ON THI TOT NGHIEP THPT TS PHAN 3

Những hình ảnh, phép điệp từ, những động từ, tính từ mãnh mẽ đã nói lên tình cảm đắm say, tha thiết, cuồng nhiệt của nhà thơ đối với sự sống, niềm khao khát sống mãnh liệt của nhà thơ đố[r]

ÔN THI TỐT NGHIỆP THPT & TUYỂN SINH CAO ĐẲNG, ĐẠI HỌC PHẦN GV: HOÀNG THỊ THU HÒA http: violet.vn/thuhoabn “HỌC MÀ CHƠI, CHƠI MÀ HỌC” 02 05 04 07 00 06 09 10 01 03 08 13 14 11 12 15 HOÀN CHỈNH ĐOẠN VĂN Trong đoạn văn có từ đến từ lặp lại các ô trống (…) Đọc đoạn văn, sau 15 giây suy nghĩ, hãy cho biết đó là từ gì trữ tình; chính trị 02 05 04 07 00 06 09 10 01 03 08 13 14 11 12 15 Thơ Tố Hữu là thơ ( ) ( ) - bước phát triển tất yếu quá trình thơ ca cách mạng Việt Nam, dạng kết hợp độc đáo thơ ca và ( ) Tố Hữu là nhà cách mạng làm thơ - nhà thơ cách mạng Thơ ( ) là thơ thể trực tiếp tư tưởng, tình cảm ( ) thơ, thơ Thơ Tố Hữu là thơ thể các tư tưởng, tình cảm ( ) thời đại, là thơ phát ý nghĩa ( ) các tượng đời sống Thơ thời cuộc, thơ ( ) với Tố Hữu, thật đã đạt đỉnh cao văn học ( ) tiếng Việt (Đặng Thai Mai) Cái đẹp thiên nhiên là mùa xuân, còn 02 05 04 07 00 06 09 10 01 03 08 14 13 11 12 15 cái đẹp người là (…) Mùa xuân đất trời thì “sẽ và trở lại”, tuổi xuân người thì chẳng “thắm lại”… Xuân Diệu có cảm thức thời gian vô cùng nhạy bén, có thức tỉnh sâu sắc “cái tôi” (…), tồn có ý nghĩa (…) trên cõi đời Vì vậy, thơ ông luôn hướng đến giục giã, mình người hãy chạy đua, hãy biết trân trọng và nâng niu phút giây đời, là năm tháng (…) tuổi trẻ; cá nhân cổ tích; ca dao 02 05 04 07 00 06 09 10 01 03 08 13 14 11 12 15 Mạch cảm xúc và suy tư Đất nước trôi chảy cách tự nhiên, vừa chặt chẽ, vừa đầy nhiệt hứng, đồng thời lại có vang động thật sâu sa Bằng hình thức trữ tình chính luận, nhà thơ đã cảm nhận đất nước ( ), ( ) Lời thơ đã thoát khỏi khái niệm khô khan để trở thành chuyện trò gần gũi, thân mật mà bay bổng Mức độ đậm đặc các chất liệu lấy từ ( ), truyền thuyết, ( ) huyền thoại tạo cho đoạn thơ đầu âm hưởng đầy quyến rũ mà gần gũi biết bao! Thác sông Đà bày thạch trận, dội, 02 05 04 07 00 06 09 10 01 03 08 14 13 11 12 15 nguy hiểm, người lái đò đã vượt qua thác tay lái hoa nghệ sĩ trên sông nước có hoài bão chế ngự và chinh phục ( ) Quá trình chinh phục ( ) là hành trình tìm ( ) ( ) sức mạnh ( ) tâm hồn người Sỡ dĩ ( ) có sức mạnh là nó chính là hoá thân và kết tinh mồ hôi, nước mắt và máu người Vì trân trọng và tôn vinh ( ) lẽ sống chính là thái độ ứng xử có văn hoá, góp phần cải tạo người, cải tạo xã hội thiên nhiên; cái đẹp … Viết sông Hương thượng nguồn, tác 02 05 04 07 00 06 09 10 01 03 08 14 13 11 12 15 giả đã đem lại cho người