Bài viết tiếp cận sự nhất quán trong quan điểm về quyền con người và quyền dân tộc trong Tuyên ngôn độc lập của Hồ Chí Minh, từ đó làm sáng tỏ những giá trị lịch sử và ý nghĩa hiện thời của nó.
TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 13/2017 179 TƯ TƯỞ TƯỞNG NHẤ NHẤT QUÁN VỀ VỀ QUYỀ QUYỀN CON NGƯỜ NGƯỜI V QUYỀ QUYỀN DÂN TỘ TỘC TRONG TUYÊN NGÔN ĐỘ ĐỘC LẬ LẬ P CỦA HỒ HỒ CHÍ MINH Nguyễn Thị Xiêm1 Trường Đại học Thủ Hà Nội Tóm tắ tắt: Bản “Tun ngơn độc lập” năm 1945 – khơng văn luận có ý nghĩa quan trọng khẳng ñịnh giá trị tư tưởng trị, pháp quyền mà cịn tảng tinh thần, vũ khí lý luận dẫn đường cho cách mạng Việt Nam ñến thắng lợi to lớn Trong “Tun ngơn độc lập”, Hồ Chí Minh khẳng định ñộc lập nước Việt Nam; quyền ñộc lập, tự cho dân tộc, cho người dân Việt Nam Bài viết tiếp cận quán quan ñiểm quyền người quyền dân tộc Tun ngơn độc lập Hồ Chí Minh, từ ñó làm sáng tỏ giá trị lịch sử ý nghĩa thời Từ khóa: khóa Tuyên ngơn độc lập, quyền người, quyền dân tộc, Hồ Chí Minh MỞ ĐẦU Quyền người hay cịn gọi nhân quyền quyền tự nhiên, vốn có, khơng phải cho phép hay ban phát từ xuống ân sủng ñấng tối cao trao cho người Đó giá trị cao quý, ñược nhân loại nhận thức sâu sắc giá trị phổ quát Không lý thuyết sng, quyền người khẳng định mặt pháp lý Tun ngơn độc lập (Hoa Kỳ), Tuyên ngôn Nhân quyền Dân quyền (Pháp) Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền (Liên Hiệp Quốc)… Lịch sử Việt Nam suốt ngàn năm ñã trải qua ñấu tranh giữ nước ñể ñắp xây bảo vệ ñộc lập dân tộc Q trình để lại Tun ngơn ñộc lập bất hủ nhằm khẳng ñịnh quyền dân tộc tự người dân Việt Nam Trong suốt ñời hoạt động cách mạng, Hồ Chí Minh thấm nhuần tư tưởng vĩ đại đến lượt mình, cương vị người đứng đầu quyền cách mạng, Người trịnh trọng cơng bố Tun ngơn độc lập vào ngày tháng năm 1945 Quảng trường Ba Đình Trong đó, Hồ Chí Minh kết tinh cách tài tình khát vọng quyền Nhận ngày 20.01.2017; gửi phản biện, chỉnh sửa duyệt ñăng ngày 20.02.2017 Liên hệ tác giả: Nguyễn Thị Xiêm; Email: ntxiem@daihocthudo.edu.vn 180 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐƠ H NỘI người gắn liền với độc lập, tự dân tộc Tư tưởng quyền người gắn với quyền dân tộc ñược Hồ Chí Minh đề cập Tun ngơn độc lập vừa mang tính pháp lý, vừa có giá trị lịch sử ý nghĩa thời ñại NỘI DUNG 2.1 Tuyên ngơn độc lập kết việc kế thừa truyền thống Việt Nam khẳng ñịnh quyền dân tộc Dưới lãnh ñạo Đảng, ñứng ñầu Chủ tịch Hồ Chí Minh, Cách mạng Tháng Tám nhân dân ta diễn thành cơng, trở thành mốc son chói lọi lịch sử dân tộc: đập tan xiềng xích nơ lệ thực dân Pháp phát xít Nhật, xóa bỏ chế độ qn chủ chun chế Với Tun ngơn độc lập, Hồ Chí Minh tuyên bố với giới ñời nước Việt Nam Dân chủ Cộng hịa Tuy nhiên, lời tuyên bố tự phát, mà ñã ñược suy ngẫm từ Chủ tịch Hồ Chí Minh người niên yêu nước Nguyễn