ON TAP HOC KI II NGU VAN LOP 12 CHUONG TRINHCHUAN

 Thù của gia đình : Vợ con anh chết thảm khốc dưới cây gây sắt của giặc  Thù của buôn làng : TNú không bao giờ quên những cánh rừng xà nu bị tàn phá, những người dân vô tội bị sát hại [r]

GỢI Ý NỘI DUNG ÔN TẬP HỌC KÌ II - NGỮ VĂN LỚP 12 – CHƯƠNG TRÌNH CHUẨN I VĂN HỌC: (Trong tâm) - Những điểm chính tác giả - Hoàn cảnh đời tác phẩm - Đọc kĩ và tóm tắt cốt truyện, nắm chi tiết bản, đặc điểm nội dung và nghệ thuật, ý nghĩa (chủ đề) các truyện ngắn, đoạn trích: Văn học Việt Nam: Vợ chồng A Phủ; Vợ nhặt; Rừng xà nu; Những đứa gia đình; Chiếc thuyền ngoài xa; Hồn Trương Ba, da hàng thịt Văn học nước ngoài: Thuốc, Số phận người, Ông già và biển A VĂN HỌC VIỆT NAM: Vợ chồng A Phủ (Tô Hoài): 1.1 Phân tích nhân vật Mị: - Trước thành dâu gạt nợ - Sau thành dâu gạt nợ: + Số phận bi thảm + Sức sống tiềm tàng mãnh liệt: ♣ Khi làm dâu ♣ Khi nghe tiếng sáo ♣ Khi cắt dây cởi trói cho A Phủ - Nghệ thuật xây dựng nhân vật - Đánh giá khái quát nhân vật 1.2 Giá trị thực và giá trị nhân đạo: - Giải thích khái niệm - Biểu Vợ nhặt (Kim Lân): 2.1 Tình truyện 2.2 Giá trị thực và giá trị nhân đạo: - Giải thích khái niệm - Biểu 2.3 Phân tích tâm trạng bà cụ Tứ 2.4 Phân tích nhân vật: - Tràng - Người vợ nhặt Rừng xà nu (Nguyễn Trung Thành): 3.1 Phân tích hình tượng xà nu 3.2 Phân tích nhân vật Tnú: - Các đặc điểm - Nghệ thuật xây dựng nhân vật - Đánh giá khái quát nhân vật Những đứa gia đình (Nguyễn Thi): 4.1 Phân tích nhân vật: - Việt - Chiến 4.2 So sánh giống và khác hai nhân vật Việt, Chiến 4.3 Đề 1, SGK Ngữ văn 12, tập 2, trang 68 Chiếc thuyền ngoài xa (Nguyễn Minh Châu): 5.1 Tình truyện 5.2 Phân tích nhân vật người đàn bà hàng chài: - Chân dung - Số phận - Tính cách - Nghệ thuật xây dựng nhân vật - Đánh giá khái quát nhân vật Hồn Trương Ba, da hàng thịt (Lưu Quang Vũ): Phân tích nhân vật Hồn Trương Ba B VĂN HỌC NƯỚC NGOÀI: Thuốc (Lỗ Tấn): 1.1 Tác giả Lỗ Tấn (1881 - 1936): - Nhà văn c/mạng Trung Quốc - Từ bỏ nghề thuốc để làm văn nghệ vì cho rằng: Chữa bệnh thể xác không quan trọng chữa bệnh tinh thần - Tác phẩm tiêu biểu: Gào thét, Bàng hoàng, Thuốc, … 1.2 Truyện ngắn Thuốc: a Viết năm 1919, in tập Gào thét b Mục đích sáng tác: Thuốc thực trạng: + Nhân dân chìm mê muội + Người cách mạng thì xa lạ với quần chúng c Tóm tắt: Thuốc kể chuyện vợ chồng lão Hoa - chủ quán trà - có người trai tên là Thuyên bị bệnh lao nặng Vì vậy, sáng mùa thu, lão Hoa đến pháp trường mua bánh bao tẩm máu tử tù đem nướng lên cho ăn Cũng sáng hôm ấy, khách đến uống trà khá đông Qua câu chuyện, tất họ khẳng định: ăn bánh bao tẩm máu người chữa khỏi bệnh lao và cùng kháo chuyện giao nộp người cách mạng để lĩnh thưởng, cái chết người cách mạng Một sáng mùa xuân, tiết minh, bà Hoa và bà Tứ - mẹ Hạ Du - cùng thăm mộ và gặp nghĩa địa… d Những nội dung chính: (1) Câu chuyện vợ chồng lão Hoa Thuyên chữa bệnh cho con: - Phản ánh tình trạng mê muội người dân Trung Quốc qua hình tượng bánh bao tẩm máu người - Phê phán: + Tư tưởng mê tín + Tập quán chữa bệnh phản khoa học nhân dân TQ đương thời + Chỉ rõ: người TQ cần có thứ thuốc để chữa trị tận gốc bệnh mê muội tinh thần (2) Câu chuyện người tử tù: - Thể niềm mong mỏi thức tỉnh quần chúng qua hình tượng vòng hoa trên mộ Hạ Du - Ý nghĩa hình ảnh vòng hoa trên mộ Hạ Du: + Hình ảnh tượng trưng bật truyện Thuốc + Niềm thương tiếc và tưởng niệm; lòng ngưỡng mộ, khâm phục và thầm hứa trước anh linh người đã khuất + Thái độ dũng cảm, táo bạo, thách thức chế độ đương thời + Niềm tin tác giả: Căn bệnh mê muội quần chúng có thể chữa Vòng hoa là tín hiệu đầu tiên + Biểu tượng tương lai, c/mạng nở hoa e Nghệ thuật: (1) Hình ảnh, ngôn từ giàu tính biểu tượng (2) Lối dẫn truyện nhẹ nhàng, tự nhiên mà sâu sắc, lôi g Ý nghĩa truyện Thuốc: (1) Người Trung Quốc cần có thứ thuốc để chữa trị tận gốc bệnh mê muội tinh thần (2) - Nhân dân không nên «ngủ say cái nhà hộp sắt» - Người cách mạng không nên «bôn ba chốn quạnh hiu» mà phải bám sát quần chúng để vận động, giác ngộ họ h Ý nghĩa các chi tiết : nghĩa địa người chết chém bên trái, nghĩa địa người chết bệnh, chết nghèo bên phải, chia cắt đường mòn? - Con đường là hình ảnh Lỗ Tấn hay đề cập - Con đường mòn là biểu tượng tập quán xấu đã thành thói quen, thành suy nghĩ đương nhiên - Con đường mòn chia cắt nghĩa địa người chết chém (người phản nghịch, người c/mạng) với nghĩa địa người chết bệnh (nhân dân lao động nghèo khổ) - Cuối truyện, phải qua thời gian giác ngộ, hai bà mẹ bước qua đường mòn để dến với Số phận người (M Sô - lô - khốp): 2.1 Tác giả Mi - khai - in Sô - lô - khốp (1905 - 1984): - Sinh vùng thảo nguyên sông Đông - Sớm tham gia công tác cách mạng - Đến Mat - xcơ - va làm nhiều nghề để kiếm sống Sau đó quê sáng tác Là đảng viên Đảng Cộng sản, Viện sĩ Viện hàn lâm Khoa học Liên Xô - Nhà văn Xô viết - Giải Nô - ben Văn học 1965 - Là phóng viên (báo), theo sát Hồng quân trên nhiều chiến trường chiến tranh vệ quốc chống phát xít Đức xâm lược - Một nhà văn lớn kỉ XX - Tác phẩm tiêu biểu: + Truyện sông Đông + Thảo nguyên xanh + Số phận người + Sông Đông êm đềm… 2.2 Đoạn trích Số phận người: a Thuộc phần cuối truyện ngắn Số phận người (- Ra đời năm 1957, 12 năm sau Chiến tranh giới lần thứ hai kết thúc - Cách nhìn sống và chiến tranh toàn diện, chân thực - Đổi cách miêu tả nhân vật, khám phá tính cách Nga kiên cường và nhân hậu) b Nội dung: (1) Chiến tranh và thân phận người: (a) Người lính Xô - cô - lốp: với đau đớn thể xác và tinh thần dường không thể nào vượt qua nổi: - Gia nhập quân đội - Bị thương - Bị đọa đày trại tập trung - Vợ và hai gái chết vì bom phát xít - Con trai gia nhập quân đội và hi sinh đúng ngày chiến thắng (phát xít: 9/5) - Sau chiến tranh, Xô - cô - lốp không biết đâu đâu (b) Chú bé Va - ni - a: - Lang thang rách rưới - Hằng ngày nhặt nhạnh kiếm ăn nơi hàng quán - Ban đêm bạ đâu ngủ đó - Cha chết trận, mẹ chết bom - Không biết quê hương, không người thân thích (2) Nghị lực vượt qua số phận: (a) Xô-cô-lốp: - Chấp nhận sống sau chiến tranh - Tự nhận là bố Va-ni-a, sung sướng tình cảm cha - Chăm lo cho Va-ni-a cái ăn, cái mặc, giấc ngủ (b) Va-ni-a vô tư và hồn nhiên đón nhận sống chăm sóc và tình yêu thương người mà chú bé luôn nghĩ là cha đẻ (3) - Tác phẩm đề cao chủ nghĩa nhân đạo cao (lòng nhân hậu, vị tha), nghị lực phi thường người lính và nhân dân Xô viết thời hậu chiến - Sự gắn kết cảnh đời bất hạnh, niềm hi vọng vào tương lai c Nghệ thuật: (1) Miêu tả sâu sắc, tinh tế nội tâm và diễn biến tâm trạng nhân vật (2) Lời kể chuyện giản dị, sinh động, giàu sức hấp dẫn và lôi (3) Nhiều đoạn trữ tình ngoại đề gây xúc động mạnh cho người đọc (Ý nghĩa lời trữ tình ngoại đề: - Thể lòng khâm phục và tin tưởng tính cách Nga kiên cường - Báo trước muôn vàn khó khăn, trở ngại mà người phải vượt qua trên đường vươn tới tương lai - Lời kêu gọi quan tâm, trách nhiệm xã hội số phận cá nhân - Phải quan tâm đến trẻ em và tổ chức sống để trẻ em sung sướng, hạnh phúc - Phải chăm sóc cho bao đứa trẻ bất hạnh vì chiến tranh ) d Ý nghĩa đoạn trích: - Con người ý chí và nghị lực, lòng nhân ái và niềm tin vào tương lai, cần và có thể vượt qua mát chiến tranh và bi kịch số phận - (Thêm: Qua đoạn trích, tác giả nghĩ gì số phận người? (- Cảm thông, chia sẻ với đau thương mát-di chứng chiến tranh, cùng khó khăn mưu sinh thường nhật họ - Lên án bão tố chiến tranh phi nghĩa và sức mạnh phũ phàng nó - Nói lên khát vọng thầm kín mãnh liệt, tin tưởng vào nghị lực, ý chí vươn lên làm chủ số phận người) e Một số câu hỏi tham khảo: - Những nét tương đồng số phận và tính cách hai nhân vật Xô - cô - lốp và Va - ni - a đoạn trích Số phận người (M Sô - lô - khốp)? (Trả lời: - Những nét tương đồng số phận và tính cách hai nhân vật Xô - cô - lốp và Va - ni a: + Về số phận: Hai nhân vật phải gánh chịu mát khủng khiếp chiến tranh Hai mảnh đời bất hạnh đã gắn kết thành gia đình và cùng hi vọng tương lai + Về tính cách: Hai nhân vật có nghị lực kiên cường và lòng nhân hậu để vượt qua số phận khắc nghiệt) Ông già và biển (Ơ Hê - minh - uê): 3.1 Tác giả Ơ - nít Hê - minh - uê (1899 - 1961): - Giải Nô - ben Văn học năm 1954 - Viết báo và làm phóng viên mặt trận kết thúc Chiến tranh giới thứ hai - Một nhà văn lớn nước Mĩ kỉ XX Góp phần đổi lối viết truyện, tiểu thuyết nhiều hệ nhà văn trên giới - Nổi tiếng với nguyên lí “tảng băng trôi” (+ Tác phẩm nghệ thuật tảng băng trôi, phần và bảy phần chìm + Cách viết ngắn gọn, hàm súc (ý ngôn ngoại, tính đa nghĩa, đa âm văn bản) + Nhà văn không trực tiếp công khai phát ngôn cho ý tưởng mình mà xây dựng hình tượng có nhiều sức gợi để người đọc tự rút ẩn ý ) - Với hoài bão viết “một áng văn xuôi đơn giản và trung thực người” - Tác phẩm tiêu biểu: + Giã từ vũ khí + Mặt trời mọc + Chuông nguyện hồn + Ông già và biển 3.2 Đoạn trích “Ông già và biển cả”: - Nằm gần cuối tác phẩm Ông già và biển (1952), kể lại việc ông lão Xan - ti - a - gô đuổi theo và bắt cá kiếm a Tóm tắt tác phẩm: - Truyện kể lại ba ngày hai đêm khơi đánh cá ông lão Xan - ti - a - gô Trong khung cảnh mênh mông trời biển, có mình ông lão Khi trò chuyện với mây, nước, chim, cá, đuổi theo cá lớn, đương đầu với đàn cá mập xông vào xâu xé cá kiếm lão, để rốt cục, kéo vào bờ cá còn trơ xương b Nội dung: - Đề cao sức mạnh người - ông lão đánh cá - đấu với cá kiếm Cả hai dũng cảm, mưu trí, cao thượng chiến thắng cuối cùng đã thuộc người - Thể niềm tin vào nghị lực người và niềm tự hào người - (Thêm: Hình ảnh ông lão đánh cá đơn độc dũng cảm săn đuổi cá lớn đời là biểu tượng vẻ đẹp ước mơ và hành trình gian khổ người để biến ước mơ thành thực) c Nghệ thuật: - Lối kể chuyện độc đáo, kết hợp nhuần nhuyễn lời kể với văn miêu tả cảnh vật, đối thoại và độc thoại nội tâm - Ý nghĩa hàm ẩn hình tượng và tính đa nghĩa ngôn ngữ d Ý nghĩa đoạn trích: Cuộc hành trình đơn độc, nhọc nhằn người vì khát vọng lớn lao là minh chứng cho chân lí: “Con người có thể bị hủy diệt hưng không thể bị đánh bại” II VĂN BẢN NHẬT DỤNG: Nhìn vốn văn hóa dân tộc (Trần Đình Hượu): Nội dung, nghệ thuật, ý nghĩa văn III LÍ LUẬN VĂN HỌC: Các giá trị văn học và tiếp nhận văn học: Ghi nhớ: SGK, tập 2, tr 191 IV TIẾNG VIỆT: Đọc lại các bài thực hành hàm ý Phong cách ngôn ngữ hành chính: (Trọng tâm) - Ghi nhớ: SGK, tập 2, tr 171 - Thực hành viết đơn, biên bản, báo cáo… V LÀM VĂN: Nghị luận tác phẩm, đoạn trích văn xuôi: Ghi nhớ: SGK, tập 2, tr 36 (Trọng tâm) Rèn kĩ mở bài, thân bài, kết bài văn NL: Ghi nhớ: SGK, tập 2, tr 116 Rèn kĩ diễn đạt văn NL Ghi nhớ: SGK, tập 2, tr 141, 157 Phát biểu tự do: Ghi nhớ: SGK, tập 2, tr 164 ÔN TẬP NGỮ VĂN 12 Bài : RỪNG XÀ NU ( Nguyễn Trung Thành) Tác giả - Tên khai sinh : Nguyễn Văn Báu Bút danh : Nguyên Ngọc( K/c chống Pháp), Nguyễn Trung Thành( k/c chống Mĩ) - Quê : Quảng Nam - Là nhà văn trưởng thành hai kháng chiến, gắn bó mật thiết với mảnh đất Tây Nguyên - Sáng tác Nguyên Ngọc mang đậm tính sử thi và cảm hứng lãng mạn, tập trung viết k/c chống Pháp và đế quốc Mĩ, đề cập vấn đề trọng đại vận mệnh dân tộc và n/dân, xây dựng tính cách n/vật anh hùng Tác phẩm a Hoàn cảnh sáng tác: - Truyện viết năm 1965, đế quốc Mĩ ạt đỗ quân vào miền Nam nước ta - Truyện đăng lần đầu trên tạp chí Văn nghệ Quân giải phóng (số 2/1965), đưa vào tập Trên quê hương anh hùng Điện Ngọc b Tóm tắt - Làng tầm đại bác đồn giặc Hầu hết đạn đại bác rơi vào đồi xà nu Cả rừng xà nu hàng vạn cây không có cây nào không bị thương …Nhân T Nú thăm làng, đêm đó, cụ Mết kể cho dân làng nghe chuyện đời TNú - Những năm ấy, giặc Mĩ khủng bố dã man p/t c/m dân làng tìm cách nuôi dấu c/bộ TN, Mai là thiếu niên vào rừng tiếp tế cho c/bộ Được anh Quyết dìu dắt TN làm liên lạc, TN bị giặc bắt giam Thoát tù trở TN cùng dân làng chuẩn bị vũ khí chiễn đấu - Được tin, giặc hùng hổ kéo làng khủng bố, bắt và tra vợ TN TNtay không nhảy vào cứu vợ …Rồi TN bị bắt bị tra dã man…Dân làng XôMan tề đứng lên giết giặc lãnh đạo cụ Mết - TN gia nhập đội giải phóng, sau năm thưởng phép thăm làng, đêm nhà cụ Mết dân lang tập hợp nghe cụ kể đời TN… c Cốt truyện - Truyện kể theo lần thăm làng XM TN, sau năm xa làng đội giải phóng Trong đêm ấy, quay quần bên bếp lửa, dân làng nghe cụ M kể lại câu chuyện bi tráng đời TN và chuyện dậy dân làng XM - Cốt truyện RXN có câu chuyện đan cài vào : chuyện đời TN và dậy dân làng XM Trong đó, chuyện đời TN là tình tiết chính và là cốt lõi câu chuyện cuocj dậy dân làng XM 3.