Tuyen tap 1 so deHD cham Bai van maudoc

=>Từ những bài thơ đó,người đọc chúng ta cảm nhận được một phong thái,một hình tượng vĩ đại của vị cha già dân tộc Hồ Chí Minh.Đó là một tâm hồn thi sĩ ẩn trong một tinh thần của người c[r]

Chứng minh tình yêu thương đất nước yêu thiên nhiên , yêu người qua văn lớp " Khi Tu Hú " và "? Mở bài: - Dẫn dắt - Nêu luận điểm chung: Qua các tác phẩm mình các nhà văn, nhà thơ đã thể tình cảm thiết tha mình thiên nhiên đất nước Thân bài: LĐ1: Với "Cảnh Khuya", Hồ Chí Minh đã bộc lộ lòng yêu thiên nhiên, đất nước tha thiết Yêu thiên nhiên: - Mở các giác quan để cảm nhận thiên nhiên: + Thính giác: tiếng suối = tiếng hát xa (cảm nhận tinh tế) + Thị giác: Trăng lồng cổ thụ bóng lồng hoa (phân tích hình ảnh này phương diện trực tiếp và gián tiếp => khéo) - Tâm hồn Người: + Yêu thiên nhiên: Trong hoàn cảnh khó khăn gian khổ, tâm hồn Người ung dung, khoan khoái trước vẻ đẹp kì diệu mà thiên nhiên ban tặng + Yêu nước thương dân: lo lắng cho vận mệnh nước nhà - Chú ý: Đây là kết hợp chặt chẽ và hài hoà tâm hồn chiến sĩ và tâm hồn nghệ sĩ - Những cảm nhận vô cùng tinh tế đã tình yêu quê hương thiên nhiên đất nước đầy lãng mạn LĐ2: Chốn tù ngục khó khăn không làm tình yêu thiên nhiên đất nước Tố Hữu phai nhạt mà còn thêm mãnh liệt cùng niềm khát khao tự chãy bỏng Yêu thiên nhiên: - Cảnh màu hè + Lúa chiêm, cây trái + tiếng ve # có thể là tiếng ve ngoài không gian # có thể là tiếng gọi thôi thúc tâm trí nhà thơ, là tiếng gọi tự + Bắp rây, nắng đào + Sáo diều "lộn nhào" : khát vọng tự mãnh liệt - Tâm hồn: nhức nhối, khó chịu + Muốn "chết uất" + Chân muốn đạp tan phòng -> Sử dụng động từ mạnh -> muốn toát khỏi lao tù, trở với tự Yêu đất nước - Niềm khát khao tự đến cháy bỏng (chú ý đến hoàn cảnh sáng tác bài thơ) : Người niên Tố Hữu lúc này chiếu sáng tâm hồn ánh sáng cách mạng Dường ông muốn tự do, phục vụ đất nước - Chú ý: Giọng điệu thiết tha, giản dị LĐ3: Để có vần thơ hay "Quê hương" Tế Hanh phải trải qua cung bậc cảm xúc yêu quê da diết - Cảnh dân chài đánh cá: + Trời gió nhẹ sớm mai hồng: Ngỳa đẹp trời hức hẹn vụ cá bội thu + Dân trai tráng bơi thuyền đánh cá + Thuyền = tuấn mã + Cánh buồm = mảnh hồn làng - Cảnh đoàn thuyền trở về: + Những cá tươi ngon thân bạc trắng + Dân làng chài làn da ngăm rám nắng + Chiếc thuyền im bến ỏi nằm ( = nhà hiền triết cảm nhận dư vị muối biển thớ vỏ, da thịt mình) -> Với vần thơ giản dị mà gợi cảm, tác giả đã vẽ nên tranh quê hương yên bình, bày tỏ nỗi nhớ và tình yêu tha thiết quê mình Kết bài: Khẳng định lại luận điểm Phân tích bài thơ Khi tu hú Tố Hữu Trong bóng tối mịt mờ chốn lao tù, dường sống đã chấm dứt hẳn, lạnh giá, cô độc Vậy mà, âm khô khốc, chói tai tiếng xiềng xích, vang lên nhịp tim thổn thức, rạo rực hồn thơ trẻ tha thiết yêu đời, yêu người Tố Hữu, cảm xúc chân thật mình, đã cất lên tiếng nói tâm tình tha thiết người chiến sĩ cộng sản suốt đời chiến đấu cho lí tưởng và tâm hồn khát khao tự đến cháy bỏng bài thơ “Khi tu hú” Nhan đề bài thơ là diễn đạt chưa trọn ý cách kì lạ Kì lạ chính chỗ chưa trọn vẹn đó đã mở bao nhiêu liên tưởng Giờ đây, người ta không còn thấy bóng dáng cô đơn, nặng nề người tù Tố Hữu mà nghe tiếng lòng nhà thơ rộn ràng, ngân vang đón nhận lấy tiếng chim tu hú từ xa rộn Tu hú gọi bầy là âm quen thuộc chốn làng quê Việt Nam, báo hiệu cho chuyển mình sống - mùa hè Lúc này, tu hú gọi bầy, hoàn cảnh tách biệt với sống bên ngoài, người chiến sĩ cách mạng càng cảm thấy ngột ngạt hơn, tù túng hơn, vì mà càng thêm khát khao cháy bỏng hướng đến sống tự tươi đẹp bên ngoài: “Khi tu hú gọi bầy Lúa chiêm đương chín, trái cây dần Vườn râm dậy tiếng ve ngân Bắp rây vàng hạt đầy sân nắng đào Trời xanh càng rộng càng cao Đôi diều sáo lộn nhào tầng không.” Mười chín tuổi, còn trẻ trung, bồng bột, người niên Tố Hữu đã tìm thấy cho mình lí tưởng cao đẹp đời Những bước không mỏi mệt trên chặng đường chông gai, phút chốc phải dừng đột ngột, bị bó buộc tù hãm khiến cho Tố Hữu không khỏi có lúc lên chua xót: “Cô đơn thay là cảnh thân tù” Nhưng phút giây nhanh chóng qua, nhường chỗ cho không gian cảnh vật tràn trề nhựa sống: bông luá chín, hạt bắp vàng, ánh nắng đào, trời xanh rộng, đôi sáo diều, tiếng ve ngân Phải có tưởng tượng lãng mạn, bay bổng và tâm hồn mến yêu sống sâu sắc có thể vẽ lại toàn tranh phong cảnh mùa hè sống động đến Thiên nhiên lên tuyệt đẹp không phải là thực, tất là tưởng tượng tâm hồn mơ mộng căng tất các giác quan để nghe, để nhìn, để ngửi, để cảm nhận không khí hè qua tiếng gọi bầy tu hú Chỉ vài đường nét, màu sắc, âm thanh, nhà thơ đã phơi bày tranh đầy nhựa sống với cánh đồng lúa chiêm quen thuộc quê hương đã bao lần vào thơ Tố Hữu: “Đây ô mạ xanh mơn mởn ( ) Ôi ruộng đồng quê hương thương nhớ ơi!” Giờ đây lại trạng thái căng đầy nhất, viên mãn nhất, lúa ngả vàng, ngả sang màu niềm vui, là màu vàng rực rỡ mùa hè, mồ hôi kết tinh thành hạt thóc Với tâm hồn lãng mạn tinh tế, Tố Hữu đã cảm nhận thay đối màu nắng với nhiều góc độ: từ ánh nắng “đôi ánh lạt ban chiều” (Tâm tư tù), ánh nắng yếu ớt dễ bóp nghẹt bóng tối tới “ánh nắng đào” mùa hè, lấp dấu ấn “vườn râm” Câu thơ là không gian thoải mái với sắc hồng kì lạ Đó là thứ ánh sáng êm dịu, hiền hậu, vỗ cho người trước mát, đau khổ đời Có lẽ từ chính gặp gỡ tuyệt diệu chàng niên trẻ tuổi: “Từ tôi bừng nắng hạ Mặt trời chân lí chói qua tim” đã khiến cho ánh nắng mùa hè có thay đổi tinh tế đến Và xuất bầu trời vắt mặt nước yên bình nâng tầm bay cho các cánh diều đã đẩy tầm nhìn, tầm nhận thức nhà thơ lên đến độ sâu nhất, xa nhất, cao nhất: “Trời xanh càng rộng càng cao Đôi diều sáo lộn nhào không” Thấp thoáng ánh nhìn người tù, là không gian mở rộng đến vô cùng vô tận Mặc dù có thể lúc ánh nhìn nhà thơ - chiến sĩ có phần bị che khuất chấn song nhà tù chật hẹp Trên bầu trời lúc này không phải là mình lẻ loi, sáo diều có đôi, có cặp, có tự bay lượn vùng trời riêng Huống chi là người Vậy mà, thực tế thì sao? Con người cô đơn, cô đơn hết, và tự Không ngẫu nhiên mà bài thơ có bổ đôi hai câu thơ lục bát Nhà thơ diễn tả tranh mùa hè sống động đối lập với cảnh mùa đông ngục tối đã làm bật lên khát vọng cháy bỏng người chiến sĩ trên đường tìm đến tự bốn câu thơ kết đã lắng lại cho tiếng lòng náo nức bật lên: “Ta nghe hè dậy bên lòng Mà chân muốn đạp tan phòng, hè ôi! Ngột làm sao, chết thôi Con chim tu hú ngoài trời kêu” Khổ thơ là lời bộc lộ trực tiếp cho tâm tư người Bốn câu cảm thán là dồn nén cảm xúc mãnh liệt trái tim đau khổ, uất hận vì tự Nhà thơ nghe hè, cảm nhận hè qua tiếng chim tu hú gọi bầy Hè đã đến, ba tháng ngục tối đã trôi qua, lòng người niên đầy nhiệt huyết càng trỗi dậy mạnh mẽ tiếng gọi lên đường, tiếng gọi tự Từ sâu thẳm tâm tư mình, người tù đã nhận tất sống náo nức, vui tươi bên ngoài lúc là tưởng tượng, đó là tất hình ảnh tồn trí nhớ nhà thơ Đó là cánh đồng, vườn cây trái, vườn râm Còn tại, kẻ thù giày xéo quê hương, đã biến bao đồng quê thành hoang mạc và thực chất không gian tự mà nhà thơ khát khao bên ngoài là không gian tù hãm, cái lồng to giam chí lớn, chụp lên sống người, lên quê hương Cho nên, khổ thơ là bừng tỉnh lí trí, là tâm trạng uất ức, ngột ngạt muốn đạp bỏ tất cả, tìm đến không gian tự do, tự thật Bằng cách ngắt nhịp mạnh kết hợp với từ ngữ mạnh mẽ: “đạp tan”, “chết uất”, câu thơ đã tập trung cao độ tinh thần yêu đời, yêu người cháy bỏng Tiếng kêu tu hú day day lại bài thơ, thúc giục, lời thôi thúc người tù vượt thoát cảnh giam cầm, tìm với tự Có lẽ vì mà ba năm sau, Tố Hữu đã vượt ngục và quay đội ngũ, để làm tròn ước nguyện cống hiến tất đời cho cách mạng “Khi tu hú” là bài thơ kết hợp hài hoà cảnh và tình Cảnh mở rạo rực, tha thiết, tình lắng đọng da diết, trầm buồn Với tâm hồn dân tộc, ngòi bút linh hoạt, mềm mại, Tố Hữu xứng đáng với danh hiệu chim đầu đàn thơ ca cách mạng Việt Nam ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI LỚP Câu 1: (3.0đ) Chỉ và phân tích giá trị biểu đạt các biện pháp tu từ đoạn thơ sau: “ Nào đâu đêm vàng bên bờ suối Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan ? Đâu ngày mưa chuyển bốn phương ngàn Ta lặng ngắm giang san ta đổi ? ” (Trích: Tác phẩm “Nhớ rừng” – Thế Lữ) Câu 2: (7đ)“ Đọc sách là công việc vô cùng bổ ích, vì nó giúp ta hiểu biết thêm sống”, hãy trình bày suy nghĩ em lời nhận xét trên Câu 3: ( 10đ)Trong bài đề từ trên trang bìa tập “Nhật kí tù” - Hồ Chí Minh, có hai câu thơ: “Thân thể lao Tinh thần ngoài lao” Em hãy phân tích bài thơ “Ngắm trăng” trích “Nhật kí tù” để làm sáng tỏ ý chính hai câu thơ trên -Hết HƯỚNG DẪN CHẤM BÀI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI LỚP Câu Câu ( 3đ) Nội dung Chỉ và phân tích hiệu biểu đạt các biện pháp tu từ: Điểm 1,0 + Ẩn dụ: “ đêm vàng” là đêm trăng sáng, đêm tự quá khứ hổ + Phân tích: Ánh trăng sáng bao trùm khắp không gian, thấm đẫm lên cành cây, kẽ lá…gợi khung cảnh thiên nhiên đẹp, thơ mộng và huyền ảo Đó là đêm tự quá khứ hổ, hổ làm chủ không gian rộng lớn bao la 1.0 + Điệp từ “ta” : nhấn mạnh và khẳng định vị và uy quyền ngự trị tuyệt đối hổ Câu ( 7.0đ) Câu ( 10đ) + Câu hỏi tu từ “ Nào đâu…”, “ Đâu những…” khẳng định quá khứ đẹp đẽ, vị và oai hùng không còn và càng xoáy sâu vào nỗi đau đớn, nuối tiếc khôn nguôi hổ nghĩ quá khứ 1.0 + Về kĩ năng: Học sinh biết viết viết văn nghị luận đúng chủ đề, hành văn mạch lạc, lập luận chặt chẽ, rõ ràng, dễ hiểu, thuyết phục người đọc Biết thực kết hợp các thao tác nghị luận như: phân tích, tổng hợp, so sánh, giải thích, chứng minh, nhận xét, đánh giá… + Về