Ái Quốc Trong Hội nghị Vécxây, Nguyễn Ái Quốc thay mặt Hội Người Việt Nam yêu nước Pháp trực tiếp ñến Văn phòng hội nghị trao Yêu sách nhân dân An Nam (Revendcations du frenple An namite), ký tên Nguyễn Ái Quốc gồm tám ñiều, chủ yếu yêu cầu Chính phủ Pháp cơng nhận thực quyền tự do, dân chủ, quyền bình đẳng, quyền tự dân tộc Việt Nam Tuy nhiên, Yêu sách yêu cầu dân tộc bị áp khơng xem xét Ngay sau Hội nghị Vécxây kết thúc, Nguyễn Ái Quốc ñã cho in Yêu sách thành truyền ñơn, ñăng báo Pháp ñặc biệt chuyển ngữ thành Việt Nam yêu cầu ca để người dân hiểu, giác ngộ, tích cực tham gia đấu tranh địi quyền cho cho dân tộc [6, tr.438 - 439] Như vậy, Tuyên ngôn ñộc lập năm 1945 kết khám phá lớn, trình khảo nghiệm sâu sắc thân Hồ Chí Minh kế thừa Tuyên ngôn lập quốc bất hủ lịch sử nhân loại mà trực tiếp tuyên ngơn độc lập dân tộc Bản Tun ngơn độc lập ñầu tiên dân tộc ñược xác ñịnh Nam quốc sơn hà ñược ñời từ kỷ XI (năm 1077) sau giành thắng lợi ñấu tranh chống quân xâm lược nhà Tống Ở ñó, Tun ngơn khẳng định sơng núi, lãnh thổ ta, nhân dân ta tâm ñánh thắng kẻ thù Sang ñến kỷ XV, Nguyễn Trãi viết Bình Ngơ đại cáo - Tun ngơn độc lập thứ hai dân tộc - ñã nêu cao tinh thần ñộc lập, tự chủ, tự cường dân tộc ta khẳng ñịnh ñanh thép quyền sống, tồn thái bình, thịnh vượng người dân nước Việt Nam Tiếp nối truyền thống hào hùng dân tộc, sau thắng lợi Cách mạng Tháng Tám, Chủ tịch Hồ Chí Minh trịnh trọng tuyên bố với giới Tun ngơn độc lập thứ ba dân tộc – Tun ngơn độc lập nước Việt Nam để lần khẳng ñịnh chủ quyền dân tộc, TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 13/2017 181 độc lập tự cho dân tộc; khẳng định quyền bình ñẳng dân tộc Việt Nam với dân tộc khác giới; khẳng ñịnh quyền thật làm chủ ñất nước người dân nước Việt; khẳng ñịnh quyền người cho toàn thể nhân dân Việt Nam 2.2 Khơng khẳng định quyền dân tộc, Tun ngơn độc lập cịn tun ngơn nước Việt Nam quyền người Quyền người vấn ñề lịch sử lâu ñời phương diện lý luận thực tiễn Bảo vệ thực quyền người mối quan tâm nhân loại Sự phát triển lý luận quyền người ñều gắn liền với thành ñấu tranh giai cấp, cách mạng xã hội Tiến trình phát triển lịch sử nhân loại ñã cho thấy sức mạnh vơ địch nhu cầu quyền tự người Quyền người có nội dung phong phú tính chất phức tạp gắn với chế độ trị khác nhau, thường có quan điểm khác quyền người cách tiếp cận khác Dưới góc độ triết học, phạm trù quyền người xuất phát triển rực rỡ phương Tây kỷ XVII - XVIII Trong tác phẩm triết gia, tiêu biểu John Locke (1632 - 1704), Jean Jacques Rousseau (1712 - 1778), Thomas Jefferson (1743 1826), John Stuart Mill (1806 – 1873)… ñã luận bàn quyền người sở quyền tự nhiên quyền pháp lý J.Locke ñược vinh danh triết gia ñầu tiên ñã phát triển lý thuyết quyền người cách toàn diện Trong tác phẩm Khảo luận thứ hai