mot so tro choi dan gian viet nam

Bên cạnh sự náo động của các trò chơi khác như đánh đu đầy tính chất hào hứng và lãng mạn; hay cuộc chọi gà "ăn thua"; hoặc cuộc đấu vật thiên về sức mạnh cơ bắp và dũng khí, thì cái đẹp[r]

NHỮNG LỄ TỤC VAØ TROØ CHÔI DAÂN GIAN Những lễ tục thi dân gian Thi đồ xôi và thổi cơm Thi vật Thi thổi cơm và giữ trẻ Thi dệt vải Cầu Lim Thi thả chim Thi diều sáo Thi dưa hấu Thi thơ Trò chơi dân gian Chơi đu Kéo co Đánh roi múa mộc Ném cầu Tập tầm vông Nu na nu nống Tùm nụ, tùm nịu Thả đỉa ba ba Thìa la thìa lảy Mèo đuổi chuột Rồng răn lên mây Ô ăn quan Ném còn Cờ người Chọi gà Nhún đu Đấu vật Vật cù Bịt mắt bắt dê Kéo cưa lừa xẻ Cướp cầu Kéo chữ Đua thuyền Chơi chuyền Đánh khăng Trò leo cầu ùm Trò chơi tả cáy Đánh quay Đánh chuyền Trò chơi đồng giao hỏi tuổi xứ Quảng Trò chơi đồng giao chăn trâu xứ Quảng Banh đũa Thi đồ xôi và thổi cơm Ðây là môn thi để tuyển nữ quan thôn Hạc Ðỉnh, Hoằng Hoá, Thanh Hoá Cuộc thi sáng tinh mơ ngày giáp tết Hàng năm dân làng phải tuyển 48 (trong số hàng trăm) trinh nữ cho đội đền Mã Cương Sau tiếng trống lệnh, nữ sinh xuống thuyền thúng trên đầm Giang Ðình, mang theo kiềng, nồi, chõ, gạo nếp, gạo tẻ cùng rơm ướt và bã mía tươi Các cô chèo thuyền đầm, chuẩn bị bếp vo gạo để chờ lệnh bắt đầu thi Sau tiếng trống lệnh nhóm lửa, các cô thổi cơm hay đồ xôi trước tuỳ ý, miễn là xong sớm để chèo thuyền vào nộp cơm và xôi cho Ban giám khảo Các cô xong trước xôi phải ngon, dẻo thì đạt điểm cao Khó khăn các cô là chỗ nhóm bếp thổi lửa, phải giữ cho thuyền khỏi chòng chành, bếp lửa hướng phía gió dễ tắt Các bà mẹ dạy các cô cách thức nhóm lửa mồi ướt, thổi lửa bếp tắt, cách chọn hướng kê bếp theo chiều gió, giữ lửa cháy điều hoà, cách ước lượng thời gian Các cô đốt nén hương và trông theo đoạn hương cháy để biết nồi cơm, chõ xôi đã vừa chín chưa Nếu gặp mưa phùn gió bấc, các cô trải qua thi vất vả, còn mưa nặng hạt thì các cô đưa lên bãi Giang Ðình, trổ tài mái tranh Cuộc thi diễn suốt buổi sáng Thi vật Trong hội làng Mai Ðộng (Hà Nội) có thi vật trước bãi đình làng Các đô vật các nơi kéo dự giải đông Làng treo giải vật gồm nhất, nhì, ba và nhiều giải khác Trong lúc vật, các đô vật cởi trần và đóng cái khố cho kín hạ Cởi trần cốt để đôi bên không thể nắm áo, nắm quần gây lợi cho mình Khố các đô vật phần nhiều lụa, nhiều màu Trước vào vật, hai đô vật lễ vọng vào đình Cuộc thi bắt đầu, các đô vật lên lễ đài Sau hồi khua chân múa tay để rình miếng nhau, họ xông vào ôm lấy Họ lừa nhau, dùng miếng để vật ngửa địch thủ Với miếng võ nằm bò, có tay đô vật nằm lì mặc cho địch thủ đẩy mình, bất thần họ nhỏm đứng dậy để phản công Thường thì giải ba vật trước, đến giải nhì và sau cùng là giải Mỗi giải vật xong, người chúng giải làng đốt mừng bánh pháo Thi thổi cơm và giữ trẻ Làng Chuông tỉnh Hà Ðông có tục thi thổi cơm vào hội mùa xuân Ðây là thi cho nam và nữ Riêng nữ có thêm điều kỳ lạ, các cô vừa thổi cơm vừa phải trông đứa trẻ khoảng 67 tháng, không phải em mình, cho đứa trẻ đừng khóc Bên cạnh các cô có vẽ vòng tròn vôi to cái nia, đó thả cóc Các cô phải chăm cóc và giữ nó vòng vôi Trong các cô thổi cơm thì các người khác lại chọc cho em bé khóc dậm dộ cho cóc nhảy ngoài vòng vôi Cuộc thi nam là thi thổi cơm trên đầm Bếp đặt trên bờ, người thổi cơm lại ngồi thuyền nan Mỗi người dự thi ngồi trên thuyền nan, bên thuyền chứa đủ gạo, nước, củi, diêm và thuyền đậu bên bờ Theo hiệu lệnh ban tổ chức, họ chèo thuyền tay sang hẳn bờ bên này Rồi với tay ướt họ sờ tới củi, diêm Vừa giữ lửa bếp lại vừa giữ cho thuyền khỏi chòng chành, đâu phải dễ dàng gì Vô ý để thuyền lật, người thổi cơm ngã theo thuyền xuống nước, lúc ngoi lên ướt chuột lột thì làm trò cười cho dân làng Thi dệt vải Cầu Lim Nội Duệ, Cầu Lim vốn là vùng có nghề dệt vải lâu đời Năm nào hội Lim có thi dệt vải Ðến ngày thi, muốn thi thì đem khung cửi đặt đầu hàng chợ vải (chợ Lim) Các khung cửi đặt cách Trên khung việc chuẩn bị cho dệt đã xong Người dự thi thì việc ngồi vào là bắt đầu dệt Các cô dự thi là gái chưa chồng Dân làng định bà cầm trịch, giỏi nghề canh cửi để chấm thi Khi người đã ngồi vào cửi, chờ hiệu trống lên thì bắt tay đưa thoi dệt Người xem thì đánh nhịp hoa tay nói đùa câu chọc ghẹo Ai rơi thoi coi thì phải ngưng dệt, coi bị loại Người dệt phải vừa dệt vừa hát quan họ Có năm tất hát bài "Ngồi tựa mạn thuyền" Dệt ba thước ta thì đủ số lượng qui định Ai dệt xong