đọc điều lạ, ấn tượng khác thường, thể “thay thực đơn cho giác quan” Miêu tả (…), Hoàng Phủ Ngọc Tường dường xem nó là người với đầy đủ lĩnh gan dạ, (…) tự do, sáng, vẻ đẹp dịu dàng, đắm say Khác với Nguyễn Tuân tả sông Đà với “thạch trận” tỉ mỉ để diễn tả vẻ dội (…), Hoàng Phủ Ngọc Tường chủ yếu gợi cho ta cảm nhận vẻ đẹp (…), tính cách, phẩm chất (…) dòng sông; tâm hồn thương yêu; niềm tin 02 05 04 07 00 06 09 10 01 03 08 13 14 11 12 15 Bao nhiêu lo lắng cuối cùng dồn tụ câu nói đầy ( ) bà cụ Tứ “Chúng mày lấy lúc này, u thương quá…” Tình ( ) đã giúp người mẹ nghèo khổ có thêm ( ) và nghị lực Bà hướng các đến tương lai tươi sáng câu chuyện giản dị hạnh phúc Bà khơi gợi lòng các ( ) vào sống Trong tranh xã hội ảm đạm và xám ngắt ấy, tình (…) bà mẹ đã thực trở thành ánh lửa thắp lên (…) và ấm cho sống người bất hạnh Mỗi trang viết Nguyễn Tuân rất13 02 05 04 07 00 06 09 10 01 03 08 14 11 12 15 (*) và uyên bác Mỗi nhân vật ông dù thuộc loại người nào là (**) nghề nghiệp mình Trước Cách mạng ông tìm cái đẹp “vang bóng thời” Sau Cách mạng ông không đối lập xưa với mà tìm thấy gắn bó quá khứ và Ông phát chất (*) (**) người bình thường người lái đò, người lái xe, anh đội (*): TÀI HOA; (**) NGHỆ SĨ Tình truyện tạo nên nghịch 02 05 04 07 00 06 09 10 01 03 08 14 13 11 12 15 cảnh vẻ đẹp (…) ngoài xa với cái thật gần là ngang trái gia đình thuyền chài Gánh nặng mưu sinh khiến người chồng trở thành vũ phu Người vợ thương nhẫn nhục chịu đựng Đứa thương mẹ, bênh vực mẹ, căm ghét cha mình Tất giúp nghệ sĩ Phùng khám phá và phát sâu sắc đời sống và người Phùng thấy (…) (…) thì ngoài xa còn thật đời lại gần Tình truyện đã nhấn mạnh thêm mối quan hệ gắn bó (…) và đời, gợi mở vấn đề cho sáng tạo (…) thuyền; nghệ thuật Hình tượng ( ) khoẻ thể chất và mạnh 02 05 04 07 00 06 09 10 01 03 08 14 13 11 12 15 mẽ tinh thần là thân cho truyền thống truyện Nguyễn Thi Ấn tượng đậm đà và cảm động ( ) là khả ghìm nén nỗi đau thương để sống và trì sống, che chở cho đàn và đấu tranh Khi ( ) ngã xuống, hình ảnh chị lại về, trước hết người gái - ( ) ( ) mang vóc dáng mẹ, giống mẹ tính lo toan, tính toán việc nhà ( ) học cách nói y mẹ ( ) đội để trả thù cho cha mẹ ( ) là người gái sinh trên đời để mang chí làm trai người mẹ; Chiến Đan xen hình ảnh đời 13 02 05 04 07 00 06 09 10 01 03 08 14 11 12 15 chiến đấu đầy gian khổ, hi sinh là hình ảnh ( ) với ( ), đã diễn tả cách tinh tế, chân thực tâm lí người lính trẻ thủ đô hào hoa, mơ mộng Hình ảnh ( ) với ( ) xuất là nguồn động viên, cổ vũ các chiến sĩ Một thoáng kỉ niệm êm đềm làm nguôi mát đau thương, đồng thời tiếp sức cho họ ngày tháng tới