Lễ hội của người thái ở miền tây nghệ an truyền thống và biến đổi

O LỄ Ù Ủ Ệ : UYỀ LUẬ Á Á ỞM Ề ÂY Ố BẾ Ổ Ế SĨ – 2017 O LỄ Ù Ủ Ệ : UYỀ Á ỞM Ề ÂY Ố BẾ Ổ huyên ngành: ăn hóa học Mã số: 62310640 LUẬ Á Ế SĨ gười hướng dẫn khoa học: S S - 2017 oàng am L M O xin cam đoan cơng trình nghiên cứu tác giả ác kết nghiên cứu kết luận luận án trung thực không chép từ nguồn hình thức iệc tham khảo nguồn tài liệu thực trích dẫn ghi nguồn tài liệu tham khảo quy định ác giả luận án oàng ăn ùng MỤ LỤ L M O D MỤ Ữ Ế ẮT MỞ ẦU Ơ Ổ QU Ì Ì Ê ỨU, Ơ SỞ LÝ UYẾ K Á QUÁ Ề Á ỞM Ề ÂY Ệ 10 1.1 quan tình hình nghiên cứu 10 1.2 sở lý thuyết 23 1.3 Khái quát người hái miền ây ghệ n 31 iểu kết 41 Ơ LỄ UYỀ Ố Ủ Á Ở M ỀN ÂY Ệ 43 2.1 guồn gốc diễn trình lễ hội 43 2.2 ặc điểm giá trị lễ hội 81 iểu kết 90 Ơ B Ế Ổ O LỄ UYỀ Ố Ủ Á ỞM Ề ÂY Ệ 92 3.1 hững biểu biến đổi 92 3.2 guyên nhân biến đổi 112 iểu kết 116 Ơ Ữ Ấ Ề Ặ Ệ Y Ố Ớ LỄ Ủ Á ỞM Ề ÂY Ệ 118 4.1 trò lễ hội truyền thống 118 4.2 ễ hội đời sống xã hội cộng đồng người hái 130 iểu kết 140 KẾ LUẬ 142 D MỤ Ơ Ì Ủ Á Ả L Ê QU Ế Ề Ê ỨU 145 D MỤ L ỆU M K ẢO 146 MỤ LỤ P Ụ LỤ 159 D hữ viết tắt MỤ Ữ Ế hữ viết đầy đủ âl Âm lịch GS iáo sư H ội HCM hí Minh h uyện KHXH Nxb Ắ Khoa học xã hội hà xuất PGS Phó giáo sư SL Số lượng t.Cn rước công nguyên TP hành phố TS iến sĩ tr VHTT x UBND Trang ăn hố thơng tin Xã ỷ ban nhân dân MỞ ẦU ính cấp thiết đề tài ễ hội truyền thống sinh hoạt văn hoá cộng đồng thiếu đời sống tinh thần dân tộc iệt am ễ hội dịp bày tỏ tôn vinh tưởng niệm người cộng đồng suy tôn bao gồm vị nhân thần, thiên thần tượng tự nhiên - xã hội khác ễ hội chứa đựng giá trị văn hoá truyền thống chắt lọc kết tinh qua nhiều hệ lối sống phong tục tập quán tôn giáo tín ngưỡng văn hố nghệ thuật ác giá trị có tác động sâu sắc đến việc hình thành cốt cách tình cảm diện mạo văn hố cộng đồng thành tố quan trọng cấu thành văn hoá truyền thống iệt am đậm đà sắc dân tộc ghị khoá ội nghị lần thứ an hấp hành rung Ương xây dựng phát triển văn hoá iệt ảng am tiên tiến đậm đà sắc dân tộc đề nhiệm vụ cụ thể nghiệp xây dựng văn hố iệt am có nhiệm vụ bảo tồn kế thừa phát huy di sản văn hoá giá trị văn hố truyền thống nói chung lễ hội truyền thống nói riêng ghệ n tỉnh thuộc vùng bắc rung sinh sống dân tộc Kinh ộ nơi có nhiều dân tộc hái Khơ Mú Hmơng …mỗi dân tộc lưu giữ sắc văn hoá riêng tập quán riêng gười hái ghệ n có khoảng 12 nghìn người chủ yếu người hái trắng sinh sống tập trung huyện phía ây tỉnh huyện Quỳ ợp Quế Phong on ng ghĩa àn Quỳ hâu gười hái cịn lưu giữ nhiều nét văn hoá đặc trưng tộc người như: nhà trang phục văn nghệ dân gian tín ngưỡng dân gian đặc biệt lễ hội truyền thống ác hoạt động lễ hội truyền thống người hái nhằm cầu an cho mường dịp để người gặp gỡ với sinh hoạt vật chất lẫn tâm linh vừa bộc lộ lịng thành kính ngưỡng vọng thánh thần lễ hội vừa thể sức mạnh người cầu phúc cho đời hạnh phúc an bình vừa bộc lộ khả vui chơi thi tài với nghi lễ phồn thực nơi nam nữ tú tụ hộị hẹn hò kết duyên vợ chồng; có trị chơi ném cịn múa sạp bắn nỏ khắc luống…và thi người đẹp vùng hững giá trị văn hố lễ hội góp phần hình thành nên cốt cách tình cảm diện mạo cộng đồng người hái hững lễ hội lưu truyền từ đời sang đời khác trải qua thăng trầm biến động lịch sử chắt lọc bổ sung trở thành sắc văn hoá riêng người hái rong lễ hội truyền thống người hái miền ây hội ang ua lễ hội đền hín ghệ n lễ ian lễ hội Xăng Khan xem lễ hội tiêu biểu nơi lưu giữ nhiều giá trị văn hóa truyền thống độc đáo người hái rong thời gian dài yếu tố chủ quan khách quan khác lễ hội bị mai dần không tổ chức rước nhu cầu đời sống tâm linh nhân dân nơi từ năm 1997 đến lễ hội địa phương khôi phục huyện Quế Phong Quỳ hâu nhân dân iện lễ hội ền hín gian cơng nhận i sản văn hóa phi vật thể cấp Quốc gia lễ hội nhận ang ua cơng i tích lịch sử cấp Quốc gia ễ hội Xăng Khan lễ hội phổ biến cộng đồng người hái miền ây ghệ n có dấu hiệu mai iệc tổ chức lễ hội hàng năm nhằm phát huy giá trị văn hóa truyền thống đồng bào dân tộc vùng ây ắc ghệ n nói chung đồng bào người hái nói riêng; đồng thời thỏa mãn nhu cầu hưởng thụ giao lưu văn hóa vùng miền nhân dân; tạo nên hoạt động vui chơi để người dân tham gia đáp ứng nhu cầu tham quan du khách ễ hội tổ chức theo phong tục đồng bào hái đảm bảo tính trang nghiêm an tồn tiết kiệm; huy động đông đảo tầng lớp nhân dân tham gia đóng góp theo phương châm xã hội hóa uy nhiên tác động từ mặt trái kinh tế thị trường biến cố thời gian nhận thức việc tổ chức quyền địa phương tạo số tác động tiêu cực đến lễ hội truyền thống người hái như: việc xuất số yếu tố văn hóa ngoại lai lễ hội truyền thống bị sân khấu hóa có kịch na ná cộng đồng người hái địa phương không thực chủ thể lễ hội hận thức ý nghĩa tầm quan trọng lễ hội người dân tộc hái với mong muốn đóng góp phần nhỏ bé vào việc tìm hiểu sắc tìm giải pháp giữ gìn phát huy giá trị lễ hội truyền thống người hái tác giả chọn đề tài: Lễ hội người Thái miền Tây Nghệ An: Truyền thống biến đổi làm đề tài luận án tiến sĩ ăn hố học Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 2.1 Mục đích nghiên cứu àm rõ yếu tố truyền thống biến đổi lễ hội người hái miền ây ghệ n sở đặt vấn đề bảo tồn phát huy lễ hội cộng đồng người hái địa phương 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu - ệ thống hóa sở lý thuyết giúp cho việc nhận diện lễ hội truyền thống biến đổi - Mơ tả phân tích đặc điểm giá trị lễ hội truyền thống người hái miền ây ghệ n - Phân tích biểu biến đổi lễ hội truyền thống Khái quát xu hướng biến đổi - ặt vấn đề cần thiết cho việc bảo tồn phát huy lễ hội truyền thống người hái miền ây ghệ n ối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu