanh liệt cái tôi - hùm thiêng đạt cực điểm ! Một thi sĩ rình trăng chốn lâm tuyền Một vương chủ say ngắm giang sơn Một lãnh chúa rừng xanh bầy ca điểu Một bạo chúa ngạo mạn với mặt trời Bốn kỷ niệm kiêu hùng, bốn khoảnh khắc hoành tráng! Bộ tứ bình hoàn tất! Song, giọng điệu tráng ca hào hùng, bút pháp cường điệu khoa trương đặc thù chủ nghĩa lãng mạn, lối tạo hình hoành tráng hội họa trở nên chơi vơi, sáo rỗng đây không phải là chúa sơn lâm Sự ăn nhập tuyệt vời đối tượng và thi pháp đã chắp cánh cho thơ Thế Lữ bay lên, dõng dạc, đường hoàng khúc trường ca dội! Bấy giờ, Thơ hối hả, ráo riết tìm cái tiết điệu mình Thì đến Nhớ rừng, tiết điệu cần tìm đã Thế Lữ đem Công lớn chẳng hổ danh là chúa sơn lâm! Chả mà Vũ Đình Liên cần trích hai câu bài này đã dám quyết: hai câu Nào đâu đêm vàng bên bờ suối / Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan có sức mạnh tuyên ngôn bênh vực cho Thơ Chứng minh Nguyên Hồng là nhà văn phụ nữ và trẻ em qua đoạn trích Trong lòng mẹ Nguồn Bài: http://tuthienbao.com/forum/showthread.php?t=109678#ixzz2HU2U2QiH Văn Nguyên hồng giàu cảm xúc,ngọt ngào và nhuần nhị hợp với kỉ niệm mẹ và tuổi thơ.Phải vì lẽ đó mà có ý kiến đã cho “Nguyên hồng là nhà văn phụ nhữ và nhi đồng”.Lời nhận định khái quát gần trọn nghiệp sáng tác Nguyên hồng và đặc biệt đúng đoạn trích Trong lòng mẹ Nguyên hồng đến với phụ nữ và trẻ em không phải là ngẫu nhiên.Ngay từ hai tập sách đầu tay,tiểu thuyết Bỉ vỏ và hồi ký Những ngày thơ ấu,nhà văn đã dụng công viết gian truân họ.Từng có lúc nếm trải sống cùng cực xóm Cấm,Hải Phòng,Nguyên hồng hiểu nỗi đắng cay chính đời mình.Có thể nói trang hồi ký “ngày thơ ấu”là trang văn đậm sâu kỷ niệm tình mẫu tử,ở đó,tác giả đã tình thương yêu vượt lên bao định kiến hằn học mà tỏa sáng Trong lòng mẹ là đoạn trích ngắn gọn gồm ba nhân vật:hai người phụ nữ và cậu bé trai.Ba nhân vật khác tính cách đã lên sinh động và đầy ấn tượng ngòi bút Nguyên hồng.Đoạn trích chứng tỏ am hiểu sắc nhà văn phụ nữ và trẻ em.Đặc biệt là nắm bắt cá tính và tâm lý Nhân vật người cô nhà văn xây dựng qua đối thoại.Nhân vật không đặc tả tính cách lộ dần qua lời đối thoại.Đó là hình mẫu điển hình cho tàn nhẫn và lòng đố kỵ.Sự nhỏ nhoi người cô làm bé Hồng đau nhói.Những lời nói lạnh lùng mà quái ác người cô chắt từ bao cảnh đời ngang trái mà Nguyên hồng đã gặp.Cái ác có nhiều loại tàn nhẫn giả dối và đố kỵ thì đâu chẳng có nét mặt giống nhân vật Nguyên hồng Hiểu sâu sắc nhân vật phản diện tác giả còn tỏ tinh tế nhiều lật mở vẻ đẹp tình yêu thương tâm hồn non nớt bé Hồng.Tình yêu mẹ bé Hồng vượt qua tất dèm pha nanh nọc bà cô.Ở em,kỷ niệm mẹ,hình ảnh mẹ tươi đẹp và sáng vô cùng.Dù có lúc boăn khoăn cậu bé Hồng kiên trì suy nghĩ đầy yêu thương mẹ.Thế biết Nguyên Hồng hiểu và hiểu tuổi thơ.Ở đó,có thể nói tất chúng ta,cái anh sáng chiếu rọi lung linh và đó là hiền hòa,yêu thương lòng mẹ.Với hình ảnh bé Hồng,nhà văn dường đã làm cho tình mẫu tử trên gian này thiêng liêng và ý nghĩa gấp nhiều lần Nhân vật kiệm lời lại để lại cho chúng ta nhiều day dứt chính là mẹ bé Hồng.Một người phụ nữ hẳn phải hiền hậu vô cùng.Chỉ cần xem cái nhìn nhân vật đón bé Hồng,ôm trọn cái sinh linh bé nhỏ vào lòng mà ta cảm thấy cái tình mẫu tử sâu nặng và cao quý biết bao.Không thể diễn tả hiết nỗi đau người mẹ phải xa và không thể diễn tả hết niềm hạnh phúc ngày gặp lại con,nhà văn người mẹ đáng thương im lặng.Ngày gặp lại không biết có bao nhiêu cảm giác lòng người mẹ ngân lên:vui có,buồn có,lo lắng,tủi hờn có.Vậy im lặng đã trở thành diễn đạt tình tế Viết phụ nữ,nhi đồng,viết kỷ niệm tuổi thơ không khó viết cho hay thì không dễ chút nào.Văn Nguyên Hồng có nguồn mạch tự nhiên đề tài người phụ nữ,về tuổi thơ.Cái nguồn mạch chính là chắt lọc từ lòng yêu thương Nguyên Hồng,từ kỷ niệm tuổi thơ đẹp đẽ và sâu sắc người mẹ kính yêu Tham khảo thêm : Giải thích: - Đề tài: Nhìn vào nghiệp sáng tác Nguyên Hồng, người đọc dễ nhận thấy hai đề tài này đã xuyên suốt hầu hết các sáng tác nhà văn.: Những ngày thơ ấu, Hai nhà nghề, Bỉ vỏ - Hoàn cảnh: Gia đình và thân đã ảnh hưởng sâu sắc đến sáng tác nhà văn Bản thân là đứa trẻ mồ côi sống thiếu thốn vật chất lẫn tinh thần lại còn bị gia đình và xã hội ghẻ lạnh - Nguyên Hồng đánh giá là nhà văn phụ nữ và trẻ em không phải vì ông viết nhiều nhân vật này Điều quan trọng ông viết họ tất lòng tài và tâm huyết nhà văn chân chính Mỗi trang viết ông là đồng cảm mãnh liệt người nghệ sỹ , dường nghệ sỹ đã hoà nhập vào nhân vật mà thương cảm mà xót xa đau đớn, hay sung sướng, hê Nguyên Hồng là nhà văn phụ nữ a Nhà văn đã thấu hiểu và đồng cảm sâu sắc cho nỗi bất hạnh người phụ nữ - Thấu hiểu nỗi khổ vật chất người phụ nữ Sau chồng chết vì nợ nần cùng túng quá, mẹ Hồng phải bỏ tha hương cầu thực buôn bán ngược xuôi dể kiếm sống Sự vất vả, lam lũ đã khiến người phụ nữ xuân sắc thời trở nên tiều tuỵ đáng thương “Mẹ tôi ăn mặc rách rưới, gầy rạc ” - Thấu hiểu nỗi đau đớn tinh thần người phụ nữ : Hủ tục ép duyên đã khiến mẹ Hồng phải chấp nhận hôn nhân không tình yêu với người đàn ông gấp đôi tuổi mình Vì yên ấm gia đình, người phụ nữ này phải sống âm thầm cái bóng bên người chồng nghiện ngập Những thành kiến xã hội và gia đình khiến mẹ Hồng phải bỏ tha hương cầu thực , sinh nở vụng trộm dấu giếm b Nhà văn còn ngượi ca vẻ đẹp tâm hồn, đức tính cao quý người phụ nữ: - Giàu tình yêu thương Gặp lại sau bao ngày xa cách, mẹ Hồng xúc động đến nghẹn ngào Trong tiếng khóc sụt sùi người mẹ, người đọc cảm nhận nỗi xót xa ân hận niềm sung sướng vô hạn vì gặp Bằng cử dịu dàng âu yếm xoa đầu, vuốt ve, gãi rôm mẹ bù đắp cho Hồng tình cảm thiếu vắng sau bao ngày xa cách c Là người phụ nữ trọng nghĩa tình - Dẫu chẳng mặn mà với cha Hồng song vốn là người trọng đạo nghĩa mẹ Hồng trở ngày giỗ để tưởng nhớ người chồng đã khuất d Nhà văn còn bênh vực, bảo vệ người phụ nữ: - Bảo vệ quyền bình đẳng và tự , cảm thông vời mẹ Hồng chưa đoạn tang chồng đã tìm hạnh phúc riêng -> Tóm lại: Đúng nhà phê bình đã nhận xét “Cảm hứng chủ đạo bậc sáng tạo nghệ thuật tác giả Những ngày thơ ấu lại chính là niềm cảm thương vô hạn người mẹ Những dòng viết mẹ là dòng tình cảm thiết tha nhà văn Không phải ngẫu nhiên mở đầu tập hồi ký Những ngày thơ ấu, nhà văn lại viết lời đề từ ngắn gọn và kính cẩn: Kính tặng mẹ tôi.” Có lẽ hình ảnh người mẹ đã trở thành người mạch cảm xúc vô tận cho sáng tác Nguyên Hồng để ông viết học tình cảm thiêng liêng và thành kính Nguyên Hồng là nhà văn trẻ thơ a Nhà văn thấu hiểu và đồng cảm sâu sắc cho nỗi khổ, nội bất hạnh trẻ thơ - Nhà văn thấu hiểu nỗi thống khổ vật chất lẫn tinh thần : Cả thời thơ ấu Hồng hưởng dư vị ngào thì ít mà đau khổ thì không kể xiết : Mồ côi cha, thiếu bàn tay chăm sóc mẹ, phải ăn nhờ đậu người thân Gia đình và xã hội đã không cho em sống thực trẻ thơ .nghĩa là ăn ngon, và sống tình yêu thương đùm bọc cha mẹ, người thân Nhà văn còn thấu hiểu tâm đau đớn chú bé bị bà cô xúc phạm b Nhà văn trân trọng, ngợi ca phẩm chất cao quý trẻ thơ: - Tình yêu thương mẹ sâu sắc mãnh liệt Luôn nhớ nhung mẹ Chỉ nghe bà cô hỏi “Hồng, mày có muốn vào Thanh Hoá chơi với mợ mày không”, lập tức, ký ức Hồng trỗi dậy hình ảnh người mẹ - Hồng luôn tin tưởng khẳng định tình cảm mẹ dành cho mình Dẫu xa cách mẹ thời gian, không gian, dù bà cô có tinh ma độc địa đến đâu thì Hồng bảo vệ đến cùng tình cảm mình dành cho mẹ Hồng luôn hiểu và cảm thông sâu sắc cho tình cảnh nỗi đau mẹ Trong xã hội và người thân hùa tìm cách trừng phạt mẹ thì bé Hồng với trái tim bao dung và nhân hậu yêu thương mẹ sâu nặng đã nhận thấy mẹ là nạn nhân đáng thương cổ tục phong kiến Em đã khóc cho nỗi đau người phụ nữ khát khao yêu thương mà không trọn vẹn Hồng căm thù cổ tục đó: “Giá cổ tục là vật .thôi” - Hồng luôn khao khát gặp mẹ Nỗi niềm thương nhớ mẹ nung nấu tích tụ qua bao tháng ngày đã khiến tình cảm đứa dành cho mẹ niềm tín ngương thiêng liêng thành kính Trái tim Hồng rớm máu, rạn nứt vì nhớ mẹ Vì thoáng thấy người mẹ ngồi trên xe, em đã nhận mẹ ,em vui mừng cất tiếng gọi mẹ mà lâu em đã cất giấu lòng c Sung sướng sống lòng mẹ - Lòng vui sướng toát lên từ cử chi vội vã bối rối từ giọt nước mắt giận hờn, hạnh phúc tức tưởi, mãn nguyện d Nhà thơ thấu hiểu khao khát muôn đời trẻ thơ: - Khao khát sống tình thương yêu che chở