quyền, J.Locke cho rằng, lồi người trải qua hai trạng thái phát triển xã hội: trạng thái tự nhiên trạng thái xã hội dân Ở trạng thái tự nhiên, người có đầy đủ quyền tự nhiên như: quyền tự do, quyền bình đẳng quyền tư hữu Ở đó, khơng bị rút khỏi tình trạng tự do, bình đẳng ñộc lập; bị ñặt quyền lực trị người khác, mà khơng có thoả thuận Theo đó, người dân hình thành nên xã hội, xã hội hình thành nên phủ ñể người ñảm bảo quyền ñược hưởng “quyền tự nhiên” J Locke định nghĩa phủ “khế ước xã hội” kẻ cai trị người bị trị Ơng cho cơng dân có nghĩa vụ trung thành với phủ bảo vệ quyền họ Thậm chí quyền ñược ưu tiên so với ñòi hỏi lợi ích khác phủ Tính hợp pháp phủ có tơn trọng bảo vệ cách có hệ thống quyền cơng dân Những tư tưởng triết học quyền người thời kỳ sở lý luận trực tiếp cho cách mạng tư sản Pháp Anh, ñấu tranh giành ñộc lập Mỹ Cụ thể, ñấu tranh mười ba thuộc ñịa Bắc Mỹ ñã tuyên bố với ñế quốc Anh vào năm 1776 thơng qua Tun ngơn độc lập, khẳng định “Mọi người sinh bình ñẳng Tạo hóa cho họ quyền tự nhiên, quyền có quyền sống, quyền tự quyền 182 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ H NỘI mưu cầu hạnh phúc”1[5, tr.1] Tun ngơn độc lập nước Mỹ coi xác nhận thức ñầu tiên phương diện nhà nước quyền người Đánh giá văn kiện này, C.Mác cho nước Mỹ nơi lần ñầu tiên xuất ý tưởng cộng hịa dân chủ vĩ đại, nơi ñã tuyên bố tuyên ngôn ñầu tiên quyền người Bản Tuyên ngôn Nhân quyền Dân quyền năm 1789 thành nhân dân Pháp ñã ñứng lên lật ñổ chế ñộ phong kiến, thành lập cộng hịa Vấn đề quyền người ñã ñược xác ñịnh ñiều ñiều Tuyên ngôn: “I Người ta sinh tự bình đẳng quyền lợi, phải ln ln tự bình đẳng quyền lợi Sự khác biệt xã hội thiết lập sở lợi ích chung II Mục đích tổ chức trị việc bảo tồn nguồn lợi thiên nhiên bảo toàn quyền người khơng thể bị tước bỏ Các quyền tự do, tài sản, an toàn, quyền ñược chống lại áp bức”2 [9, tr.35] Nếu Tun ngơn độc lập nước Mỹ, quyền người dừng lại nguyên tắc, ý tưởng Tun ngơn Nhân quyền Dân quyền ñã xác ñịnh loạt quyền người quyền tự bình ñẳng, quyền sở hữu, ñược bảo ñảm an ninh chống áp bức, quyền bình đẳng trước pháp luật, quyền khơng bị bắt giữ trái phép, quyền coi vơ tội bị tun bố phạm tội, quyền tự tư tưởng, tự tín ngưỡng, quyền tự ngôn luận, quyền tham gia ý kiến vào công việc nhà nước… Đồng thời, Tuyên ngôn Nhân quyền Dân quyền cịn đề cập đến biện pháp cụ thể nhằm bảo ñảm thực quyền Điều ñáng lưu ý là, khoảng thời gian ngắn sau (41 năm), châu Âu có 70 Hiến pháp mang dấu ấn luận điểm Tun ngơn nhân quyền dân quyền Pháp thơng qua Điều chứng tỏ tư tưởng quyền người ñã thẩm thấu cách nhanh chóng gây biến ñộng xã hội to lớn châu lục Nó cho thấy giai cấp tư sản nhận thấy tận dụng triệt ñể quyền người phương tiện hữu hiệu ñấu tranh giành quyền lực với giai cấp phong kiến Hồ Chí Minh tiếp thu kế thừa nội