trước mà mặt vải mịn, không có lỗi trên mặt vải thì xếp theo thứ tự nhất, nhì, ba Các gia đình coi việc thi dệt vải gái mình là hệ trọng đến tiếng tăm gái, nề nếp gia đình, nên việc chuẩn bị cho thi chu đáo Các chàng trai, cô gái dự hội náo xem thi này, vừa xem dệt vừa xem người và nghe hát Thi thả chim Bồ câu là loài chim có khả định hướng tốt, dù xa nhà tìm tổ ấm trừ gặp gió bão, chúng có tính hợp quần cao, sống theo đàn, chung thuỷ và nghĩa tình Chim Bồ câu coi là biểu tượng cho hoà bình, tự nên thường gọi là chim Hoà bình Dựa vào đặc tính chim Từ lâu, ông cha ta đã sáng tạo lối chơi dân gian tao nhã: thi thả chim Bồ câu Tương truyền, thú chơi này xuất từ thời Lý Hàng năm có đến hàng chục hội thi thả chim câu thường tổ chức vào hai mùa: mùa hạ (tháng 3-4 âm lịch) và mùa thu (tháng 7-8 âm lịch) Khu vực trung tâm hội thi thuộc Châu thổ sông Hồng kéo dài từ bên bờ sông Ðuống đến phần tỉnh Vĩnh Phúc, Bắc Ninh (Ða Phúc Sóc Sơn, Ðông Anh, Gia Lâm, Tiên Sơn, Yên Phong) Hội thi còn diễn số nơi phía Tây Hà Nội Tây Tựu, Ðan Phượng, Hoài Ðức Từ xưa các cụ đã định tiêu chuẩn thi thả chim Câu bay nghiêm ngặt Cả đàn bay chặt chẽ, cự ly đều, không tách rời đàn, vòng lượn hẹp và tròn, bay cao, trụ hướng thẳng đứng lên Khi mắt thường nhìn lên thấy đàn thấy đàn chụm thành môt vòng tròn nhỏ không thấy vỗ cánh tìm hướng bay tổ Lúc đó, đàn chim vào "trông thượng" để xét giải Vậy mà cái thú chơi chim lành mạnh nhã lúc nông nhàn, hội hè đình đám, biểu tượng khát vọng tự do, ca ngợi đức tính đoàn kết, chung thuỷ hút nhiều người, nhiều nơi lứa tuổi Thi diều sáo Trong hội đền Hùng thôn Cổ Tích, Lâm Thao, Phú Thọ, có thi diều sáo Ðây là diều thật lớn, bề ngang có đến sải rưỡi tay và có mang nhiều sáo Khung diều làm cật tre, giấy phất vào diều gậy Diều thả dây mây hay dây thép nhỏ Sáo diều có loại chính phân theo tiếng kêu: sáo cồng, tiếng kêu vang tiếng cồng thu quân; sáo đẩu, tiếng kêu than tiếng lời than; sáo còi, tiếng kêu the thé tiếng còi Thi diều sáo, Ban giám khảo có thể chấm theo tiếng sáo, trước tiên phải xem diều có lên bổng, dây diều căng hay võng, là lúc trên không diều có lắc lư đảo ngang đảo dọc hay không Thi dưa hấu Làng Thổ Tang, Vĩnh Tường, Phú Thọ, có tục thi dưa hấu Vào khoảng thượng tuần tháng ba âm lịch hàng năm, hội đồng kỳ mục họp với các bô lão để định ngày hái dưa, gọi là ngày xuống đồng, thường là ngày 25 tháng 03 Từ sáng ngày xuống đồng, trống mõ và tù và báo hiệu khắp làng Nghe tiếng báo hiệu, các gia đình ruộng hái dưa Nếu tự hái trước bị phạt nặng, là chủ ruộng, làng phạt tiền, còn là kẻ trộm, làng cùm trước sân đình Dưa hái xong các chủ điền đích thân chọn dưa già, to đen trình làng Tại đây, hội đồng giám khảo xét dưa theo các tiêu chuẩn: giống tốt, đẹp mã, già, đầy đặn, bổ đỏ tươi vàng lại nhiều cát Có hai đợt chấm thi dưa: đợt một, chọn dưa đẹp, dưa già, đầy đặn, đợt hai đưa lên cân Dưa xếp thành hạng và hạng hai Dưa hạng rửa cúng thần đình, tên chủ dưa loan truyền cho cho dân làng rõ Dân làng tin rằng, chủ điền nào có dưa chọn cúng thần, ngoài vinh dự ra, năm đó làm ăn phát đạt Thi thơ Vùng Hoa Lư, Ninh Bình, có phong cảnh nên thơ, hùng vĩ Hàng năm, nhân ngày hội đền vua Ðinh, để giữ gìn nếp xưa và khuyến khích dân chúng trên đường văn học, dân làng mở Hội Thi thơ, không riêng cho dân sở mà còn cho tất văn hay chữ tốt, muốn giải và muốn tiếng tăm với người Ðề thơ tuỳ Ban tổ chức lựa chọn Giải thưởng thường vuông nhiễu điều, gói chè, mươi cau Những người giải hãnh diện thơ vì giải Hàng năm có giải thưởng cho thi này, vì ban giám khảo gồm các tay văn học tiếng vùng Có Ban tổ chức mời bậc đại khoa có danh chấm giải Ngày xưa, thường vị tuần phủ chủ tỉnh làm Chủ tịch Hội đồng chấm thơ Hàng năm làng Yên Ðổ (Hà Nam) tổ chức thi thơ vào 24 tháng Chạp, nhân phiên chợ Ðồng Buổi sáng hôm đó, thi văn thơ đã các bô lão làng tổ chức ngôi đình cạnh chợ Văn sĩ khắp nơi đến tụ tập Tưởng Ðền để dự thi thơ Các vị khoa mục làng Yên Ðổ và các làng gần đó làm giám khảo Thí sinh nào chúng giải thưởng hoan hô và ban thưởng phần thưởng hậu Thật là thi tao nhã và hào hứng với mục đích khuyến khích thí sinh dùi mài kinh sử, tranh ngôi đoạt giáp sau này Sau thi, người trúng giải nếm rượu Tưởng Ðền với các bô lão làng Chơi đu Trong các ngày hội, các làng thôn thường trồng vài cây đu ruộng gần đình để trai gái lên đu với Cây đu trồng bốn, sáu hay tám cây tre dài vững để chịu đựng sức nặng