Lấy cái bao la, mênh mông, vô hạn của vũ trụ, của “trời non nước” tương phản với cái nhỏ bé của “mảnh tình riêng”, của “ta” với “ta” đã cực tả nỗi buồn cô đơn xa vắng của người lữ khác k[r]
(1)Phân tích thơ Qua đèo
ngang- Bà huyện quan
Trong dòng văn thơ cổ Việt Nam có hai nữ
thi sĩ nhiều người biết đến Hồ
Xuân Hương bà Huyện Thanh Quan
Nếu thơ văn Hồ Xuân Hương sắc
sảo, , góc cạnh phong cách thơ bà
Huyện Thanh Quan lại trầm lắng, sâu kín,
hồi cảm
Bước tới Đèo Ngang bóng xế tà,
Cỏ chen đá, chen hoa
Lom khom núi tiều vài chú,
Lác đác bên sông chợ nhà
Nhớ nước đau lòng cuốc cuốc,
Thương nhà mỏi miệng gia gia
Dừng chân đứng lại trời non nước,
Một mảnh tình riêng ta với ta
Tên thật Nguyễn Thị Hinh sống nửa đầu kỷ 19 Quê làng Nghi Tàm, ven Hồ Tây, kinh thành Thăng Long Bà xuất thân gia đình quan lại, có nhan sắc, có học, có tài thơ Nơm, giỏi nữ cơng gia chánh – bà vua Minh Mệnh vời vào kinh đô Phú Xuân làm nữ quan “Cung trung giáo tập” Chồng bà Lưu Nghi làm tri huyện Thanh Quan, tỉnh Thái Bình, nên người đời trân trọng gọi bà Bà huyện Thanh Quan
Bà để lại thơ Nôm thất ngôn bát cú Đường luật: “Qua Đèo Ngang”, “Chiều hôm nhớ nhà”, “Thăng Long thành hoài cổ”, “Chùa Trấn Bắc”, “Chơi Đài Khán Xuân Trấn võ” “Tức cảnh chiều thu” Thơ bà hay nói đến hồng hơn, man mác buồn, giọng điệu du dương, ngôn ngữ trang nhã, hồn thơ
đẹp, điêu luyện
Trên đường vào Phú Xuân…, bước tới Đèo Ngang lúc chiều ta, cảm xúc dâng trào lòng người, Bà huyện Thanh Quan sáng tác “Qua Đèo Ngang” Bài thơ tả cảnh Đèo Ngang lúc xế tà nói lên nỗi buồn đơn, nỗi nhớ nhà người lữ khách - nữ sĩ Lần đầu nữ sĩ “bước tới Đèo Ngang”, đứng chân đèo “đệ hùng quan” này, địa giới tự nhiên hai tỉnh Hà Tĩnh - Quảng bình, vào thời điểm “bóng xế tà”, lúc mặt trời nằm ngang sườn núi, ánh mặt trời “tà”, nghiêng, chênh chênh Trời tối Âm “tà” gợi buồn thấm thía Câu 2, tả cảnh sắc: cỏ cây, lá, hoa… đá Hai vế tiểu đối, điệp ngữ “chen”, vần lưng: “đá” – “lá”, vần chân: “tà” – “hoa”, thơ giàu âm điệu, réo rắt tiếng lòng, biểu lộ ngạc nhiên xúc động cảnh sắc hoang vắng nơi
Đèo Ngang 200 năm trước:
“Cỏ chen đá, chen hoa”
Chỉ có hoa rừng, hoa dại, hoa sim, hoa mua Cỏ cây, hoa phải “chen” với đá tồn Cảnh vật
hoang sơ, hoang dại đến nao lòng
Nữ sĩ sử dụng phép đối đảo ngữ miêu tả đầy ấn tượng Âm điệu thơ trầm bổng du dương, đọc lên
(2)“Lom khom núi tiều vài chú,
Lác đác bên sơng chợ nhà”
Điểm nhìn thay đổi: đứng cao nhìn xuống nhìn xa Thế giới người tiểu phu, có “tiều vài chú” Hoạt động “lom khom” vất vả gánh củi xuống núi Một nét vẽ ước lệ rong thơ cổ (ngư, tiều, canh, mục) thần tình, tinh tế cảm nhận Mấy nhà chợ bên sông thưa thớt, lác đác cáilèu chợ miền núi, nữ sĩ gọi “chợ nhà” để gieo vần mà thôi: “tà” – “hoa” – “nhà” Cũng cảnh hoang vắng, heo hút, buồn hoang sơ nơi đèo xa xơi lúc bóng xế tà Tiếp theo nữ sĩ tả âm tiếng chim rừng: chim gia gia, chim cuốc gọi bầy lúc hồng Điệp âm “con cuốc cuốc” “cái gia gia” tạo nên âm hưởng du dương khúc nhạc rừng, khúc nhạc lòng người lữ khách Lấy động (tiếng chim rừng) để làm bật tĩnh, vắng lặng im lìm đỉnh đèo Ngang khoảnh khắc hồng hơn, nghệ thuật lấy động tả tĩnh thi pháp cổ Phép đối đảo ngữ vận
dụng tài tình:
“Nhớ nước đau lịng cuốc cuốc,
Thương nhà mỏi miệng gia gai”
Nghe tiếng chim rừng mà “nhớ nước đau lòng”, mà “thương nhà mỏi miệng’ nỗi buồn thấm thía vào tầng sâu cõi lịng, toả rộng khơng gian từ đèo tới miền quê thân thương Sắc điẹu trữ tình dạt, thiết tha, trầm lắng Lữ khách nữ sĩ nên nỗi “nhớ nước”, nhó kinh kỳ Thăng Long, nhớ nhà, nhó chồng con, nhớ làng Nghi Tàm thân thuộc kể xiết! Bốn chữ “dừng chân đứng lại” thể nỗi niềm xúc động đến bồn chồn Một nhìn mênh mang: “Trời non nước”; nhìn xa, nhìn gần, nhìn cao, nhìn sâu, nhìn phía… nữ sĩ thấy vơ buồn đau, tan nát tâm hồn, lại “một mảnh tình riêng” Lấy bao la, mênh mơng, vơ hạn vũ trụ, “trời non nước” tương phản với nhỏ bé “mảnh tình riêng”, “ta” với “ta” cực tả nỗi buồn cô đơn xa vắng người lữ khác đứng cảnh Đèo Ngang lúc ngày tàn Đó tâm trang nhớ quê, nhớ nhà:
“Dừng chân đứng lại trời non nước,
Một mảnh tình riêng ta với ta”