Luận văn cũng góp phần làm rõ thực trạng đờn ca tài tử tỉnh Hậu Giang cùng với những ưu điểm cũng như những hạn chế, đặc biệt là vai trò của đờn ca tài tử trong các đám hiếu đối với đời sống văn hóa tinh thần và nhu cầu thưởng thức của người dân với loại hình nghệ thuật này.
-1ỦY BAN NHÂN DÂN TỈNH TRÀ VINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC TRÀ VINH VÕ VĂN TRUNG ĐỜN CA TÀI TỬ TRONG CÁC ĐÁM HIẾU Ở HẬU GIANG Chuyên ngành: VĂN HÓA HỌC Mã số: 60310640 TÓM TẮT LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HĨA HỌC Trà Vinh, năm 2016 -2Cơng trình hoàn thành TRƯỜNG ĐẠI HỌC TRÀ VINH Người hướng dẫn khoa học: TS MAI MỸ DUYÊN Phản biện 1: Phản biện 2: Luận văn bảo vệ trước Hội đồng chấm Luận văn tốt nghiệp thạc sĩ Văn hóa học họp Trường Đại học Trà Vinh vào ngày … … tháng … … năm 2015 Có thể tìm hiểu luận văn tại: Thư viện trường Đại học Trà Vinh -1- MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Đờn ca Tài tử (ĐCTT) loại hình nghệ thuật đặc trưng vùng Nam Từ lúc hình thành nay, ĐCTT thực vào tâm hồn “ăn vào máu” người dân Nam cách tự nhiên, bền bỉ đến lạ thường ĐCTT không đơn xuất ngày tết, dịp lễ, hội đất nước, địa phương, đơn vị… mà cịn có mặt phạm vi gia đình dịp tổ chức lễ mừng thọ, lễ giỗ kể lễ tang ông bà, cha mẹ… gọi chung đám hiếu vùng đồng Nam nói chung đất Hậu Giang nói riêng Hậu Giang 21 tỉnh, thành có phong trào ĐCTT phát triển mạnh mẽ Nam có nhiều đóng góp cho hình thành phát triển rộng khắp ĐCTT Sự có mặt ĐCTT dịp tổ chức đám hiếu Hậu Giang thể lòng hiếu thảo cháu, đồng thời làm cho buổi tiệc thêm phần long trọng Nhằm góp phần phục vụ cho việc giữ gìn phát huy giá trị nghệ thuật ĐCTT tất lĩnh lực đời sống xã hội Hậu Giang, chọn đề tài: Đờn ca Tài tử đám hiếu Hậu Giang làm luận văn tốt nghiệp chương trình cao học chuyên ngành Văn hóa học Trường Đại học Trà Vinh Mục đích, đối tượng nghiên cứu Mục đích nghiên cứu: Nghiên cứu, khảo sát để làm sáng tỏ diễn trình lịch sử với đặc trưng riêng ĐCTT tỉnh Hậu Giang Luận văn góp phần làm rõ -2- thực trạng ĐCTT tỉnh Hậu Giang với ưu điểm hạn chế, đặc biệt vai trò ĐCTT đám hiếu đời sống văn hóa tinh thần nhu cầu thưởng thức người dân với loại hình nghệ thuật Từ thực trạng đó, tác giả làm sáng tỏ vai trò ĐCTT đám hiếu Hậu Giang việc bảo tồn phát huy ĐCTT Nam Đối tượng nghiên cứu: ĐCTT đám hiếu Hậu Giang gồm có lễ mừng thọ, lễ giỗ lễ tang Bên cạnh đó, tác giả mở rộng nghiên cứu biến đổi ĐCTT đám hiếu đóng góp câu lạc bộ, nghệ nhân đờn, nghệ nhân ca, người sáng tác cho trình hình thành phát triển ĐCTT địa phương Không gian nghiên cứu: ĐCTT đám hiếu địa bàn tỉnh Hậu Giang Phân tích không gian, chủ thể địa điểm hoạt động ĐCTT, tính truyền thống biến đổi ĐCTT Hậu Giang hướng phát triển thời gian tới Thời gian nghiên cứu: Chủ yếu từ cuối kỷ XIX đến nay, đặc biệt kỷ XXI Trong đó, tác giả đề cập đến tiến trình hình thành phát triển ĐCTT Hậu Giang, từ loại hình xuất ngày nhiều đám hiếu Nhiệm vụ nghiên cứu Nghiên cứu sở lý luận thực tiễn ĐCTT Nam Hậu Giang Khảo sát thực địa, đánh giá tình hình ĐCTT xuất đám hiếu Hậu Giang tác động ĐCTT -3- đám hiếu đời sống tinh thần người Kinh Hậu Giang Đề xuất giải pháp giữ gìn phát huy giá trị ĐCTT Nam bộ, đồng thời khảo nghiệm tính hợp lý thiết thực ĐCTT đám hiếu Hậu Giang Phương