Ý nghĩa nhan đề : Rừng xà nu - Rừng xà nu là sáng tạo nghệ thuật đặc sắc Nguyễn Trung Thành, là hình ảnh trung tâm có vẻ đẹp riêng, có ý nghĩa biểu tượng cho người Tây nguyên Nhan đề còn gợi chủ đề, cảm hứng sử thi truyện - Rừng xà nu: gợi khí vị khó quên núi rừng Tây Nguyên:Cây xà nu, rừng xà nu và sức sống bất diệt nó…là hình ảnh biểu tượng cho tinh thần đấu tranh cách mạng bất khuất,kiên cường cua dân làng Xô-Man,của nhân dân các dân tộc Tây Nguyên nói riêng và DT Việt Nam nói chung năm đánh Mĩ Như Rừng xà nu vừa mang ý nghĩa tả thực(những hình ảnh,đặc điểm sức sống mãnh liệt cây xà nu),vừa mang ý nghĩa tượng trưng(con người,dân làng Xô- Man,ND Tây Nguyên,DT Việt Nam kiên cường,bất khuất).Hai ý nghĩa này hòa quyện với vừa làm bật hình tượng sinh động cây xà nu vừa đem lại không khì Tây Nguyên đậm đà cho tác phẩm II NỘI DUNG Hình tượng cây xà nu a Vị trí cây xà nu tác phẩm - Hình tượng cây xà nu đã trở thành sợi đỏ xuyên suốt t/p, t/g miêu tả từ nhiều góc độ và đưa lại hiệu thẩm mĩ đặc biệt t/p + Mở đầu t/p là cây xà nu đầy sức sống vươn lên và phát triển bom đạn kẻ thù “Cây lớn đổ xuống…chân trời” + Kết thúc t/p là hình ảnh rừng xà nu… - Hình tượng cây xà nu lặp lặp lại nhiều lần điệp khúc láy lại để nhấn mạnh, gây ấn tương đậm nét Nhưng nó không có mặt đoạn đầu và kết thúc mà nó diện suốt câu chuyện TNú dân làng Xô Man b Cây xà nu-là loại cây đặc trưng cho mảnh đất và người Tây Nguyên - Cây xà nu là hình tượng xuyên suốt tác phẩm, là loại cây đặc thù tiêu biểu mảnh đất Tây Nguyên, nhựa và gỗ quý.Cây mọc thẳng, tán lá cao, thân cây vạm vỡ, hùng dũng “ngọn xanh …bầu trời” Cây phát triển nhanh và có sức chịu đựng mùa mưa gió thuận hòa hay năm nắng hạn “ Trong rừng …khí trời”  Qua hình tượng cây xà nu nhà văn đã tạo dựng bối cảnh hùng vĩ, hoang dã đậm màu sắc Tây Nguyên cho câu chuyện - Cây xà nu gắn bó mật thiết với sống người Tây Nguyên, trở thành phần máu thịt đời sống vật chất và tinh thần người dân làng Xô Man + Cây xà nu gắn bó với sinh hoạt hàng ngày dân làng XM đã từ ngàn đời nay: Ngọn lửa xà nu “cháy giần giật” bếp nhà, cháy bập bùng đống lửa nhà ưng tập hợp dân làng; khói xà nu đen nhẻm thân hình lũ trẻ, xông bảng nứa để anh Quyết dạy TNú và Mai học chữ; TNú trở đơn vị “cụ Mết và Dít đưa anh đến rừng xà nu gần nước lớn”… + Cây xà nu tham gia vào kiện trọng đai dân làng Xô Man : ngon đuốc xà nu soi sáng đoạn rừng đêm cho dân làng vào rừng lấy giáo, mác, dụ, rựa đã giáu kĩ để chuẩn bị cho dậy ; đêm đêm làng mài vũ khí đuốc xà nu; giặc đốt hai bàn tay TNú giẻ tẩm nhựa xà nu và chính từ cảnh tượng đau thương ấy, dân làng Xô Man đã dậy để “ đống lửa xà nu lớn nhà” soi rõ “xác 10 tên lính bị giết nằm ngổn ngang” quanh đống lửa xà nu + Cây xà nu gắn bó với sống dân làng Xô Man đến mức nó đã thấm sâu vào nếp suy nghĩ và cảm xúc họ : là lúc TNú cảm nhận cụ Mết - ngực cụ “ căng cây xà nu lớn” Và câu chuyện kể với TNú, cụ Mết nói cây xà nu với tất tình cảm yêu thương, gần gũi xen lẫn tự hào : “ Không có cây gì mạnh cây xà nu đất ta” c Cây xà nu tượng trưng cho phẩm chất, số phận nhân dân Tây Nguyên chiến tranh cách mạng * Hình ảnh cây xà nu mang ý nghĩa tượng trưng nên miêu tả luôn đặt ứng chiếu với người gợi ~ biểu tượng đời sống, số phận và phẩm chất dân làng Xô Man - Thương tích mà rừng xà nu phải gánh chịu đạn đại bác kẻ thù “ Cả rừng xà nu hàng vạn cây không có cây nào không bị thương …thành cục máu lớn”, tượng trưng cho mát đau thương vô bờ mà dân làng Xô Man nói riêng ( anh Xút bị treo cổ, bà Nhan bị chặt đầu, mẹ Mai bị tra chết…”và đồng bào Tây Nguyên nói chung đã phải trải qua chiến đấu - Đặc tính ham ánh sáng và khí trời cây xà nu “ Cũng ít có loại cây ham ánh sáng mặt trời đến … thơm mỡ màng”, tượng trưng cho niềm khao khát tự do, lòng tin vào lí tưởng cách mạng người dân Tây Nguyên, đồng bào miền Nam kháng chiến - Khả sinh sôi mảnh liệt cây xà nu “ Cạnh cây xà nu ngã gục, đã có bốn năm cây mọc lên”, “ Cây mẹ ngã, cây mọc lên” , gợi nghĩ đến tiếp nối nhiều hệ người dân Tây Nguyên lớp này lớp khác đoàn kết bên đứng lên tiếp tục chiến đấu ( cụ Mết, TNú, Mai, Dít, bé Heng…) - Sự tồn kì diệu, sức sống dẻo dai, bền bỉ cây xà nu trước hành động huỷ diệt kẻ thù “ Nhưng có cây vượt lên …Đạn đại bác không giết chúng, vết thương chúng chóng lành…Cứ hai ba năm rừng xà nu ưỡn ngực lớn mình ra, che chở cho dân làng”, tượng trưng cho sức sống bất diệ,t bất khuất kiên cường, vươn lên mạnh mẽ dân làng Xô Man, người Tây Nguyên, đồng bào miền Nam chiến còn với kẻ thù - Khi miêu tả người ứng chiếu này tạo nên hòa hợp tuyệt đẹp người với t/n + Cụ Mết – ngực căng cây xà nu lớn + Vết thương trên lưng TNú “ ứa ra….nhựa xà nu”  Có thể nói hình tượng xà nu là mô típ chủ đạo tác phẩm, sáng tạo nghệ thuật độc đáo NTT, nó dùng ẩn dụ biểu tượng cho người và đất rừng TN anh dũng, kiên cường Hình tượng này đã tạo nên vẻ đẹp hoành tráng, chất sử thi lãng mạn cho câu chuyện làng X M  Góp phần thể sâu sắc chủ đề t/p : ca ngợi người và đất rừng TN thời kì k/c chống Mĩ cứu nước Hình tượng nhân vật Tnú - TN là người, gan góc, dũng cảm, mưu trí + Ở tuổi thiếu niên TNú đã bất chấp khủng bố, đàn áp dã man kẻ thù( treo cổ anh Xút, chặt đầu bà Nhan), hăng hái vào rừng tiếp tế nuôi cán bộ, luôn ghi nhớ lời cụ Mết “ Đảng còn thì núi nước này còn” + Khi học chữ thua Mai, Tnú lấy đá tự đập vào đầu chảy máu ròng ròng”, nghe anh Q khuyên nhủ “ không học chữ làm làm c/bộ giỏi”, Tn chùi nước mắt và tâm học chữ + Làm liên lạc, vì an toàn c/m TN táo bạo, gan góc “ xé rừng…lựa chỗ thác mạnh…kình” Bởi theo TNú chỗ nguy hiểm giặc “ không ngờ” đến + Hai lần rơi vào tay giặc, bị tra dã man, TN kiên cường chịu đựng với tâm niệm “ người c/sản không thèm kêu van” + Gặp đau thương, mát : vợ bị giết, thân bị tra dã man tàn bạo TN kiên cương không chịu khuất phục trước kẻ thù + Biết vượt lên đau đớn và bi kịch cá nhân …TN tham gia lực lượng giải phóng quân để chiến đấu trả thù cho người thân, quê hương - TNú người có tính kỉ luật cao, trung thành tuyệt Đảng, với c/m + Thấm nhuần lời dạy cụ Mết, TNú nhận phần gian khổ hi sinh phía mình để bảo vệ cho anh Q và liên lạc cho c/m Còn nhỏ nhiều đêm TNú ngủ lại rừng với anh Q vì lo “ lỡ giặc lùng dẫn c/b chạy” + Bị giặc phục kích, họng súng “chĩa vào tai lạnh ngắt”, TNú nuốt lá thư bí mật vào bụng Bị tra dã man, chịu đựng đau đớn trước kẻ thù kiên không khai chỗ c/b.Khi bọn giặc kéo làng bắt TNú khai cộng sản đâu, TN đặt tay lên bụng dõng dạc nói công sản đây đây này Sau câu trả lời lưng TNú dọc ngang vết dao chém Khi bị kẻ thù đốt mười đầu ngón tay, ngon lửa thiêu đốt gan ruột, “ Máu anh mặn chát đầu lưỡi Răng anh đã cắn nát môi anh rồi” Tnú không kêu nửa lời, anh luôn tâm niệm lời dạy anh Quyết : “ Người cộng sản không thèm kêu van…” Lòng trung thành Tnú giống cụ Mết trở thành niềm tin vững vào Đảng, vào cách mạng : “ Đảng còn, núi nước này còn” Mang theo lòng trung thành tuyệt cách mạng, Tnú lên đường chiến đấu với niềm tin vững vào ngày thắng lợi + Tham gia lực lượng vũ trang nhớ nhà nhớ quê hương phép cấp trên thăm Băng rừng lội suối vất vả nhà đêm đúng giấy phép - TNcó trái tim yêu thươngvà sục sôi căm thù sống nghĩa tình và luôn mang tim ba mối thù + TNú là người tình nghĩa với buôn làng : anh là đứa chung dân làng dân làng đùm bọc nuôi dưỡng, anh gắn bó với mảnh đất quê hương, tha thiết với cánh rừng xà