Cùng với những áng thiên cổ hùng văn thời trung đại, Tuyên ngôn Độc lập - tác phẩm văn chính luận xuất sắc của thời đại - có giá trị lịch sử vĩnh hằng cùng tinh thần nhân văn cao cả, hàm chứa tinh hoa văn hóa dân tộc và nhân loại.
Tạp chí Khoa học số 38 (06-2019) TRƯỜNG ĐẠI HỌC ĐỒNG THÁP TINH HOA VĂN HĨA DÂN TỘC VÀ NHÂN LOẠI TRONG TUN NGƠN ĐỘC LẬP CỦA HỒ CHÍ MINH y Nguyễn Đức Thăng(*) Tóm tắt Tun ngơn Độc lập Hồ Chí Minh tác phẩm văn luận quan trọng văn học Việt Nam đại, giảng dạy chương trình Trung học phổ thơng nhiều năm Các vấn đề như: quyền người, quyền dân tộc, phương pháp lập luận, phong cách văn luận đề cập rõ nét; giá trị văn hóa - tư tưởng cịn tìm hiểu đào sâu, mở rộng thêm Về phương diện văn hóa - tư tưởng, tun ngơn hàm chứa tinh hoa văn hóa dân tộc nhân loại Tinh hoa văn hóa dân tộc Tun ngơn Độc lập thể tinh thần đấu tranh giành độc lập cho đất nước, tự cho dân tộc; tinh thần nhân đạo hợp tác quốc tế đạt đến nghĩa, văn minh Tinh hoa văn hóa nhân loại bao gồm tư tưởng đúc kết Tuyên ngôn Độc lập Mỹ (1776), Tuyên ngôn Nhân quyền Dân quyền Pháp (1789), chủ nghĩa Xã hội khoa học Marx - Lenin chủ nghĩa Tam dân Tôn Trung Sơn Bài viết tập trung luận bàn, khẳng định vấn đề Từ khóa: Tun ngơn Độc lập, Hồ Chí Minh, tinh hoa văn hóa dân tộc, tinh hoa văn hóa nhân loại Đặt vấn đề Tuyên ngơn Độc lập tác giả Hồ Chí Minh tun ngơn thức đầu tiên, khai sinh nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa; đồng thời xem tuyên ngôn độc lập lần thứ ba nước ta sau hai Nam quốc sơn hà (tương truyền Lý Thường Kiệt) Đại cáo bình Ngô Nguyễn Trãi Giá trị Tuyên ngôn Độc lập thể chân lý sáng rõ phủ nhận, lập luận chặt chẽ, âm điệu hào hùng; đặc biệt khẳng định mạnh mẽ, đanh thép chủ quyền đất nước, tự dân tộc; tinh thần tử người Việt Nam nhằm bảo vệ giá trị cụ thể thiêng liêng bất khả xâm phạm Vì thế, với thiên cổ hùng văn thời trung đại, Tuyên ngôn Độc lập - tác phẩm văn luận xuất sắc thời đại - có giá trị lịch sử vĩnh tinh thần nhân văn cao cả, hàm chứa tinh hoa văn hóa dân tộc nhân loại Nội dung 2.1 Văn kiện lịch sử vô giá Tuyên ngôn độc lập khai sinh quốc gia; nhằm khẳng định độc lập, chủ quyền thiêng liêng toàn vẹn lãnh thổ Những tuyên ngôn thường trở thành dấu ấn vinh quang, bi hùng lịch sử quốc gia, dân tộc Tính chất văn kiện tun ngơn thể nội dung tư tưởng quan trọng, xuất phát từ thực tế sống; (*) Trường Đại học An Giang chứng minh lịch sử hệ thống lý lẽ chặt chẽ, thuyết phục Tuyên ngôn Độc lập Hồ Chí Minh văn lập quốc vĩ đại, văn kiện có giá trị to lớn lịch sử Việt Nam đại: biểu tượng cho việc chấm dứt chế độ thực dân ngoại quốc, phong kiến địa; khẳng định quyền tự chủ, vị bình đẳng Việt Nam trường quốc tế; mốc son chói lọi mở kỷ nguyên độc lập, tự đất nước ta Đặc biệt, tác phẩm gồm 49 câu, với 1010 chữ lại chứa đựng nội dung to lớn, ý nghĩa sâu sắc; in đậm tinh hoa văn hóa truyền thống đồng thời chứa đựng giá trị tư tưởng nhân văn tiến bộ; tác phẩm văn luận kiểu mẫu, tính luận chiến mạnh mẽ; trở thành hùng văn nhân loại kỷ XX Sau khẳng định sở pháp lý tảng tun ngơn, phần lớn Tun ngơn Độc lập trình bày lịch sử 80 năm (1858-1945) thực dân Pháp xâm lược, cai trị Việt Nam: tội ác tày trời, chất chồng chúng; chiến nghĩa gian khổ, anh dũng dân tộc ta đánh bại lực thực dân, phát xít xâm lược phong kiến Cuối lời tuyên bố độc lập khẳng định ý chí tâm sắt đá tồn dân tộc bảo vệ độc lập vô giá vừa giành Từ thập niên đầu nước ngoài, với bút danh Nguyễn Ái Quốc, Hồ Chí Minh viết nhiều luận chiến tiếng Pháp như: Tâm địa thực dân, Vực thẳm thuộc địa, Cơng khai 101 TRƯỜNG ĐẠI HỌC ĐỒNG THÁP hóa giết người… đăng báo “Người khổ”, “Nhân đạo”, “Đời sống thợ thuyền”… nhằm công vào chủ nghĩa đế quốc, cụ thể thực dân Pháp; tố cáo chất ăn cướp, giết người; vạch trần cơng “khai hóa văn minh” chúng: “Từ (thời điểm Pháp xâm lược Việt Nam - thích người viết), chúng tơi khơng bị áp bóc lột cách nhục nhã, mà bị hành hạ đầu độc cách thê thảm… Nhà tù nhiều trường học, lúc mở cửa chật ních người” [3, tập 1, tr 22] Trong giai đoạn này, tác phẩm tiêu biểu Bản án chế độ thực dân Pháp (1925), “Tác phẩm tờ báo “Người khổ” (Le Paria) nhằm mục đích tun truyền “giải phóng dân tộc thuộc địa”, tố cáo trước dư luận phương Tây nước thuộc địa tội ác tất bọn thực dân kết tội toàn chế độ thực