dung hợp lý quyền người tư tưởng nhân loại sở truyền thống dân tộc Đó cách ứng xử “thương người thể All men are created equal, they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness I Men are born, and always continue, free and equal in respect of their rights.s Civil distinctions, therefore, can only be founded on public utility II The end of all political associations is the preservation of the natural and imprescriptible rights of man; and these rights are Liberty, Property, Security, and Resistance of Oppression TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 13/2017 183 thương thân”, tư tưởng dựa vào dân sách an dân nhà cầm quyền Quyền người cịn thể văn kiện mang tính pháp lý, tiêu biểu Bộ luật Hồng Đức (Quốc triều hình luật) Bộ luật Hồng Đức ñược ñược xây dựng, bổ sung thời Lê sơ Lê Thánh Tơng ban hành vào năm 1483 Với quy phạm cụ thể, Bộ luật Hồng Đức thừa nhận, tơn trọng nhân phẩm nhiều quyền tự khác người [3] Những tư tưởng tiến quyền người Bộ luật Hồng Đức thể qua đánh giá tích cực nhà luật học xếp ngang hàng với luật tiếng giới Bộ luật Hồng Đức ñược xác ñịnh văn kiện quan trọng ñánh dấu phát triển tư tưởng nhân quyền lịch sử dân tộc Tất truyền thống thấm nhuần tư tưởng cốt cách Hồ Chí Minh Đặc biệt, xuất phát từ bối cảnh lịch sử đất nước bị hộ thơi thúc Người tìm chân lý Hồ Chí Minh phát triển thêm nhiều luận ñiểm nhân quyền Nét ñặc sắc tư tưởng Hồ Chí Minh quyền người ñược thể nội dung sau: Một là, lý luận quyền người học giả phương Tây, chủ yếu cốt lõi quyền tự cá nhân Tiêu biểu cho quan điểm có J.S.Mill – vị “giáo chủ tự do” chủ nghĩa tự cổ ñiển Anh Trong tác phẩm Bàn tự (On liberty, 1859), J.S.Mill ñề cập ñến quyền tự cá nhân phương diện: Tự tư tưởng, tôn giáo, tự ngơn luận; tự sở thích, tự ñặt kế hoạch cho sống tự hội họp Những quyền cần thiết chưa đủ bối cảnh thời đại mới, giai ñoạn này, chủ nghĩa tư ñã chuyển từ tự cạnh tranh sang giai ñoạn chủ nghĩa ñế quốc Bằng sức mạnh kinh tế, cường quốc tư ñã ñi xâm chiếm thuộc ñịa, ñặt ách thống trị tàn bạo cho nhân dân nước thuộc ñịa phụ thuộc Từ bối cảnh lịch sử ñó, Hồ Chí Minh tiếp thu lý luận quyền người học giả phương Tây ñặt vấn ñề quyền người mối quan hệ với quyền dân tộc Hai là, Hồ Chí Minh khơng kế thừa giá trị phổ biến nhân quyền lịch sử mà cịn nâng giá trị lên tầm cao Ở Người khơng đấu tranh giành quyền cho người mà cịn nhấn mạnh đến quyền làm người Bởi quyền người khơng dừng lại nhu cầu ăn, mặc, ở, ñi lại ñể tồn mà vươn lên tồn để hồn thiện, phát triển thân Nội dung quyền người tư tưởng Hồ Chí Minh ña dạng, phong phú, tạo hệ thống quyền người theo quan ñiểm khoa học cách mạng Ba là, Hồ Chí Minh tiếp cận nhân quyền khơng góc độ lý luận mà cịn ngun tắc hành động Người Khơng phải nhà lý luận tháp ngà, Hồ Chí Minh gương sáng, sách trọn vẹn nhân