nu và người dân Strá, anh luôn luôn cố gắng phấn đấu để xứng đáng với người dân làng Xô Man, xứng đáng là gương để cụ Mết giáo dục hệ trẻ + Anh là người chồng người cha đầy trách nhiệm Giặc bắt vợ TNú tra hòng lung lạc tinh thần anh Chứng kiến cảnh ấy, TNú đã tay không xông cứu vợ Động lực ghê gớm có thể khơi nguồn từ trái tim cháy bỏng lửa yêu thương và lửa căm thù + Lòng căm thù TNú mang đậm chất Tây Nguyên : TNú mang tim mối thù :  Thù thân : Lưng Tnú dọc ngang vết dao chém, mười đầu ngón tay bị đốt là chững tích tội ác giặc mà TNú mang theo suốt đời  Thù gia đình : Vợ anh chết thảm khốc cây gây sắt giặc  Thù buôn làng : TNú không quên cánh rừng xà nu bị tàn phá, người dân vô tội bị sát hại - Câu chuyện đời bi tráng và đường đến với cách mạng người dân Tây Nguyên, góp phần làm sáng tỏ chân lí thời đại: phải lấy bạo lực cách mạng để tiêu diệt bạo lực phản cách mạng ; đấu tranh là đường tất yếu để tự giải phóng + bi kịch TNú chưa cầm vũ khí là bi kịch người dân STrá chưa giác ngộ chân lí TNú là người có thừa sứcmạnh cá nhân nhừn với bàn tay không có vũ khí trước kẻ thù bạo, anh đã không boả vệ vợ và thân + TNú cứu dân làng đã cầm vũ khí đứng lên Cuộc đời bi tráng TNú chứng minh cho chân lí thời đại : phải lấy bạo lực cách mạng để tiêu diệt bạo lực phản cách mạng ; đấu tranh là đường tất yếu để tự giải phóng + Con đường đấu tranh từ tự phát đến tự giác là đường đấu tranh đến với cách mạng làng Xô Man nói riêng và người dân Tây Nguyên nói chung Hình ảnh bàn tay TN + Lúc lành lặn là bàn tay nghĩa tình, trung thực: (bàn tay cầm phấn viết chữ anh Quyết dạy cho; bàn tay dám cầm đá đập vào đầu mình để tự trừng phạt học hay quên chữ; bàn tay đặt lên bụng mình nói: cộng sản “ở đây này!”; lúc thoát ngục Kông Tum trở về, gặp Mai đầu rừng lối vào làng, Mai cầm hai bàn tay TN mà giàn giụa nước mắt, …) - + Hai bàn tay TN bị bon giặc quấn giẻ tẩm dầu XN đốt Mười đuốc ngón tay Tn đã châm bùng lên lửa dậy làng XM Bàn tay Tn đã dập lửa ngón còn hai đốt chứng tích đầy căm hận mà TN mang theo suốt đời cầm giáo và cầm sung và Tn đã lên đường tìm thằng Dục để trả thù Đến cuối truyện bàn tay lại trở lại lần nửa tư tương quan hoàn toàn khác trước kẻ thù Bằng đôi bàn tay anh đã bóp chết tên huy đồn địch hầm ngầm cố thủ nó, ánh đèn pin soi vào mặt nó, cho nó nhìn rõ bàn tay trừng phạt, bàn tay báo siết vào cổ họng thằng Dục TNú là nhân vật điển hình cho số phận đau khổ và ý chí bất khuất dân làng XM nói riêng và n/d TN nói chung Câu chuyện vè đời và đường lên TNú mang ý nghĩa tiêu biểu cho số phận và đường các dân tộc Tây Nguyên kháng chiến chống đế quốc Mĩ Vẻ đẹp và sức mạnh TNú là kết tinh Vẻ đẹp và sức mạnh người tây Nguyên nói riêng và người Việt nam nói chung thời đại đấu tranh cách mạng  Hình tượng TNú và hình tượng rừng xà nu có mối quan hệ khăng khít bổ sung cho Rừng xà nu giữ màu xanh bất diệt có người biết hi sinh TNú; hi sinh người TNú góp phần làm cho cánh rừng mãi mãi xanh tươi Các nhân vật khác a Cụ Mết - Dáng quắc thước, râu dài tới ngực đen bong, mắt sáng xếch ngược, thân thể cường tráng, ngực cây XN lớn - Là già làng, người đại diện và lưu giữ truyền thống cộng đồng để truyền lại cho các hệ tiếp nối biểu tượng cho sức mạnh tinh thần và vật chất có tính truyền thống và cội nguồn - Cụ là đại diện quần chúng là cái gạch nối Đảng và đồng bào các dân tộc Người cổ động, dẫn dắt và lãnh đạo dậy dân làng – mệnh lệnh chiến đấu phát đơn giản và nịch “ Thế là …đốt lửa lên” đồng thời là người lưu giữ và kể lại lịch sử đấu tranh ấy, là người phát ngôn cho chân lí đường giải phóng n/dân c Dít - Là hình ảnh hệ trẻ trưởng thành nhanh chóng chiến đấu +Khi Mai hi sinh, D là cô bé, đã bộc lộ lĩnh gan góc, cứng cõi trước kẻ thù + Chỉ năm cùng với lớn mạnh chiến đấu dân làng D đã trở thành người lãnh đạo chủ chốt chiến đấu – chính trị viên xã đội, bí thư chi dân làng tin và tự hào chị c.Bé Heng - L à hình ảnh lớp thiếu nhi kế tục các cha anh để đưa chiến đấu đến thắng lợi cuối cùng  Các nhân vật đại diện cho hệ c/m thể phẩm chất chung cộng đồng và chủ yếu chiến đấu n/dân Ở họ bật lên là phẩm chất chung người c/m nhiên có nét riêng tính cách cụ thể, sinh động II NGHỆ THUẬT - Không khí, màu sắc đậm chất Tây Nguyên thể tranh thiên nhiên; ngôn ngữ, tâm lí, hành động các nhân vật - Xây dựng thành công các nhân vật vừa có cá tính sống động vừa mang phẩm chất có tính khái quát, tiêu biểu… - Khắc hoạ thành công hình tượng cây xà nu- sáng tạo đặc sắc – tạo màu sắc sử thi và lãng mnạ bay cho thiên truyện - Lời văn giàu tính tạo hình, giàu nhạc điệu, thâm trầm, tha thiết, trang nghiêm… Chất sử thi tác phẩm * Đặc điểm sử thi truyện ngắn RXN thể trên hầu hết các phương diện nội dung va nghệ thuật, bật là nghệ thuật trần thuật, hình tượng nhân vật, hình tượng t/n, đề tài và chủ đề tác phẩm - Đề tài truyện là số phận và đường giải phóng dân làng XM TN, là dân tộc VNam - Chủ đề truyện ngắn này đã phát ngôn trực tiếp qua lời n/v cụ Mết – người đại diện cho truyền thống cộng đồng : “ Nhớ lấy, ghi lấy…giáo” Đó là chân lí đường giải phóng quần chúng n/dân thời đại c/m  Chủ đè thể nội dung sử thi t/p, chi phối việc xây dựng hệ thống hình tượng và hệ thống ngôn ngữ giọng điệu - Hệ thống n/vật lụa chon để đại diện cho các hệ nối tiếp chiến đấu giải phóng n/dân - Hình tượng XN vừa thực vừa mang đậm ý nghĩa biểu tượng, góp phần tạo nên chất sử thi lãng mạn tác phẩm - Nghệ thuật trần thuật mang đậm đặc điểm sử thi và thích hợp với nội dung, với kg gian TNguyên truyện ( Câu chuyện kể hồi tưởng đêm Tn thăm làng, qua lời kể cụ Mết và hồi ức TN tái theo lời kể ấy… bên bếp lửa…lời già làng kể cho đông đảo dân làng nghe; cách kể trang trọng muốn truyền lại cho cháu trang sử cộng đồng  gợi nhớ tới lối kể “khan” các dân tộc thiểu số TN Giọng điệu, ngôn ngữ trang trọng sử thi… - Khuynh hướng sử thi tác phẩm còn gắn liền với tính lãng mạn : cảm xúc t/giả trực tiếp lời trần thuật, miêu tả, đặc biệt là kể câu chuyện bi trnags TN và Mai, miêu tả hình ảnh RXN; Thể việc khẳng định đề cao vẻ đẹp và sức mạnh người, t/n, đặt đối lập gay gắt với kẻ thù tàn bạo, man rợ không còn tính người III Ý nghĩa văn Ngợi ca tinh thần bất khuất, sức mạnh quật khởi đồng bào các dân tộc Tây Nguyên nói riêng, đất nước, người Việt Nam nói chung đấu tranh giải phóng dân tộc và khẳng định chân lí thời đại : để giữ gìn sống đất nước và nhân dân, không có cách nào khác là phải cùng đứng lên cầm vũ khí chống lại kẻ thù Bài : CHIẾC THUYỀN NGOÀI XA Nguyễn Minh Châu I TÌM HIỂU CHUNG Tác giả - Nguyễn Minh Châu (1930- 1989), quê làng Thơi, xã Quỳnh Hải (nay là