Xu hướng vận động của điểm nhìn trần thuật trong văn xuôi Việt Nam sau 1975

Trần thuật là phương diện hình thức cơ bản của tác phẩm tự sự, có vai trò rất quan trọng trong việc chuyển tải ý đồ nghệ thuật cũng như thái độ thẩm mĩ của nhà văn. Bài viết này nhằm tổng kết, khái quát hóa bình diện điểm nhìn trần thuật - một bình diện nổi bật, thể hiện rõ sự đổi mới của thực tiễn văn xuôi nước ta sau 1975 và góp phần khắc họa trung thực bức tranh văn học sử mà người đọc, người học, người dạy Ngữ văn hiện nay đang quan tâm.

TẠP CHÍ KHOA HỌC  SỐ 3/2016 37 XU HƯỚNG VẬN ĐỘNG CỦA ĐIỂM NHÌN TRẦN THUẬT TRONG VĂN XI VIỆT NAM SAU 1975 Nguyễn Thị Tuyết Minh1 Trường Đại học Sư phạm Hà Nội Tóm tắt: Trần thuật phương diện hình thức tác phẩm tự sự, có vai trị quan trọng việc chuyển tải ý đồ nghệ thuật thái độ thẩm mĩ nhà văn Bài viết nhằm tổng kết, khái qt hóa bình diện điểm nhìn trần thuật - bình diện bật, thể rõ đổi thực tiễn văn xuôi nước ta sau 1975 góp phần khắc họa trung thực tranh văn học sử mà người đọc, người học, người dạy Ngữ văn quan tâm Từ khóa: Điểm nhìn trần thuật, văn xi sau 1975, Việt Nam MỞ ĐẦU Trần thuật phương diện hình thức tác phẩm tự sự, có vai trị quan trọng việc chuyển tải ý đồ nghệ thuật thái độ thẩm mĩ nhà văn Nhân loại kỉ XXI đạt thành tựu to lớn lĩnh vực tự sự/ trần thuật (học) - lĩnh vực khoa học liên ngành với nhiều lí thuyết khái quát từ thực tiễn phong phú sáng tạo tiếp nhận văn chương Bài viết không sâu vào vấn đề lí thuyết trần thuật học mà vận dụng số khái niệm công cụ giới nghiên cứu xác lập để nhận diện, miêu tả đánh giá chặng đường văn xi có nhiều đổi quan trọng nước ta chặng đường từ sau 1975 Mục đích chúng tơi nhằm tổng kết, khái quát hóa thực tiễn sáng tạo văn xi, góp phần vào việc khắc họa trung thực tranh văn học sử mà người đọc, người học, người dạy Ngữ văn quan tâm Trong khuôn khổ giới hạn, bao quát vấn đề nghệ thuật trần thuật mà tập trung vào khía cạnh bật, thể rõ đổi văn xuôi nước ta 40 năm qua, vấn đề điểm nhìn trần thuật NỘI DUNG Nhận ngày 25.03.2016; gửi phản biện duyệt đăng ngày 28.04.2016 Liên hệ tác giả: Nguyễn Thị Tuyết Minh; Email: nguyenthituyetminhsp2@gmail.com TẠP CHÍ KHOA HỌC  SỐ 3/2016 38 Điểm nhìn vấn đề then chốt kết cấu tác phẩm nghệ thuật Nó diện khắp nơi, chi phối hầu hết yếu tố cấp độ văn bản; “vị trí từ người kể nhìn miêu tả vật tác phẩm Khơng thể có nghệ thuật khơng có điểm nhìn” Trên thực tế, “giá trị sáng tạo nghệ thuật phần không nhỏ đem lại cho người thưởng thức nhìn sống Sự thay đổi nghệ thuật thay đổi điểm nhìn”(1) Mặt khác, thơng qua điểm nhìn trần thuật, người đọc có dịp sâu tìm hiểu cấu trúc tác phẩm nhận đặc điểm phong cách nhà văn Khảo sát điểm nhìn trần thuật văn xi Việt Nam sau 1975, nhận thấy xu hướng vận động sau: 2.1 Xu hướng nhạt dần điểm nhìn đại diện cộng đồng, gia tăng điểm nhìn cá thể