GIAO AN BOI DUONG VAN 8

Sù xuÊt hiÖn cña c¸c giai cÊp t s¶n vµ tiÓu t s¶n thµnh thÞ nh÷ng t×nh c¶m, nh÷ng thÞ hiếu thẩm mỹ mới cùng với sự giao lu văn hoá đông tây là nguyên nhân chính làm cho phong trào thơ mớ[r]

TƯ LIỆU BỒI DƯỠNG HỌC SINH GIỎI Lu ThÞ Huª- THCS Phong Khª ******@****** Cụm văn truyện ký Việt Nam đại (V¨n häc hiÖn thùc 1930-1945) Bµi 1: V¨n b¶n T«i ®i häc - Thanh TÞnh – I/ Mét vµi nÐt vÒ t¸c gi¶ - T¸c phÈm T¸c gi¶ - Thanh TÞnh sinh n¨m 1911, mÊt n¨m 1988 Tªn khai sinh lµ TrÇn V¨n Ninh Tríc n¨m 1946 «ng võa d¹y häc, võa lµm th¬ ¤ng cã mÆt ë trªn nhiÒu lÜnh vùc : Th¬, truyÖn dµi, ca dao, bót ký nhng thµnh c«ng h¬n c¶ lµ truyÖn ng¾n TruyÖn ng¾n cña «ng trÎo mµ ªm dÞu V¨n cña «ng nhÑ nhµng mµ thÊm s©u, mang d vÞ man m¸c buån th¬ng, võa ngät ngµo, võa quyÕn luyÕn Ông để lại nghiệp đáng quý: thơ: Hận chiến trờng, sức mồ hôi, mïa sen TruyÖn: NgËm ng¶i t×m trÇm, Xu©n vµ Sinh T¸c phÈm: - T«i ®i häc in tËp truyÖn ng¾n Quª mÑ(1941) thuéc thÓ lo¹i håi ký ghi lại kỷ niệm đẹp tuổi thơ buổi tựu trờng II/ Ph©n tÝch t¸c phÈm T©m tr¹ng cña chó bÐ buæi tựu trêng a Trên đờng tới trờng: - Lµ buæi sím ®Çy s¬ng thu vµ giã l¹nh chó bÐ c¶m thÊy m×nh trang träng vµ đứng đắn áo vải dù đen dài – Lòng chú tng bừng, rộn rã đợc mẹ âu ýem nắm tay dắt di trên đờng dài và hẹp – Cậu bé cảm thấy mình xúc động, bỡ ngỡ, lạ lùng – Chú suy nghĩ thay đổi – Chú bâng khuâng thấy mình đã lín b Tâm trạng cậu bé đứng trớc sân trờng - Ngạc nhiên, bỡ ngỡ, vì sân trờng hôm thật khác lạ, đông vui quá - Nhớ l¹i tríc ®©ythÊy ng«i trêng cao r¸o s¹ch sÏ h¬n c¸c nhµ lµng Nhng lÇn nµy l¹i thấy ngôi trờng vừa xinh xắn, oai nghiêm đĩnh đạc – Chú lo sợ vẩn vơ, sợ hãi khÐp nÐp bªn ngêi th©n – Chó c¶m thÊy tr¬ träi, lóng tóng, vông vÒ – Khi nghe ông đốc gọi tên, chú bé giật mình, lúng túng , tim nh ngừng đập oà khóc c T©m tr¹ng cña cËu bÐ dù buæi häc ®Çu tiªn - Khi vµo líp häc, c¶m xóc b©ng khu©ng, håi hép d©ng lªn man m¸c lßng cËu CËu c¶m thÊy mét mïi h¬ng l¹ bay lªn ThÊy g× líp còng l¹ l¹ hay hay nhìn bàn ghế lạm nhận đó là mình H×nh ¶nh ngêi mÑ - Hình ảnh ngời mẹ là hình ảnh thân thơng em bé buổi tịu trờng Ngời mẹ đã in đậm kỷ niệm mơn man tuổ thơ khiến cậu bé nhớ mãi Hình ảnh ngời mẹ luôn sánh đôi cùng nhân vật tôi buổi tựu trờng Khi thÊy c¸c b¹n mang s¸ch vë, t«i thÌm thuång muån thö søc m×nh th× ngêi mÑ cói đầu nhìn con, cặp mắt âu yếm, giọng nói dịu dàng “thôi để mẹ cầm cho ” làm cậu