quyền cho ñấu tranh quyền người Người tâm niệm “Tơi có ham muốn, ham muốn 184 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ H NỘI bậc, cho nước ta hồn tồn độc lập, dân ta hồn tồn tự do, đồng bào có cơm ăn áo mặc, ñược học hành” [7, tr.161 - 162] Điều cho thấy, Hồ Chí Minh quan tâm đến vấn đề người giải phóng người, coi mục đích cao cần ñạt tới hoạt ñộng lý luận cách mạng Tun ngơn độc lập mà Hồ Chí Minh tác giả ñược xác ñịnh văn ñầu tiên khẳng ñịnh phương diện lý luận thực tiễn quyền người, quyền tự do, bình ñẳng dân tộc nhân dân Việt Nam phù hợp với ñạo lý, pháp lý quốc tế 2.3 Quyền người cá nhân gắn với quyền thiêng liêng dân tộc Trong Tun ngơn độc lập, quyền người quyền dân tộc ñược khẳng ñịnh cách rõ ràng gắn bó vơ chặt chẽ Giáo sư Nhật Bản Singo Sibata ñánh giá: “Cống hiến tiếng cụ Hồ Chí Minh chỗ ñã phát triển quyền người thành quyền dân tộc” [4, tr.240] Tuyên ngôn bất hủ Mở đầu Tun ngơn độc lập, Hồ Chí Minh nêu câu trích Tun ngơn Độc lập nước Mỹ “Tất người ñều sinh có quyền bình đẳng Tạo hóa cho họ quyền khơng xâm phạm được; quyền ấy, có quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc Lời bất hủ Tuyên ngôn Độc lập năm 1776 nước Mỹ” [7, tr.9] Với trí tuệ uyên bác, Hồ Chí Minh am hiểu tường tận danh ngôn Đông Tây, kim, cổ để trích dẫn Tuy nhiên soạn thảo văn lập quốc - mang tính trường tồn - Hồ Chí Minh phải cân nhắc đầy ñủ chọn câu trích mà Người ñánh giá bất hủ Nó bất hủ bao qt ước vọng lớn nhất, bao trùm lịch sử nhân loại Đó quyền người: quyền sống, quyền tự quyền tư hữu người Tất ñiều ñã ñược triết gia J.Locke khẳng ñịnh từ kỷ XVII Năm 1776, soạn Tun Ngơn độc lập cho nước Mỹ, T.Jefferson ñã thay quyền thứ ba lý thuyết quyền người J.Locke thành quyền mưu cầu hạnh phúc T.Jefferson khẳng ñịnh mưu cầu hạnh phúc quyền bản, ñể người tìm kiếm hạnh phúc cho mà khơng chịu kiếp sống nơ lệ, lầm than Một chế độ xã hội tiến phải tạo hội ñể người mưu cầu hạnh phúc Từ chân lý có giá trị lịch sử, Hồ Chí Minh phát triển thêm ý nghĩa bối cảnh thời ñại Người cách “Suy rộng ra, câu có ý nghĩa là: tất dân tộc giới sinh bình đẳng, dân tộc có quyền sống, quyền sung sướng quyền tự do” [7, tr.9] Từ quyền người mà triết gia phương Tây kỷ trước thừa nhận, bối cảnh thời ñại mới, Hồ Chí Minh phát triển thành quyền dân TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 13/2017 185 tộc Nếu quyền tự người hình thành từ nhân phẩm vốn có người, tất yếu người quyền tự dân tộc xét mặt ñạo lý pháp lý quyền tự nhiên dân tộc Tư tưởng Hồ Chí Minh khơng có ý nghĩa dân tộc Việt Nam mà cịn có ảnh hưởng đến dân tộc bị áp bức, nô dịch khác giới Trong thời ñại ñế quốc chủ nghĩa, nước ñế quốc ñã tiến hành chiến tranh xâm lược, áp bức, nơ dịch dân tộc thuộc địa, có Việt Nam Mặc dù Tun ngơn ñộc lập Mỹ Tuyên ngôn Nhân quyền Dân quyền Pháp ñều