Xuất phát từ động cơ xây dựng một Tổ quốc hùng cường không chỉ về kinh tế, về quân sự, mà còn về một cuộc sống tinh thần có đầy đủ nhân – nghĩa và trí – dũng , các vua chúa Việt Nam và [r]
(1)Văn hiến Thăng Long truyền thống yêu nước, yêu người qua bước ngoặt lịch sử Chiếu dời đô
I Từ đỉnh cao thời nhìn lại thời xưa
Khơng nữa, nhân dân nước Hà Nội đầy niềm tự hào kỉ niệm ngàn năm lịch sử Thủ đô văn hiến
Biết thành tựu vẻ vang, chiến công rực rỡ với di sản quý báu giữ lại hôm làm bật lên nét đặc sắc văn hiến Thủ đô, nghĩa văn hóa và con
người Thăng Long - Hà Nội
Ngàn năm lịch sử chuỗi dài gian nan thử thách mà người Việt Nam mảnh đất Thủ đô vượt qua để bảo vệ đất nước, để xây dựng Thủ đô để phát triển thân
Khép lại lịch sử vẻ vang ngàn năm cũ để Thủ đô bước vào ngàn năm tới, với hứa hẹn lớn lao khó khăn chưa có
Thời đại đặt vấn đề trước dân tộc ta hơm nay, địi hỏi trí tuệ, phẩm chất, tài năng người Thủ đô bước vào chiến đấu mới?
Quá khứ để lại người Hà Nội hơm toàn hành trang vào chặng đường dân tộc, loài người Thủ đô chúng ta? Tiến lên hay tụt hậu, thất bại hay thành cơng, điều phụ thuộc khơng đường lối sáng suốt Đảng nhà nước, trung ương thành phố mà quan trọng người Thủ Đó người kế thừa truyền thống lâu đời dân tộc từ thành tựu vẻ vang từ mảnh đất mang tên Thăng Long - Hà Nội Đó người phải có đầy đủ lĩnh để làm tròn nhiệm vụ mà Tổ quốc Việt Nam Thủ đô đặt vai họ
Chúng ta hiểu Đảng quyền Hà Nội đặc biệt quan tâm khuyến khích giới trí thức, nhà khoa học, văn nghệ sĩ sâu vào tìm hiểu, khai thác mặt tích cực khắc phục mặt yếu mà lịch sử để lại người Hà Nội hơm nay, góp phần đưa Thủ nước tiến nhanh vững đường dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ văn minh.
Mong muốn người Hà Nội phải người văn minh, lịch, đại, thành phố yêu cầu nhà khoa học phải phát thúc đẩy cản trở người Hà Nội đạt tới tiêu chuẩn nói trên? Vấn đề đặt phải tìm hiểu người Thăng Long - Hà Nội khơng ngày mà di sản mà khứ để lại họ phải dự báo chỗ mạnh chỗ yếu họ trước thử thách ngày mai
Tìm hiểu người Hà Nội tiếp cận mang tính liên ngành từ góc nhìn: sử học, dân tộc học, khảo cổ học, kinh tế học, xã hội học, với khái quát sâu sắc triết học Tuy nhiên, cần phải tận dụng tiếp cận văn học nghệ thuật từ chiều sâu tâm hồn người Hà Nội
Khơng có người Hà Nội kiểu người đặc thù, tách khỏi khối cộng đồng dân tộc Việt Nam Con người Hà Nội người Việt Nam sinh sống, phát triển tự khẳng định mảnh đất Tổ quốc gọi Thăng Long Hà Nội Phẩm chất họ phẩm chất Việt Nam vận động biến đổi hoàn cảnh chung đất nước hoàn cảnh đặc thù
(2)địa phương Phẩm chất họ vừa mang tính phổ biến dân tộc, vừa mang tính đặc thù thân họ
Cũng người Việt Nam, người Hà Nội phẩm chất bẩm sinh, phẩm chất mà trời đất dành riêng cho họ từ thuở lọt lịng Phẩm chất họ khơng mang tính ngẫu nhiên mà mang tính lịch sử Những đặc trưng họ hình thành mơi trường thiên nhiên xã hội định Họ sản phẩm hoàn cảnh họ Đúng hồn cảnh tạo người người lại tái tạo hoàn cảnh Hoàn cảnh người tác động lẫn nhau, phát triển chiều dài lịch sử
Vì lẽ trên, xuất phát từ kiện lịch sử lớn lao từ tượng diễn hàng ngày mà suy luận người Hà Nội, mà đánh giá họ cách chủ quan, mà gán cho họ cách tùy tiện phẩm chất hay phẩm chất khác
Cho đến nay, sách báo, có nhiều lần ta tự đánh giá ta Người ngoại quốc qua nhiều lần tiếp xúc với đánh giá Tuy nhiên, nhận định túy tư biện tách người Việt Nam người Hà Nội khỏi hoàn cảnh lịch sử họ
Những nhận xét học giả từ xưa đến người Việt Nam, người Hà Nội chứa đựng nhiều nhân tố hợp lí cần xem xét phân tích sở khoa học Ở đây, thấy cần thiết nhìn lại nhận định người mà nhiều nhà tư tưởng lớn nhân loại nêu lên lịch sử phương Đông phương Tây
