Đạo hiếu trong phật giáo và việc nâng cao nhận thức về lòng hiếu thảo cho thế hệ trẻ việt nam hiện nay

1 ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM KHOA GIÁO DỤC CHÍNH TRỊ KHĨA LUẬN TỐT NGHIỆP Đề tài: ĐẠO HIẾU TRONG PHẬT GIÁO VÀ VIỆC NÂNG CAO NHẬN THỨC VỀ LÒNG HIẾU THẢO CHO THẾ HỆ TRẺ VIỆT NAM HIỆN NAY Ngƣời hƣớng dẫn : TS Trần Ngọc Ánh Sinh viên thực : Phan Thị Cam Lớp : 10SGC Đà Nẵng, tháng năm 2014 LỜI CẢM ƠN Trong suốt trình thực đề tài khóa luận tốt nghiệp Tơi nhận quan tâm, giúp đỡ nhiệt tình thầy giáo khoa Giáo Dục Chính Trị - trường ĐHSP – ĐHĐN Để khóa luận hồn thành ngày hôm nay, trước hết, xin chân thành cảm ơn q thầy khoa Giáo Dục Chính Trị - trường ĐHSP – ĐHĐN, khoa Lý luận Chính trị trường Đai học Kinh tế - ĐHĐN Đặc biệt xin cảm ơn TS Trần Ngọc Ánh tận tình hướng dẫn, động viên giúp đỡ tơi suốt q trình thực khóa luận Đồng thời xin gửi lời cảm ơn đến gia đình, bạn bè ln bên cạnh động viên, giúp đỡ suốt thời gian qua Bước đầu làm quen với phương pháp nghiên cứu khoa học, có nhiều cố gắng song khơng tránh khỏi thiếu sót, em mong nhận góp ý quý báu thầy giáo, cô giáo bạn! Xin trân trọng cảm ơn! Đà Nẵng, ngày 16 tháng năm 2014 Sinh viên Phan Thị Cam MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU 1 Tính cấp thiết đề tài Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Đối tượng phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Bố cục đề tài Tổng quan tài liệu nghiên cứu PHẦN NỘI DUNG 10 CHƢƠNG 1: QUAN NIỆM CỦA PHẬT GIÁO VỀ ĐẠO HIẾU 10 1.1 Vài nét triết học Phật giáo 10 1.1.1 Lịch sử hình thành phát triển Phật giáo 10 1.1.2 Những tư tưởng triết học Phật giáo 12 1.1.3 Lịch sử du nhập phát triển Phật giáo Việt Nam 17 1.2 Chữ Hiếu Phật giáo 19 1.2.1 Kinh Vu lan Bồn 20 1.2.2 Kinh báo ân cha mẹ 23 1.2.3 Một số kinh khác 30 1.2.4 Đánh giá quan niệm chữ Hiếu Phật giáo 32 CHƢƠNG 2: VẬN DỤNG CHỮ HIẾU CỦA PHẬT GIÁO VÀO VIỆC NÂNG CAO NHẬN THỨC VỀ LÒNG HIẾU THẢO CHO THẾ HỆ TRẺ VIỆT NAM HIỆN NAY 36 2.1 Đạo hiếu vai trò đạo hiếu đời sống gia đình 36 2.1.1 Khái niệm lòng Hiếu thảo số quan niệm chữ Hiếu lịch sử 36 2.1.2 Bản chất vai trò đạo Hiếu 53 2.2 Giáo dục nâng cao nhận thức lòng hiếu thảo cho hệ trẻ Việt Nam 55 2.2.1 Thực trạng việc nhận thức hành động đạo hiếu hệ trẻ Việt Nam 55 2.2.2 Một số giải pháp nhằm việc nâng cao nhận thức lòng hiếu thảo cho hệ trẻ Việt Nam 59 PHẦN KẾT LUẬN 73 TÀI LIỆU THAM KHẢO 75 PHẦN MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Việt Nam nước phương Đơng, nơi mà tơn giáo có ảnh hưởng lớn đến đời sống văn hóa, tác động mạnh mẽ đến nếp sống tinh thần, thói quen, suy nghĩ người xã hội.Trong tơn giáo Phật giáo tơn giáo lớn giới du nhập vào nước ta từ sớm trở thành tơn giáo có ảnh hưởng sâu sắc đến xã hội Việt Nam Đất nước ta công xây dựng độ lên chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa Mác-Lênin tư tưởng chủ đạo,ngọn đèn dẫn đường,vũ khí lý luận Cùng với đó, Phật giáo lĩnh vực nghiên cứu tương đối rộng, việc nghiên cứu giáo lý, kinh điển, lịch sử Phật giáo đề cập đến lĩnh vực triết học, văn học, khảo cổ, tâm lý học, xã hội học… Phật học trở thành khoa học tương đối quan trọng khoa học xã hội Phật giáo phát triển, truyền bá nước ta gắn liền với trình hình thành, phát triển tư tưởng đạo đức người tồn tại, phát triển Nhà nước Việt Nam Vì vậy, nghiên cứu lịch sử, tư tưởng ta không đề cập đến Phật giáo đặc biệt quan niệm phật giáo đạo