pháp nghiên cứu Dữ liệu lấy từ nhiều nguồn: Sách viết nghệ thuật ĐCTT Nam bộ, báo, tạp chí, Internet tư liệu điền dã liên quan đến ĐCTT…, người viết vận dụng số phương pháp sau: Phương pháp hệ thống; Phương pháp điền dã; Phương pháp nghiên cứu liên ngành Ý nghĩa khoa học thực tiễn đề tài Ý nghĩa khoa học: Luận văn góp phần làm phong phú thêm liệu khoa học giúp cho nhà quản lý xây dựng kế hoạch hoạt động văn hóa, nghệ thuật địa phương Ý nghĩa thực tiễn: Luận văn bổ sung vào nguồn tư liệu để giảng dạy, nghiên cứu khoa học Đồng thời góp phần giữ gìn, phát huy giá trị ĐCTT đời sống tinh thần người Kinh Hậu Giang giai đoạn -4- CHƯƠNG CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA ĐỜN CA TÀI TỬ TỈNH HẬU GIANG 1.1 Một số khái niệm lý thuyết nghiên cứu liên quan đề tài 1.1.1 Khái niệm tài tử Có nhiều khái niệm tài tử khác nhau, qua người viết xin nêu quan niệm cụm từ sau: Thứ nhất: “Tài tử” từ dùng để người thật có tài đờn, hát thể loại âm nhạc dân tộc miền Nam Việt Nam (khác với “tài tử”, từ dùng để nam diễn viên sân khấu bạc: tài tử xi – nê) Thứ hai: Người “tài tử” bao gồm tất thành phần, tầng lớp xã hội, không phân biệt giàu nghèo, sang hèn phải người có tài Thứ ba: Khác với nghệ sĩ Cải lương, diễn viên điện ảnh, kịch nghệ… người chơi nhạc Tài tử không xem nghề để mưu sinh Thứ tư: ĐCTT môn nghệ thuật biểu diễn sân khấu, người tài tử diễn viên chuyên nghiệp Tuy nhiên trình độ nghệ thuật họ không thấp chút 1.1.2 Khái niệm Đờn ca Tài tử Nam Cũng khái niệm tài tử, ĐCTT nhà nghiên cứu đưa nhiều khái niệm khác nhau, bật như: GS Trần Văn Khê Du ngoạn âm nhạc Việt Nam, Thạc sĩ âm nhạc Huỳnh Khánh, tác giả Võ Trường Kỳ Đờn ca Tài tử Nam bộ,… Qua -5- đó, nhận định ĐCTT Nam loại hình nghệ thuật diễn xướng dân gian đặc trưng vùng đất Nam bộ, thú chơi tao nhã vừa mang tính bình dân vừa mang tính bác học bao gồm hai yếu tố đờn ca nhằm giải trí, làm vui cho nhân dân lao động lúc nhàn rỗi 1.1.3 Lý thuyết nghiên cứu Âm nhạc nói chung ĐCTT nói riêng hình thái ý thức xã hội thuộc thượng tầng kiến trúc Cũng giống hình thái ý thức khác, ĐCTT tác động lại toàn mặt đời sống Nếu văn chương tác động đến đời sống ngôn từ, hội họa tác động đến đời sống màu sắc ĐCTT tác động đến đời sống xã hội giai điệu, ca từ, phong cách trình diễn nghệ nhân Nếu lấy người đối tượng phản ánh phục vụ thấy ĐCTT Nam có vai trị vơ to lớn tồn đời sống người dân nơi Ở Nam bộ, đâu nghe ĐCTT, đâu thấy hoạt động sôi câu lạc bộ, đội, nhóm ĐCTT Đây dịp để người rèn giũa, bảo cho hiểu biết mình, tự trau dồi kỹ nghệ thuật Tham gia buổi sinh hoạt ĐCTT nếm trải hết cung bậc cảm xúc, có lẽ chất “tài tử” thể loại âm nhạc độc đáo khác với loại hình âm nhạc khác chỗ -6- 1.2 Đặc trưng Đờn ca Tài tử tỉnh Hậu Giang 1.2.1 Dạng thức sinh hoạt Đờn ca Tài tử Hậu Giang Cũng tỉnh thành khác Nam bộ, phong trào ĐCTT Hậu Giang phát triển rộng khắp quy mơ tỉnh với nhiều hình thức sinh hoạt phong phú sau đây: Sinh hoạt theo gia đình: Hiện chưa có số thống kê cụ thể có gia đình Hậu Giang đam mê sinh hoạt ĐCTT để góp phần bảo tồn loại hình nghệ thuật độc đáo dân tộc để thỏa mãn sở thích hát ca tất nhiên để kết bạn tri âm với nhau, người đờn, người ca học nghề qua truyền dạy hệ người thân trước bác xóm giềng Họ người “tài tử” người chơi ĐCTT Sinh