Khổng Tử nói phẩm chất tốt đẹp người nhân, trí, dũng Điều có nghĩa người phải có tình yêu thương người gia đình xã hội (nhân), phải có đầu óc sáng suốt (trí)và ý chí mãnh liệt để thực mong muốn tốt đẹp (dũng). Ba điều phù hợp với ba đức tính mà nhiều học giả nêu lên mục tiêu phấn đấu người: tình cảm, trí tuệ và ý chí Cũng phân tích điều mối quan hệ biện chứng trái tim, khối óc bàn tay
Cũng xuất phát từ học thuyết Mác-Lênin hình thái kinh tế xã hội mà tìm hiểu người lực lượng sản xuất, quan hệ sản xuất và kiến trúc thượng tầng xã hội Điều khiến ta xem xét người ba lĩnh vực: quan hệ với thiên nhiên, quan hệ với xã hội đời sống tinh thần thân Giản đơn hơn, tìm hiểu người mặt sinh hoạt vật chất tinh thần họ mà cụ thể ta thường nói là: lao động, tình thương lẽ phải Ba mặt nói ba lĩnh vực hoạt động người tác động qua lại người hoàn cảnh thực tế họ
Chúng tơi nghĩ rằng, có xuất phát từ lĩnh vực hoạt động nói thấy phẩm chất bền vững tạo nên sắc dân tộc Việt Nam, người Hà Nội Con người Việt Nam nói chung, có người Hà Nội, hiểu cách sâu sắc đặt họ điều kiện sinh hoạt vật chất tinh thần họ Lịch sử đặt trước họ muôn ngàn khó khăn thử thách, địi hỏi họ phải có phẩm chất để vượt qua hồn cảnh khó khăn để tồn Những phẩm chất là sản phẩm đồng thời điều kiện tất yếu để họ sống phát triển lãnh thổ họ
Bè bạn thân ca ngợi dân tộc Việt Nam người Hà Nội với đặc trưng yêu nước thương người, anh hùng bất khuất, mưu trí và sáng tạo, là lịch và văn hiến…
Nhận định đúng, phẩm chất khơng phải sinh có mà kết tinh từ xương máu, mồ hôi nước mắt hệ có trở thành truyền thống bền vững sắc dân tộc
Chính lẽ mà tìm hiểu người Hà Nội khứ lâu đời dân tộc từ bước ngoặt lịch sử Chiếu dời đô
II Từ truyền thống lâu đời dân tộc 1 Trong quan hệ với thiên nhiên
Chọn Thăng Long làm Thủ đô nước, Lý Cơng Uẩn từ tồn lãnh thổ Tổ quốc chọn lấy mảnh đất có ưu nhất, thuận lợi để xây dựng trung tâm đầu não dân tộc mặt kinh tế, trị, xã hội, văn hóa
(3)Suốt ngàn năm lịch sử, người Thăng Long xây dựng Thủ đô ngày rộng lớn đẹp Quá trình người cải tạo mơi trường thiên nhiên q trình người cải tạo thân Sự thành cơng người Thăng Long gắn liền với công sức phi thường họ lao động sáng tạo với phẩm chất tinh thần mà họ tiếp thu từ khứ lâu đời ông cha họ
Trước Thăng Long hàng chục kỉ, người Việt Nam từ thời vua Văn Lang, Âu Lạc phải vượt qua thử thách mà môi trường thiên nhiên đặt trước tồn vong họ
Để sống trụ lại mảnh đất này, người Việt Nam phải đương đầu với môi trường thiên nhiên vừa hào phóng, vừa khắc nghiệt
Hàng năm, sông Hồng rải hàng trăm triệu mét khối phù sa đồng Bắc Bộ, đem lại lớp màu mỡ vun đắp cho lúa, ngô, khoai, sắn… Nhưng sông Hồng lại tạo trận lụt khủng khiếp mùa màng, nhà cửa, lợn gà… đem lại chết chóc đói rét.
Sơng Hồng chở nặng phù sa - Ảnh: Baovietnam.vn
Khí hậu Việt Nam, với lượng mưa sức nóng vùng nhiệt đới, tạo đất nước bốn mùa xanh tươi Khí hậu thường xuyên đem lại sức khỏe cho nhân dân Nhưng khí hậu lại tạo ngày mưa rào nắng gắt, có lúc rét đến tận xương, có lúc oi khơng thể chịu Cũng khí hậu đem lại dịch tễ, sâu bệnh, cướp sinh mệnh người vật, phá hoại cối, mùa màng
Đối phó với tình hình trên, người Việt Nam thời xưa phải bỏ nhiều cơng sức sống mảnh đất để sản xuất, xây dựng phát triển Không phải nhân dân ta sinh có sẵn đức tính kiên cường bất khuất mà muốn sống phải kiên cường bất khuất
Xứ nhiệt đới cịn đem lại nhiều bệnh tật, mà nhân dân ta phải tự giải lấy Những bệnh sinh từ xứ khơng hồn tồn giống bệnh sinh vùng ôn đới hàn đới, xứ nhiệt đới khác Những thuốc hiệu nghiệm nơi chưa hiệu nghiệm Việt Nam Để đương đầu với chết thời tiết gây ra, ông cha ta cố gắng nghiên cứu, học hỏi thành tựu y học loại thuốc chữa bệnh phương pháp chữa bệnh người Trung Quốc nước khác, chủ yếu phải tự nghiên cứu tình hình bệnh tật nước mà tìm cách thức chữa bệnh nước Chính mà lịch sử để lại dân gian Việt Nam kho tàng vô giá y học cổ truyền Cũng tích cực đối phó với tác hại thiên nhiên mà y học dân tộc ngày phát triển, với danh y uyên bác Tuệ Tĩnh Lãn Ông, trở thành niềm tự hào văn hiến Việt Nam