dân” [5, tr 293] Người kết tội chúng lừa dối, tàn độc với người dân xứ: “Trước năm 1914, họ tên da đen hèn hạ, tên “Annamít” hèn hạ, giỏi biết kéo xe tay ăn đòn quan cai trị nhà ta [6, tr 23] Đùng cái, họ (những người xứ) phong cho danh hiệu tối cao “chiến sĩ bảo vệ công lý tự do” Nhưng họ phải trả giá đắt vinh dự đột ngột ấy, để bảo vệ cho cơng lý tự mà họ khơng hưởng tí nào, họ phải đột ngột xa lìa vợ con, rời bỏ mảnh ruộng đàn cừu họ, để vượt đại dương, phơi thây bãi chiến trường châu Âu(1) Cuối cùng, hậu phương, người làm kiệt sức xưởng thuốc súng ghê tởm, khơng phải hít ngạt bọn “bô-sơ”(2), lại nhiễm phải luồng khí độc đỏ ối người Pháp; đằng thơi, kẻ khốn khổ khạc miếng phổi, chẳng khác hít phải ngạt vậy” [6, tr 23-24] Như vậy, Tuyên ngơn Độc lập kế thừa, tổng kết tác phẩm giàu tính chiến đấu năm đầu kỷ XX tác giả; đồng thời trang sử đau thương, uất hận khơng thể quên dân tộc ta Trong tuyên ngôn, Hồ Chí Minh vạch trần mặt tàn bạo, xảo trá thực dân Pháp nhân dân Việt Nam lập luận sắc bén dẫn chứng cụ thể, xác thực Tác giả bác bỏ công “khai hóa” giả hiệu chúng: “lợi dụng cờ tự 102 Tạp chí Khoa học số 38 (06-2019) do, bình đẳng, bác ái, đến cướp đất nước ta, áp đồng bào ta” [1, tr 39] Về trị: Pháp không cho dân ta tự do; thi hành luật pháp dã man; ngăn cản việc thống nhất, đoàn kết; lập nhiều nhà tù; chém giết, khủng bố, thi hành sách ngu dân Về kinh tế: chúng bóc lột đến xương tủy khiến dân ta nghèo nàn, nước ta tiêu điều; cướp ruộng đất, hầm mỏ, đặt hàng trăm thứ thuế vô lý… Người dùng cách viết mỉa mai sâu cay, đầy thâm thúy ghi lại lịch sử “khai hóa” “nhân đạo” “kiêu hãnh” “nước mẹ đại Pháp” kể công bao lần với xứ thuộc địa, có Việt Nam Khơng vạch trần chất “khai hóa” giả hiệu, tác giả phản bác công “bảo hộ” Việt Nam lên án chất ích kỷ, đê hèn, tàn bạo, bịp bợm chúng: bán nước ta hai lần cho Nhật, tội diệt chủng (gây nạn đói năm 1945 làm chết hai triệu dân Việt) Thực dân Pháp phản bội Đồng minh, không liên minh với Việt Minh chống phát xít Nhật; trái lại, chúng thẳng tay khủng bố Việt Minh cách tàn nhẫn Như vậy, thực dân Pháp không gây thêm tội ác với nhân dân Việt Nam mà chống lại nhân dân tiến giới chiến nghĩa chống phát xít Bằng tất lòng ưu dân quốc, Lãnh tụ Hồ Chí Minh xúc động phẫn uất viết nên cáo trạng đanh thép tội ác “trời không dung, đất không tha” mà thực dân Pháp gây 80 năm đô hộ Việt Nam Đó trang sử bi thương khắc sâu tim óc mn đời dân Việt Bằng sức mạnh đoàn kết toàn dân hy sinh xương máu hàng triệu sinh linh Việt vô tội kháng chiến trường kỳ, có ngày chiến thắng Nhưng độc lập đất nước, tự dân tộc bị đe dọa thực dân Pháp thâm độc, xảo trá Chính vậy, song song với việc khẳng định thắng lợi cách mạng tháng Tám, Tun ngơn Độc lập phủ nhận hồn tồn vai trị, cơng lao Pháp Việt Nam nhằm ngăn chặn chúng trở lại nước ta sau này: “Ngày tháng năm nay, Nhật tước khí giới quân đội Pháp Bọn thực dân Pháp bỏ chạy, đầu hàng Thế chúng không “bảo hộ” ta, trái lại, năm chúng bán nước ta hai lần cho Nhật Sự thật từ mùa thu năm 1940, nước ta thành thuộc địa Nhật, thuộc địa Pháp Sự thật ta lấy lại nước từ tay Nhật khơng phải từ TRƯỜNG ĐẠI HỌC ĐỒNG THÁP tay Pháp” [1, tr 40] Tác phẩm cịn khẳng định đấu tranh nghĩa trường kỳ, gian khổ dân tộc ta nhằm xác lập vị độc lập xứng đáng mà vừa giành trước giới - dân tộc Việt Nam làm chủ vận mệnh mình: “Dân ta đánh đổ xiềng xích thực dân gần 100 năm để gây dựng nên nước Việt Nam độc lập” [1, tr 40]; phe Đồng minh chống phát xít “biết bao lần Việt Minh… chống Nhật; Nhật hàng Đồng minh nhân dân nước ta dậy giành quyền, lập nên nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa” [1, tr 40]; tiêu diệt chế độ phong kiến xu tiến hợp thời đại “Dân ta lại đánh đổ chế độ quân chủ mươi kỷ mà lập nên chế độ Dân chủ Cộng hòa” [1, tr 40] Cuối tác giả đúc kết lịch sử Việt Nam giai đoạn 1858-1945 đầy phấn khởi, tự hào câu văn khẳng định ngắn gọn: “Pháp chạy, Nhật hàng, vua Bảo Đại thoái vị” [1, tr 40] Câu văn hàm súc, nghe nhẹ nhàng, đơn giản có sức nặng to lớn - đúc kết vinh quang vô giá phải đánh đổi muôn vàn cay đắng, hy sinh dân tộc Việt Nam chiến trường kỳ, không cân sức với cường quốc Tây phương Tính chất đặc biệt quan trọng văn kiện lịch sử thể lời tuyên ngôn độc lập, không đọc trước quốc dân Việt Nam mà cơng bố quan trọng