Tóm tắt Luận văn Thạc sĩ Triết học: Vấn đề đạo đức trong triết học của I. Kant và ý nghĩa thời đại

Mục tiêu nghiên cứu của đề tài là khái quát bối cảnh hình thành các quan niệm về đạo đức trong triết học của I. Kant. Trình bày các dung cơ bản về vấn đề đạo đức trong triết học của I. Kant. Đánh giá các giá trị của vấn đề đạo đức trong triết học I. Kant và ảnh hưởng của nó đối với các nhà triết học sau này.

ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG TRƢỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ ĐINH NGỌC HOÀNG VẤN ĐỀ ĐẠO ĐỨC TRONG TRIẾT HỌC CỦA IMMANUEL KANT VÀ Ý NGHĨA THỜI ĐẠI TÓM TẮT LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC Mã số: 60.22.03.01 Đà Nẵng - Năm 2019 Cơng trình hồn thành TRƢỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ, ĐHĐN Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: TS.LÂM BÁ HỊA Phản biện 1: PGS.TS Đồn Thế Hùng Phản biện 2: TS Trần Hồng Lƣu Luận văn bảo vệ trước hội đồng chấm Luận văn tốt nghiệp Thạc sĩ Triết học họp Trường Đại Học Kinh Tế, Đại học Đà Nẵng vào ngày 24 tháng 08 năm 2019 Có thể tìm hiểu luận văn tại: - Trung tâm thông tin – học liệu, Đại học Đà Nẵng - Thư viện trường Đại học Kinh tế, Đại học Đà Nẵng MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Triết học I Kant có vị trí quan trọng lịch sử triết học phương Tây Tính chặt chẽ hệ thống triết học I Kant với việc nghiên cứu người chủ thể nhận thức chủ thể hành động đưa triết học cổ điển Đức nói riêng triết học phương Tây nói chung lên tầm cao Theo đánh giá Hegel triết học I Kant tảng điểm xuất phát triết học Đức đại Là người kế thừa có phê phán phát triển phép biện chứng triết học phương Tây tiêu biểu cho thời đại mình, I Kant xây dựng hệ thống triết học đồ sộ chủ yếu thể ba tác phẩm: Phê phán lý tính túy, Phê phán lý tính thực tiễn Phê phán lực phán đoán Những quan điểm triết học I Kant ơng thể ba khía cạnh người, là: Con người mối quan hệ với tự nhiên; Con người mối quan hệ với người, xã hội; Con người mối quan hệ với thân Trong hệ thống triết học đồ sộ I Kant, ông suy tư nhằm trả lời cho câu hỏi: Tơi nhận thức gì? Tơi phải làm gì? Tơi hy vọng vào gì? I Kant khẳng định mạnh mẽ rằng, mục đích quan trọng triết học vận mệnh người triết học vận mệnh người vấn đề đạo đức Triết học I Kant nói chung, quan điểm đạo đức ơng nói riêng có chỗ đứng quan trọng lịch sử tư tưởng triết học phương Tây Các nhà nghiên cứu ví I.Kant “ơng hồng Phúc âm mới” đề cập đến vấn đề đạo đức triết học ông Quan niệm đạo đức I Kant hoàn toàn đối lập với quan niệm ích kỹ, vụ lợi, thực dụng, hẹp hịi, hướng đến gia trị chung toàn nhân loại Những quan điểm đạo đức triết học I Kant thể khát vọng người hướng tới thiện, tới hạnh phúc cho người Nếu loại bỏ tất ảo tưởng, trừu tượng sai lầm tâm hệ thống triết học I Kant tìm thấy nhiều giá trị, có quan điểm đạo đức ông để lại dấu ấn lâu dài sâu đậm không lịch sử triết học phương Tây mà cịn có ý nghĩa thời đại ngày Sau 30 năm đổi đất nước phát triển kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa, Việt Nam đạt nhiều nhiều thành tựu nhiều lĩnh vực khác đời sống kinh tế - xã hội, đời sống vật chất tinh thần người dân nâng lên đáng kể Tuy nhiên, mặt trái phát triển xuống cấp đạo đức xã hội phận không nhỏ người dân, đặt biệt xã hội tồn loại hình “văn hóa khơng nhúc nhích” cần sớm xóa bỏ phát biểu người đứng đầu Chính phủ lễ phát động phong trào “Cán bộ, công chức, viên chức thi đua thực văn hóa cơng sở” ngày 19/5/2019 Bởi vậy, việc nghiên cứu hệ thống triết học I Kant nói chung, quan điểm