mẹ, sống lòng mẹ Nguồn Bài: http://tuthienbao.com/forum/showthread.php?t=109678#ixzz2HU2ZSlE4 Cảm nhận tình mẫu tử "trong lòng mẹ" Nguyên Hồng Nói đến Nguyên Hồng, người ta nhớ giọng văn trút bao xúc động đắng đót vào câu chuyện ông Hồi ký “Những ngày thơ ấu” là kỷ niệm xót xa cậu bé Hồng, mang theo cái dư vị đắng chát tuổi thơ khát khao tình mẹ Cho đến tận bây giờ, đọc lại trang viết này, người đọc lây lan cảm giác cậu bé sớm phải chịu thiếu thốn tình cảm, để nhận ra: tình mẫu tử là nguồn sức mạnh thiêng liêng và diệu kỳ, là nguồn an ủi và chở che giúp cho đứa trẻ có thể vượt lên bao đắng cay tủi nhục và bất hạnh Đoạn trích Trong lòng mẹ là hồi ức đan xen cay đắng và ngào chính nhà văn - cậu bé sinh gia đình bất hạnh: người cha nghiện ngập chết mòn, chết rục bên bàn đèn thuốc phiện, người mẹ cùng túng phải tha phương cầu thực, cậu bé Hồng đã phải sống cảnh hắt hủi ghẻ lạnh đến cay nghiệt chính người họ hàng Cậu bé phải đối mặt với bà cô cay nghiệt, luôn luôn “tươi cười” – khiến hình dung đến loại người “bề ngoài thơn thớt nói cười – mà nham hiểm giết người không dao” Đáng sợ hơn, tàn nhẫn lại dành cho đứa cháu ruột vô tội mình Những diễn biến tâm trạng bé Hồng câu chuyện đã thuật lại tất nỗi niềm đau thắt vì ký ức hãi hùng kinh khiếp tuổi thơ Kỳ diệu thay, trang viết lại giúp chúng ta hiểu điều thật tự nhiên giản dị: Mẹ là người có trên đời, tình mẹ là mối dây bền chặt không gì chia cắt Trước gặp mẹ: Nói cách công bằng, nhìn vào bề ngoài sống cậu bé Hồng, có thể nói cậu bé còn may mắn bao đứa trẻ lang thang vì còn có mái nhà và người ruột thịt để nương tựa sau cha và mẹ bỏ Nhưng liệu có thể gọi là gia đình không chính người thân – mà đại diện là bà cô ruột lại đóng vai trò người giám hộ cay nghiệt Tấm lòng trẻ thơ thật đáng quí Đối với bé Hồng, mẹ là người tốt nhất, đẹp Tình cảm đứa đã giúp bé vượt qua thành kiến mà người cô đã gieo rắc vào lòng cậu “Vì tôi biết rõ, nhắc đến mẹ tôi, cô có ý gieo rắc vào đầu óc tôi hoài nghi để tôi khinh miệt và ruồng rẫy mẹ tôi, người đàn bà đã bị cái tội là goá chồng, nợ nần cùng túng quá, phải bỏ cái tha phương cầu thực Nhưng đời nào lòng thương yêu và lòng kính mến mẹ tôi lại bị rắp tâm bẩn xâm phạm đến…” Nhưng ta nhận vết thương lòng đau nhói mà bé Hồng đã sớm phải gánh chịu Sự tra tinh thần thật ghê gớm Sức chịu đựng cậu bé có chừng mực Ta chứng kiến và cảm thương cho khoảnh khắc đớn đau, cậu đã trở thành bia hứng chịu thay cho mẹ ghẻ lạnh, thành kiến người đời: “Tôi lại im lặng cúi đầu xuống đất: lòng tôi thắt lại, khoé mắt tôi đã cay cay” Dù đã kìm nén hết mức lời độc ác đạt mục đích đã lấy giọt nước mắt tủi nhục đứa trẻ không đủ sức tự vệ Ta ghê sợ trước loại người bà cô – họ lẩn quất đâu đó quanh ta, với trò tra gặm nhấm dần niềm tin trẻ Liệu ta có hoà chung giọt nước mắt này chăng: “Nước mắt tôi ròng ròng rớt xuống hai bên mép chan hoà đầm đìa cằm và cổ” Càng thương cho cậu bé Hồng, ta lại càng căm uất ghẻ lạnh người đời trước số phận bất hạnh Từ nhận thức non nớt, cậu bé đã kiên bảo vệ mẹ mình, bất chấp thành kiến ác độc: “Chỉ vì tôi thương mẹ tôi và căm tức mẹ tôi lại vì sợ hãi thành kiến tàn ác mà xa lìa anh em tôi, để sinh nở cách giấu giếm… Tôi cười dài tiếng khóc” Dường khoảnh khắc cười dài tiếng khóc chứa chất phẫn nộ và khinh bỉ không cần giấu giếm Trong thâm tâm, liệu cậu bé có nào oán trách mẹ mình đã nhẫn tâm bỏ không? Có lẽ không bao giờ, lẽ niềm khao khát gặp lại mẹ lúc nào thường trực lòng cậu bé Ta xúc động nhiêu trước khoảnh khắc hồi hộp lo lắng cậu bé sợ mình nhận nhầm mẹ Linh cảm và tình yêu dành cho mẹ đã không đánh lừa cậu, để đền đáp lại là cảm giác đứa lòng mẹ - cảm giác chở che, bảo bọc, thương yêu, an ủi Hình ảnh mẹ qua trang viết nhà văn thật tươi tắn sinh động, là diệu kỳ giúp cậu bé vượt lên nỗi cay đắng ngày xa mẹ Mỗi đứng trước mẹ, có lẽ người chúng ta cảm nhận tình me giống cậu bé Hồng: “Mẹ tôi vừa kéo tay tôi, xoa đầu tôi hỏi thì tôi oà lên khóc nức nở” Không khóc được, uất ức nén nhịn có dịp bùng phát, cậu bé có cảm giác an toàn và chở che vòng tay mẹ Thật đẹp chúng ta đọc câu văn, tràn trề cảm giác hạnh phúc:“Phải bé lại và lăn