hố Mỗi kiểu tư văn học sản phẩm tâm thức văn hoá, tâm sáng tạo cụ thể Trong giai đoạn đất nước có chiến tranh, nhà văn đặt vị trí trung tâm đời sống đại diện cho lợi ích cộng đồng Người kể chuyện văn xuôi Việt Nam từ 1945 - 1975 thường đồng nhìn với chân lí Đó nhìn “tồn tri”, bảo đảm kinh nghiệm cộng đồng Sau 1975, đất nước phát triển hồ bình, nhu cầu đổi toàn diện đời sống xã hội ý thức văn học viết cũ Từ đầu thập kỉ 80, văn xuôi bắt đầu chuyển mạnh sang cảm hứng - đời tư với điểm nhìn cá thể hố Mặc dù cịn tác phẩm trì điểm nhìn đại diện cộng đồng Ơng cố vấn, Quãng đời xưa in bóng, Đường Sài Gòn… chúng bị lấn át so với tác phẩm tiếp cận thực nhìn cá thể hóa, tức kinh nghiệm cá nhân Khảo sát tác phẩm dư luận ý, chúng tơi thấy chuyển dịch điểm nhìn rõ Từ 1975 đến 1980, nhìn chung văn xi nghiêng điểm nhìn đại diện cộng đồng Có thể kể đến hàng loạt tác phẩm bạn đọc yêu thích như: Tháng Ba Tây Nguyên (Nguyễn Khải), Miền cháy, Lửa từ nhà, Những người từ rừng (Nguyễn Minh Châu), Năm 1975 họ sống (Nguyễn Trí Huân), Đất trắng (Nguyễn Trọng Oánh)… Từ 1980 đến 1986, dư luận bắt đầu dành quan tâm cho tác phẩm mang cảm hứng đạo đức - hay đời tư với điểm nhìn kinh nghiệm cá nhân Đứng trước biển, Cù lao Tràm (Nguyễn Mạnh Tuấn), Mưa mùa hạ, Mùa rụng vườn (Ma Văn Kháng), Người đàn bà chuyến tàu tốc hành, Bến quê (Nguyễn Minh Châu), Gặp gỡ cuối năm, Thời gian người (Nguyễn Khải), Thời xa vắng (Lê Lựu)… Từ 1986 trở đi, người đọc bị hút tác phẩm mà đó, số phận cá nhân trở thành đối tượng khám phá chủ yếu Trong tiểu thuyết giải thưởng Hội Nhà văn Việt Nam hai năm 1988 - 1989, có Ơng cố vấn Hữu Mai thấy rõ chi phối điểm nhìn cộng đồng, dư luận đánh giá cao (1) Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (đồng chủ biên) (2010), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Giáo dục Việt Nam, tr.113 TẠP CHÍ KHOA HỌC  SỐ 3/2016 39 trước hết khối lượng tư liệu lịch sử nhân vật Vũ Ngọc Nhạ thể “đời thường” Ba tiểu thuyết giải Hội Nhà văn mùa giải 1990 - 1991 hàng loạt tác phẩm ý khác, tiểu thuyết giải năm 2000, 2005, 2006, 2007, 2009, 2011, 2012 sau này, viết cảm hứng với điểm nhìn cá thể hố Đó Nỗi buồn chiến tranh, Bến không chồng, Mảnh đất người nhiều ma, Cát bụi chân ai, Bến trần gian, Hồi ức binh nhì, Ánh trăng, Cuốn gia phả để lại, Bi kịch nhỏ, Bức thư gửi mẹ Âu Cơ, Hậu thiên đường, Cánh đồng bất tận, Và tro bụi, Một ngựa, Đội gạo lên chùa, Trị chơi hủy diệt cảm xúc… Sự dịch chuyển từ điểm nhìn đại diện cộng đồng sang điểm nhìn cá nhân truyện ngắn rõ rệt Từ truyện ngắn gây bất ngờ Hai người trở lại trung đoàn (Thái Bá Lợi), Bức tranh, Bến quê, Chiếc thuyền xa (Nguyễn Minh Châu)… đến truyện ngắn giải thưởng Báo Văn nghệ, Tạp chí Văn nghệ quân đội, Tạp chí Thế giới mới… đến truyện Nguyễn Huy Thiệp (Tướng hưu, Muối rừng), truyện Y Ban (Bức thư gửi mẹ Âu Cơ), truyện