hiếu Đối với đạo Phật, thực hành hiếu thảo đường giải thoát chánh pháp, đường người Phật tử Khơng hiếu thảo với cha mẹ khơng thể gọi người Phật tử chân Hiếu thảo với cha mẹ đức tính tốt đẹp người ca tụng, đức tính coi tảng đức hạnh, nhân tố quan trọng để xây dựng đời sống hạnh phúc cho cá nhân, gia đình xã hội Hiếu chất liệu cho sống, hương thơm cho đời, hành trang vô giá thiếu vắng người Hiếu phản ánh đời sống văn hóa đạo đức xã hội Hiếu phân định nhân cách, tri thức người Hiếu chất liệu sống mn thuở Nói đến hiếu nói đến cao đẹp nhất, thiêng liêng người Hiếu có vai trị quan trọng trọng, mặt thiếu hình thành nhân cách người Trong năm qua, với phát triển đất nước gia đình Việt Nam có bước chuyển từ mơ hình gia đình truyền thống tam, tứ đại đồng đường sang mơ hình gia đình hạt nhân, vấn đề giá trị đạo đức gia đình cần thiết đặt để xem xét Bên cạnh gương lòng hiếu thảo cha mẹ, hi sinh lớn lao đấng sinh thành cho cái, thấy cảnh bất hiếu, ngược đãi, chí cướp sinh mạng cha mẹ Đó thực hồi chng cảnh thức cho người làm cha, làm mẹ, đứa người làm công tác giáo dục hệ trẻ Nguyên nhân tình trạng nêu nhận thức chưa đắn, chưa thấu đáo sâu sắc chữ hiếu lòng hiếu thảo hệ trẻ nên có hành vi ngược lại với nguyên tắc chữ Hiếu Xuất phát từ thực tiễn đó, tơi chọn đề tài: “Đạo hiếu Phật giáo việc nâng cao nhận thức lòng hiếu thảo cho hệ trẻ Việt Nam nay” làm đề tài khóa luận tốt nghiệp Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu - Mục đích đề tài: Thông qua việc nghiên cứu kinh điển Phật giáo Hiếu hạnh làm sở giáo dục nâng cao nhận thức lòng hiếu thảo cho hệ trẻ Việt Nam - Nhiệm vụ nghiên cứu đề tài: + Làm rõ nội dung Phật giáo đạo Hiếu vai trò đạo hiếu đời sống gia đình + Tìm hiểu thực trạng việc nhận thức đạo hiếu đưa số giải pháp nhằm nâng cao nhận thức lòng hiếu thảo cho hệ trẻ Việt Nam Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu - Đối tượng: + Nghiên cứu đạo hiếu Phật giáo + Vận dụng chữ Hiếu Phật giáo vào việc nâng cao nhận thức lòng hiếu thảo cho hệ trẻ Việt Nam - Phạm vi: Khóa luận tập trung nghiên cứu vấn đề đạo hiếu Phật giáo việc nâng cao nhận thức lòng hiếu thảo cho hệ trẻ Việt Nam Phƣơng pháp nghiên cứu Đề tài thực phương pháp vật biện chứng vật lịch sử, trọng phương pháp: so sánh, phân tích, tổng hợp, hệ thống hóa, khái qt hóa… Bố cục đề tài Ngồi phần mở đầu, kết luận danh mục tài liệu tham khảo, nội dung khóa luận gồm chương (4 tiết): Chương 1: Quan niệm Phật giáo đạo Hiếu Chương 2: Vận dụng chữ Hiếu Phật giáo vào việc nâng cao nhận thức lòng hiếu thảo cho hệ trẻ Việt Nam Tổng quan tài liệu nghiên cứu Phật giáo vào Việt Nam từ sớm, nhanh chóng hịa với tâm lý, tư tưởng, văn hóa tinh thần độc lập suốt chiều dài lịch sử có đóng góp xứng đáng nghiệp dựng nước giữ nước, giữ vị trí quan trọng đời sống, đặc biệt đời sống văn hóa tinh thần nhân dân Việt Nam Vì vậy, việc nghiên cứu Phật giáo nói chung đạo Hiếu Phật giáo nói riêng vấn đề thu hút nhiều người quan tâm Trong phải kể đến cơng trình nghiên cứu quan trọng như: “Ảnh hưởng hệ tư tưởng tôn giáo người Việt Nam nay” giáo sư Nguyễn Tài Thư chủ biên, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội,1997 Cuốn “Đạo đức học Phật giáo” Hịa thượng, Tiến sĩ Thích Minh Châu giới thiệu viện nghiên cứu Phật học Việt Nam ấn hành năm 1995 tham luận nhiều tác giả Cuốn“Hạnh hiếu đạo Phật” Thích Nhật Quang, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, 1999 Trong sách này, tác giả cho người đọc thấy phương pháp báo hiếu cha mẹ ý nghĩa Hiếu đạo kinh điển nhà Phật Cuốn sách “Nhị thập tứ hiếu” Đại Lãn, Nxb Đà Nẵng 1983 Trong sách tác giả khẳng định: “Nhị thập tứ hiếu có lẽ gương sáng muôn đời cho người phải nhớ giữ lịng Hiếu thảo với cha mẹ” Gần có số cơng trình nghiên cứu đề cập tới phạm trù Hiếu như: “Luận điểm trung với nước, hiếu với dân tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh” PGS.TS Lê Hữu Ái, tạp chí lý luận trị số 7/2004 Mỗi cơng trình nghiên cứu khoa học Phật giáo cách khai thác riêng, với góc độ khác Đề tài “Đạo hiếu Phật giáo việc nâng cao nhận thức lòng hiếu thảo cho hệ trẻ Việt Nam nay” kế thừa số thành tựu, kết nghiên cứu đề tài Phật giáo nói chung đạo Hiếu Phật giáo nói riêng, kết hợp với kiến thức khả có Khóa luận bước đầu tìm hiểu, nghiên cứu, tóm lược số khía cạnh đạo Hiếu Phật giáo định hướng biện pháp có ý nghĩa nhằm nâng cao nhận thức lòng hiếu thảo cho hệ trẻ Việt Nam 10 PHẦN NỘI DUNG CHƢƠNG 1: QUAN NIỆM CỦA PHẬT GIÁO VỀ ĐẠO HIẾU 1.1 Vài nét triết học Phật giáo 1.1.1 Lịch sử hình thành phát triển Phật giáo Phật giáo học thuyết triết học người sáng tạo chịu chi phối nhân sinh quan, giới quan người, tác động bối cảnh, tình hình xã hội thời Để nắm tư tưởng Phật giáo trước hết phải tìm hiểu hình thành phát triển Đạo Phật (Buddhism) xuất kỷ thứ VI trước CN, trào lưu tôn giáo triết học Phật giáo đời nhanh chóng phổ biến Ấn Độ, ảnh hưởng mạnh mẽ đến đời sống văn hóa tinh thần nhiều dân tộc phương Đông lan truyền dần sang phương Tây Mục đích cao Phật giáo hướng thiện sống đức độ, phương tiện để giải phóng người khỏi vịng ln hồi bất tận Vì thế, từ phương diện mà nói giá trị Đạo Phật bền vững Có thể nói, Phật giáo khơng tơn giáo họ khơng thờ vị thần nào, ngồi ý nghĩa tơn giáo, Phật giáo hệ thống triết học quy tắc đạo đức Có thể nói, Đạo Phật tơn giáo tâm linh sâu sắc “Phật” theo tiếng Phạn Boddho, có nghĩa đấng giác ngộ sáng suốt giác ngộ người khác “Phật” theo Phật giáo bậc thánh nhân thấu suốt lẽ tạo hóa bảo cho ta giải khỏi luật luân hồi, sinh tử Đạo Phật xây dựng sở đời tư tưởng Phật Thích Ca Mâu Ni Đức Phật Thích Ca Mâu Ni tên thật Tất Đạt Đa (Siddhartha), họ Cù Đàm (Gotama), vốn đầu vua Tịnh Phạn (Suddhodana) dịng họ Thích Ca (Sakya) hồng hậu MaDa (Mahamaya) Ca Tì La Vệ 64 Gia đình phối hợp với tổ chức xã hội như: Hội cựu chiến binh, niên, phụ nữ, tổ chức giáo hội Phật Giáo việc giáo dục đạo đức nói chung đạo hiếu nói riêng cho cháu * Đối với nhà trƣờng Giáo dục nhà trường thiết chế chuyên biệt Đó tính mục đích mang ý nghĩa xã hội cao qn triệt q trình giáo dục, hệ thống tri thức kỹ năng, phương pháp tư có tính chất bản, hệ thống phát triển, mở rộng; hệ thống phương pháp phương tiện khoa học kỹ thuật cập nhật, đại tạo điều kiện cho trưởng thành nhân cách toàn diện trẻ em, lập nghiệp thành đạt suốt đời người Thực chất nhà trường công tác giáo dục đạo đức nhà trường khơng có văn hướng dẫn việc thực đức hiếu thảo cho học sinh Nhưng thực tiễn công tác giáo dục đức hiếu thảo thực từ bao đời Trong nhà trường phổ thông mơn riêng biệt để giáo dục đức hiếu thảo cho học sinh Nó lịng ghép mơn đạo đức, giáo dục công dân… hai môn không học sinh quan tâm coi mơn học phụ Điều làm cho công tác giáo dục đạo đức nói chung giáo dục lịng hiếu thảo nói riêng gặp nhiều khó khăn, hạn chế Ý thức lệch lạc nên nhà trường nêu câu như: “Tiên học lễ hậu học văn” nhằm điều chỉnh cân mục đích giáo dục Để nhà trường thực tốt vai trị giáo dục cần phải: Lịng ghép việc giáo dục đức hiếu thảo không môn giáo dục cơng dân, đạo đức mà lịng ghép môn khác văn, sử, địa… thiết nghĩ trường Đại học sư phạm lài nơi đào tạo giáo viên sau việc lịng ghép giáo dục đức hiếu thảo cho sinh viên có ý nghĩa quan trọng Sau thầy cô giáo đem tri thức, kỹ 65 mà học trường đại học để truyền lại cho học sinh Chúng ta lịng ghép vào mơn triết học, đạo đức học, tư tưởng Hồ Chí Minh để giáo dục đức hiếu thảo cho hệ trẻ, chủ nhân tương lai đất nước Qua đợt thực tập sư phạm trường THPT Nguyễn Duy Hiệu – Điện Bàn – Quảng Nam, nhình chung trường lịng ghép giáo dục đức hiếu thảo cho học sinh vào như: Một số phạm trù đạo đức, cơng dân với tình u, nhân gia đình… hay hoạt động ngoại khóa thi hát chủ đề gia đình, tình yêu thương cha mẹ, phần giúp học sinh nâng cao nhận thức lòng hiếu thảo hoạt động tích cực mà trường khác cần đưa vào để giáo dục đạo đức nói chung đức hiếu thảo nói riêng cho học sinh Hay trường THCS – THPT Đức Trí, TP Hồ Chí Minh lớp xúc động dạy cô giáo già 82 tuổi “Lúc đầu nghe cô giáo mở đầu dạy: “Hôm nay, cô xin phép giáo viên chủ nhiệm để dạy cho hai tiết đức dục Bài dạy cô gồm ba phần: hiếu thảo với cha mẹ, lễ nghĩa với thầy cô thân với bạn bè” Mới nghe đến đây, số học sinh nhún vai, lắc đầu… Nhìn thấy điều Đức vào đề nhanh: - Tại phải hiếu thảo với cha mẹ? Các con, có nói cho biết cơng lớn cha mẹ gì? - Là sinh thành - Đúng rồi, tự nhiên sinh Từ giọt máu bụng mẹ, làm cho nhà phải khổ: người mẹ ăn vào nơn ra, đêm ngủ trằn trọc canh trường, không ngon giấc Khi người mẹ xanh xao, vàng vọt, khó người cha làm việc thay cho mẹ, chăm sóc, động viên mẹ… Khi lớn dần bụng người mẹ khệ nệ, nóng nực, lại khó khăn… 66 Bây hỏi con: Các đeo ba lô vai ngày có khó chịu khơng? - Dạ có - lớp đồng - Thế mẹ mang bụng ngày? - Dạ, tháng 10 ngày - Từng ngày khó chịu mệt nhọc đến lúc sinh phải đau đớn cùng.Rồi bà kết luận: “Kẻ không yêu cha mẹ không yêu ai” Khơng khí lớp lúc bắt đầu chùng xuống, vài học sinh trước lơ ngồi thẳng lên, chăm nhìn lên bảng… Bà lại hỏi tiếp: - Kể từ sinh ta ra, nuôi ta lớn lên cha mẹ ta hao tổn tinh thần, tốn vật chất, đau đớn thể xác, không kể xiết Bây giờ, 1kg gạo, 1kg thịt giá có biết khơng? Cả lớp lặng thinh Giọng bà giáo sang sảng: - Phải nhiều gạo thịt lớn hôm Chim trời dễ đếm lông/Nuôi dễ kể cơng tháng ngày Các có nhớ tuổi lên ba, lên năm cha làm ngựa cho cưỡi, tập cho bước chập chững Có nghĩ đến việc khơng cịn cha cịn mẹ khơng? Cha mẹ khơng sống đời với ta đâu Các có cha mẹ xương, thịt bên cạnh hạnh phúc Cha mẹ qua đời ta đơn lắm, cha, mẹ đời Xen lẫn với giọng sang sảng bà giáo già, tiếng sụt sịt từ lớp bắt đầu lên, số học sinh nam lấy tay quệt nước mắt”[36] Dạy xong học cô giáo cho học sinh viết thu hoạch em học để từ thu hoạch giáo viên nắm tâm tư tình cảm em Thiết nghĩ, trường đưa dạy đức dục trí dục giáo vào dạy nhận thức em học sinh lòng 67 hiếu thảo cao nhiều, khơng cịn dạy đạo đức khơ khan nặng lý thuyết tình trạng bất hiếu, ngược đãi với cha mẹ giảm nhiều - Thầy cô phải lấy thân làm gương trực chiếu cho học sinh noi theo, làm theo mà không nặng lý thuyết giáo điều mang lại hiệu to lớn Phải làm cho học sinh hiểu lịng hiếu thảo khơng ông bà, cha mẹ, họ hàng thân thích mà cịn người xa lạ, biết bố thí giúp đở người nghèo khó, biết ơn thầy người dạy nên người