khẳng ñịnh quyền người thực chất quyền số dân tộc tự cho “văn minh”, “mẫu quốc” Các nước đế quốc khơng chia sẻ giá trị nhân quyền - phương diện lý thuyết thực tiễn - cho dân tộc thuộc ñịa Trong trả lời vấn nhà văn người Pháp – Rơnê Marăng, Hồ Chí Minh hồi tưởng “Khi tơi độ mười ba tuổi, lần nghe ba chữ Pháp: Tự do, Bình đẳng, Bác ái… Và từ thuở ấy, muốn làm quen với văn minh Pháp, muốn tìm xem ẩn sau chữ Nhưng trường học cho người xứ, bọn Pháp dạy người dạy vẹt Chúng giấu không cho người nước xem sách báo Không phải sách nhà văn mới, mà Rútxô Môngtexkiơ bị cấm” [6, tr.476] Trong Tun ngơn độc lập, Hồ Chí Minh tố cáo tội ác tày trời thực dân Pháp chứng cụ thể: “Chúng lập nhà tù nhiều trường học Chúng thẳng tay chém giết người yêu nước thương nòi ta Chúng tắm khởi nghĩa ta bể máu.”; “Chúng ràng buộc dư luận, thi hành sách ngu dân.”; “Chúng dùng thuốc phiện, rượu cồn để làm cho nịi giống ta suy nhược.”; “Về kinh tế, chúng bóc lột dân ta ñến tận xương tủy, khiến cho dân ta nghèo nàn, thiếu thốn, nước ta xơ xác, tiêu ñiều”, hành ñộng chúng trái hẳn với nhân ñạo nghĩa [7, tr.9-10] Như vậy, thực tế, nước ñế quốc ngang nhiên chà ñạp lên nhân quyền người dân nước thuộc ñịa phụ thuộc Trên hành trình tìm đường cứu nước, Hồ Chí Minh rút ñược kết luận: muốn giành ñược quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc nhân dân nước thuộc ñịa trước hết phải giành ñược ñộc lập dân tộc Chỉ dân tộc ñược ñộc lập quyền tự bình ñẳng dân tộc thực hiện, đó, người dân ñược tự ñược hưởng quyền người Vì vậy, đấu tranh cho dân tộc ñược ñộc lập sở, ñiều kiện tiên bảo ñảm quyền người cho nhân dân, cho cá nhân Từ vấn ñề quyền tự người mà thấy quyền tự bình ñẳng dân tộc ñóng góp vĩ ñại Hồ Chí Minh vào lý luận nhân quyền nhân loại kỷ XX Vào thời ñiểm ñó, quan ñiểm nhân quyền Liên hiệp quốc xem xét quyền người, chưa chưa thấy ñược quyền tự dân tộc Phải 186 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ H NỘI ñến thập kỷ 60 kỷ XX trở ñi, khiếm khuyết ñược phát ñiểu chỉnh Đến Công ước quốc tế quyền kinh tế, văn hóa, xã hội (năm 1966) Cơng ước quốc tế quyền dân trị (năm 1966) ghi nhận “Tất dân tộc ñều có quyền tự quyết” [8, tr.218] Tại Hội nghị nhân quyền giới tổ chức Vienna (nước Áo) năm 1993, cộng ñồng quốc tế lần khẳng ñịnh: Tất dân tộc có quyền tự dân tộc Quyền bao gồm: Quyền xác lập chế ñộ trị, thể chế quốc gia hệ thống pháp luật Tất quốc gia phải tơn trọng quyền Với quyền này, nhà nước có quyền áp dụng biện pháp, có xây dựng thực thi pháp luật ñể bảo vệ chế ñộ Những hành vi chống lại chế ñộ trị nhà nước hữu vi phạm quy luật, tất yếu tự Nhận thức ñúng ñắn tự cá nhân khơng nhận thức quy luật Hay nói cách khác, khơng có quyền tự cá nhân phép đứng chà đạp lên chế độ trị, lợi ích Nhà nước Việc khước từ hay thủ tiêu quyền dân tộc tự vi phạm nhân