Chùa của người Việt ở miền Nam có mặt từ thế kỷ XVII trở về sau. Phật giáo truyền bá vào miền Nam theo 3 hướng: + Từ miền Thuận Quảng (đường biển). + Từ Trung Quốc (đường biển) + Từ Campuchia (đường bộ) Thời chúa Nguyễn, do ở Đàng Trong địa thế thuận lợi để các dân tộc giao lưu tiếp xúc văn hóa nên Phật giáo mang nhiều tính chất đa dạng. Từ năm 1860 – 1865 thời Pháp thuộc, Phật giáo bị suy thoái.
SO SÁNH ĐẶC ĐIỂM CHÙA Ở MIỀN VIỆT NAM NHÓM CHÙA MIỀN BẮC Niên đại Thời gian xây dựng Có niên đại lâu đời từ vài trăm năm đến ngàn năm CHÙA MIỀN TRUNG Chùa cổ có lịch sử gần 400 năm (chùa Thiên CHÙA MIỀN NAM Có niên đại 300 năm Mụ) Các chùa Hà Nội Huế chủ yếu xây dựng từ Chùa chủ yếu xây đầu kỷ XX trở trước dựng từ sau năm 1954 Đặc điểm Phật giáo Phật giáo truyền vào - Phật giáo thâm nhập vào - Chùa người Việt (Dòng phật giáo) kỷ SCN đường Đà Nẵng từ Đà Nẵng miền Nam có mặt từ kỷ biển, bơi vị sư người Ấn tỉnh miền Trung XVII trở sau Độ Sau Phật giáo Trung - Phật giáo truyền bá vào hoa Trung Á thâm miền Nam theo hướng: nhập vào nước ta vào + Từ miền Thuận Quảng khoảng kỷ SCN (đường biển) + Từ Trung Quốc (đường biển) + Từ Campuchia (đường bộ) - Thời chúa Nguyễn, Đàng Trong địa thuận lợi để dân tộc giao lưu tiếp xúc văn hóa nên Phật giáo mang nhiều tính chất đa dạng - Từ năm 1860 – 1865 thời Pháp thuộc, Phật giáo bị suy Cấu trúc thoái - Mái chùa kiểu tầu đao Kết cấu gỗ Miền Trung thể - Chùa miền Nam có kết cấu mái với đầu đao cong, qua cao đơn giản chùa miền mang lại cảm giác nhẹ thoáng, kết cấu theo lối biến Bắc nhàng cho phần mái Mái kèo chồng rường - Chủ yếu kết cấu gỗ, kết chùa miền bắc dốc thẳng Kiểu kết cấu phổ biến cấu tứ trụ giữa, qua hệ từ đường bờ xuống chùa gian hai chái, kiểu thống xà lòng tạo nên ổn để tỳ lên chân đầu tứ vị tam gian, cột kèo định, tạo nên kết cấu tứ trụ mái bên xuyên trếnh phản ánh vũ trụ quan - Chủ yếu kết cấu khung nhân sinh quan Đông gỗ, mái ngói đặt Dương Cột chịu lực không theo kiểu miền Bắc mà cột nhỏ, thẳng, cao - Mái ngói chủ yếu mái ngói âm dương kiểu mui luyện, kết cấu kiểu tứ tượng phổ biến Nam Mái chùa Nam có đường đất, chùa chống đỡ hệ cột hệ kèo liên kết với “kẻ ngồi”, “xà bẩy”, “xà tứ” sống mái thẳng, đường ngắn, đỉnh mái nhọn, đầu đao khơng uốn cong Bắc - Từ năm 45, Nam Bộ xuất chùa kết cấu gạch đá xi măng chịu ảnh hưởng kiến trúc Ấn Độ, Trung Quốc, Nhật, Pháp,… (chùa Vĩnh Tràng, chùa Giác Hải, ) Kiến trúc - Chủ yếu kiến trúc hình Theo kiểu chữ Nhất - Chùa xây dựng từ chữ Đinh chùa Châu chùa