hai người cùng với lực đẩy quán tính Hai cây tre làm cần đu nhỏ vừa tay cầm Lên đu có thể là hay hai người Càng nhún mạnh, đu càng lên cao, cần đu đưa lên vun vút, bên sang bên Cần đu lên ngang với đu là hay nhất, nhiều đu bay ngang đu vòng Nhiều nơi treo giải thưởng ngang đu để người đu giật giải Nhún đu là sinh hoạt giao đãi tình cảm trai gái Kéo co Tục kéo co nơi có lối chơi khác nhau, số người chơi chia làm hai phe, phe cùng dùng sức mạnh để kéo cho bên ngã phía mình Có hai bên là nam, có bên nam, bên nữ Trong trường hợp bên nam bên nữ, dân làng thường chọn trai gái chưa vợ chưa chồng Một cột trụ để sân chơi, có dây thừng buộc dài hay dây song, dây tre cây tre, thường dài khoảng 20m căng hai phía, hai bên xúm nắm lấy dây thừng để kéo Một vị chức sắc hay bô lão cầm trịch hiệu lệnh Hai bên sức kéo, cho cột trụ kéo bên mình là thắng Bên ngoài dân làng cổ vũ hai bên tiếng "dô ta", "cố lên" Có nơi người ta lấy tay người, sức người trực tiếp kéo co Hai người đứng đầu hai bên nắm lấy tay nhau, còn các người sau ôm bụng người trước mà kéo Ðang cuộc, người bên nào bị đứt dây là thua bên Kéo co kéo ba keo, bên nào thắng liền ba keo là bên Ðánh roi múa mộc Roi tre vót nhẵn và dẻo, đầu bịt vải đỏ, còn mộc đan tre sơn đỏ Các đấu thủ đấu tay đôi với nhau: vừa dùng roi để đánh, dùng mộc để đỡ, đánh trúng địch thủ vào chỗ hiểm và đánh trúng nhiều thì thắng, thường đánh trúng vào vai và sườn nhiều điểm Các hội lễ miền Bắc thường tổ chức thi đấu vào ngày đầu tháng giêng Ném cầu Xã Phú Sơn, Hà Tĩnh cử hành hội mùa xuân chùa xã ngày 14 và ngày rằm tháng giêng Khi chùa lễ Phật, ngoài sân trai chưa vợ, gái chưa chồng tụ họp dự trò chơi ném cầu để "bói" hôn nhân Hai cầu dùng để ném vào lồng tre là hai chanh ngoài có lớp vỏ bện mây bọc quanh: sơn màu xanh gọi là âm cầu và sơn màu đỏ trắng gọi là dương cầu Trai và gái chia làm hai bên, bên có người cầm đầu Hai bên hẹn ước với rằng: "Trong hai nhóm chúng ta, đã kết hôn mà ném cầu vào lồng thì thưởng; còn cặp nào chưa kết hôn mà ném trúng thì không thưởng mà còn hẹn cưới Nếu sai lời có Phật trời chứng giám" Giao hẹn xong, cặp bắt đầu trò chơi Trước ném cầu, trai gai hát: Cầu này là cầu thiên duyên Ðôi ta mà trúng, kết nguyền cùng Trò vui kéo dài từ sáng đến chiều Tuy là trò chơi lần cặp trai gái có tình ý mà cùng ném trúng hứa hôn với Tập tầm vông Bài đồng dao này phổ biến khắp Bắc, Trung, Nam nhại theo âm trống tầm vông / tâm vinh (gọi theo Nghệ An) tức trống cơm: Tập tầm vông Chị có chồng Em vá Chị ăn cá, Em mút xương Chị ăn kẹo, Em ăn cốm Chị Lò Gốm, Em Bến Thành Chị trồng hành, Em trồng hẹ Chị nuôi mẹ Em nuôi cha Cách chơi trò này là hai nguời chơi ngồi đối mặt nhau, vừa hát vừa theo nhịp đập lòng bàn tay vào nhau: đập thẳng, đập chéo, cao hạ thấp, kết hợp nhiều cách khác Nói chung, cách chơi giống trò Thìa la thìa lảy đây Nu na nu nống Nu na nu nống Con cóc nhảy Cái cóng nằm Cái ong nằm ngoài Củ khoai chấm mật Bụt ngồi bụt khóc Ông già ú ụ Bà mụ thổi xôi Nhà tôi nấu chè Tè he chân rụt Ðám trẻ ngồi thành hàng ngang, duỗi hai chân trước Một đứa ngồi đối diện, lấy tay đập vào bàn chân theo nhịp từ bài hát trên Dứt bài, từ "rụt" đúng vào chân em nào thì phải rụt nhanh Nếu bị tay cái đập vào chân thì em đó thua cuộc: làm cái ván chơi kế tiếp, chịu hình phạt (nhảy lò cò vòng, trồng chuối ) hay phải đứng làm cái cho trò chơi khác (bịt mắt bắt dê, ú tìm, cá sấu lên bờ ) Tùm nụ, tùm nịu Tùm nụ, tùm nịu Tay tí, tay tiên Đồng tiền, đũa Hột lúa ba bông Ăn trộm, ăn cắp trứng gà Con rắn, rít trên trời Ðánh trống nhà rông Ai mời mày xuống? Bỏ ruộng coi? Bỏ voi giữ? Bỏ chữ đọc Tay nào có? Tay nào không? Hổng ông thì bà Trái mít rụng Bù xa, bù xít Căn vào hai câu "Tay nào có? Tay nào không?", đây là trò đố: nắm vật vào đó tay và chìa hai nắm tay Mở tay ra: đúng sai, có không biết liền Thả đỉa ba ba Trò chơi thể việc qua sông, qua bưng, ruộng ngập nước Ở nước có đỉa Cả nhóm làm xuống nước mà đỉa không bắt chước Trước hết vẽ hai đường song song cách độ 2m (hay qui định khoảng trống nào đó) giả định là sông nước Một em vòng vừa hát vừa lấy tay đập nhịp vào vai các bạn: Thả đỉa / ba ba Chớ bắt / đàn bà Tha tội / đàn ông Cơm trắng / gạo trắng Gạo thuyền nước Ðổ mắm / đổ muối Ðổ chuối / hạt tiêu Ðổ niêu / nước chè Ðổ phải nhà nào Nhà chịu Từ "chịu" trúng em nào thì em xuống sông làm "đỉa" Bọn trẻ đứa chạy đầu này, đứa băng qua sông góc "Ðỉa" rượt để bắt Bọn