Trong quan hệ với thiên nhiên, người Việt Nam tạo cho đức tính tốt đẹp, không ngừng nối tiếp nâng cao từ hệ qua hệ khác
Có thể nêu lên đặc điểm sau đây:
(4)cơm ăn áo mặc, nên người Việt Nam, yêu lao động, quý trọng người lao động và biết tiết kiệm truyền thống tất yếu dân tộc Cũng mà người Việt Nam khinh ghét kẻ chây lười, ăn bám, đòi hỏi họ phải tay làm hàm nhai Trong xã hội Việt Nam, những kẻ tham ơ, lãng phí, làm giàu bất chính bị dư luận xã hội lên án
Cùng với ý thức lao động thái độ ứng xử có văn hóa với thiên nhiên Con người Việt Nam luôn gắn bó với thiên nhiên máu thịt Với ý chí kiên cường bàn tay sáng tạo, người Việt Nam cải tạo đất nước, làm cho ngày thêm phong phú tươi đẹp Thiên nhiên trở thành tác phẩm thẩm mĩ người Cách thức xây dựng nhà ở, nuôi cá nuôi chim… biểu sinh động quan hệ văn hóa với thiên nhiên, tạo nên ý thức sâu sắc dân tộc môi trường thiên nhiên Lịch sử Việt Nam từ lâu đời chứng minh truyền thống tốt đẹp dân tộc Cái đẹp chùa, đền, lăng, miếu không vật liệu xây dựng gỗ, đá, gạch, ngói, khơng tài thợ giỏi mà tranh toàn cảnh thiên nhiên có cơng trình kiến trúc
Tình yêu thiên nhiên ngày trở thành truyền thống nhân dân Việt Nam thú vui cảnh không lên đậm nét nhà văn Việt Nam, nhà thơ, nhà triết học mà trở thành thú vui cao đông đảo người Hà Nội
Coi thiên nhiên máu thịt mình, người Việt Nam từ bao đời để vào tâm huyết tài năng, biến môi trường thiên nhiên thành Tổ quốc thiêng liêng mà đời qua đời khác tiếp nối bảo vệ tấc đất Chủ nghĩa yêu nước sớm bắt đầu với tình yêu thiên nhiên
2 Từ ý thức xây dựng bảo vệ chủ quyền dân tộc
Từng bước khắc phục thử thách thiên nhiên, dân tộc Việt Nam bước xây dựng Tổ quốc mặt kinh tế, xã hội, trị, văn hóa Bao nhiêu mồ hơi, máu nước mắt đổ mảnh đất Con người Việt Nam khơng phải đối phó với thiên nhiên mà phải xây dựng bảo vệ chủ quyền lãnh thổ Chủ quyền lãnh thổ trở thành điều thiêng liêng đời sống người Việt Nam
Một thành tựu tiêu biểu cho phát triển sớm Việt Nam: nhà nước Văn Lang thời Vua Hùng Sự đời nhà nước sự khẳng định chủ quyền lãnh thổcõi bờ sông núi, phong tục tập quán, văn hóa định hình Lịch sử khơng để lại nhiều chi tiết cụ thể nhà nước thời ấy, suốt bốn ngàn năm, niềm tự hào nhà nước ăn sâu vào tâm khảm dân tộc ta từ đời qua đời khác
Năm 40 dậy phát động đấu tranh giải phóng dân tộc, Hai Bà Trưng đọc lời thề lúc quân Hát Môn: “Một xin rửa quốc thù Hai xin khôi phục nghiệp xưa họ Hùng” Cái nghiệp xưa họ Hùng “Lĩnh Nam riêng triều đình”, nhà nước Tổ quốc độc lập Nghiệp xưa họ Hùng nghiệp dựng nước mà Hồ Chí Minh, tháng 9-1945 nói trước đền vua Hùng: “Các vua Hùng có cơng dựng nước, bác cháu ta phải giữ lấy nước”.
Dưới thời vua Hùng, nhân dân nước Văn Lang sớm ổn định mặt xã hội, đứng vững mảnh đất để sản xuất, tổ chức đời sống xây dựng văn hóa Nước Văn Lang với ý thức chủ quyền dân tộc, đánh tan xâm lược phương Bắc Tần Thủy Hoàng phát động
Đoàn kết chiến đầu với tinh thần dũng cảm sáng tạo, người dân Âu Việt Lạc Việt thống với thành nước Âu Lạc lãnh đạo An Dương Vương Thục Phán Tiếc rằng, số sai lầm quốc vương Âu Lạc đường lối dựng nước giữ nước, Việt Nam bị đặt ách đô hộ nhiều triều đại Trung Quốc
Nguy diệt vong kéo dài suốt ngàn năm liên tục đặt dân tộc ta trước hai đường: tự xóa bỏ với tư cách dân tộc, xóa ngơn ngữ, phong tục, tập quán đặc tính dân tộc, tâm bền bỉ chiến đấu đời qua đời khác, dậy bị đàn áp, lại tiếp tục dậy thắng lợi cuối
Dân tộc Việt Nam chọn đường thứ hai Sự lựa chọn dứt khốt. Đó tư tưởng lớn chi phối ý nghĩ hành vi người, điểm bật truyền thống văn hóa Việt Nam Tư tưởng động lực thúc đẩy nhân dân Việt Nam sống khổ cực ách áp kẻ ngoại xâm, liên tục đấu tranh nhằm giải phóng đất nước Kiên trì bất khuất, nhân dân Việt Nam tìm cách để giành cho độc lập dân tộc chủ quyền đất nước
(5)năm bị đô hộ Ngọn lửa anh hùng nhen lên từ khởi nghĩa luôn bùng cháy chẳng tắt.