Ba Là Mật, chùa chất liệu gỗ với điện Long (Ba Đình), chùa Đơng Trường Xn, chùa Quang nhiều gian (chùa Linh Sơn, Ba, chùa Hòe Nhai, chùa Đức, chùa Thiên Lương chùa Hội Khánh) Hà… Kiểu kiến trúc chữ Môn: - Chùa dạng kiến trúc chữ - Kiểu chùa chữ Tam: chùa chùa Hải Đức ngày không Tây Phương, chùa Kim Kiểu chữ Khẩu: chùa Quốc phổ biến Liên, chùa Bảo Sơn (Cổ Ân (năm 1684 – Huế), chùa - Chùa dạng chữ nhị có sân Loa), Hàm Long – Huế, chùa thiên tỉnh (chùa - Kiểu Nội công ngoại quốc: Thiền Tông… Sự đời Phụng Sơn, chùa Giác Viên) Chùa Dâu, Chùa Trấn Quốc dạng kiến trúc - Chùa dạng chữ tam - Kiểu chữ Nhị: chùa Quang tiếp thu văn hóa Ấn Độ có sân thiên tỉnh (chùa Giác Lâm (Gia Lâm) người Chăm (do họ coi số Lâm, chùa Phước Tưởng) - Chùa chữ Công: chùa Keo số thiêng liêng nên - Một vài ngơi chùa có dạng phải xây dãy nhà) Bao chữ công chữ Đinh Kiến trúc bao gồm: Tam gồm: Thiên Tỉnh giữa, lấy Quan, Sân chùa, Bái Đường, ánh sáng phương trời Chính Điện, Hành lang, Hậu Khu điện thờ Phật, Đường Nhà Chính nơi phía sau thờ Tổ, nhà hậu làm Điêu khắc đặt tượng Phật, Bồ Tát, Hậu nhà Thiền, khu đông tây Đường nhà tổ gian bên nơi tiếp khách chỗ thờ mẫu, thờ Thánh Chủ yếu chạm bẹt, chạm tăng chúng Gam màu chủ đạo đỏ - Trang trí phong phú bong kênh, chạm lộng hình đen màu vàng chùa miền Bắc, chủ yếu ảnh rồng phượng, hoa Mơ típ Long ly quy phụng điêu khắc cửa võng, Ðối với kết cấu gỗ, trang trí trang trí bờ ban thờ chủ yếu tập trung vào (chùa Thiên Mụ), Lưỡng - Các mơ típ thường gặp đầu xà, ván mê, cốn, nơi mà Long chầu Pháp luân (chùa hình ảnh lưỡng long tranh tác dụng chịu lực phụ, Kim Sơn, chùa Từ Đàm) châu cịn kèo thường Ngồi cịn có hình chạm nơng để bảo đảm ảnh trang trí khác tính vững bền kết phù điêu cấu Kinh Phật, khảm sành sứ, Thường khơng có hình ảnh trang trí rồng… sinh hoạt dân gian tính tơn nghiêm chùa miền Bắc Đối với mái lợp, thường trang trí với đầu đao uốn cong hình rồng, hình hoa Trên bờ thường trang trí kìm hai đầu, hình tượng lưỡng long chầu nguyệt Hệ thống trí tượng thờ lưỡng long tranh châu Chùa Miền Bắc thường có Vì việc thờ tổ quan trọng Ở chùa miền nhiều tượng miền nên bàn thờ tổ sư Nam, việc thờ tổ Nam với cách trí mang đặt sau bàn thờ Phật không gian thờ Phật (chùa nhiều đặc trưng truyền tạo thành Tiền Phật Hậu Giác Hải, chùa Giác Lâm) thống Phật giáo Bắc Bộ Tổ (chùa Quốc Ân, chùa Từ Một số chùa thờ tượng Đạo Hàng cao thường tơn Hiếu, chùa Chúc Thánh,… Lão ví dụ như: Ngọc Hoàng, tượng Tam Thế Phật (Phật A Việc trí tượng phật