Thực trạng thờ cúng tổ tiên và thờ anh hùng dân tộc của người Việt nói chung, ở Bạc Liêu hiện nay nói riêng, có thể hai hoạt động tín ngưỡng này đang được khôi phục và phát triển nhanh từ nông thôn đến thành thị. Song bên cạnh những giá trị tích cực cần phải giữ gìn và phát. Thì hai hoạt động tín ngưỡng này đang có nhiều diễn biến phức tạp, tiêu cực cần phải khắc phục như: một bộ phận tuyệt đối hóa giá trị tâm linh của thờ cúng tổ tiên nên bị lợi dụng vào mục đích mê tín gây lãng phí tiền bạc của Nhà nước và nhân dân; đề cao quan hệ cộng đồng huyết thống, xem nhẹ các quan hệ xã hội khác dẫn đến dẫn đến cục bộ, hẹp hòi… Đồng thời du nhập một số lễ nghi, lễ vật không phù hợp ảnh hưởng đến đời sống vật chất, tinh thần của nhân dân như: đua nhau sắm sửa vàng mã trong các dịp lễ, tết; nạn phong bì… làm biến dạng ý nghĩa nhân văn sâu sắc của truyền thống, tạo điểu kiện cho tư tưởng cơ hội, trục lợi, vì mục đích buôn thần bán thánh. Thực tế đó đã đặt ra yêu cầu công tác tôn giáo, tín ngưỡng của hệ thống chính trị cần quan tâm hơn nữa, đề ra và triển khai hiệu quả nhiều giải pháp đồng bộ nhằm phát huy mặt tích cực và khắc phục mặt hạn chế của hai hoạt động tín ngưỡng này trong thời gian tới.
HỌC VIỆN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA HỒ CHÍ MINH HỌC VIỆN CHÍNH TRỊ KHU VỰC IV * ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM SBD 18 TIỂU LUẬN - Môn: TƠN GIÁO VÀ TÍN NGƯỠNG Lớp Cao cấp lý luận trị, hệ tập trung: A83 Họ tên (viết chữ in hoa): PHAN VĂN CÔNG LUẬN Ngày tháng năm sinh: 04/12/1985 ĐIỂM KẾT LUẬN CỦA BÀI VIẾT TIỂU LUẬN Ghi số GV chấm thứ GV chấm thứ 15 trang (ghi số) Ghi chữ mười lăm trang (ghi chữ) Tên bài: Đồng chí phân tích thực trạng tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên tín ngưỡng thờ anh hùng dân tộc Liên hệ thực trạng đề xuất giải pháp thực tốt hoạt động hai tín ngưỡng địa phương đồng chí Cần Thơ, ngày 31/05/2021 NỘI DUNG CỦA TIỂU LUẬN I LỜI MỞ ĐẦU Tín ngưỡng dân gian người Việt tín ngưỡng đa thần, dựa quan niệm vạn vật hữu linh Trong quan niệm xã hội truyền thống, xung quanh người giới thần linh bao bọc, mang tới điều tốt lành hay rủi ro cho người Mọi hành động người hướng tới việc cầu xin lực lượng siêu nhiên trợ giúp, che chở, để cầu lành tránh Tín ngưỡng dân gian người Việt gắn liền với hệ thống thần thoại, truyền thuyết, thần tích, di tích đền miếu, nghi lễ, phong tục lễ hội, tạo thành hệ thống văn hóa vừa mang tính vật thể phi vật thể Cũng gắn chặt với đời sống văn hóa cộng đồng, đảm bảo tính bền chắc, bền vững Nhiều hình thức tín ngưỡng, thờ cúng Tổ tiên, thờ anh hùng dân tộc,… có khả tự đổi để thích ứng với điều kiện xã hội mới, kể xã hội đại Quyền tự tín ngưỡng nhân dân ta vấn đề Đảng Nhà nước ta quan tâm trở thành sách quán, xuyên suốt Một sở sách vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh tự tín ngưỡng Phải khẳng định nghiệp đổi mới, Đảng Nhà nước ta quan tâm đến đời sống vật chất tinh thần tầng lớp nhân dân, đáp ứng phần nhu cầu tâm linh nhân dân Các hình thức sinh hoạt văn hóa truyền thống, nghi lễ thờ cúng tổ tiên, thờ anh hùng dân tộc khôi phục phát triển Nhằm khai thác kế thừa truyền thống phát huy giá trị văn hóa chung đúc từ hàng nghìn năm Nhưng đồng thời cần phải thừa nhận thực hành tín ngưỡng dân gian khơng hồn tồn mang tính tích cực mà tồn nhiều mặt tiêu cực, tín ngưỡng dân gian có vai trị định việc tạo ra/gây khơng hệ lụy cho xã hội Vì vậy, bên cạnh việc khẳng định giá trị, vai trò tín ngưỡng dân gian đời sống xã hội cần phải làm rõ ranh giới niềm tin tín ngưỡng thực sống Do đó, việc nghiên cứu nội dung: “Phân tích thực trạng tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên tín ngưỡng thờ anh hùng dân tộc Liên hệ thực trạng đề xuất giải pháp thực tốt hoạt động hai tín ngưỡng địa phương ” cần thiết học viên Cao cấp Lý luận trị nói riêng, tồn thể cán cơng chức, viên chức nhà nước nhân dân nói chung Thơng qua tiểu luận này, giúp cho thân củng cố lại kiến thực học, kiến thức sở lý luận, đánh giá tổng kết thực tiển, giải pháp nhằm thực tốt hoạt động tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên tín ngưỡng thờ anh hùng dân tộc II CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ TÍN NGƯỠNG, TÍN NGƯỠNG THỜ CÚNG TỔ TIÊN VÀ TÍN NGƯỠNG THỜ ANH HÙNG DÂN TỘC 1 Các khái niệm - Tín ngưỡng: niềm tin người thể thông qua lễ nghi gắn liền với phong tục, tập quán truyền thống mang lại bình an tinh thần cho cá nhân cộng đồng (Luật tín ngưỡng, tơn giáo số 02/2016/QH14 Quốc hội nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam ban hành ngày 18/11/2016, hiệu lực thi hành từ ngày 01/01/2018) Mặc dù nhiều quan điểm trái chiều nhà khoa học nhà quản lý thống nhận định chung: Tín ngưỡng khái niệm dùng để tượng tôn giáo xuất thời kỳ công xã thị tộc, lạc; hành vi