hoạt câu lạc (CLB): Theo thống kê Sở Văn hóa, Thông tin Du lịch Hậu Giang đến tháng 01/2015, tồn tỉnh có 80 CLB ĐCTT với 836 thành viên tham gia sinh hoạt Số lượng CLB ĐCTT Hậu Giang phân bố tất huyện, thị, thành tỉnh CLB ĐCTT nơi để người đồng điệu tìm đến với trau dồi tiếng đờn, lời ca, tâm tình sống Hiện nay, CLB ĐCTT huyện, thị tỉnh việc tập dợt để biểu diễn dịp lễ, tết , tham gia giao lưu với CLB khác địa bàn số địa phương lân cận Một số thành viên bật CLB thường đại diện tỉnh nhà tham gia liên hoan, hội thi, hội diễn ĐCTT từ cấp khu vực đến toàn quốc Sinh hoạt lễ, tết, đám tiệc: Ở Hậu Giang, ngồi hai hình thức sinh hoạt ĐCTT phổ biến vừa -7- trình bày, cịn dạng thức sinh hoạt khác số nhóm ĐCTT “chuyên” biểu diễn phục vụ đám tiệc, nhà hàng, khu du lịch Ở đây, người viết xin không bàn về chưa giá trị, sức sống hình thức sinh hoạt 1.2.2 Những đóng góp Đờn ca Tài tử tỉnh Hậu Giang với phong trào Đờn ca Tài tử Nam Theo soạn giả Ngơ Hồng Khanh vùng đất Hậu Giang trước sản sinh ban tài tử, nhiều nghệ nhân, danh cầm có tiếng như: Danh cầm - Nghệ sĩ ưu tú Năm Vĩnh, quê xã Vĩnh Viễn (huyện Long Mỹ); ông Tư Đạo (quê Kinh Cùng - Phụng Hiệp) chơi nhạc Lễ hay, chơi nhạc Tài tử giỏi, ngón đờn kìm; Bà Ba Nhỏ (còn gọi Ba Đen, đờn tranh, Hỏa Lựu, mẹ nghệ sĩ Kiều Tiên sau này) nhóm tài tử Kinh Cùng [21, tr 7] Ngày nay, ngành Văn hố, Thơng tin Du lịch Hậu Giang tiếp tục chủ trương khôi phục; phát huy phong trào ĐCTT Đặc biệt khuyến khích xây dựng ấp có CLB ĐCTT Hằng năm, tỉnh huyện, thị tổ chức Liên hoan ĐCTT, nhằm bồi dưỡng, phát huy hạt nhân tiềm để tiếng đờn, lời ca môn nghệ thuật độc đáo cịn đời sống văn hóa tinh thần người dân Hậu Giang Có nhờ đóng góp nghệ nhân dân gian, yêu quý người mộ điệu “Nghệ nhân người chuyên làm nghề nghệ thuật biểu diễn nghề thủ cơng mĩ nghệ, với trình độ -8- cao” [86] Nghệ nhân người sống bình dị đời thường, không phân biệt nghề nghiệp, giai tầng xã hội Chúng ta chia nghệ nhân sau: Nghệ nhân sáng tác, nghệ nhân đờn nghệ nhân ca 1.3 Tổng quan tỉnh Hậu Giang 1.3.1 Điều kiện tự nhiên Hậu Giang có diện tích 1.601 km2, dân số 802.799 người Phía Bắc giáp với thành phố Cần Thơ, phía Nam giáp với tỉnh Sóc Trăng, phía Đơng giáp với sơng Hậu tỉnh Vĩnh Long, phía Tây giáp với tỉnh Kiên Giang tỉnh Bạc Liêu Nằm trung gian châu thổ sông Hậu vùng ven biển Đông, Hậu Giang nhịp cầu nối hệ thống sơng Hậu (phía Đơng) sơng Cái Lớn (phía Tây, Tây Nam) 1.3.2 Điều kiện xã hội Năm 2009, dân số Hậu Giang 756.625 người chiếm 4,6% dân số Đồng sông Cửu Long 0,94% dân số nước Mật độ dân số trung bình Hậu Giang 505 người/km2 cao gần gấp lần mật độ dân số nước (260 người/km2) cao mật độ chung Đồng sơng Cửu Long (436 người/km2) Nơi có mật độ dân số cao thị xã Ngã Bảy (795 người/km2), thấp huyện Long Mỹ (426 người/km2) Dân cư có phân bố khơng thành thị nông thôn, chủ yếu sinh sống nghề nông Tỉnh Hậu Giang có dân tộc: Kinh, Hoa, Khmer Theo thống kê năm 2007, người Kinh chiếm 96,45%, Khmer 2,38%, Hoa 1,17% Mỗi dân tộc có kinh nghiệm sản xuất truyền - 11 - khu du lịch năm gần ĐCTT xuất lễ mừng thọ, lễ giỗ lễ tang 2.1.1 Lễ mừng thọ Trong hệ thống tổ chức làng xã Việt Nam trước đây, cụ cao tuổi ngồi ngang hàng với hương chức hội tề tham dự vào việc làng Việc tổ chức mừng thọ cho ông bà, cha mẹ không niềm vui, vinh dự với cháu mà niềm vui chung cho cộng đồng, làng xóm Lễ mừng thọ truyền thống phải có lễ tiết định tổ chức gia đình Hiện nay, nhiều địa phương tỉnh Hậu Giang tổ chức họp mặt, mừng thọ cho người cao tuổi Nhà Văn hóa xã Nhà Thơng tin ấp, khu vực Ngồi ra, gia đình khu vực thị, có điều kiện tổ chức lễ mừng thọ nhà hàng cho cụ 2.1.2 Lễ giỗ Với ý nghĩ “thác thể phách, hồn tinh anh”, dù tổ tiên thác nơi suối vàng linh hồn quây quần bên cháu, phù hộ cháu lúc khó khăn người Việt dù theo hay khơng theo tơn giáo việc thờ cúng tổ tiên coi trọng Trong lễ giỗ Hậu Giang, hoạt động ĐCTT thường diễn vào đêm trước ngày chánh giỗ Tuy nhiên, chủ yếu đêm trước chánh giỗ ĐCTT lễ giỗ Hậu Giang thể tính ngẫu hứng cao Đối với lễ giỗ, không gian sinh hoạt đa dạng, có ván gõ văng gian nhà chính, có bàn ăn có đệm trải dài đất hay bụi tre, tán cho mát… Nói chung địa - 12 - điểm để đờn ca chưa vấn đề lớn, phụ thuộc vào tính tùy hứng người 2.1.3 Lễ tang Đối với người Việt Nam, lễ tang ngồi ý nghĩa thể tình cảm người lại với người lễ tang cịn mang ý nghĩa văn hóa tâm linh lớn Trong lễ tang, hệ thống nghi lễ người trình bày, yếu tố văn hóa cịn thể qua hệ thống điệu thức mà ban nhạc lễ phục vụ lúc tang ma Ban nhạc lễ tang thường dùng nhạc cụ như: kèn, đờn cò, đờn gáo, trống, la, chũm chọe, mõ, trống chầu… có phúng điếu ban nhạc phải trổi lên hòa tấu lúc tế lễ ban nhạc phụ họa cho nghi thức Ở đây, tác giả xin bàn đến vấn đề khác lễ tang người Kinh Hậu Giang tượng ĐCTT mang tính chất “cây nhà vườn”, mang đậm chất ngẫu hứng Trong số lễ tang địa phương hoạt động ĐCTT ngồi hình thức “cây nhà vườn”, gia đình có điều kiện kinh tế, họ cịn mướn thêm nhóm ĐCTT để đờn ca vào ban đêm đặc biệt lúc gần đến động quan 2.2 Chủ thể nghệ thuật Đờn ca Tài tử đám hiếu Thời gian có nhiều thay đổi, hoạt động ĐCTT có lúc thăng trầm, ĐCTT điệu đem lại cho người cảm xúc đặc biệt, khó có loại hình nghệ thuật thay Để làm nên cảm xúc đó, vai trò người đờn, người ca đồng cảm giới mộ điệu vô quan trọng - 13 - 2.2.1 Nghệ nhân đờn Theo số liệu thống kê năm 2013, toàn tỉnh Hậu Giang có 262 nghệ nhân chơi thục loại đờn, có 29 nghệ nhân chơi loại nhạc cụ trở lên nghệ nhân biết đờn đầy đủ 20 tổ Bên cạnh đó, cịn có người biết đờn vài nhạc cụ đờn số Hiện nay, trước nhu cầu thưởng thức hoạt động văn hóa ngày cao, nhiều người không ngần ngại đầu tư thêm nhạc cụ, âm thanh, ánh sáng nâng cao ngón đờn để chất lượng phục vụ ngày tốt Từ thực tế đó, số người, bạn trẻ xem việc tham gia đờn ca phục vụ đám tiệc nghề thức Đó hình thức thể nghiêm túc công việc, tôn trọng người thưởng thức 2.2.2 Nghệ nhân ca So với đội ngũ nghệ nhân đờn tồn tỉnh số lượng người biết ca ĐCTT tỉnh thể vượt trội rõ ràng mặt số lượng, không phân biệt tuổi tác… Một ban ĐCTT tham gia phục vụ đám thường có nam, nữ hát Đối tượng tham gia ca tài tử đám hiếu, “diễn viên” mời đến phục vụ người ca đám hiếu chủ nhà khách đến dự Thực tế có khơng đủ chuyên biệt để hát đám hiếu, nên người hát thường hát chưa chủ đề - 14 - 2.2.3 Đối tượng thưởng thức Trong ĐCTT đám hiếu, đối tượng thưởng thức người họ hàng bạn bè thân hữu với gia đình Trước điều kiện kinh tế khó khăn, phương tiện nghe nhìn cịn hạn chế, người đến với ĐCTT nhu cầu văn hóa tinh thần thiết yếu thân họ Có mặt đám