Lại Văn Long (Kẻ sát nhân lương thiện), truyện Nguyễn Bản (Ánh trăng), truyện Phạm Hoa (Đùa tạo hoá), truyện Phan Thị Vàng Anh (Hoa muộn), truyện Nguyễn Thị Thu Huệ (Hậu thiên đường, Thành phố vắng)… đề cập đến nội dung - đời tư với điểm nhìn cá thể hoá Khảo sát số tập truyện ngắn tiêu biểu giai đoạn sau 1975, đặc biệt sau 1986, thu kết sau: - Ánh trăng (tập truyện ngắn giải Báo Văn nghệ 1991) có 12 truyện, khơng truyện kể điểm nhìn đại diện cộng đồng - Bến trần gian (tuyển truyện ngắn giải thi Tạp chí Văn nghệ Quân đội hai năm 1992 - 1994) có 21 truyện, truyện Vịt trời lơng tía bay kết hợp điểm nhìn đại diện cộng đồng với việc miêu tả phong tục, tập quán vùng đầm phá miền Trung Tập có nhiều truyện viết đề tài chiến tranh chủ yếu gắn với điểm nhìn cá thể hố - trải nghiệm cá nhân nên ấn tượng “nỗi buồn chiến tranh” rõ khác với truyện thời trước 1975 - Truyện ngắn hay 1993 (tập truyện Nxb Văn học Báo Văn nghệ ấn hành) có 15 truyện, khơng truyện kể điểm nhìn đại diện cộng đồng - 40 truyện ngắn (tác phẩm chung khảo thi truyện mini Tạp chí Thế giới mới- Nxb Hội Nhà văn 1994) khơng có truyện kể điểm nhìn đại diện cộng đồng - Truyện ngắn hay Bắc – Trung - Nam (tuyển chọn tác phẩm giải thi miền, Nxb Hội Nhà văn, 1995) có 28 truyện, truyện Vịt trời lơng tía bay khơng hồn tồn chịu chi phối cảm hứng với điểm nhìn cá thể hố TẠP CHÍ KHOA HỌC  SỐ 3/2016 40 - Những truyện ngắn hay (tập truyện Nxb Cơng an Nhân dân ấn hành 1995) có 12 truyện, khơng truyện kể từ điểm nhìn đại diện cộng đồng - Tác phẩm giải Cây bút vàng 1996 -1998 (tập truyện Nxb Hội Nhà văn Tạp chí Văn hố văn nghệ Cơng an ấn hành) gồm 19 tác phẩm, có tác phẩm kể điểm nhìn đại diện cộng đồng Cảm nhận hương hồi (bút kí Vương Trọng) - Truyện ngắn hay 2000 (tập truyện Nxb Hội Nhà văn ấn hành) có 15 truyện, truyện Trần Quang Diệu Trần Thị Huyền Trang kể điểm nhìn đại diện cộng đồng - Truyện ngắn hay 2004 (tập truyện Nxb Hội Nhà văn ấn hành) có 28 truyện, khơng có truyện kể điểm nhìn đại diện cộng đồng - Truyện ngắn hay 2005 (tập truyện Nxb Thanh Hố ấn hành) có 27 truyện, khơng truyện kể điểm nhìn đại diện cộng đồng - Văn 2007-2008 (tuyển chọn văn xuôi tác giả tác giả mến mộ, Nxb Hội Nhà văn Công ty Văn hố Đơng A ấn hành) có 27 tác phẩm, khơng tác phẩm kể điểm nhìn đại diện cộng đồng - Truyện ngắn hay 2009 (tập truyện Nxb Văn học ấn hành) có 27 truyện, khơng truyện kể điểm nhìn đại diện cộng đồng - Văn 2012-2013 (tuyển chọn văn xuôi tác giả tác giả mến mộ, Nxb Hội Nhà văn Công ty Văn hố Đơng A ấn hành) có 27 tác phẩm, khơng tác phẩm kể điểm nhìn đại diện cộng đồng Như vậy, thực tế khảo sát cho thấy: xu hướng sử dụng điểm nhìn đại diện cộng đồng chiếm số lượng mà chủ yếu điểm nhìn cá thể hố Điều chứng tỏ nhà văn đương đại có nhu cầu kể lại câu chuyện “mọi người biết” mà chủ yếu kể câu chuyện “như biết” Trải nghiệm riêng, kinh nghiệm riêng trở thành nhu cầu diễn đạt yếu Chẳng hạn, câu chuyện tích Sơn Tinh Thuỷ Tinh người đọc lại đầy bất ngờ thích thú trước cách cắt nghĩa, lí giải từ điểm nhìn cá thể hố nhà văn Hịa Vang Tác giả mở đầu kinh nghiệm cá nhân: “Như người biết… Nhưng (tơi biết) cịn có (sự thật) lẽ cố nhiên khác nữa”(2) Và niềm tin quen thuộc độc giả bắt đầu bị thử thách, để cuối cùng; dù họ chấp nhận hay không thật giả định mà người viết nêu ra, họ buộc phải biết đến niềm tin khác Người kể chuyện truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp thường đưa phản đề: “Tôi kể chuyện cho anh… Tôi không chắc…”(3) Đọc Nỗi buồn chiến tranh, người ta nhận thấy, (2) (3) Hịa Vang (1996), Sự tích ngày đẹp trời, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội, tr.5 Nguyễn Huy Thiệp (2001), Mưa Nhã Nam, Nxb Văn học, Hà Nội, tr.296 TẠP CHÍ KHOA HỌC  SỐ 3/2016 41 dường chiến tranh riêng Bảo Ninh chiến tranh diễn lịch sử Truyện kể nhìn cá biệt nhân vật Kiên - cựu chiến binh bị chấn thương tâm lí nặng Toàn thực thực ảo Những kí ức đứt quãng Nhà văn muốn nói với bạn đọc: khơng phải câu chuyện khách quan xảy người biết mà ám ảnh cịn đọng lại kí ức riêng người Và chiến tranh kể kinh nghiệm cá biệt khác với truyền thống Điều khiến người đọc thấm thía nỗi đau đắng tận thân phận người chiến tranh, để trân trọng giá trị độc lập tự hôm Rõ ràng, cá thể hố điểm nhìn trần thuật khiến cá nhân giới riêng tư, độc đáo quan niệm cá nhân nhiều khơng hồn tồn trùng hợp với quan niệm cộng đồng Khi điểm nhìn cá thể hố cao độ, đồng nghĩa với việc nhà văn ý nhiều đến ngẫu nhiên, không tất yếu Nhà văn không kể câu chuyện người biết, khơng đưa chân lí tuyệt đối mà muốn đối thoại nhiều với bạn đọc để suy ngẫm Điều khiến điểm nhìn trần thuật vơ đa dạng, phong phú 2.2 Xu hướng đa dạng hoá điểm nhìn trần thuật Đây xu hướng trần thuật phổ biến văn xuôi Việt Nam sau 1975 Nếu văn xi giai đoạn trước 1975, điểm nhìn trần thuật tác phẩm thường dễ xác định, qn, đồng với điểm nhìn tác giả Từ điểm nhìn thấu suốt ấy, tác giả cất lên tiếng nói “hướng đạo” cho người đọc Nghĩa chân lí đời ln cách rõ ràng, mạch lạc Người đọc tiếp nhận những giá trị thẩm định Nhưng cách nói hộ, nghĩ hộ nhà văn thời dường khơng cịn thích hợp Trình độ bạn đọc ngày khơng ngừng nâng cao Cái tơi cá nhân người đọc địi hỏi xác lập nhân vị Hơn nữa, sống đương đại phức tạp mn hình, mn vẻ người đọc có nhu cầu đánh giá, xem xét điều trải nghiệm riêng Mặt khác, văn xi hơm khơng phản ánh thực mà suy ngẫm thực Hiện thực mở với biên độ vô rộng lớn: có thực quen thuộc khả kiểm, khả tín, có vùng thực xa lạ, mơ hồ, bí ẩn, bất khả tín… Đối với số tác phẩm thực khơng cịn mục đích tối thượng mà phương tiện để thể tư tưởng nhà văn Đối với nhiều nhà văn khơng “kể nội dung” mà cịn “viết nội dung”; điều quan trọng kể chuyện mà cách thức