nội dung: Học sinh có thể triển khai theo cách khác phải đảm bảo ý sau: - Vai trò, tầm quan trọng việc đọc sách: Sách kết tinh học vấn, trí tuệ, tư tưởng, tâm hồn nhân loại Sách là kho kiến thức vô cùng rộng lớn tất các lĩnh vực đời sống Sách ghi chép và truyền đạt cho người hiểu biết mà người cần tìm hiểu - Sự cần thiết, bổ ích việc đọc sách: Con người muốn nâng cao học vấn, hiểu biết các lĩnh vực đời sống thì việc cần thiết là phải đọc sách Đọc sách là thừa hưởng giá trị quý báu nhân loại Có niều loại sách cho người đọc lựa chọn sách giải trí giúp người thư giãn; sách chuyên môn giúp người nghiên cứu, tìm hiểu đê nâng cao vốn hiểu biết nhiều lĩnh vực lịch sử, địa lý, khoa học kĩ thuật, y học…… - Liên hệ so sánh tầm quan trọng việc đọc sách thân 1.0 2.0 2.0 2.0 * Yêu cầu chung: +Kiểu bài: Phân tích tác phẩm kết hợp với chứng minh +Nội dung: Phân tích bài thơ “Ngắm trăng” để thấy mặc dù bị giam cầm thể xác song sắt nhà tù không thể giam hãm tinh thần người tù- người chiến sỹ cách mạng Hồ Chí Minh *Yêu cầu cụ thể: A-Mở bài -Giới thiệu khái quát Hồ Chí Minh và tập thơ “Nhật kí tù” -Một vẻ đẹp nội dung tập nhật kí đồng thời là vẻ đẹp người Hồ 1.0 Chí Minh là vượt ngục tinh thần, điều đó thể rõ từ lời đề từ mở đầu tập nhật kí (Trích dẫn câu thơ bài đề từ) và thể cụ thể, sinh động bài thơ “Ngắm trăng” B-Thân bài 1.0 1-Giải thích nội dung ý nghĩa hai câu thơ bài đề từ tập nhật kí tù Là lời khẳng đinh mặc dù bị giam hãm tù ngục song sắt nhà tù giam cầm thể 0.5 xác không giam hãm tinh thần người tù- người chiến sỹ cách mạng Hồ Chí Minh 2- Chứng minh nội dung ý thơ qua bài thơ “Ngắm trăng” Bài thơ “Ngắm trăng” là bài thơ tiêu biểu thể rõ cho lời khẳng định “Thân thể lao/ Tinh thần ngoài lao” *Hai câu đầu: +Hoàn cảnh ngắm trăng người tù đặc biệt: tự thân thể (trong tù), thiếu “rượu”, “hoa” thứ không thể thiếu thưởng nguyệt các thi nhân xưa Điệp ngữ “không” khẳng định thiếu thốn cảnh ngục tù đày +Tuy nhiên, trước đêm trăng đẹp tâm hồn thi sĩ đã bối rối, xúc động, xốn xang Học sinh cần phân tích câu thơ phiên âm để thấy tâm trạng cảm xúc Bác: Câu hỏi tu từ “Đối thử lương tiêu nại nhược hà” biểu tâm trạng Bác trước cảnh đẹp đêm trăng *Hai câu cuối +Vượt lên trên cảnh ngộ, thiếu thốn chốn lao tù, Bác mở rộng hồn mình để cảm nhận vẻ đẹp đêm trăng Biện pháp đối ngữ (nhân- minh nguyệt, nguyệt- thi gia) , nghệ thuật nhân hóa, cách sử dụng từ “khán” thay cho “vọng” nhan đề thể mối quan hệ bạn bè tri âm, tri kỉ trăng với người tù +Sự giao hòa Bác với vầng trăng biểu thị tình yêu thiên nhiên, tinh thần lạc quan, tự nội cao độ, khát vọng tự do, là vượt ngục tinh thần Bác +Mở đầu bài thơ là hình ảnh người tù kết thúc bài thơ có hình ảnh “thi gia”, kẻ thù có thể giam cầm thân thể Bác không giam hãm tâm hồn Bác đúng Bác đã viết “Thân thể lao/ Tinh thần ngoài lao” 3- Đánh giá: Ngắm trăng là thi phẩm đặc sắc “ Nhật kí tù” Với người tù Hồ Chí Minh, trăng tượng trưng cho vẻ đẹp cao quý, bình “Ngắm trăng” cho ta hiểu sâu tình yêu thiên nhiên thắm thiết và phong thái ung dung tự Hồ Chí Minh ngục tù tăm tối Song sắt nhà tù trở nên vô nghĩa Nhà tù có thể giam cầm Hồ Chí Minh thể xác không thể nào giam hãm tinh thần tự Bác Giữa Bác và trăng luôn có mối quan hệ gần gũi, tri âm, tri kỉ C-Kết bài Bài thơ “Ngắm trăng” thể vẻ đẹp tâm hồn, lĩnh, ý chí, nghị lực Hồ Chí Minh hoàn cảnh lao tù, đó là biểu “chất thép” sáng ngời thơ Bác tập nhật kí tù 1.0 1.5 1.0 1.0 1.0 1.0 1.0 Vi noi bai tho ngam trang la cuoc vuot nguc tinh than cua Bac? Luận điểm : - cảnh tù ngục đầy khốn khổ người tù : bốn tường lạnh lẽo , quánh đặc không khó ngột ngạt pha loãng với tiếng xiềng xích rợn người - Hoàn cảnh trớ trêu : trăng sáng vằng vặc, kiêu hãnh tỏa ánh vàng trên bầu trời tự do, kẻ yêu trăng lại bị giam giữ nơi tù ngục, thiếu thốn trăm bề, và đáng tiếc nhất, đó là thiếu thốn thi liệu Người xưa, muốn thưởng trăng thì phải có rượu có hoa, và có thơ , cảnh tù ngục thì lấy đâu thi liệu cao quý : lấy đâu rượu, đâu hoa và đâu kẻ tâm giao để cùng họa thơ thưởng nguyệt Luận điểm : Vượt ngục tinh thần -Dù thiếu thốn, nhưng, quy luật tự nhiên, trăng tỏa mộng vào người mở hồn để đón lấy ánh trăng lung linh Hai câu thơ cuối đã đạt đến mức đỉnh cao nghệ thuật đăng đối và xếp hình ảnh thơ , khắc họa thật độc đáo không gian khung cảnh ngắm trăng lạ kì người tù : câu thơ bắt đầu và kết thúc là "trăng và người " ( nhânnguyệt, nguyệt - thi gia) nhưng, người và trăng lại có song sắt nhà tù ngăn trở Song, người tù đã quên cảnh ngộ bị giam cầm để thả hồn theo trăng, hướng tầm mắt đến bầu trời cao rộng tự đẫm ánh vàng, trăng cúng tỏa ánh đến tận phòng giam để tìm kẻ iêu trăng mà sẻ chia, tâm Trăng và người cùng gắn bó, bền chặt ,hân hoan tình bạn tâm giao bền chặt/ Và giây phút giao cảm người và trăng đã xóa tan xiềng xích, cùm sắt và đâu thương, Người "tù nhân" cái trở thành thi nhân => đây là vượt ngục tinh thần lớn lao Câu thơ kết thúc thật đẹp : k còn tù nhân, k còn tù ngục, còn lại thơ, trăng và tâm hồn nghệ sĩ- chiến sĩ dạt dào tha thiết -Thâ- : tham khảo bạn nhé , dàn ý thôi Nhà văn Hoài Thanh có nói: “Thơ Bác đầy trăng” Thật vậy, Bác đã viết nhiều bài thơ trăng Trong số đó, bài “Ngắm trăng” là bài thơ tuyệt tác, mang phong vị Đường thi, nhiều người ưa thích Nguyên tác chữ Hán, đây là dịch bải thơ: NGẮM TRĂNG “Trong tù không rượu không hoa Cảnh đẹp đêm khó hững hờ Người ngắm trăng soi ngoài cửa sổ, Trăng nhòm khe cửa ngắm nhà thơ” Bài thơ rút “Nhật ký tù”; tập nhật ký thơ viết hoàn cảnh đoạ đầy đau khổ, từ tháng 8-1942 đến tháng 9-1943 Bác Hồ bị bọn Tưởng Giới Thạch bắt giam cách vô cớ Bài thơ ghi lại cảnh ngắm trăng nhà tù, qua đó nói lên tình yêu trăng, yêu thiên nhiên tha thiết Đọc bài thơ đầu ẩn chứa nụ cười thoáng Hai câu thơ đầu ẩn chứa nụ cười thoáng Đang sống nghịch cảnh, và đó là thật “Trong tù không rượu cúng không hoa” mà Bác thấy lòng mình bối rối, vô cùng xúc động trước vầng tăng xuất trước cửa ngục đêm Một niềm vui đến cho thi nhân bao cảm xúc, bồi hồi Trăng, hoa, rượu là ba thú vui tao nhã khách tài tử văn chương Đêm tù, Bác thiếu hản rượu và hoa, tâm hồn Bác dạt dào trước vẻ đẹp hữu tình thiên nhiên Câu thơ bình dị mà dồi dào cảm xúc Bác vừa băn khoăn, vừa bối rối tự hỏi mình trước nghịch cảnh: Tâm hồn thì thơ mộng mà chân tay lại bị cùm trói, trăng đẹp mà chẳng có rượu, có hoa để thưởng trăng? “Trong tù không rượu không hoa, Cảnh đẹp đêm khó hững hờ” Sự tự ý thức cảnh ngộ đã tạo cho tư ngắm trăng người tù ý nghia sâu sắc các ngắm trăng, thưởng trăng thường tình Qua song sắt nhà tù, Bác ngắm vầng trăng đẹp Người tù ngắm trăng với tất tình yêu trăng, với tâm “vượt ngục” đích thực? Song sắt nhà tù không thể nào giam hãm tinh thần người tù có lĩnh phi thường Bác: “Người ngắm trăng soi ngoài cửa sổ”… Từ phòng giam tăm tối, Bác hướng tới vầng trăng, nhìn ánh sáng, tâm hồn thêm thư thái Song sắt nhà tù tỉnh Quảng Tây không thể nào ngăn cách người tù và vầng trăng! Máu và bạo lực không thể nào dìm chân lý, vì người tù là thi nhân, chiến sĩ vĩ đại “thân thể lao” “tinh thần” ngoài lao” Câu thứ tư nói vầng trăng Trăng có nét mặt, có ánh mắt và tâm tư Trăng nhân hóa người bạn tri âm, tri kỷ từ viễn xứ đến chốn ngục tù tăm tối thăm Bác Trăng ái ngại nhìn Bác, cảm động không nói nên lời, Trăng và Bác tri ngộ “đối diện đàm tâm”, cảm thông qua ánh mắt Hai câu và cấu trúc đăng đối tạo nên cân xứng hài hoà người và trăng, ngôn từ, hình ảnh và ý thơ: “Người ngắm trăng soi ngoài cửa sổ, Trăng nhòm khe cửa ngắm nhà thơ” Ta thấy: “Nhân, Nguyệt” lại “Nguyệt, Thi gia” hai đầu câu thơ và cái song sắt nhà tù chắn Trăng và người tù tâm với qua cái song sắt nhà tù đáng sợ Khoảnh khắc giao cảm thiên nhiên và người xuất hóa thân kỳ diệu: “Tù nhân” đã biến thành thi gia Lời thơ đẹp đầy ý vị Nó biểu tư ngắm trăng thấy Tư chính là phong thái ung dung, tự tại, lạc quan yêu đời, yêu tự “Ngắm trăng” là bài thơ trữ tình đặc sắc Bài thơ không có chữ “thép” nào mà sáng ngời chất “thép” Trong gian khổ tù đầy, tâm hồn Bác có giây phút thảnh thơi, tự ngắm trăng, thưởng trăng Bác không ngắm trăng tù Bác còn có vần thơ đặc sắc nói trăng và niềm vui ngắm trăng: Ngắm trăng trung thu, ngắm trăng ngàn Việt Bắc, thuyền ngắm trăng,… Túi thơ Bác đầy trăng: “Trăng vào cửa sổ đòi thơ…”, “… Khuya bát ngát trăng ngân đầy thuyền…”, “Sao đưa thuyền chạy, thuyền chờ trăng thưo…” Trăng tròn, trăg sáng… xuất thơ Bác vì Bác là nhà thơ giàu tình yêu thiên nhiên, vì Bác là chiến sĩ giàu tình yêu đất nước quê hương Bác đã tô điểm cho thi ca dân tộc số bài thơ trăng đẹp Đọc bài thơ tứ tuyệt “Ngắm trăng” này, ta thưởng thi phẩm mang vẻ đẹp cổ kính, hoa lệ Bác đã kế thừa thơ ca dân tộc, bài ca dao ói trăng làng quê thôn dã, trăng nơi Côn Sơn Nguyễn Trãi, trăng thề nguyền, trăng chia ly, trăng đoàn tụ, trăng Truyện Kiều “Song thưa để mặc bóng trăng vào”… Tam Nguyên Yên Đổ, v.v… Uống rượu, ngắm trăng là cái thú cao các tao nhân mặc khách xưa, – “Đêm hớp nguyệt nghiêng chén” (Nguyễn Trãi) Ngắm trăng, thưởng trăng Bác Hồ là nét đẹp tâm hồn yêu đời và khát khao tự Tự cho người Tự để tận hưởng vẻ đẹp thiên nhiên quê hương xứ sở Đó là cảm nhận nhiều người đọc bài thơ “Ngắm trăng” Hồ Chí Minh Trong đề này em sâu vào phân tích ý "Cuộc vượt ngục tinh thần": Bác tự rung động với vầng trăng, với cảnh đẹp bất chấp hoàn cảnh, bất chấp cái song sắt tàn bạo - biểu tượng cụ thể nhà tù Bài: http://tuthienbao.com/forum/showthread.php?t=110462#ixzz2Hg9bFmUv Cảm nghĩ nhận định Thơ Bác đầy trăng Nhà văn Hoài Thanh có nói: “Thơ Bác đầy trăng” Thật vậy, Bác đã viết nhiều bài thơ trăng Trong số đó, bài “Ngắm trăng” là bài thơ tuyệt tác, mang phong vị Đường thi, nhiều người ưa thích NGẮM TRĂNG “Trong tù không rượu không hoa Cảnh đẹp đêm khó hững hờ Người ngắm trăng soi ngoài cửa sổ, Trăng nhòm khe cửa ngắm nhà thơ” Bài thơ rút “Nhật ký tù”; tập nhật ký thơ viết hoàn cảnh đoạ đầy đau khổ, từ tháng 8-1942 đến tháng 9-1943 Bác Hồ bị bọn Tưởng Giới Thạch bắt giam cách vô cớ Bài thơ ghi lại cảnh ngắm trăng nhà tù, qua đó nói lên tình yêu trăng, yêu thiên nhiên tha thiết Hai câu thơ đầu ẩn chứa nụ cười thoáng Đang sống nghịch cảnh, và đó là thật “Trong tù không rượu cúng không hoa” mà Bác thấy lòng mình bối rối, vô cùng xúc động trước vầng tăng xuất trước cửa ngục đêm Một niềm vui đến cho thi nhân bao cảm xúc, bồi hồi.Trăng, hoa, rượu là ba thú vui tao nhã khách tài tử văn chương Đêm tù, Bác thiếu hản rượu và hoa, tâm hồn Bác dạt dào trước vẻ đẹp hữu tình thiên nhiên Câu thơ bình dị mà dồi dào cảm xúc Bác vừa băn khoăn, vừa bối rối tự hỏi mình trước nghịch cảnh: Tâm hồn thì thơ mộng mà chân tay lại bị cùm trói, trăng đẹp mà chẳng có rượu, có hoa để thưởng trăng? “Trong tù không rượu không hoa, Cảnh đẹp đêm khó hững hờ” Sự tự ý thức cảnh ngộ đã tạo cho tư ngắm trăng người tù ý nghia sâu sắc các ngắm trăng, thưởng trăng thường tình Qua song sắt nhà tù, Bác ngắm vầng trăng đẹp Người tù ngắm trăng với tất tình yêu trăng, với tâm “vượt ngục” đích thực? Song sắt nhà tù không thể nào giam hãm tinh thần người tù có lĩnh phi thường Bác: “Người ngắm trăng soi ngoài cửa sổ”… Từ phòng giam tăm tối, Bác hướng tới vầng trăng, nhìn ánh sáng, tâm hồn thêm thư thái Song sắt nhà tù tỉnh Quảng Tây không thể nào ngăn cách người tù và vầng trăng! Máu và bạo lực không thể nào dìm chân lý, vì người tù là thi nhân, chiến sĩ vĩ đại “thân thể lao” “tinh thần” ngoài lao” Câu thứ tư nói vầng trăng Trăng có nét mặt, có ánh mắt và tâm tư Trăng nhân hóa người bạn tri âm, tri kỷ từ viễn xứ đến chốn ngục tù tăm tối thăm Bác Trăng ái ngại nhìn Bác, cảm động không nói nên lời, Trăng và Bác tri ngộ “đối diện đàm tâm”, cảm thông qua ánh mắt Hai câu và cấu trúc đăng đối tạo nên cân xứng hài hoà người và trăng, ngôn từ, hình ảnh và ý thơ: “Người ngắm trăng soi ngoài cửa sổ, Trăng nhòm khe cửa ngắm nhà thơ” Ta thấy: “Nhân, Nguyệt” lại “Nguyệt, Thi gia” hai đầu câu thơ và cái song sắt nhà tù chắn Trăng và người tù tâm với qua cái song sắt nhà tù đáng sợ Khoảnh khắc giao cảm thiên nhiên và người xuất hóa thân kỳ diệu: “Tù nhân” đã biến thành thi gia Lời thơ đẹp đầy ý vị Nó biểu tư ngắm trăng thấy Tư chính là phong thái ung dung, tự tại, lạc quan yêu đời, yêu tự “Ngắm trăng” là bài thơ trữ tình đặc sắc Bài thơ không có chữ “thép” nào mà sáng ngời chất “thép” Trong gian khổ tù đầy, tâm hồn Bác có giây phút thảnh thơi, tự ngắm trăng, thưởng trăng Bác không ngắm trăng tù Bác còn có vần thơ đặc sắc nói trăng và niềm vui ngắm trăng: Ngắm trăng trung thu, ngắm trăng ngàn Việt Bắc, thuyền ngắm trăng,… Túi thơ Bác đầy trăng: “Trăng vào cửa sổ đòi thơ…”, “… Khuya bát ngát trăng ngân đầy thuyền…”, “Sao đưa thuyền chạy, thuyền chờ trăng thưo…” Trăng tròn, trăg sáng… xuất thơ Bác vì Bác là nhà thơ giàu tình yêu thiên nhiên, vì Bác là chiến sĩ giàu tình yêu đất nước quê hương Bác đã tô điểm cho thi ca dân tộc số bài thơ trăng đẹp Đọc bài thơ tứ tuyệt “Ngắm trăng” này, ta thưởng thi phẩm mang vẻ đẹp cổ kính, hoa lệ Bác đã kế thừa thơ ca dân tộc, bài ca dao ói trăng làng quê thôn dã, trăng nơi Côn Sơn Nguyễn Trãi, trăng thề nguyền, trăng chia ly, trăng đoàn tụ, trăng Truyện Kiều “Song thưa để mặc bóng trăng vào”… Tam Nguyên Yên Đổ, v.v… Uống rượu, ngắm trăng là cái thú cao các tao nhân mặc khách xưa, – “Đêm hớp nguyệt nghiêng chén” (Nguyễn Trãi) Ngắm trăng, thưởng trăng Bác Hồ là nét đẹp tâm hồn yêu đời và khát khao tự Tự cho người Tự để tận hưởng vẻ đẹp thiên nhiên quê hương xứ sở Đó là cảm nhận nhiều người đọc Bài thơ “Ngắm trăng” Hồ Chí Minh Nguồn Bài: http://tuthienbao.com/forum/showthread.php?t=110462#ixzz2Hg9mzQR9 Phát biểu tập “Nhật kí tù”, nhà thơ Xuân Diệu có viết: “Cái hay vô song tập thơ là chất người cộng sản Hồ Chí Minh” (Yêu thơ Bác, tạp chí văn học số 5/1966) Anh (chị) hiểu ý kiến trên nào? Hãy phân tích các bài thơ tập Nhật kí tù để chứng minh Bài làm Học tập thơ văn Chủ tịch Hồ Chí Minh, điều quan trọng là chúng ta học cách làm người Bác kính yêu Thơ Bác đẹp, hấp dẫn chúng ta trước hết vì đời Bác đẹp, tâm hồn Bác đẹp Phát biểu tập Nhật kí tù, nhà thơ Xuân Diệu có viết: “Cái hay vô song tập thơ là chất người cộng sản Hồ Chí Minh” Sự nghiệp chính Bác là hoạt động cách mạng Bác chưa lần hối hận mình là nhà văn, nhà thơ Nhật kí tù trước hết là tập nhật kí người tù cộng sản nhằm ghi lại việc bình thường ngày mà tác giả trải qua Thật may mắn, tập thơ đã đến với chúng ta, giúp chúng ta hiểu thêm quãng đời gian khổ vị lãnh tụ vĩ đại.Thông qua tập thơ, ta hiểu thêm người Bác Đúng nhà thơ Xuân Diệu đã nói” Cai hay vô song tập thơ”, sợ đỏ xuyên suốt là phẩm chất cao đẹp người chiến sĩ cộng sản Hồ Chí Minh Nói đến “chất người cộng sản” trước hết nói đến phẩm chất tốt đẹp người chân chính nói chung Phẩm chất thể qua tình yêu quê hương, đất nước và tình yêu người; chính là tình thần căm thù bất công tàn bạo Đặc biệt phẩm chất người cộng sản thử thách qua việc chiến đấu kiên cường sẵn sàng hy sinh phấn đấu vì lí tưởng cộng sản cao đẹp Chúng ta còn nhớ, vào năm 1942 trên đường sang Trung Quốc công tác, Bác đã bị bọn Tưởng Giới Thạch bắt giam Chúng giải Bác qua nhiều nhà lao, Bác đã phải chịu đựng bao gian khổ chế độ nhà tù tàn bạo Bị đọa đày, Bác bình tĩnh, lạc quan tin tưởng vào tất thắng cách mạng, Bác có tình yêu bao là rộng lớn Trước hết, là tình yêu người Bác cảm thông sâu sắc với người bạn tù cùng cảnh ngộ Nghe tiếng sáo người bạn tù, Bác viết thành bài thơ: Bỗng nghe ngục sáo vi vu Khúc nhạc tình quê chuyển điệu sầu: Muốn dặm quan hà khôn xiết nỗi Lên lầu đó ngóng trông Qua tiếng sáo, Bác hình dung không nỗi niềm người thổi mà vẽ lên vùng quê xa xôi có người vợ người bạn tù dõi mắt ngóng phía chân trời xa, nơi chồng mình bị giam cầm Từ tình thương người bạn tù, Bác gửi nỗi niềm cảm thông mình đến với người thân họ Có lần, bác nghe thấy cháu bé khóc, biết nguyên nhân phải vào tù, Bác đã xúc động viết bài Cháu bé nhà lao Tân Dương: Oa…!Oa…!Oa…! Cha trốn không lính nước nhà Nên nỗi thân em vừa nửa tuổi Phải theo mẹ đến nhà pha Trong lao tù, Bác phải chịu cay đắng cực khổ, ta ít thấy Bác nói nỗi khổ mình, có nỗi khổ nói đến kèm theo nụ cười hóm hỉnh, còn chủ yếu Hồ Chủ tịch nói nỗi khổ người khác với cảm thông chân thành Đọc lại bài thơ, chúng ta vô cùng xúc động trước tình thương bao la Người dành cho cùng cảnh ngộ, bị đày đọa cực khổ chế độ xã hội bất công Yêu thương người chân thành tha thiết, đồng thời Hồ Chủ tịch là người yêu quí thiên nhiên Thiên nhiên Bác vừa gần gũi, vừa sinh động tươi đẹp Người viết nhiều thiên nhiên Dường như, thơ Bác, thiên nhiên và người có hòa hợp thật đáng quí Dưới đây là bài thơ Bác sáng tác trên đường chuyển nhà lao: Mặc dù bị trói chân tay, Chim ca rộn núi hương bay ngát rừng; Vui say cấm ta đừng, Đường xa âu bớt chừng quạnh hiu Vượt lên đau khổ thân xác, Bác hòa tâm hồn mình vào cảnh đất trời tươi đẹp, thưởng thức tiếng chim ca rộn rã chốn núi rừng ngào ngạt hương bay Bác bị trói, giải đường mà ung dung tự tiên ông say cảnh thiên nhiên Người đọc cảm thấy lòng mình hứng khởi qua cách nhìn cảnh vật Bác Đằng sau vẻ đẹp thiên nhiên là hình ảnh người tù cộng sản với niềm tin vô bờ vào ngày mai tươi sáng Cách mạng Người đã tâm niệm: Ví không có cảnh đông tàn Thì đâu có cảnh huy hoàng ngày xuân Nghĩ mình lúc gian truân Tai ương rèn luyện tình thần thêm hăng Vì tin tưởng vào tiền đồ dân tộc, cách mạng nên Bác Hồ đã vượt qua gian khổ, hy sinh chiến đấu Bác coi lao tù chính trị là nơi thử thách dũng khí người cộng sản Dũng khí Bác thể qua nhiều bài thơ Phải đó là nhân tố tạo nên phẩm chất người chiến sĩ cộng sản: trung thành với lí tưởng, suốt đời phấn đấu hi sinh vì lí tưởng cao đẹp? Kẻ thù có thể giam cầm thân thể Bác, chúng không có thể giam cầm tinh thần Bác Bác đã nói điều này cách ngắn gọn và giản dị: Thân thể lao Tinh thần ngoài lao, Muốn nên nghiệp lớn, Tinh thần càng phải cao Ý thức hoàn cảnh xung quanh, có ý chí tận dụng hội để phụ lí tưởng là đặc điểm nhân cách người cộng sản Hồ Chí Minh vĩ đại Tổ quốc là hình ảnh luôn thường trực tâm trí Bác Vì Tổ quốc, vì nhân dân, Người tìm đường cứu nước Với hai bàn tay trắng, Bác đã đặt chân lên khắp châu Âu, châu Mĩ, đã làm đủ nghề cực nhọc để sinh sống, học hỏi và “tìm hình nước” Tổ quốc đây chính là nhân dân lao động, là đất nước đau thương đòi giải phóng…Cảm động chúng ta đọc bài “Không ngủ được” Một canh…hai canh…lại ba canh, Trằn trọc, băn khoăn giấc chẳng thành Canh bốn, canh năm vừa chợp mắt, Sao vàng năm cánh mộng hồn quanh Sao vàng, chính là hình ảnh Tổ quốc, đất nước Bác trằn trọc băn khoăn đêm trường vì Tổ quốc Vừa chợp mắt, hình ảnh thân thương lại Và hạnh phúc cho nhân dân, độc lập tự cho Tổ quốc chính là khát vọng nhất, lớn lao suốt đời Bác, người “nâng niu tất quên mình” (Tố Hữu) Trong Nhật kí tù, chất người cộng sản thấm đượm vào bài thơ, câu thơ Người đọc ngày càng phát rõ chất người cộng sản bài Tự khuyên mình, Không ngủ – bài Bác viết chính thân mình – và có thể thể thấy qua bài ca ngợi thiên nhiên tươi đẹp trên đất nước Trung Hoa Cảnh ngoài đồng, Chiều tối… bài viết người