Nam Tào, Bắc Đẩu chùa Mi Đà, Phật Thích Ca Mâu thường không thống nhất, Sắc Tứ Từ Ân Ni Bồ Tát Di Lặc), hàng thường thờ tượng Chùa miền Nam tôn thờ Đức thứ hai từ xuống thường Di Lặc, tượng Quan Âm, Thánh Ca A Di Đà làm tôn tượng Di Đà Tam tôn Địa Tạng bồ tát chủ đạo Do ảnh hưởng (Quan Âm Bồ Tát, Phật A Một số chùa Thuận Hóa bị Phật giáo tiểu thừa Mi Đà Đại Thế Chí Bồ Tát), hay cịn gọi Tây phương Tam Thánh, hàng thứ ba từ xuống thường tơn tượng Hoa Nghiêm Tam Thánh (có thể tượng Tơn giả Ca Diếp, Phật Thích ảnh hưởng văn hóa Ca Mâu Ni Tơn giả An Trung Hoa việc trí Nan Đà Bồ Tát Văn Phật điện, nên nhiều chùa Tượng thờ chùa miền Nam Thù, Phật Thích Ca Bồ khơng thờ Tam mà có Tát Phổ Hiền), hàng thứ tư thờ Di Đà Tam Tôn thờ thường tơn tượng Phật bà độc tơn Đức Thích Ca Quan Âm nghìn mắt nghìn tay, hàng thứ năm tơn tượng Cửu Long có tượng Phật Thích Ca lúc ngài đản sinh Kết luận: - Về niên đại: chùa Bắc Bộ có lịch sử lâu đời (vài trăm đến ngàn năm lịch sử) miền Trung chùa cổ có lịch sử 400 năm miền Nam 300 năm - Về đặc điểm Phật giáo: miền Bắc có thống miền Nam có đa dạng dòng Phật giáo Tiểu Thừa, Đại Thừa, Khất Sĩ, Phật Giáo nguyên thủy - Về cấu trúc: miền Bắc không gian thường thiên cấu trúc chữ Đinh, chữ Cơng, Nội cơng ngoại quốc Cịn miền Trung thiên chữ Khẩu, chữ Mơn Miền Nam thiên chữ Khẩu chữ Tam - Về mục đích sử dụng: chùa miền Bắc thường sử dụng để thờ cúng, miền Nam sử dụng sử dụng làm giảng đường, nơi tiếp khách, nơi làm việc… - Về điêu khắc: miền Bắc trang trí với nhiều hình ảnh phong phú tứ linh, tứ q trang trí kết cấu Cịn miền Trung miền Nam trọng vào trang trí mặt ngồi cơng trình - Về trí tượng thờ: chùa miền Bắc đa dạng, phong phú, hầu hết có gian thờ mẫu, ban thờ nhân vật Nho giáo, Đạo giáo Miền Trung lược nhiều hệ thống tượng thờ, nhiều nơi thờ Phật độc tôn Miền Nam tương đối giống miền Bắc, phổ biến kiểu Tiền Phật Hậu Tổ - ... niên đại: chùa Bắc Bộ có lịch sử lâu đời (vài trăm đến ngàn năm lịch sử) miền Trung chùa cổ có lịch sử 400 năm cịn miền Nam 30 0 năm - Về đặc điểm Phật giáo: miền Bắc có thống miền Nam có đa dạng... châu Chùa Miền Bắc thường có Vì việc thờ tổ quan trọng Ở chùa miền nhiều tượng miền nên bàn thờ tổ sư Nam, việc thờ tổ Nam với cách trí mang đặt sau bàn thờ Phật khơng gian thờ Phật (chùa nhiều đặc. .. chữ Đinh chùa Châu chùa Ba Là Mật, chùa chất liệu gỗ với điện Long (Ba Đình), chùa Đông Trường Xuân, chùa Quang nhiều gian (chùa Linh Sơn, Ba, chùa Hòe Nhai, chùa Đức, chùa Thiên Lương chùa Hội