Đền thờ Hai Bà Trưng Tiền Phong, Mê Linh, Hà Nội Ảnh: dantri.vn
Lịch sử mãi nêu lên nghiệp chiến đấu anh hùng dân tộc với tên tuổi bất diệt Triệu Trinh Nương, Lý Bôn, Triệu Quang Phục, Mai Thúc Loan, Khúc Thừa Dụ, Dương Đình Nghệ Những dậy Việt Nam nhiều lần làm gián đoạn thống trị quân xâm lược việc thành lập quyền độc lập tồn từ 3-4 năm đến 5-6 chục năm Cuối cùng, với chiến thắng Bạch Đằng, Ngô Quyền quân dân Việt Nam chấm dứt cai trị kéo dài quân xâm lược, vĩnh viễn chôn vùi tàn cường bạo chúng dịng sơng lịch sử mở từ kỉ nguyên rực rỡ văn minh Đại Việt
Ý nghĩa vĩ đại chiến thắng Bạch Đằng chỗ, chứng minh sức sống bất diệt Đó quyết tâm chiến đấu đến để giành lại độc lập tự do, giữ lấy toàn vẹn lãnh thổ thiêng liêng bất khả xâm phạm dân tộc Ý thức chủ quyền dân tộc sức mạnh tinh thần ngày củng cố nâng cao qua chiều dài lịch
sử dân tộc Việt Nam người Hà Nội
3 Từ sống cộng đồng nhân dân Việt Nam
Không phủ nhận dân tộc Việt Nam lòng yêu nước thương người, ý thức cộng đồng sống Những phẩm chất nói khơng phải ngẫu nhiên mà sản phẩm lâu đời hoàn cảnh xã hội lịch sử Việt Nam Con người Hà Nội sau tiếp nối không ngừng nâng cao phẩm chất hoàn cảnh mà thơi
Trước hết phải nói gắn bó người người đặc điểm nhân loại, Việt Nam, gắn bó cịn sản phẩm đặc thù hoàn cảnh kinh tế xã hội Việt Nam, trở thành điều kiện sống sức mạnh trường tồn dân tộc trước thử thách
Xây đắp hàng vạn số đê thường xuyên chống lụt, chống hạn, sau đẩy mạnh việc khai hoang, không ngừng mở rộng diện tích canh tác cho đất nước
Sự nghiệp vĩ đại thành cơng khơng có sức mạnh cộng đồng?
Thường xun phải chống lại với quân xâm lược vô lớn mạnh, khơng có tinh thần lấy đại nghĩa thắng tàn, tồn dân chống giặc, nước lịng tồn tại?
Về truyền thống cộng đồng dân tộc, cần thấy tồn lâu đời công xã nông thôn Thực tế có tác dụng củng cố tính cộng đồng làng xã, trình phát triển lịch sử, bộc lộ nhiều nhược điểm gắn liền với nghèo khó quần chúng nhân dân trì trệ đất nước Chúng tơi có dịp phân tích kĩ đặc điểm sách khác Nay xin nói thêm chút vai trị quan trọng việc hình thành phẩm chất đạo
DANH SÁCH CÁC CHƯƠNG
Chương Văn hiến Thăng Long và truyền thống yêu nước, yêu người qua bước ngoặt lịch sử Chiếu dời đô;
Chương Văn hiến Thăng Long trong sự nghiệp anh hùng dân tộc ;
Chương Văn hiến Thăng Long qua khoa học giáo dục;
Chương Văn hiến Thăng Long qua văn học nghệ thuật;
Chương Văn hiến Thăng Long trong cuộc sống thường ngày;
Chương Văn hiến Thăng Long qua giao lưu Thủ đô với toàn quốc giới;
(6)đức người Việt Nam quan hệ hàng ngày, trước hết tình cảm cộng đồng người với người.
Làng xã Việt Nam phát huy ý thức tập thể, tinh thần chủ động và sáng tạo người Tính cộng đồng củng cố bền chặt phong tục tập quán kéo dài từ đời qua đời khác Những thể lệ canh tác ruộng chung, giao ước việc giúp đỡ xây dựng nhà cửa, quy tắc sinh hoạt gia đình, làng xóm… vừa sản phẩm tính cộng đồng Việt Nam, vừa nhân tố kết cấu
Ở Việt Nam, tính cộng đồng làng xã sớm mở rộng thành tính cộng đồng dân tộc Chính mà mối quan hệ mật thiết dân cư dải đất Việt Nam ngày mật thiết hơn, tinh thần đoàn kết dân tộc ý thức Tổ quốc không ngừng nâng cao
Lãnh thổ Việt Nam bao gồm nhiều dân tộc sống rải miền đất nước Họ có nhiều điểm khác sinh hoạt hàng ngày, tập quán, tín ngưỡng, ăn mặc, nhà sinh hoạt nghệ thuật với hình thức đa dạng điệu múa, cung đàn, lời ca, giọng hát…
Nhưng tất khác biệt khơng làm giảm sút tinh thần đồn kết dân tộc ý chí thống đất nước nhân dân Việt Nam Nhân dân Việt Nam tin tưởng mãnh liệt người dải đất thuộc nguồn gốc, anh em nhà, tấc đất Tổ quốc máu thịt dân tộc bao gồm tất tộc người Tinh thần ăn sâu vào tâm lí chung, xây dựng nên tính cộng đồng chặt chẽ kinh tế, lãnh thổ, ngôn ngữ mục tiêu chiến đấu chung nhằm giữ nước dựng nước
