Trò diễn bài chòi ở hội an, tỉnh quảng nam

1 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BỘ VĂN HÓA, THỂ THAO VÀ DU LỊCH TRƯỜNG ĐẠI HỌC VĂN HÓA HÀ NỘI NGUYN TH H Trò diễn chòi hội an, tỉnh quảng nam LUN VN THC SĨ VĂN HÓA HỌC HÀ NỘI - 2013 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BỘ VĂN HÓA, THỂ THAO VÀ DU LỊCH TRƯỜNG ĐẠI HỌC VĂN HÓA HÀ NỘI NGUYN TH H Trò diễn chòi héi an, tØnh qu¶ng nam Chun ngành : Văn hóa học Mã số : 60310640 LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HĨA HỌC Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS Trần Trí Trắc HÀ NỘI - 2013 LỜI CẢM ƠN Trước hết, tác giả luận văn xin bày tỏ lòng cảm ơn chân thành tới giảng viên hướng dẫn, PGS.TS Trần Trí Trắc, người giúp đỡ tác giả suốt trình thực đề tài cho tác giả nhiều ý kiến đóng góp quý báu Tác giả luận văn xin chân thành cảm ơn đóng góp ý kiến thầy, giáo phịng Sau đại học - trường Đại học Văn hóa Hà Nội, giúp đỡ tác giả hoàn thành đề tài luận văn Trong trình khảo sát thực tế thu thập tài liệu, tác giả nhận giúp đỡ nhiệt tình nghệ sĩ - anh hiệu trò diễn chòi Hội An - Dương Quý, Lương Đáng, anh chị đoàn diễn, cán nhà Văn hóa nhạc cổ truyền thành phố Hội An, Trung tâm Văn hóa - Thể thao Hội An, cán thư viện Trung tâm Thông tin thư viện thành phố Hội An… Tác giả xin chân thành cảm ơn tất giúp đỡ Hà Nội, ngày tháng năm 2013 Học viên: Nguyễn Thị Hà MỤC LỤC MỞ ĐẦU…………………………….……….………… …………….……4 Chương TRỊ DIỄN BÀI CHỊI Ở HỘI AN TRONG KHƠNG GIAN VĂN HỐ XỨ QUẢNG………….… …….11 1.1 Khơng gian văn hóa xứ Quảng…….………… ……….…………… 11 1.1.1 Vị trí địa lý điều kiện tự nhiên………………… ……………….11 1.1.2 Lịch sử……………………………………….……………….…… 12 1.1.3 Con người xứ Quảng……………………………….…… …….… 14 1.1.4 Những nét văn hóa vật thể đặc trưng xứ Quảng…… …………… 18 1.1.5 Những nét văn hóa phi vật thể đặc trưng xứ Quảng…….………… 26 1.2 Trò diễn chòi Hội An (Di sản văn hoá nghệ thuật)… ….…….32 1.2.1 Tên gọi……….…………………………………………………… 32 1.2.2 Nguồn gốc trình phát triển trò diễn chòi… ……….34 1.2.3 Ý nghĩa, lợi ích trò diễn chòi……….…… …….… …… 38 Tiểu kết chương…… ………………………………………………………40 Chương NHỮNG ĐẶC ĐIỂM CỦA TRÒ DIỄN BÀI CHỊI Ở HỘI AN………………… ………….………….43 2.1 Trị diễn chòi Hội An…………………….…… ………………43 2.1.1 Bộ bài…………………………………………….…………………43 2.1.2 Anh hiệu…………………………… …………………………… 46 2.1.3 Thai, câu thai……………………………………….……………….48 2.1.3 Cách chơi chòi……………………… ……………………… 49 2.2 Âm nhạc trò diễn chòi Hội An………………….……… 51 2.2.1 Làn điệu…………………………… ………………………….… 51 2.2.2 Nhạc cụ………………….…………………… ……………………58 2.3 Lời ca trò diễn chòi Hội An………… …………………60 2.3.1 Nội dung tư tưởng………………….………….