vào lòng người mẹ, áp mặt vào bầu sữa nóng người mẹ, để người mẹ vuốt ve từ trán xuống cằm, và gãi rôm sống lưng cho, thấy mẹ có êm dịu vô cùng” Mẹ đã trở cùng đứa thân yêu, để cậu bé thoả lòng mong nhớ và khát khao bé nhỏ mình Có lẽ không cần phải bình luận thêm nhiều Đề: Trong văn học đại nước ta có ko ít các nhà văn đã thể thành công việc miêu tả tình mẫu tử , có lẽ chưa nhà văn nào đã diễn tả tình mẹ con, cách chân thực và sâu sắc tham thía ngòi bút Nguyên Hồng Đàng sau dòng chữ, câu văn là " rung động cực điểm linh hồn trẻ dại " ( Thanh Lam ) Qua đoạn trích " Trong lòng mẹ " (Trích ngày thơ ấu Nguyên Hồng), em hãy làm sáng rõ nhận định trên Tuổi thơ ký ức người chất chứa điều kỳ diệu: nhiều là cánh diều chao tầng không với muôn ngàn sắc màu rực rỡ; lúc lại là cánh cò trắng chập chờn bay vào giấc mơ; và là chị Hằng Nga sống trên cung trăng bên chú Cuội… Còn nhà văn Nguyên Hồng, ký ức tuổi thơ lại chính là Mẹ – người quen thuộc và gần gũi "Những ngày thơ ấu", đó là hồi ký có mang chất tự truyện ông viết khảng lùi thời gian trên mười năm Chân thực, chân thực đến cùng tự kể mình, đó là giá trị sớm có văn Nguyên Hồng, khiến cho Thạch Lam, lời tựa sách in năm 1941 đã có thể viết: "Đây là rung động cực điểm linh hồn trẻ dại" "Trong lòng mẹ" là đoạn trích đã gây nhiều xúc động mạnh mẽ cho người đọc thể gần trọn vẹn tình cảm sâu sắc tình mẫu tử thiêng liêng chất chứa câu chữ Đến với tác phẩm Nguyên Hồng, người ta không phải là thưởng thức câu chuyện dựng xây tưởng tượng mà Nguyên Hồng đã “lôi kéo” ngưới cùng sống chung với đời số phận nhà văn – không còn là nhân vật Bởi lẽ Những ngày thơ ấu là phần kỷ niệm rứt tuổi thơ cay cực chính nhà văn Nó là trang hồi ký chứa đầy nước mắt, thổn thức xót xa trái tim sớm phải nếm vị đắng đời, thiếu vắng tình thương và luôn khát khao tình yêu mẹ Niềm khát khao cháy bỏng, mãnh liệt muốn phá tung tất để tìm đến tình thương, tìm đến người mẹ Và chính từ tình cảm ấy, người đọc nhận ý nghĩa thiêng liêng tình mẫu tử Đó là động lực để giúp đứa trẻ vượt lên khó khăn, vượt lên hoàn cảnh bất hạnh để tìm đến tương lai rạng ngời Đó là nguồn sức mạnh vô hình an ủi và chở che cho trái tim run rẩy Đoạn trích "Trong lòng mẹ" là câu chuyện chân thực và cảm động người mẹ đáng thương phải chạy trốn hủ tục khắt khe xã hội, định kiến nghiệt ngã người đời trói buộc, đọa đày người phụ nữ Cũng đó là tâm hồn nhạy cảm , trắng, thơ ngây trái tim luôn tôn thờ người mẹ – bé Hồng Hoà chung giọt nước mắt nóng hổi cậu bé là giọt nước mắt cảm thương trước kỷ niệm sâu sắc tuổi thơ còn buốt nhói lòng người đọc để người đọc nhận : đó là phần hình thành nên hồn văn nhân ái Nguyên Hồng Sinh gia đình bất hạnh, bé Hồng là kết hôn nhân không có tình yêu, lại càng gánh bất hạnh nhiều Một ông bố nghiện ngập chết mòn chết rục bên bàn đèn thuốc phiện để lại cho người mẹ tất cùng túng gia đình, cuối cùng phải ly hương kiếm sống Thế là còn mình bé Hồng phải sống với gia đình họ nội, hứng chịu tất hắt hủi ghẻ lạnh đến cay nghiệt, lắng nghe tất gièm pha người mẹ tha phương cầu thực Trong câu chuyện thêu dệt “bà cô bên chồng”, người mẹ luôn bị khinh khi, chửi mắng tệ nào hiểu nỗi khổ tâm lớn là cảnh xa con? Chỉ bé Hồng hiểu mẹ và yêu mẹ tất Những dấu ấn thành kiến xã hội cay nghiệt ghi đậm dấu ấn tâm hồn non nớt bé Hồng, tạo nên suy nghĩ già trước tuổi không thể nào xoá tình cảm kính yêu tôn thờ người mẹ Số phận trớ trêu đã diễn mối quan hệ gia đình là nỗi bất hạnh đứa trẻ không sống vòng tay yêu thương chăm sóc mẹ Bé Hồng đặt ranh giới thành kiến và tình thương Nếu bà cô là thân xã hội đầy cổ tục để phê phán, đem đến định kiến cho chị dâu goá bụa trẻ trung thì bé Hồng lại lên với tất tình thương, bao dung tha thứ Thiếu nhân ái, độ lượng đã đành, bà cô lại càng ích kỷ nhẫn tâm cố tình làm tổn thương tâm hồn thơ trẻ chính đứa cháu ruột mình cáh “gieo rắc vào đầu óc tôi hoài nghi để tôi khinh miệt và ruồng rẫy mẹ tôi, người đàn bà bị cái tội goá chồng, nợ nần cùng túng quá phải bỏ cái tha phương cầu thực” Với bé Hồng, ký ức hãi hùng kinh khiếp tuổi thơ , ấn tượng giọng nói và nụ cười kịch là hình ảnh không thể xoá mờ Ta