Lòng yêu nước nhân dân Việt Nam trước hết tình cảm sâu sắc nhân dân lao động Việt Nam. Tất vị anh hùng dân tộc dậy chiến đấu, xuất phát từ lòng yêu nước thương dân, xúc động sâu sắc trước cảnh đồng bào bị lầm than, đói rét, tù đày, hãm hại Lịng u nước Việt Nam, với sở vững tình yêu thương gắn bó nhân dân lao động, một chủ nghĩa nhân đạo sâu sắc, vượt khỏi hạn chế ranh giới nước Nó xa lạ với thành kiến, hận thù dân tộc quan hệ dân tộc với dân tộc khác
Mỗi lần đánh thắng quân xâm lược, Hai Bà Trưng thuở trước Trần Hưng Đạo, Lê Lợi, Quang Trung sau này, chủ nghĩa nhân đạo Việt Nam bừng sáng lên cách ứng xử bao dung đại lượng, tha tội cho hàng chục vạn tù binh để họ an toàn trở nước với vợ Tính cộng đồng dân tộc biểu hiện sinh động phong phú sống hàng ngày nhân dân Việt Nam Đó nhiệt tình chia sẻ với niềm vui nỗi buồn Đó vui với có lễ hội có đám cưới, ngày sinh, ngày mừng thọ, ngày thi đỗ, dịp làm nhà Đó buồn với nâng đỡ có điều bất hạnh
Thái độ niềm nở, tinh thần hiếu khách người Việt Nam mà biểu rõ người Thăng Long – Hà Nội, không bộc lộ phạm vi họ hàng, thơn xóm mà cịn mở rộng tồn dân người nước ngồi
Tình cảm sâu sắc đối với cộng đồng liền với nghĩa vụ Mọi người đánh đuổi kẻ thù xâm lược, để lao động, sáng tạo, xây dựng sống độc lập hạnh phúc Sức mạnh cá nhân kết tụ lại sức mạnh cộng đồng Sức mạnh cộng đồng thâm nhập vào sức mạnh cá nhân, đem lại cho cá nhân ý chí niềm tin Vì lợi ích cá nhân cộng đồng, người Việt Nam đặt lợi ích cộng đồng cao lợi ích cá nhân, lợi ích Tổ quốc cao lợi ích gia đình Mỗi cá nhân cảm thấy tình cảm sâu sắc hạnh phúc cao sống tình yêu thương gia đình, làng xã Tổ quốc Trong sống người Việt Nam, đau khổ phải tách khỏi sống cộng đồng
Tóm lại yêu thương, sáng tạo và dũng cảm tinh hoa truyền thống dân tộc Đó truyền thống mà Thăng Long tiếp thu nâng cao văn hiến
(7)Chiếu dời đô
Tháng bảy năm Canh Tuất (1010), vua Lý Thái Tổ dời thủ đô từ Hoa Lư Thăng Long Đây dời đô thông thường mà kiện vô lớn lao dân tộc
Ở Việt Nam, 18 đời Hùng Vương đóng Phong Châu An Dương Vương sau Ngô Quyền Cổ Loa Hai Bà Trưng Mê Linh Lý Nam Đế lấy địa điểm Hà Nội hôm làm thủ đô cho nước Vạn Xuân ngày trước Những thủ đô Tổ quốc độc lập địa danh mang ý nghĩa thiêng liêng lòng người Việt Nam
Dưới thời Bắc thuộc, địa điểm, địa danh kẻ xâm lược chọn làm thủ phủ cho quyền hộ Việc chẳng có ý nghĩa nhiều nhân dân ta Dù Long Biên, Luy Lâu, Đại La, Tống Bình, hay Đơng Quan nhân dân ta sống cảnh nơ dịch đói rét Mọi thay đổi địa danh địa điểm nói đem so sánh với việc dời đô Tổ quốc ta từ Hoa Lư đến Thăng Long
Chọn Thăng Long làm thủ đô toàn quốc sáng suốt vua nhà Lý Đây bước ngoặt lớn lịch sử đất nước: mở đầu cho thời đại độc lập phồn vinh, đỉnh cao tâm hồn khí phách người Việt Nam
Sự lựa chọn Lý Cơng Uẩn phân tích rõ ràng Chiếu dời đô
a Thăng Long thực trung tâm đất nước Chiếu dời đô nhận định: “Thành Đại La ở nơi trung tâm trời đất, rồng cuộn, hổ ngồi… ngơi Nam Bắc Đơng Tây, lại tiện hướng nhìn sơng dựa núi”.
Thăng Long mảnh đất thuận lợi cho việc cư trú nhân dân: “Dân cư khỏi chịu cảnh khổ ngập lụt”.Thăng Long môi trường thiên nhiên thích hợp cho sinh hoạt canh tác người Chiếu dời đô nhấn mạnh: “Muôn vật mực phong phú tốt tươi”.
(8)Với nhận định nói trên, Chiếu dời đô không làm việc giản đơn công bố ý định nhà vua để hỏi ý kiến quần thần Chiếu dời đơ cịn thể suy nghĩ sâu sắc, tính tốn lâu dài ơng vua anh hùng mưu toan nghiệp lớn, tính kế muôn đời cho cháu.
c Dời đô Thăng Long lựa chọn, phát huy thuận lợi thiên thời địa lợi nhân hòa.
Về mặt địa lợi, sử gia Ngơ Thì Sĩ phân tích rõ: “Đất Long Đỗ nơi Cao Biền đóng đấy, núi Tản Viên chống vững cõi, sông Phú Lương hào trời sinh ra, ngàn dặm phẳng, trăm họ giàu có; phía tây thơng với Sơn Tây, Tun Hưng; phía bắc thấu đến Ninh Sóc, Kinh Bắc. Miền đơng nam vận chuyển thuyền, miền Cần Xương liên tục trạm, nơi trung tâm nước bốn phương chầu Núi vạt áo che, sông dải đai thắt, sau lưng sông, trước mặt biển Địa hùng mạnh mà hiểm, rộng mà dài, làm cho nơi vua hùng tráng, ngôi báu vững bền Hình nước Việt thật khơng nơi nơi này”.