trước tồn giới, nâng cao giá trị tác phẩm lên tầm quốc tế: “Chúng tin nước Đồng minh công nhận nguyên tắc dân tộc, bình đẳng Hội nghị Tê-hê-răng(3) Cựu Kim Sơn(4), không công nhận quyền độc lập dân Việt Nam Một dân tộc gan góc chống ách nơ lệ Pháp 80 năm nay, dân tộc gan góc đứng phe Đồng minh chống phát xít năm nay, dân tộc phải tự do! Dân tộc phải độc lập!” [1, tr 41] Vấn đề đặc biệt quan trọng thời điểm cách mạng tháng Tám thành công, giới diễn phân chia quyền lực nước phe Đồng minh Việt Nam bị đặt vịng xốy quyền lực xâu xé Mặt khác, thái độ hành động Anh, Mỹ gây bất lợi thiệt hại cho Việt Nam Anh thỏa hiệp để Pháp (sau chân Pháp Mỹ) trở lại Việt Nam Đồng quan điểm đó, tổng thống Mỹ Harry S Truman tuyên bố: “Dù nào, vấn đề Tạp chí Khoa học số 38 (06-2019) Đơng Dương, không phản đối uy quyền quân đội Pháp trở lại xứ sở này”(5) Lời tuyên bố độc lập trước quốc tế buộc nhân loại tiến phải đứng phía Việt Nam, ngăn chặn mưu đồ thâu tóm quyền thống trị thuộc địa từ cường quốc phản động đương thời Tuyên ngôn Độc lập khẳng định quyền dân tộc độc lập - tiền đề cho đời phủ, quốc gia Việt Nam - sở pháp lý cho hình thành nhà nước Việt Nam mới, đặt tảng thiết lập thể Dân chủ Cộng hịa đặt móng cho việc xây dựng nhà nước pháp quyền Việt Nam sau 2.2 Kết tinh văn hóa dân tộc Tuyên ngôn Độc lập ngắn gọn, súc tích kết tụ nhiều tinh hoa văn hóa dân tộc Đó chủ nghĩa yêu nước, truyền thống quật khởi đấu tranh; lòng nhân đạo tinh thần hợp tác quốc tế Trong tác phẩm, tác giả khẳng định: “Một dân tộc gan góc chống ách nơ lệ Pháp 80 năm nay” [1, tr 41] Câu văn khẳng định kháng chiến chống Pháp anh dũng, trường kỳ, đồng thời khơi gợi truyền thống đấu tranh bất khuất chống ngoại xâm dân tộc Việt Nam Đó chiến cơng oanh liệt Ngơ Quyền đánh tan quân Nam Hán sông Bạch Đằng (năm 938); Lý Thường Kiệt với trận đánh Như Nguyệt phá Tống vẻ vang (năm 1077); nhà Trần danh tướng Trần Hưng Đạo ba lần đại thắng quân Nguyên - Mông (năm 1258, 1285, 1288) Vào nửa cuối kỷ XIX, gót giày xâm lược thực dân Pháp vấp phải phản kháng mạnh mẽ toàn thể nhân dân Việt Nam Vua Duy Tân (1900-1945) - vị vua thứ 11 nhà Nguyễn, người yêu nước giàu tinh thần dân tộc - có lần, nhìn bàn tay dơ hỏi viên quan thị vệ bưng nước rửa tay rằng: “Tay nhớp lấy nước rửa, nước nhớp lấy chi rửa”? Viên quan bối rối trả lời; vua đăm chiêu, tư lự, ẩn chứa dũng khí, nhiệt huyết cứu nước: “Nước nhớp lấy máu mà rửa, nhà hiểu chưa”(6) Anh hùng Nguyễn Trung Trực - người đốt tàu chiến L’ Espérance (Hy vọng) Pháp dòng Nhựt Tảo (năm 1861) - lúc bị giặc bắt khẳng khái nói thẳng vào mặt kẻ thù: “Bao Tây nhổ hết cỏ nước Nam hết người nước Nam đánh Tây”(7) Sau tinh thần chống Pháp xâm lược nhân dân ta kết thành sóng trào bão qua ba vận động: phong trào 103 TRƯỜNG ĐẠI HỌC ĐỒNG THÁP cách mạng giai đoạn 1930-1931 mà đỉnh cao Xô Viết Nghệ Tĩnh, phong trào vận động dân chủ năm 1936-1939 cao trào giải phóng dân tộc giai đoạn 1939-1945 Chiến đấu hào hùng song dân tộc ta mực nhân đạo, nhân văn Đó truyền thống quý báu dân tộc Lịch sử Việt Nam từ cổ chí kim bao lần chứng minh, đúc kết truyền thống nhân bản, nhân dân tộc ta Đánh tan giặc Minh (năm 1427), đẩy binh tướng vào vòng nguy tử “quân giặc thành khốn đốn cởi giáp hàng, tướng giặc bị cầm tù hổ đói vẫy xin cứu mạng”; Lê Lợi, Nguyễn Trãi mở lượng khoan dung “thần vũ chẳng giết hại, thể lòng trời ta mở đường hiếu sinh”, “cấp cho năm trăm thuyền”, “phát cho vài nghìn cỗ ngựa”; “mưu kế kỳ diệu chưa thấy xưa nay” (Đại cáo bình Ngơ, Nguyễn Trãi) Trong chiến thắng thần tốc Ngọc Hồi - Đống Đa (năm 1789) quân ta, quân Thanh thất bại thảm hại, cách đối xử vua Quang Trung (1753-1792) với chúng tỏa sáng lòng nhân đạo hải hà: “Trẫm phen vẫy cờ lệnh, quét lũ quét đàn kiến Lũ thua tan vỡ, chết hại kể hàng vạn tên Những kẻ bị bắt trận tiền bách phải đầu hàng, lẽ chiếu theo quân luật, đem chém để răn đe kẻ bạo ngược Chỉ thể đức hiếu sinh Thượng đế, nên ta bao dung, che chở, tha chết cho ngươi” (Tờ chiếu phát hàng binh, Ngơ Thì Nhậm)(8) Trong thời đại, Pháp có sức mạnh vũ khí, xảo quyệt, gian trá, tàn bạo chúng ngăn cản, hủy diệt tinh thần yêu nước anh dũng, sức mạnh vũ bão cách mạng, đặc biệt truyền thống nhân đạo, cụ thể cách đối xử nhân ái, văn minh ta kẻ thù bại trận, Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định