nhận ra, đàng sau lời nói nhẹ nhàng thản nhiên không là “tâm xà” mù quáng và thù hận Nhưng dù hàng ngày phải đối mặt với người độc địa ấy, chú bé Hồng không “đời nào lòng thương yêu và lòng kính mến mẹ tôi lại bị rắp tâm bẩn xâm phạm đến” Chỉ câu nói thôi chứa đựng lời khẳng định nịch cho điều tưởng chừng thật giản dị, tình cảm mẹ đã là mối dây bền chặt mà không gì có thề chia cắt Mặc dù sống hoàn cảnh vật chất có phần sung sướng đứa trẻ lang thang không có mái nhà bé Hồng có lẽ hoàn cảnh lại càng đáng thương Vốn dĩ đã không nhận đuợc chút tình thương từ họ hàng, mà tình thương dành cho mẹ lại bị người khác tước đoạt Bé Hồng bị bao bọc lòng ganh ghét đố kị, sống căng thẳng vây lấy tâm hồn vì luôn phải chịu đựng áp lực từ chính người thân Nỗi đau đó lại càng đau gấp ngàn lần so với thiếu thốn vật chất Nhưng dù sống hoàn cảnh vậy, tình cảm bé Hồng mẹ không mai Tâm hồn trẻ thơ thánh thiện đáng quí biết dường nào! Vẫn là đứa trẻ vô tư, bé Hồng đã già trước tuổi biết căm tức thành kiến tàn ác, tâm bảo vệ mẹ đến cùng, cố chống lại xạm nhập tư tưởng xấu xa Nhưng hành động là tâm hồn hiếu thảo có đứng đắn người đàn ông thực thụ muốn che chở cho người mình yêu thương và dễ thương tâm hồn thơ trẻ không muốn cho bắt nạt mẹ mình Tuy vậy, tra mặt tinh thần quá nặng nề, lời nói độc ác tuôn không ngớt, sức chịu đựng đứa trẻ có hạn mà thôi nên bà cô đã đạt mục đích mình xoáy sâu vào lòng đứa cháu trai vết thương lòng Giọt nước mắt tủi buồn “ròng ròng rớt xuống hai bên mép chan hoà đầm đìa cằm và cổ” là giọt nước mắt mang đầy mặc m thân phận tâm hồn tinh tế, dễ tủi thân và giàu xúc động Lời văn mô tả vào diễn biến tâm trạng bé Hồng cách cụ thể từ nụ cười tin tưởng thơ ngây cười dài tiếng khóc Khoảnh khắc hứng chịu lời xỉa xói bà cô thay cho mẹ đau đớn đến quặn lòng: “Tôi lại im lặng cúi đầu xuống đất, lòng tôi thắt lại, khoé mắt tôi đã cay cay” Giọt nước mắt nóng hổi trên gương mặt đã đánh động lòng trắc ẩn tâm tư người đọc Rồi tiếng cười dài bật tiếng khóc đã vỡ bung xúc cảm đè nén lâu để sau đó lại “nghẹn ứ khóc không tiếng” Đây là đỉnh cao tâm trạng, phẫn nộ lên đến bậc để nguyên vẹn là tình cảm chân thực dành cho mẹ không giấu giếm “Mợ ơi… mợ ơi… mợ ơi!”, tiếng gọi thống thiết bé Hồng đã khuấy động không gian Tiếng kêu vội vã, kéo dài mà mơ hồ có sợ hãi đã diễn giải đầy đủ khát khao tâm hồn đứa trẻ thiếu thốn tình thương Thật xúc động trước giây phút lo lắng hồi hộp sợ nhận nhầm người mà mình gọi là “mợ” Điều đó lại càng khẳng định cho niềm mong mỏi gặp mẹ bé Hồng Bởi không phải xúc cảm mãnh liệt thôi thúc thì tiếng nói cất lên e dè ,thận trọng, chí không dám cất lên chưa chắn Nhưng cho có mơ hồ, tình mẫu tử thiêng liêng, nỗi nhớ nhung khắc khoải bao năm xa cách, tiếng gọi đã vang lên đến độ đã níu kéo chân người, xé toạc không gian Nhưng “ngờ ngợ” đã không còn mơ hồ nữa, người thiếu phụ dừng xe lại và bé Hồng nhận đích thị là mẹ Người mẹ trở niềm vui, hân hoan và hạnh phúc đứa trai bé bỏng Lần nữa, bé Hồng lại cất tiếng khóc đón nhận chở che, thương yêu, bảo bọc: “Mẹ tôi vừa kéo tay tôi, xoa đầu tôi hỏi thì tôi oà lên khóc nức nở” Nếu lần trước là tiếng khóc kìm nén, giõt nước mắt rưng rưng không tràn thì đây lại là tiếng làm vơi nỗi uất ức, tủi cực lòng Tiếng khóc vang vọng không còn chất chứa nỗi niềm xót xa mà tràn trề niềm hạnh phúc Giọt nước mắt hôm hoà chung hai người, là oà vỡ hai tâm hồn mẹ – làm nên tình mẫu tử Hình ảnh người mẹ diễn tả nét tươi tắn sinh động đôi mắt nhìn đứa con, mẹ đẹp cách lạ lùng Vẻ đẹp không cần rực rỡ mà nó giản dị và vô cùng thân thương Bởi cái nhìn bé Hồng tất xúc động và tình thương vô bờ bến thì mẹ chẳng là người đẹp nhất! Từ đó, gợi đến niềm ước mơ mà đứa nào khát khao đứng trước mẹ “Phải bé lại và lăn vào lòng người mẹ, áp mặt vào bầu sữa nóng người mẹ, để người mẹ vuốt ve từ trán xuống cằm và gãi rôm sống lưng cho, thấy mẹ có êm dịu vô cùng” Dường ,đoạn văn đã ắp đầy cảm xúc êm ái lan toả toàn không gian và thời gian Phút giây gặp gỡ ngưng đọng mãi niềm hạnh phúc trái tim nhân vật người đọc Không giống mợ Du hay Huệ Chi trước lễ cưới kết thúc là cái chết khiến người đọc đau đớn