……………………60 2.3.2 Nghệ thuật thơ câu thai trò diễn chòi… ………….65 2.4 Trò diễn chòi Hội An trò diễn chòi số địa danh khác…………………… 68 2.4.1 Trò diễn chòi Hội An trò diễn chòi Bình Định………… ……………… … ….68 2.4.2 Trị diễn chòi Hội An trò diễn chòi Thừa Thiên - Huế……………… …………78 2.4.3 Trò diễn chòi Hội An trò diễn chòi nơi khác xứ Quảng… ……….….82 2.5 Những giá trị văn hóa trị diễn chịi Hội An…… …… 84 2.5.1 Giá trị xã hội…………………………………………… ….………84 2.5.2 Giá trị nhận thức……………………… ……………….…… ……86 2.5.3 Giá trị giáo dục………………………………………….……….….88 2.5.4 Giá trị thẩm mỹ……………………………….………… …………91 2.5.5 Giá trị du lịch…………………………….…………….……………94 Tiểu kết chương…………………………………….…………………… …97 Chương THỰC TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP CHO VIỆC BẢO TỒN, PHÁT HUY TRÒ DIỄN BÀI CHÒI Ở HỘI AN…… … …99 3.1 Thực trạng trò diễn chòi Hội An nay…… …….… … 99 3.1.1 Những mặt ưu điểm….………….………… …………… … …99 3.1.2 Những mặt nhược điểm…………………………………….… ….104 3.2 Giải pháp cho việc bảo tồn, phát huy trò diễn chòi Hội An…………………… ……… …… … 106 3.2.1 Nhận thức mặt tư tưởng văn hóa……………………………….106 3.2.2 Giáo dục cho khán giả……………………….…….………….… 108 3.2.3 Đào tạo nguồn nhân lực…….………………………………….… 109 3.2.4 Tiến hành xã hội hóa……………………………… ……….…….112 3.2.5 Nâng cao phát triển trò diễn chòi đời sống đương đại Hội An………….……………….……113 3.2.6 Kết hợp bảo tồn phát huy trò diễn chòi Hội An với địa phương xứ Quảng………… ……… 114 3.2.7 Những sách thiết thực Nhà nước cho việc bảo tồn, phát huy trò diễn chòi Hội An……………116 3.2.8 Đẩy mạnh công tác tuyên truyền, quảng bá cho trò diễn chòi Hội An………………… …….……………….117 Tiểu kết chương……………………………………………… ………… 119 KẾT LUẬN………………………………………….…………………….120 TÀI LIỆU THAM KHẢO……………………………… ………………124 PHỤ LỤC………………………………………………………………….129 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Văn hóa đóng vai trị đặc biệt quan trọng đời sống xã hội người, điều kiện văn minh đại, nhân tố người có văn hóa trở thành động lực mục đích cải biến xã hội Hiện nay, văn hoá vừa trở thành mục tiêu, vừa động lực phát triển kinh tế, xã hội đất nước, đời sống văn hố cá nhân, cộng đồng góp phần quan trọng thúc đẩy phát triển chung toàn xã hội Do đó, bên cạnh việc nâng cao đời sống vật chất, yếu tố tinh thần người ngày trọng quan tâm Trước xu chung thời đại, mảnh đất Hội An tỉnh Quảng Nam, UNESCO công nhận Di sản văn hóa giới (01/12/1999), cố gắng giữ gìn phát huy giá trị văn hoá truyền thống dân tộc Thành phố Hội An nhỏ bé tỉnh Quảng Nam trải qua nhiều thăng trầm lịch sử, với tương tác văn hố lớn lao, văn hóa Việt vượt qua thử thách đồng hố, tự cải biến để tồn thời Trong đó, trị diễn chịi, loại hình nghệ thuật đời từ dân gian, phục hồi, bảo lưu, phát triển sau bao biến thiên lịch sử, có vai trị quan trọng đời sống văn hoá cư dân mảnh đất xứ Quảng nói chung mảnh đất Hội An nói riêng Trị diễn chịi loại hình nghệ thuật dân ca trò chơi dân gian, thường tổ chức vào dịp Tết Nguyên Đán, sinh hoạt cộng đồng sôi động, đem lại sức hút lớn cho người tham gia Loại hình nghệ thuật thể trí thơng minh suy đốn người chơi có sức hút kỳ lạ, kết hợp với lối hô diễn thú vị nên hấp dẫn tầng lớp cơng chúng Trị diễn chịi khơng có giá trị phương diện âm nhạc, mà phương diện văn chương, đậm đà tính địa phương màu sắc dân tộc Trị diễn chịi vốn hình thức sinh hoạt văn hố dân gian có từ lâu đời Hội An, đứng trước xu giao lưu quốc tế làm cho giá trị văn hoá truyền thống bị mai Do đó, việc nghiên cứu nhằm giữ gìn, phát huy sắc trị diễn chịi việc vô quan trọng thiết yếu trước chế thị trường Từ lâu, báo, tạp chí internet có vài viết ngắn đề cập đến sinh hoạt trò diễn chòi Hội An, nghiên cứu cách hệ thống sâu sắc giá trị văn hoá đặc trưng nó, vai trị đời sống văn hố người dân Hội An điều khuyết thiếu Xuất phát từ lý trên, tác giả luận văn mạnh dạn chọn “Trò diễn chòi Hội An, tỉnh Quảng Nam” để làm đề tài luận văn cho chuyên ngành Văn hoá học Tình hình nghiên cứu Trị diễn chịi loại hình trị chơi diễn xướng ngẫu hứng, đầy chất nghệ thuật, có ảnh hưởng sâu rộng đến đời sống tinh thần cư dân miền Trung Chính từ tầm ảnh hưởng vậy, nên xưa nay, có nhiều nhà nghiên cứu viết cơng trình loại hình nghệ thuật như: - Cuốn “Lịch sử ca kịch âm nhạc chịi” Hồng Lê (Sở Văn hóa - Thơng tin Bình Định, 2001) khái quát lịch sử chòi từ điệu hát phát triển thành loại hình sân khấu Ở đây, ơng nghiên cứu âm nhạc với đặc điểm điệu thức chòi - Cuốn “Ca nhạc chòi, ca nhạc kịch hát chịi” Trương Đình Quang (Nxb Đà Nẵng, 2008) khái quát cách hô chòi, nghệ thuật điệu chòi, âm nhạc kịch hát chịi trích dẫn số câu hơ chịi tiếng thời chống Pháp, chống Mỹ, đấu tranh thống Tổ quốc… Nghiên cứu chịi cịn có số tham luận nhà nghiên cứu hội thảo như: - Tiến sĩ Nguyễn Văn Khánh có “Thực trạng giải pháp phát triển kịch hát chòi tỉnh Nam Trung Bộ” hội thảo khoa học “Giải pháp để phát triển nghệ thuật biểu diễn” Cục Nghệ thuật biểu diễn tổ chức từ ngày 06 đến ngày 07 tháng 03 năm 2006 Hà Nội Bài tham luận nêu rõ thực trạng hoạt động kịch hát chòi tỉnh Nam Trung Bộ, nêu bật số thành tựu, đóng góp kịch hát chịi vào nghệ thuật biểu diễn dân tộc Đồng thời, số hạn chế, khó khăn, từ đưa số giải pháp để phát triển kịch hát chòi giai đoạn - Thạc sĩ Trần Đức Hùng có “Ca kịch chịi, thành tựu – thực trạng vấn đề phát triển” hội thảo “Văn hóa nghệ thuật miền Trung, thành tựu vấn đề” Phân Viện Nghiên cứu Văn hóa thông tin Huế tổ chức Bài tham luận cho thấy thực trạng đáng buồn ca kịch chòi sau này, bị lắp ghép, chắp nối, lai căng, cải biên số loại hình nghệ thuật khác như: tuồng, cải lương… đưa vào chòi, vậy, làm phần giá trị, nét