trẻ lại hát bài hát ghẹo Sang sông / sông / trồng cây / ăn / nhả hạt "Ðỉa" rượt bên này thì bên xuống sông "Ðỉa" quay lại bên thì lũ bên lại réo lên: "ăn / nhả hạt" ào xuống Chẳng may bị "đỉa" vớ phải thì trở thành "đỉa" Thìa la thìa lảy Là trò chơi luyện tập nhịp nhàng Giống trò tập tầm vông, song bài ca lại là bài vè Con gái hư - chê tật xấu các cô gái lười: Thìa la thìa lảy, Ăn là bốn Trốn việc là Con gái bảy "tài" Ngồi lê là một, Dựa cột là hai Thày lay là ba năm Hay nằm là sáu Láu táu là bảy Mèo đuổi chuột Trò chơi gồm từ đến 10 người Tất đứng thành vòng tròn, tay nắm tay, giơ cao lên qua đầu Rồi bắt đầu hát Mèo đuổi chuột Mời bạn đây Tay nắm chặt tay Đứng thành vòng rộng Chuột luồn lỗ hổng Mèo chạy đằng sau Thế chú chuột lại đóng vai mèo Co cẳng chạy theo, bác mèo hóa chuột Một người chọn làm mèo và người chọn làm chuột Hai người này đứng vào vòng tròn, quay lưng vào Khi người hát đến câu cuối thì chuột bắt đầu chạy, mèo phải chạy đằng sau Tuy nhiên mèo phải chạy đúng chỗ chuột đã chạy Mèo thắng mèo bắt chuột Rồi hai người đổi vai trò mèo chuột cho Trò chơi lại tiếp tục Rồng rắn lên mây Một người đứng làm thầy thuốc, người còn lại hàng một, tay người sau nắm vạt áo người trước đặt trên vai người phía trước Sau đó tất bắt đầu lượn qua lượn lại rắn, vừa vừa hát: Rồng rắn lên mây Có cây lúc lắc Hỏi thăm thầy thuốc Có nhà hay không? Người đóng vai thầy thuốc trả lời: - Thấy thuốc chơi ! (hay chợ, câu cá , vắng nhà tùy ý mà chế ra) Đoàn người lại và hát tiếp thầy thuốc trả lời: - Có ! Và bắt đầu đối thoại sau : Thầy thuốc hỏi: - Rồng rắn đâu? Người đứng làm đầu rồng rắn trả lời: - Rồng rắn lấy thuốc để chữa bệnh cho - Con lên ? - Con lên - Thuốc chẳng hay - Con lên hai - Thuốc chẳng hay Cứ khi: - Con lên mười - Thuốc hay Kế đó, thì thầy thuốc đòi hỏi: + Xin khúc đầu - Những xương cùng xẩu + Xin khúc - Những máu cùng me + Xin khúc đuôi - Tha hồ mà đuổi Lúc đó thầy thuốc phải tìm cách làm mà bắt cho người cuối cùng hàng Ngược lại thì người đứng đầu phải dang tay chạy, cố ngăn cản không cho người thầy thuốc bắt cái đuôi mình, lúc đó cái đuôi phải chạy và tìm cách né tránh thầy thuốc Nếu thầy thuốc bắt người cuối cùng thì người đó phải thay làm thầy thuốc Nếu chơi dằng co chừng, mà rồng rắn bị đứt ngang thì tạm ngừng để nối lại và tiếp tục trò chơi Ô ăn quan Vẽ hình chữ nhật chia đôi theo chiều dài và ngăn thành hàng dọc cách khoảng nhau, ta có 10 ô vuông nhỏ Hai đầu hình chữ nhật vẽ thành hình vòng cung, đó là ô quan lớn đặc trưng cho bên, đặt vào đó viên sỏi lớn có hình thể và màu sắc khác để dễ phân biệt hai bên, ô vuông đặt viên sỏi nhỏ, bên có ô Hai người hai bên, người thứ quan với nắm sỏi ô vuông nhỏ tùy vào người chơi chọn ô, sỏi rãi chung quanh viên ô vuông phần ô quan lớn, đến hòn sỏi cuối cùng ta bắt lấy ô bên cạnh và tiếp tục quan (bỏ viên sỏi nhỏ vào ô liên tục) Cho đến lúc nào viên sỏi cuối cùng dừng cách khoảng là ô trống, là ta chặp ô trống bắt lấy phần sỏi ô bên cạnh để nhặt ngoài Vậy là viên sỏi đó đã thuộc người chơi, và người đối diện bắt đầu Đến lượt đối phương quan người đầu tiên, hai thay phiên quan nào nhặt phần ô quan lớn và lấy hết phần đối phương Như người đối diện đã thua hết quan Hết quan tàn dân, thu quân kéo Hết ván, bày lại cũ, thiếu phải vay bên Tính thắng thua theo nợ các viên sỏi Quan ăn 10 viên sỏi Cách chơi ô ăn quan nói lên đơn giản người chơi ô ăn quan đã giỏi thì việc tính toán tài tình mà người đối diện phải thua vì không còn quan (sỏi) bên phần mình để tiếp tục chơi Ném còn Với người Việt cổ xưa, trò chơi này thường dành cho giới nữ, nhà quý phái, xưa là các mỵ nương, gái Lạc hầu, Lạc tướng Đối với các dân tộc Mường, Tày, H’mông, Thái ném còn là trò tín ngưỡng hấp dẫn trai gái dịp hội xuân Quả "còn" hình cầu to nắm tay trẻ nhỏ, khâu nhiều múi vải màu, bên nhồi thóc và hạt bông (thóc nuôi sống người, bông cho sợi dệt vải) Quả còn có các tua vải nhiều màu trang trí và có tác dụng định hướng bay Sân ném còn là bãi đất rộng, chôn cây tre (hoặc vầu) cao, trên đỉnh có “vòng còn” hình tròn (khung còn), khung còn mặt dán giấy đỏ (biểu tượng cho mặt trời), mặt dán giấy vàng (biểu tượng cho mặt trăng) Cả mặt giấy là biểu tượng cho trinh trắng người gái Người chơi đứng đối mặt với qua cây còn, ném còn lọt qua vòng còn trên đỉnh cột là thắng Mở đầu chơi là phần nghi lễ, thầy mo dâng hai còn làm lễ trời đất, cầu cho làng yên vui, mùa màng