đạo đức triết học ơng nói riêng để thấy lý quan niệm đạo đức I Kant sức sống mãnh liệt thời đại ngày cơng việc có ý nghĩa lý luận thực tiễn Vì lý trên, chúng tơi chọn đề tài “Vấn đề đạo đức triết học I Kant ý nghĩa thời đại” làm đề tài luận văn thạc sĩ Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 2.1 Mục đích nghiên cứu Luận văn phân tích quan điểm vấn đề đạo đức triết học I Kant để qua giá trị mang ý nghĩa thời đại mà I Kant để lại cho nhân loại 3 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Để thực đạt mục đích trên, luận văn tập trung giải nhiệm vụ sau: Thứ nhất, khái quát bối cảnh hình thành quan niệm đạo đức triết học I Kant Thứ hai, trình bày dung vấn đề đạo đức triết học I Kant Thứ ba, đánh giá giá trị vấn đề đạo đức triết học I Kant ảnh hưởng nhà triết học sau Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu luận văn + Đối tượng nghiên cứu: Luận văn nghiên cứu nội dung vấn đề đạo đức triết học I Kant ý nghĩa thời đại + Phạm vi nghiên cứu: quan niệm đạo đức hệ thống triết học I Kant, chủ yếu tập trung tác phẩm Phê phán lý tính thực tiễn (1788), số tác phẩm khác như: Đặt móng cho siêu hình học đạo đức (1785), Siêu hình học đạo đức (1797) Cơ sở lý luận phƣơng pháp nghiên cứu 4.1 Cơ sở lý luận: Để thực đề tài, Luận văn dựa lý luận nhận thức chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử 4.2 Phương pháp nghiên cứu: Luận văn sử dụng phương pháp: phân tích tổng hợp, lơgích lịch sử, đối chiếu so sánh, hệ thống hóa, để làm rõ nội dung tư tưởng, mặt khoa học hạn chế, giá trị thời triết học đạo đức I.Kant 4 Kết cấu đề tài Ngoài phần Mở đầu, Kết luận Danh mục tài liệu tham khảo, luận văn gồm có chương tiết Tổng quan tài liệu nghiên cứu đề tài Triết học triết học đạo đức I Kant nhà nghiên cứu, đề cập nhiều cấp độ, phạm vi lập trường khác Nó đối tượng nghiên cứu nhà khoa học đề tài hội thảo quốc tế Mặc dù nghiên cứu quan điểm triết học đạo đức I Kant, cách tiếp cận từ góc độ giới quan lập trường tư tưởng khác nhau, nên có nhiều đánh giá khác nhau, chí đối lập Cho đến có nhiều cơng trình nghiên cứu triết học I.Kant nói chung triết học đạo đức ơng nói riêng, cụ thể như: Tác phẩm Triết học Kant Trần Thái Đỉnh, Nxb Văn mới, (1974) Sau 40 năm, giữ nguyên giá trị số hoi cơng trình tiên phong bổ ích lĩnh vực Triết học I.Kant triết học nhân với ba câu hỏi lớn ơng đề ra: Tơi biết gì? Tơi phải làm gì? Và Tơi phép hi vọng gì? I.Kant trả lời thứ tự ba câu hỏi thơng qua ba “Phê phán Lý tính túy”, “Phê phán Lý tính thực hành” “Phê phán lực phán đốn” Bằng việc trình bày cách đọng không phần cặn kẽ ba “Phê phán”, Triết học Kant Trần Thái Đỉnh cho ta nhìn bao quát triết học I.Kant Tất nhiên triết học I.Kant rộng, có nhiều nội dung ta chưa thấu hết tư tưởng ông, với giới hạn lịch sử cơng trình phải tạm dừng mốc năm 70 kỷ trước 5 Tác phẩm Immanuin Cantơ Nguyễn Văn Huyên, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, (1996) Tác phẩm khái quát nét tổng quát triết học nhận thức triết học thực tiễn I.Kant Tác giả nêu lên Antinomia lý tính người q trình nhận thức, phân tích cách giải Antinomia tính biện chứng cịn thể mặt hình thức mối liên hệ phạm trù, nhóm phạm trù tác giả đề cập qua số quan niệm Vật tự I.Kant Tác phẩm Triết học đạo đức I Kant ảnh hưởng triết học Đức kỷ XIX Ngơ Thị Mỹ Dung, Nxb Chính trị quốc gia thật, Hà Nội, (2018) Tác giả trình bày phân tích cách có hệ thống nội dung triết học đạo đức I.Kant như: Cơ sở xác định hành vi đạo đức, mệnh lệnh tuyệt đối, đạo đức học ứng dụng ảnh hưởng đến khuynh hướng triết học