Về mặt thiên thời: Lý Công Uẩn nắm xác kịp thời yếu tố thiên thời.
Thiên thời thuận lợi cho Lý Công Uẩn chưa phải thuận lợi cho triều đại trước Nhìn lại 1.000 năm nước ta bị nước ngồi chiếm đóng bị biến thành quận huyện họ, dậy trước sau bị dập tắt Cuộc chiến đấu giành độc lập thầm lặng, vùng lên phải dựa vào che chở nhân tâm an toàn địa điểm Nền độc lập giành lại từ Ngô Quyền dân tộc cịn non yếu Để tự bảo vệ, người lãnh đạo đất nước dựa vào lòng dũng cảm mà phải dựa vào đất đai hiểm trở để tranh thủ thời gian nhanh chóng nâng cao sức mạnh binh cường, quốc phú.
Các triều đại Ngô, Đinh, Lê chưa lựa chọn Thăng Long làm thủ đô thực tế chuẩn bị đầy đủ điều kiện vật chất tinh thần cho lựa chọn Lý Công Uẩn Chiến thắng Bạch Đằng Ngô Quyền tiếng sấm báo hiệu cho thời đại Việt Nam, nâng khí dân tộc lên đỉnh cao chưa có Đinh Bộ Lĩnh phá tan chia cắt đất nước 12 sứ quân, giương cao cờ độc lập thống nhất, tự khẳng định vịHoàng đế nước trở thành hùng cường, nước mà người đứng đầu không vị trí Quốc vương mà tư Hồng đế Sau đó, với sức mạnh dân tộc nhân lên điều kiện vật chất tinh thần, Lê Hoàn đánh tan quân xâm lược nhà Tống bắt sống chủ tướng chúng Hầu Nhân Bảo Những thành tựu rực rỡ triều đại trước, thực tế chuẩn bị điều kiện cần thiết để Lý Cơng Uẩn lên làm vua có đủ thực lực dũng khí để dời
Việc dời khơng sáng kiến Lý Cơng Uẩn mà cịn thể thời chuẩn bị từ trước, việc làm thuận với lẽ trời lòng người
Về mặt nhân hịa địa lợi:
Chủ trương dời triều thần nhanh chóng hưởng ứng: “Bệ hạ thiên hạ mà lập kế dài lâu, để cho nghiệp to lớn thịnh vượng, cho nhân dân giàu của, nhiều người, việc lợi thế, dám không theo”.
Việc dời đô thực đáp ứng lòng mong mỏi nhân dân
Bao nhiêu năm nhân dân ta chiến đấu gian khổ Bao nhiêu máu nước mắt đổ xuống để giành độc lập thống Không thể quên nỗi nhục ngàn năm nước, nhân dân địi hỏi người lãnh đạo phải nâng cao truyền thống anh hùng, phải nhanh chóng đưa đất nước trở thành hùng mạnh
Việc dời đô phù hợp với thiên thời, địa lợi, nhân hòa định mở giai đoạn mới, giai đoạn vươn lên với khí hồi sinh rồng Việt Nam
Vinh dự người dân Việt Nam đất thủ đô, nhân dân Thăng Long lao động sáng tạo, chiến đấu anh hùng, đóng góp vào nghiệp chung dân tộc, tạo nên nét đặc sắc nền văn hiến mang tên Thăng Long đặc trưng người Hà Nội sau
Lòng tự hào dân tộc biểu sâu sắc chủ nghĩa yêu nước người thủ đô Thăng Long:
Trong khơng khí rạo rực dân tộc, triều đình nhà Lý từ đầu đẩy mạnh cơng xây dựng quản lí đất nước Nhà Lý khẩn trương kiến thiết thủ đô mới, nhằm nhanh chóng phát huy sức mạnh ảnh hưởng thủ đô, vừa trực tiếp phục vụ cho việc xây dựng quyền trung ương, vừa đáp ứng yêu cầu phát triển chung nước
(9)Với cố gắng chung triều đình nhân dân, Thăng Long sớm xứng đáng vị trí trung tâm đất nước, đầu mối liên hệ thơng thương kinh tế văn hóa tồn lãnh thổ, làm sở cho công dựng nước giữ nước
Mang hoài bão xây dựng thủ đô vững vàng giàu đẹp cho cháu muôn đời, nhân dân ta thời tiến hành xây dựng Thăng Long với ý thức tự cường dân tộc mạnh mẽ
Ngay từ đầu, với tư quốc gia đường cường thịnh, triều đình nhà Lý cho sửa sang lại thành quách, xây dựng nhiều lâu dài, chùa quán, đền miếu cơng trình văn hóa, hình thành nên quần thể kiến trúc bề ngoạn mục Những cơng trình Thăng Long thời Lý đậm tính bác học tính dân gian, biểu thị thái độ tự tin dân tộc
Cũng từ đầu, triều đình nhà Lý cho đào hào khơi sông, mở mang chợ bến, nhằm phát triển giao thông vận tải, mở rộng giao lưu hàng hóa Những việc tạo cho Thăng Long có điều kiện thu hút lực sáng tạo tiếp thu thành tựu kinh tế văn hóa nước Do đó, sản phẩm vật chất tinh thần kết đọng nâng cao Thăng Long, lại từ Thăng Long mà tỏa rộng toàn quốc
Với tinh thần tự lực tự cường, nhà Lý tạo thuận lợi để thu hút nhập cư nhân dân từ bốn phương, giúp dân xây dựng nhà cửa để dân an cư, lạc nghiệp Phố phường ngày thêm đông đúc Kinh tế Thăng Long phát triển nhiều mặt
Thăng Long ngày lớn mạnh, trở thành kinh kì bậc nhất Tuy phải trải qua bước thăng trầm lịch sử nhiều lần bị chiến tranh tàn phá, có không coi thủ đô nữa, đất kinh kì bậc này nơi địa linh nhân kiệt, trung tâm kinh tế -văn hóa có sức thu hút mạnh mẽ mà khơng nơi đất nước ta sánh