trên đường phía trước còn đầy gian khó Hà Nội; dáng kiều thơm Lor-ca; tiếng đàn 02 05 04 07 00 06 09 10 01 03 08 13 14 11 12 15 Bài thơ viết theo thể thơ tự do, thiết lập câu từ trên dòng cảm xúc mãnh liệt cái chết bi thảm ( ) Hình tượng cây đàn, ( ) bài thơ mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc Hình tượng đó đôi thống với hình tượng ( ) Nó cất lên tiếng lòng ( ) trước sống, trước thời đại Nó thể tâm hồn, số phận nhà thơ ( ) ( ) có nhiều cung bậc và thơ ( ) có nhiều âm sắc ( ) thơ ( ) không bị huỷ diệt […] Cuộc chia tay người kháng chiến và 13 02 05 04 07 00 06 09 10 01 03 08 14 11 12 15 người ( ) đã trở thành “giã bạn” đôi lứa Nỗi nhớ ngày gian nan ( ) cảnh và người ( ) dần tâm trí người [ ] Hoa và người hoà quyện nỗi nhớ Nhớ hoa là nhớ ( ) thiên nhiên ( ), mà ( ) ( ) không thể tách rời với ( ) người ( ) đã cưu mang, ( ) với người đi, với cách mạng Vẻ đẹp tranh ( ) trước tiên là vẻ đẹp ( ) thiên nhiên và người Việt Bắc; gắn bó; cái đẹp ( ) đau xót, tiếc thương khóc cho ( ), 02 05 04 07 00 06 09 10 01 03 08 14 13 11 12 15 nghệ sĩ đã xả thân vì tự do, vì khát vọng chân chính Giọt ( ) miêu tả định ngữ nghệ thuật [ ] ( ) người ngưỡng mộ, nhân loại tiến đã nhỏ xuống, kết lại ( ), hay khóc cho ( ) – ( ) nhân hậu, nghĩa khí đã ngã xuống đấu tranh, ánh sáng đường, nghiệp, vẻ đẹp toả ( ) đó ngời ngời, tròn trịa ( ), hay có thể hiểu là ( ) khóc cho người nghĩa khí Hình ảnh thơ gợi hình, gợi cảm, đậm chất suy nghĩ nước mắt; vầng trăng; người Người đàn bà trung niên lam lũ, vất vả, 02 05 04 07 00 06 09 10 01 03 08 13 14 11 12 15 (…) (…) (…) đòn đánh chồng lẽ đương nhiên đến vô lí vì lẽ đơn giản: bà cần sức mạnh người đàn ông mưu sinh và tồn gia đình đánh cá trên biển Bà (…) (…) tất vì đàn Bà mong chúng ăn no, khỏe mạnh và lớn lên Vì bà cay đắng và (…) để lão chồng giáng xuống trận đòn đau đớn và nhục nhã, để không bỏ đi, không rời bỏ gia đình thầm lặng; tự nguyện; chịu đựng Giá trị nhân đạo Vợ nhặt biểu rõ qua 02 05 04 07 00 06 09 10 01 03 08 14 13 11 12 15 (…) nhân hậu tác giả người lâm vào (…) tăm tối (…) nhân hậu giúp ta hiểu rõ tình nhân ái người nghèo khổ Tràng nghèo xác xơ dang tay cưu mang (…) ngày đói; bà cụ Tứ già nua, còm cõi đặc biệt thương cảm cho số phận (…) nghèo khổ (…) ( ) nhà văn thể rõ ông miêu tả niềm vui hạnh phúc gia đình họ diễn tàn nhẫn cái nghèo, đói, chết chóc lòng; bước đường cùng; người đàn bà 02 05 04 07 00 06 09 10 01 03 08 14 13 11 12 15 Từ góc độ văn hoá, Hoàng Phủ Ngọc Tường nhận thấy vẻ đẹp (*) gắn với âm nhạc cổ điển (**) Từ (*), tác giả liên tưởng đến (***) và Truyện Kiều (***) có thời làm quan (**) và bao