đến sửng sốt, mặc dù là cảm xúc mẹ đây lại là kết cục có hậu là bù đắp cho tâm hồn thánh thiện người hiếu thảo Cảnh đời thực số phận người, đặc biệt là người phụ nữ còn bị ràng buộc hủ tục phong kiến khắt khe đã ghi lại đầy đủ đậm nét trang hồi ký nóng hổi niềm thương cảm chính tác giả Nhằm phản ánh xã hội bất công, dồng thời lên tiếng bảo vệ cho người bất hạnh, tác phẩm đã thể tinh thần nhân đạo cao Gắn với tình cảm chân thành nhà văn là chuyển tải nỗi xúc động câu chữ hình ảnh đã khắc hoạ sâu sắc giá trị tình cảm thiêng liêng gia đình: tình mẫu tử Trong lòng mẹ là tiêu biểu cho phong cách “văn nóng” Nguyên Hồng Có tình cảm dễ dàng đổ vỡ trước chông gai tình mẫu tử thiêng liêng bé Hồng đã không suy xuyển Đó là nhắc nhở cho người phải biết thương yêu kính trọng mẹ với tất tình cảm mình Có tác phẩm đã mau chóng bị lãng quên giá trị "Trong lòng mẹ" "Những ngày thơ ấu"sẽ mãi mãi trường tồn nó không chứa đựng tình cảm nhân đạo sâu sắc mà còn là triết lí giá trị tình cảm gia đình, thấm đượm chất thơ đời nhiều cay cực Phân tích lòng yêu thương mẹ câu bé Hồng đoạn trích Trong lòng mẹ tập hồi ký Những ngày thơ ấu nhà văn Nguyên Hồng BÀI LÀM Có nhà nghiên cứu cho rằng: “Nguyên Hồng là nhà văn phụ nữ và nhi đồng” Nguyên Hồng có điều gì đó giống với V Huygô và M Gorki Vẻ đẹp nhân vật Nguyên Hồng không phải trí tuệ, sáng suốt mà nó nằm trái tim sôi yêu thương Các nhân vật Nguyên Hồng phần lớn là người phụ nữ nghèo khổ đáy xã hội thành thị Tám Bính Bỉ vỏ, bà mẹ Những ngày thơ ấu … Nguyên Hồng là nhà văn có tuổi thơ đầy cay đắng, tủi nhục Những ngày thơ ấu là hồi ký chân thật viết tuổi thơ đầy cay đắng tác giả Đoạn trích Trong lòng mẹ viết tình yêu thương mẹ cảm động từ tập hồi ký Tình yêu thương mẹ cậu bé Hồng thể rõ trò chuyện với bà cô Sắp đến ngày giỗ bố, bà cô đã gọi bé Hồng lên để trò chuyện Bà bảo Hồng rằng: “Hồng! mày có vào Thanh Hoá với mợ không? Mợ mày phát tài lắm!” Hồng rơm rớm nước mắt, toan trả lời có vì nghĩ đến hiền từ mẹ, thiếu thốn tình thương ấp ủ Những ngày sau đó cậu đã nhận ý nghĩ cay độc giọng nói và cái cười “kịch” bà cô Hơn hết, cậu bé thấy rằng: “Nhắc tới mẹ tôi, cô tôi cố ý gieo rắc vào đầu óc tôi hoài nghi để cô khinh miệt và ruồng tôi” Và cậu càng thương mẹ hơn: “Không đời nào tình yêu thương và lòng kính mến mẹ tôi lại bị rắp tâm bẩn xâm phạm đến Mặc dù năm mẹ tôi không gửi cho tôi lá thư, đồng quà…” Sau đó, cậu bé đã từ chối cách liệt: “Không, cháu không vào, thể nào cuối năm mợ cháu về” Khi nghe bà cô nói: “Mày dại quá! Cứ vào đi, tao chạy cho tiền tàu Vào mà bắt mợ mày may vá, sắm sửa và thăm em bé chứ…!” “Cậu đã oà khóc” Đây không phải là giọt nước mắt đau khổ, tủi thân mà là giọt nước mắt chan chứa tình thương Hai tiếng “em bé” mà bà cô ngân thật dài, thật ngọt, thật rõ nhát dao đâm vào trái tim non dại cậu Tình yêu thương mẹ càng trỗi dậy mãnh liệt, nó biến thành nỗi căm giận cổ tục, thành kiến tàn ác Và cậu bé nghĩ: “Nếu cổ tục đã đầy đoạ mẹ tôi là cục thuỷ tinh, đầu mẫu gỗ, tôi định vồ lấy mà cắn, mà nhai mà nghiến cho kỳ nát vụn thôi” Chính tình yêu thương mẹ đã giúp cậu bé nhận lẽ phải, lên án cổ tục phong kiến Càng thương mẹ bao nhiêu, cậu lại càng oán trách bất công xã hội phong kiến nhiêu Một lần tan học, thoáng thấy người đàn bà ngồi trên xe giống mẹ, cậu đã luống cuống chạy theo và bối rối gọi: “Mợ ơi! Mợ ơi! Mợ ơi…” Nếu người đàn bà không phải là mẹ cậu bé thì “khác gì cái ảo ảnh dòng nước suốt chảy bóng râm đã trước mắt gần rạn nứt người hành gục ngã sa mạc” Đó chính là nỗi khao khát sống tình mẹ Khi nhận người chính là mẹ mình thì cậu ríu chân lại, mẹ cậu đã kéo cậu xe Cậu đã khóc vì cảm động, vì sống tình thương mẹ Cậu thấy mẹ đẹp cách lạ lung: “Gương mặt mẹ tôi tươi sáng với đôi mắt và nước da mịn, làm bật màu hồng hai gò má Hay sung sướng trông nhìn và ôm ấp cái hình hài máu mủ mình mà mẽ tôi lại tươi đẹp thuở còn sung túc? Tôi ngồi trên xe, đù áp vào đùi mẹ tôi , đầu ngả vào cánh tay mẹ tôi, tôi thấy cảm giác lâu đã lại mơn man khắp da thịt: phải bé lại và lăn vào lòng mẹ, để bàn tay người mẹ vuốt ve, gãi rôm sống lưng, thấy người mẹ có êm dịu vô cùng” Đó là cảm