đặc trưng ca kịch chòi Bài chòi nghiên cứu góc độ văn hố học qua số luận văn: - Luận văn “Nghệ thuật hô – tấu chòi với việc phát triển sân khấu ca kịch chòi” thạc sĩ Trần Đức Hùng (1998) đề cập đến nguồn gốc, trình hình thành, phát triển nghệ thuật hơ – tấu chịi sân khấu ca kịch chòi, đặc trưng nghệ thuật hơ – tấu chịi mối quan hệ với tảng văn hoá văn nghệ dân gian Nam Trung Bộ, nhằm khẳng định nét riêng, độc đáo cho kế thừa phát triển sân khấu ca kịch chòi - Luận văn “Hội chòi huyện Mộ Đức, tỉnh Quảng Ngãi” thạc sĩ Phạm Thanh Lý (2010) đưa dẫn chứng số chức hội chịi, vai trị đời sống văn hoá cư dân huyện Mộ Đức, đồng thời đưa thực trạng đề xuất số giải pháp nhằm bảo tồn, phát huy loại hình nghệ thuật địa phương Ngồi cịn có số viết đăng báo tạp chí như: “Tương quan chịi, hát cải lương” Tạ Chí Đại Trường (Tân văn số 4, Sài Gòn - 1968); “Bài chòi ngày Tết” Huỳnh Lý (Báo Văn hóa nghệ thuật số 2, Hà Nội 1973); “Nghĩ sức xuân trò diễn chịi” Phùng Tấn Đơng (Tạp chí Tìm di sản số 40); “Bài chòi phố Hội” Hải Châu (Tạp chí Xưa Nay số 41, 1998)… Bên cạnh đó, có đồn làm phim đến miền Trung để thực thước phim khắc họa đậm chất văn nghệ dân gian trò diễn chịi, tiêu biểu năm 2008, đồn làm phim Trung tâm Truyền hình Việt Nam thành phố Đà Nẵng vào Hội An thực chương trình "Tạp chí thiếu nhi" cho kịch phim "Hát chòi quê em" Như vậy, hầu hết cơng trình nghiên cứu chòi, thường theo hướng tổng hợp sâu vào ca nhạc kịch chòi Việc nghiên cứu chịi với tư cách loại hình nghệ thuật diễn xướng hát hô kết hợp vui chơi giải trí, xuất số viết ngắn đăng tải báo, tạp chí hay thước phim ngắn, quảng bá số trang thơng tin điện tử Cịn nghiên cứu trị diễn chòi với tư cách sản phẩm văn hố, có nét đặc trưng vùng miền riêng, với 140 “Đi đâu mà vội, mà vàng Mà vấp phải đá mà quàng phải dây Lỡ quàng dây, gượng cho thẳng Em chạy làm chi vấp cẳng té ầm Là Âm Ầm” “Ngoài giặc đến phá làng Toàn dân gươm giáo sẵn sàng xung phong Đánh cho lũ giặc cuồng ngông Hết hồn hết vía, lội sơng té ầm Là Âm Ầm” - Liễu (Bảy Liễu): “Thúy Kiều khóc mả Đạm Tiên Thúy Vân tình chị lại duyên Hoạn thư hành hạ Thúc Sinh Chàng Kim trẩy hội minh gặp Kiều Giám Sinh đường mật giả yêu Vùi hoa dập liễu, hại Kiều lao đao Ớ bạn ơi! Lá Liễu rồi” “Trúc xinh trúc mọc đầu đình Liễu xinh, liễu đứng xinh Ớ bạn ơi! Lá Liễu rồi” - Gà (Ba Gà): “Có duyên lấy chồng già Ăn xơi bỏ cháy, ăn gà bỏ xương Ớ bạn ơi! Là thân Ba Gà” 141 “Nam: Nghĩ mà thương thân anh Nhà em trước ngõ phải đành đứng xa Thương em chẳng dám qua nhà Đi ngang trước ngõ hỏi có gà bán khơng? Nữ: Nhà em dệt lụa, trồng Bán sa bán đoạn, em khơng bán gà Ớ bạn ơi! Là thân Ba Gà” - Voi (Tứ Tượng): “Ngoài bước ào Phải ông tứ tượng đạp rào vô Là Tứ Tượng rồi” “Ngoài lửa cháy