cúng tế dân gian, sùng bái đa thần, không tuân theo nghi thức định (tùy theo vùng, phong tục địa phương có nghi lễ khác nhau); khơng có giáo chủ/ người khai đạo, khơng có giáo lý, giáo luật khơng có tín đồ tín đồ khơng ổn định - Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên (TNTCTT): hiểu theo hai nghĩa: Nghĩa hẹp, TNTCTT thờ cúng cha mẹ, ông bà hệ tổ tiên chết có huyết thống với chủ thể thờ cúng Nghĩa rộng, TNTCTT không mở rộng huyết thống từ gia đình đến họ tộc mà cịn mở rộng tổ tiên làng xã, đất nước bao gồm người có cơng lập làng, giữ nước vị thần linh liên quan đến sống thường nhật người - Tín ngưỡng thờ anh hùng dân tộc (TNTAHDT): hiểu tín ngưỡng thờ thần, nhân vật cịn sống có cơng trạng to lớn đất nước, dân tộc qua đời, họ nhà nước phong kiến sắc phong thần, kèm theo quy định thiết chế thờ cúng cụ thể Đặc trưng tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên thờ anh hùng dân tộc Việt Nam - Đặc trưng tín ngưỡng Thờ cúng tổ tiên người Việt biểu qua hệ thống cấp độ: + Ở cấp độ gia đình - dịng họ, người Việt Nam thờ cúng ơng bà, cha mẹ,… người huyết thống chết (từ đời trở xuống) Đã người Việt Nam, dù sang hèn, giàu nghèo khác thờ cúng cha mẹ, ơng bà, tổ tiên Đây khơng vấn đề tín ngưỡng mà cịn vấn đề đạo lý, phản ánh lòng biết ơn cháu công sinh thành, dưỡng dục cha mẹ, ông bà, tổ tiên Nơi thờ cúng gia đình nhà thờ họ + Ở cấp độ làng xã, người Việt cịn thờ ơng tổ nghề, người có cơng khai phá vùng đất mới, dựng làng, lập ấp, đánh giặc cứu dân,.v.v dân làng tơn vinh Thành hồng nơi thờ cúng đình làng + Ở cấp độ Nhà nước, người Việt thờ cúng người có cơng đất nước, Vua Hùng, Thánh Gióng, Trần Hưng Đạo, Hồ Chủ tịch… Vua Hùng thờ cúng tổ tiên chung cộng đồng dân tộc Việt Nam Hiện nay, Quốc tổ Hùng Vương thờ cúng Đền Hùng, Thành phố Việt Trì, tỉnh Phú Thọ 1.417 đền thờ Hùng Vương khắp tỉnh thành nước - Đặc điểm tín ngưỡng thờ anh hùng dân tộc Việt Nam + Tín ngưỡng thờ anh hùng dân tộc Việt Nam phản ánh sâu đậm trình dựng nước giữ nước hào hùng oanh liệt dân tộc + Tín ngưỡng thờ anh hùng dân tộc Việt Nam đan xen, hồ đồng với loại hình tín ngưỡng, tơn giáo khác + Cơ cấu đối tượng thờ anh hùng dân tộc Việt Nam có hài hồ Nam thần Nữ thần + Tín ngưỡng thờ anh hùng dân tộc Việt Nam mang đậm màu sắc trị thống, nhìn chung phù hợp với lợi ích nhân dân lao động + Nghi lễ thờ anh hùng dân tộc Việt Nam tiến hành rộng rãi, thường xuyên, từ quy mô quốc gia làng xã III THỰC TRẠNG TÍN NGƯỠNG THỜ CÚNG TỔ TIÊN VÀ THỜ ANH HÙNG DÂN TỘC Ở VIỆT NAM Thực trạng tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Việt Nam * Về ưu điểm: Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Việt Nam mặc có lúc thăng, lúc trầm có sức sống lâu bền từ lâu trở thành nét đẹp đời sống cộng đồng dân tộc Việt Nam Trong bối cảnh giới nước có nhiều thay đổi nay, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên có dấu hiệu phục hồi phát triển mạnh mẽ Thờ cúng tổ tiên cấp độ gia đình – dịng họ trọng, hầu hết gia đình người Việt Nam thờ cúng tổ tiên không kể trưởng thứ, trai gái, tôn giáo, thành phần dân tộc Từ thời kỳ đổi đến nay, sống người dân ngày nâng cao, nhu cầu tìm nguồn cội nhu cầu tâm linh đồng thời tăng lên Các dòng họ đua tu bổ, sửa chữa xây nhà thờ, từ đường, nghi lễ tế tổ phục hồi, việc họ khôi phục Ở cấp độ làng xã, hoạt động thờ cúng tổ tiên sôi động tết đến xuân Nhiều ngơi đình thờ thành hồng phục dựng lại trùng tu, sửa chữa khang trang Hàng ngàn lễ hội gắn với tín ngưỡng thờ thành hồng làng nở rộ khắp nơi Cịn cấp độ quốc gia, lễ hội giỗ tổ Hùng Vương thu hút quan tâm đơng đảo nhân dân nước Ước tính, năm có tới triệu người hành hương trẩy hội Đền Hùng (Phú Thọ) Đó chưa kể hàng triệu người dân đến thờ cúng Quốc tổ đền thờ Vua Hùng nước Thờ cúng tổ tiên gia đình, dịng họ có phần giản đơn, song phần ý thức tâm linh đề cao Qua thấy xuất phát từ quan niệm đắn, từ mối liên hệ huyết thống sâu nặng gia đình họ tộc, nghi lễ thờ cúng tổ tiên góp phần làm phong phú đời sống tinh thần người Việt Đó việc bảo tồn phát huy giá trị văn hóa truyền thống chống lại sóng xâm lăng văn hóa đất nước vận hành chế thị trường Nhìn chung, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Việt Nam phục hồi phát triển có biến đổi tác động điều kiện kinh tế, trị, xã hội… song giữ chất giá trị đời sống xã hội * Những vấn đề đặt ra: Tập tục thờ cúng tổ tiên người Việt loại hình tín ngưỡng dân gian đậm tính nhân bản, có mặt tích cực phương diện đạo đức làm người truyền thống văn hóa tốt đẹp người Việt, ngược lại bộc lộ mê tín, huyễn hoặc, tin tổ tiên chết có quyền lực che chở phù hộ cho cháu Tập tục gây nhiều khó khăn hao phí tiền của, cơng sức cháu Vì thực tế, xã hội văn minh nay, ai hiểu người chết ăn mâm cỗ cúng cháu Làm giỗ có để “trả nợ miệng” cho để không bị miệng đời đàm tiếu