cùng cảnh ngộ lao tù với Bác: Vợ người tù đến thăm chồng, Cờ bạc…, người lao động vất vả Phu làm đường… chất người cộng sản cao quí này đã tạo nên thơ Bác chất thép cứng rắn thể qua tình thần chiến đấu không mệt mỏi vì lí tưởng cộng sản “mài chẳng khuyết, nhuộm chẳng đen” (Nguyễn Trãi), đồng thời nó tạo nên tình yêu mênh mông thơ Bác, xuất phát từ tìm thật dễ rung động trước đời sẵn lòng chia sẻ niềm vui và nỗi buồn với bao kiếp người cùng khổ Nhà thơ Hoàng Trung Thông đã nói hộ chúng ta cảm nghĩ sâu sắc và sức hấp dẫn thơ Hồ Chủ tịch: Tôi đọc trăm bài trăm ý đẹp Ánh đèn tỏa rạng mái đầu xanh Vần thơ Bác vần thơ thép, Mà mênh mông bát ngát tình Nhận định nhà thơ Xuân Diệu có phần thiên mặt nội dung thơ Bác Thật ra, chất người cộng sản thơ Bác có thể đến với chúng ta, chinh phục ngưỡng mộ chúng ta lại còn nhờ vào tài người chiến sĩ –thi sĩ Hồ Chí Minh Thơ Bác thật giản dị, thật sâu sắc Thơ Bác nói ít gợi nhiều, Bác đề cập đến đề tài Từ gậy, cái rụng, đến muỗi, rệp…đều có thể cách tự nhiên vào thơ Bác Nhật kí tù viết chữ Hán, đề cập đến nhiều vấn đề đại, thể tư tưởng tình cảm chiến sĩ cộng sản, mặt nội dung hình thức đậm đà tính dân tộc gần gũi với chúng ta, vừa cổ điển vừa đại Ngày nay, đọc Nhật kí tù, trước hết làm chúng ta nhớ lại quãng đường hoạt động cách mạng cực kì gian khổ Chủ tịch Hồ Chí Minh Đồng thời chúng ta có điều kiện hiểu biết phẩm chất cao đẹp Bác Hồ Những phẩm chất này đã thể khá sinh động qua số bài thơ tập Nhật kí tù Tựu trung lại, phẩm chất cao đẹp là “chất người cộng sản” nhà thơ Xuân Diệu đã nhận xét và chính nó đã tạo nên giá trị vô song cho tác phẩm Trước mắt chúng ta còn không ít khó khăn gian khổ, hệ trẻ tìm thấy “chất người cộng sản Hồ Chí Minh” nguồn cổ vũ lớn lao Nhiều bài thơ Bác, đọc lên đường tiếp cho chúng ta sức mạnh để tới, để “không ngừng công” Tấn công vào cái tiêu cực xã hội, công vào nhứng tính toán nhỏ nhen ích kỉ lòng mình, hướng tới điều tốt đẹp hơn, sẵn sàng đón nhận phong ba thử thách…để có thể trở thành công dân có ích Đọc thơ Người, học tập đạo lí làm người Bác là điều không phải là dễ dàng, là hoàn cảnh Nhưng, phải là cách tốt để chúng ta tu dưỡng, rèn luyện để có thể tự tin bước vào đời với “chất người cộng sản” cao đẹp? Thiên nhiên và mùa xuân thơ văn Bác Không các tác phẩm văn chương nghệ thuật và trước tác Người để lại, mà toàn đời hoạt động cách mạng Chủ tịch Hồ Chí Minh, thiên nhiên và mùa xuân đất nước luôn gắn bó mật thiết, gần gũi, thân quen và là đối tượng khơi nguồn cảm hứng, góp phần tạo nên phong phú đa dạng tư tưởng và tình cảm Người Thiên nhiên và mùa xuân đất nước qua thơ văn Bác Tách mình khỏi tự nhiên nguyên khởi là nỗ lực và là bước ngoặt vĩ đại lịch sử phát triển loài người, kể từ người biết chế tác công cụ lao động và sử dụng ngôn ngữ phương tiện giao tiếp hữu hiệu Điều này đã F Engel nói rõ tác phẩm tiếng: “Biện chứng tự nhiên” Thế nhưng, chủ động hoà đồng trở lại với tự nhiên phẩm chất mang tính nhân văn sâu sắc lại có số người với tư cách là nhà sáng lập các học thuyết tư tưởng, các nghệ sỹ lớn mà tác phẩm họ có ảnh hưởng sâu rộng đến tiến trình phát triển nhân loại Trong tư tưởng và tình cảm Chủ tịch Hồ Chí Minh dường có hai phẩm chất đó: Nhà tư tưởng và nhà nghệ sỹ Có thể nói thiên nhiên mắt Bác sống động, phong phú và đa dạng Nó không là đối tượng để khai thác, miêu tả, là tác nhân nâng đà cho xúc cảm thẩm mỹ bay cao và vươn xa quá trình sáng tạo thi ca, nữa, nó còn tạo nên giá trị thẩm mỹ tự nhiên cho tác phẩm nghệ thuật, tạo nên cốt cách thi sỹ- nhà hiền triết phương Đông Hồ Chí Minh độc đáo Chính vì thế, thiên nhiên và mùa xuân đất nước tình cảm Bác không còn là “Cái Tự nhiên tự nó” mà đã trở thành “Cái Tự nhiên cho ta” (ý Hegel) Ngay từ ngày lao tù Tưởng Giới Thạch, thiên nhiên đã ùa vào tình cảm Bác hay là chính Người đã tìm đến với thiên nhiên Có lẽ là hai: Trong tù không rượu không hoa Cảnh đẹp đêm nay, khó hững hờ Người ngắm trăng soi ngoài cửa sổ Trăng nhòm khe cửa ngắm nhà thơ (Ngắm trăng) Hay là: Chim mỏi rừng tìm chốn ngủ Chòm mây trôi nhẹ tầng không Cô em xóm núi xay ngôi tối Xay hết, lò than đã rực hồng (Chiều tối) Hoặc: Núi ấp ôm mây, mây ấp núi Lòng sông gương sáng, bụi không mờ Bồi hồi dạo bước Tây phong lĩnh Trông lại trời Nam, nhớ bạn xưa (Mới tù tập leo núi) Trở nước sau thời gian bôn ba hải ngoại, hình bóng quê hương, đất nước thân yêu càng trở nên thiêng liêng hết Bác Người đã ôm hôn nắm đất quê hương đặt chân lên mảnh đất Cao Bằng, nơi địa đầu Tổ quốc Và thời gian lãnh đạo kháng chiến chống thực dân Pháp dân tộc, mặc dù bận trăm công nghìn việc, xúc cảm thiên nhiên và mùa xuân đất nước không vơi cạn tâm tưởng Người: Rằm xuân lồng lộng trăng soi Sông xuân nước lẫn màu trời thêm xuân Giữa dòng bàn bạc việc quân Khuya bát ngát trăng ngân đầy thuyền (Rằm tháng giêng) Tuy nhiên, tình yêu thiên nhiên, đất nước Chủ tịch Hồ Chí Minh không thể các tác phẩm thơ ca, là sáng tạo nghệ thuật mang đậm dấu ấn cá nhân, mà nó còn thể toàn đời hoạt động cách mạng Người Vì chúng ta có thể thấy nơi Bác chọn làm chỗ và làm việc là địa danh vừa đảm bảo bí mật thiết yếu mặt an ninh, quốc phòng, vừa gần gũi với thiên nhiên, đất nước Những địa danh đó chính là suối Lê Nin, núi Các Mác Pắc Bó, Cao Bằng, lán Nà Lừa Tân Trào, Tuyên Quang, khu Đá Chông Ba Vì, Hà Tây (cũ) và ngôi nhà sàn xung quanh có vườn cây, ao cá thủ đô Hà Nội Tình yêu thiên nhiên, đất nước Bác đã vượt lên trên việc ngắm cảnh hay ngâm vịnh, mà quan trọng là tình yêu đã thể thành việc làm cụ thể, thiết thực việc bảo vệ, giữ gìn tài sản vô giá quốc gia, dân tộc Sau hoà bình lập lại miền Bắc, dịp nói chuyện với Ban chấp hành Đảng tỉnh Nghệ An, ngày 8/12/1961, Bác đã nói: “Trồng cây gây rừng là quan trọng Bây dân chưa thấy đâu Có các chú chưa thấy” Có lần Bác đã giải thích cách giản dị tầm quan trọng việc trồng cây gây rừng: “Nếu rừng cạn kiệt thì không còn gỗ và nguồn nước thì ruộng nương mầu, gây lụt lội và hạn hán Nếu để tình trạng đồng bào phá ít, nông trường phá ít, công nhân phá ít, chí đoàn thăm dò địa chất phá ít thì tai hại Phá rừng thì dễ, gây lại rừng phải hàng chục năm Phá rừng nhiều ảnh hưởng đến khí hậu, ảnh hưởng đến sản xuất và đời sống” Và Người xem việc phá rừng không có kế hoạch là hành vi “đem vàng đổ xuống biển” Trước tình trạng phá rừng thiếu ý thức số người dân và phận cán bộ, Bác thấy cần phải phát động phong trào Trồng cây gây rừng vào mùa xuân Và phong trào Bác khởi xướng trên khắp đất nước hôm và là mãi sau toàn Đảng, toàn quân và toàn dân ta trì, phát triển thành phong trào rộng khắp tầng lớp xã hội Mỗi tết đến, xuân về, hẳn nhiều người chúng ta còn nhớ mãi hai câu thơ Người Tết trồng cây: Mùa xuân là tết trồng cây Làm cho đất nước càng ngày càng xuân Có lẽ nay, ít có lãnh tụ, nguyên thủ quốc gia nào Chủ tịch Hồ Chí Minh có hành động độc đáo đến Trước xa, Di chúc, Bác có bày tỏ nguyện vọng mình mong muốn sau qua đời thi hài hoả táng và an táng trên đồi nào đó gần núi Tam Đảo hay Ba Vì Người còn nhắc nhở Đảng và Nhà nước “nên có kế hoạch trồng cây trên và xung quanh đồi Ai đến thăm trồng thêm cây làm kỷ niệm Lâu ngày, cây nhiều thành rừng tốt cho phong cảnh và lợi cho nông nghiệp” Như có thể thấy cảnh vật thiên nhiên và hình bóng mùa xuân đất nước luôn có mặt đời sống tinh thần Chủ tịch Hồ Chí Minh Chính thiên nhiên đã khơi nguồn cho nhiều tác phẩm thơ ca tiếng và góp phần nâng vị danh nhân văn hoá giới Người lên tầm cao Nhưng điều cần thiết phải nhấn mạnh đây là từ cổ chí kim, từ Đông sang Tây kiệt tác văn chương thiên nhiên và đất nước thường là sản phẩm vô giá nhà văn, nhà thơ lỗi lạc và đồng thời là người có tư tưởng, tình cảm xuất chúng Trương Kế, Thôi Hiệu, Đỗ Phủ, Lý Bạch, Chu Mạnh Trinh, Nguyễn Du, Nguyễn Trãi, Tagor, Puskin Còn Bác tư tưởng, tình cảm thiên nhiên và mùa xuân đất nước không dừng lại điều giáo các văn hay tác phẩm nghệ thuật, mà nó đã trở thành hành động sống suốt đời hoạt động cách mạng Người Sinh thời Bác đã cùng các vị lãnh đạo Đảng, Nhà nước, bà nông dân và các cháu thiếu nhi tham gia Tết trồng cây số địa phương miền Bắc Hà Nội, Hà Tây (cũ) xuân và hàng ngày Bác thường cho cá ăn và chăm sóc vườn cây quanh khu nhà Phủ Chủ tịch Những hành động ấy, ngoài ý nghĩa giáo dục, còn ẩn chứa bên Bác là người yêu thiên nhiên và đất nước đến khôn cùng Thiên nhiên và đất nước đời sống tinh thần Bác không đơn giản là thái độ ứng xử tích cực người sống xung quanh, quan tâm, bảo vệ và hoà đồng với thiên nhiên và đất nước đã trở thành phần máu thịt, gắn quện với nhân sinh quan và giới quan chiến sỹ cộng sản lỗi lạc, thể tầm độ nhận thức sâu sắc Bác giới tự nhiên và vai trò chủ động, tích cực người tiến trình biến “Cái Tự nhiên tự nó” thành “Cái Tự nhiên cho ta” Đấy vừa là tình cảm cao quí, vừa là bài học lịch sử vô giá mà trước lúc xa Người muốn để lại cho cháu mai sau Thiên Nhiên Trong "Nhật Kí Trong Tù" Của Hồ Chí Minh Thiên nhiên gắn bó với sống, với người, với tình yêu, với thơ Truyền thống thơ ca phương Đông càng đặc biệt c nhiên Bác Hồ sáng tác “Nhật kí tù” điều kiện lao tù khắc nghiệt, mà bài thơ tràn ngập hình ảnh thiên n Thai Mai có nhận xét: “trong “Nhật kí tù” thiên nhiên chiếm địa vị danh dự” Thiên nhiên miêu tả “Nhật kí tù” chân thật, mang rõ nét cảm hứng đất nước và người Bác bị giam giải khổ sở, mà thơ Bác đâu có thiếu hình ảnh thiên nhiên Mây, gió, trăng, hoa… thơ xưa là với màu sắc Hình ảnh núi sông khác, đẹp hùng vĩ và thơ mộng Nếu thiếu họa là thiếu biển, nghĩa là th đầy sức hấp dẫn người đọc dễ thông cảm với tác giả Đền bù vào đó lại có biển tình yêu thương mênh mông củ ''Anh đứng song sắt Em dừng ngoài song sắt Gần gang tấc Má cách trời vực.'' (Vợ người bạn tù đến thăm chồng) Hình ảnh thiên nhiên thơ Bác cao rộng, đẹp cách hùng vĩ và thơ mộng Thiên nhiên mang kích thước tâm hồn lớ lên đỉnh núi mùa thu (Chòm nâng nguyệt vượt lên ngàn), cho thấy cái bao la thăm thẳm vũ trụ Mây phủ trùng trùn Lĩnh không hùng vĩ sao! Dưới chân núi là dòng sông mềm mại sáng tâm hồn thi nhân sau mười bốn thá bẩn: “Núi ấp ôm mây mây ấp núi Lòng sông gương sáng bụi không mờ” Thiên nhiên đẹp thơ Bác còn tượng trưng cho mơ ước, niềm vui, tương lai tươi sáng, khát vọng tự Có hai hình ảnh củ cách đậm nét và kì lạ là vầng trăng và mặt trời Vầng trăng thể cách đậm nét và kì lạ là vầng trăng và mặt trời Vầng t huyền ảo, thơ mộng thiên nhiên, là biểu tượng tự Cho nên Bác tha thiết với trăng hình ảnh nào Người lại càng khao khát ánh sáng, mà chiêm ngưỡng ánh trăng tù đâu có dễ dàng gì: "Chẳng tự mà hưởng nguyệt Lòng theo vời vợi mảnh trăng thu” (Trung thu) Có lẽ không có thi sĩ nào trên đời này ngắm trăng Bác: “Người ngắm trăng soi ngoài cửa sổ Trăng nhòm khe cửa ngắm nhà thơ” Hình ảnh mặt trời giàu ý nghĩa Mặt trời là nguồn sinh khí cảnh tù đày tăm tối: “Đầu tường sớm sớm vầng dương mọc Chiếu cửa nhà lao cửa cài” Khi thì nó tượng trưng cho tương lai tươi sáng cách mạng, tương lai Người “Trong ngục đây còn tối mịt Ánh hồng trước mặt đã bừng soi” Khi thì nó tượng trưng cho toàn thắng xã hội mới” “Phương đông màu trắng chuyển sang hồng Bóng tối đêm tàn sớm không” Trước vẻ đẹp thiên nhiên, Người thường diện với tư cách thi nhân Đầu tập “Nhật kí tù” , Bác có nói: “Ngâm th trước ánh trăng, Bác lại nhận là thi nhân: “Người ngắm trăng soi ngoài cửa sổ Trăng nhòm khe cửa ngắm nhà thơ” Hoặc trước buổi bình minh tươi đẹp, Người cảm thấy thi hứng dào dạt: “Hơi ấm bao la toàn vũ trụ Người thi hứng thêm nồng” Thiên nhiên thật là người bạn sống, luôn đem lại niềm vui cho người: “Mặc dù bị trói chân tay Chim ca rộn núi hương bay ngát rừng Vui say cấm ta đừng Đường xa âu bớt chừng quạnh hiu” Với hoa, Bác là tri kỉ: Hoa hồng nở hoa hồng lại rụng, Hoa tàn, hoa nở vô tình; Hương hoa bay thấu vào ngục, Kể với tù nhân nỗi bất bình Trong “Nhật kí tù” thiên nhiên miêu tả qua hình ảnh đầy thử thách Đó là đêm tối mưa gió, giá l là hình ảnh chân thật đêm giải tù: “Năm mươi ba cây số ngày Áo mũ giầm mưa rách hết giày” Đó là cảnh “gió sắc tựa gươm mài núi, rét dùi nhọn chích cành cây” Hoặc: “Người cất bước trên đường thẳm Rát mặt, đêm thu, trận gió hàn.” Thiên nhiên còn là hình ảnh thử thách đầy gian lao: “Đi đường biết gian lao Núi cao lại núi cao trập trùng” Nhưng người Cộng sản Hồ Chí Minh vượt qua thử thách gian lao thiên nhiên để đạt đến mục đích cuố “Giày rách đường lầy chân lấm láp Vẫn còn dấn bước dặm đường xa” (Mưa lâu) “Núi cao lên đến tận cùng Thu vào tầm mắt muôn trùng nước non” “Thơ thiên nhiên “Nhật kí tù” thực có bài hay Có phác họa sơ sài mà chân thật và đậm đà, càn tranh thủy mặc cổ điển có hình ảnh lộng lẫy sinh động tâm thảm thêu gấm chữ vàng, có nhữn đến sơn mài thâm trầm rộn rịp” (Đặng Thai Mai) Thiên nhiên “Nhật kí tù” còn cho ta bài học lớ hạn: người dù hoàn cảnh nào phải giữ gìn cho tâm hồn dòng sông gương, không mộ “Giang tâm kính tịnh vô trần” (Lòng sông gướng sáng bụi không mờ) Tình cảm nhân đạo biểu 'Nhật kí tù' Hồ Chí Minh Xem các bài viết admin » Tạo admin Tags: Không có bậc vĩ nhân nào lại không có lòng nhân ái Đọc tập thơ “Nhật kí tù” Bác, tất người có hiểu biết nhận đinh thống nhất: Bác là bậc Đại nhân, là người có lòng thương yêu người mênh mông Lòng thương yêu người Bác là tinh thần nhân đạo Cộng sản, đó là tinh thần nhân đạo mẻ mà Bác mang lại cho dân tộc và nhân loại Ông Trường Chinh cho rằng: “Một điểm bật đạo đức Hồ Chủ Tịch là lòng thương người” Tình thương người Hồ Chí Minh không phải là lòng thương người siêu giai cấp mà có quan điểm nội dung và giai cấp cụ thể, đó là tình thương người giai cấp vô sản, nó khác với tinh thần bác ái tôn giáo, yêu thương an ủi người và khuyên người hãy thụ động chờ đợi hạnh phúc giới xa xôi kiếp sau Đó không phải là tình thương có ý nghĩa ban phát giai cấp quý tộc, người sống trên tiền Giá trị “Nhật kí tù” phong phú nhiều mặt Nhà thơ Hoàng Trung Thông thâu tóm hai điểm chủ yếu: chât thép và tình người “Vần thơ Bác vần thơ thép Mà mênh mông bát ngát tình” Tố Hữu nhận xét: “Bấy lâu người ta hiểu người chiến sĩ cách mạng là thép mũi nhọn chiến đâu Trong tập thơ này ta hiểu rõ thêm người cộng sản là tình Tình đây là tình yêu thương đất nước, sống và người Chủ yếu đây chúng ta tìm hiểu, khai thác tình cảm với người” Trong tù Bác chịu khổ ải bất kì tù nhân nào Mà Bác thì đã già, bị tù hoàn cảnh cô độc, Người đã quên nỗi đâu riên mình mà đem lòng thương yêu người bạn tù mà Bác gọi là nạn hữu Có thể nói đám tù nhân nhà lao Quảng Tây, Bác là người cô độc hết, nhìn thấy vợ người bạn tù đến thăm chồng là Bác đã xúc động, Bác diễn tả nỗi lòng thương yêu mình vợ chồng người bạn tù bài thơ đặc sắc: “Anh đứng cửa sắt Em đứng ngoài cửa sắt Gần tấc gang Mà biển trời cách mặt Miệng nói chẳng nên lời Nói lên khóe mắt Chưa nói lên tuôn đầy Tình cảnh đáng thương thật.” Dù thì vợ chồng người bạn tù còn an ủi, mà người cô độc này lại đem lòng thương “gần tấc gang Mà biển trời cách mặt” thật thì họ đã gần gang tấc Còn “biển trời cách mặt” là biển tình yêu thương mênh mông Bác người bất hạnh Trên đường giải tù, nhìn thấy người phu làm đường cực khổ nắng mưa, Bác động lòng thương và ghi lại thành thơ: “Dãi gió dầm mưa chẳng nghỉ ngơi Phu đường vất vả Ngựa xe hành khách thường qua lại Biết cảm ơn anh người” Tại Bác lại cảm động với người phu làm đường Có lẽ Bác là người “phu làm đường” cho nên dễ thông cảm với người phu làm đường vất vả với cong đường hành khách qua lại “Tôi khổ sở vì kiến trúc đường cho nhân loại, đường cách mạng” Đó là đồng cảm hai người “trúc lộ phu” cho nên tình thương càng sâu sắc, thấm thía Nhiều bài thơ “Nhật kí tù” biểu cảm thông người nông dân: “Khắp chốn nông dân cười hớn hở Đồng quê vang dậy tiếng ca vui” Vào nhà lao Tân Dương nghe tiếng khóc đứa trẻ, Bác vô cùng xúc động tưởng chừng đứa trẻ muốn nói với Bác qua tiếng khóc trẻ thơ: Oa…! Oa…! Oa…! Cha trốn không lính nước nhà Nên nỗi thân em vừa nửa tuổi, Phải theo mẹ đến nhà pha Âm non nớt đó kể lể với Bác điều cay đắng ngàn điều cay đắng trên đời Tiếng khóc non tơ đó đã bật từ dồn nén tầng tầng phi lí Nhà thơ đã tự cái không thể tự Dường đứa trẻ biết đây là ông chủ bút tờ báo “Người cùng khổ” nên bật tiếng khóc kể lể Trong người bất hạnh Bác gặp tù, Bác đặc biệt thương mến nhi đồng và phụ nữ Trên ta thấy niềm thôn cảm Bác người phụ nữ có chồng bị bắt lính và đây chúng ta lại hiểu thêm lòng yêu thương Bác tiếng khóc người góa phụ bài thơ “Nửa đêm nghe tiếng khóc chồng”: “Hỡi ôi! Chàng hỡi, chàng ơi! Cơ vì vội lánh đời? Để thiếp từ đâu thấy Con người tâm ý hợp mười mươi” Ở tù, nửa đêm nghe tiếng khóc người thiếu nữ mà biết đó là tiếng khóc “người bạn đời, tâm đầu ý hợp” thì là cái lỗ tai đặc biệt ông chủ bút “Người cùng khổ” Trong tù, Bác còn chứng kiến cảnh ngộ thương tâm Một người tù cờ bạc nằm bên Bác vì đói rét bị nhà tù hành hạ chết thảm thương: “Thân anh da bọc lấy xương Khổ đau, đói rét hết phương sống rồi, Đêm qua còn ngủ bên tôi Sáng anh đã nơi suối vàng!” Đây là cái chết hai lần oan nên Bác càng thương cảm (Oan thứ là đánh bạc không đáng vào tù vì tù đánh bạc công khai, oan thứ hai là phải chết đói rét thê thảm) Có bài thơ đã kết đọng lại hai dòng tình cảm lớn Bác là tình thương và lòng yêu nước “Người bạn tù thổi sáo” Bác thương người bạn tù nhớ quê hương da diết âm điệu sầu não Bác là người cùng hội cùng thuyền, Bác có tâm trạng nhớ quê hương đất nước nên tiếng sáo người bạn tù là tiếng lòng Bác: “Bỗng nghe ngục sáo vi vu Khúc nhạc tình quê chuyển điệu sầu Muôn dặm quan hà khuôn xiết nỗi Lên lầu đó ngóng trông nhau” Qua “Nhật kí tù”, ta thây rõ lòng Bác: nhân hậu, giàu yêu thương và luôn có cách xử ân tình Người luôn tìm cách giúp đỡ người khả mình và tỏ lòng biết ơn đó giúp mình Trong hoàn cảnh lẫn lộn, bề bộn Người luôn phân biệt sáng tỏ người tốt kẻ xấu, người đáng thương người đáng trọng Giá trị nhân đạo “Nhật kí tù” góp phần quan trọng tạo nên bền vững tác phẩm Xin dẫn đây hai nhận xét các nhà học giả tinh thần nhân đạo Hồ Chí Minh “Nhật kí tù” : “ “Nhật kí tù” là tiếng nói vút lên từ chỗ tối tăm mù mịt mà lại là tiếng nói chứa chan tình nhân đạo nên tự nhiên là tiếng nói kết tội bóng tối dày đặc đè nặng lên kiếp sống người ta Giữa bao nhiêu tối tăm dày đặc, ánh sáng ngời lên, ánh sáng lòng thương người và yêu đời vô hạn” (Hoài Thanh) “Tôi nhận thấy với lòng khâm phục tràn đầy nhà tù Người có thể thương xót người khác và luôn nghĩ đến nguyên tắc chủ nghĩa nhân đạo” http://nhungbaivanhay.edu.vn/chi-tiet/159-73-tinh-cam-nhan-dao-bieu-hien-trong-nhat-ki-trong-tu-cua-ho-chi-minh.html Chất thép" thơ Hồ Chí Minh Về " Chất thép" thơ Hồ Chí Minh Thời gian gần đây, trên báo chí xuất nhiều quan niệm hạ thấp chức năng, vai trò xã hội văn học, nghệ thuật (chẳng hạn quan niệm văn học, nghệ thuật là nỗi buồn đau và đề cao quá đáng “sức mạnh nỗi buồn” (!); nói văn nghệ chẳng là “vũ khí” gì ! v.v…) và thực tế là trên văn đàn đầy tiếng rên rỉ bất lực (chứ không phải là nỗi buồn có sức mạnh các thi sĩ lãng mạn cách mạng trước đây : “Buồn ta lửa nhen – buồn ta rượu lên men say nồng !”