xúc tâm lý khiến cho nhân vật đê mê, quên hết thứ Tóm lại, Trong lòng mẹ là đoạn trích miêu tả cách sinh động rung động cực điểm tâm hồn thơ dại người mẹ, đã bộc lộ sâu sắc lòng yêu thương mẹ cậu bé Hồng Đây là đoạn trích hay nhất, cảm động Nguyên Hồng, gây cho em xúc động trào dâng Nỗi mong muốn tác giả:” Được sống gần mẹ” chính là nỗi mong muốn em! Hình ảnh người nông dân qua Lão Hạc và tức nước vỡ bờ Cuộc đời và tính cách người nông dân xã hội cũ qua đoạn trích Tức nước vỡ bờ và truyện Lão Hạc Văn học Việt Nam nửa đầu kỷ XX đã sinh tác giả và tác phẩm để đời.Riêng mảng đề tài người nông dân,chúng ta phải xếp lên nhóm đầu Lão Hạc Nam Cao và Tắt đèn Ngô Tất Tố.Hai tác phẩm là truyện ngắn sức khái quát chúng không nhỏ.Đọc tác phẩm,người ta thấy không khí ngột ngạt mà người nông dân Việt Nam trước Cách Mạng tháng Tám phải chịu đựng.Và cái guồng quay tàn nhẫn ấy,có người,những thân phận cố chới với thoát khỏi dòng đời cách đầy tuyệt vọng Với Tắt đèn và Lão hạc,cả Ngô Tất Tố và Nam Cao trở với nông thôn.Nhưng người ta tưởng nông thôn Việt Nam từ xưa đến yên bình sau lũy tre lành thì hình ảnh cái vùng quê kiểu biến hoàn toàn trên trang văn Ngô Tất Tố lẫn Nam Cao.Ở Tắt đèn và Lão Hạc,sau cái cổng làng đầy rêu mốc là nông thôn dội bãi chiến trường và đó người nông dân dù muốn hay không bị biến thành “chiến binh số phận” Chỉ với chục trang văn,hai tác giả đã cho bạn đọc hình dung khá trọn vẹn người nông dân Việt Nam trước Cách Mạng.Đó là người dần nghẹn thở vì bóc lột thực dân và phong kiến theo cách khác nhau.Cuộc sống họ tủi nhục,đau buồn khiến họ lúc nào có thể nghĩ cái chết có còn dễ chịu nhiều Ta hãy sống với đời Lão Hạc.Một lão nông dân nghèo,chỉ cần nghe qua tiểu sử đủ thấy bao điều bất hạnh.Vợ lão chết sớm để lại cho lão cậu trai với sào vườn-thành bòn mót suốt đời người đàn bà xấu số.Nhưng có vẻ nhà lão Hạc còn khá khẩm nhiều gia đình khacd.Mọi chuyện nảy sinh lão đến tuổi lập gia đình.Nhà gái thách cưới cao,nhà lão thì nghèo quá.Kết là thằng lão đành nhìn cô người yêu lấy chồng sang cửa giàu hơn.Nó quẫn chí,ngay hôm sau xin đồn điền.Lão Hạc đau lòng tất vì nghèo nên đành ngậm đắng nuốt cay.Con lão bỏ lão chó với mảnh vườn cái vườn lão lúc nào bị người ta dòm ngó đòi cướp mất.Lại thêm làng vê sợi,lão lại ốm đau luôn.Trăm cái bất hạnh,trăm cái lo lắng đổ xuống cái túi dần nhẵn thín lão nông nghèo.lão không thể nào chống lại,lão đành chấp nhận “chết mòn” “chết hẳn” đau đớn,xót xa.Một cái chết đầy bi kịch HÌNH ẢNH NGƯỜI NÔNG DÂN TRONG Xà HỘI VIỆT NAM TRƯỚC CÁCH MẠNG I)cuộc sống họ 1) Họ phải sống nghèo khổ,xác xơ - nhân vật chị Dậu:làm ăn quanh năm không dám nghỉ tay k hông đủ ăn - nhân vật lão hạc:tích cóp sau bao nhiêu ngày làm lụng tay trắng sau trận ốm - chí phèo:lang thang kiếm sống,cầu bất cầu bơ VD: Con đói lả ôm lưng mẹ khóc Mẹ địu đấu thóc cầm vơi Kiếp người cơm vãi cơm rơi Biết đâu nẻo đất phương trời mà 2) Họ chịu áp bóc lột tệ - gia đình chị Dậu:phải đóng suất đinh cho người em chồng chết từ năm ngoái -anh dậu:bị đánh dã man=>chà đạp lên quyền sống người - người nhà Nghị Quế vừa đấm vừa xoa chị Dậu hòng mua rẻ đứa - chí Phèo:bị tù tội,bị cướp ước mơ,mất nhân tính - nhân vật Mẹ Nuôi truyện ngắn Nguyễn Công Hoan:bị trộm tất đồ đạc đến cửa quan còn bị hai hào 3) bị tha hương,bị li tán - bé hồng và mẹ “trong l òng mẹ”Nguyên Hồng:đến xa mẹ chú còn bị cô bày chuyện,làm chú ghét mẹ - hai cha lão hạc:vì không có tiền cưới vợ mà lão bỏ nhà đồn điền cao su,để lại lão mình 4) bị thái hóa,biến chất - chí phèo:ăn vạ nhà Bá Kiến - Binh Tư:ăn trộm sống qua ngày - Lão Hạc:không giữ nhân cách thì phải chết II,nhân cách 1) tình yêu thương vô hạn - tình cảm mẹ con:chị Dậu và cái Tí,mẹ bé hồng - tình cảm cha sâu nặng:lão hạc và trai - tình cảm yêu chồng:chị Dậu - tình yêu đôi lứa:chí phèo-thi nở - tình hàng xóm,láng giềng:bà hàng xóm “tắt đèn”Ngô Tất Tố 2) đảm đang,tháo vát - hình ảnh chị dậu:lo cho chồng,cho con,cho gia đình - mẹ bé hồng:lo kiếm sống,trả nợ nhà 3) giữ gìn nhân cách,phẩm giá - lão hạc:thà chết không chịu phẩm giá mình,nghèo không hèn - chị Dậu:bán không chịu cúi đầu “ném toạc tờ giấy bạc trước mắt