Đức kỷ XIX Tuy nhiên, tác giả chưa có đánh giá giá trị triết học đạo đức I.Kant, đặc biệt giá trị mang tầm thời đại Trong kỷ yếu hội thảo khoa học “Triết học cổ điển Đức: Nhận thức luận đạo đức học” Đại học quốc gia Hà Nội xuất năm 2004, có 45 tham luận, báo cáo nước quốc tế nghiên cứu, có 23 tham luận, báo cáo viết triết học đạo đức I Kant Ngoài nội dung nghiên cứu liên quan đến triết học đạo đức I Kant cịn đăng tạp chí chuyên ngành nhiều tác giả khác Vì hội thảo nên hầu hết tham luận có khuynh hướng phân tích chuyên sâu khía cạnh khác luận giải triết học đạo đức I.Kant, mà mang tính hệ thống Tóm lại, vấn đề triết học đạo đức I Kant lịch sử triết học nói chung, triết học cổ điển Đức nói riêng đề tài có sức hấp dẫn lớn nhà nghiên cứu Nhưng để đánh giá đắn, sâu sắc vấn đề cần có chuyên đề sâu vào nội dung cụ thể Dựa nguồn tài liệu, công trình nghiên cứu tác giả cơng bố, kiến thức học giảng đường, cố gắng tìm hiểu, sâu trình bày cách có hệ thống triết học đạo đức I Kant từ rút quan điểm có tính thời đại hệ thống triết học đạo đức ông 7 CHƢƠNG BỐI CẢNH HÌNH THÀNH TƢ TƢỞNG VỀ ĐẠO ĐỨC TRONG TRIẾT HỌC I KANT 1.1 HOÀN CẢNH LỊCH SỬ VÀ SỰ NGHIỆP CỦA I KANT 1.1.1 Tiền đề đời triết học I Kant * Hồn cảnh kinh tế trị- xã hội nước Đức giai đoạn kỷ XVII- XVIII Đến cuối kỷ XVIII đầu kỷ XIX chủ nghĩa tư thiết lập phát triển mạnh mẽ hầu hết nước Tây Âu Thành cách mạng công nghiệp tạo bước nhảy vọt thần kỳ phát triển sản xuất, tạo khối lượng cải khổng lồ, qua khẳng định tính ưu việt sản xuất tư chủ nghĩa so với tất sản xuất chế độ xã hội trước Các thành tựu kinh tế, văn hóa, khoa học nở rộ nước Ý, Pháp, Anh…đã chứng minh cho lực vô tận việc nhận thức cải tạo thực tiễn người Trong nước Đức nằm vịng tay kìm hãm chế độ phong kiến.Tình hình thực tế vương quốc Đức lúc Friedrich Engels đánh giá thời kỳ yếu hèn lịch sử dân tộc Đức: * Sự phát triển ngành khoa học tự nhiên Cùng với tình hình kinh tế trị xã hội nước Đức, phát triển khoa học, đặc biệt khoa học tự nhiên đặt nhiều vấn đề cần phải xem xét lại mặt học thuật phải đánh giá lại di sản tinh thần đạt Và phải có nhìn giới người Triết học I Kant tượng nằm bối cảnh phát triển khoa học tự nhiên giai đoạn cận đại, biểu thị đặc điểm chặng đường phát triển trình nhận thức giới tự nhiên thân người Hệ thống triết học I Kant có liên hệ chặt chẽ với toàn thành tựu khoa học tự nhiên thời cận đại với phát minh tiêu biểu thuyết nhật tâm nhà bác học Balan Nikolaus Copernicus, ba định luật chuyển động hành tinh nhà thiên văn học Đức Johann Kepler định luật hấp dẫn vũ trụ Isaac Newton, giúp I Kant nhận hạn chế phương pháp tư siêu hình vốn thống trị nhiều kỷ qua * Các tiền đề tư tưởng, lý luận Xã hội Tây Âu vào cuối kỷ XVII đầu kỷ XVIII, bên cạnh dịch chuyển phương thức sản xuất, với thành tựu khoa học tự nhiên lĩnh vực tư tưởng có nhiều biến chuyển, quan điểm chủ nghĩa lý với đại biểu Descartes, Spinoza, Leiniz chủ nghĩa nghiệm với đại biểu Locke, Berkeley, Hume vấn đề liên quan đến người chất nhận thức người, với quan điểm mang tính nhân văn nhà triết học Khai sáng Rousseau nhiều tác động tới quan điểm triết học I Kant 1.1.2 Các thời kỳ phát triển triết học I Kant * Thời kỳ “tiền phê phán”1746- 1770 Triết học I Kant đời bối cảnh mà quan niệm tâm, máy móc thống trị lý luận nhận thức, đặc biệt quan niệm Newton Descartes Trước 1770, tác phẩm I Kant chủ yếu bàn vấn đề khoa học tự nhiên * Thời kỳ “phê phán” 1770- 1804 Từ sau 1770, triết học I Kant chuyển sang thời kỳ phát triển mới- Thời kỳ phê phán hay gọi Triết học phê phán Trong