tun ngơn: “Tuy vậy, người Pháp, đồng bào ta giữ thái độ khoan hồng nhân đạo Sau biến động ngày tháng 3, Việt Minh giúp cho nhiều người Pháp chạy qua biên thùy, lại cứu cho nhiều người Pháp khỏi nhà giam Nhật bảo vệ tính mạng tài sản cho họ” [1, tr 40] Bản tuyên ngôn cho thấy vận động lịch sử với chuyển biến nhanh chóng, phức tạp toàn cầu chiến thứ hai Việc Việt Nam đứng phe Đồng minh chống phát xít thể 104 Tạp chí Khoa học số 38 (06-2019) tinh thần hợp tác quốc tế đắn, hạnh phúc nhân loại tiến Trong Tuyên ngôn Độc lập, lời nhận định “một dân tộc gan góc đứng phe Đồng minh chống phát xít năm nay” [1, tr 41] thể rõ tinh thần hợp tác quốc tế can đảm, dứt khoát dân tộc ta Đoạn văn tiếp theo, tuyên ngôn nêu rõ: “Chúng tin nước đồng minh công nhận nguyên tắc dân tộc bình đẳng hội nghị Tê-hê-răng Cựu Kim Sơn ” [1, tr 41] Tác giả khơn khéo nhắc đến hợp tác tích cực Việt Nam kiện, hoạt động quan trọng giới Như biết phát động sức mạnh, chủ trương phát xít Đức dẫn đến hình thành phe Trục(9) gồm ba nước: Đức, Ý (ở châu Âu), Nhật (ở châu Á) Tại thời điểm đỉnh cao chủ nghĩa phát xít chiến thứ hai, phe Trục làm chủ phần lớn châu Âu, Bắc Phi Đông Á Song song với đòi hỏi hăng lãnh thổ, phát xít Đức gây nhiều tội ác, tội diệt chủng Ta hiểu thuật ngữ Holocaust(10) ln gợi lại kinh hoàng cho nhân loại đương thời tận ngày Mặt khác, hội nghị Tê-hê-răng (1943); nước Nga, Anh, Mỹ cịn cơng nhận độc lập chủ quyền hoàn toàn toàn lãnh thổ Iran(11) Đề cập kiện này, Hồ Chí Minh khẳng định Việt Nam ủng hộ, tôn trọng độc lập chủ quyền quốc gia, dân tộc quyền lợi vơ giá, cội nguồn hạnh phúc: “Những người giành độc lập cho tin tự bí mật hạnh phúc lịng can đảm bí mật tự do”(12) Ngày Việt Nam gia nhập ASEAN, WTO(13) - tiếp tục khẳng định ý thức, khả hợp tác hiệu Việt Nam cộng đồng khu vực quốc tế 2.3 Chung đúc văn minh nhân loại Trên tảng ý thức tự chủ, độc lập; tuyên ngôn không mở đầu truyền thống đấu tranh dân tộc mà trích dẫn thành tranh đấu, giá trị cốt lõi hai tuyên ngơn nước Mỹ cách mạng Pháp - cách viết mẻ, khôn khéo tác giả Về mặt luận chiến, Hồ Chí Minh đối thoại với kẻ thù tư duy, lý tưởng, thành tổ tiên chúng; buộc Pháp Mỹ thừa nhận độc lập, chủ quyền dân tộc ta bối cảnh giới phức tạp Qua đó, văn luận Tuyên ngôn Độc lập gián tiếp khẳng định công lý lương tâm, lương tri không cá nhân, TRƯỜNG ĐẠI HỌC ĐỒNG THÁP dân tộc Việt Nam mà cịn tồn nhân loại tiến Mở đầu Tuyên ngôn Độc lập, tác giả viết: “Tất người sinh có quyền bình đẳng Tạo hóa cho họ quyền khơng xâm phạm được; quyền ấy, có quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc Lời bất hủ “Tuyên ngôn Độc lập” năm 1776 nước Mỹ … Bản “Tuyên ngôn Nhân quyền Dân quyền” Cách mạng Pháp năm 1789(14) nói: Người ta sinh tự bình đẳng quyền lợi; phải luôn tự bình đẳng quyền lợi” [1, tr 39] Tuyên ngôn Độc lập Mỹ Thomas Jefferson (1743-1826) biên soạn, văn trị tuyên bố 13 thuộc địa Bắc Mỹ thức ly khai khỏi Anh Quốc, hình thành quốc gia độc lập; “tiêu biểu cho nguyện vọng nhân dân nước thuộc địa Bắc Mỹ đấu tranh giành độc lập tự do” [3, tập 2, tr 519] Tư tưởng tuyên ngôn T Jefferson chịu ảnh hưởng sâu sắc triết học John Locke (1632-1704) - triết gia theo trường phái kinh nghiệm Anh (nghiên cứu quyền tự nhiên khế ước xã hội), đồng thời nhà tư tưởng phong trào Khai sáng Tư tưởng J Locke ảnh hưởng trực tiếp tới cách mạng Mỹ chống thống trị nước Anh Theo lý thuyết J Locke, ba quyền bị tước đoạt người quyền sống, quyền tự quyền sở hữu Quyền sở hữu T Jefferson đề cập đến tuyên ngôn quyền mưu cầu hạnh phúc Tác giả Hồ Chí Minh trích dẫn câu phần đầu Tuyên ngôn Độc lập Mỹ nhằm thu hút công luận; đồng thời tạo sở lập luận tư tưởng, pháp lý nâng cao tiền đề: từ quyền người để suy rộng quyền quốc gia, dân tộc - quyền thiêng liêng, bất khả xâm phạm Đánh giá cao lý tưởng tuyên ngôn này, tác giả Hồ Chí Minh đến khái quát bước phát triển nâng lý tưởng giàu tính nhân văn kỷ XVIII lên tầm cao thời đại Trong toàn hệ thống luận điểm phát triển tác phẩm Tuyên ngôn Độc lập, tác giả tập trung nhấn mạnh luận đề yếu Không đề cao tư tưởng Tuyên ngơn Tạp chí Khoa học số 38 (06-2019) Độc lập Mỹ, Hồ Chí Minh cịn ca ngợi tơn Tuyên ngôn Nhân quyền Dân quyền cách mạng Pháp Trước đó, Người khẳng định học quý giá từ cách mạng Pháp: “Cách mệnh