Trên tảng kinh tế - xã hội củng cố phát triển, nhà Lý quan tâm xây dựng theo lối quy máy quyền hồn chỉnh thống tồn quốc, từ trung ương đến lộ, phủ, huyện đơn vị sở Các hoạt động lập pháp nhà nước đẩy mạnh Bộ luật thành văn nước ta Hình thư ban hành năm 1042 Tên nước đổi Đại Việt năm 1054 Đất nước vào ổn định vững
Mặt khác, nhà Lý tập trung vào xây dựng văn hiến huy hoàng, đáp ứng hồi bão đáng người dân thể sức mạnh tinh thần ngày vươn cao dân tộc Con người Hà Nội từ sức mạnh đời sống văn hóa từ nhân tố tích cực tơn giáo:
Trên ngàn năm bị nước thống trị, nhân dân Việt Nam khơng có điều kiện thuận lợi để chủ động nâng cao dân trí, đào tạo nhân tài cho Giành lại chủ quyền dân tộc, nhân dân Việt Nam nhà nước nhận rõ nhu cầu cấp thiết tăng cường sức mạnh mặt để bảo vệ Tổ quốc sẵn sàng đập tan xâm lược nước ngồi Muốn thế, khơng phải có tinh thần yêu nước dũng cảm đủ, mà điều quan trọng bậc phải có kiến thức tối thiểu thiên nhiên, xã hội người, để không ngừng phát huy đầu óc thông minh sáng tạo nghiệp dựng nước giữ nước
Trong bước đầu xây dựng văn hiến, nhà Lý đặc biệt chăm lo việc giáo dục, học tập tổ chức thi cử Trên kinh đô Thăng Long, nhà Lý cho lập Văn Miếu (1070) Năm 1075, nhà Lý mở khoa thi Minh kinh bác học Đó khoa thi lịch sử khoa cử Việt Nam Năm 1076, lại cho mở Quốc Tử Giám Nền đại học Việt Nam
Nhà Lý đặt viên gạch vô quý giá để xây dựng tảng vững cho nghiệp giáo dục, học hành, thi cử Trên tảng đó, nhà Trần lại đưa chế độ giáo dục vào nếp quy củ Nhà Lê, đặc biệt thời Lê Thánh Tơng, chế độ hồn thiện Có thể thấy: suốt từ thời Lý trở đi, Thăng Long luôn trung tâm thu hút nhân tài, đầu việc xây dựng đời sống tinh thần mặt cho nước Trí thức lựa chọn từ miền đất nước để đưa Thăng Long học thêm dự kì thi Khơng khí học tập ngày nhộn nhịp, từ Văn Miếu – Quốc Tử Giám tỏa khắp phố phường, khiến Thăng Long trở thành mơi trường tiêu biểu trí tuệ, văn hóa, văn học nghệ thuật Việc giảng bài, việc bình văn khơng tập trung Văn Miếu, mà diễn trường tư thục, nơi danh lam thắng cảnh thủ đô, tạo nên tâm lý coi trọng việc học tập yêu quý người trí thức
(10)Thăng Long không trung tâm giáo dục thu hút toàn nhân tài đất nước mà nơi đề nội dung giáo dục thích hợp với yêu cầu phát triển đất nước mở mang kiến thức cho người
Nội dung học tập trước hết rút từ Phật giáo, Đạo giáo Nho giáo
Việt Nam Triều Tiên Nhật Bản, nước từ lâu đời chịu ảnh hưởng văn hóa Trung Hoa lâu đời chứng kiến việc truyền bá tư tưởng Phật giáo, Đạo giáo Nho giáo từ phía người Trung Quốc Nhưng Việt Nam Triều Tiên Nhật Bản, học thuyết nói biến đổi qua thời kì lịch sử, có biến đổi du nhập vào nước khác
Phật giáo, Đạo giáo Nho giáo du nhập vào Việt Nam từ lâu có vai trị đáng kể hoạt động văn hóa nhân dân Nhưng chỉ từ nhân dân ta giành độc lập trào lưu chủ động khai thác tự phát triển Thủ đô Thăng Long trở thành trung tâm tiếp nhận cải biến trào lưu cho phù hợp với truyền thống nhân dân nhu cầu đất nước Những trào lưu Việt Nam hóa trở thành nhân tố văn hóa hệ tư tưởng thống trị Việt Nam
Ở triều đại Ngô, Đinh, Lê, Lý, Phật giáo bật lên coi quốc giáo.
Các vua chúa quý trọng nhà sư, tầng lớp trí thức thời kì giành lại độc lập Nhiều vị cao tăng giữ vị trí quan trọng việc trị nước Nhà sư Ngô Chân Lưu, quân sư Đinh Tiên Hoàng vua Đinh phong làm Tăng Thống, sau ban hiệu Khuông Việt đại sư, ngang hàng với Tể tướng Thời Lê Đại Hành, ông trọng đãi tham gia bàn bạc vấn đề đại quốc gia
Lê Đại Hành luôn hỏi ý kiến sư Vạn Hạnh sử dụng sư Pháp Thuận “đổng lý văn phịng”.Chính sư Vạn Hạnh với đình thần, tơn Lý Cơng Uẩn lên làm vua giúp Lý Cơng Uẩn việc trị bang giao, bàn kế hoạch đánh Tống, đánh Chiêm Thành
Sư Viên Thông giúp việc Lý Thần Tông Khi triều kiến, sư đứng ngang hàng với Thái tử Khi vua mất, sư dự vào hàng đại thần thực di chiếu
Nói chung nhà sư tầng lớp trí thức đương thời góp phần tích cực việc củng cố nhà nước độc lập dân tộc Họ khơng có đầu óc yếm tục thái độ thơng thường người theo đạo Phật Tinh thần tích cực nhập biểu lộ rõ rệt văn thơ nhiều nhà sư
Nhà sư Quảng Nghiêm có hai câu thơ tiêu biểu:
Nam nhi tự hữu xung thiên chí, Hưu hướng Như Lai hành xứ hành.