giai đoạn giới quan triết học I Kant có nhiều thay đổi tác động biến cố xã hội Đức quan niệm triết học Lebniz đặc biệt Hume 1.2 VẤN ĐỀ ĐẠO ĐỨC VÀ VỊ TRÍ CỦA NĨ TRONG HỆ THỐNG TRIẾT HỌC CỦA I KANT Triết học cổ điển Đức đỉnh cao triết học phương Tây, có ảnh hưởng sâu rộng toàn hệ thống triết học đại, cuối kỷ XVIII đến đầu kỷ XIX Đức Triết học cổ điển Đức giới quan ý thức hệ giai cấp tư sản Đức với đại biểu tiêu biểu Herder, Lesing, Schiller, Goethe, Fichte, Schelling, Hegel, Feurbach, đặc biệt I Kant xem điểm xuất phát triết học Đức đại Hệ thống triết học I Kant bao gồm triết học lý luận triết học thực tiễn Trong triết học thực tiễn, I Kant xem triết học đạo đức tảng, “Tôi suy ngẫm nhiều có hai điều làm cho tâm hồn tơi kinh ngạc tơn kính là: bầu trời đầu quy tắc đạo đức tôi” [8, tr.352] Nếu triết học luân lý I Kant tập trung luận giải vấn đề: Làm để có siêu hình học thực khoa học, triết học thực tiễn, I Kant muốn chứng minh có siêu hình học thực khoa học, siêu hình học đạo đức, tức nguyên tắc mang tính phổ qt tất yếu, “chỉ có đạo đức học chứa đựng quy luật điều chỉnh hành vi rút từ nguyên tắc hoàn toàn tiên nghiệm 10 CHƢƠNG NỘI DUNG CƠ BẢN VỀ ĐẠO ĐỨC TRONG TRIẾT HỌC I KANT 2.1 ĐẠO ĐỨC VÀ LÝ TÍNH 2.1.1 Lý tính quan niệm I Kant lý tính Lý tính khả suy luận, đánh giá tồn mà kinh nghiệm, hiểu Tức cao cấp giác tính, hiểu biết thơng thường ngày Lý tính khả năng, mà ý nghĩa triết học I Kant, có người Sự thống lý luận nhận thức đạo đức triết học I Kant thể rõ thông qua câu hỏi đặt cho lý tính: Tơi biết gì? Sang câu hỏi ơng đặt cho lý tính thực tiễn : Tơi nên làm gì? Chuyển từ phân tích chủ thể nhận thức sang phân tích chủ thể đạo đức Khác với chủ thể nhận thức, chủ thể đạo đức I Kant xem xét bên nội Ở đây, người điều khiển lý tính khơng cịn phương diện lý luận, mà phương diện thực tiễn với tư cách lý tính túy 2.1.2 Mối quan hệ đạo đức lý tính Đạo đức với tư cách mục đích tối thượng sở tảng triết học thực tiễn, nên theo quan niệm I Kant cần phải xác lập sở cho hành vi Để làm cơng việc I Kant nghiên cứu lịch sử tư tưởng nhân loại từ thời cổ đại đến cận đại tinh thần phê phán Công việc phê phán I Kant thể thông qua cuốn: Những tảng khoa siêu hình học luân thường cuốn: Phê bình lý tính thực hành Mục đích I Kant làm 11 sáng tỏ lập trường đạo đức túy ông, đạo đức xây dựng hồn tồn lý trí Cũng theo I Kant, lý trí túy thực hành, tức lý trí đạo đức, tảng đích thực quy luật đạo đức, hay nói cách khác, ý chí túy thật dẫn dắt ta tới hành động đạo đức thẳng chuẩn mực Theo quan niệm I Kant, cở sở định ý chí chủ quan hay khách quan, cảm tính hay lý tính nguyên tắc thực tiễn vật chất Các nguyên tắc tồn dựa ngoại trị xuất phát từ lực mong muốn hạ đẳng, lập luận lấy làm tảng để xác định tiêu chí cho hành vi đạo đức khơng có sở Các luận giải sở để xác định ý chí đạo đức thường dựa nguyên tắc thực tiễn vật chất, xét đến xoay quanh nguyên tắc hạnh phúc cá nhân mà thơi, kinh nghiệm cảm tính khơng có tính phổ qt tất yếu 2.2 ĐẠO ĐỨC VỚI TƢ CÁCH LÀ HÀNH VI CỦA LÝ TÍNH 2.2.1 Hành vi đạo đức nguyên tắc xác định hành vi đạo đức Đạo đức kiểm chứng tác động đến người thứ hai Tức xác định biểu thành hành động Ở đây, hành động động tác tứ chi, mà không hành động tứ chi với ý nghĩ không muốn hại ai, lúc đối tượng chịu tác động nằm tầm nhận thức ta Và hành động gọi hành vi đạo đức I Kant định nghĩa hành vi sau: “Các nguyên tắc thực hành mệnh đề bao hàm quy định phổ biến với ý chí; quy định chứa đựng nhiều quy tắc thực hành 12 Các quy tắc có tính chủ quan châm ngôn điều kiện xem xét