rộng phải biết báo ân cho quốc gia Thực tốt điều đại Hiếu - Nhà trường cần có nhiều hoạt động: Cần tuyên dương, khen thưởng nhân rộng gương nghèo vượt khó học giỏi, sống hiếu thảo với cha mẹ người yêu mến Tổ chức hoạt động ngoại khóa, báo cáo thành tích học sinh nghèo vượt khó có hiếu với cha mẹ, nêu lên gương công đức nhà Phật để học sinh làm theo Phát động phong trào chăm sóc người cao tuổi, người tàn tật, gia đình thương binh liệt sỹ, gia đình sách, phát động phong trào “học tập làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh” Những phong trào mãnh đất màu mỡ để học sinh trải nghiệm thân, rèn luyện thái độ hành vi đức hiếu thảo cách đắn - Nhà trường cần phối hợp với gia đình, xã hội, tổ chức giáo hội Phật giáo nhằm tạo nên sức mạnh tổng hợp giáo dục lòng hiếu thảo cho học sinh Thực tốt mối quan hệ tạo nên sức mạnh to lớn giáo dục đạo đức nói chung giáo dục lịng hiếu thảo nói riêng * Đối với xã hội Giáo dục xã hội theo nghĩa rộng tác động trực tiếp hay gián tiếp tổ chức, quan, đoàn thể nhà trường ngồi nhà trường đến q trình hình thành phát triển nhân cách trẻ Đây lực 68 vô đông đảo tạo môi trường rộng lớn có ảnh hưởng tự phát tự giác mạnh mẽ sống ngày trẻ Mỗi quan đồn thể xã hội có chức đặc thù mục đích chung sống người Trước tượng băng hoại đạo đức nghiêm trọng phổ biến vấn đề giáo dục khơng cịn gói gọn gia đình nhà trường mà xã hội có trách nhiệm to lớn việc giáo dục đạo đức nói chung giáo dục đức hiếu thảo nói riêng - Xã hội cần phải phát huy vai trò sở tổ chức phật giáo, lễ hội phật giáo việc giáo dục lòng hiếu thảo Trong thời đaị ngày nay, giá trị văn hóa có nguy bị mai việc giữ gìn phát huy vai trò sở tổ chức phật giáo, lễ hội phật giáo việc giáo dục lịng hiếu thảo cho có ý nghiã quan trọng.Trong sống vật chất gian, giá trị nhân điều thiêng liêng cao quý, giá trị ngày góp phần quan trọng vào mặt đời sống xã hội Từ giá trị nhân văn truyền thống tôn vinh ngày lễ Vu Lan lễ văn hóa mang tính nhân văn chứa giá trị đạo đức tình người khơng cịn ngày lễ tôn giáo Xã hội ngày phát triển, giá trị vật chất tinh thần ngày nâng cao, nhịp sống ngày sơi động nhiều giá trị văn hóa truyền thống gia đình Đến lúc người chúng ta, gia đình cần phải khách quan nhìn nhận để có hành động thiết thực xây dựng văn hóa nhân gia đình nơi truyền thống đại Mỗi người Việt chúng ta, dù sống phương trời làm khơng qn câu ca dao tục ngữ ca ngợi công lao to lớn dưỡng dục hai đấng sinh thành, người cao góp phần hun đúc nên văn hóa gia đình bền vững 69 Đi khắp gian không tốt mẹ Gánh nặng đời, không khổ cha Biển mênh mông không đong đầy tình mẹ Mây trời lồng lộng khơng phủ kín cơng cha Ai cịn mẹ xin đừng làm mẹ khóc Đừng để buồn lên mắt mẹ nghe không Quả thật, tảng văn hóa gia đình yếu tố để xây dựng xã hội ngày tốt đẹp Vì thế, với truyền thống “hộ quốc, an dân” giá trị đạo đức tốt đẹp Phật Giáo góp phần vào việc xây dựng xã hội hài hòa đầy tính nhân văn, lễ Vu Lan tơn vinh vai trị đạo hiếu đời sống gia đình điều cần thiết giới trẻ ngày Xuất phát từ ý nghĩa đó, ngày giá trị nhân ngày lễ Vu Lan khẳng định sâu sắc đời sống dân tộc, ngày lễ mang tính tâm linh quan trọng đồng bào Phật tử ngày hội văn hóa tồn dân Đây dịp để bổn phận làm gia đình bày tỏ lịng hai bậc cao Dù thời gian có trơi lặng lẽ, cơng việc mưu sinh ln bận rộn người gia đình giành lời cầu nguyện chân thành tốt đẹp đến với cha mẹ yêu quý mình, hình ảnh quen thuộc với