kể câu chuyện Cùng viết đề tài, kể câu chuyện nhà văn kể hấp dẫn, lơi độc giả; cịn nhà văn khơng Điều trước hết đa dạng hố điểm nhìn trần thuật mang lại Việc đa dạng hố điểm nhìn trần thuật khiến cho “khối vng rubic” thực, lòng người phơi lộ; thể nhu cầu khám phá chất sống cách sâu sắc, thận trọng; nhu cầu bình đẳng nhà văn với độc giả… Đa dạng hoá điểm nhìn trần thuật văn xi sau 1975 biểu việc gia tăng số lượng người kể chuyện, TẠP CHÍ KHOA HỌC  SỐ 3/2016 42 nhà văn trao điểm nhìn trần thuật cho nhân vật, khơng phân biệt nhân vật - phụ, nhân vật tin cậy - không tin cậy… Nổi bật dạng thức sau đây: 2.2.1 Luân phiên, lồng ghép điểm nhìn trần thuật Đây tượng tác phẩm khơng mặc định điểm nhìn mà ln đan xen, dịch chuyển từ điểm nhìn sang điểm nhìn khác Nhiều nhân vật tác phẩm luân phiên đóng vai trò người kể chuyện, nhân vật bày tỏ cách nhìn riêng thực Cũng có khi, lúc tồn nhiều điểm nhìn, điểm nhìn chồng lên nhau, đan chéo, móc nối với để mở cho người đọc khám phá đối tượng Điều tạo nên tính phức điệu, đa âm cho câu chuyện tác phẩm văn xuôi trở thành cấu trúc đa tầng, lúc vang lên nhiều tiếng nói khác Chẳng hạn, trước số phận cực, bất hạnh người đàn bà truyện Chiếc thuyền xa, Nguyễn Minh Châu nhiều điểm nhìn soi rọi vào nhìn trẻ thơ, non nớt đứa trai kết án ông bố tàn bạo, thề giết ông ta để bảo vệ mẹ Nhưng chị hiểu biết hơn, vừa khóc lóc vừa can ngăn em Nhà nhiếp ảnh sẵn sàng “giữa đường thấy bất mà tha” Viên thẩm phán khăng khăng: ly hôn giải pháp đắn Nhưng người đàn bà, kẻ hứng chịu trận đòn roi tàn nhẫn phi lý chồng lại nhìn nhận khác hẳn: bà hiểu chồng, thương con, hiểu tình cảnh nan giải gia đình mình; biết phải nhẫn nhục, cam chịu để bầy đơng đúc khỏi chết đói Bi kịch mẹ bà không dễ dàng giải trơng cậy vào thiện chí cá nhân Người đàn bà có trí khơn đời sống Bà ta khơng ảo tưởng: “Lịng tốt, đâu có hiểu người làm ăn lam lũ, khó nhọc…”(4) Rõ ràng, nhân vật người đàn bà diện trước ống kính “vạn hoa” tác phẩm Và bạn đọc không dễ dàng phán xét đơn giản - sai từ phía, mà phải thận trọng cân nhắc từ nhiều phía để cắt nghĩa cho thấu tình đạt lí Người đàn bà vừa đáng giận lại vừa đáng thương Phía sau gương mặt xấu xí bà ta vẻ đẹp ẩn khuất tâm hồn, vẻ đẹp mẫu tính: dám hy sinh chịu trách nhiệm trước đàn Trong tiểu thuyết Sơng Cơn mùa lũ (5), điểm nhìn trần thuật liên tục di chuyển từ nhân vật đến nhân vật khác Có lúc tác phẩm kể điểm nhìn nhân vật lịch sử Nguyễn Huệ (các chương 17, 19, 30, 32…); có kể điểm nhìn thầy giáo Hiến (các chương 1,7, 15); có lúc lại kể điểm nhìn An - người yêu Nguyễn Huệ (các chương 75, 92, 97); có lúc điểm nhìn lại giao cho nhân vật Lãng - em trai An (các chương 87, 99)… Rất nhiều biến cố lí giải khác từ điểm nhìn nhân vật Và kết hợp linh hoạt điểm nhìn trần thuật khiến kiện đời sống cắt nghĩa thấu đáo, khách quan (4) Nguyễn Minh Châu (1999), Tuyển tập truyện ngắn, Nxb Văn học, Hà Nội, tr.129 Nguyễn Mộng Giác (2003), Sông Côn mùa lũ (2 tập), Nxb Văn học & Trung tâm nghiên cứu Quốc học (5) TẠP CHÍ KHOA HỌC  SỐ 3/2016 43 đa diện Tác phẩm văn học mang dáng dấp “một giao hưởng” nhiều bè, nhiều điệu; đạt tới hiệu thẩm mĩ phong phú, bất ngờ Không luân phiên, nhiều tác phẩm văn xuôi Việt Nam sau 1975, đặc biệt sau 1986 cịn lồng ghép điểm nhìn trần thuật để làm kĩ thuật tự Trong tác phẩm có tương tác điểm nhìn người kể chuyện với nhiều nhân vật, tạo hoà phối, đan xen, phức hợp nhiều kinh nghiệm, nhiều luồng tư tưởng, có chiều, có đối nghịch Tiểu thuyết Hồ Quý Ly(6) Nguyễn Xuân Khánh ví dụ Ở đây, người trần thuật xưng “tôi” mà nhân vật xưng “tôi” giành quyền tự kể (Chương II: Hồ Nguyên Trừng; chương V: Trần Khát Chân; chương VI: Cô gái vườn mai; chương XII: Đường lên Yên Tử; chương XIII: Hội thề Đốn Sơn) Ta biết, nhân vật lịch sử Hồ Nguyên Trừng, Trần Khát Chân… người khứ, cách xa ngày sáu kỉ Họ “an nghỉ mồ” từ lâu, mà tác phẩm, nhà văn cho họ “sống lại” để kể chuyện chuyện thời đại Câu chuyện lịch sử “hiện hoá” vận động, diễn ra, song hành người hơm Nguyễn Xn Khánh tạo hồ phối hai loại điểm nhìn: điểm nhìn trần thuật khách quan điểm nhìn chủ quan nhân vật lịch sử Tác phẩm, đó, có cấu trúc mở, giàu tính đối thoại; nói q khứ chất chứa suy ngẫm sâu sắc Và kiện lịch sử diện tư vận động “hiện chưa hoàn thành” Trong nhiều truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, vai trị bình đẳng điểm nhìn nhân vật khiến cho tác phẩm cấu trúc đa tầng, đa nghĩa Đọc văn Nguyễn Huy Thiệp đầy bất ngờ, “tiền văn” khơng đốn “hậu văn” Chi tiết đa nghĩa, đầy sức gợi có khả kích thích đối thoại mạnh Tiểu thuyết Chinatown (7) sử dụng kĩ thuật lồng ghép điểm nhìn phức tạp: “tơi” “hắn” hai mà thực một; “tôi” “chị ta” vừa đồng nhập vừa phân li Rõ ràng, luân phiên, lồng ghép điểm nhìn khiến chủ đề tác phẩm tư tưởng tác giả không lộ diện, khó nắm bắt; địi hỏi người thưởng thức nhiều suy nghĩ, gợi nhiều liên tưởng khác Điều khiến tác phẩm thực “là trình”, khơi gợi bạn đọc “đồng sáng tạo”; đến với bạn đọc, tác phẩm không ngừng “sinh sôi” nghĩa Và tất yếu, xung quanh tác phẩm dễ gây tranh luận trái chiều 2.2.2 Giao điểm nhìn trần thuật cho nhân vật “khơng đáng tin cậy” Đây tượng tác phẩm, nhà văn giao nhiệm vụ kể chuyện cho nhân vật dị biệt, đặc biệt - kiểu nhân vật “không đáng tin cậy” Đó thương binh bị chấn thương (6) (7) Nguyễn Xuân Khánh (2000), Hồ Quý Ly, Nxb Phụ nữ Thuận (2005), Chinatown, Nxb Đà Nẵng TẠP CHÍ KHOA HỌC  SỐ 3/2016 44 thần kinh Kiên (Nỗi buồn chiến tranh - Bảo Ninh); hồn ma uống nước Bến Lú, Sông Mê nên nhớ nhớ, quên quên nhân vật Hương Hoa (Người sông Mê - Châu Diên); nhân vật bào thai nằm bụng mẹ (Thiên thần sám hối - Tạ Duy Anh); có niên bị điện giật chết hụt có khả ngược khứ (Trong sương hồng - Hồ Anh Thái)… Nỗi buồn chiến tranh(8) sử dụng người trần thuật tơi bình thường mà tơi tâm hồn bị chấn thương tâm lí Anh ta kể chiến tranh diễn mà câu chuyện nhớ lại; nhớ lại ấn tượng Trong tư cách “nhà văn phường”, Kiên nhắc nhắc lại lời thú nhận rằng: viết trạng thái “rối bời”, “bấn loạn” Câu chuyện chiến tranh lên dịng kí ức “chập chờn bất định” Kiên… Điểm nhìn chủ quan hóa triệt để thế, địi hỏi người đọc ngờ vực, phản biện Giao điểm nhìn trần thuật cho nhân vật bị chấn thương vậy, nhà văn Bảo Ninh muốn độc giả trải nghiệm với người lính “vơ danh” nỗi đau đắng tận thân phận người chiến tranh, để tri nhận đầy đủ giá trị sống hịa bình Mở đầu tiểu thuyết Người sông Mê, tác giả Châu Diên công khai rằng: ông không định “kể lại câu chuyện” giống với thực, không nhằm giảng giải, cắt nghĩa câu chuyện lơgic đời sống mà trình bày “trị chơi” văn chương: “Trời Đất cho sinh ngày Đầu tiên, ngày có câu chuyện liên quan đến gái tên Hoa… Có điều khó hiểu gây khó dễ cho người kể chuyện, nghĩ Hoa, có lại cho Hương”; “Cơ nhớ khơng nhớ Thực tình có nhớ, nhớ nhớ quên quên, quên nhớ lẫn lộn Cô làm cho nhiều người trình diện sách có tật giống cơ, nhớ nhớ qn qn Và có cịn làm cho tiếp xúc với nhân vật sách lây tật quên quên nhớ nhớ ấy…”(9) Nhân vật kể chuyện thật “không đáng tin cậy” Cô ta hồn ma Ngay từ đầu tác phẩm, tính chất hư cấu, bịa đặt cố ý lộ liễu nhằm gây ngờ vực với người đọc Thậm chí tính “trị chơi” tiết lộ từ tên truyện: Người sông Mê Tác phẩm không chia chương mà chia khúc, vừa theo trình tự kiếp luân hồi quan niệm nhà Phật, vừa ngẫu hứng, vu vơ: Kiếp ảo, Kiếp gốc, Kiếp thực… Hiện thực giả định buộc người đọc phải có cách ứng xử khác: văn chương có thiết có mục đích phản ánh thực khơng? Văn chương cịn phản ánh suy tư, mơ mộng vùng thực bất khả tri - thực tâm linh, ảo giác Nhân vật trần thuật không điển hình hố mà dị biệt, cá biệt, lại tạo hiệu ứng thẩm mĩ bất ngờ với người đọc Đọc xong câu chuyện, người ta thấy “thương người lại thương thân” Tiểu thuyết Thiên thần sám hối xác nhận “trị chơi” lời Tựa: “Câu chuyện khó tin đứa trẻ bụng mẹ (8) (9) Bảo Ninh (2005), Nỗi buồn chiến tranh, Nxb Hội Nhà văn Châu Diên (2005), Người sông Mê, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội, tr.5 TẠP CHÍ KHOA HỌC  SỐ 3/2016 45 Nếu đọc xong mà quý vị không tin khơng sao”(10) Và người trần thuật xưng “tơi” bào thai Chỉ cịn 72 thai nhi phải chào đời Nó trăn trở: có nên đời hay khơng? Ban đầu thai nhi “khao khát chờ đến ngày vĩ đại ấy”, định bụng mẹ Bởi nghe câu chuyện bà mẹ sinh bỏ bệnh viện; chuyện gái liên tục bị sảy thai báo người chồng độc ác giết người; chuyện gã niên coi đứa tội nợ… Từ đó, tác phẩm gợi ám ảnh nơi độc giả thực trớ trêu đáng bận tâm đời sống đương đại: nhầm lẫn đáng buồn người, dục vọng tăm tối hủy hoại đẹp ăn mòn giá trị sống… KẾT LUẬN Có thể thấy, xu