quyền Như vậy, từ sớm Hồ Chí Minh có tầm nhận thức vượt thời ñại mối quan hệ quyền người với quyền ñộc lập tự dân tộc Sự thống biện chứng quyền dân tộc quyền người, khát vọng tinh thần ñấu tranh kiên ñể giữ vững ñộc lập tự Tun ngơn độc lập Hồ Chí Minh có ý nghĩa đặc biệt sâu sắc cơng xây dựng bảo vệ Tổ quốc Đảng ta xác ñịnh: “Con người trung tâm chiến lược phát triển, ñồng thời chủ thể phát triển Tôn trọng bảo vệ quyền người, gắn quyền người với quyền lợi ích dân tộc, ñất nước quyền làm chủ nhân dân” [1, tr.76] Năm 2013, Hiến pháp ñã thể bước tiến quan trọng ñề cao nhân quyền tổng hịa quyền người quyền cơng dân, từ thể chế hóa quan hệ quyền lợi nghĩa vụ công dân Đồng thời, Hiến pháp rõ: Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa nhân dân, nhân dân, nhân dân; thực mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, cơng văn minh, người có sống ấm no hạnh phúc, có điều kiện phát triển tồn diện Tơn trọng quyền người tạo ñộng lực ñể thúc ñẩy phát triển xã hội, người chủ thể xây dựng bảo vệ ñất nước Sự kiện Việt Nam ñược bầu làm thành viên Hội ñồng Nhân quyền Liên hợp quốc nhiệm kỳ 2014 - 2016 quan ñiểm trước sau Đảng Nhà nước ta coi quyền người giá trị nguyện vọng chung nhân loại, thể sách qn, tơn trọng, bảo đảm quyền người chủ trương tăng cường đóng góp thúc đẩy hợp tác quốc tế Việt Nam lĩnh vực Mặt khác, cịn ghi nhận cộng đồng quốc tế ñối với Việt Nam việc xây dựng Nhà nước pháp quyền, phát huy dân chủ bảo ñảm ngày tốt quyền người dân TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 13/2017 187 KẾT LUẬN Đã 70 năm trôi qua Tuyên ngơn độc lập khai sinh nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa sống lòng bao hệ người Việt Nam không giá trị lịch sử, pháp lý mà giá trị nhân văn quyền người quyền dân tộc Vì thế, Tuyên ngơn độc lập coi văn lập quốc vĩ ñại, hùng văn dân tộc anh hùng Đó cịn tun ngơn quyền tự dân tộc, quyền người mà dân tộc Việt Nam, toàn thể nhân dân Việt Nam ln bảo vệ giữ vững quyền thiêng liêng, bất khả xâm phạm Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh, Đảng ta xác ñịnh quan ñiểm ñạo việc xây dựng sách bảo vệ thực quyền người Việt Nam bảo vệ thực quyền người không tách rời với bảo vệ ñộc lập dân tộc chủ quyền quốc gia Lịch sử nhân loại ñã cho thấy dân tộc khơng có chủ quyền khơng thể có quyền người tự do, dân chủ, bình đẳng hạnh phúc Từ thực tiễn lịch sử dựng nước giữ nước dân tộc Việt Nam ñã chứng minh chân lý “Khơng có q độc lập, tự do” Hiện nay, với tư cách quốc gia độc lập, có chủ quyền thành viên tích cực Liên hiệp quốc, Việt Nam đã, ñang quốc gia giới xây dựng giới hịa bình, an ninh, hiểu biết lẫn tôn trọng chuẩn mực quốc tế nhân quyền Dưới lãnh ñạo Đảng, Nhà nước ta kiên làm thất bại âm mưu, hành ñộng lợi dụng “nhân quyền”, “dân chủ”, “dân tộc”, “tơn giáo”… để can