xã Sơn Hải), huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An - Trước 1975 là ngòi bút sử thi có khuynh hướng trữ tình lãng mạn - Sau 1975, đặc biệt từ đầu thập kỉ 80 kỉ 20 chuyển hẳn sang cảm hứng với vấn đề đạo đức và triết lí nhân sinh, thuộc số “người mở đường tinh anh và tài năng” ( Nguyên Ngọc) văn học Việt Nam thời kì đổi - Tác phẩm chính (SGK) Truyện ngắn Chiếc thuyền ngoài xa - Chiếc thuyền ngoài xa tiêu biểu cho xu hướng chung văn học Việt Nam thời kì đổi : hướng nội, khai thác sâu sắc số phận cá nhân và thân phận người sống đời thường - Truyện ngắn lúc đầu in tập Bến quê (1985), sau nhà văn lấy làm tên chung cho tuyển tập truyện ngắn (in năm 1987) II NỘI DUNG Hai phát người nghệ sĩ nhiếp ảnh : a Phát thứ - Một “ cảnh đắt trời cho” là cảnh thuyền lưới vó ẩn biển sớm mờ sương có pha chút màu hồng ánh mặt trới chiếu vào Một cảnh tượng tuyệt đẹp mà đời người nghệ sĩ không phải nào “chộp” - Cảnh tượng giống " tranh mực tàu danh hoạ thời cổ”; “Toàn khung cảnh từ đường nét đến ánh sáng toàn bích”.Đấy là hoạ kì diệu thiên nhiên,cuộc sống ban tặng cho người – vẻ đẹp thực đời sống thực - Cảm nhận người nghệ sĩ chiêm ngưỡng cảnh tượng tuyệt đẹp đó + Anh trở nên “bối rối” và “trong tim bóp thắt vào” + Với người nghệ sĩ, khung cảnh đó chứa đựng “ chân lí hoàn thiện”, làm dấy lên Phùng xúc cảm thẩm mĩ, khiến tâm hồn anh gột rửa, lọc Đó là niềm hạnh phúc khám phá và sáng tạo, cảm nhận cái đẹp tuyệt diệu b Phát thứ hai - Người nghệ sĩ đã tận mắt chứng kiến: cảnh tượng phi thẩm mĩ : từ thuyền ngư phủ đẹp mơ bước người đàn bà xấu xí, mệt mỏi và cam chịu; gã đàn ông to lớn, thô kệch, dằn; cảnh tượng phi nhân tính : gã chồng đánh đập vợ cách thô bạo; đứa vì thương mẹ đã đánh lại bố để nhận lấy hai cái bạt tai bố ngã dúi xuống cát Đây là hình ảnh đằng sau cái đẹp “toàn bích, toàn thiện” mà anh vừa bắt gặp trên biển Nó bất ngờ, trớ trêu trò đùa quái ác sống - Chứng kiến cảnh tượng đó, nghệ sĩ Phùng kinh ngạc đến thẫn thờ: “ Tất việc xảy đến khiến tôi kinh ngạc đến mức, phút đầu vứt máy ảnh xuống đất, chạy nhào tới” Người nghệ sĩ “chết lặng” không tin gì diễn trước mắt mình Qua hai phát người nghệ sĩ , nhà văn : đời chứa đựng nhiều nghịch lí, mâu thuẫn ; không thể đánh giá người, sống dáng vẻ bên ngoài mà phải sâu tìm hiểu, phát chất bên Câu chuyện của người đàn bà toà án huyện - Người đàn bà hàng chài xuất toà án huyện theo lời mời chánh án Đẩu – người có ý định khuyên bảo, chí đề nghị người đàn bà nghèo khổ từ bỏ lão chồng vũ phu - Người đàn bà hàng chài đã từ chối lời đề nghị và giúp đữo chánh án Đẩu và nghệ sĩ Phùng + Chị đau đớn đánh đổi giá để không phải bỏ lão chồng vũ phu : “ Con lạy quý toà Quý toà bắt tội được, phạt tù được, đừng bắt bỏ nó ” + Trở nên sắc sảo đến bất ngờ đầy xót xa, người phụ nữ giải thích : “ các chú đâu có phải là người làm ăn cho nên các chú đâu hiểu cái việc các người làm ăn lam lũ, khó nhọc các chú không phải là đàn bà, chưa các chú biết nào là nỗi vất vả người đàn bà trên thuyền không có đàn ông ” + Và người đàn bà đau khổ kể lại câu chuyện đời mình : Đó là câu chuyện đời nhiều bí ẩn và éo le người đàn bà hàng chài nghèo khổ, lam lũ Qua đó, gián tiếp đưa lí vì chị không bỏ lão chồng vũ phu : Thứ nhất, gã chồng là chỗ dựa quan trọng đời người đàn bà hàng chài chị, là biển động phong ba Thứ hai chị cần vì còn phải nuôi đứa con, chi đâu có thể sống cho riêng mình , còn phải sống vì chúng Thứ ba, trên thuyền có lúc vợ chồng cái sống hoà thuận vui vẻ Câu chuyện đã giúp nghệ sĩ Phùng hiểu người đàn bà hàng chài : phụ nữ nghèo khổ, nhẫn nhục sống kín đáo, sâu sắc, thấu hiểu lẽ đời, có tâm hồn đẹp đẽ, giàu đức hi sinh vfa lòng vị tha ; người chồng chị “ lúc nào thấy khổ quá”là lôi vợ đánh ; chánh án Đẩu : có lòng tốt, sẵn sàng bảo vệ công lí kinh nghiệm sống chưa nhiều và hiểu chính mình : sẵn sàng làm tất vì công lại đơn giản cách nhìn nhận, suy nghĩ  Qua câu chuyện đời người đàn bà hàng chài và cách ứng xử các nhân vật, nhà văn muốn gửi đến người đọc thông điệp : đừng nhìn đời, người cách đơn giản, phiến diện; phải đánh giá việc, tượng các mối quan hệ đa diện nhiều chiều Tấm ảnh chọn “bộ lịch năm ấy” - Mỗi lần nhìn kĩ vào ảnh đen trắng, người nghệ sĩ thấy “ lên cái màu hồng hồng ánh sương mai” – đó là chất thơ, vẻ đẹp lãng mạn đời, là biểu tượng nghệ thuật Và nhìn lâu hơn, anh thấy “ người đàn bà bước khỏi ảnh - đó là thân lam lũ, khốn khó, là thật đời - Ý nghĩa : nghệ thuật chân chính không thể tách rời, thoát li sống nghệ thuật chính là đời và phải vì đời II NGHỆ THUẬT - Tình truyện độc đáo, có ý nghĩa khám phá, phát đời sống - tác giả lựa chọn ngôi kể, điểm nhìn thích hợp, làm cho câu chuyện trở nên gần gũi, chân thực và có sức thuyết phục - Ngôn ngữ nhân vật sinh động, phù hợp với tính cách Lời văn giản dị mà sâu sắc III Ý NGHĨA VĂN BẢN Chiếc thuyền ngoài xa thể chiêm nghiệm sâu sắc nhà văn nghệ thuật và đời : nghệ thuật chân chính phải luôn luôn gắn với đời, vì đời; người nghệ sĩ cần phải nhìn nhận sống và người cách toàn diện, sâu sắc Tác phảm rung lên hồi chuông báo động tình trạng bạo lực gia đình và hậu khôn lường nó NHỮNG ĐỨA CON TRONG GIA ĐÌNH (Nguyễn Thi) I/ Tác giả: - Nguyễn Thi (1928-1968) bút danh là Nguyễn Ngọc Tấn, tên khai sinh là Nguyễn Hoàng Ca - Quê hương: Hải Hậu - Nam Định - Cuộc sống tủi cực, vất vả từ nhỏ - Năm 1945, ông tham gia cách mạng, vừa chiến đấu vừa hoạt động văn nghệ - Năm 1954, ông tập kết Bắc và năm 1962 ông tình nguyện trở lại chiến trường miền Nam - Năm 1968, ông hi sinh mặt trận Sài Gòn - Nguyễn Thi gắn bó sâu sắc với nhân dân Nam Bộ và trở thành nhà văn người nông dân Nam Bộ thời kỳ kháng chiến chống Mĩ - Nhân vật tiêu biểu Nguyễn Thi là người nông dân Nam Bộ với nét tính cách tiêu biểu - Là cây bút có lực phân tích tâm lí sắc sảo - Ngôn ngữ Nguyễn Thi góc cạnh, phong phú, giàu giá trị tạo hình và đậm chất Nam Bộ II/ Tác phẩm “Những đứa gia đình”: Hoàn cảnh sáng tác: Truyện ngắn “Những đứa gia đình” viết ngày chiến đấu ác liệt (chống Mĩ cứu nước) tác giả công tác tạp chí “Văn nghệ Quân giải phóng” Tóm tắt tác phẩm: Việt là chiến sĩ giải phóng quân, xuất thân từ gia đình nông dân có mối thù sâu nặng với Mĩ Ngụy: ông nội và bố Việt bị giặc giết hại; mẹ Việt cố nén nỗi đau riêng vất vả nuôi khôn lớn, và cuối cùng chết vì bom đạn Gia đình còn lại Việt, chị Chiến, thằng Út em, chú Năm Truyền thống cách mạng vẻ vang và đau thương, mát gia đình chú Năm ghi chép vào sổ gia đình Việt và Chiến hăng hái tòng quân giết giặc, tâm lập nhiều chiến công để trả thù cho ba má Trong trận chiến đấu ác liệt, Việt bị thương