chủ thể có giá trị ý chí riêng chủ thể; nhưng, chúng lại có tính khách quan quy luật thực hành điều kiện nhận thức có tính khách quan, nghĩa là, có giá trị ý chí hữu thể có lý tính” [18, tr 39] 2.2.2 Mệnh lệnh tuyệt đối- Quy luật lý tính tuý thực hành Vấn đề đạo đức triết học I Kant lấy việc giải vấn đề nẩy sinh sống hoạt động thực tiễn người làm mục đích cuối Vì vậy, quan tâm tới việc xây dựng tiêu chuẩn giá trị đạo đức, để sở đó, đánh giá hành vi ứng xử người Hay nói cách khác, bàn đạo đức, I Kant tìm cho câu trả lời: Tơi cần phải làm để hành vi tơi đánh giá hành vi đạo đức? Và trả lời câu hỏi I Kant đưa - là: Tôi cần phải tuân thủ “Mệnh lệnh tuyệt đối” - nguyên tắc đạo đức tối cao, bắt buộc tất người Như vậy, “mệnh lệnh tuyệt đối” I Kant coi chuẩn mực cao để đánh giá hành vi đạo đức người Trong hệ thống đạo đức học I Kant, khơng có chuẩn mực khác để đánh giá hành vi người nguyên tắc “mệnh lệnh tuyệt đối” Mệnh lệnh tuyệt đối hay xem quy luật đạo đức nội dung hệ thống quan điểm đạo đức I Kant, ông gọi mệnh lệnh đạo đức “những mệnh đề tổng hợp tiên thiên lý trí thực hành” Theo quan niệm I Kant, mệnh lệnh tuyệt đối mệnh lệnh giả thiết có nhiều khác biệt Mệnh lệnh giả thiết mệnh lệnh có điều kiện với ý muốn 13 tồn từ ban đầu, “mệnh lệnh giả thiết diễn tả tất yếu thực tiễn hành vi phương tiện nhằm đạt điều khác mong muốn” [23, tr.228] 2.3 ĐẠO ĐỨC VÀ THỰC TIỄN 2.3.1 Quan niệm I Kant đời sống thực tiễn Hệ thống triết học thực tiễn I Kant có nhiều vấn đề lý luận thực tiễn có giá trị, lĩnh vực I Kant có đổi với thân cách đặt giải vấn đề triết học như: pháp quyền, lịch sử, tôn giáo, nghệ thuật, đời sống công dân hàng ngày Sự khẳng định mang tính nguyên tắc lý luận thực tiễn cho phép I Kant tập trung vào đặc thù thực tiễn, đưa quan niệm cụ thể lĩnh vực đời sống xã hội khác nhau, qua đó, I Kant nghiên cứu tồn diện đạo đức Theo quan điểm I Kant, pháp quyền, lịch sử, tôn giáo, nghệ thuật… bước chuyển tiếp nguyên lý đạo đức vào đời sống thực tiễn người Trong hệ thống triết học ông, nguyên tắc đạo đức xem sở, tảng để xây dựng quan điểm pháp quyền, tôn giáo, lịch sử Ngược lại quan điểm pháp quyền, tôn giáo, lịch sử biện minh cho nguyên tắc đạo đức Trong hệ thống triết học thực tiễn nói chung vấn đề đạo đức nói riêng I Kant, phạm trù tự coi vấn đề Nếu tự quan điểm đạo đức I Kant luận giải việc trả lời câu hỏi, tự gì, người có tự hay khơng, triết học pháp quyền ơng lại tìm câu trả lời cho câu hỏi, tự có từ đâu, làm để đảm bảo quyền tự đó, cách người tiến đến vương quốc tự Theo quan niệm I Kant, người thuộc hai giới giới tượng 14 giới vật chịu chi phối quy luật tự nhiên chủ thể ban hành luật Tự với tư cách lực lý tính túy lý tính tiên nghiệm có tính độc lập tính tự ý chí 2.3.2 Đạo đức mối quan hệ với lĩnh vực đời sống thực tiễn Khi đề cập tới pháp luật, I Kant quan niệm pháp luật học thuyết mang tính hệ thống lực đạo đức, việc phân tích vấn đề thấy thái độ phê phán gay gắt ông với xã hội đương thời Với tư cách học thuyết mang tính hệ thống bao gồm luật tự nhiên luật thành văn, luật tự nhiên tồn dựa nguyên tắc mang tính tiên nghiệm, cịn luật thành văn hệ thống luật lệ hình thành dựa vào ý chí chủ thể ban hành phù hợp với luật tự nhiên Pháp luật với tư cách lực đạo đức thể quyền bẩm sinh quyền có luật quy định, quyền bẩm sinh quyền tự nhiên người, quyền tự do, “tự độc lập độc đoán cưỡng người khác Khi bàn lịch sử hầu hết quan điểm I Kant trình bày hai tác phẩm: Về xác định khái niệm chủng tộc người; Giả thiết ban đầu lịch sử loài người Trên tảng nghiên cứu vận