Pháp làm gương cho việc gì: dân chúng công nông gốc cách mệnh; cách mệnh phải có tổ chức vững bền thành công; đàn bà trẻ giúp làm việc cách mệnh nhiều; dân khí mạnh qn lính nào, súng ống không chống lại; cách mệnh Pháp hy sinh nhiều người mà không sợ, ta muốn làm cách mệnh khơng nên sợ phải hy sinh” [3, tập 2, tr 274] Trong Tuyên ngôn Độc lập, tác giả đồng thời trích dẫn câu tổng số hai câu điều khoản thứ Tuyên ngôn Nhân quyền Dân quyền cách mạng Pháp (1789)(15) Văn xem văn kiện pháp lý quyền người, có tầm ảnh hưởng lớn lịch sử pháp lý giới cận đại; đồng thời nguồn cảm hứng cho dân tộc bị áp đấu tranh giành độc lập Nó nhanh chóng trở thành tơn cách mạng Pháp theo số sử gia di sản lớn mà cách mạng để lại Bản tuyên ngôn cách mạng Pháp kết tinh lý tưởng tiến thời đại Khai sáng; tác phẩm cịn tuyệt vời tầm vóc giản đơn gói gọn quyền tự nhiên dân sự, tán thành học giả lỗi lạc J Locke, Jean - Jacques Rousseau, T Jefferson khiến trở thành tảng pháp luật nước Pháp kỷ XVIII tận ngày Cuộc cách mạng Tuyên ngôn Độc lập Mỹ, cách mạng Tuyên ngôn Nhân quyền Dân quyền cách mạng Pháp bước ngoặt lịch sử tư tưởng giới; khẳng định lý tưởng tốt đẹp nhân loại Tiếp thu chọn lọc phần tư tưởng hai tun ngơn này, Hồ Chí Minh tiếp thu tư tưởng tiến văn hóa, văn minh nhân loại từ kỷ XVI - XVIII, góp phần làm phong phú tư tưởng quyền bản, thiêng liêng quốc gia, dân tộc, người; nhờ Tuyên ngôn Độc lập nước ta đạt giá trị to lớn nhiều mặt, cộng đồng quốc tế thừa nhận Tất nhiên, đề cập đến tinh hoa tư tưởng nhân loại kết tụ Tuyên ngôn Độc lập, khơng thể 105 TRƯỜNG ĐẠI HỌC ĐỒNG THÁP khơng nói đến tác động to lớn chủ nghĩa Marx - Lenin Từ điển chủ nghĩa Cộng sản khoa học định nghĩa: “Chủ nghĩa Marx - Lenin hệ thống có khoa học quan điểm triết học, kinh tế, trị - xã hội; học thuyết nhận thức cải tạo giới, quy luật phát triển xã hội, tự nhiên tư người; đường cách mạng lật đổ chế độ bóc lột xây dựng chủ nghĩa Cộng sản; giới quan giai cấp cơng nhân đội tiên phong đảng Cộng sản, tổ chức công nhân”(16) Như vậy, chủ nghĩa Marx - Lenin khoa học lý luận đa lĩnh vực: quy luật phát triển tự nhiên xã hội, cách mạng quần chúng bị áp bức, thắng lợi CNXH tất nước, việc kiến thiết xã hội Cộng sản chủ nghĩa Chủ nghĩa Marx - Lenin nêu lên mục tiêu chung giải phóng giai cấp, người, xã hội; đồng thời nhấn mạnh cách mạng nghiệp quần chúng nhân dân người sáng tạo lịch sử Hệ thống học thuyết Marx - Lenin kết tổng kết lịch sử phát triển xã hội lồi người từ thời cơng xã nguyên thủy đến đại, kế thừa tinh hoa trí tuệ nhân loại giai đoạn cuối kỷ XIX - đầu kỷ XX Về vai trò chủ nghĩa Marx cách mạng Việt Nam, tác giả xây dựng thảo Hồ Chí Minh tồn tập nhận định: “Ở Việt Nam, “Tun ngơn đảng Cộng sản”(17) sớm truyền bá rộng rãi Nó thực trở thành đuốc soi đường cho giai cấp công nhân nhân dân lao động nước ta nghiệp đấu tranh giành độc lập dân tộc lên chủ nghĩa xã hội” [3, tập 2, tr 518] Bản Tuyên ngôn đảng Cộng sản hàm chứa học thuyết Lênin đấu tranh lật đổ chế độ bóc lột sức mạnh đồn kết dân tộc Đó bền bỉ, lịng cảm đấu tranh toàn dân tộc Dân tộc thức nhận tự do, căm thù tội ác, chiến đấu lãnh đạo đảng Thực tế vận dụng phù hợp đường lối đấu tranh Lênin vào cách mạng Việt Nam Tháng 7/1920, đọc Sơ thảo lần thứ ““Luận cương vấn đề dân tộc vấn đề thuộc địa” V I Lenin (18701924), Nguyễn Ái Quốc tìm thấy đường cứu nước, giải phóng dân tộc Việt Nam khỏi ách đô hộ thực dân Pháp Trong lần trả lời vấn báo L’ Unità ngày 15/3/1924, Nguyễn Ái Quốc nói: ““Luận cương vấn đề dân tộc vấn đề thuộc địa” Lênin đặt tảng cho việc giải 106 Tạp chí Khoa học số 38 (06-2019) đắn vấn đề phức tạp cơng giải phóng dân tộc [3, tập 1, tr.493]… tiếp tục theo đường cách mạng tháng Mười vạch ra, vận dụng vào thực tiễn học học được” [3, tập 1, tr 484] Sau này, Hồ Chí Minh lại khẳng định lần nữa: “Cách mạng Nga dạy cho muốn cách mạng thành cơng phải lấy dân chúng (cơng nơng) làm gốc, phải có Đảng vững bền, phải bền gan, phải hy sinh, phải thống Nói tóm lại phải theo chủ nghĩa Mã Khắc Tư (tức K Marx, theo phiên âm Hán Việt - thích người viết) Lênin” [3, tập 2, tr 280] Như vậy, Hồ Chí Minh nhiều lần khẳng định chủ nghĩa Marx - Lenin tôn chỉ, ánh sáng đường cho cách mạng giải phóng dân tộc Việt Nam Từ năm 1858 đến trước năm 1930, nước ta có hàng trăm phong trào, khởi nghĩa oanh liệt chống Pháp (dưới lãnh đạo người yêu nước thuộc đủ tầng lớp, thành phần; theo nhiều khuynh hướng khác nhau) cuối thất bại Nguyên nhân họ chưa có đường lối cứu nước đắn Thắng lợi cách mạng tháng Tám lãnh đạo đảng Cộng sản Việt Nam Lãnh tụ Hồ Chí Minh minh chứng thuyết phục chứng tỏ hệ thống học thuyết Marx - Lenin thực đóng vai trị lý luận dẫn đường cho thắng lợi cách mạng Việt Nam Trong tác phẩm Tuyên ngôn Độc lập, tác giả tổng kết xâm lược Việt Nam thực dân Pháp 80 năm, việc chiếm đóng phát xít Nhật, q trình nhân dân ta giành độc lập từ tay phát xít Nhật lật đổ chế độ phong kiến (“những đường cách mạng lật đổ chế độ bóc lột” tơn chủ nghĩa Marx - Lenin, theo thích 15) Trong thắng lợi vĩ đại có vai trị quan trọng, định đảng Cộng sản Việt Nam, Lãnh tụ Hồ Chí Minh mặt trận Việt Minh(18) ánh sáng soi đường chủ nghĩa Marx - Lenin Tác giả dành tình cảm trân trọng viết tổ chức Việt Minh: “Trước ngày tháng 3, lần Việt Minh kêu gọi người Pháp chống Nhật… Sau biến động ngày tháng 3, Việt Minh giúp cho nhiều người Pháp ” Ngay chủ ngữ câu văn tác phẩm thay đổi đồng bào ta, nhân dân nước ta, dân ta… [1 tr 40] người tiếp nhận tác phẩm cần hiểu cách mạng tháng Tám mặt trận Việt Minh tiến hành Như vậy, Tạp chí Khoa học số 38 (06-2019) TRƯỜNG ĐẠI HỌC ĐỒNG THÁP Hồ Chí Minh - hậu bối nhà cách mạng tiếng K Marx, F Engels, V I Lenin; người học sinh ưu tú chủ nghĩa Marx - Lenin - vận dụng sáng tạo thành công hệ thống học thuyết điều kiện cụ thể Việt Nam, làm nên thắng lợi cách mạng tháng Tám, khai sinh nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hịa Đơng Nam Á Khơng tiếp thu tinh hoa tư tưởng phương Tây; Hồ Chí Minh cịn tiếp nhận tích cực học thuyết tơn giáo, trị nhà tư tưởng, cách mạng phương Đông như: Khổng Tử, Mạnh Tử, Tôn Dật Tiên (tức Tôn Trung Sơn)(19) Chủ nghĩa Tam dân (dân tộc độc lập, dân quyền tự do, dân sinh hạnh phúc) Tơn Trung Sơn (18661925) cương lĩnh trị chủ trương phản đối chủ nghĩa đế quốc, quân phiệt câu kết với xâm lược; học thuyết nhằm xây dựng, khai sáng cho người dân Trung Hoa, biến Trung Hoa thành quốc gia độc lập, phồn vinh(20) “Người tiếp thu cách có chọn lọc, sáng tạo mặt tiến chủ nghĩa Tam dân áp dụng thành cơng chúng vào hồn cảnh cụ thể Việt Nam, coi trọng vấn đề độc lập dân tộc tùy theo hoàn cảnh cụ thể mà nhấn mạnh đặt lên vị trí hàng đầu Độc lập dân tộc gắn liền với tự do, hạnh phúc nhân dân Đó điểm sáng tạo vĩ đại Hồ Chí Minh” [7, tr 68] Chủ nghĩa Tam dân thể tập trung, xuyên suốt Tuyên ngôn Độc lập Trong tác phẩm, cụm từ như: đồng bào nước, đồng bào ta, nhân dân ta, dân ta, toàn dân Việt Nam, dân tộc, dân tộc ta, nước ta, nước nhà ta, nhân dân nước ta, nòi giống ta… dùng trang trọng, lặp lại nhiều lần Điều cho thấy tác giả Hồ Chí Minh có chủ ý nhấn mạnh đối tượng dân tộc, nhân dân Việt Nam - chủ nhân đất nước Việt Nam phải thụ hưởng quyền người: sống, tự do, bình đẳng, mưu cầu hạnh phúc; chủ thể tranh đấu giành độc lập cho đất nước, tự cho dân tộc; chủ thể tuyên bố độc lập tự chủ; chủ thể tâm cao độ bảo vệ độc lập vừa giành Đặt bối cảnh lịch sử cận - đại; tư tưởng chủ nghĩa Tam dân Tôn Trung Sơn nghiên cứu, truyền bá sâu rộng Trung Hoa Như Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh…; Hồ Chí Minh khẳng định có chịu ảnh hưởng tư tưởng (xem thích 19) Điều đáng nói nữa, tiếp nhận chủ nghĩa Tam dân; Hồ Chí Minh vận dụng vào thực tế Việt Nam cách sáng tạo, đặt thành trụ cột vững làm tảng thắng lợi cách mạng tháng Tám toàn đấu tranh giành độc lập dân tộc ta; lời nhận xét Lê Thị Tình - nhà nghiên cứu lịch sử đảng Cộng sản Việt Nam: “Chính chủ trương, đường lối cách mạng dân chủ chủ nghĩa Tam dân Tơn Trung Sơn có tác dụng thúc đẩy mang lại cho phong trào cách mạng Việt Nam màu sắc mới, làm phong phú thêm trang sử đấu tranh giải phóng dân tộc Việt Nam năm đầu kỷ XX” [7, tr 70] Kết luận Tun ngơn Độc lập Hồ Chí Minh kết tinh truyền thống lịch sử kiên cường bất khuất dân tộc ta; anh hùng ca mở kỷ nguyên cho đất nước Việt Nam - độc lập, tự do, hạnh phúc Tác phẩm hấp dẫn, thuyết phục giá trị cao sâu, đa diện: vừa mang tính thời vừa mang tính vĩnh cửu, tác phẩm văn học - lịch sử văn kiện trị - tư tưởng Bản tun ngơn hội tụ tinh hoa văn hóa dân tộc văn minh nhân loại Tác phẩm tỏa sáng lòng yêu nước, tự tôn