bé vô cùng hạnh phúc Bàn tay mẹ là biểu tợng cho tình thơng, săn sóc động viên khÝch lÖ MÑ lu«n ®i s¸t bªn trai , lóc th× cÇm tay, mÑ ®Èy lªn phÝa tríc , lóc bµn tay mÑ nhÑ nhµng xoa m¸i tãc cña III/ C¸ch x©y dùng truyÖn Phơng thức biểu đạt Bè côc : §o¹n 1: Tõ ®Çu rén r· (Håi tëng kû niÖm ngµy ®Çu tiªn tíi trêng) Đoạn 2: Tiếp núi(Kỷ niệm trên đờng tới trờng) §o¹n 3: TiÕp ngµy n÷a (Kû niÖm tríc s©n trêng) §o¹n 4: Cßn l¹i (Nhí l¹i kû niÖm buæi häc ®Çu tiªn) IV/ ChÊt th¬ truyÖn ng¾n a Chất thơ đợc thể cốt truyện: Dòng hồi tởng, tâm trạng nhân vËt t«i ë nh÷ng thêi ®iÓm kh¸c b Chất thơ đợc thể đậm đà qua cảnh vật , tâm trạng, chi tiết dạt dµo c¶m xóc c Giäng v¨n nhÑ nhµng, s¸ng, gîi c¶m d ChÊt th¬ cßn thÓ hiÖn ë nh÷ng h×nh ¶nh so s¸nh t¬i míi giµu c¶m xóc V/ Những đề thờng gặp Qua v¨n b¶n “T«i ®i häc”, em h·y kÓ l¹i kû niÖm ngµy ®Çu tiªn ®i häc Bµi 2: V¨n b¶n lßng mÑ (TrÝch : Nh÷ng ngµy th¬ Êu – Nguyªn Hång) I - Giới thiệu Quãng đời ấu thơ là quãng đời ngào và nhiều kỷ niệm người Đó là năm tháng tràn đầy hạnh phúc tình thương cha mẹ và người thân Song không phải có thời thơ với kỷ niệm ngào Nhà văn Nguyên Hồng chúng ta đã phải nếm trải tuổi thơ đầy cay đắng, uất hận và buồn tủi, đói khổ, lam lũ … Quãng đời thơ ấu nhà văn ghi lại đầy cảm động qua trang tự truyện đầm đìa nước mắt và căm giận “Những ngày thơ ấu” Cuốn tiểu thuyết này nhà văn viết năm 20 tuổi gồm chương thấm đẫm tinh thần nhân đạo sâu sắc đã làm rung động bao tâm hồn bạn đọc vì “Nó là rung động cực điểm linh hồn trẻ dại” Chương hồi ký này là đoạn trích “trong lòng mẹ” II – Vài nét tác giả, tác phẩm 1) Tác giả: Nguyên Hồng (1918 – 1982) Nam định - Mồ côi bố vì bố bị ho lao nên sớm, nghà nghèo, người mẹ trẻ nghèo khổ bị khinh rẻ phải tha phương cầu thực NH phải thôi học vừa đậu xong tiểu học và bắt đầu đời đói khổ, lam lũ, lang thang đầu đường xó chợ, chung đụng với đủ các hạng trẻ em nghèo đói, du đãng … xã hội cũ - Lớn lên lại bị đày đoạ, tù tội, lại thêm cảnh đói khổ thất nghiệp kéo dài, NH tưởng là chết đau đớn cái tuổi 16 Nhưng anh nghĩ, dù có chết phải để lại cho cõi đời mà anh yêu mến cái gì vừa tinh khiết, sáng, vừa tha thiết yêu thương tâm hồn Và anh bắt đầu viết – viết suốt ngày suốt đêm, viết cách đau khổ say mê, bất chấp “cái đói ê ẩm thấm thía vô cùng đêm mưa lạnh hoang vắng (Với anh, viết văn là lẽ sống) - Ngay từ trang viết đầu tay, ông đã hướng ngòi bút mình vào người nghèo