…) Nếu trước đây, chúng ta có lúc cực đoan việc thể cái anh hùng, cái cao thì có thể nói, đây người ta lại rơi vào cực đoan khác : giọng điệu bi lụy (chứ không phải là bi kịch theo ý nghĩa mỹ học từ này) dường trở thành “gam” chủ đạo ! Để góp phần làm sáng tỏ vấn đề trên, bài viết này, chúng ta hãy tìm hiểu quan niệm Chủ tịch Hồ Chí Minh văn hóa văn nghệ, chủ yếu khía cạnh thiên chức văn nghệ sĩ Khi nói mặt trận văn hóa văn nghệ, điều quan trọng hàng đầu mà Chủ tịch Hồ Chí Minh nhấn mạnh là thiên chức văn nghệ sĩ Về vấn đề này, sau bài thơ Cảm tưởng đọc “Thiên gia thi” Người công bố, người ta coi đó là tuyên ngôn nghệ thuật Người và đó là ý tưởng lớn cấu thành đường lối văn hóa văn nghệ Đảng Tuy nhiên, cách dịch bài thơ chưa hết ý nên đã xảy hiểu sai lệch quan niệm Người Nguyên văn bài thơ Chủ tịch Hồ Chí Minh viết chữ Hán sau : Cổ thi thiên ái thiên nhiên mỹ Sơn, thủy, yên, hoa,tuyết,nguyệt, phong Hiện đại thi trung ưng hữu thiết Thi gia đã yếu hội xung phong Bản dịch Nhật ký tù Viện Văn học (NXB Văn học, 1960) dịch là : Thơ xưa yêu cảnh thiên nhiên đẹp (1) Mây, gió, trăng, hoa, tuyết, núi, sông Nay thơ nên có thép Nhà thơ phải biết xung phong Bản dịch này đã trở thành quen thuộc, giảng dạy trường phổ thông đại học và nhắc đến bài viết đề cập đến thơ Hồ Chí Minh, đến tư tưởng văn hóa văn nghệ Người Theo dịch này, nhiều người cho Người đối lập thơ xưa với thơ nay, coi thơ xưa là thứ văn nghệ mua vui, ngâm hoa,vịnh nguyệt suông, v.v… Hiểu là thô thiển, sai lệch Chính Chủ tịch Hồ Chí Minh đã tiếp thu sáng tạo và tài tình tinh hoa thơ xưa (cổ thi) bài thơ tức cảnh mình “Thiên nhiên đẹp” vào thơ Người càng mỹ lệ hơn, lung linh hơn, kỳ ảo : “Lòng theo vời vợi mảnh trăng thu…” và : “Sông núi muôn trùng trải gấm phơi ! ” vân vân… Điều chúng ta cần thấy rõ là thiên nhiên thơ Người gắn bó với người tạo nên tranh sinh động sống bất diệt Và điều quan trọng là, cảm hứng thi ca khơi nguồn từ thiên nhiên luôn hướng tới tâm điểm là cảm hứng anh hùng ca Nói cách khác, thơ Người khai thác vẻ đẹp hùng vĩ, tráng lệ, cao, tinh khôi thiên nhiên và chính nhờ đó, cảm hứng anh hùng ca cách mạng nhân lên để trở thành chất thép thơ Người : Yên ba thâm xứ đàm quân Dạ bán quy lai nguyệt mãn thuyền (Nguyên tiêu) Nghĩa là : Giữa nơi khói sóng thăm thẳm, bàn việc quân Nửa đêm trở về, thuyền chở đầy ánh trăng : Cử đầu hồng nhật cận Đối ngạn chi mai (Thượng sơn) Nghĩa là : Ngẩng đầu thấy gần mặt trời Nhìn bên suối thấy nhành mai (Những câu thơ dẫn trên đây, dịch cũ không diễn tả hết ý, chẳng hạn bài Thượng sơn dịch là “Ngẩng đầu mặt trời đỏ / Bên suối nhành mai” thì đã bỏ chữ “cận” (nghĩa là “gần”) làm vẻ đẹp hùng vĩ, lớn lao Thi nhân – Lãnh tụ, đây là tranh thơ (thi trung hữu họa): câu thơ đã làm trước mắt ta hình ảnh lớn lao, kỳ vỹ Thi nhân – Lãnh tụ : Người đứng trên núi cao lồng lộng, đầu đã gần chạm mặt trời – đó là biểu tượng dáng đứng người anh hùng; còn nhành mai bên suối là vẻ đep bình dị mà lãng mạn bay bổng tâm hồn Thi nhân! ) Trở lại bài thơ Cảm tưởng đọc “Thiên gia thi”, ta thấy dịch Viện Văn học đã bỏ chữ “thiên” câu đầu “Cổ thi thiên ái thiên nhiên mỹ” cho nên đã dẫn đến cách hiểu sai lệch đã nói trên Thực ý thơ Người nói thơ xưa thiên (thiên lệch) ca ngợi thiên nhiên, thơ nên có thêm chất thép, thơ còn phải là vũ khí đấu tranh, nhà thơ phải tham gia đấu tranh cách mạng Mười năm sau xuất tập Nhật ký tù, giáo sư Đặng Thai Mai viết bài Đọc lại tập thơ Nhật ký tù và giáo sư đã sai sót đã nêu trên Giáo sư viết : “Bốn câu thơ trên đây là quan điểm Bác hai vấn đề : tình cảm thiên nhiên thơ và lập trường đúng đắn người thi sĩ thời đại mới…Có lẽ nên nói : đây không có thái độ cự tuyệt hoàn toàn tình cảm thiên nhiên thơ và không có thái độ phủ định tuyệt đối giá trị thơ cổ điển Nhưng điểm Bác thấy cần phê phán “cổ thi” Ấy là chỗ tình cảm thiên nhiên các nhà thơ cổ có chỗ thiên lệch (rất tiếc là bài dịch chưa lột hết ý hai chữ “thiên ái” này) Thiên lệch chỗ nào ? Hai câu cuối bài thơ trả lời câu hỏi cách nêu rõ yêu cầu thời đại cần có chất thép và nhà thơ phải biết xung phong” (2) Giáo sư Đặng Thai Mai đã rõ thơ Hồ Chí Minh bao hàm hai yếu tố hòa hợp với nhuần nhụy: chất trữ tình và chất thép Và đó chính là đòi hỏi Người thơ đại 23 năm sau dịch Nhật ký tù công bố, nhân dịp kỷ niệm 40 năm Chủ tịch Hồ Chí Minh viết tác phẩm này (1943-1983), Hội nghị khoa học lớn Hà Nội, đồng chí Hà Huy Giáp đã đề xuất ý kiến : “…Bác không phê bình thơ xưa yêu cảnh thiên nhiên đẹp, Bác phê bình thơ xưa thiên cảnh thiên nhiên đẹp, ít chú ý đến việc phục vụ cho nghiệp xây dựng xã hội người đẹp…Tiếc bài này chưa hết ý nghĩa hai chữ “thiên ái”…Tại lại không dùng chữ “thiên”? (Thơ xưa thiên cảnh thiên nhiên đẹp)”…Và đồng chí Hà Huy Giáp đề nghị dịch lại bài thơ là : “Thơ xưa thiên cảnh thiên nhiên đẹp, Mây gió trăng hoa tuyết núi sông Thơ thời nên pha chất thép, Nhà thơ phải biết xung phong Sự phân tích giáo sư Đặng Thai Mai và đồng chí Hà Huy Giáp nói trên là đúng đắn Song, dịch thơ mà đồng chí Hà Huy Giáp đề xuất lấy lại chữ “thiên” lại bỏ chữ “ái” ! Thêm nữa, chữ “pha” câu ba dịch vừa thô vừa không thể ý thơ nguyên tắc : thi trung ưng hữu thiết - thơ có chất thép, chất thép là hạt nhân thơ đâu phải là pha trộn chất thép và thơ ! Hơn nữa, thơ Người là thơ bậc tiên phong đạo cốt, “bay cánh hạc ung dung” cụ Bùi Bằng Đoàn đã viết Người : “Thao bút thành thoái lỗ thi !” (Vung bút thành thơ đuổi giặc thù) Dịch khác nào diệt đó ! Vấn đề dịch thơ Hồ Chí Minh, từ lâu đã có nhiều ý kiến tranh luận, đôi trái ngược Nhiều người đề nghị tổ chức dịch lại toàn phần thơ chữ Hán Người, có không ít người lại cho để nguyên dịch cũ với lý : dịch đã thấm vào tình cảm, trở thành cảm xúc thẩm mỹ phổ biến và bền vững, thành châm ngôn, tục ngữ, diện đời sống hàng ngày công chúng Vì thế, dịch lại có nghĩa là phải thay đổi tâm lý tiếp nhận đã bền vững công chúng, điều đó là khó khăn và không nên ! Vấn đề này, hy vọng là các nhà nghiên cứu, dịch thuật giải mỹ mãn Nguồn Bài: http://tuthienbao.com/forum/showthread.php?t=109473#ixzz2HgCCLoDn Qua bài thơ " Tức cảnh Pắc Bó" "Ngắm trăng" và "Đi đường", Hãy nói lên nhận vẻ đẹp tâm hồn HCM -Từ ý thơ Người,lúc nào ta thấy toát lên phong thái ung dung,là tinh thần lạc quan sống Cách Mạng đầy gian khổ.Dù hoàn cảnh "cháo bẹ rau măng" hay "bàn đá chông chênh",thi nhân vui vẻ mà viết lên rằng: "Cuộc đời Cách Mạng thật là sang" -Không có bài thơ Tức cảnh Pác Bó,Tẩu Lộ(Đi đường) thể ý chí người chiến sĩ Cách Mạng này.Những câu thơ chứa sức mạnh ngàn cân.Dù trên đường với bao xiềng xích trên người,ấy mà Người không nghĩ khó khăn ấy,vẫn cất lên cái tâm hồn thi sĩ mình,vẫn ung dung ngắm nhìn cảnh núi non: "Tẩu lộ tài chi tẩu lộ nan/Núi cao lại núi cao trập trùng" =>Thể tinh thần bất khuất,can đảm,không ngại khó khăn,vất vả,một phong thái ung dung,lạc quan người chiến sĩ Cách Mạng Hồ Chí Minh -Hồ Chí Minh là thi nhân có tình yêu gắn liền với thiên nhiên.Những hình ảnh bài thơ này đã chứng mình điều đó.Có thể kể tiêu biểu đó là bài thơ Ngắm Trăng với hình ảnh nhân-nguyệt,nguyệt-nhân.("Nhân hướng song tiền khán minh nguyệt,Nguyệt tòng song thích khán thi gia").Dường cái chấn song không thể ngăn cách hai người bạn là vầng trăng và thi sĩ.Cả hai đối xứng với nhau,nhìn thật lâu,thật thân thiết.Dù hoàn cảnh,tình cảm Bác không đổi,vẫn luôn dành lòng cho thiên nhiên người bạn đồng hành =>Thể tâm hồn người thi sĩ,một tình yêu thiên nhiên tha thiết,sâu đậm và gắn bó -Thiên nhiên gắn bó với bác nguồn cảm hứng,trong câu thơ không với tư cách là người bạn,mà còn là người mang lại cho Người bài học đời quý giá mà giản dị.Đọc Đi đường,ta nhận điều đó.Núi trùng trùng điệp điệp mọc trước mắt,như muốn ngăn bước chân người đi("Trùng san chi ngoại hựu trùng san/Trùng san đăng đáo cao phong hậu").Và cuối cùng,khi vượt qua bao núi non ấy,trước mắt ta dường là khoảng trời mênh mông tầm mắt:"Thu vào tầm mắt muôn trùng nước non".Từ việc "tẩu lộ" đơn thuần,ta ngẫm chân lí giản dị mà thấu đáo:Hãy vượt qua hoàn cảnh khó khăn để có niềm vui chiến thắng,đặc biệt là vượt lên để chiến thắng thân mình =>Bác đã đúc kết chân lí này từ bài thơ nhỏ.Tuy với câu thơ ngắn ngủi,nhưng đó dường là suy nghĩ kết tinh từ cách sống nhà hiền triết vĩ đại,có tầm nhìn sâu,rộng đời =>Từ bài thơ đó,người đọc chúng ta cảm nhận phong thái,một hình tượng vĩ đại vị cha già dân tộc Hồ Chí Minh.Đó là tâm hồn thi sĩ ẩn tinh thần người chiến sĩ Cách Mạng kiên cường,lạc quan;đó là phong thái nhà hiền triết,một bậc vĩ nhân vĩ đại không dân tộc mà giới Nguon: http://az24.vn/hoidap/Qua-3-bai-tho-Tuc-canh-Pac-Bo-Ngam-trang-va-Di-duong-Hay-noi-len-ca-nhan-ve-vedep-tam-hon-cua-HCM-d1404739.html#ixzz2HgF4eJ2E Nguon: http://az24.vn/hoidap/Qua-3-bai-tho-Tuc-canh-Pac-Bo-Ngam-trang-va-Di-duong-Hay-noi-len-ca-nhan-ve-vedep-tam-hon-cua-HCM-d1404739.html#ixzz2HgEuSh4t Qua bài Tức Cảnh Pác Bó và Ngắm trăng hình ảnh Bác Hồ nào? -Từ ý thơ Người,lúc nào ta thấy toát lên phong thái ung dung,là tinh thần lạc quan sống Cách Mạng đầy gian khổ.Dù hoàn cảnh "cháo bẹ rau măng" hay "bàn đá chông chênh",thi nhân vui vẻ mà viết lên rằng: "Cuộc đời Cách Mạng thật là sang" -Không có bài thơ Tức cảnh Pác Bó,Tẩu Lộ(Đi đường) thể ý chí người chiến sĩ Cách Mạng này.Những câu thơ chứa sức mạnh ngàn cân.Dù trên đường với bao xiềng xích trên người,ấy mà Người không nghĩ khó khăn ấy,vẫn cất lên cái tâm hồn thi sĩ mình,vẫn ung dung ngắm nhìn cảnh núi non: "Tẩu lộ tài chi tẩu lộ nan/Núi cao lại núi cao trập trùng" =>Thể tinh thần bất khuất,can đảm,không ngại khó khăn,vất vả,một phong thái ung dung,lạc quan người chiến sĩ Cách Mạng Hồ Chí Minh -Hồ Chí Minh là thi nhân có tình yêu gắn liền với thiên nhiên.Những hình ảnh bài thơ này đã chứng mình điều đó.Có thể kể tiêu biểu đó là bài thơ Ngắm Trăng với hình ảnh nhân-nguyệt,nguyệt-nhân.