tươi tốt, nhà nhà no ấm Sau phần nghi lễ, thầy mo cầm hai còn đã “ban phép” tung lên cho người tranh cướp, khai chơi ném còn năm đó Các còn khác các gia đình lúc này tung lên chim én Trước khép hội, thầy mo rạch còn thiêng (đã ban phép) lấy hạt bên trong, tung lên để người cùng hứng lấy vận may Người Tày quan niệm hạt giống này mang lại mùa màng bội thu và may mắn, vì nó đã truyền ấm bàn tay nam nữ (âm - dương) Ném còn làm cho người hào hứng, người đứng ngoài hò reo cổ vũ khiến không khí chơi sôi nổi, hấp dẫn Ném còn là trò chơi không thu hút nam nữ niên mà nhiều người lớn tuổi thích Trò vui này mang ý nghĩa phồn thực, cầu mong giao hoà âm - dương, mùa màng tươi tốt Cờ người Cờ người là tên gọi chơi cờ tướng, gồm 32 quân (như cỗ bài tam cúc), phe 16 quân (trong phe có Tướng Tướng nam gọi là tướng Ông, trang phục đen xanh; tướng nữ còn gọi là tướng Bà, trang phục đỏ) Chơi cờ tướng là chơi trên bàn cờ Ba mươi hai quân cờ gỗ, sừng, hay ngà tiện tròn, đường kính 2cm, dày 1cm Chơi cờ người là luật lệ cờ tướng Nhưng quân cờ là người thật, và bàn cờ là sân đất rộng, đủ đường nước bước cho 32 người Cuộc đấu cờ người thường tổ chức các hội hè Ở các hội làng, bàn cờ là sân đình, sân chùa, hay bãi ruộng khô phẳng gần nơi đình chùa, tức là gần diễn chùa trường chính hội Cuộc đấu cờ người chuẩn bị chu đáo hàng tháng trời Ðịnh bàn cờ -sân bãi-chỉ là việc phụ Ðầu tiên là việc tuyển tìm người Những người chọn làm quân cờ phải là trai gái lịch, cái gia đình có nề nếp dân làng quý trọng, đồng tình Số lượng cần thiết là 16 nam,16 nữ Trong số này phải chọn hai tướng: nam, nữ tướng Ông, tướng Bà Ngoài ra, không thể thiếu người thứ 33 là tổng cờ (trọng tài) trực tiếp giúp ban giám khảo theo dõi đấu Ba người này (tổng cờ và hai tướng) là thuộc loaị gia đình khá giả, phong lưu, có thể "khao quân" cần thiết Chọn xong, tổng cờ họp hai đội nam, nữ thông báo trang phục, dặn dò phong thái lúc làm nhiệm vụ "quân cờ" Quần áo người tự sắm, song phải thống phe (quân đen, quân đỏ) sân bãi, bàn cờ tạo màu sắc rực rỡ nhiều màu trời hội xuân Mỗi "quân cờ" có ghế đẩu ngồi có thể có đội nón trời nắng to Trước ngực "quân cờ" có treo tên quân cờ chữ hán Còn tướng, trang phục hình vẽ, gần thế, quân bài; đó là quân phục cấp tướng đời xưa, có lọng che Hai đấu thủ có chỗ ngồi riêng Bên cạnh náo động các trò chơi khác đánh đu đầy tính chất hào hứng và lãng mạn; hay chọi gà "ăn thua"; đấu vật thiên sức mạnh bắp và dũng khí, thì cái đẹp sân cờ người là tinh tế, trầm tĩnh, có giá trị di dưỡng tinh thần, và muốn tạo cân các đua tài ào ạt kia, đồng thời bổ sung và nâng cao giá trị văn hoá truyền thống lễ hội qua nhiều kỷ lưu truyền Chọi gà Chọi gà (theo cách gọi Bắc) hay đá gà (theo cách gọi miền Nam ) đã trở thành thú vui dân gian từ nhiều kỷ Vì vậy, chọi gà không là mục trò chơi ngày hội, mà còn là thú vui chơi thông thường nhiều người đô thị nông thôn Trước cách mạng tháng 8-1945, nhiều "trường gà" đã thiết lập khắp nơi, thu hút đông đảo khách có máu mê ăn thua cờ bạc Sách xưa bàn chọi gà và gà chọi Từ kỷ thứ 13, Hưng Ðạo Vương Trần Quốc Tuấn, bài hịch tướng sĩ đã cảnh tỉnh đắm mình vào thú vui này lúc "quốc gia hữu sự":"Cựa gà sắc khôn đâm giáp giặc" Ðể có gà chọi hay đòi hỏi người phải có công phu và kinh nghiệm, từ việc chọn giống gà, gây giống, xem tướng gà, nuôi dưỡng, luyện tập v.v Câu ngạn ngữ "Gà nó, chó ta " ý là gà trước hết phải là gà giống, đến kết công rèn luyện Hoặc "chó giống cha, gà giống mẹ" Ở miền Bắc, có địa phương cung cấp giống gà tiếng Ðình Bảng, Yên Phụ (Bắc Ninh), Thổ Hà (Bắc Giang), Tây Phương (Hà Tây), Nghĩa Đô, Nghi Tàm (Hà Nội) Ở Nam có gà Cao Lãnh (Ðồng Tháp), Bà Ðiểm (TP Hồ Chí Minh), Bà Rịa Chọi gà là thú vị dân gian có sức thu hút đông đảo quần chúng nhanh, còn việc chăm sóc, chọn lọc, nuôi dưỡng huấn luyện gà thì lại thuộc tầng lớp người có có điều kiện Trong chiều sâu tâm tưởng nhiều người, trò chơi chọi gà có thể vừa mang tính giải trí, vừa là hình thức nuôi dưỡng tinh thần thượng võ, chất keo gắn kết tinh thần cộng đồng đã tồn thời gian khá dài các hội làng xưa Nhún đu Trong các ngày hội, các làng thôn thường trồng vài cây đu ruộng gần đình để trai gái lên đu với Cây đu trồng bốn, sáu hay tám cây tre dài vững để chịu đựng sức nặng hai người cùng với lực đẩy quán tính Hai cây tre làm cần đu nhỏ vừa tay cầm Lên đu có thể là hay hai người Càng nhún mạnh, đu càng lên cao, cần đu đưa