tròn xoe tên quan phủ,chạy ngoài,trời tối tiền đồ chị” 4) tinh thần yêu nước,phản kháng - chị Dậu:không thể để nó đè ép mình mãi được,đánh cho nó chừa cái thói hốc hách -nhân vật Mị:cởi trói cho A phủ mặc dù biết hậu =>ở đâu có áp đó có đấu tranh người đọc cho ý kiến nhé Sách là đèn bất diệt trí tuệ người Giải thích Đã từ lâu, sách đã kết tinh trí tuệ người, sách là nguồn cải vô giá nhân loại Nhận định giá trị sách, nhà văn có nói: “Sách là đèn sáng bất diệt trí tuệ người” Đúng vậy, sách chứa đựng trí tuệ người nghĩa là chứa đựng tinh hoa hiểu biết Ngọn đèn sáng, đối lập với bóng tối Ngọn đèn rọi chiếu, soi đường đưa người khỏi chỗ tối tăm Sách là đèn sáng bất diệt là đèn sáng không tắt, càng lúc càng rực rỡ tiếp nối trí tuệ nhân loại, soi đường giúp cho người thoát khỏi chốn tối tăm hiểu biết Nghĩa là, sách là nguồn sáng bất diệt thắp lên từ chính trí tuệ người Không phải sách là đèn sáng bất diệt trí tuệ người Nhưng sách có giá trị thì đúng là Bởi vì, sách có giá trị ghi lại điều hiểu biết quý giá mà người thâu tóm lao động sản xuất, chiến đấu và các mối quan hệ xã hội Như sách kĩ thuật hướng dẫn người cách trồng trọt ngày càng đạt suất cao,…Do đó, “Sách là đèn sáng trí tuệ người” Những hiểu biết sách ghi lại không có ích thời mà còn có ích cho thời đại Mặt khác, nhờ có sách, ánh sáng trí tuệ truyền lại cho các đời sau Vì thế, sách thực là đèn sáng bất diệt trí tuệ người Đó là điều mà đã người nhiều thời đại thừa nhận Nhà văn M Gooc- ki đã viết: “Sách mở rộng trước mắt tôi chân trời mới” “ Một sách tốt là người bạn hiền”- La Roche fou Hiểu giá trị sách, chúng ta cần vận dụng chân lí nào sống? Chúng ta cần phải chăm đọc sách để hiểu biết nhiều hơn, sống tốt Cần phải chọn sách tốt, sách hay để đọc, không chọn sách giở , có hại để đọc Cần tiếp nhận điều hay chứa đựng sách, cố hiểu nội dung sách và làm theo sách Câu nói đó còn nguyên giá trị thời đại Sách mãi mãi là người bạn cần thiết cho chúng ta Chúng ta phải biết yêu mến sách, biết giữ gìn sách thật tốt Hình ảnh người nông dân xã hội cũ qua tác phẩm tắt đèn_ngô tất tố và lão hạc_nam cao Có ý chính cần phải làm rõ đây Người nông dân xã hội cũ vô cùng khổ cực, nghèo đói, bị dồn ép tới đường cùng Số phận họ là số phận dân tộc bị áp bức, chịu cảnh nô lệ, bị kẻ có quyền bóc lột - Chị Dậu: Bị bắt nộp sưu cho cậu em đã chết, đến mức phải bán con, bán chó, chồng thì bị bắt thừa sống thiếu chết - Lão Hạc: trận ốm làm ông ko làm việc j, vì nghèo mà trai ông không lấy vợ phải bỏ đồn điền cao su Ông nhà vi nghèo ko muốn tiêu phạm vào số tiền để dành mà phải bán cậu Vàng, tự tử Tuy nghèo khổ người nông dân đó lại có bao phẩm chất cao đẹp, sáng, đáng trân trọng vô cùng - Chị Dậu: Yêu chồng, dũng cảm, táo bạo, dám bảo vệ chính nghĩa, sẵn sàng đấu lại với bọn cai lệ và người nhà lí trưởng để bảo vệ tính mạng cho chồng - Lão Hạc: Khóc thương cho cậu Vàng - vật vô tri Coi cậu Vàng người bạn tâm tình, trân trọng nó, đối xử với nó chính trai mình Thà chịu đói, chịu khổ định không làm việc xấu xa, trộm chó nhà người khác thằng (mình quên tên >.<) Thà chết không thể tiêu phạm vào số tiền và mảnh vườn để dành cho trai Khi chết không chịu làm phiền đến hàng xóm láng giềng Qua hình ảnh này, NTT và NC đã lên án gay gắt mạnh mẽ xã hội phong kiến thực dân, đồng thời ca ngợi vẻ đẹp người nông dân Việt Nam năm 30-45 kỉ 20 ( Phần này có thể viết riêng thành đoạn cuối thân bài cho vào kết bài được.) hãy yêu sách , sách là nguồn kiến thức ,chỉ có kiến thức mơí là đường sống đề :M.Go-rô-ki có nói : “Hay~ yêu sách , sách là nguồn kiến thức ,chỉ có kiến thức mơí là đường sống Dàn bài : Mở bài : _Dẫn dắt _Trích dẫn câu nói M.Go-rơ-ki Thân bài: _Gía trị sách _Giới thiệu sách _Sách là kiến thức , là đường sống : • Sách tổng kết nhiều kiến thức nhân loại :khoa học tự nhiên ,khoa học xa~hội • Sách tái sống đa dạng và phong phú lòai ngươì • Sách giúp mình tự khám phá dân tôc, thân • Sách giúp ngươì mơ ước , nuôi dưỡng khát vọng _Phân biệt sách tốt, sách xấu _Thái đô sách: • Đọc sách đê bồi dưỡng kiến thức • Biết chọn sách • Biết cách đọc sách Kết bài: _Khẳng định tác dụng sách _Liên hệ thân