động phát triển giới tự nhiên, I Kant đến quan niệm lịch sử nhân loại tiếp tục trình phát triển lịch sử tự nhiên theo khuynh hướng từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp ngày hoàn thiện Đề cập đến đạo đức vào tôn giáo, mối quan hệ chúng, I Kant quan tâm đến việc lý giải tôn giáo niềm tin hợp lý khác biệt với niềm tin giáo hội Không phải đạo đức 15 sinh từ tôn giáo mà ngược lại Chúa định đề lý tính đạo đức, khơng thể có phán đốn siêu hình học Chúa, tồn Chúa thừa nhận để tư gắn liền hành vi hợp mục đích đạo đức với hậu thực Chúa đạo đức học I Kant hợp đạo đức với hạnh phúc bị chia cắt thực tế, dương biểu thị tương lai xác định người tích cực 2.4 ĐẠO ĐỨC VỚI ĐỜI SỐNG CÁ NHÂN 2.4.1 Cá nhân mối quan hệ cá nhân cộng đồng triết học đạo đức I Kant Với tư cách tảng tòa nhà đạo đức- Tự cá nhân xem điễm xuất phát toàn học thuyết triết học đạo đức I Kant Đây xem đóng góp có ý nghĩa to lớn I Kant lĩnh vực đạo đức học qua khẳng định giá trị nhân văn triết học đạo đức I Kant Không đề cập luận giải mối quan hệ cá nhân với cộng đồng mà tiến xa hơn, I Kant luận bàn vấn đề mang tầm nhân loại Đây đóng góp có giá trị lý luận lĩnh vực nghiên cứu đạo đức học, bước tiến mang tính vượt thời đại I Kant Sẽ sai lầm cho học thuyết I Kant nhằm giả thích mà khơng hướng đến thực hành Nhìn vào chất cao siêu nguyên tắc đạo đức, mệnh lệnh tuyệt đối dễ lầm tưởng I Kant người thiếu đầu óc thực tế I Kant quan niệm, người thực thể cảm tính, tự do, tự người quan niệm sng, mà thực tại, mà thực hành động thông qua định ý chí “Bởi quy luật đạo đức khơng hết, không 16 hành động cụ thể; tự khơng, không kèm theo hậu khả giác” [12, tr.270] 2.4.2 Đạo đức vấn đề sinh hoạt đạo đức I Kant nhận định, người khao khát tuyệt đối, ta chưa đạt ta ao ước Chính niềm ao ước làm cho nhanh chóng cảm thấy chán mà lúc đầu ta coi hay, đẹp, tốt Con người không thỏa mãn tối đa hữu hạn, mà triết học gọi vật bị điều kiện chi phối Trong lĩnh vực đạo đức thiện tối cao thiện vươn tới mức cao 17 CHƢƠNG Ý NGHĨA THỜI ĐẠI VÀ ẢNH HƢỞNG CỦA CÁC QUAN ĐIỂM VỀ ĐẠO ĐỨC TRONG TRIẾT HỌC I KANT ĐỐI VỚI SỰ PHÁT TRIỂN CỦA TRIẾT HỌC 3.1 Ý NGHĨA THỜI ĐẠI CỦA TRIẾT HỌC ĐẠO ĐỨC I KANT 3.1.1.Triết học I Kant triết học ngƣời cho ngƣời Theo I Kant, người tồn cao tồn có vũ trụ - chủ thể lý tính Như Lê Cơng Sự nhận định: “Chỉ có người trở thành lý tưởng đẹp, tất tồn giới có người diện mạo với tư cách tồn biết suy nghĩ lý tưởng hồn thiện” [38, tr.280] Mọi hành động loài người phải xuất phát từ mục đích người, mà mục đích cao người tự do, tự chủ; người chủ thể nhân cách, đồng thời chủ thể hành động, mục đích tối cao tự nhiên, người có mục đích tự thân, nghĩa khơng để sử dụng phương tiện, khơng mục đích người Với quan điểm này, I Kant dự báo tương lai vấn đề nhân quyền trở thành vấn đề cốt yếu nhân loại 3.1.2 Quan niệm việc xây dựng hịa bình vĩnh cửu cho nhân loại Khi đánh giá giá trị học thuyết đạo đức I Kant khơng hồn vẹn khơng đánh giá ý tưởng xây dựng hòa bình vĩnh cửu cho tồn thể nhân loại, hịa bình xây dựng sở liên minh dân tộc Các nguyên tắc đạo đức I Kant đề cập đến khía cạnh giai cấp, dân tộc 18 tính lịch sử chuẩn mực đạo đức Tuy nhiên, I Kant lại nhấn mạnh đến giá trị chung, mang tính phổ qt tồn nhân loại, thích dụng cho thời đại Những giá trị khơng áp dụng cho nhóm người, giai đoạn lịch sử cụ thể, mà có xu hướng tiệm cận dân tộc Vì vậy, I Kant cổ vũ cho mơ hình hình “liên bang dân tộc” hay “một giới cộng hòa” 3.1.3 Quan niệm tác động mang tính hai mặt khoa học đạo đức Sống thời đại khoa học phát triển, I Kant