hiếu có tổ chức sinh hoạt ĐCTT, khơng q khó khăn để nhận tình cảm người dành cho di sản văn hóa tinh thần vùng đất phương Nam Chính tình cảm dành cho ĐCTT thế, nên vùng nơng thơn nay, có đám người ta trì hoạt động ĐCTT thâu đêm suốt sáng 2.3 Đặc điểm Đờn ca Tài tử đám hiếu 2.3.1 Chương trình, tiết mục 2.3.1.1 Đờn ca Tài tử Lễ giỗ Trong viết không mô tả hoạt động ĐCTT cụ thể lễ giỗ mà sở khảo sát thực tế lễ giỗ có hoạt động ĐCTT tỉnh Nhìn chung hoạt động ĐCTT lễ giỗ Hậu Giang khơng có chương trình, quy định cụ thể hệ thống Tất tuân theo quy luật chung ĐCTT tính ngẫu hứng Tuy nói khơng đặt chương trình, khơng quy định cụ thể thực tiễn cho thấy ĐCTT lễ giỗ thường mở đầu Bắc đến Nam, vắn, trích đoạn Cải lương cuối Vọng cổ - 15 - 2.3.1.2 Đờn ca Tài tử Lễ mừng thọ Lễ mừng thọ tổ chức nhà: Trong trình thu thập tư liệu phục vụ viết này, người viết may mắn dự 10 đám mừng thọ cụ ông, cụ bà xã Thuận Hưng, huyện Long Mỹ xã Vị Tân, TP Vị Thanh Trong 10 đám, cụ thích nghe trích đoạn Cải lương vài câu Vọng cổ Sau phần trình bày “tiết mục ưa thích” để chúc mừng cụ, người thân khách đến mừng thọ tham gia hát để chúc mừng cụ Các ca thường sử dụng ngợi ca công ơn dưỡng dục cha mẹ Lễ mừng thọ tổ chức nhà văn hóa: Qua quan sát buổi Lễ mừng thọ quyền, đồn thể tổ chức, chúng tơi thấy có đặc điểm sau: Hoạt động văn nghệ chào mừng, văn nghệ buổi, văn nghệ sau dùng tiệc mừng thọ thời điểm để tiết mục ĐCTT thể Lễ mừng thọ tổ chức nhà hàng: Đối với hoạt động mừng thọ cụ nhà hàng, chương trình văn nghệ phục vụ thường thỏa thuận người thân gia đình với chủ nhà hàng Chương trình văn nghệ chủ yếu tân nhạc, có vài quan khách lên trình bày đơi câu Vọng cổ đệm đờn Organ 2.3.1.3 Đờn ca Tài tử Lễ tang Trong lễ tang, ban nhạc lễ chức hỗ trợ hoạt động mang tính nghi lễ theo quy định tang chế ban nhạc lễ cịn giữ vai trò người phục vụ đờn ca để chia buồn với gia đình Tùy vào người cố nam - 16 - hay nữ, quan hệ với chủ nhà mà ban nhạc lễ thường có riêng để ca cho phù hợp Dàn nhạc lễ phục vụ lễ tang người chuyên nghiệp, thể chỗ: Ban nhạc lễ người hoạt động có quy cũ, tổ chức hẳn hoi; Hệ thống sử dụng để biểu diễn đầu tư kỹ với nội dung “chuyên biệt”; “Kịch bản, nội dung chương trình” chuẩn bị từ trước, đặc biệt đoạn biểu diễn gần động quan đầu tư kỹ hóa trang, phục trang, bản, trình thức vũ đạo 2.3.2 Bài sử dụng Cho đến nay, nhà nghiên cứu chưa thống cách phân loại ĐCTT Nam Có người phân chia tài tử theo hai loại: loại xôm, loại muồi; loại lớn, loại nhỏ; loại dài, loại ngắn; loại Bắc, loại Nam; loại cổ điển, loại tân điệu; loại Tổ, loại Tổ;… Trong sinh hoạt ĐCTT đám hiếu, hệ thống sử dụng thường không quy định sẵn Đa phần thường nghệ nhân sử dụng là: Điệu thức Nam, điệu thức Bắc điệu thức Oán… số khác theo yêu cầu 2.3.3 Nhạc khí Dàn nhạc lễ sử dụng lễ tang chia làm phe gọi phe văn phe võ Phe văn gồm nhạc cụ đờn cị, ống sáo, ơng tiêu, song lang; phe võ gồm có trống, mõ, la, chập bạt Cũng giống hoạt động ĐCTT, lễ tang, ban nhạc lễ sử dụng thêm đờn Guitare phím lõm Guitare điện để đờn - 17 - đệm theo nhạc lễ phục vụ ĐCTT Qua khảo sát thực tế, ngoại trừ ban nhạc lễ phục vụ lễ tang có trang bị đầy đủ tất nhạc cụ kể trên, lại lễ giỗ, đám mừng thọ đa phần buổi đờn ca sử dụng độc đờn Guitare phím lõm Guitare điện TIỂU KẾT CHƯƠNG