cho cháu bất hiếu ông bà tổ tiên phải đói lạnh Cụ thể, phạm vi gia đình, dòng tộc, nhiều địa phương, từ khu vực thành thị tới nông thôn, tượng tế lễ, phúng điếu linh đình, cầu kỳ, tốn ma chay, giỗ chạp; hoạt động xem ngày, kén để cử hành nghi lễ tang, ma; mời thầy cúng lập đàn cúng tế, lập ban thờ, xem hướng đặt mồ mả…diễn phổ biến Cùng với phong trào xây dựng mồ mả, từ đường dù hoàn cảnh kinh tế nhiều gia đình cịn khó khăn Sự phục hồi sôi động TNTCTT phát sinh khơng tiêu cực khác mâu thuẫn, tranh chấp thành viên gia đình, dịng họ đất đai, khoản đóng góp… Thực trạng tín ngưỡng thờ anh hùng dân tộc Việt Nam * Về ưu điểm: TNTAHDT Việt Nam xuất từ sớm, phản ánh sâu đậm trình dựng nước, giữ nước hào hùng oanh liệt dân tộc Tín ngưỡng đan xen, hịa đồng vào loại tín ngưỡng, tơn giáo khác (vừa mang nghi lễ Nho giáo, lại vừa đan xen nghi lễ Phật giáo), gắn với lễ hội lớn, như: Lễ hội Đức Thánh Gióng, An Dương Vương, Vua Hùng, Trần Hưng Đạo,… Sự đan xen, hòa đồng TNTAHDT với hình thức tơn giáo, tín ngưỡng khác thể rõ nơi đình, đền, miếu thờ Thành hoàng, mà đa số Thành hoàng vị anh hùng dân tộc Cơ cấu đối tượng thờ anh hùng dân tộc Việt Nam có hài hòa nam thần nữ thần Nữ thần chiếm khoảng 25%, tên tuổi, công trạng hiển linh họ sánh ngang với vị nam thần Như lịch sử có Hai Bà Trưng, Bà Triệu nữ tướng bà; thời cận đại có bà Nguyễn Thị Minh Khai, bà Ba Định, anh hùng Võ Thị Sáu Lớp đối tượng thờ bà mẹ, người vợ anh hùng dân tộc, sống họ có cơng lao giúp chồng, lập nên nghiệp anh hùng Nghi lễ thờ anh hùng dân tộc Việt Nam tiến hành rộng rãi, thường xuyên, từ quy mô quốc gia làng xã Ở tỉnh thành khắp nước có đình, đền, miếu, phủ,….thờ vị có cơng với dân, với nước Trong có vị tướng lĩnh dũng cảm, kiên cường trận mạc Lý Thường Kiệt, Trần Hưng Đạo,…Lại bậc danh nhân văn hóa Chu Văn An, Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nguyễn Du,…những ông vua tài ba, đức độ Đinh Tiên Hoàng, Lê Hoàn, Lý Thái Tổ, Trần Thái Tơng,… Ngày nay, tín ngưỡng thờ cúng anh hùng dân tộc Việt Nam hệ người dân chăm lo, giữ gìn khơng ngừng phát triển, nhằm kế thừa truyền thống “uống nước nhớ nguồn, ăn nhớ kẻ trồng cây”, mang đậm nét nhân văn, với niềm tự hào dân Ở nhiều địa phương nước, sở thờ tự tín ngưỡng thờ cúng anh hùng dân tộc quan tâm khôi phục, tu bổ xây dựng; gương, công trạng vị anh hùng dân tộc, nghi lễ, thiết chế lễ hội TNTAHDT nghiên cứu, phổ biến tổ chức thực Như vậy, thấy TNTAHDT loại hình tín ngưỡng mang tính phổ biến dân tộc, đáp ứng nhu cầu tâm linh Nhân dân, ảnh hưởng lớn đến phát triển xã hội trị So với hình thức tín ngưởng khác, TNTAHDT có ưu trội, khơng thực hành nghi lễ, mà thống cao yếu tố hợp thành hình thức tín ngưỡng * Những vấn đề đặt ra: Tuy nhiên, sinh hoạt tín ngưỡng thờ anh hùng dân tộc số địa phương cịn phát sinh khơng hoạt động tiêu cực Đó tượng bn thần bán thánh, mê tín dị đoan; quan niệm chuyện trời, thần đặt khiến người ỷ lại; hành vi thờ cúng có phần thái quá, rườm rà, gây lãng phí tốn tài lực Nhà nước người dân, ảnh hưởng đến số sinh hoạt cộng đồng Thực tế đặt u cầu cơng tác tơn giáo, tín ngưỡng hệ thống trị cần quan tâm cho việc phát huy mặt tích cực khắc phục mặt hạn chế tín ngưỡng Một phận khơng nhỏ người dân tham gia vào hoạt động tín ngưỡng khơng tâm thành kính, hướng cội nguồn, mà mang tính chất vụ lợi, thực dụng Tâm lý trông chờ vào trợ giúp thần, thánh xuất nhiều người nhiều tầng lớp người xã hội Lễ khai Ấn đền Trần (Nam Định) từ ý nghĩa lễ khai mở cửa đền thủ nhang, lễ hội bị biến đổi ý nghĩa thành lễ khai ấn để cầu thăng quan, tiến chức Trần Hưng Đạo từ anh hùng dân tộc trở thành vị thánh siêu phàm, cầu Hoạt động lễ hội, tín ngưỡng sơi động trở lại nhiều giá trị văn hóa truyền thống dân tộc dung nạp, trì hàng nghìn năm hệ thống tín ngưỡng bị phát triển thiên lệch Sinh hoạt TNTAHDT số địa phương cịn để phát sinh khơng bất cập, hành vi tiêu cực Đó tượng bn thần bán thánh, mê tín dị đoan; quan niệm chuyện trời, thần đặt khiến người ỷ lại; hành vi, nghi lễ thờ cúng có phần thái q, rườm rà, gây lãng phí tốn tài lực Nhà nước Nhân dân, ảnh hưởng đến tâm tư, tình cảm người dân, sinh hoạt động đồng Báo cáo đánh giá kết thực nhiệm vụ phát triển kinh tế - xã hội năm 2016 - 2020 phương hướng, nhiệm vụ phát triển kinh tế - xã hội năm 2021 - 2025, Đảng ta đánh giá hạn chế liên quan đến tín ngưỡng, tơn giáo: “Quản lý Nhà nước văn hóa, nghệ thuật, tơn giáo, tín ngưỡng có mặt cịn hạn chế Có tượng thương mại hóa hoạt động tín ngưỡng, tơn giáo số nơi” Các dịch vụ bói quẻ, xin xăm, tử vi, tướng số, xem tuổi, đoán vận số dịch vụ đại như: cho thuê đồ lễ, lễ thuê, mang vác đồ lễ thuê chí khấn thuê… nở rộ nhiều lễ hội Không gian thiêng lễ hội cịn bị thương mại hóa nạn tiền lẻ vung vãi khắp ban thờ, tượng thờ, trí vương vãi khắp sân đình, đền, miếu, phủ Bên sở thờ tự hịm cơng đức bày la liệt, với nhiều nơi cịn có thêm bàn ghi nhận công đức làm cho không gian thiêng tín ngưỡng ngày nặng màu sắc thương mại Cơng tác quản lý hoạt động tín ngưỡng nhiệm vụ song trùng hai ngành văn hóa tơn giáo Trên thực tế, thiếu quy định pháp luật rõ ràng chồng chéo quan quản lý dẫn đến tình trạng có nội dung hai ngành quản lý có nội dung lại khơng ngành quan tâm Trong tác động tự phát mặt trái kinh tế thị trường, nguyên nhân dẫn đến sinh hoạt tín ngưỡng, lễ hội có phát triển thiên lệch, vượt ngồi khn khổ quy định pháp luật, đặc biệt hoạt động lễ hội ngày xô bồ, bát nháo Phong trào rầm rộ khôi phục lễ hội di tích lịch sử - văn hóa gắn với TNTAHDT năm gần đây, không hướng dẫn, quản lý chặt chẽ ngành chức nảy sinh khơng vấn đề phức tạp Nhiều cơng trình tín ngưỡng xây dựng theo mơ típ xa lạ với giá trị văn hóa, nghệ thuật truyền thống; nhiều di tích trùng tu, tơn tạo lại vẻ cổ kính, trang nghiêm, làm mai sai lệch giá trị nghệ thuật Hiện tượng sở tín ngưỡng di tích lịch sửvăn hóa bị xuống cấp chưa quan tâm mức hay sở tín ngưỡng bị sắc phong, đồ thờ tự bị chiếm dụng đất đai diễn số địa phương Trong số lễ hội, tình trạng lộn xộn, tệ nạn trộm cắp, cờ bạc, ăn xin, bói tốn, tệ chèo kéo, lừa bịp khách hành hương, xả rác bừa bãi diễn phổ biến Các khâu đảm bảo giao thông, y tế, vệ sinh an toàn thực phẩm, hướng dẫn khách thăm quan, trì an ninh trật tự mối lo chung nhiều địa phương vào mùa lễ hội Thực trạng đặt vấn đề cần có quy định pháp lý rõ ràng cho việc quản lý hoạt động tín ngưỡng, lễ hội; cần có phân cấp có quy định chặt chẽ, phối kết hợp quan chuyên ngành liên ngành quản lý hoạt động tơn giáo, tín ngưỡng, văn hóa lễ hội nhằm đưa sinh hoạt tín ngưỡng lễ hội vào nề nếp, định hướng hoạt động tín ngưỡng, lễ hội theo hướng phát huy giá trị tốt đẹp văn hóa, đạo đức truyền thống hệ thống tín ngưỡng, đưa sinh hoạt tơn giáo, tín ngưỡng trở lại với tinh thần nhân văn, nhân vốn có IV LIÊN HỆ THỰC TIỄN HOẠT ĐỘNG TÍN NGƯỠNG THỜ CÚNG TỔ TIÊN VÀ THỜ ANH HÙNG DÂN TỘC Ở TỈNH BẠC LIÊU Bạc Liêu vùng đất địa linh nhân kiệt, giàu sắc văn hóa truyền thống cách mạng; dân số 900 ngàn người, có 90 ngàn người đồng bào dân tộc thiểu số, chiếm 10,13% dân số toàn tỉnh Mỗi dân tộc địa bàn tỉnh có sắc thái sắc văn hóa riêng, hịa quyện vào tạo nên nét văn hóa riêng Bạc Liêu, với phong cách phóng khống, nghĩa tình đặc trưng vùng Nam bộ, tạo nên đa dạng, phong phú văn hóa tỉnh nhà Với niềm tin vào sức mạnh siêu nhiên, tín ngưỡng dân gian đời sống tinh thần người dân Bạc Liêu xảy lao động sản xuất hàng ngày tác động trực tiếp đến đời sống ngày trở nên phong phú Những hình thức tín ngưỡng dân gian từ xưa đến góp phần hình thành nét văn hóa người dân nơi này; tín ngưỡng ảnh hưởng nhiều đến đời sống người dân Bạc Liêu tín ngưỡng phồn thực với nhiều nghi lễ, Lễ hội, bên cạnh tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên thờ anh hùng dân tộc mang tính phỗ biến mang nhiều nét đặc trưng vùng đất Thực tiễn hoạt động tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Bạc Liêu * Về ưu điểm Đây xem nét đẹp văn hóa tâm linh người dân Bạc Liêu, thể tri ân công ơn tổ tiên, ông bà, cha mẹ khuất, thể lịng thành kính, lịng biết ơn hệ có cơng sinh thành ni dưỡng… Qua đó, giúp hệ cháu biết ơn tổ tiên, dịng họ mình; loại hình tín ngưỡng phổ biến hầu hết làng quê tỉnh Bạc Liêu Nhìn chung cách cúng thờ ông bà, tổ tiên đồng bào nơi khơng có khác biệt so với vùng khác nước, có cội nguồn dân tộc + Ở cấp độ gia đình - dòng họ: Qua khảo sát nhiều nơi tỉnh, thấy gia đình có bàn thờ gia tiên Có khác cách bố trí nơi thờ tự nhà việc bày biện đồ thờ bàn thờ gia đình giàu có, ngơi nhà xưa hay nhà xây cất đại ngày nay, nhà giả nhà bình dân Ở Bạc Liêu nhiều tỉnh khác Nam Bộ, thấy nhà thờ tộc (họ) miền Trung miền Bắc Tuy nhiên, gia đình, dịng họ lớn, cháu chung làm nhà thờ (như nhà Thờ họ Vũ - Võ xã Lonh Thạnh, huyện Vĩnh Lợi) trì ngơi nhà xưa ông bà để lại làm nơi thờ cúng, gọi từ đường Nhiều gia đình cịn giữ gia phả, chữ Hán, phiên thành chữ quốc ngữ ghi chép lại nguồn gốc, trình di chuyển từ nơi sang nơi khác, chức tước, cơng trạng, nghề nghiệp người xưa v.v Chính nhờ nguồn tài liệu quý giá này, mà ngày hiểu rõ đường, cách thức di chuyển, nơi dừng chân, địa bàn cư trú lớp lưu dân vùng đất Cũng không trường hợp thay đổi tên họ biến động trị, hay để tránh truy bức, khủng bố bên hay bên kia, kể thực dân đế quốc Ở nông thôn, nhà dù khó khăn, khơng sắm bàn gỗ, đóng chõng tre, hay tầm vông, cao ngang ngực, mặt đan vỉ hay ken tre, trải chiếu con, người bình dân quen gọi giường thờ Trên giường thờ đặt bánh hương, chân đèn sành, để đĩa đựng dầu thắp, lọ cắm hoa v.v Đối với người giàu người nghèo, ngày giỗ tổ tiên, ông bà, cha mẹ “ngày tang suốt đời” (chung thân chi tang) để cháu người