lên vun vút, bên sang bên Cần đu lên ngang với đu là hay nhất, nhiều đu bay ngang đu vòng Nhiều nơi treo giải thưởng ngang đu để người đu giật giải Nhún đu là sinh hoạt giao đãi tình cảm trai gái Đấu vật Đấu vật phổ biến nhiều hội xuân miền Bắc và miền Trung Trong hội làng Mai Ðộng (Hà Nội) có thi vật trước bãi đình làng Các đô vật các nơi kéo dự giải đông Làng treo giải vật gồm nhất, nhì, ba và nhiều giải khác Trong lúc vật, các đô vật cởi trần và đóng cái khố cho kín hạ Cởi trần cốt để đôi bên không thể nắm áo, nắm quần gây lợi cho mình Khố các đô vật phần nhiều lụa, nhiều màu Trước vào vật, hai đô vật lễ vọng vào đình Cuộc thi bắt đầu, các đô vật lên lễ đài Sau hồi khua chân múa tay để rình miếng nhau, họ xông vào ôm lấy Họ lừa nhau, dùng miếng để vật ngửa địch thủ Với miếng võ nằm bò, có tay đô vật nằm lì mặc cho địch thủ đẩy mình, bất thần họ nhỏm đứng dậy để phản công Thường thì giải ba vật trước, đến giải nhì và sau cùng là giải Mỗi giải vật xong, người chúng giải làng đốt mựng bánh pháo Vật cù Trò vật cù: trên khoảng sân, thường có khoảng 14 niên trai tráng chia hai bên cởi trần, đóng khố, tìm cách lừa để ôm cho bóng củ chuối gọt nhẵn chạy bỏ vào chuồng (lỗ nhỏ đào theo hình vuông tròn, gần là vừa khít với cù) đối phương thì là thắng Quả cù làm từ gốc chuối, đặc biệt thích hợp là gốc chuối hột loại lớn, đào lên lấy củ Dùng dao sắc đẽo củ chuối thành hình tròn có đường kính cữ 30cm, trọng lượng - 7kg là có cù đảm bảo yêu cầu Quả cù phải nhựa và có độ dẻo cần thiết, nó thường xuyên bị giành giật, quăng ném mạnh dễ vỡ chơi Vì vậy, cù sau lược đẽo xong, luộc qua nước sôi, vớt phơi nắng khá kỹ Lúc này cù có màu sẫm và dẻo, không bị nứt vỡ chơi Sân chơi cù thường là sân cát bên bờ sông hay làng, chiều dài độ 50m, ngang độ 25m Có ba hình thức chơi cù: cù gôn, cù đẩy và củ nước Cả ba lối chơi này có chung hình thức tính điểm và bố trí giống nhau, hai đầu sân bên là hai sọt đan nan tre, nứa cao 1,5m, đường kính 50cm (cù gôn, cù nước), hay đào hố sâu rộng 50 x 50cm (cù đẩy) Bên nào giành và đưa cù vào sọt (hay vào hố) đối phương điểm Để đưa cù vào đích không phải dễ dàng gì phải giành giật, tranh cướp liệt, bên nào tìm cách nhằm cản phá đối phương đưa cù vào sọt (hố) mình Hội vật cù vì sôi nổi, hào hứng, hút người Mỗi chơi không qui định cụ thể, số người tham gia bên không hạn chế Có hội vật cù lên đến đỉnh điểm, đàn ông trai tráng làng hăng hái vào không kể tuổi tác, lúc thường là vào dịp Tết Nguyên đán Người tham gia vật cù cởi trần đóng khố Đề phân biệt người hai đội, ban tổ chức qui định rnàu sắc khố hay dải khăn màu vấn trên đầu Tuy từ xưa không có điều luật cụ thể, hội vật cù không có lối chơi thô bạo, ác ý Rất liệt sáng Kết thúc chơi, đội nào có số lần đưa cù vào đích đối phương nhiều là đội thắng Giải thưởng mang tính tượng trưng, danh dự Ở hội cù, người các làng xem và cổ vũ đông, hò reo, đánh trống chiêng cuồng nhiệt cổ vũ cho đội nhà và tán thưởng đường chạy cù ngoạn mục Bịt mắt bắt dê Trẻ từ đến 15 tuổi hay chơi trò bịt mắt bắt dê Một người xung phong để người bịt mắt lại khăn để không nhìn thấy, người còn lại đứng thành vòng tròn quanh người bị bịt mắt Mọi người chạy xung quanh người bị bịt mắt đến nào người đó hô “bắt đầu” “đứng lại” thì tất người phải đứng lại, không di chuyển Lúc này người bị bịt mắt bắt đầu lần xung quanh để bắt đó, người thì cố tránh để không bị bắt và tạo nhiều tiếng động để đánh lạc hướng Đến đó bị bắt và người bị bịt mắt đoán đúng tên thì người đó phải “bắt dê”, đoán sai lại bị bịt mắt lại và làm tiếp Có đó muốn chơi cùng thì phải vào làm luôn, người bị bịt mắt lúc này ngoài là phải oẳn tù tì xem thắng Kéo cưa lừa xẻ Hai người ngồi đối diện nhau, cầm chặt tay Vừa hát vừa kéo tay và đẩy qua đẩy trông cưa khúc gỗ hai người Mỗi lần hát từ thì lại đẩy kéo lần Bài hát có thể là: Kéo cưa lừa xẻ Ông thợ nào khỏe Về ăn cơm vua Ông thợ nào thua Về bú tí mẹ Hoặc: Kéo cưa lừa xẻ Làm ít ăn nhiều Nằm đâu ngủ Nó lấy Lấy gì mà kéo Cướp cầu Trò tung cầu, cướp cầu là trò chơi mang tính nghi lễ (hoặc phong tục) mang tính bắt buộc nhiều lễ hội Tuỳ địa phương có quy định, cách chơi hay tên gọi khác Đây là hoạt động tín ngưỡng nghi thức cầu mùa cư dân nông nghiệp, tín ngưỡng sùng bái giới tự nhiên Quả cầu gỗ tròn, có là bưởi hay dừa (đối với địa phương có tục cướp cầu nước) Tuỳ địa phương có cầu to hay nhỏ Trước đưa cầu cướp phải qua nghi lễ trình Thánh