dân tộc thời khắc Việt Nam vững vàng vị quốc gia vừa giành độc lập, tự chủ sau đêm trường nô lệ tăm tối bi thương Tun ngơn Độc lập văn luận mẫu mực; tính chất luận thuyết kết, xâu chuỗi hệ ý thức tư tưởng Việt Nam giá trị văn hóa truyền thống đại, hịa kết tinh hoa văn minh nhân loại nâng cao giá trị tuyệt đối tính vĩnh tuyên ngôn Tuyên ngôn Độc lập không tác phẩm văn học vơ giá tác giả Hồ Chí Minh văn học Việt Nam mà đạt vị trí xứng đáng học thuật đại lịch sử, trị giới./ Chú thích: “… người ta biến 10 vạn người An Nam thành người “tình nguyện” bênh vực cho nghĩa, cho cơng lý… Trong số đó, 51.000 làm việc chế thuốc súng, đào hầm, vận chuyển, cứu thương làm nhiều việc khác nữa; 49.000 mặt trận Pháp, Xalơních Xibêri; 20.000 chết” [3, tập 1, tr 345] (2) Boches: tiếng tục, có ý khinh bỉ; lúc người Pháp thường dùng để thuộc quân Đức, người Đức, đồ dùng Đức… (1) 107 TRƯỜNG ĐẠI HỌC ĐỒNG THÁP Hội nghị Tê-hê-răng: hội nghị đại diện ba nước: Liên Xô, Mỹ, Anh họp từ 28/11 đến 01/12/1943 Tê-hê- (thủ đô nước I-ran) thơng qua kế hoạch tiêu diệt phát xít, mở mặt trận thứ hai châu Âu trước ngày 01/5/1944 thông qua nghị đảm bảo hịa bình lâu dài tồn giới sau chiến tranh… Nhưng sau đó, giới cầm quyền Anh, Mỹ khơng thi hành triệt để điều khoản ký kết hội nghị (4) Hội nghị Cựu Kim Sơn: hội nghị đại diện 50 nước họp Cựu Kim Sơn (Xan Phran-xi-cô, Mỹ), từ ngày 25/4/1945 đến ngày 26/6/1945 để thành lập tổ chức quốc tế gọi Liên hợp quốc (5) Tuyên bố Tổng thống Harry S Truman (Mỹ) tiếp tướng De Gaulle (Pháp) Nhà Trắng (24/8/1945) (6) Thi Long (2001), Nhà Nguyễn chín chúa mười ba vua, tr 198, NXB Đà Nẵng, TPHCM (7) Nguyễn Lộc (1999), Văn học Việt Nam (nửa cuối kỷ XVIII - hết kỷ XIX), tr 608, NXB Giáo dục, Hà Nội (8) Trung tâm nghiên cứu Quốc học (2004), Ngơ Thì Nhậm - tác phẩm (Tập 1), NXB Văn học, TPHCM (9) Giữa thập niên 30 kỷ XX, phe Trục lên từ nỗ lực ngoại giao Đức, Ý, Nhật nhằm đảm bảo quyền lợi cụ thể họ việc bành trướng lãnh thổ Khởi đầu hiệp ước Đức - Ý ký vào tháng 10/1936 Đến 1/11/1936, Mussolini tuyên bố kể từ thời điểm tất nước châu Âu khác quay quanh trục Rome-Berlin, nguồn gốc tên gọi “phe Trục” (10) Holocaust (từ tiếng Hy Lạp: ὁλόκαυστος holókaustos: hólos nghĩa “tồn bộ” kaustós nghĩa “thiêu đốt”) Thuật ngữ biết đến với tên gọi Shoah (tiếng Hebrew: האושה, HaShoah nghĩa “thảm họa lớn”), diệt chủng Đức Quốc xã bè phái tiến hành (11) Tháng 9/1941, quân đội Anh Liên Xơ chiếm đóng lãnh thổ Iran Sự kiện Anh Liên Xô công Iran công phe Đồng minh (bao gồm Hồng quân Liên Xô, quân đội vương quốc Anh lực lượng thuộc khối thịnh vượng chung Anh) vào Iran triều đại Pahlavi chiến tranh giới lần thứ hai Chiến diễn từ ngày 25/8/1941 đến ngày 17/9/1941 với mật danh chiến dịch “Countenance” (12) Câu nói GS Louis D Brandeis (người Mỹ) (13) Ngày 28/7/1995, thủ đô Bandar Seri Begawan (nước Brunei Darussalam); tiếng Quốc ca; Quốc kỳ Việt Nam tung bay Quốc kỳ thành viên (3) 108 Taïp chí Khoa học số 38 (06-2019) ASEAN khác, mở trang sử khu vực: Việt Nam thức thành viên thứ ASEAN Nghị định thư gia nhập Hiệp định thành lập WTO - Tổ chức Thương mại Thế giới (tên tiếng Anh World Trade Organization) - Việt Nam, ký Geneva ngày 7/11/2006, có hiệu lực từ ngày 11/1/2007 Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam trở thành thành viên WTO từ 11/1/2007 (14) Văn Tuyên ngôn Độc lập sách Ngữ văn 12 Bộ Giáo dục Đào tạo biên soạn (chương trình bản, nâng cao) NXB Giáo dục TPHCM ấn hành (2008) Hồ Chí Minh tồn tập [3, tập 3, tr 555] - sách ghi Tuyên ngôn Nhân quyền Dân quyền cách mạng Pháp đời năm 1791; thích số 33 tác giả xây dựng thảo Hồ Chí Minh tồn tập [3, tập 3, tr 630] lịch sử Pháp ghi nhận năm 1789 Năm đời xác Tun ngơn Nhân quyền Dân quyền cách mạng Pháp năm 1789 Tác giả báo sửa thành năm 1789 nhằm bảo đảm tính khoa học (Xem thêm thích số 15) (15) Tháng 7/1789, sóng cách mạng nổ mạnh mẽ, Quốc hội lập hiến Pháp cân nhắc đảm bảo quyền công dân, quyền người, tiến tới thảo luận ban hành văn pháp quy Quốc hội thành lập ủy ban soạn thảo dự luật Nhân quyền Ngày 26/8/1789, Tuyên ngôn Nhân quyền Dân quyền cách mạng Pháp công bố (16) A M Rumiantxép (1986), Từ điển Chủ nghĩa Cộng sản khoa học (bản tiếng Nga), NXB Tiến bộ, Matxcơva (bản dịch tiếng Việt NXB Sự thật, Hà Nội) (17) Tuyên ngôn đảng Cộng