(Làm trai phải có chí hướng chọc trời
Không thiết theo đường mà Như Lai đi)
Đời Lý giai đoạn thịnh đạt Phật giáo Việt Nam.
Trong thời kì này, vua chúa Việt Nam, người có cơng đóng góp to lớn vào nghiệp độc lập phồn vinh Tổ quốc, lại người sùng đạo Thăng Long khơng thủ Việt Nam mà cịn trung tâm lớn Phật giáo Việt Nam
Nhiều vị cao tăng Thăng Long xuất thân từ tầng lớp quý tộc quan liêu vị sư Viên Chiếu, Quảng Trí, Trí Bảo Ngay Lý Thường Kiệt, vị tướng anh hùng lập nhiều chiến công hiển hách, dẹp tan quân Tống xâm lược, người có vai trò to lớn việc chấn hưng Phật giáo Văn bia chùa Linh Xứng, núi Ngưỡng Sơn ca ngợi ơng rằng: “Ơng thân vương cõi tục mà lòng quy y”
Ngay số vua chúa thời Lý tu Lý Thái Tông, Lý Thánh Tông, Lý Cao Tông, Lý Huệ Tông
Lý Thánh Tơng người có cơng việc sáng lập phái Thảo Đường, phát thiền học Việt Nam
(11)Cả Phật giáo Đạo giáo nhà vua, tầng lớp quý tộc nhân dân tôn sùng Chùa, tháp, đền, miếu xây dựng khắp nơi Nhân dân thờ cúng Phật, Thánh, Thần, Tiên, kết hợp tín ngưỡng cổ truyền dân tộc với nghi lễ Phật giáo Đạo giáo
Các đạo sĩ coi trọng Đinh Tiên Hoàng phải nhờ pháp sư Văn Dư Tường dùng pháp thuật chém thần Cương Cuồng (mộc tinh) Rất nhiều nhà sư sử dụng pháp thuật Đạo giáo Nhà sư Nguyễn Minh Không, theo truyền thuyết, dùng nhiều phép lạ để trị yêu qi có lần cứu vua Lý Thần Tơng khỏi bệnh hóa hổ
Chế độ phong kiến ngày củng cố phát triển, ngày cần có nhiều người phục vụ đắc lực cho Phật giáo Đạo giáo đảm nhiệm việc Chỉ có Nho giáo với hệ thống tư tưởng, tuyên truyền cổ vũ cho việc tôn thờ nhà vua, có tác dụng tích cực bảo vệ chế độ phong kiến tôn ti trật tự
Chính mà vua chúa quan tâm đặc biệt đến phát triển Nho giáo Từ chỗ khơng ưa thích tầng lớp nhân dân, Nho giáo giữ vị trí ngày cao hệ thống trị tư tưởng xã hội phong kiến
Vua chúa Việt Nam Nho sĩ Việt Nam, lợi ích bảo vệ xây dựng Tổ quốc, thể tinh thần chủ động sáng tạo cao việc phát triển Nho giáo khai thác yếu tố tích cực Nho giáo
Ngay từ thời kì ban đầu xây dựng thủ đơ, nhân dân Thăng Long hưởng ứng chủ trương triều đình nhà Lý việc lập Văn Miếu thờ bậc tiên thánh, tiên sư đạo Nho, lập Quốc Tử Giám làm trường Quốc học cao cấp để đào tạo trí thức Nho học mở khoa thi Nho học Từ trở đi, nói, văn miếu lập đến địa phương Trường học phát triển hầu khắp nơi Các khoa thi tổ chức liên tiếp qua triều đại Những việc nói lên rằng: nhà nước nhân dân Việt Nam chủ động việc lựa chọn phát triển Nho giáo, coi Nho giáo hệ thống tư tưởng thống
Xuất phát từ động xây dựng Tổ quốc hùng cường không kinh tế, quân sự, mà sống tinh thần có đầy đủ nhân – nghĩa trí – dũng, vua chúa Việt Nam Nho sĩ Việt Nam ln ln có vận dụng sáng tạo việc tiếp nhận Nho giáo gắn liền với khẳng định giá trị truyền thống dân tộc.
Với tinh thần chủ động sáng tạo tiếp thu truyền thống dân tộc tinh hoa học thuyết Phật giáo, Lão giáo Nho giáo, đội ngũ trí thức Việt Nam ngày phát triển chất lượng số lượng Họ xuất từ miền đất nước Họ coi Thăng Long nơi khơng thể khơng tìm đến, nguồn bổ sung cho thân kiến thức phong phú Hầu hết người trí thức có tên tuổi trải qua thời kì sinh sống Thăng Long để học tập hoạt động lĩnh vực văn hóa Thăng Long trở thành trung tâm sáng tạo giá trị tinh thần rực rỡ phong phú dân tộc Điều nâng cao niềm tự hào người dân Thăng Long củng cố trách nhiệm họ văn hiến Thăng Long mà họ đại diện.
u sức mạnh cộng đồng?