Sau thực xong các nghi thức tế lễ, cầu tung sân đình Hai nhóm niên đại diện cho hai nhóm cộng đồng, tất mình trần đóng khố khác màu Cuộc tranh cướp diễn liệt Bên ngoài trống thúc liên hồi, tiếng hò reo cổ vũ náo nhiệt sân đình Nhiều người bị trượt chân ngã, người thì nhanh nhẹn bật lên đón bắt chuyền cho người khác chơi sôi động Một bên cuớp cầu để ném vào cái hố đào sẵn bên hướng đông, nhóm bên cướp cầu để ném vào hố hướng tây Bên nào cướp cầu và ném vào hố bên nhiều lần là bên thắng Cũng có nơi cầu ném vào hố sân đình hay ném vào cái giỏ không đáy treo trên cây, bên nào ném vào giỏ bên trước thì bên đó thắng Có nơi quy ước bên nào ném vào giỏ bên mình trước thì bên đó thắng Kéo chữ Trò chơi kéo chữ phát triển vùng Hoa Lư, Tam Điệp (Ninh Bình) Một đội kéo chữ có 32 trai 15 tuổi mặc quần xanh, áo trắng có nẹp đỏ, chân quấn xà cạp, tay cầm gậy dài 1,2m giấy màu và trên đầu gậy có gù sặc sỡ Tất chia làm hai dẫy, dẫy có người cầm đầu (tổng cờ tiền) và người đứng cuối (tổng cờ hậu) Tổng cờ phải chọn người có mặt mũi khôi ngô, mặc quần trắng, áo the đầu đội khăn xếp, thắt lưng ba múi, tay cầm cờ thần vuông Vào kéo chữ, theo tiếng trống người tiểu cảnh, hai cánh quân dàn hướng dẫn các tổng cờ để xếp thành các chữ khác Các tổng cờ vừa dẫn quân vừa múa hát, làm cho không khí sôi và náo nhiệt Đội quân theo tổng cờ chạy theo hình xoáy ốc với động tác phức tạp, các chữ (chữ Hán Nôm) "Thái bình", "Thiên phúc", "Xuân hoà khả lạc", "Quốc thái dân an" Đua thuyền Từ xa xưa Việt Nam đã có đua thuyền Đua thuyền nhiều nơi không phải là trò thi tài mà là hành vi thực nghi lễ với thuỷ thần, xuất phát từ tục cầu nước cư dân nông nghiệp tín ngưỡng phồn thực Có nơi thi có hai thuyền (Đào Xá - Phú Thọ), chải “đực” mang hình chim mũi thuyền, chải là “cái” mang hình cá Hai biểu tượng đối ứng giao hoà âm - dương (chim trên cao, dương cá nước, âm); khô - ướt (thuyền và nước); thuyền trôi, mái chèo khuấy nước nhằm “đánh thức thuỷ thần” và đua thực vào ban đêm, đến dạng sáng thì kết thúc Cuộc đua thuyền cư dân miền biển thì lại mang ý nghĩa cầu ngư Có địa phương tổ chức đua thuyền để tưởng niệm các anh hùng giỏi thủy chiến Ngày nay, đua thuyền là nội dung quan trọng chương trình nhiều lễ hội từ Bắc chí Nam, là các địa phương có sông hồ gần biển Cuộc đua thuyền nhiều địa phương không đơn là hoạt động tín ngưỡng bưổi ban đầu mà đã trở thành kiện thể thao hấp dẫn có quy mô lớn, thu hút nhiều đối tượng tham gia Đua thuyền đã có thêm sứ mệnh thi tài và biểu dương sức mạnh tập thể Chơi chuyền Trò chơi dành cho gái Số người chơi 2-5 người Đồ chơi gồm có 10 que nhỏ và tròn nặng (quả cà, bòng nhỏ ), ngày các em thường chơi bóng tennis Cầm tay phải tung lên không trung và nhặt que Lặp lại rơi xuống đất là lượt Chơi từ bàn (lấy que lần tung) bàn (lấy hai que lần) 10, vừa nhặt chuyền vừa hát câu thơ phù hợp với bàn Một mốt, mai, trai, hến,… Đôi tôi, đôi chị… Ba lá đa, ba lá đề v.v Hết bàn mười thì chuyền hai tay: chuyền vòng, hai vòng ba vòng và hát: “Đầu quạ, quá giang, sang sông, trồng cây, ăn quả, nhả hột…” khoảng 10 lần là hết bàn chuyền, liền ván sau và tính điểm thua theo ván Khi người chơi không nhanh tay hay nhanh mắt để bắt bóng và que cùng lúc bị lượt, lượt chơi chuyển sang người bên cạnh Chơi chuyền làm người ấm lên và vui Thường suốt mùa hè mùa thu, các cô gái nhỏ chơi chuyền khắp nơi, bóng cây hay sân nhà Đánh khăng (Đánh Căng): Một trò chơi trẻ nhỏ Hai bên đứng đối diện Một người cầm hai đoạn tre, ngắn dài Đào hố nhỏ, dài đất, đặt đoạn tre ngắn lên miệng hố, lấy tre dài hất đoạn tre ngắn lên cao đánh thật mạnh văng xa Nếu người đứng đối diện bắt tre, người đó vào chơi thay Trò leo cầu ùm Trò này có Bình Dương (Vĩnh Tường), Xuân Hoà (Lập Thạch), Đạo Đức (Bình Xuyên) Cầu ùm là cây tre gốc gác lên bờ ao chôn cọc giữ hai bên cho khỏi lăn, đầu đặt trên cọc chéo mà lại leo dây thừng Khi có người lên cầu, cầu đung đưa, lủng liểng làm cho chơi thêm phần khó khăn hơn, nên càng hào hứng sôi động đầu cầu trên ao có cắm cờ hiệu, người chơi leo lên cầu tới đầu cầu có cắm cờ, lấy lá cờ là Phần nhiều người dự chơi thường bị ngã "ùm" xuống ao vì gọi trò chơi này là trò leo cầu ùm Trò chơi tả cáy Nhiều người làng Sán Dìu vùng Thanh Lanh (Bình Xuyên) xưa có trò chơi "Tả cáy" (có nghĩa là "Đánh gà") Con gà làm gỗ tiện tròn bóng bàn Có thể có từ đến 10 người cùng chơi, người cầm cái gậy dài mét tre gỗ Đào cái lỗ cái bát bãi chơi để "Con gà" lỗ Người đứng cái cầm gậy đẩy gà khỏi lỗ Những người khác dùng gậy hối gà vào lỗ Người đứng cái vừa dùng gậy hối và vừa phải để ý đỡ đòn kẻo gậy người khác đập trượt vào chân mình Người nào đứng cái giỏi giữ cái lâu không có gà lọt xuống coi là thắng Khi để "gà" lọt xuống lỗ thì người "cái" phải làm "con" để người vừa hối gà xuống lỗ đứng cái Đánh quay Đánh quay là trò chơi dành cho trai Chơi thành nhóm từ người trở lên, đông có thể chia thành nhiều nhóm Một người có thể chơi quay, chơi nhiều người và có nhiều người ngoài cổ vũ thì sôi và hấp dẫn nhiều Đồ chơi là quay gỗ hay sừng hình nón cụt, có chân sắt Dùng sợi dây, quấn từ lên trên cầm đầu dây thả thật mạnh cho quay tít Con quay quay lâu nhất, người đó Có thể dùng quay khác bổ vào quay quay mà nó quay thì người chủ quay đó Đánh chuyền (Đánh Đũa): Trò chơi gái Số người chơi 2-5 người Đồ chơi gồm có 10 que nhỏ và tròn nặng (quả cà) Cầm cà tay phải tung lên không trung và nhặt que Lặp lại cà rơi xuống đất là lượt Chơi từ bàn (lấy que lần tung cà) bàn (lấy hai que lần) 10, vừa nhặt chuyền vừa hát câu thơ phù hợp với bàn Một mốt, mai, trai, hến,… Đôi tôi, đôi chị… Ba lá đa, ba lá đề v.v Hết bàn mười thì chuyền hai tay: chuyền vòng, hai vòng ba vòng và hát: “Đầu quạ, quá giang, sang sông, trồng cây, ăn quả, nhả hột…” khoảng 10 lần là hết bàn chuyền, liền ván sau và tính điểm thua theo ván Trò chơi đồng dao hỏi tuổi xứ Quảng Đồng dao "hỏi tuổi" 12 giáp diễn hoạt cảnh Các em ngồi vòng tròn, em là vật đồng dao, hỏi đến, phải bắt chước động tác vật ấy, đi, bò, nhảy vòng quanh chỗ cũ mình Một em vào bạn, hỏi : - Tuổi Tí chi? Trả lời : - Tuổi Tí chuột Các em hỏi : - Con chuột nó kêu làm sao? Trả lời : - Nó kêu chút chít (đóng vai chuột, vừa bò vừa kêu chút chít) Các em nói : - Chút chít chi mày Tau chặt khúc đầu Tau thầu khúc Tau bửa lấy xương Làm rường làm cột Tau lột lấy da Bỏ sông Ngân Hà Còn chi chút chít! Các em hỏi bạn khác : - Tuổi Sửu chi? Trả lời : - Tuổi Sửu trâu Các em hỏi : - Con trâu nó kêu làm sao? Trả lời : - Nó kêu ngá ngạ (đóng vai trâu, khệnh khạng đi, dương đôi sừng) Các em nói : - Ngá ngạ chi mày … Cứ thế, hát-nói hỏi, trả lời đóng vai vật, heo, phải có tiếng kêu riêng Con rồng kêu "rống rộng" rắn kêu "rắn rặn" thì thật lạ và … đúng là nít ! Trò chơi dồng dao chăn trâu xứ Quảng Trò chơi hát này sau: lớp ngồi cầm tay xếp thành vòng tròn, rối nhiều lớp cầm tay nhau, ngồi chồng lên vai lớp dưới, cùng hô "dố dậy", tất đứng lên thành trụ cao, vừa vòng tròn, vừa hát Đồng dao này có hai khúc: khúc thiết thực nói trẻ chăn trâu với mùa màng, khúc kể vật thường thức nông thôn Khúc I: Đố dậy, đố dậy Cây gậy bốn phương Ra đường mạnh mẽ Bầy trẻ chăn trâu Bay lâu thẳng cánh Nó mạnh sên Đi trên mặt nước Đi trước đón rồng Ông có cồng Bà có mõ Trên trời nghe rõ Làm gió làm mưa Làm mùa bát ngoạt Dố dậy, dố dậy! Khúc II : Trời mưa lâm râm Cây trâm có trái Con gái có duyên Đồng tiền có lổ Bánh tổ thì ngon Bánh hòn thì béo Cái kéo thợ may Cái cày làm ruộng Cái xuồng đắp bờ Cái lờ thả cá Cái ná bắn chim Cây kim may áo Cái giáo săn Cái khăn bịt đầu Hát hết khúc này, trở lại đoạn đầu, bắt vào câu "bầy trẻ chăn trâu " Cứ mà hát mà quay tít vòng tròn nào cộ đổ Banh đũa (nẻ) Banh đũa, quê Bồng Lai gọi là chơi nẻ Mỗi vùng có cách chơi riêng, và số đũa khác có nơi dùng cây, có nơi dùng 10, 12 cây Ở chỗ BL thì chơi canh (tức là dồi banh lên bỏ bó đũa xuống, bốc cây), canh đến canh (chơi cây) Xong tới: - Bó, phe địch túm số đũa lại, người chơi phải hốt gọn không để rơi rớt cây nào - Rẻ, dồi banh chia bó đũa làm 2, bốc không đụng vào 1/2 đũa còn lại - ??? - Giã gạo, dộng xuống mặt đất, so le hay rập tùy theo qui ước bên - Khẽ, chia đũa làm 2, khẽ hai đầu vào kêu cho ròn - Gạt, khẽ không cho tiếng động (Sau lần Giã, Khẽ, Gạt có kết thúc động đổi nẻ từ tay này sang tay khác, quên tên gọi) - Chuyền, đôi hay tùy theo qui ước Lúc này là vừa chuyền vừa hát bài: Qua cầu Ngắt rau răm, Bỏ vô than thuốc, Sắc sắc lại, Cho đúng bảy phân, Chuyền qua ba cái, Chuyền ba cái, Sang cái tay, Sang cái chân, Bắt (Bỏ đũa xuống, bắt chiếc, canh một, không đụng chạm vào cây đũa khác ngòai cây đũa bắt, vừa bắt vừa hát) Một bắt một, (cho đến hết đũa) - Nẻ, ôm bó đũa nẻ xuống đất hai đầu cái, 10 cái tùy qui ước Xong hết bàn Được tiếp bàn khác hay không là qui ước Có người chơi hay, làm tiếp luôn (Cinet) - ( Tư liệu lấy từ trang Cinet )