nặng và lạc đồng đội Việt ngất đi, tỉnh lại nhiều lần Mỗi lần tỉnh lại, dòng hồi ức đưa Việt với kỷ niệm thân thiết má, chị Chiến, chú Năm và đồng đội Việt đưa điều trị, sức khoẻ hồi phục dần và tiếp tục chiến đấu để xứng đáng với truyền thống gia đình, quê hương Nội dung: a/ Truyền thống gia đình Cách mạng: - Truyền thống yêu nước, căm thù giặc sâu sắc - Gan góc, dũng cảm, khao khát chiến đấu, giết giặc *Chú Năm: đại diện cho truyền thống và lưu giữ truyền thống (trong câu hò, sổ) - Là tác giả gia phả ghi lại chiến công và bao mát, đau thương gia đình tội ác giặc gây - Là người lao động chất phác và giàu tình cảm (tiếng hò chú chứa đầy tâm tư, cảm xúc)  Chú Năm là khúc thượng nguồn dòng sông truyền thống, là nơi kết tinh truyền thống gia đình * Má Việt: Cũng là thân truyền thống: gan góc, giàu tình nghĩa, mực thuỷ chung, son sắc với quê hương và cách mạng - Đảm đang, tháo vát, thương chồng thương con; biết ghìm nén đau thương để nuôi con, đánh giặc  Biểu tượng người phụ nữ Việt Nam b/ Hai chị em Chiến và Việt * Nét tính cách chung hai chị em: - Cùng sinh gia đình chịu nhiều mát đau thương (chứng kiến cái chết đau thương ba và má) - Có chung mối thù, chí căm thù đã thôi thúc hai chị em: Phải trả thù cho ba má, cầm súng đánh giặc - Tình yêu thương là vẻ đẹp tâm hồn hai chị em, thể sâu sắc và cảm động giành ghi tên tòng quân và chi tiết khiêng bàn thờ má sang gửi nhà chú Năm - Cả hai chị em là chiến sĩ gan góc, dũng cảm Đánh giặc trả thù cho ba má, quê hương Việt và Chiến là niềm say mê lớn cuả tuổi trẻ miền Nam năm tháng - Hai chị em có nét ngây thơ (giành bắt ếch nhiều hay ít, giành thành tích bắn tàu chiến giặc và giành ghi tên tòng quân ) * Nét riêng Chiến: - Chiến mang vóc dáng Má: “Hai bắp tay tròn vo sạm đỏ màu cháy nắng…thân người to và nịch” - Chiến đặc biệt giống Má: lo liệu, tính toán việc nhà đêm trước đội - Hơn Việt tuổi Chiến người lớn hẳn: Có thể bỏ ăn để đánh vần sổ gia đình Chiến không “nói in má” mà còn học cách nói “trọng trọng” chú Năm - Tính cách người lớn còn thể nhường nhịn trừ việc tòng quân  Nguyễn Thi đã xây dựng nhân vật Chiến có cá tính phù hợp với lứa tuổi, giới tính Qua hồi tưởng Việt, nhân vật Chiến đã gây ấn tượng sâu sắc * Nét riêng Việt: - Việt có vẻ vô tư, trẻ cậu trai tuổi ăn tuổi lớn - Hay tranh giành với chị - Đêm trước ngày tòng quân, Chiến nói với em lời trang nghiêm thì Việt “lăn kềnh ván cười khì khì”, lúc lại rình “chụp đom đóm úp lòng tay” - Vào đội Việt đem theo ná cao su - Sự vô tư không ngăn cản Việt trở thành anh hùng: Ôm bộc phá lao vào xe tăng địch, lăn xả vào đánh giáp lá cà bị thương nặng hướng nơi có tiếng súng - Việt là thành công cách xây dựng nhân vật Nguyễn Thi: Tuy còn hồn nhiên, bé nhỏ trước chị trước kẻ thù Việt lớn, chững chạc  Chiến và Việt và khúc sông sau nên xa dòng sông truyền thống * Hình ảnh chị em Việt khiêng bàn thờ má sang gửi nhà chú Năm: - Không khí thiêng liêng đã biến Việt thành người lớn Lần đầu tiên Việt thấy rõ lòng mình (thương chị lạ, mối thù thằng Mĩ có thể sờ thấy vì nó đè nặng trên vai) - Hình ảnh có ý nghĩa tượng trưng thể trưởng thành hai chị em có thể gánh vác việc gia đình và viết tiếp khúc sông mình dòng sông truyền thống gia đình Hơn nữa, hệ sau cứng cáp, trưởng thành và có thể xa Nghệ thuật: - Nghệ thuật kể chuyện độc đáo: “Những đứa gia đình” trần thuật chủ yếu từ điểm nhìn nhân vật Việt: đó là dòng hồi tưởng đứt nối anh bị thương nằm chiến trường → Câu chuyện tự nhiên, sống động, hấp dẫn; đồng thời nhà văn có điều kiện nhập sâu vào giới nội tâm nhân vật để dẫn dắt câu chuyện - Ngôn ngữ góc cạnh, có giá trị tạo hình và mang đậm tính chất Nam Bộ - Xây dựng nhân vật qua chi tiết cụ thể, đắt giá; tạo không khí chân thực, sống động Câu hỏi: Phân tích nghệ thuật trần thuật đặc sắc tác phẩm? Nét đặc sắc tính cách các nhân vật: chú Năm, má Việt, chị Chiến và Việt ? Trong tác phẩm, Nguyễn Thi có nêu lên quan niệm: “Chuyện gia đình dài sông, hệ phải ghi vào khúc Rồi trăm sông gia đình lại cùng đổ biển ” Anh (chị) có cho rằng, thiên truyện Nguyễn Thi đã có dòng sông truyền thống liên tục chảy từ lớp người trước: tổ tiên, ông cha lớp người sau: chị em Chiến, Việt ? Những đặc sắc nghệ thuật tác phẩm ? Phân tích biểu khuynh hướng sử thi đoạn trích đã học ? HỒN TRƯƠNG BA, DA HÀNG THỊT (Lưu Quang Vũ) I/ Tác giả: - Lưu Quang Vũ (1948-1988) quê gốc Đà Nẵng, sinh Phú Thọ gia đình tri thức - Từ năm 1965-1970: phục vụ quân đội - Từ năm 1970-1978: xuất ngũ và làm đủ nghề để mưu sinh - Từ năm 1978-1988: bắt đầu sáng tác - Lưu Quang Vũ là tài đa dạng: làm thơ, sáng tác văn xuôi, vẽ tranh và soạn kịch - Đóng góp xuất sắc Lưu Quang Vũ là soạn kịch Lưu Quang Vũ không trở thành tượng đặc biệt sân khấu kịch trường năm 80 kỉ XX mà còn coi là nhà soạn kịch tài văn học nghệ thuật Việt Nam đại * Tác phẩm tiêu biểu: Lời nói dối cuối cùng, Nàng Xi-ta, Chết cho điều chưa có, Nếu anh không đốt lửa, Lời thề thứ 9, Tôi và chúng ta II/ Tác phẩm “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” Hoàn cảnh sáng tác: - Tác phẩm viết năm 1981 và mắt công chúng năm 1984, là kịch đặc sắc Lưu Quang Vũ, đã công diễn nhiều lần trên sân khấu và ngoài nước - Từ cốt truyện dân gian, tác giả đã xây dựng thành kịch đại, đặt nhiều vấn đề mẻ, có ý nghĩa tư tưởng, triết lí và nhân văn sâu sắc Tóm tắt: Trương Ba giỏi đánh cờ bị Nam Tào bắt chết nhầm Vì muốn sửa sai nên Nam Tào và Đế Thích cho hồn Trương Ba sống lại, nhập vào xác anh hàng thịt vừa chết Mọi rắc rối hồn Trương ba phải mượn xác hàng thịt bắt đầu xảy ra: lí tưởng sách nhiễu, chị hàng thịt đòi chồng, gia đình Trương Ba cảm thấy xa lạ mà thân Trương Ba thì phải đau khổ, bất lực vì phải sống trái tự nhiên, giả tạo Một đối thoại hồn Trương Ba và xác hàng thịt diễn ra, đó, xác hàng thịt khẳng định sức mạnh và lấn tới hồn Trương Ba Hồn Trương Ba đốt nén hương gọi Đế Thích xuống giải thoát cho mình Cùng lúc, cu Tị, người hàng xóm ốm nặng, chết Đế Thích định cho hồn Trương Ba nhập vào xác cu Tị Trương Ba cương từ chối, xin cho cu Tị sống đồng thời trả xác cho nhà hàng thịt và chấp nhận cái chết Nội dung: a/ Các lớp đối thoại và ý nghĩa chúng: * Màn đối thoại hồn Trương Ba với xác hàng thịt: - Nghịch cảnh: linh hồn nhân hậu, phải trú nhờ thân xác thô phàm - Linh hồn Trương Ba lệ thuộc và bị xác thịt thô phàm điều khiển, lấn át - Xác hàng thịt tuyên bố sức mạnh âm u, đui mù, ghê gớm mình, tìm cách khống chế, ve vãn, kêu gọi hồn Trương Ba thoả hiệp lí lẽ ti tiện - Hồn Trương Ba ý thức sâu sắc tha hoá, dằn vặt, đau khổ, tìm cách thoát khỏi xác thịt để tồn độc lập - Xác hàng thịt