thân tưởng nhớ đến người khuất Vì vậy, người dân có tập quán dành ngon nhất, tốt nhất, từ vật nuôi đến trái theo mùa vụ, cân nếp, cân đậu (dùng để nấu xơi, gói bánh) cho đám giỗ người thân Nếu phải mua từ chợ, phải chọn miếng thịt tươi, cá ngon, gà béo tốt để làm thức dâng cúng Vì năm cúng giỗ lần, người cho lễ giỗ trọng, từ bà xa gần đến đồng hương, đồng xóm, bạn bè thân thích Dù làm việc nơi đâu, gần hay xa cháu gia đình phải nhớ ngày mà Những gia đình giả thường làm lễ cúng tiên thường với lễ vật đơn sơ, gọn nhẹ từ nhiều hôm trước (như hàm ý mời gọi người thân cố vui vẻ mà với cháu) Ngày hôm sau ngày giỗ Thường giỗ cha, giỗ mẹ, làm lễ to, trở lên đời xa lễ giỗ tổ chức đơn giản hơn, khơng mời mọc nhiều người Bà con, bạn bè đến ăn giỗ thường mang theo hương hoa, trái cây, rượu, bánh, trà để dâng cúng lễ lạy trước bàn thờ người khuất, sau ngồi vào dự tiệc Tín ngưởng thờ tổ tiên Bạc Liêu phái nói đến Lễ hội Thanh Minh (lễ tảo mộ), thời gian diễn từ cuối tháng đầu tháng Âm lịch, kéo dài tháng (tùy theo năm) Đây dịp để cháu hướng tổ tiên, cội nguồn, tháng cháu dù xa tụ tập quê để làm mả (mộ) ông, bà cha mẹ cố cho thật đẹp tổ chức cúng vào ngày dịp Thanh Minh Ngoài ý nghĩa tưởng nhớ người khuất, đề cao hiếu thảo cháu mà mang đậm tính cộng đồng, khơng gian ngày lễ diễn khu nghĩa địa, nghĩa trang, ngồi bà dịng họ ruột thịt, cịn có bạn bè thân thiết, hàng xóm láng giềng góp mặt, tham gia ăn uống, hát hị mả người thân, thật nét đẹp văn hóa khơng phải nơi có + Ở cấp độ làng xã: Bạc Liêu có đường bờ biển dài 54km, chạy qua đơn vị hành cấp huyện gồm: thành phó Bạc Liêu, Hịa Bình Đơng Hải, tín ngưỡng Thờ cúng tổ tiên người Bạc Liêu cấp độ làng xã thể qua nhiều lễ hội gắn liền với biển, mà điển hình Lễ hội Nghinh Ơng thời gian từ ngày - 10 tháng Giêng hàng năm Lăng Ông Dun Hải, xã Vĩnh Thịnh, huyện Hịa Bình từ ngày - 11 tháng Âm lịch hàng năm Lăng Ơng, thị trấn Gành Hào, huyện Đơng Hải Đây Lễ hội văn hóa tâm linh truyền thống mang tính cộng đồng ngư dân, cầu mong mùa đánh bắt thuận lợi, bình an nơi biển cả; đồng thời tưởng nhớ loài cá voi - vị thần biển cả, khơng lần giúp dân biển vượt qua sóng to, gió lớn, đem lại điềm lành, hạnh phúc cho ngư dân Lễ hội dịp để người dân giao lưu văn hóa, gắn kết cộng đồng ngư dân dân cư địa phương Ngoài tham gia nghi thức cúng lễ, người dân cịn tham gia nhiều hoạt động văn hóa nghệ thuật đặc sắc biểu diễn nghệ thuật, hát cải lương, tuồng cổ, tổ chức trò chơi dân gian, hội thi ẩm thực, hội chợ, múa lân sư rồng, thi đấu thể thao Lễ hội Kỳ Yên (hay cầu an) lễ hội nhân dân tổ chức quy mô, long trọng ngơi đình làng Mục đích lễ hội cầu cho mưa thuận, gió hồ, mùa màng bội thu, xóm làng yên vui, dân giàu nước mạnh Cũng nhiều lễ hội truyền thống tổ chức địa phương vùng Đồng Sông Cửu Long, Lễ hội Kỳ Yên Bạc Liêu tổ chức gồm phần: lễ hội Trong phần lễ có nghi thức rước sắc thần đình; tế túc yết: dâng hương, dâng rượu, dâng trà đọc văn tế cầu nguyện cảm tạ thần Thành Hoàng, Tiên hiền, Hậu hiền, thần Nông, thần Hổ phù hộ cho dân làng có sống ấm no, hạnh phúc Đặc biệt, phần hội Lễ hội Kỳ n có chương trình hát bội với nhiều tuồng tích xưa như: Chung Vơ Diệm, Thần Nữ Ngũ Linh Kỳ, Trảm Trinh Ân, Lưu Kim Đính, Tiết Đinh San Ngoài Lễ hội nêu trên, Bạc Liêu cịn có Lễ hội lớn có tính tương đồng với tỉnh khu vực như: Óc-OmBoc, Chol-Chnam-Thmay, Đol-ta, Lễ hội đua ghe ngho, vô phong phú độc đáo + Ở cấp độ Nhà nước: Di tích Đền thờ Bác (Địa điểm xây dựng ấp Bà Chăng A - Xã Châu Thới - Huyện Vĩnh Lợi), năm 1998, Bộ Văn hóa thơng tin cơng nhận di tích lịch sử - văn hóa., Di tích biểu thị tinh thần anh dũng mưu trí quân dân Châu Thới, nhân dân Bạc Liêu nói chung thơng qua vật trưng bày di tích, chiến sĩ khơng tiếc sinh mạng để bảo vệ Đền thờ, họ tiếp tục quãng đời lại bảo vệ Đền thờ Bác Sau ngày giải phóng đến Đền thờ thường xuyên địa điểm để tổ chức hoạt động xã hội, nơi họp mặt ngày truyền thống Thời gian từ ngày 11 -15 tháng Âm lịch hàng năm, Khu lưu niệm Nghệ thuật đờn ca tài tử Nam nhạc sĩ Cao Văn Lầu, đường Ninh Bình, phường 2, thành phố Bạc Liêu, lễ hội nhằm tưởng nhớ, tri ân công lao cố nhạc sĩ Cao Văn Lầu, người có cơng đóng góp cho q trình đời phát triển vọng cổ ngày Lễ hội không nhằm tôn vinh cố Nhạc sĩ Cao Văn Lầu tôn vinh Dạ Cổ Hồi Lang, mà cịn để tơn vinh nghệ sĩ, nghệ nhân có cơng lao đóng góp nhằm trì, phát triển làm phong phú thêm cho vốn âm nhạc truyền thống Nam Bộ Các hoạt động diễn lễ hội bao gồm chương trình biểu diễn nghệ thuật, giao lưu đờn ca tài tử, lễ giỗ tổ cổ nhạc, trưng bày vật, hình ảnh nhạc sĩ Cao Văn Lầu sản phẩm nghề truyền thống… * Những vấn đề đặc ra: Một là, đại phận người dân, có cán bộ, đảng viên có xu hướng đề cao việc thờ cúng tổ tiên cách tổ chức thờ cúng với nhiều hình thức phơ trương Ngày có nhiều ngơi mộ hồnh