người dịp mùa Vu Lan Như văn hóa phương Tây có “Ngày Của Mẹ” Việt Nam có “Ngày Lễ Vu Lan” gợi lại tâm hồn khơng người Việt hình ảnh cha mẹ suốt đời hy sinh tần tảo lại cách sống động chân thực Những giọt mồ hôi hy sinh vô bờ bến cha mẹ giành cho họ thức tỉnh nâng niu Lễ hội Vu Lan ngày lễ truyền thống đạo Phật, giá trị nhân vào sống nhân sinh ngày lễ mà nhiều nơi nước gần trở thành ngày báo hiếu cộng đồng 70 Thiết nghĩ, thời kỳ kỹ thuật số nay, mà bên cạnh yếu tố tiến xã hội văn minh, khoa học tiên tiến đại đem lại Vẫn cịn tác động khơng giá trị tiêu cực kéo theo suy thoái đạo đức phận lớp trẻ, mặt trái chế thị trường trình hội nhập đưa đến, làm cho khơng người xoay trịn vịng xốy mưu sinh, danh vọng hay chạy theo lợi ích đồng tiền mà bỏ quên cha mẹ, phụ tình phụ mẫu tinh thần tơn trọng, đề cao đạo hiếu ngày lễ Vu Lan Phật giáo lại trở nên có ý nghĩa Cũng cần phải khẳng định rằng, giá trị đích thực chữ hiếu khơng phải thể hình thức trống rỗng, mâm cao cổ đầy, khối lượng hàng mã đốt Ngược lại, chữ hiếu lễ Vu Lan đạo Phật thể thái độ biết ơn, lịng tri ân thành kính thật hành động thiết thực hệ cháu bậc sinh thành, dưỡng dục Có thế, giá trị chân lễ hội Vu Lan ghi nhận có sức lan toả, trở thành ngày đạo hiếu người Phật tử toàn dân tộc Với tất ý nghĩa mang tính nhân sâu sắc thế, lễ Vu lan ngày thật vào tâm thức đời sống văn hóa tâm linh người, xem ngày tơn vinh văn hóa truyền thống gia đình Việt Nó khơng kết nối gia đình bà huyết thống đời gia đình, họ tộc mà thắt chặt với tình đồng bào, tình nhân loại thơng qua thời gian không gian Giá trị lớn lễ Vu lan xây dựng thái độ sống, nếp sống giải thoát tất khổ đau hệ lụy; hết hướng tâm đến việc thiết lập hạnh phúc an lạc sống Lễ Vu Lan lễ hội khác Phật giáo có tác dụng sâu sắc việc giáo dục lòng hiêu thảo cho người Ngày nay, lễ Vu Lan khơng cịn ngày lễ người theo đạo Phật mà trở thành ngày lễ người muốn báo hiếu cho cha mẹ Là dịp để người 71 thể lòng biết ơn sâu sắc đấng sinh thành Vì Đảng Nhà nước ta cần phát huy giá trị tích cực lễ hội Phật giáo để giáo dục lòng hiếu thảo cho hệ trẻ - Các cấp quyền địa phương cần nhận thức đắn tầm quan trọng quan tâm tới cơng tác giáo dục lịng hiếu thảo, đồng thời tạo điều kiện thuận lợi cho gia đình, nhà trường thực tốt vai trị giáo dục Các cấp quyền cần có biện pháp cứng rắn để răn đe hành vi ngượi đải ông bà, cha mẹ Sự tham gia cấp quyền cơng tác giáo dục có ý nghĩa quan trọng tạo nên “hành lang pháp lý” cho cơng tác giáo dục đạo đức, giáo dục lòng hiếu thảo - Cần tổ chức phát động phong trào xây dựng “thôn xóm văn minh”, “gia đình gương mẫu”, “con cháu hiếu thảo” nhằm lôi hệ trẻ tham gia Qua phong trào giúp em hình thành chuẩn mực đạo đức gia đình ngồi xã hội - Thơng qua loại hình văn hóa nghệ thuật phim, ảnh, truyện, đề tài đạo hiếu để giáo dục lòng hiếu thảo cho hệ trẻ Trong thời đại bùng nổ thông tin phương tiện thơng tin đại chúng có tác động vơ mạnh mẽ đến nhận thức, tư tưởng đời sống tinh thần hệ trẻ Sự phát triển mạnh mẽ thông tin mặt đem lại tác động tích cực cho giới trẻ việc tiếp thu giá trị văn hóa, đạo đức, có thêm nhiều hiểu biết mặt khác đem lại tác động tiêu cực, tạo hậu tai hại việc tràn lan văn hóa khơng lành mạnh, khơng phù hợp với giá trị đạo đức chuẩn mực đất nước Vì cần phải phát huy mặt tích cực, hạn chế tác động tiêu cực phương tiện thơng tin đại chúng để biến thành nhữngcơng cụ để giúp hệ trẻ nâng cao