năm lênh đênh trên dòng sông này, vì Hoàng Phủ Ngọc Tường có để suy đoán có lẽ (***) đã diễn tả điệu Tứ đại cảnh (**) tiếng đàn Kiều (*): SÔNG HƯƠNG; (**): HUẾ; (***): NGUYỄN DU Đoạn thơ đầu làm mờ khái niệm (*) là 02 05 04 07 00 06 09 10 01 03 08 14 13 11 12 15 các vương triều Ngay từ lúc sơ khai, nó đã là (**) Định nghĩa (*) cách chọn chất liệu (***), đó là ẩn ý Nguyễn Khoa Điềm (***) là (**) Cách định nghĩa (*) đó đã chạm vào gì thiêng liêng và lớn lao lại gần gũi và thân thiết người Bởi thế, nó thức tỉnh ý thức dân tộc và trách nhiệm (*), (**) chúng ta (*): ĐẤT NƯỚC; (**): NHÂN DÂN; (***) VĂN HOÁ DÂN GIAN gió, ( ) tắt nắng, không cầm 02 05 04 07 00 06 09 10 01 03 08 14 13 11 12 15 giữ thời gian nên với nhà thơ, có cách là ( ) với thời gian Với Xuân Diệu, ( ) là để ( ) Vì ông vội vàng giục giã người hãy ( ) tất gì đẹp đẽ gian Những hình ảnh, phép điệp từ, động từ, tính từ mãnh mẽ đã nói lên tình cảm đắm say, tha thiết, cuồng nhiệt nhà thơ sống, niềm khao khát sống mãnh liệt nhà thơ đời ( ) buộc Không thể; chạy đua; tận hưởng Có thể nói niềm vui chơi tết hình 13 02 05 04 07 00 06 09 10 01 03 08 14 11 12 15 thành âm ỉ từ lúc nào Mị không ý thức được, bột phát qua hành động (…) (…) khác thường “uống ực bát” (…) để tức giận, (…) để nuốt hận nuốt tức vào lòng và (…) để say cho quên cái khổ cái buồn Nhưng men (…) say mà lòng (…) tỉnh, tai (…) nghe tiếng sáo gọi bạn đầu làng, mồm (…) nhẩm thuộc lời bài tình ca lơ lửng, óc (…) lên ngày xưa đẹp đẽ uống; rượu; Những người lính đã âm thầm ngã xuống và 02 05 04 07 00 06 09 10 01 03 08 14 13 11 12 15 dấu vết họ còn lại là nấm mồ viễn xứ hiu hắt, cô quạnh [ ] Họ sinh từ đất mẹ lại trở với đất mẹ chính là (…) vào cõi Trong (…) này, hình ảnh (…) thật (…) và cảm động (…) vì thật người lính không có điều kiện vật chất tối thiểu để mai táng, tác giả đã thi vị hoá mảnh áo che thân thành chiến bào sang trọng Cảm động vì linh thiêng huyền bí toát từ thân (…) cổ kính và từ tương phản (…) cao sang với đất giản dị hoá thân; lãng mạn; áo bào ( ) người cùng cảnh ngộ và lòng căm ghét kẻ 02 05 04 07 00 06 09 10 01 03 08 14 13 11 12 15 ác đã khiến Mị có thêm ( ) Mị không còn nghĩ đến sống còn thân để ( ) A Phủ ( ) mạnh nỗi sợ Lòng căm thù giúp Mị thêm ( ) để cô khéo léo, nhanh nhẹn, cắt dây trói, giục A Phủ Nhưng đứng lặng bóng tối, nhìn A Phủ chạy đi, Mị lại nghĩ đến thân, lòng ham sống lại bùng dậy Và Mị định chạy theo A Phủ, trốn khỏi địa ngục nhà Pá Tra Vì ( ) đồng loại, Mị - cô gái Mông xinh đẹp và khổ nhục đã ( ) A Phủ Vì khát vọng sống, Mị đã tự ( ) mình, giải phóng đời mình, gắn bó với A Phủ Tình thương; sức mạnh; cứu