tráng, bề thế, lát đá hoa cương, cẩm thạch xây cất nghĩa trang Ngày có đám giỗ mà khách mời lên đến vài chục chí trăm người Thực việc này, bên cạnh tưởng nhớ, đền ơn đáp nghĩa cho tổ tiên cịn “sĩ diện” người sống” Sự phô trương việc thờ cúng tổ tiên dẫn đến ganh đua, cạnh tranh lẫn gia đình, dịng họ để chứng tỏ giả kinh tế dẫn tới đoàn kết, ghen tức, đố kỵ lẫn Hoạt động xem ngày, kén để cử hành nghi lễ tang, ma; mời thầy cúng lập đàn cúng tế, lập ban thờ, xem hướng đặt mồ mả… diễn Hai là, TNTCTT bị biến dạng, khơng cịn ngun nghĩa đạo lý “uống nước nhớ nguồn” Hiện nay, nhiều người, có cán bộ, đảng viên thờ cúng tổ tiên theo thói quen, chí mang mục đích vụ lợi, cầu xin thần thánh, tổ tiên ban cho tiền tài, chức tước, địa vị Khơng cán bộ, đảng viên chưa phân biệt giá trị văn hóa đích thực yếu tố mê tín, hủ tục hay bị biến tướng, bị lợi dụng nên không phát huy giá trị văn hóa đạo đức tốt đẹp TNTCTT Hiện tượng băng hoại đạo đức tồn tại, như: bất hiếu, cha mẹ sống không quan tâm, chăm sóc, chết thờ cúng linh đình; cháu thờ ơ, không quan tâm tới ngày giỗ tổ, giỗ ông bà, cha mẹ; đùn đẩy trách nhiệm tang ma, chôn cất ông bà, cha mẹ; Thực tiễn tín ngưỡng thờ anh hùng dân tộc Bạc Liêu * Về ưu điểm Để bày tỏ lòng thành kính bậc tiền nhân, người dân quyền lập nhiều ngơi đền, khu tưởng niệm phụng thờ Điển hình đền thờ Chủ tịch Hồ Chí Minh, vừa tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên cấp độ nhà nước vừa nơi cho hoạt động tín ngưỡng thờ anh hùng dân tộc Bạc Liêu, Đền thờ Bác Hồ Bạc xã Châu Thới vừa di sản văn hóa tinh thần người dân địa phương, vừa điểm sáng để giáo dục truyền thống yêu nước, truyền thống cách mạng ông cha ta cho hệ hôm mai sau Và địa điểm du lịch Bạc Liêu thu hút đơng khách ngồi tỉnh Bạc Liêu đến tham quan, viếng Bác, tỏ lòng biết ơn sâu sắc công lao vô to lớn Người Một cơng trình khác tượng đài liệt sỹ chiến thắng Mậu Thân 1968, Tượng đài xây dựng nhằm ghi dấu hình tượng người anh hùng xứ sở Bạc Liêu từ giai đoạn mở cõi, chống Pháp chống Mỹ cuối xây dựng – phát triển, tượng đài liệt sỹ cơng trình lớn nằm khn viên Quảng trường Hùng Vương Đồng thời, quảng trường Hùng Vương đánh giá Quảng trường tiêu biểu lớn khu vực Đồng sông Cửu Long, với 10.000 lượt khách du lịch ghé thăm tháng Công trình tượng đài nữ anh hùng liệt sĩ Lê Thị Riêng (tọa lạc Công viên Lê Thị Riêng, TP Bạc Liêu, tỉnh Bạc Liêu) Di tích Đồng Nọc Nạng di tích Bộ Văn hóa - Thơng tin cơng nhận di tích lịch sử - văn hóa, di tích nằm ấp 4, xã Phong Thạnh, huyện Giá Rai, tỉnh Bạc Liêu ngày Di tích 10 nơi diễn đấu tranh anh dũng nông dân để bảo vệ ruộng đất trước cướp bóc bọn địa chủ cường hào dựa vào lực bọn thực dân Pháp Đã trải qua bảy mươi năm, cánh đồng Nọc Nạng đọng lại khúc ca bi tráng ngày nào, kiện vào thơ ca hò vè nhiều tác phẩm văn học nghệ thuật với hình tượng người nơng dân Bạc Liêu chất phác thật mà đầy nghĩa khí, Hàng năm, đền thờ, khu lưu niệm diễn lễ giỗ danh nhân với tham gia đông đảo người dân địa phương Bên cạnh đó, để ghi nhớ cơng ơn anh hùng, liệt sĩ, tỉnh Bạc Liêu có chủ trương xây dựng đền thờ liệt sĩ Hiện nay, tất xã, phường, thị trấn địa bàn tỉnh có đền thờ liệt sĩ Hàng năm, kỷ niệm Ngày Thương binh, liệt sĩ 27-7, quyền nhân dân cấp tổ chức dâng hương tưởng niệm anh hùng, liệt sĩ, nhiều hoạt động đền ơn đáp nghĩa như: khám bệnh, tặng quà, thăm hỏi gia đình liệt sĩ, trao tặng nhà tình nghĩa… diễn với tinh thần “uống nước nhớ nguồn” * Những vấn đề đặc ra: Một là: Một số sinh hoạt tín ngưỡng chung cộng đồng thờ Thành hoàng làng, thờ anh hùng dân tộc, danh nhân văn hóa bị biến dạng, méo mó Từ ý nghĩa tốt đẹp ban đầu, anh hùng, danh nhân văn hóa, người có cơng với cộng đồng dần bị biến thành vị thánh mang đầy chất thực dụng để đáp ứng mong muốn trần tục người dân (cầu thăng quan, tiến chức, cầu phát tài phát lộc) Hai là: Công tác bảo tồn, trùng tu di tích, khơi phục loại hình lễ hội, tín ngưỡng, có tín ngưỡng thờ anh hùng dân tộc số nơi tỉnh có tượng làm sai lệch biến dạng giá trị văn hóa, nghệ thuật truyền thống dân tộc Bên cạnh đó, xuất tình trạng xuống cấp chưa kịp thời tu, sửa chữa gây xúc cộng đồng (như theo phản ánh Báo Dân trì: Một phần cơng trình tượng đài nữ anh hùng liệt sĩ Lê Thị Riêng - tọa lạc Công viên Lê Thị Riêng, TP Bạc Liêu, tỉnh Bạc Liêu có dấu hiệu bị xuống cấp, hư hỏng trông thảm hại.), số vấn đề tiêu cực việc xây dựng cơng trình phục vụ hoạt động tín ngưỡng Ba là: Ở địa phương có tình trạng mượn danh anh hùng, danh nhân văn hóa dân tộc để trục lợi cho số cá nhân, tuyên truyền cho cách thức hành đạo phản văn hoá, phi đạo đức, ngược lại với tinh thần nhân văn, gây tác động tiêu cực tới xã hội V ĐỀ XUẤT CÁC GIẢI PHÁP Các nhóm giải pháp chung: Các nhóm giải pháp chung nhằm thực tốt hoạt động hoạt động tín ngưỡng tỉnh, giải pháp nhằm thực