ĐCTT đám hiếu tượng văn hóa độc đáo người Hậu Giang Từ vài người đam mê đờn ca họ tộc, hàng xóm láng giềng tập họp lại với để đờn ca lần tổ chức đám, đến nay, loại hình văn hóa phát triển thành dịch vụ với ban, nhóm nhạc phục vụ biểu diễn chuyên nghiệp Song có tượng thực tế cần phải nhìn nhận rằng, chất lượng phục vụ chất lượng chun mơn nhiều ban, nhóm nhạc chưa cao Nhà nước chưa có quy định quản lý, quy chế hoạt động, trình độ, nội dung, hình thức phục vụ ban nhóm nhạc, ban nhạc lễ… - 18 - CHƯƠNG NHỮNG BIẾN ĐỔI CỦA ĐỜN CA TÀI TỬ TRONG CÁC ĐÁM HIẾU Ở HẬU GIANG 3.1 Biến đổi dạng thức đám hiếu 3.1.1 Biến đổi Lễ mừng thọ Về lễ mừng thọ tổ chức gia Trong ngày mừng thọ, cháu chúc rượu thọ, nói lời tốt đẹp để tỏ lịng biết ơn, mong cha mẹ, ơng bà sống lâu, sống thọ Ngoài việc tặng quà mừng thọ cho cụ, cháu gia đình cịn tổ chức ĐCTT để lễ mừng thọ thêm phần long trọng 3.1.2 Biến đổi Lễ giỗ Lễ giỗ Hậu Giang ngày có nhiều biến đổi Do sống tất bật số gia đình thị nên lễ giỗ tổ chức vào thời gian định, thường tổ chức vào buổi chiều ngày chánh giỗ Lễ giỗ dịp để người gặp ôn lại kỷ niệm, nhớ người cố người muốn mượn lời ca, tiếng hát để tri ân công đức ông bà, cha mẹ; để nói lên lịng cháu với người khuất, nguyên nhân để ĐCTT xuất lễ giỗ Hậu Giang trình bày phần 3.1.3 Biến đổi Lễ tang Lễ tang người Việt Hậu Giang, thường để từ hai ngọ trở lên, có số gia đình cháu đơng, làm ăn xa khơng kịp phải để đến bốn năm ngọ an táng Buổi tối có cháu gia đình nên khơng khí lạnh Để tang chủ vơi bớt đau người thân, bà - 19 - con, họ hàng lại thức tang chủ, tâm nhau, kể kỷ niệm người sống với người ĐCTT có mặt lễ tang để làm vơi bớt đau buồn người thân, mượn tiếng đờn, lời ca, để tri ân người mất; để bày tỏa lịng với người mất; để nói lên cơng đức hy sinh, vất vả nuôi dạy cháu nên người để đêm tang thương khơng cịn lạnh lẻo 3.2 Biến đổi nội dung hình thức nghệ thuật Đờn ca Tài tử 3.2.1 Biến đổi phong cách trình diễn Có mặt buổi liên hoan, hội diễn hoạt động ĐCTT nay, thấy rõ biến đổi phong cách trình diễn ĐCTT Do nhiều yếu tố tác động, hình thức trình diễn ĐCTT có nhiều biến tướng Người ta đem ĐCTT lên sân khấu trang trí lộng lẫy với ánh đèn xanh đỏ, có nơi đưa ĐCTT phục vụ khách du lịch người nước với thời gian ngắn Một buổi trình diễn ĐCTT có vài câu Vọng cổ, vài ngắn Khóc hồng thiên, Kim tiền bản, Đoản khúc lam giang… Một vài địa phương mọc lên quán ca cổ, quán nghệ sĩ, CLB hát với nhau… mà khởi thủy ĐCTT đờn hát chơi người mộ điệu ĐCTT “nghề” để kiếm tiền mưu sinh 3.2.2 Về nhạc cụ Hiện nay, có ĐCTT, người ta sử dụng độc đờn Guitare phím lõm Guitare điện có ĐCTT có kết hợp - 20 - đờn Organ, có lúc đờn Organ thực chức đờn Guitare phím lõm đờn hay vài câu vọng cổ 3.2.3 Về trang phục Những người tham gia ĐCTT phần nhiều bạn bè, chòm xóm với nên thường họ mặc loại thường phục tham gia trình diễn Vì phần trang phục đa dạng áo bà ba, váy, đầm, comple, đồ bộ, chí có áo dây… nữ Phần lớn nam giới đến dự đám thường mặc áo sơ mi, quần tây sẫm màu, số khác áo thun quần tây áo thun quần jean 3.3 Một vài giải pháp khuyến nghị 3.3.1 Nhu cầu Đờn ca Tài tử đám hiếu Hậu Giang Qua khảo sát thực tế, tác giả nhận định rằng, thời gian tới hoạt động ĐCTT đám hiếu Hậu Giang tiếp tục phát triển Hoạt động khơng dừng lại góc độ phong trào mà trở thành hoạt động văn hóa gắn chặt với nhu cầu giải trí, thẩm mỹ, góp phần nâng cao đời sống văn hóa tinh thần người dân Hậu Giang, ĐCTT xuất ngày nhiều lễ tang 3.3.2 Bảo tồn phát huy Đờn ca Tài tử đám hiếu Hậu Giang Để ĐCTT đám hiếu Hậu Giang phát triển, thiết nghĩ nghệ nhân, soạn giả cần cải tiến nội dung, hình thức lẫn sinh hoạt Chú ý khai thác hết nội dung ĐCTT, viết thêm lời cho để làm phong phú thêm nội dung trình diễn, - 21 - tránh trùng lập Cần trang bị nhạc cụ “thuần chất” tài tử với nhạc cụ dân tộc kìm, tranh, cị, sến… Cần phải đầu tư thêm trang phục phù hợp với loại đám hiếu để tạo thêm hấp dẫn người hâm mộ 3.3.3 Giải pháp khuyến nghị Trong thời gian tới để ĐCTT Hậu Giang tiếp tục phát huy vai trị đời sống tinh thần, tác giả xin nêu số giải pháp sau: Đẩy mạnh hoạt động tuyên truyền, giáo dục, tạo điều kiện thuận lợi cho việc truyền dạy ĐCTT sở giáo dục, CLB… Có sách hỗ trợ phục hồi, lưu truyền Tổ, thành lập phát triển đội, nhóm, CLB Đề xuất với cấp có thẩm quyền cần có sách đãi ngộ, khen thưởng phong tặng danh hiệu vinh dự Nhà nước cho nghệ nhân, nghệ sĩ, người có cơng bảo tồn, phát huy ĐCTT Khuyến khích hỗ trợ trì, phục hồi tập quán xã hội, tín ngưỡng lễ hội liên quan đến ĐCTT Tổ chức Liên hoan ĐCTT cấp, đẩy mạnh công tác sưu tầm, nghiên cứu biên soạn, hệ thống lại để hoạt dộng vào thống nhất, đáp ứng nhu cầu người dân TIỂU KẾT CHƯƠNG ĐCTT đám hiếu Hậu Giang nét văn hóa thể thương u, kính trọng, hiếu thảo… cơng ơn sinh thành, dưỡng dục ông bà, cha mẹ người thân dòng họ Trước tác động xã hội đại, nhiều loại hình giải trí đời, ĐCTT có nhiều biến tướng Song chúng tơi nghĩ - 22 - tượng thời giai đoạn cụ thể mà thơi Bằng lĩnh, trí tuệ trái tim Việt, dịng sơng ĐCTT đổ biển lớn văn hóa Việt Nam giới, làm giàu đẹp thêm văn hóa dân tộc, làm phong phú cho văn hóa nhân loại KẾT LUẬN ĐCTT loại hình nghệ thuật độc đáo có Nam Loại hình nghệ thuật độc đáo hình thành phát triển gắn liền với lịch sử, văn hóa vùng đất người Nam Khác với nhiều loại hình nghệ thuật đặc sắc khác Việt Nam UNESCO công nhận Di sản văn hóa phi vật thể đại diện nhân loại (Nhã nhạc cung đình Thừa Thiên Huế, Quan họ Bắc Ninh hay Hát Xoan Phú Thọ, loại hình nghệ thuật riêng tỉnh), ĐCTT có sức lan tỏa tầm ảnh hưởng rộng lớn bao quát vùng đất Nam Vinh dự UNESCO công nhận Di sản văn hóa phi vật thể đại diện nhân loại, chắn ĐCTT đại diện tiếng lòng gần 33 triệu người vùng đất Nam (số liệu thống kê năm 2013) Hòa dòng chảy đó, ĐCTT Hậu Giang chắn có trình hình thành phát triển Đó dịch chuyển âm nhạc miền Trung hòa quyện với dịng nhạc lễ Nam để hình thành nên dòng nhạc độc đáo Cùng với phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội nhu cầu hưởng thụ người dân, ĐCTT Hậu Giang thời gian qua có chuyển biến tích cực tạo - 23 - diện mạo cho loại hình nghệ thuật độc đáo Đó nguyên nhân để ĐCTT đám hiếu Hậu Giang xuất thời gian qua Qua trình nghiên cứu, tác giả tìm rút mặt tích cực số hạn chế ĐCTT đám hiếu Hậu Giang sau: Về mặt tích cực: Có thể khẳng định ĐCTT đám hiếu Hậu Giang tượng mới, sản phẩm văn hóa tinh thần đời sống người Việt Hậu Giang ĐCTT thể vai trò làm vơi bớt đau buồn, đồng thời gợi nhớ công ơn sinh thành, dưỡng dục ông bà, cha mẹ cháu; kỷ niệm đẹp họ hàng, người thân Tất khơi gợi lại