có cảm nhận dự báo rằng, khoa học dao hai lưỡi; mang lại cho nhân loại nhiều giá trị vật chất lẫn tinh thần, tuyệt đối hóa khoa học, mang lại nhiều hậu khơn lường nhiều mặt thể thể làm băng hoại giá trị đạo đức, tàn phá môi trường sống tự nhiên Điều dự báo I Kant trở thành thực phương Tây sau 3.1.4 Sự phân hóa giàu nghèo với vấn đề tha hóa mặt đạo đức I Kant nhận thấy rằng, phân hóa giàu nghèo, đặc biệt tình trạng bần hóa đời sống xã hội có nguy dẫn đến suy thối đạo đức, dẫn đến tình trạng người tha hóa, đánh tính tự nhiên vốn có ban đầu Với tư cách loại hình thái ý thức xã hội - đạo đức chịu tác động, chi phối tồn xã hội, có điều kiện kinh tế Sự phát triển mạnh mẽ phương thức sản xuất tư chủ nghĩa, dựa tiến công cụ lao động tạo nguồn cải khổng lồ gấp nhiều lần so với thời kỳ trước cộng lại, thành tựu mà phương thức sản xuất tư chủ nghĩa mang lại phụ nhận Trong sản xuất cho 19 ta thứ, lấy từ ta tất cả, có giá trị làm người I Kant nhận điều từ sớm, nên hầu hết học thuyết ông đặc biệt học thuyết đạo đức ông đề cập đến giá trị người hay tính nhân loại nói chung 3.2 ẢNH HƢỞNG CỦA CÁC QUAN ĐIỂM VỀ ĐẠO ĐỨC TRONG TRIẾT HỌC I KANT ĐỐI VỚI SỰ PHÁT TRIỂN CỦA TRIẾT HỌC 3.2.1 Sự ảnh hƣởng triết học đạo đức I Kant triết học G.W.Hegel Với tư cách người sáng lập triết học cổ điển Đức, quan điểm triết học I Kant tạo tiền đề cho nhà triết học sau tiếp tục nghiên cứu có G.W.Hegel Triết học Hegel chịu nhiều ảnh hưởng từ triết học I Kant, vấn đề triết học Hegel lấy triết học I Kant làm điểm xuất phát tất nhiên lập trường có phê phán Tư tưởng triết học Hegel trình bày nhiều tác phẩm khác với nhiều lĩnh vực, từ mối liên hệ Thiên chúa nhà thờ, đến vấn đề triết học, lơgích học, triết học tự nhiên, triết học pháp quyền, triết học lịch sử Nhưng vấn đề triết học Hegel lấy triết học I Kant làm điểm xuất phát có ảnh hưởng lớn vấn đề tự ý chí 3.2.2 Sự ảnh hƣởng triết học đạo đức I Kant triết học Karx Marx Đối với triết học vật biện chứng Karl Marx Friedrich Engels sáng lập, ảnh hưởng triết học đạo đức Immnuel Kant không đáng kể, chí luận giải số vấn đề đạo đức tự do, thực tiễn… quan điểm triết học Karl Marx hoàn toàn đối lập với quan điểm I Kant, việc I Kant nghiên 20 cứu vấn đề người chủ thể hoạt động tích cực nhằm mục đích hướng người sống hành động xứng đáng với phẩm giá người có ảnh hưởng định tới tư tưởng triết học Karl Marx Friedrich Engels Do đối lập hoàn toàn giới quan phương pháp luận, nên khó để tìm thấy dấu ấn triết học I Kant, đặc biệt triết học đạo đức hệ thống triết học Mác Tuy nhiên, bàn chất người, việc I Kant xem người vừa chủ thể lý tính, đồng thời chủ thể hoạt động tích cực nhằm hướng đến giá trị nhân văn cao mang tính nhân loại xem nhiều ảnh hưởng tới khuynh hướng nghiên cứu K Marx F Engels sau 3.2.3 Ảnh hƣởng triết học đạo đức I Kant triết học Hermann Cohen Hermann Cohen người sáng lập chủ nghĩa Kant mới, ông kế thừa cách trung thành với tư tưởng I Kant, đồng thời đem lại cho diện mạo mới, sức sống cho phù hợp với thực tiễn nước Đức giai đoạn cuối kỷ XIX đầu kỷ XX Hermann Cohen không luận giải luận điểm triết học I Kant, mà ơng cịn xây dựng hệ thống triết học riêng, sở kế thừa có đổi Với hiệu: “Hãy can đảm sử dụng trí tuệ mình”, Cohen làm sống lại tư tưởng triết học I Kant, đặc biệt tư tưởng triết học đạo đức I Kant thông qua tác phẩm: Lập luận Kant đạo đức học; Đạo đức học ý chí túy Hermann Cohen làm sống lại triết học I Kant, đặc biệt lĩnh vực triết học đạo đức, nhiên có nhiều quan điểm 21 Hermann Cohen lại trở nên thái quá, cực đoan, xa rời