nhận thức lịng hiếu thảo 72 Chúng ta chiếu phim liên, hình ảnh, câu chuyện quan đến lòng hiếu thảo người để em học tập làm theo điều có tác dụng tích cực việc giáo dục lịng hiếu thảo cho em Tóm lại, việc phối hợp gia đình, nhà trường xã hội việc chăm sóc giáo dục trẻ trở thành nguyên tắc giáo dục xã hội chủ nghĩa Sự phối hợp chặt chẽ ba môi trường giáo dục trên, trước để đảm bảo thống nhận thức hoạt động giáo dục hướng, mục đích, tác động tổ hợp, đồng tâm tạo sức mạnh kích thích, thúc đẩy trình phát triển nhân cách trẻ, tránh tách rời mâu thuẫn, vơ hiệu hóa lẫn gây cho em tâm trạng nghi ngờ, hoang mang, dao động việc lựa chọn, định hướng giá trị tốt đẹp nhân cách Sự phối hợp gia đình, nhà trường, xã hội diễn nhiều hình thức Vấn đề hàng đầu tất lực lượng giáo dục phải phát huy tinh thần trách nhiệm, chủ động tạo mối quan hệ phối hợp mục tiêu giáo dục đào tạo hệ trẻ thành người công dân hữu ích cho đất nước 73 PHẦN KẾT LUẬN Khi đề cập đến tín ngưỡng tâm linh người Việt khơng thể khơng nói đến Phật giáo Đa phần người dân Việt Nam điều tôn sùng đạo phật Vì lẽ mà Phật giáp trở thành quốc đạo thời Đinh, Lý, Trần… Phật giáo giữ vai trị quan trọng cơng đổi phát triển đất nước Đảng Nhà nước ta công nhận thành tốt đẹp cống hiến to lớn Phật giáo Việt Nam cho tồn dân, tồn xã hội khuyến khích phát huy giá trị tốt đẹp Trong sống ngày gặp áp lực, trở ngại sống hiểm họa thiên tai từ thiên nhiên… tâm hồn khơng có nơi để giải tỏa, để nương tựa để tin tưởng có lẽ khơng vượt qua Phật giáo chỗ vựa tinh thần vững người Việt, người mẹ hiền, cho người lầm lỡ, ánh sáng, sống cho người chết trái tim lương thiện người Phật giáo quan niệm “hiếu” theo đời đền đáp cơng ơn cha mẹ kiếp ngắn ngủi Sự cứu giúp cha mẹ giác ngộ đạo mầu, hướng tới an lạc tại, dứt trừ nghiệp để tái sinh vào cõi lành hay chấm dứt luân hồi sanh tử, đại hiếu Làm người, khơng có lịng hiếu thuận với cha mẹ cho dù có thờ cúng thần linh, làm nhiều việc thiện khắp nơi không Cho nên bổn phận làm phải hiếu thảo, chăm sóc thương yêu cha mẹ tại, đừng làm điều cha mẹ buồn phiền Khi cha mẹ phải để tâm cầu nguyện làm việc phước đức, tu tạo công đức hồi hướng cho cha mẹ Đạo hiếu có vai trị vơ quan trọng đời sống tinh thần người Tuy nhiên, thời đại ngày tác động kinh tế thị trường, giá trị đạo đức truyền thống có nguy xuống cấp nghiêm trọng Xã hội có nói nhiều đến vai trị giáo dục phát triển đất 74 nước, chủ yếu bàn truyền đạt tri thức, chất lượng học tập chuyên môn… lĩnh vực giáo dục đạo đức cho học sinh đặc biệt giáo dục đức Hiếu thảo chưa quan tâm mức Vì vậy, xãy nhiều tượng đáng buồn đánh đập, ngược đãi cha mẹ…làm cho phải trăn trở, suy ngẫm Qua tìm hiểu thực tế việc thực giáo dục phẩm chất đạo đức (cụ thể chữ Hiếu) cho học hệ trẻ qua việc nghiên cứu đạo Hiếu giáo lý nhà Phật tác giả cảm thấy băn khoăn lo ngại đời sống đạo đức xã hội mà đặc biệt đạo đức học sinh trung học phổ thơng Tác giả hi vọng với khóa luận “Đạo hiếu Phật giáo việc nâng cao nhận thức lòng hiếu thảo cho hệ trẻ Việt Nam nay” có tác dụng việc giáo dục đạo đức, hình thành nhân cách lứa tuổi học sinh trung học phổ thơng nói riêng hệ trẻ Việt Nam nói chung, đóng góp vào việc xây dựng Tổ quốc Việt Nam ngày giàu đẹp, văn minh 75 TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Lê Hữu Ái, Luận điểm trung với nước, hiếu với dân tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh, Tạp chí lý luận trị, số 7/2004 [2] Nguyễn Duy Cần, Tinh hoa Phật giáo, Nxb Thành phố HCM, 1997 [3] HT Thích Minh Châu, Kinh Tiểu Nghiệp Phân Biệt, Viện nghiên cứu Phật học Việt Nam, 1992 [4] HT Thích Minh Châu, Kinh Tăng Chi I, Viện nghiên cứu Phật học Việt Nam, 1992 [5] Phạm Khắc Chương, Đạo đức học, Nxb Giáo dục, 1998 [6] Phạm Khắc Chương, Giáo dục gia đình, Nxb Giáo dục, 2001 [7] Phạm Khắc Chương, Hiếu thảo – nhân cách người Việt Nam, Tạp chí niên [8] Đồn Trung Cịn, Hiếu kinh, Nxb tổng hợp Đồng Nai, (1998) [9] Đoàn Trung Cịn, Mạnh Tử, Nxb Thuận Hóa – Huế, 1994 [10] Đồn Trung Cịn, Tứ Thư, Nxb Thuận Hóa, 2006 [11] Dỗn Chính, Lịch sử tư tưởng triết học Ấn Độ cổ đại, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [12].Thiều Chửu, Hán - Việt tự điển, Nxb Tp Hồ Chí Minh [13] HT.Thích Huệ Đăng, kinh Vu Lan Báo Hiếu, NXB Tơn giáo, 2006 [14] Thích Quang Độ, Kinh Mục Liên, NXB Chùa Bồ Đề, 1964 [15] Nguyễn Hùng Hậu, Đại cương triết học Phật giáo Việt Nam, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội, 2002 [16] Lê Lan, Giáo dục đạo đức học sinh, sinh viên cần kết hợp gia đìnhnhà trường – xã hội, http://www.dongnai.gov.vn, 2009 [17] Nguyễn Lang, Phật giáo Việt Nam sử luận, Tập 1, Nxb văn học 2000 [18] Đại Lãn, Nhị Thập Tứ Hiếu, NXB Đà Nẵng, 1983 [19] Nguyễn Văn Lê, Giáo dục học đại cương, NXB giáo dục, 1998 76 [20].Lịch sử Quân đội nhân dân Việt Nam (1944 - 1975), Nxb Quân đội nhân dân, Hà Nội, 2005 [21] PGS Nguyễn Tài Thư, Ảnh hưởng hệ tư tưởng tôn giáo người Việt Nam ,NXB Chính trị quốc gia 1997 [22] Hồ Chí Minh, Tồn tập, tập 7, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2000 [23] Hồ Chí Minh, Tồn tập, tập 5, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2000 [24] Hồ Chí Minh, Tồn tập, tập 11, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2000 [25] Hồ Chí Minh, Tồn tập, tập 12, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2000 [26] Hồ Chí Minh vấn đề giáo dục, Nxb GD, 1990 [27].Theo Phật Quang Đại Từ Điển 2, Hội Văn hóa Giáo dục Linh Sơn Đài Bắc xuất trang 2137 [28] Hoàng Phê, từ điển tiếng Việt, Nxb Đà Nẵng, 1998 [29] Thích Nhật Quang, Hạnh hiếu đạo Phật, NXB Thành phố Hồ Chí Minh 1999 [30] Viện nghiên cứu Phật học Việt Nam tủ sách Phật giáo dân tộc, Phật giáo đời lý, NXB tôn giáo 2000 [31] Vũ Ngọc Phan, Tục ngữ ca dao dân ca Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, 1998 [32] Nguyễn Thị Thọ, Từ đạo Hiếu truyền thống, nghĩ đạo Hiếu ngày nay, Đại học Sư Phạm Hà Nội [33] Nguyễn Ngọc Thơ, Quan niệm chữ Hiếu văn hóa Việt Nam Hàn Quốc [34] PGS Nguyễn Tài Thư, Ảnh hưởng hệ tư tưởng tôn giáo người Việt Nam nay, Nxb Chính trị quốc gia 1997 [35] Ban văn hóa trung ương Thiên Viện Vạn Hạnh, Chữ Hiếu đạo Phật, Nxb tổng hợp TP Hồ Chí Minh, 2013 [36] Khuyen-hoc/co-giao-82-tuoi-va-tiet-hoc-khien-tro-roi-nuoc-mat Dantri.com 77 78 ... niệm chữ Hiếu Phật giáo 32 CHƢƠNG 2: VẬN DỤNG CHỮ HIẾU CỦA PHẬT GIÁO VÀO VIỆC NÂNG CAO NHẬN THỨC VỀ LÒNG HIẾU THẢO CHO THẾ HỆ TRẺ VIỆT NAM HIỆN NAY 36 2.1 Đạo hiếu vai trị đạo hiếu. .. đạo hiếu Phật giáo + Vận dụng chữ Hiếu Phật giáo vào việc nâng cao nhận thức lòng hiếu thảo cho hệ trẻ Việt Nam - Phạm vi: Khóa luận tập trung nghiên cứu vấn đề đạo hiếu Phật giáo việc nâng cao. .. âm cảnh, đạo Phật đề cập hướng đến 36 CHƢƠNG 2: VẬN DỤNG CHỮ HIẾU CỦA PHẬT GIÁO VÀO VIỆC NÂNG CAO NHẬN THỨC VỀ LÒNG HIẾU THẢO CHO THẾ HỆ TRẺ VIỆT NAM HIỆN NAY 2.1 Đạo hiếu vai trò đạo hiếu đời