cách bàn có xuất ĐCTT Ngồi ra, ĐCTT cịn ăn tinh thần, đáp ứng nhu cầu thưởng thức người Việt Hậu Giang Hậu Giang nôi ĐCTT mảnh đất nơi sản sinh nhiều tên tuổi lớn, có nhiều đóng góp cho nghệ thuật ĐCTT Nam như: Danh cầm, Nghệ sĩ ưu tú Năm Vĩnh; Nghệ nhân Tư Đạo, Nghệ nhân đờn tranh Ba Đen (hay Bà Ba Nhỏ) mẹ nghệ sĩ Kiều Tiên Tuy nhiên, thực trạng ĐCTT năm gần có chiều hướng dậm chân chỗ tác động từ mặt trái kinh tế thị trường, tồn cầu hóa đặc biệt Việt Nam hội nhập ngày sâu rộng Cho nên, ĐCTT đám hiếu xuất tiềm để bảo tồn phát huy giá trị loại hình nghệ thuật độc đáo - 24 - Hạn chế chủ quan: Đa số CLB ĐCTT đám hiếu Hậu Giang phục vụ mang tính tự phát, họ tham gia dựa vào khiếu mà có được, với đam mê, kết hợp với nhu cầu thưởng thức gia đình, người thân, bạn bè Trong đó, họ chưa đào tạo cách mang tính hệ thống, lý thuyết khả trình diễn, thể đờn hát, nội dung sử dụng tùy nghi mà chưa có dành riêng cho ĐCTT đám hiếu Một số CLB phục vụ mục đích kinh tế nên thiếu đầu tư, chuẩn bị tham gia phục vụ trang phục, kết hợp loại nhạc cụ Từ làm ảnh hưởng khơng nhỏ đến phát triển loại hình đám hiếu Hậu Giang Mặt khác, mục đích kinh tế mà CLB sẵn sàng chấp nhận kết hợp với tân nhạc (nhạc sống) để tham gia phục vụ có yêu cầu, làm cho vị trí ĐCTT phai nhạt, chậm chí có lúc phải dừng lại để nhường chỗ cho tân nhạc biểu diễn Hạn chế khách quan: ĐCTT đám hiếu Hậu Giang tượng nhiều cịn số ý kiến trái chiều từ công chúng Các CLB ĐCTT chưa nhận quan tâm quan chủ quản, chưa tham gia lớp tập huấn, bồi dưỡng đờn, ca diễn vấn đề viết lời cho phù hợp với đám hiếu Hậu Giang Để ĐCTT đám hiếu Hậu Giang ngày phát triển, góp phần giữ gìn phát huy loại hình nghệ thuật xã hội đại, thiết nghĩ đến lúc phải - 25 - có vào mạnh mẽ ngành hữu quan việc định hướng phát triển, đầu tư sở vật chất, thiết lập hệ thống quản lý ĐCTT Không đám hiếu mà tất lĩnh vực phải quản lý cách chặt chẽ Cần phải tạo điều kiện tốt chế độ đãi ngộ, hỗ trợ nhạc cụ đồng thời mở lớp tập huấn, bồi dưỡng để nâng chất lượng, nâng dần hiệu hoạt động ĐCTT Trong hội thảo Nghệ thuật ĐCTT Nam bộ, nhà nghiên cứu Mai Mỹ Duyên bày tỏa lạc quan tin tưởng rằng: “Thích nghi với điều kiện, hồn cảnh để tồn tại, đặc tính Đờn ca Tài tử, mà hồn cảnh khó khăn, khắc nghiệt bậc tiền bối tìm cách để gìn giữ nghệ thuật cầm ca” [51, tr.53] Chúng ta hồn tồn tin tưởng ĐCTT mãi loại hình nghệ thuật độc đáo Nam cơng chúng yêu mến giai đoạn hội nhập; xứng đáng “Di sản văn hóa phi vật thể đại diện nhân loại”, cộng đồng nuôi dưỡng sáng tạo Đặc biệt, sách văn hóa hợp lý, chế quản lý phù hợp động lực thúc đẩy loại hình phát triển sâu rộng đời sống văn hóa Hậu Giang nói riêng Nam nói chung ... thuật ĐCTT tất lĩnh lực đời sống xã hội Hậu Giang, chọn đề tài: Đờn ca Tài tử đám hiếu Hậu Giang làm luận văn tốt nghiệp chương trình cao học chun ngành Văn hóa học Trường Đại học Trà Vinh Mục đích,... xúc, có lẽ chất ? ?tài tử? ?? thể loại âm nhạc độc đáo khác với loại hình âm nhạc khác chỗ -6- 1.2 Đặc trưng Đờn ca Tài tử tỉnh Hậu Giang 1.2.1 Dạng thức sinh hoạt Đờn ca Tài tử Hậu Giang Cũng tỉnh... sinh hoạt 1.2.2 Những đóng góp Đờn ca Tài tử tỉnh Hậu Giang với phong trào Đờn ca Tài tử Nam Theo soạn giả Ngơ Hồng Khanh vùng đất Hậu Giang trước sản sinh ban tài tử, nhiều nghệ nhân, danh cầm