uận án nghiên cứu đặc điểm giá trị lễ hội truyền thống người hái miền ây ghệ n biến đổi 3.2 Phạm vi nghiên cứu - Phạm vi vấn đề nghiên cứu: uận án tập trung tìm hiểu yếu tố truyền thống biến đổi số lễ hội truyền thống người hái miền ây ghệ n - Phạm vi không gian nghiên cứu: ịa bàn miền ây ghệ n tập trung mường có lễ hội truyền thống đặc trưng người hái ác giả chọn nghiên cứu trường hợp ba lễ hội truyền thống: ễ hội ang ua lễ hội ền hín gian lễ hội Xăng Khan - Phạm vi thời gian nghiên cứu: + ghiên cứu lễ hội truyền thống: rước năm 1997 (trước lễ hội khôi phục) + ghiên cứu biến đổi lễ hội truyền thống: năm 1997 đến ( lễ hội khôi phục) Phương pháp nghiên cứu Quan điểm tiếp cận luận án dựa sở lý luận hủ nghĩa Mác ênin tư tưởng hí Minh quan điểm dân tộc văn hóa ảng hà nước ta ựa quan điểm chủ nghĩa vật lịch sử nghiên cứu lễ hội truyền thống người hái tác giả khơng nhìn nhận lễ hội thành tố bất biến mà đặt hệ thống vật tượng luôn “động” không “tĩnh” có mối tương tác với yếu tố khác như: kinh tế văn hóa xã hội mơi trường ó sở giải thích cho biến đổi tư cách thức tổ chức lễ hội người hái ể giải mục tiêu nội dung luận án đề tác giả sử dụng phương pháp nghiên cứu chủ yếu sau: - Điền dã dân tộc học: ây phương pháp để thu thập thơng tin liên quan đến đề tài địa bàn nghiên cứu rong q trình điền dã địa phương chúng tơi kết hợp việc quan sát quan sát tham dự vấn sâu thảo luận nhóm với kỹ thuật hỗ trợ ghi âm chụp ảnh… guồn tư liệu sử dụng luận án thu thập phân tích từ điền dã từ năm 2011 đến năm 2015 huyện Quế Phong huyện Quỳ hâu tỉnh ghệ n - Phương pháp so sánh, phân tích, tổng hợp: Kế thừa tài liệu có sẵn qua tác phẩm công bố sách tạp chí báo cáo số liệu thống kê rung ương địa phương quan tâm khai thác Kết hợp nguồn tài liệu thứ cấp tư liệu điền dã tiến hành phân tích so sánh lễ hội xưa lễ hội người hái rên sở có nhìn tổng quan góc độ truyền thống biến đổi lễ hội người hái miền ây ghệ n đồng thời xác định nội dung nghiên cứu nội dung cần tiếp tục nghiên cứu - Phương pháp tiếp cận liên ngành: địa lý học sử học văn hoá dân gian xã hội học dân tộc học để nhìn nhận giải vấn đề việc nhận dạng yếu tố truyền thống biến đổi nhằm bảo tồn phát huy giá trị văn hoá lễ hội ... trở thành sắc văn hoá riêng người hái rong lễ hội truyền thống người hái miền ây hội ang ua lễ hội đền hín ghệ n lễ ian lễ hội Xăng Khan xem lễ hội tiêu biểu nơi lưu giữ nhiều giá trị văn hóa truyền. .. diện lễ hội truyền thống biến đổi - Mơ tả phân tích đặc điểm giá trị lễ hội truyền thống người hái miền ây ghệ n 7 - Phân tích biểu biến đổi lễ hội truyền thống Khái quát xu hướng biến đổi -... ba lễ hội truyền thống: ễ hội ang ua lễ hội ền hín gian lễ hội Xăng Khan - Phạm vi thời gian nghiên cứu: + ghiên cứu lễ hội truyền thống: rước năm 1997 (trước lễ hội khôi phục) + ghiên cứu biến