khổ, bất hạnh Và ông thuỷ chung với đường văn học đó suốt đời cầm bút mình Với trái tim nhân đạo dào dạt thắm thiết, NH đã nói lên thật cảm động số phận đầy đau khổ các thành phố lớn Hà nội, Hải Phòng, Nam định … Truyện ngắn ông chứa chan tinh thần nhân đạo sâu sắc - Trong số người cùng khổ đó, ông quan tâm và thể thành công nhân vật phụ nữ và nhi đồng - Đó là người phụ nữ lao động nghèo khổ, cần cù tần tảo mà đời là vất vả, lo nuôi chồng Họ còn bị lề thói khắc nghiệt XH cũ vùi dập, đầy đoạ Nhưng đó là người phụ nữ có vẻ đẹp tâm hồn đáng quý yêu thương chồng tha thiết, sống ân tình, thuỷ chung, đồng thời có trái tim khao khát hạnh phúc và biết yêu cách sôi Trong đời sống văn học đương thời thì NH là ít nhà văn có quan điểm tiến vấn đề phụ nữ lĩnh vực tình yêu hôn nhân Nhà văn dứt khoát bênh vực người phụ nữ - Từ đời mình, giống nhà văn nga Gorki, NH đã viết nhiều và cảm động trẻ em nghèo,về nỗi khổ nhiều mặt cảnh sống lầm than chúng, và là nỗi đau trái tim nhạy cảm dễ tổn thương tuổi thơ Đồng thời nhà văn phát và miêu tả nét đẹp sáng, cảm động tâm hồn non trẻ đó 2) Tác phẩm: - Tác phẩm viết năm 1938 và đến năm 1940 thì in trọn vẹn thành sách Đó là tập hồi ký gồm chương ghi lại cách trung thực năm tháng tuổi thơ cay đắng tác giả Đó là tuổi thơ có quá ít kỷ niệm êm đềm, ngào, mà chủ yếu là kỷ niệm đau buồn, tủi cực “đứa bé côi cút, cùng khổ” sinh gia đình sa sút, bất hoà, sớm phải sống lêu lổng, bơ vơ ghẻ lạnh cay nghiệt họ hàng và thái độ dửng dưng cách tàn nhẫn xã hội - “Trong lòng mẹ” là chương tập hồi ký - Nh÷ng ngµy th¬ Êulµ tËp håi ký tù truyÖn gåm ch¬ng Ch¬ng 1: TiÕng kÌn Ch¬ng 2: Chóa th¬ng xãt chóng t«i Ch¬ng 3: Trụy l¹c Ch¬ng 4: Trong lßng mÑ Ch¬ng 5: §ªm N«-en Chơng 6: Tron đêm đông Ch¬ng 7: §ång xu c¸i Ch¬ng 8: Sa ng· Ch¬ng 9: Bíc ngoÆt 3.Tóm tắt: - Gần đến ngày giỗ đầu bố, mẹ bé Hồng Thanh Hoá chưa Một hôm người cô gọi bé Hồng đến bên cười hỏi là bé Hồng có muốn vào Thanh Hoá chơi với mẹ không Biết rắp tâm bẩn người cô, bé Hồng đã từ chối và nói cuối năm nào mẹ Cô lại cười nói Cô hứa cho tiền tàu vào thăm mẹ và thăm em bé Nước mắt bé Hồng ròng ròng rớt xuống, thương me vô cùng Người cô nói với em các chuyệ người mẹ Thanh Hoá : mặt mày xanh bủng, người gầy rạc ngồi cho bú bên rổ bóng đèn, thấy người quen thì vội quay đi, lấy nón che Bé Hồng vừa khóc vừa căm tức cổ tục muốn vồ lấy mà cắn, mà nhai, mà nghiến cho kì nát vụn thôi Cô nghiêm nghị