khẳng định thắng mình: “chẳng còn cách nào khác đâu” - Hồn Trương Ba khinh bỉ, mắng mỏ lí lẽ đê tiện xác hàng thịt ngậm ngùi, thấm thía nghịch cảnh mình và nhập vào xác hàng thịt cách tuyệt vọng Hàm ý đối thoại: - Trương Ba trả lại sống đó là sống đáng hổ thẹn vì phải chung sống với dung tục và bị dung tục đồng hoá - Khi người phải sống dung tục thì tất yếu cái dung tục ngự trị, thắng và tàn phá gì sạch, cao quý người * Màn đối thoại hồn Trương Ba và người thân - Không thân Trương Ba đau khổ mà còn gây đau khổ cho người thân yêu - Vợ Trương Ba đau khổ bỏ đi; dâu thương cảm, xót thương cho hoàn cảnh bố chồng; cháu gái phản ứng dội, liệt, không chấp nhận tồn ông - Nỗi đau khổ, tuyệt vọng hồn Trương Ba đã lên đến đỉnh điểm - Tình bi kịch thúc đẩy hồn Trương Ba phải lựa chọn với phản kháng mãnh liệt: “không cần đến cái đời sống mày mang lại Không cần” => Con người phải đấu tranh với nghịch cảnh, với chính thân, chống lại dung tục để hoàn thiện nhân cách * Màn đối thoại hồn Trương Ba và Đế Thích: - Hồn Trương Ba không chấp nhận kiểu sống “bên đằng, bên ngoài nẻo”, muốn là chính mình cách trọn vẹn - Đế Thích ngạc nhiên vì yêu cầu Trương Ba - Hồn Trương Ba sai lầm Đế Thích: “ông nghĩ đơn giản là cho tôi sống sống nào thì ông chẳng cần biết” - Đế Thích khuyên Trương Ba nên chấp nhận hoàn cảnh Sau đó Đế Thích sửa sai cách cho hồn Trương Ba nhập vào xác cu Tị - Hồn Trương Ba kiên từ chối việc nhập vào xác cu Tị vì đó là sống “còn khổ cái chết” - Đế Thích chấp nhận yêu cầu Trương Ba với thắc mắc: “con người hạ giới các ông thật kì lạ” Quan niệm sống: - Đế Thích có cái nhìn hời hợt, phiến diện người - Trương Ba ý thức sâu sắc ý nghĩa sống: hồn và xác phải hài hoà, không thể có tâm hồn cao thân xác phàm tục, tội lỗi * Màn kết: - Trương Ba trả xác cho anh hàng thịt, chấp nhận cái chết để là chính mình và linh hồn - Hoá thân vào cây cỏ, các vật thân thưong để tồn vĩnh viễn bên cạnh người thân yêu → Thông điệp chiến thắng cái Thiện, cái Đẹp, sống đích thực b/ Chủ đề tư tưởng: Thông qua màn đối thoại kịch, Lưu Quang Vũ đã đưa quan niệm cao đẹp cách sống: hãy sống chân thật với chính mình, phải biết đấu tranh với nghịch cảnh, với chính thân mình, chống lại dung tục để hoàn thiện nhân cách và vươn tới giá trị tinh thần cao quý Nghệ thuật: - Xung đột giàu kịch tính - Ngôn ngữ đặc trưng cho ngôn ngữ kịch - Sự kết hợp tính đại với các giá trị truyền thống - Chất thơ, chất trữ tình bay bổng Câu hỏi: Phân tích màn đối thoại hồn Trương Ba và xác hàng thịt ? Qua đó tác giả muốn gởi gắm điều gì ? Trước phản ứng người thân và rắc rối, bất ổn mà mình phải chịu đựng, Trương Ba có thái độ nào ? Phân tích màn đối thoại hồn Trương Ba và Đế Thích ? Màn đối thoại này toát lên ý nghĩa gì ? Theo em vì Trương Ba định trả xác hàng thịt, từ chối nhập vào cu Tị và chấp nhận cái chết ? Qua đoạn trích kịch, tác giả muốn gửi gắm đến người đọc thông điệp gì ? CHÚC CÁC EM ÔN TẬP TỐT, LÀM BÀI ĐẠT KẾT QUẢ CAO! GỢI Ý NỘI DUNG ÔN TẬP NGỮ VĂN KÌ II - LỚP 12 - CHUONG TRÌNH CHUẨN I Văn học: Đọc kĩ và tóm tắt cốt truyện, nắm chi tiết bản, đặc điểm nội dung và nghệ thuật, ý nghĩa các truyện ngắn, đoạn trích: Văn học Việt Nam: Vợ chồng A Phủ; Vợ nhặt; Rừng xà nu; Những đứa gia đình; Chiếc thuyền ngoài xa; Hồn Trương Ba, da hàng thịt Văn học nước ngoài: Thuốc, Số phận người, Ông già và biển A Văn học Việt Nam: Vợ chồng A Phủ (Tô Hoài): 1.1 Phân tích nhân vật Mị: - Trước thành dâu gạt nợ Sau thành dâu gạt nợ: + Số phận bi thảm + Sức sống tiềm tàng mãnh liệt: ♣ Khi làm dâu ♣ Khi nghe tiếng sáo ♣ Khi cắt dây cởi trói cho A Phủ - Nghệ thuật xây dựng nhân vật - Đánh giá khái quát nhân vật 1.2 Giá trị thực và giá trị nhân đạo: - Giải thích khái niệm - Biểu Vợ nhặt (Kim Lân): 2.1 Tình truyện 2.2 Giá trị thực và giá trị nhân đạo: - Giải thích khái niệm - Biểu 2.3 Phân tích tâm trạng bà cụ Tứ 2.4 Phân tích nhân vật: - Tràng - Người vợ nhặt Rừng xà nu (Nguyễn Trung Thành): 3.1 Phân tích hình tượng xà nu 3.2 Phân tích nhân vật Tnú: - Các đặc điểm - Nghệ thuật xây dựng nhân vật - Đánh giá khái quát nhân vật Những đứa gia đình (Nguyễn Thi): 4.1 Phân tích nhân vật: - Việt - Chiến 4.2 So sánh giống và khác hai nhân vật Việt, Chiến 4.3 Đề 1, SGK Ngữ văn 12, tập 2, trang 68 Chiếc thuyền ngoài xa (Nguyễn Minh Châu): 5.1 Tình truyện 5.2 Phân tích nhân vật người đàn bà hàng chài: - Chân dung - Số phận Tính cách - Nghệ thuật xây dựng nhân vật - Đánh giá khái quát nhân vật Hồn Trương Ba, da hàng thịt (Lưu Quang Vũ): B Văn học nước ngoài: Phân tích nhân vật Hồn Trương Ba Thuốc (Lỗ Tấn): 1.1 Tác giả Lỗ Tấn (1881 - 1936): - Nhà văn c/mạng Trung Quốc - Từ bỏ nghề thuốc để làm văn nghệ vì cho rằng: Chữa bệnh thể xác không quan trọng chữa bệnh tinh thần - Tác phẩm tiêu biểu: Gào thét, Bàng hoàng, Thuốc, … 1.2 Truyện ngắn Thuốc: a Viết năm 1919, in tập Gào thét b Mục đích sáng tác: Thuốc thực trạng: + Nhân dân chìm mê muội + Người cách mạng thì xa lạ với quần chúng c Tóm tắt: Thuốc kể chuyện vợ chồng lão Hoa - chủ quán trà - có người trai tên là Thuyên bị bệnh lao nặng Vì vậy, sáng mùa thu, lão Hoa đến pháp trường mua bánh bao tẩm máu tử tù đem nướng lên cho ăn Cũng sáng hôm ấy, khách đến uống trà khá đông Qua câu chuyện, tất họ khẳng định: ăn bánh bao tẩm máu người chữa khỏi bệnh lao và cùng kháo chuyện giao nộp người cách mạng để lĩnh thưởng, cái chết người cách mạng Một sáng mùa xuân, tiết minh, bà Hoa và bà Tứ - mẹ Hạ Du - cùng thăm mộ và gặp nghĩa địa… d Những nội dung chính: (1) Câu chuyện vợ chồng lão Hoa Thuyên chữa bệnh cho con: Phản ánh tình trạng mê muội người dân Trung Quốc qua hình tượng bánh bao tẩm máu người - Phê phán: + Tư tưởng mê tín + Tập quán chữa bệnh phản khoa học nhân dân TQ đương thời + Chỉ rõ: người TQ cần có thứ thuốc để chữa trị tận gốc bệnh mê muội tinh thần (2) Câu chuyện người tử tù: - Thể niềm mong mỏi thức tỉnh quần chúng qua hình tượng vòng hoa trên mộ Hạ Du - Ý nghĩa hình ảnh vòng hoa trên mộ Hạ Du: + Hình ảnh tượng trưng bật truyện Thuốc + Niềm thương tiếc và tưởng niệm; lòng ngưỡng mộ, khâm phục và thầm hứa trước anh linh người đã khuất + Thái độ dũng cảm, táo bạo, thách thức chế độ đương thời + Niềm tin tác giả: Căn bệnh mê muội quần chúng có thể chữa Vòng hoa là tín hiệu đầu tiên + Biểu tượng tương lai, c/mạng nở hoa e Nghệ thuật: (1) Hình ảnh, ngôn từ giàu tính biểu tượng (2) Lối dẫn truyện nhẹ nhàng, tự nhiên mà sâu sắc, lôi g Ý nghĩa truyện Thuốc: (1) Người Trung Quốc cần có thứ thuốc để chữa trị tận gốc bệnh mê muội tinh thần (2) - Nhân dân không nên «ngủ say cái nhà hộp sắt» - Người cách mạng không nên «bôn ba chốn quạnh hiu» mà phải bám sát quần chúng để vận động, giác ngộ họ h Ý nghĩa các chi tiết : nghĩa địa người chết chém bên trái, nghĩa địa người chết bệnh, chết nghèo bên phải, chia cắt đường mòn? - Con đường là hình ảnh Lỗ Tấn hay đề cập - Con đường mòn là biểu tượng tập quán xấu đã thành thói quen, thành suy nghĩ đương nhiên - Con đường mòn chia cắt nghĩa địa người chết chém (người phản nghịch, người c/mạng) với nghĩa địa người chết bệnh (nhân dân lao động nghèo khổ) - Cuối truyện, phải qua thời gian giác ngộ, hai bà mẹ bước qua đường mòn để dến với Số phận người (M Sô - lô - khốp): 2.1 Tác giả Mi - khai - in Sô - lô - khốp (1905 - 1984): - Sinh vùng thảo nguyên sông Đông Sớm tham gia công tác cách mạng - Đến Mat - xcơ - va làm nhiều nghề để kiếm sống Sau đó quê sáng tác - Là đảng viên Đảng Cộng sản, Viện sĩ Viện hàn lâm Khoa học Liên Xô - Nhà văn Xô viết - Giải Nô - ben Văn học 1965 - Là phóng viên (báo), theo sát Hồng quân trên nhiều chiến trường chiến tranh vệ quốc chống phát xít Đức xâm lược - Một nhà văn lớn kỉ XX - Tác phẩm tiêu biểu: + Truyện sông Đông + Thảo nguyên xanh + Số phận người + Sông Đông êm đềm… 2.2 Đoạn trích Số phận người: a Thuộc phần cuối truyện ngắn Số phận người (- Ra đời năm 1957, 12 năm sau Chiến tranh giới lần thứ hai kết thúc - Cách nhìn sống và chiến tranh toàn diện, chân thực - Đổi cách miêu tả nhân vật, khám phá tính cách Nga kiên cường và nhân hậu) b Nội dung: (1) Chiến tranh và thân phận người: (a) Người lính Xô - cô - lốp: với đau đớn thể xác và tinh thần dường không thể nào vượt qua nổi: - Gia nhập quân đội - Bị thương - Bị đọa đày trại tập trung - Vợ và hai gái chết vì bom phát xít - Con trai gia nhập quân đội và hi sinh đúng ngày chiến thắng (phát xít: 9/5) - Sau chiến tranh, Xô - cô - lốp không biết đâu đâu (b) Chú bé Va - ni - a: - Lang thang rách rưới - Hằng ngày nhặt nhạnh kiếm ăn nơi hàng quán - Ban đêm bạ đâu ngủ đó - Cha chết trận, mẹ chết bom - Không biết quê hương, không người thân thích (2) Nghị lực vượt qua số phận: (a) Xô-cô-lốp: - Chấp nhận sống sau chiến tranh - Tự nhận là bố Va-ni-a, sung sướng tình cảm cha - Chăm lo cho Va-ni-a cái ăn, cái mặc, giấc ngủ (b) Va-ni-a vô tư và hồn nhiên đón nhận sống chăm sóc và tình yêu thương người mà chú bé luôn nghĩ là cha đẻ (3) - Tác phẩm đề cao chủ nghĩa nhân đạo cao (lòng nhân hậu, vị tha), nghị lực phi thường người lính và nhân dân Xô viết thời hậu chiến - Sự gắn kết cảnh đời bất hạnh, niềm hi vọng vào tương lai c Nghệ thuật: (1) Miêu tả sâu sắc, tinh tế nội tâm và diễn biến tâm trạng nhân vật (2) Lời kể chuyện giản dị, sinh động, giàu sức hấp dẫn và lôi (3) Nhiều đoạn trữ tình ngoại đề gây xúc động mạnh cho người đọc (Ý nghĩa lời trữ tình ngoại đề: - Thể lòng khâm phục và tin tưởng tính cách Nga kiên cường - Báo trước muôn vàn khó khăn, trở ngại mà người phải vượt qua trên đường vươn tới tương lai - Lời kêu gọi quan tâm, trách nhiệm xã hội số phận cá nhân - Phải quan tâm đến trẻ em và tổ chức sống để trẻ em sung sướng, hạnh phúc - Phải chăm sóc cho bao đứa trẻ bất hạnh vì chiến tranh ) d Ý nghĩa đoạn trích: - Con người ý chí và nghị lực, lòng nhân ái và niềm tin vào tương lai, cần và có thể vượt qua mát chiến tranh và bi kịch số phận - (Thêm: Qua đoạn trích, tác giả nghĩ gì số phận người? (- Cảm thông với đau thương mát - Lên án bão tố chiến tranh phi nghĩa và sức mạnh phũ phàng nó - Nói lên khát vọng thầm kín mãnh liệt, tin tưởng vào nghị lực, ý chí người) e Một số câu hỏi tham khảo: - Những nét tương đồng số phận và tính cách hai nhân vật Xô cô - lốp và Va - ni - a đoạn trích Số phận người (M Sô - lô - khốp)? (Trả lời: - Những nét tương đồng số phận và tính cách hai nhân vật Xô - cô - lốp và Va - ni a: + Về số phận: Hai nhân vật phải gánh chịu mát khủng khiếp chiến tranh Hai mảnh đời bất hạnh đã gắn kết thành gia đình và cùng hi vọng tương lai + Về tính cách: Hai nhân vật có nghị lực kiên cường và lòng nhân hậu để vượt qua số phận khắc nghiệt) Ông già và biển (Ơ Hê - minh - uê): 3.1 Tác giả Ơ - nít Hê - minh - uê (1899 - 1961): - Giải Nô - ben Văn học năm 1954 - Viết báo và làm phóng viên mặt trận kết thúc Chiến tranh giới thứ hai - Một nhà văn lớn nước Mĩ kỉ XX Góp phần đổi lối viết truyện, tiểu thuyết nhiều hệ nhà văn trên giới - Nổi tiếng với nguyên lí “tảng băng trôi” (+ Tác phẩm nghệ thuật tảng băng trôi, phần và bảy phần chìm + Cách viết ngắn gọn, hàm súc (ý ngôn ngoại, tính đa nghĩa, đa âm văn bản) + Nhà văn không trực tiếp công khai phát ngôn cho ý tưởng mình mà xây dựng hình tượng có nhiều sức gợi để người đọc tự rút ẩn ý ) - Với hoài bão viết “một áng văn xuôi đơn giản và trung thực người” - Tác phẩm tiêu biểu: + Giã từ vũ khí + Mặt trời mọc + Chuông nguyện hồn + Ông già và biển 3.2 Đoạn trích “Ông già và biển cả”: - Nằm gần cuối tác phẩm Ông già và biển (1952), kể lại việc ông lão Xan - ti - a - gô đuổi theo và bắt cá kiếm a Tóm tắt tác phẩm: - Truyện kể lại ba ngày hai đêm khơi đánh cá ông lão Xan - ti - a - gô - Trong khung cảnh mênh mông trời biển, có mình ông lão Khi trò chuyện với mây, nước, chim, cá, đuổi theo cá lớn, đương đầu với đàn cá mập xông vào xâu xé cá kiếm lão, để rốt cục, kéo vào bờ cá còn trơ xương b Nội dung: - Đề cao sức mạnh người - ông lão đánh cá - đấu với cá kiếm Cả hai dũng cảm, mưu trí, cao thượng chiến thắng cuối cùng đã thuộc người - Thể niềm tin vào nghị lực người và niềm tự hào người - (Thêm: Hình ảnh ông lão đánh cá đơn độc dũng cảm săn đuổi cá lớn đời là biểu tượng vẻ đẹp ước mơ và hành trình gian khổ người để biến ước mơ thành thực) c Nghệ thuật: - Lối kể chuyện độc đáo, kết hợp nhuần nhuyễn lời kể với văn miêu tả cảnh vật, đối thoại và độc thoại nội tâm - Ý nghĩa hàm ẩn hình tượng và tính đa nghĩa ngôn ngữ d Ý nghĩa đoạn trích: Cuộc hành trình đơn độc, nhọc nhằn người vì khát vọng lớn lao là minh chứng cho chân lí: “Con người có thể bị hủy diệt hưng không thể bị đánh bại” II Văn nhật dụng: Nhìn vốn văn hóa dân tộc (Trần Đình Hượu): Nội dung, nghệ thuật, ý nghĩa văn III Lí luận văn học: Các giá trị văn học và tiếp nhận văn học: Ghi nhớ: SGK, tập 2, tr 191 IV Tiếng Việt: Đọc lại các bài thực hành hàm ý Phong cách ngôn ngữ hành chính: (Trọng tâm) - Ghi nhớ: SGK, tập 2, tr 171 - Thực hành viết đơn, biên bản, báo cáo… V Làm văn: Nghị luận tác phẩm, đoạn trích văn xuôi: Ghi nhớ: SGK, tập 2, tr 36 (Trọng tâm) Rèn kĩ mở bài, thân bài, kết bài văn NL: Ghi nhớ: SGK, tập 2, tr 116 Rèn kĩ diễn đạt văn NL Ghi nhớ: SGK, tập 2, tr 141, 157 Phát biểu tự do: Ghi nhớ: SGK, tập 2, tr 164 CHUC CÁC EM ÔN TẬP TỐT, LÀM BÀI ĐẠT KẾT QUẢ CAO!