thiệp vào cơng việc nội bộ, xâm phạm chủ quyền độc lập, tồn vẹn lãnh thổ Thực tế lịch sử dân tộc ñã cho thấy rằng: Độc lập dân tộc gắn với chủ nghĩa xã hội ñiều kiện, sở cho việc ñảm bảo quyền người, ñồng thời, việc bảo vệ quyền người tất dân tộc giới ñều phải gắn với mục tiêu chung nhân loại TÀI LIỆU THAM KHẢO Đảng Cộng sản Việt Nam (2011), Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Đảng Cộng sản Việt Nam (2016), Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ XII, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Đại Việt sử ký toàn thư, Nxb Văn học, tập 2, H 2006, I-li-a Sét-lích, 1976, Thế giới ca ngợi thương tiếc Hồ Chủ tịch, Nxb Sự thật, Hà Nội Matthew Spalding (2009), “The Declaration of Independence: The Constitution of the United States” (Tuyên ngôn Độc lập: Hiến pháp Hợp chúng quốc Hoa Kỳ), Publisher by Heritage Foundation, The United States of America Hồ Chí Minh tồn tập, tập 1, Nxb Chính trị Quốc gia, H.2000 188 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐƠ H NỘI Hồ Chí Minh tồn tập, tập 4, Nxb Chính trị Quốc gia, H.2000 Viện Thông tin Khoa học xã hội (1998), Quyền người – Các văn kiện quan trọng, Nxb Thông tin Khoa học Xã hội, Hà Nội Vincent Robert Johnson (1990), “The French Declaration of the Rights of Man and of Citizens of 1789, the Reign of Terror, and the Revolutionary Tribunal of Paris”, Publisher by Boston College, The United States of America THE CONSISTENCY IN HO CHI MINH’S THOUGHT ON HUMAN RIGHTS AND NATIONAL RIGHTS IN DECLARATION OF INDEPENDENCE OF THE DEMOCRATIC REPUBLIC OF VIETNAM Abstract: Abstract Declaration of Independence of the Democratic Republic of Vietnam written by Ho Chi Minh was not only an important document of the nation in the history of struggle for independence and freedom but also a declaration which shines with ideology on human rights and national rights Declaration of Independence affirms legal principles national rights and fundamental human rights Declaration was short, but it included immortal contents which had historical value for significance of the times and the nation Keywords: Keywords Declaration of Independence, human rights, national rights, Ho Chi Minh ... ñộc lập dân tộc Chỉ dân tộc độc lập quyền tự bình đẳng dân tộc thực hiện, đó, người dân tự ñược hưởng quyền người Vì vậy, ñấu tranh cho dân tộc ñược ñộc lập sở, ñiều kiện tiên bảo ñảm quyền người. .. phẩm vốn có người, tất yếu người quyền tự dân tộc xét mặt ñạo lý pháp lý quyền tự nhiên dân tộc Tư tưởng Hồ Chí Minh khơng có ý nghĩa dân tộc Việt Nam mà cịn có ảnh hưởng đến dân tộc bị áp bức,... cụ Hồ Chí Minh chỗ phát triển quyền người thành quyền dân tộc? ?? [4, tr.240] Tun ngơn bất hủ Mở đầu Tun ngơn ñộc lập, Hồ Chí Minh nêu câu trích Tuyên ngôn Độc lập nước Mỹ “Tất người sinh có quyền