hướng vận động điểm nhìn trần thuật văn xi Việt Nam sau 1975 khơng ngừng gia tăng điểm nhìn cá thể, đa dạng hóa điểm nhìn trần thuật Trước áp lực cạnh tranh từ phương tiện giải trí - truyền thông, lối sống nhịp độ sống thời đại kỹ trị… buộc người viết văn phải nỗ lực kiếm tìm hình thức cho văn xi Việt Nam đương đại Dường nhà văn hôm cố gắng tìm câu trả lời cho câu hỏi: Có thể viết văn nào? Khi tái hiện thực đời sống, nhiều nhà văn có xu hướng vượt khỏi mơ hình trần thuật quen thuộc, xác lập mối quan hệ văn chương với thực, nhà văn với bạn đọc để tạo kinh nghiệm đọc Đa dạng hóa điểm nhìn, phá vỡ nhìn tồn tri; văn xi đương đại tìm đến điểm nhìn mang rõ dấu ấn cá nhân, cá thể Văn học điểm nhìn nhìn trần thuật không dễ đọc với độc giả, đặc biệt độc giả yêu thích mực thước, hiền lành TÀI LIỆU THAM KHẢO (10) Nguyễn Thị Bình (2012), Văn xuôi Việt Nam sau 1975, Nxb Đại học Sư phạm, Hà Nội Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (1999), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội Nguyễn Văn Long, Lã Nhâm Thìn (2006), Văn học Việt Nam sau 1975 - Những vấn đề nghiên cứu giảng dạy, Nxb Giáo dục, Hà Nội Trần Đình Sử (Chủ biên) (2004), Tự học - số vấn đề lý luận lịch sử, Nxb Đại học Sư phạm Hà Nội Trần Đình Sử (Chủ biên) (2008), Tự học - số vấn đề lý luận lịch sử, Phần 2, Nxb Đại học Sư phạm Hà Nội Các tuyển tập truyện ngắn, tiểu thuyết, kí Việt Nam sau 1975 Tạ Duy Anh (2004), Thiên thần sám hối, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội, tr.5 TẠP CHÍ KHOA HỌC  SỐ 3/2016 46 THE MOVEMENT OF THE TREND WITH THE NARRATIVE OVERVIEW IN VIETNAMESE PROSE AFTER 1975 Abstract:Narration is an aspect of the basic form of narrative works of art, plays a important role in conveying the artistic purpose and aesthetic attitude of the writer This article is used for the purpose of summarizing, generalizing the narrative point of view-a prominent level Futhermore, this article also reflects the innovation of practical prose in Vietnam after 1975 and contributes to portraying honestly the painting of literature and history which the reader, the learner, the literature lecturer are now interested in Keywords: Narrative point of view, prose after 1975, Vietnam  ... hố điểm nhìn trần thuật Đây xu hướng trần thuật phổ biến văn xu? ?i Việt Nam sau 1975 Nếu văn xu? ?i giai đoạn trước 1975, điểm nhìn trần thuật tác phẩm thường dễ xác định, qn, đồng với điểm nhìn tác... nhận đặc điểm phong cách nhà văn Khảo sát điểm nhìn trần thuật văn xi Việt Nam sau 1975, nhận thấy xu hướng vận động sau: 2.1 Xu hướng nhạt dần điểm nhìn đại diện cộng đồng, gia tăng điểm nhìn cá... trị sống… KẾT LUẬN Có thể thấy, xu hướng vận động điểm nhìn trần thuật văn xu? ?i Việt Nam sau 1975 không ngừng gia tăng điểm nhìn cá thể, đa dạng hóa điểm nhìn trần thuật Trước áp lực cạnh tranh