("Nhân hướng song tiền khán minh nguyệt,Nguyệt tòng song thích khán thi gia").Dường cái chấn song không thể ngăn cách hai người bạn là vầng trăng và thi sĩ.Cả hai đối xứng với nhau,nhìn thật lâu,thật thân thiết.Dù hoàn cảnh,tình cảm Bác không đổi,vẫn luôn dành lòng cho thiên nhiên người bạn đồng hành =>Thể tâm hồn người thi sĩ,một tình yêu thiên nhiên tha thiết,sâu đậm và gắn bó -Thiên nhiên gắn bó với bác nguồn cảm hứng,trong câu thơ không với tư cách là người bạn,mà còn là người mang lại cho Người bài học đời quý giá mà giản dị.Đọc Đi đường,ta nhận điều đó.Núi trùng trùng điệp điệp mọc trước mắt,như muốn ngăn bước chân người đi("Trùng san chi ngoại hựu trùng san/Trùng san đăng đáo cao phong hậu").Và cuối cùng,khi vượt qua bao núi non ấy,trước mắt ta dường là khoảng trời mênh mông tầm mắt:"Thu vào tầm mắt muôn trùng nước non".Từ việc "tẩu lộ" đơn thuần,ta ngẫm chân lí giản dị mà thấu đáo:Hãy vượt qua hoàn cảnh khó khăn để có niềm vui chiến thắng,đặc biệt là vượt lên để chiến thắng thân mình =>Bác đã đúc kết chân lí này từ bài thơ nhỏ.Tuy với câu thơ ngắn ngủi,nhưng đó dường là suy nghĩ kết tinh từ cách sống nhà hiền triết vĩ đại,có tầm nhìn sâu,rộng đời =>Từ bài thơ đó,người đọc chúng ta cảm nhận phong thái,một hình tượng vĩ đại vị cha già dân tộc Hồ Chí Minh.Đó là tâm hồn thi sĩ ẩn tinh thần người chiến sĩ Cách Mạng kiên cường,lạc quan;đó là phong thái nhà hiền triết,một bậc vĩ nhân vĩ đại không dân tộc mà giới Qua bài thơ "Ngắm trăng" -Mặc dù hoàn cảnh bị giam hãm tù : ko có rượu chẳng có hoa Bác Hồ ko chán nản tuyệt vọng mà ngược lại người luôn giữ phong thái ung dung tự và hòa mình vào thiên nhiên Người đã hoàn thành cách ngoạn mục vượt ngục tinh thần để đắm mình không gian rộng lớn mênh mông và thơ mộng cùng ánh trăng ngoài song sắt nhà tù tối tăm dơ bẩn Qua bài thơ:"đi đường" - Từ nhà ngục này chuyển sang nhà ngục khác mà chân tay lại bị chói Bác đã vượt lên trên hoàn cảnh vượt qua bao hiểm trở khó khăn trên đường với tâm hồn thi sĩ Bác đã viết nên vần thơ hay này thể tình yêu mình với thiên nhiên , muốn hòa vào thiên nhiên hùng vĩ với "núi cao lại núi cao trập trùng" đọc câu thơ này lên đã đủ thấy thử thách to lớn người leo nó và dường ko có thể vượt qua là tình trạng bị áp giài chân tay bị chói chặt Bác thì khó tin Người có thể vượt qua muôn trùng núi Người đã làm để :"thu vào tầm mắt muôn trùng núi non" Từ đây ta có thể thấy ý chí tâm vượt qua gian nan Bác ko điều gì có thể sánh vượt qua bao núi Bác tưởng tượng chính núi là bạn đồng hành mình hoàn toàn ko phải là trở ngại cản bước chân mình Qua bài thơ "tức cảnh Pác bó" - vảo hoàn cảnh hoàn toàn khác so với bài trước vì Bác tự Người lại vấp phải khó khăn khác khó khăn măt vật chất ; Bác làm công việc trọng đại vạch đượng cho Cách Mạng đó là : "dịch sử Đảng" và đáng nhẽ nó phải thực phòng đầy đủ tiện nghi thực tế Bác đã làm việc đo trên bàn đá lại còn chông chênh không vững Bác không than vãn mà làm với tâm khoan thai, thoải mái Hình ảnh Bác lên là hình ảnh người dù cho bất kì hoàn cảnh nào Người luôn hướng phía trước và luôn thể niềm vui cách mạng, sống và hòa mình vào thiên nhiên Tóm lại, vượt lên trên hoàn cảnh dù là khó khăn Bác luôn giữ cho mình phong thái ung dung tinh thần thép và tâm tĩnh khoan thai, Người yêu thiên nhiên vì hoàn cảnh Người lun hòa mình vào với thiên nhiên và tạo nên vần thơ mang đầy chất thực này Suy nghĩ em "thú lâm tuyền" bài thơ "Tức cảnh Pác Bó" Hồ Chí Minh Hồ Chí Minh là nhân vật lịch sử lỗi lạc dân tộc ta, là nhà thơ lớn, danh nhân văn hóa giới Cuộc đời thơ ca Người luôn song hành với đời chính trị Người đã để lại cho đất nước nghiệp văn chương đồ sộ và phong phú Trong đó, hay là bài thơ "Tức cảnh Pác Bó"(ra đời tháng 7- 1941), thể tinh thần lạc quan yêu đời, t"hú lâm tuyền"khoáng đạt, tươi sáng Bác Bài thơ đời nước ta cùng đấu tranh chống thực dân Pháp vô cùng khó khăn, gian khổ Bác sống và làm việc hoàn cảnh thiếu thốn: hang Pác Bó; ăn cháo ngô thay cơm, ăn măng rừng thay rau; bàn làm việc là phiến đá bên bờ suối Lê- nin cạnh hang Bài thơ đã diễn tả tinh thần ung dung, lạc quan Bác ''Sáng bờ suối, tối vào hang" Câu k"hai"mở đầu bài dòng nhật kí tâm tình Người với người bạn kể hoạt động đặn, nhịp nhàng mình Với nghệ thuật đối: "sáng- tối", r"a- vào", "bờ suối- hang", Bác đã vẽ lên tranh thiên nhiên động với độ sáng- tối tương phản thật hài hòa, hợp lí "Cháo bẹ, rau măng sẵn sàng" Câu t"hừa"ở đây mang hai lớp nghĩa Lớp nghĩa thứ nhất: làm việc cách mạng, dù là nguyên thủ quốc gia, phải ăn uống kham khổ (cháo bẹ, rau măng) Bác sẵn sàng đón nhận Lớp nghĩa thứ hai: vì Bác làm việc vùng núi nên cháo bẹ, rau măng- thức ăn đạm luôn có sẵn "Bàn đá chông chênh dịch sử Đảng" Câu c"huyển"là câu thơ làm bật vẻ đẹp người chiến sỹ cách mạng Bên bờ Lê- nin nước chảy róc rách, cạnh đó là bàn đá và sách, hình ảnh Bác Hồ lên yếu tố quan trọng đưa tranh thiên nhiên tươi đẹp từ tĩnh sang động "Thú lâm tuyền"của Bác thể rõ câu này Hoàn cảnh thực (bàn đá chông chênh) dường không thể cản việc lớn (dịch sử Đảng), ta càng thấy rõ tinh thần lạc quan, phong thái ung dung, tình yêu thiên nhiên luôn tiềm tàng người Bác "Cuộc đời cách mạng thật là sang" Câu h" ợp"cuối cùng gợi lòng người đọc nhiều suy nghĩ Tuy làm cách mạng gian khổ là vị lãnh tụ lại thật là "sang" Cái s"ang"này không phải là "sang"về mặt vật chất mà là s"ang"về tinh thần Được hoạt động cách mạng để cứu nước là niềm vui Bác, niềm vui này không thể mua Nó là vô giá! Có thể nói, thể thơ thất ngôn tứ tuyệt,nghệ thuật đối, cùng giọng văn hóm hỉnh, bài thơ "Tức cảnh Pác Bó"đã cho chúng ta thấy "thú lâm tuyền"của Bác thật khoáng đạt, qua đó còn cho thấy tinh thần lạc quan, tình yêu đất nước sâu nặng luôn tiềm tàng người đáng kính này Suy nghĩ em thú lâm tuyền Bác bài Tức cảnh Pác Bó Trước hết ta nên hiểu ”thú lâm tuyền” là : cách chơi vui thú,tao nhã Bác rừng xanh núi đỏ,lâm tuyền là rừng núi và khe suối nước chảy ,thú vui Bác là yêu thiên nhiên ,yêu rừng Pắc Bó,cỏ cây hoa lá chim muông và cái tiếng nước róc rách dứoi khe nên thơ hữu tình thơ tức cảnh Người Hồ Chí Minh là nhân vật lịch sử lỗi lạc dân tộc ta, là nhà thơ lớn, danh nhân văn hóa giới Cuộc đời thơ ca Người luôn song hành với đời chính trị Người đã để lại cho đất nước nghiệp văn chương đồ sộ và phong phú Trong đó, hay là bài thơ "Tức cảnh Pác Bó",được đời thời kì kháng chiến chống thực dân Pháp vô cùng khó khăn, gian khổ Lúc Bác phải sống và làm việc hoàn cảnh thiếu thốn: hang Pác Bó; ăn cháo ngô thay cơm, ăn măng rừng thay rau; bàn làm việc là bàn đá chông chênh bên bờ suối Lê- nin cạnh hang Bài thơ đã diễn tả phong thái ung dung ,tinh thần lạc quan yêu đời, "thú lâm tuyền" khoáng đạt, tươi sáng Bác Trước hết ta nên hiểu ”thú lâm tuyền” là : cách chơi vui thú,tao nhã Bác rừng xanh núi đỏ,lâm tuyền là rừng núi và khe suối nước chảy ,thú vui Bác là yêu thiên nhiên ,yêu rừng Pắc Bó,cỏ cây hoa lá chim muông và cái tiếng nước róc rách dứoi khe nên thơ hữu tình thơ tức cảnh Người Mở đầu bài thơ Bác viết: ''Sáng bờ suối, tối vào hang" Ngay câu đầu tiên Bác đã mở trước mắt người đọc nề nếp sinh hoạt đặn, nhịp nhàng mình, tuần hoàn theo thời gian định, từ sáng tới tối gắn bó với thiên nhiên Với nghệ thuật đối: "sáng- tối", "ra- vào", "bờ suốihang", Bác đã vẽ lên tranh thiên nhiên sinh động tương phản thật hài hòa, hợp lí "Cháo bẹ, rau măng sẵn sàng” Nếu câu thơ thứ nói công việc nơi Bác thì câu thơ thứ lại nói đến sống sinh hoạt ăn uống thường nhật Bác , nơi rừng núi thiếu thốn trăm bề , Bác ăn thứ sẵn có núi rừng :cháo bẹ , rau măng Dù khó khăn là Bác luôn hài long , chấp nhận,sẵn sàng vượt lên khó khăn trắc trở Tiếp theo câu thứ : "Bàn đá chông chênh dịch sử Đảng" Đã cho thấy vẻ đẹp người chiến sỹ cách mạng Bên bờ suối Lê- nin nước chảy róc rách, cạnh đó là bàn đá và sách, hình ảnh Bác Hồ lên yếu tố quan trọng đưa tranh thiên nhiên tươi đẹp từ tĩnh sang động "Thú lâm tuyền" Bác thể rõ câu này.Dù hoàn cảnhở thực có khó khăn trắc trở dường không thể cản việc lớn (dịch sử Đảng) Bác ,từ đó ta càng thấy rõ tinh thần lạc quan, phong thái ung dung, tình yêu thiên nhiên luôn tiềm tàng người Bác Câu cuối bài thơ lời tự nhận xét Bác đời cách mạng mình: "Cuộc đời cách mạng thật là sang" Câu thơ đã gợi cho người đọc nhiều suy nghĩ Tuy làm cách mạng gian khổ là vị lãnh tụ lại thật là "sang" Cái "sang" này không phải là "sang" mặt vật chất mà là "sang" tinh thần Được hoạt động cách mạng để cứu nước là niềm vui Bác, niềm vui này không thể mua Nó là vô giá! Có thể nói, thể thơ thất ngôn tứ tuyệt,nghệ thuật đối, cùng giọng văn hóm hỉnh, bài thơ "Tức cảnh Pác Bó" đã cho chúng ta thấy "thú lâm tuyền" Bác thật khoáng đạt, qua đó còn cho thấy tinh thần lạc quan, tình yêu đất nước sâu nặng luôn tiềm tàng người đáng kính này http://nhungbaivanhay.edu.vn/chi-tiet/154-122-phan-tich-bai-tho-khi-con-tu-hu-cua-to-huu-.html Văn học có tính nhân đạo hóa người Xem các bài viết admin » Tạo admin Tags: Văn học là loại hình nghệ thuật có từ sớm, gắn bó thiết thân với đời sống tinh thần người từ thuở xa xưa Dù hình thức nào thì nó là phản ánh giới khách quan qua giới chủ thể nghệ sĩ Tác phẩm nghệ thuật chân chính là giãi bày tình cảm, khát vọng sâu xa nhà văn