thực tế sống Cho dù cách lập luận Cohen nữa, việc cho tồn Thượng đế cần thiết hành vi đạo đức quan điểm tâm, tách rời đời sống thực người Khi nói người “mục đích mình”, khơng phương tiện, I Kant không đề cập đến 22 KẾT LUẬN Thời gian lùi xa I Kant để lại cho hậu cịn ngun tính thời sự, đủ sức hấp dẫn người có lương trị Người ta tiếp tục viết I Kant, lẽ di sản mà I Kant để lại phong phú người ta chưa thực thấu đạt mà I Kant trình bày hệ thống triết học Triết học I Kant tiếp cận khai thác nhiều khía cạnh, góc độ khác nhau, lập trường tư tưởng khác nhau, tán thành ngợi ca bị phê phán nhiều khía cạnh Nhưng dù nghiêm khắc đến đâu, người lịch sử thừa nhận tư tưởng triết học I Kant , đặc biệt tư tưởng triết học đạo đức mang đậm tính nhân văn, ảnh hưởng sâu sắc đến triết học phương Tây từ sau Chính phát triển khoa học tự nhiên, thiên văn học vấn đề lý luận nhận thức mà khoa học kỷ XVII- XVIII đặt ra, biến đổi đời sống kinh tế - xã hội nước Đức Tây Âu lúc mang lại cho I Kant nhìn tổng thể giới cần thiết phải đổi phương pháp tư mà phương pháp tư truyền thống lạc hậu, không đáp ứng nhu cầu nhận thức mà thực tiễn đặt Theo đó, giới I Kant xem xét chỉnh thể thống nhất, tồn mối liên hệ, vận động biến đổi khơng ngừng Khơng thế, cịn hệ thống mục đích, người mục đích cuối mục đích Con người gì? Con người cần phải làm để xứng đáng với vị trí giới? Xứng đáng với phẩm giá làm người? câu hỏi mà I Kant xem vấn đề triết học Và để làm sáng tỏ vấn đề đó, I Kant lấy người làm đối tượng nghiên cứu triết học nghiên cứu người chủ thể hoạt động tích cực Khi nghiên cứu hoạt động người, I 23 Kant đưa nhận định, người nhận thức cách chân thực giới tự nhiên vốn tồn lực nhận thức tiên nghiệm Tuy nhiên, lực có giới hạn, I Kant chủ trương xây dựng siêu hình học với tư cách khoa học có giá trị cho tất người, siêu hình học đạo đức hay cịn gọi triết học đạo đức Áp dụng phương pháp tư việc nghiên cứu hoạt động nhận thức người vào triết học đạo đức, I Kant đề xuất mệnh lệnh tuyệt đối, tức quy luật đạo đức, mang tính phổ qt, tất yếu Mệnh lệnh tuyệt đối tự thân quy luật thực tiễn, vô điều kiện khuôn mẫu cho hành vi Nguyên tắc là: Khơng đối xử với người phương tiện mà lúc đồng thời mục đích Chính vậy, lĩnh vực tôn giáo, pháp quyền, lịch sử hầu hết quan niệm triết học I Kant lấy người làm trung tâm cho hành động, điều đáng lưu ý dù lĩnh vực vậy, vấn đề mà I Kant đề cao vấn đề tự do, quyền nhân phẩm người Nhìn chung, vấn đề triết học đạo đức mà I Kant nêu chưa giải cách triệt để, giới quan tâm, quy định mang tính lịch sử thời đại, với giáo điều việc tuyệt đối hóa tính hình thức quy luật đạo đức Nhưng vấn đề mà I Kant đặt mục đích mà nhân loại hơm cần phải có nhiều thời gian điều kiện mang tính tiên để thực hóa Việc tơn trọng phẩm giá người triết học đạo đức I Kant, không khẳng định giá trị người mà thơng qua giúp nhận thức rõ ý nghĩa sống, loại bỏ quan niệm tách rời phát triển khoa học với tiến xã hội  ... sống mãnh liệt thời đại ngày cơng việc có ý nghĩa lý luận thực tiễn Vì lý trên, chúng tơi chọn đề tài ? ?Vấn đề đạo đức triết học I Kant ý nghĩa thời đại? ?? làm đề tài luận văn thạc sĩ Mục đích nhiệm... thành quan niệm đạo đức triết học I Kant Thứ hai, trình bày dung vấn đề đạo đức triết học I Kant Thứ ba, đánh giá giá trị vấn đề đạo đức triết học I Kant ảnh hưởng nhà triết học sau Đối tƣợng... Kant xem điểm xuất phát triết học Đức đại Hệ thống triết học I Kant bao gồm triết học lý luận triết học thực tiễn Trong triết học thực tiễn, I Kant xem triết học đạo đức tảng, “Tôi suy ngẫm nhiều