tốt hoạt động tín ngưỡng thờ tổ tiên thờ anh hùng dân tộc Bạc Liêu nay: 11 Một là, điều tra, nghiên cứu, hệ thống hóa giá trị văn hóa, đạo đức tín ngưỡng truyền thống nói chung, TNTCTT TNTAHDT nói riêng tồn địa bàn tỉnh Trước hết cần có điều tra, nghiên cứu, hệ thống hóa lại cách đầy đủ giá trị đạo đức truyền thống bảo lưu hai lại hình tín ngưỡng Trên sở đó, có đánh giá khách quan, khẳng định rõ giá trị tốt đẹp phù hợp với xã hội cần bảo tồn, phát huy; giá trị lỗi thời, lạc hậu cần thay đổi; yếu tố biến tướng bị lợi dụng mục đích trục lợi yếu tố có tính chất mê tín, dị đoan “ký sinh” hoạt động tín ngưỡng cần loại bỏ Hai là, Các cấp ủy đảng, quyền cần đẩy mạnh việc tuyền truyền để cán bộ, đảng viên nhân dân có nhận thức giá trị tốt đẹp, tích cực tín ngưỡng loại trừ yếu tố lạc hậu, không phù hợp với Đặc biệt, ý tuyên truyền để người dân phân biệt rõ khác chất tín ngưỡng tượng “đạo lạ” xuất nhiều địa phương thời gian gần Đồng thời, tuyên truyền để cán bộ, đảng viên người dân hiểu rõ sách tơn trọng tự tín ngưỡng Đảng, Nhà nước, từ nâng cao ý thức bảo tồn giá trị tích cực tín ngưỡng tham gia đấu tranh chống hoạt động lợi dụng tín ngưỡng vào mục đích xấu Trong tuyên truyền, với việc phát huy vai trị tổ chức đồn thể nhân dân, cần ý phát huy tối đa vai trò hệ thống thông tin đại chúng để định hướng giá trị dư luận bảo vệ, phát huy giá trị đạo đức tốt đẹp phê phán hoạt động tín ngưỡng trái pháp luật Ba là, tăng cường quản lý nhà nước hoạt động tín ngưỡng Các cấp ủy đảng cần lãnh đạo, đạo việc xây dựng quy chế phối hợp quan quản lý tín ngưỡng, tơn giáo quan quản lý văn hóa, phân định rõ trách nhiệm, tránh chống chéo “bỏ trống” nhiệm vụ, bảo đảm để hoạt động tín ngưỡng tuân thủ pháp luật, phù hợp với nếp sống văn minh, đại Bốn là, nâng cao vai trò người trực tiếp tổ chức thực hành tín ngưỡng truyền thống Các tín ngưỡng truyền thống khơng có tổ chức giáo hội chặt chẽ tơn giáo, có người trực tiếp tổ chức hướng dẫn sinh hoạt tín ngưỡng cho cộng đồng, cấp ủy đảng, quyền cần quan tâm đến đội ngũ này, vận động họ thực chủ trương Đảng, sách, pháp luật Nhà nước tín ngưỡng bảo tồn, phát huy di sản văn hóa tín ngưỡng Năm là, gắn kết việc bảo tồn, phát huy giá trị đạo đức tốt đẹp tín ngưỡng vào chương trình phát triển kinh tế - xã hội, phong trào thi đua yêu nước, phong trào văn hóa sở Cấp ủy đảng, quyền địa phương cần xác định việc bảo tồn, phát huy giá trị đạo đức tốt đẹp tín ngưỡng nội dung chương trình xây dựng nơng thôn kế hoạch phát triển ngành du lịch Trong phong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa khu dân cư”, với nơi có sở tín ngưỡng, cần đưa việc sinh hoạt tín ngưỡng có văn hóa thành tiêu chí xác định gia đình văn hóa, làng, khu phố văn hóa 12 Đồng thời, đưa vấn đề sinh hoạt tín ngưỡng có văn hóa vào nội dung quy ước cộng đồng hay quy chế tổ chức lễ hội tín ngưỡng để nâng cao ý thức trách nhiệm người dân bảo tồn, phát huy giá trị đạo đức tốt đẹp tín ngưỡng truyền thống, góp phần xây dựng đời sống tinh thần ngày phong phú tốt đẹp Nhóm giải pháp riêng - Đối với tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Bạc Liêu: Một là, tăng cường biện pháp tổ chức, quản lý hành kết hợp với tuyên truyền giáo dục ý thức tự giác người dân Sự tồn hoạt động lễ hội cổ truyền, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, đặc biệt hoạt động thương mại hóa lễ hội tượng không lành mạnh, cần sớm loại bỏ gây hậu nghiêm trọng đời sống văn hóa tinh thần nhân dân Về phía nhà nước quan chức phải có quản lý giám sát chặt chẽ hoạt động tổ chức, kinh doanh lễ hội Muốn cần phải phân trách nhiệm cụ thể cho quan, ban ngành tránh tượng chồng chéo chức nhiệm vụ Bên cạnh đó, cần phải giáo dục ý thức người dân Hai là, cần kiên trì giáo dục, hạn chế yếu tố thiếu lành mạnh, mê tín dị đoan tổ chức tang ma, giỗ chạp, lễ hội như: xem bói, xem quẻ, cúng gọi hồn…; cần làm cho người thấy rõ nguy hại việc lợi dụng sách tự tín ngưỡng, tơn giáo để hoạt động chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc Nhà nước Việt Nam kiên xử lý, nghiêm trị kẻ lợi dụng tự tín ngưỡng tơn giáo để phá vỡ ổn định trị - xã hội, gây rối trật tự cơng cộng, chia rẽ khối đại đồn kết dân tộc Ba là, xây dựng môi trường văn hóa – xã hội lành mạnh Xây dựng phát triển văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, sở đẩy mạnh phong trào thi đua “Tồn dân xây dựng đời sống văn hóa”, xây dựng mơi trường văn hóa – xã hội lành mạnh điều kiện khơng thể thiếu góp phần phát huy giá trị tích cực hạn chế mặt tiêu cực tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên nghi lễ thờ cúng tổ tiên Giáo dục đạo đức nếp sống văn hóa gia đình truyền thống cho người kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa nước ta, nhằm nâng cao tinh thần đoàn kết, ý thức cộng đồng gắn kết cá nhân – gia đình – làng xóm – tổ quốc; giáo dục lịng nhân ái, khoan dung, trọng nghĩa tình, đạo lý, tinh tế ứng xử, lối sống, tiến văn hóa dân tộc, liền với đấu tranh chống lạc hậu, lỗi thời phong tục, lề thói cũ Bốn là, chăm lo đời sống vật chất, nâng cao trình độ mặt cho nhân dân, đảm bảo việc làm cho người lao động, cải thiện điều kiện làm việc cho người lao động, đồng thời không ngừng nâng cao đời sống tinh thần cho nhân dân Nâng cao đời sống tinh thần cho nhân dân sở giữ gìn phát huy giá trị truyền thống dân tộc, tiếp thu có chọn lọc tinh hoa văn hóa nhân loại - Đối với tín ngưỡng thờ anh hùng dân tộc Bạc Liêu: * Đối với Nhà nước 13 - Bảo đảm quyền tự tín ngưỡng nhân dân; Bảo đảm hoạt động tín ngưỡng tuân thủ quy định pháp luật - Tiếp tục xây dựng, hoàn thiện hệ thống pháp luật tín ngưỡng tạo sở pháp lý cho công tác quản lý Nhà nước hoạt động tín ngưỡng Trong đó, cần có biện pháp ngăn chặn, xử lý hoạt động mê tín, dị đoan, trục lợi hoạt động tín ngưỡng xây dựng sở tín ngưỡng trái pháp luật Đối với vấn đề liên quan đến tín ngưỡng chưa quy định chưa quy định đầy đủ, chậm điều chỉnh văn pháp lý cần tiếp tục xây dựng, hồn thiện hệ thống pháp luật tín ngưỡng tạo sở pháp lý cho công tác quản lý nhà nước hoạt động tín ngưỡng - Thường xun bồi dưỡng, nâng cao trình độ chun mơn, nghiệp vụ, đặc biệt cho đội ngũ cán làm cơng tác liên quan đến tín ngưỡng - Tăng cường công tác tuyên truyền nhằm bảo tồn phát huy giá trị văn hóa tốt đẹp loại hình tín ngưỡng Tiếp tục đổi phương pháp, cách thức tuyên truyền quản lý hoạt động tín ngưỡng để thu hút quan tâm, ý người dân, nâng cao nhận thức cho họ giá trị tín ngưỡng Đây nhiệm chung hệ thống trị tầng lớp nhân dân, ngành văn hóa cấp - Tăng cường công tác kiểm tra, chủ động nắm tình hình trình quản lý nhà nước hoạt động tín ngưỡng - Phân cấp có quy định chặt chẽ phối kết hợp quan chuyên ngành liên ngành quản lý hoạt động tín ngưỡng nói chung hoạt động tìn ngưỡng nói riêng - Định hướng người dân có sinh hoạt tín ngưỡng lành mạnh để giá trị văn hóa, đạo đức truyền thống tín ngưỡng trì, phát huy, thực hành sống động xã hội đại, góp phần thỏa mãn nhu cầu sinh hoạt văn hóa, tinh thần người dân - Kịp thời, trọng hỗ trợ nguồn lực để trung tu, sửa chữa di tích, cơng trình xuống cấp * Đối với sở tín ngưỡng - Khơi phục, trùng tu sở tín ngưỡng bị xuống cấp xây dựng sở tín ngưỡng, đáp ứng nhu cầu đáng cộng đồng dân cư - Phối hợp, bổ sung thêm giá trị văn hóa, nghệ thuật đương đại đảm bảo giá trị văn hóa, nghệ thuật tín ngưỡng truyền thống - Hạn chế dần mặt tiêu cực nảy sinh sinh hoạt tín ngưỡng (như lãng phí, tài bất minh,…) đưa sinh hoạt tín ngưỡng, lễ hội trở lại với giá trị thực (giá trị tốt đẹp mang lại bình an tinh thần cho cá nhân cộng đồng) * Đối với nhân dân 14 - Nâng cao nhận thức, phát huy vai trò tự quản cộng đồng dân cư việc tổ chức hoạt động tín ngưỡng này, giúp cộng đồng thực nếp sống văn minh phát huy sắc văn hóa nhân loại - Tham gia hoạt động sinh hoạt tín ngưỡng mực - Hạn chế dần mặt tiêu cực nảy sinh sinh hoạt tín ngưỡng (như mê tín, lãng phí, nhiễm,…) V KẾT LUẬN Như vậy, qua thực trạng thờ cúng tổ tiên thờ anh hùng dân tộc người Việt nói chung, Bạc Liêu nói riêng, hai hoạt động tín ngưỡng khôi phục phát triển nhanh từ nông thôn đến thành thị Song bên cạnh giá trị tích cực cần phải giữ gìn phát Thì hai hoạt động tín ngưỡng có nhiều diễn biến phức tạp, tiêu cực cần phải khắc phục như: phận tuyệt đối hóa giá trị tâm linh thờ cúng tổ tiên nên bị lợi dụng vào mục đích mê tín gây lãng phí tiền bạc Nhà nước nhân dân; đề cao quan hệ cộng đồng huyết thống, xem nhẹ quan hệ xã hội khác dẫn đến dẫn đến cục bộ, hẹp hòi… Đồng thời du nhập số lễ nghi, lễ vật không phù hợp ảnh hưởng đến đời sống vật chất, tinh thần nhân dân như: đua sắm sửa vàng mã dịp lễ, tết; nạn phong bì… làm biến dạng ý nghĩa nhân văn sâu sắc truyền thống, tạo điểu kiện cho tư tưởng hội, trục lợi, mục đích bn thần bán thánh Thực tế đặt u cầu cơng tác tơn giáo, tín ngưỡng hệ thống trị cần quan tâm nữa, đề triển khai hiệu nhiều giải pháp đồng nhằm phát huy mặt tích cực khắc phục mặt hạn chế hai hoạt động tín ngưỡng thời gian tới./ 15 ... tác động tiêu cực tới xã hội V ĐỀ XUẤT CÁC GIẢI PHÁP Các nhóm giải pháp chung: Các nhóm giải pháp chung nhằm thực tốt hoạt động hoạt động tín ngưỡng tỉnh, giải pháp nhằm thực tốt hoạt động tín ngưỡng. .. ngưỡng thờ cúng tổ tiên tín ngưỡng thờ anh hùng dân tộc II CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ TÍN NGƯỠNG, TÍN NGƯỠNG THỜ CÚNG TỔ TIÊN VÀ TÍN NGƯỠNG THỜ ANH HÙNG DÂN TỘC 1 Các khái niệm - Tín ngưỡng: niềm tin người... thờ anh hùng dân tộc Việt Nam tiến hành rộng rãi, thường xuyên, từ quy mô quốc gia làng xã III THỰC TRẠNG TÍN NGƯỠNG THỜ CÚNG TỔ TIÊN VÀ THỜ ANH HÙNG DÂN TỘC Ở VIỆT NAM Thực trạng tín ngưỡng thờ