trước đời, trước vấn đề có ý nghĩa thân thiết người Dù văn học viết cố lớn lao: bão táp cách mạng, chiến tranh, hay diễn tả tiếng chuông chùa, bờ tre, ruộng lúa… ta tìm thấy hình bóng, tâm người gửi gắm bên Với tư cách là cụ thể hoàn cảnh, là động lực phát triển xã hội, là nguồn gốc sáng kiến, phát minh Con người với tất niềm vui, nỗi buồn, tâm tư khát vọng, thành đạt hay khổ đau luôn luôn là đối tượng trung tâm văn học, là mối quan tâm hàng đầu nghệ sĩ chân chính Tình yêu thương người là nguồn động lực thúc đẩy ngòi bút nhà văn chân chính Nhà văn Nga Tolstoi đã viết: “Một tác phẩm nghệ thuật là kết tình yêu” Còn Goethe thì nói: “Những điều đầu tiên mà thiên nhiên cần là tình yêu nồng nàn sống” Nữ văn sĩ Pháp Elsa Trisolet thì diễn tả tình yêu hình ảnh thật cụ thể: “Nhà văn là người cho máu” Đó là tình yêu bao gồm hi sinh to lớn Tác phẩm chân chính đúng là sản phẩm trí tuệ, trái tim, mồ hôi và nước mắt người nghệ sĩ, là kết quá trình nếm trải, nung nấu, cảm xúc dào dạt – cái mà người ta gọi là cảm hứng sáng tạo nghệ thuật Không làm thơ làm văn trạng thái khô cằn, chai sạn xúc cảm Cảm hứng có thể niềm vui sướng, tự hào hay tin tưởng, phấn khởi, với nghệ sĩ chân chính thì chẳng có niềm vui hời hợt, giản đơn Bởi vì sống người, tính thực nó, niềm vui luôn luôn đôi với nỗi buồn, ánh sáng luôn tồn bên cạnh bóng tối, cái xấu luôn luôn xen lẫn bên cạnh cái tốt, hạnh phúc thường liền với khổ đau, bất hạnh…Và khổ đau người xưa vốn là nỗi nhức nhối, xúc thôi thúc người nghệ sĩ cầm bút Chính nhà văn Xô viết V.Raxpuchin đã diễn đạt tình cảm cách giản dị chân thành: “Nếu tôi viết, là vì tôi cảm thấy đau đâu người” với Huygo thì bể khổ nhân loại là hầm mỏ khai thác không vơi cạn đời ông Truyện kiều là tiếng khóc đứt ruột Chí Phèo là tiếng thét phẫn uất đòi quyền làm người…Những tác phẩm chân chính, với thời gian thường là tác phẩm diễn tả xung đột có đầy bi kịch cái thật và cái giả, cái thiện và cái ác, bóng tối và ánh sáng, cái cao thượng và cái thấp hèn, ghê tởm … Tuy nhiên “thanh nam châm thu hút hệ là cái cao thượng, cái tốt đẹp, cái thủy chung” Đó chính là khả nhân đạo mà văn học chân chính có thể mang lại cho người Ở đây có vấn đề cần lưu ý: Sở dĩ nói văn học chân chính không phải văn học nói chung vì tồn văn học nhân loại là tác phẩm vì người, nâng cao phẩm giá người có thứ văn chương làm hạ thấp phẩm giá nguời Có tác phẩm là kết thao thức khổ đau, hi sinh, trăn trở, không thiếu thứ văn chương làm thuê, làm công cụ, bồi bút tô son trát phấn cho giai cấp thống trị xã hội đã suy tàn, mục ruỗng… Có thứ văn chương bất tử, sống mãi với muôn đời, có thứ văn chương rẻ tiền bị quên lãng với thời gian Chủ nghĩa nhân đạo, lòng yêu thương tôn trọng người là thước đo để đánh giá giá trị văn học chân chính “Những người khốn khổ” Hugo, “ Sống lại” L.Tolstoi, Truyện Kiều Nguyễn Du… là tác phẩm đó tác giả còn bộc lộ nhiều quan điểm sai lầm tư tưởng và giải pháp cải tạo xã hội, nhiều nhân vật đã trải qua bao nhiêu vấp ngã, giằng xé, lầm lẫn… đó lại là tác phẩm nghệ thuật chân chính sống mãi với thời gian; sức mạnh cảm hóa sâu xa, lòng yêu thương người mênh mông, sâu thẳm; thái độ căm ghét, phẫn uất trước lực xấu xa, tàn ác đã giày xéo, chà đạp lên người Đó chính là lí tưởng thẩm mĩ nhà văn có khả nhân đạo hóa người, làm cho người tin điều thiện, khả vươn tới cái cao cả, cao thượng, kể người đã trải qua và chịu đựng điều ác khủng khiếp xã hội và có chính mình gây Mặt khác, nói tới quá trình nhân đạo hóa văn học không phải là khả gợi lòng trắc ẩn, động tâm, thương cảm cảnh ngộ bất hạnh đói nghèo diễn xã hội, dù điều đó là phương tiện đáng quí Khả nhân đạo hóa còn bộc lộ tự ý thức thân, tự nhận diện thân trước điều xấu, tốt, thiện, ác… mà tác phẩm gợi lên Người ta đã nói đến “thanh lọc” tâm hồn văn học, hay hình thức “sám hối” thân trước lương tâm quá trình tiếp nhận tác phẩm là Đọc Nam Cao không phải là để cảm thông với Điền, với Thứ, với Hộ… với sống bị “cơm áo ghì sát đất”, nó có nguy giết chết ước mơ và tình cảm nhân ái, cao thượng Những tác phẩm Nam Cao còn gương soi để độc giả hôm tự nhận diện chính mình, không ngừng vượt lên hoàn cảnh thân để sống cách xứng đáng hơn, tốt đẹp Nếu tác phẩm “Đời thừa”, nhân vật Hộ là trí thức hoàn toàn tốt thì tác phẩm có thể không làm ta xúc động đến Sự giằng xé nhân cách cao thượng, hành vi đẹp đẽ, hoài bão to lớn, lòng vị tha “chàng trai trẻ vốn say mê lí tưởng” với bận rộn tẹp nhẹp vô nghĩa lí, với câu thúc đời sống tầm thường hàng ngày, cẩu thả, bất lương nghề cầm bút và hành vi “tàn nhẫn hắn” Từ – người vợ đỗi đáng thương y và giằng xé nội tâm không nguôi lòng Hộ, lại làm người đọc xót xa thương cảm đến tận đáy lòng Chính điều đó đã làm nên giá trị nhân văn lớn tác phẩm Chính thân tác phẩm "Đời thừa" đã tạo giá trị đích thực mà tác giả nó mong mỏi “Nó chứa đựng cái gì lớn lao, mạnh mẽ vừa đau đớn lại vừa phấn khởi Nó ca tụng lòng thương, tình bác ái, công bình… Nó làm cho người gần người hơn” Những giá trị nhân văn to lớn lại hình thành từ mẫu chuyện nhỏ nhặt, vặt vãnh đã viết ngòi bút chân thực, tài hoa và là sống đầy mâu thuẫn, đau xót, trăn trở chính nhà văn Nam Cao Ở đây có vấn đề viết cái gì và viết nào Không nên đồng nội dung phản ánh và phản ánh Nói cho rõ hơn, đây tình cảm, lương tri, thái độ trân trọng giá trị tinh thần người đã rọi sáng vào cảnh ngộ câu văn, làm dấy lên người đọc mối liên tưởng đồng cảm, đau xót Đó là yếu tố tạo nên sức thuyết phục sâu xa người đọc Đọc “Đời thừa” ta có cảm giác nhà văn đã rọi vào chỗ sâu kín tâm tư Quá trình nhân đạo hóa hình thành từ đồng cảm Ở “Lão Hạc” Tác phẩm gợi lên lòng thương cảm nơi người đọc từ cái chết thê thảm lão vì lòng thương và vì tình trạng khốn quẫn lão Nhưng giá trị nhân đạo tác phẩm chủ yếu lại không nằm Tác phẩm gợi lên tình cảm vị tha, cao thượng đầy tự trọng lão già nông dân chất phác, hiền lành: biết đâu lão tự tử còn vì lòng tự trọng bị tổn thương, bị lương tâm cắn rứt vì nỡ lừa dối chó! (trong còn người mang mặt người lòng lang thú “người với người là chó sói”) Phát chỗ sâu xa nét đẹp lương tri người, tác phẩm đóng vai trò tích cực việc làm cho người trở nên tốt đẹp, nhân ái Đó là chưa kể đến câu văn chan chứa lòng vị tha độ lượng, thái độ làm hòa với người khác và với chính mình, tình cảm nhân văn, nhân đạo là bài học cách sống, cách xử thế, cách nhìn nhận và đánh giá người làm cho lòng ta trở nên thản hơn, cao thượng “Chao ôi! Đối với người quanh ta, ta không cố tâm mà hiểu họ thì ta thấy họ gàn dở, ngu ngốc, bần tiện, xấu xa, bỉ ổi… toàn là cớ ta tàn nhẫn, không ta thấy họ là người đáng thương, không ta thương… “Vợ tôi không ác, thị khổ quá Một người đau chân, có lúc nào quên cái chân đau mình để nghĩ đến cái gì khác Khi người ta khổ quá thì người ta chẳng còn nghĩ đến Cái tính tốt người ta bị nỗi lo lắng buồn đau ích kỷ che lấp Tôi biết nên tôi buồn không nỡ giận” Chao ôi, nghĩ thì quan hệ người với người tốt đẹp nhiêu Những câu văn xót xa mà đẹp đẽ đã vượt khỏi muôn khổ tác phẩm, nó nói cái tình người muôn thuở cần có, nó có khả nhân đạo hóa người, làm cho người trở nên cao thượng và nhân ái Ở đây nói nhân đạo hóa để nhấn mạnh sức cảm hóa mạnh mẽ nghệ thuật Con người là sản phẩm tạo hóa, nó vốn đẹp đẽ “nhân chi sơ, tính thiện” Nhưng xã hội có thể làm tha hóa người thì văn chương chân chính lại có khả tác động ngược lại Tình thương, lòng nhân đạo cảm hóa, thức tỉnh lương tri vốn luôn ẩn chứa chiều sâu nội tâm người, có khả “nhân đạo hóa” người Nói “khả năng” vì không thiết có thể đạt Nó còn tuỳ thuộc vào tiếp nhận riêng biệt chủ thể cảm thụ Nhưng nhà văn chân chính nung nấu, khát vọng tác phẩm mình đem lại giá trị tinh thần nào đấy, nhằm cứu vãn người Ngay Truyện Kiều, dù Nguyễn Du có viết: “Lời quê chắp nhặt dông dài Mua vui vài trống canh” thì ta hiểu đó là cách nói khiêm nhường Khi trút lên ngòi bút bao nỗi đớn đau đời, đương nhiên nhà văn khao khát lòng tri âm, giọt nước mắt đồng cảm: Bất tri tam bách dư niên hậu Thiên hạ hà nhân khấp Tố Như ? Mấy kỉ trôi qua, Truyện Kiều và tác phẩm đầy nhân đạo Nguyễn Du mãi mãi là người bạn tâm tình, là nguồn sức mạnh hệ độc giả, kể độc giả trẻ tuổi nay: Dẫu súng đạn nặng lòng hỏa tuyến Đi đường dài, em giữ “Truyện Kiều” theo (Chế Lan Viên – Gửi Kiều cho em Năm đánh Mỹ) Không thể nào có thể nói hết khả nhân đạo hóa văn học người Nhưng thật, đọc tác phẩm văn học chân chính, ta có cảm giác thật hạnh phúc và sung sướng đối diện, tâm tình trò truyện với người bạn thông minh, nhân ái, trải, chia sẻ nỗi buồn, niềm vui, tâm tư, ước vọng; đón nhận ý chí, niềm tin, nghị lực hành trình đầy thử thách sống Biết bao nhiêu tác phẩm văn chương đã trở thành sách gối đầu giường nhiều hệ Nói Gorki :“sách đã cho tôi chỗ đứng mình đời sống, nói cho tôi biết người thật là vĩ đại và đẹp đẽ, người luôn luôn hướng cái tốt đẹp hơn, người đã làm nên nhiều thứ trên trái đất và vì mà họ đã chịu đau khổ” Và chính Gorki đã tuyên ngôn: “Con người – cái tên đẹp làm sao, vinh quang làm Con người phải tôn trọng người” Hiểu biết người, hiểu chính mình, cảm thông chia sẻ với nỗi khổ đau g mình đời sống, nói cho tôi biết người thật là vĩ đại và đebuồn, niềm vui, tâm tư, ước vọng; đón nhận ý chí, niềm tin, nghị lực hành trình đầy tà truyện với môcon người, biết căm ghét cái giả dối, ti tiện, tàn ác, biết hướng tới cái chân, thiện, mĩ; biết sống cách chân thật, nhân ái, cao thượng… đó là dấu hiệu quá trình ‘nhân đạo hóa” mà văn học chân chính đã và mãi mãi đem lại cho người, vì hạnh phúc người