biên cương Quân thù dày xéo quê hương đồng bào Gái trai tay kiếm tay đao Theo bà Trưng bà Triệu cỡi voi diệt thù Là ông Voi rồi” - Hương (Tứ Cẳng): “Tôi lấy chồng từ thuở mười lăm Chồng chê nhỏ không nằm với Bây chừ mười tám, hai mươi Tôi nằm đất, chồng lơi liên giường Lên giường chồng nói chồng thương Thương chi rứa, bốn cẳng giường rung rinh Là Tứ Cẳng rồi” “Một hai bậu nói không 142 Dấu chân đứng bờ sông hai người Hai người bốn chân Đó tứ cẳng, nàng anh Tứ Cẳng rồi” - Bồng (Bát Bồng): “Đá trông chồng, bể Đông dõi mắt Đá trông chồng, mặc nắng mặc mưa Một đời đá sớm trưa Khen khéo tạc nên Vọng Phu Bốn mùa đá hát ru Bồng dõi mắt, nghìn thu trơng chồng Ớ bạn ơi! Là thân Bát Bồng” “Chim quyên ăn trái nhãn lồng Lia thia quen chậu, vợ chồng quen Vợ chồng quen ăn đời kiếp Sinh đẻ nâng niu bế bồng Ớ bạn ơi! Là thân Bát Bồng” - Xơ (Xơ Rế): “Uổng công anh chín đợi mười chờ Mà em sang bờ vu quy Ngậm ngùi tiễn gót em Bên đường anh đứng, buồn si lặng thầm Mất em anh tự trách thân Bởi anh yêu trộm, thương thầm mà chi Bây chừ em khăn gói 143 Anh than thân, trách phận, sầu bi muộn màng Thôi xem kẻ qua đàng Mừng em đội rế sang ngang lấy chồng Ớ bạn ơi! Xơ Rế rồi” “Nữ: Em chị chẳng lấy chồng Phải xa cha mẹ, chị không ưng chút Cơm bưng nước rót Quạt nồng, ấp lạnh vào hỏi han Dưỡng sinh ơn tựa non ngàn Ra đành đoạn, tiếng mang suốt đời Nam: Chị em chẳng nói chơi Chị em người liệu lo Chuyện mẹ cha nam tử phải lo Gia huấn ca cịn kho tê tề Chi lấy chồng mà nước mắt lê thê Em giò heo gặm phủ phê ngày Lại xem chân chị giày Áo hoa chị mặc, bàn tay đeo nhẫn vàng Chờ xem anh rể bước sang Chị em đội rế sang ngang theo chồng Ớ bạn ơi! Xơ Rế rồi” - Gióng (Tứ Gióng): “Chim chuyền nhành ớt bắt sâu Thương anh đứt ruột mà tìm Tìm anh thể tìm chim Chim bay biển Bắc, em tìm biển Đơng 144 Chiều chiều đứng đầu sông Chim truyền nhành ớt thấy lòng nao nao Chàng ơi! Chàng phương nào? Thân em gồng gánh lao đao Là Tứ Gióng rồi” “Cơ gái má đỏ môi hồng Đi đâu mà vội gánh gồng nặng vai Gánh nhiều gióng đứt quai Để anh nối lại cho gánh gồng Là Tứ Gióng rồi” - Ba (Bánh Ba, Ba Lát): “Người giàu sang hàng hiệu tơ Mình nghèo xích lơ đạp vịng Ớ bạn ơi! Bánh Ba rồi” “Thương anh vất vả quanh năm Tảo tần hôm sớm, dãi dầm nắng mưa Tay em cầm lát dưa Lát ăn lát để lát đưa cho chồng Là Ba Lát rồi” - Nghèo (Nhì Nghèo): “Một, anh để em ra, Hai, anh để em ra, Em bồng Đi buôn bán Trả nợ bánh tráng, 145 Trả nợ bánh xèo Còn dư, trả nợ thịt heo Em không cam chịu Cảnh nghèo anh cho Là Nhì Nghèo” “Thương phải chống chèo Cậng rau, hạt muối, cảnh nghèo thương Thương gánh nắng đội sương Tay chèo tay chống thương kiếp nghèo Là thân Nhì Nghèo” - Sáu Tiền: “Uổng công anh đào ao thả cá Năm bảy tháng trời kẻ lạ đến câu