sản tác phẩm K Marx, F Engels biên soạn (từ tháng 12/1847 đến tháng 1/1848) “đánh dấu đời chủ nghĩa Cộng sản khoa học Nó trình bày cách hồn chỉnh có hệ thống (Lênin) học thuyết chủ nghĩa Xã hội khoa học C Mác Nó cương lĩnh chiến đấu giai cấp vơ sản tồn giới…” [3, tập 2, tr 517-517] (18) “Việt Nam Độc lập Đồng minh” (gọi tắt Việt Minh) chủ trương liên hiệp tầng lớp nhân dân, đoàn thể cách mạng, dân tộc bị áp đoàn kết lại, chiến đấu đánh đổ chủ nghĩa đế quốc, phát xít Nhật, giành độc lập cho nước Việt Nam [3, tập 3, tr 583] Việt Minh liên minh trị Đảng Cộng sản Việt Nam Nguyễn Ái Quốc thành lập ngày 19/5/1941 (19) Tổng kết 30 năm tiếp thu học thuyết, trào lưu tư tưởng mình; Hồ Chí Minh đúc kết: “Học thuyết Khổng Tử có ưu điểm tu dưỡng đạo Tạp chí Khoa học số 38 (06-2019) TRƯỜNG ĐẠI HỌC ĐỒNG THÁP đức cá nhân Tơn giáo Giêsu có ưu điểm lịng nhân cao Chủ nghĩa Mác có ưu điểm phương pháp biện chứng Chủ nghĩa Tơn Dật Tiên có ưu điểm sách phù hợp với điều kiện nước ta Khổng Tử, Giêsu, Mác, Tôn Dật Tiên muốn mưu cầu hạnh phúc cho loài người, mưu phúc lợi cho xã hội Họ có điểm chung sao?… Tơi cố gắng làm người học trị nhỏ vị ấy” (Tạp chí Xây dựng Đảng, ngày 20/11/2013) Tơn Trung Sơn thuyết giải với người dân Trung Quốc: “Nếu không lưu tâm đề xướng chủ nghĩa Dân tộc, kết hợp 400 triệu người thành dân tộc kiên cố, Trung Quốc có nguy nước, diệt chủng Muốn cứu nguy, phải đề xướng chủ nghĩa Dân tộc, dùng tinh thần dân tộc để cứu nước Chủ nghĩa Dân tộc bảo bối giúp quốc gia phát triển dân tộc sinh tồn” (20) Tài liệu tham khảo [1] Bộ Giáo dục Đào tạo (2008), Ngữ văn 12 (tập 1), NXB Giáo dục, Thành phố Hồ Chí Minh [2] Declaration of Independence (1776) - The Unanimous Declaration of the thirteen United States of America, www.constitution.org/us_doi.pdf [3] Hồ Chí Minh (2000), Hồ Chí Minh tồn tập (12 tập), NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội [4] National Assembly of France (1789), Declaration of the Rights of Man and of the Citizen, www.hrcr.org/docs/frenchdec.html [5] Nhiều tác giả (1997), Hồ Chí Minh, tác gia, tác phẩm, nghệ thuật ngôn từ, NXB Giáo dục, Hà Nội [6] Nguyễn Ái Quốc (1975), Bản án chế độ thực dân Pháp, NXB Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh [7] Lê Thị Tình (2015), “Ảnh hưởng Tơn Trung Sơn chủ nghĩa Tam dân Hồ Chí Minh”, Khoa học xã hội Việt Nam, số (93) - 2015, tr 64-70 CULTURAL QUINTESSENCE OF NATION AND MANKIND IN HO CHI MINH’S DECLARATION OF INDEPENDENCE Summary Ho Chi Minh’s Declaration of Independence is an important political work in modern Vietnam literature that has been taught in high schools for many years Such issues as human rights, national rights, argumental methods, political styles have been mentioned quite clearly; however, ideological and cultural values should be further addressed In terms of culture and ideology, this declaration contains the cultural quintessence of nation and mankind The nation’s cultural quintessence in the Declaration is expressed in the fighting spirits for the country’ independence, the people’s freedom; humanism and international cooperation up to justice and civilization The mankind’s cultural quintessence is stemmed from the ideas inherent in The American Declaration of Independence (1776), The French Declaration of the Human Rights and Citizenship (1789), Socialism by Marx - Lenin and the Three Principles of the People by Ton Trung Son This paper is aimed to address these issues Keywords: Declaration of Independence, Ho Chi Minh, nation’s cultural quintessence, mankind’s cultural quintessence Ngày nhận bài: 13/11/2008; Ngày nhận lại: 27/12/2018; Ngày duyệt đăng: 13/5/2019 109 ... sau 2.2 Kết tinh văn hóa dân tộc Tuyên ngôn Độc lập ngắn gọn, súc tích kết tụ nhiều tinh hoa văn hóa dân tộc Đó chủ nghĩa yêu nước, truyền thống quật khởi đấu tranh; lòng nhân đạo tinh thần hợp... Tam dân thể tập trung, xuyên suốt Tuyên ngôn Độc lập Trong tác phẩm, cụm từ như: đồng bào nước, đồng bào ta, nhân dân ta, dân ta, toàn dân Việt Nam, dân tộc, dân tộc ta, nước ta, nước nhà ta, nhân. .. tưởng Bản tun ngơn hội tụ tinh hoa văn hóa dân tộc văn minh nhân loại Tác phẩm tỏa sáng lòng yêu nước, tự tôn dân tộc thời khắc Việt Nam vững vàng vị quốc gia vừa giành độc lập, tự chủ sau đêm trường