Để anh ôm khổ ôm sầu Vì thiếu tiền sáu, em ngoảnh đầu bỏ anh Là Sáu Tiền” “Bìm bịp kêu, nước lớn anh Bán buôn không lời chèo chống làm chi Sáng ngày quảy gánh Tôi đếm lại y sáu tiền Là Sáu Tiền” - Gối (Chín Gối): “Đi đâu mà vội mà vàng Dừng chân anh hỏi cô nàng đôi câu Thuận đường ta gặp 146 Phải duyên nợ, trầu cau để dành Nếu em thuận thương anh Anh thưa mẹ chọn ngày lành bước sang Trăm năm phải chữ đá vàng Phượng loan hịa hợp, thiếp chàng gối chăn Là Chín Gối rồi” “Khế với sung , khế chua sung chát Mật với gừng, mật gừng cay Ta yêu nghĩa nặng tình đầy Như gừng cay mật ngọt, ta hẹn ngày gối chăn Là Chín Gối rồi” - Hai (Hai Lát, Bánh Hai): “Khi xưa bậu nhỏ, bậu ngủ nơi Ta vỗ khơng nín, ta đơi cục đường Bây chừ bậu có người thương Bậu ném xuống đất cục đường bể hai Là Hai Bánh rồi” “Yêu quán nhà Lều tranh có ngãi tịa ngói cao u san sẻ Vợ lát, chồng lát, vẹn câu đá vàng Ớ bạn ơi! Hai Lát rồi” 147 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BỘ VĂN HÓA, THỂ THAO VÀ DU LỊCH TRƯỜNG ĐẠI HỌC VĂN HÓA HÀ NỘI NGUYN TH H Trò diễn chòi ë héi an, tØnh qu¶ng nam PHỤ LỤC LUẬN VĂN HÀ NỘI - 2013 145 PHỤ LỤC ẢNH Ảnh 1: Tồn cảnh trị diễn chịi Hội An (Nguồn: Tác giả) Ảnh 2: Nghệ sĩ Lương Đáng, Lệ Nga (Nguồn: Tác giả) 146 Ảnh 3: Anh hiệu treo xướng tên (Nguồn: Tác giả) Ảnh 4: Nghệ sĩ Lương Đáng trao quà cho người thắng (Nguồn: Tác giả) 147 Ảnh 5: Tác giả luận văn vấn nghệ sĩ Lương Đáng (Nguồn: Tác giả) Ảnh 6: Người dân địa phương khách du lịch Việt Nam tham gia trò diễn chòi Hội An (Nguồn: Tác giả) 148 Ảnh 7: Du khách nước ngồi tham gia trị diễn chịi Hội An (Nguồn: Tác giả) Ảnh 8: Bộ dành cho anh hiệu (Nguồn: Tác giả) 149 Ảnh 9: Bộ dành cho người chơi (Nguồn: Tác giả) Ảnh 10: Bộ dành cho hiệu treo lên sân xướng tên (Nguồn: Tác giả) 150 Ảnh 11: Chòi (chòi Trung ương) (Nguồn: Tác giả) Ảnh 12: Chòi (Nguồn: Tác giả) 151 Ảnh 13: Không gian biểu diễn trị diễn chịi Bình Định (Nguồn: Internet) http://m.tuoitre.vn/Ve-quy-nhon-xem-hoi-bai-choi.ttm Ảnh 14: Khơng gian biểu diễn trị diễn chòi Thừa Thiên - Huế (Nguồn: Internet) http://www.huexuavanay.com/131-bai-choi-hue.html ... trò diễn chòi? ?? ………….65 2.4 Trò diễn chòi Hội An trò diễn chòi số địa danh khác…………………… 68 2.4.1 Trò diễn chòi Hội An trò diễn chịi Bình Định………… ……………… … ….68 2.4.2 Trị diễn chòi Hội An trò diễn. .. phát huy trò diễn chòi Hội An 11 Chương TRỊ DIỄN BÀI CHỊI Ở HỘI AN TRONG KHƠNG GIAN VĂN HĨA XỨ QUẢNG 1.1 Khơng gian văn hóa xứ Quảng 1.1.1 Vị trí địa lý điều kiện tự nhiên Quảng Nam tỉnh ven... trò diễn chòi Thừa Thiên - Huế……………… …………78 2.4.3 Trò diễn chòi Hội An trò diễn chòi nơi khác xứ Quảng? ?? ……….….82 2.5 Những giá trị văn hóa trị diễn chịi Hội An…… …… 84 2.5.1 Giá trị xã hội? ??…………………………………………