đổi giọng bảo bé Hồng đánh giấy cho mẹ để rằm tháng Tám « giỗ đầu cậu mày, mợ mày dù đỡ tủi cho cậu mày » - Bé Hồng viết thư cho mẹ đến ngày giỗ đầu bố, mẹ mình, mua cho bé Hồng và em Quế bao nhiêu là quà Chiều tan học trường ra, thoáng thấy người đàn bà ngồi trên xe kéo giống mẹ, bé chạy theo và gọi : « Mợ ! Mợ ! Xe chạy chậm lại, mẹ cầm nón vẫy lại Con nức nở, mẹ sụt sùi khóc Em thấy mẹ tươi sáng, nước da mịn, gò má màu hồng Miệng xinh xắn nhai trầu thơm tho Bé Hồng ngả đầu vào cánh tay mẹ Mẹ xoa đầu và dỗ : « Con nín ! Mợ đã với các mà » Chương hồi ký này là nỗi đắng cay, uất nghẹn tình yêu thương vô bờ bến Bé Hồng người mẹ nhân từ, tần tảo mà đời đầy bất hạnh Có hai kiện đã trở thành kỷ niệm không thể phai mờ nhà văn ghi lại chương này Đó là kiện gì ? + Sự kiện 1: Cuộc trò chuyện bé Hồng và bà cô + Sự kiện 2: Mẹ bé Hồng trở – gặp gỡ đầy nước mắt niềm vui và hạnh phúc II/ Ph©n tÝch t¸c phÈm Nh©n vËt bÐ Hång a Hoµn c¶nh: Là kết hôn nhân không có tình yêu Bố nghiện ngập, gia đình trở nên sa sút bần cùng Bố chết, cha đợn tang chồng, nhng vì nợ nần cùng túng qu¸, mÑ ph¶i bá ®i tha ph¬ng cÇu thùc BÐ Hång må c«i, b¬ v¬ thiÕu v¾ng t×nh th¬ng cña mÑ, ph¶i sèng sù ghÎ l¹nh cña bµ c« vµ hä hµng bªn cha Lu«n bÞ bµ c« t×m c¸ch chia t¸ch t×nh mÉu tö b §Æc ®iÓm: BÐ Hång lu«n hiÓu vµ bªnh vùc mÑ: MÑ dï ®i tha h¬ng cÇu thùc, ph¶i sèng c¶nh ¨n chùc n»m chê bªn néi Bµ c« lu«n soi mãi, dÌm pha t×m c¸ch chia cắt tình mẫu tử Với trái tim nhậy cảm và tính thông minh, Hồng đã phát ý nghĩ cay độc giọng nói cời kịch bà cô Em biết rõ bà cô cố gieo rắc vào đầu óc em ý nghĩ để em khinh miệt vf ruồng rẫy mẹ Bằng tình yêu thơng mẹ, bé Hồng đã hiểu , thông cảm với cảnh ngộ mẹ nên em đã bªnh vùc mÑ Cµng th¬ng mÑ bao nhiªu, em cµng ghª tëm, c¨m thï nh÷ng cæ tôc phong kiến đã đầy đoạ mẹ ý nghĩ táo tợn nh giông tố trào dâng em Bé Hồng luôn khao khát đợc gặp mẹ Khao khát đó Hồng chẳng khác nào khao kh¸t cña ngêi bé hµnh trªn sa m¹c khao kh¸t mét dßng níc , vµ em sÏ gôc ng· ngời ngồi trên xe kéo không phải là mẹ Em đã ung sớng và hạnh phúc đợc ngôi lòng mẹ Khi mẹ gọi, em trèo lên xe, mừng ríu chân lại Em oµ lªn vµ cø thÕ nøc në §ã lµ giät níc m¾t cña sù tñi th©n bµng hoang Trong cái cảm giác sung sớng đứa ngôi cạnh mẹ, em đã cảm nhận đợc vẻ đẹp mẹ Em mê man, ngây ngất đắm say tình yêu thơng mẹ Nh©n vËt mÑ bÐ Hång: Là phụ nữ gặp nhiều trái ngng, bất hạnh đời thời xuân sắc là phụ nữ đẹpnhất phố hàng cau, bị ép duyên cho ngời gấp đôi tuổi mình Bà ch«n vïi tuæi xu©n cuéc h«n nh©n Ðp buéc Chång chÕt, víi tr¸i tim khao kh¸t yêu thơng, bà đã bớc thì bị xã hội lên án Lu«n sèng t×nh nghÜa : §Õn ngµy giç ®Çu cña chång Yêu thơng con: Khi gặp đợc ôm hình hài máu mủ đã làm cho ngơi mẹ lại tơi đẹp H×nh ¶nh bµ c« Có tâm địa xấu xa độc ác Bà là ngời đại diện là ngời phát ngôn cho hủ tục phong kiến Bà đợc đào tạo từ xã hội phong kiến nên suy nghị bầmng nặng tÝnh chÊt cæ hñ NghÖ thuËt ®o¹n trÝch Nh÷ng ngµy th¬ Êu lµ cuèn tiÓu thuyÕt tù truyÖn thuéc thÓ håi ký cã sù kÕt hîp hµi hoµ gi÷a sù kiÖn vµ bÇy tá c¶m xóc, lµ t¸c phÓm tiªu biÓu cho phong c¸ch nghÖ thuËt cña Nguyªn Hång tha thiÕt, giÇu chÊt tr÷ t×nh vµ thÊm ®Ém c¶m xóc LuyÖn tËp: §Ò 1: Em h·y kÓ l¹i ®o¹n trÝch lßng mÑ theo ng«i thø ba §Ò 2: Nguyên Hồng xứng đáng là nhà văn phụ nữ và trẻ em Bằng hiểu biết em vÒ t¸c phÈm Trong lßng mÑ, em h·y lµm s¸ng tá ý kiÕn trªn Híng dÉn: Gi¶i thÝch: Vì Nguyên Hồng đợc đánh giá là nhà văn phụ nữ và trẻ em Đề tài: Nhìn vào nghiệp sáng tác Nguyên Hồng, ngời đọc dễ nhận thấy hai đề tài này đã xuyên suốt hầu hết các sáng tác nhà văn.: Những ngày thơ ấu, Hai nhµ nghÒ, BØ vá Hoàn cảnh: Gia đình và thân đã ảnh hởng sâu sắc đến sáng tác nhà văn Bản thân là đứa trẻ mồ côi sống thiếu thốn vật chất lẫn tinh thần lại còn bị gia đình và xã hội ghẻ lạnh Nguyên Hồng đợc đánh giá là nhà văn phụ nữ và trẻ em không phải vì «ng viÕt nhiÒu vÒ nh©n vËt nµy §iÒu quan träng «ng viÕt vÒ hä b»ng tÊt c¶ tÊm lßng tài và tâm huyết nhà văn chân chính Mỗi trang viết ông là đồng cảm mãnh liệt ngời nghệ sỹ , dờng nh nghệ sỹ đã hoà nhập vào nhân vật mà thơng cảm mà xót xa đau đớn, hay sung sớng, hê Nguyªn Hång lµ nhµ v¨n cña phô n÷ a Nhà văn đã thấu hiểu và đồng cảm sâu sắc cho nỗi bất hạnh ng ời phô n÷ ThÊu hiÓu nçi khæ vÒ v¹t chÊt cña ngêi phô n÷ Sau chång chÕt v× nî nÇn cïng tóng qu¸, mÖ hång ph¶i bá ®i tha h¬ng cÇu thùc bu«n b¸n ngîc xu«i dÓ kiÕm sống Sự vất vả, lam lũ đã khiến ngời phụ nữ xuân sắc thời trở nên tiều tuỵ đáng thơng “Mẹ tôi ăn mặc rách rới, gầy rạc ” Thấu hiểu nỗi đau đớn tinh thần ngời phụ nữ : Hủ tục ép duyên đã khiến mẹ Hồng phải chấp nhận hôn nhân không tình yêu với ngời đàn ông gấp đôi tuổi mình Vì yên ấm gia đình, ngời phụ nữ này phải sống âm thầm nh cái bóng bên ngời chồng nghiện ngập Những thành kiến xã hội và gia đình khiÕn mÑ Hång ph¶i bá ®i tha h¬ng cÇu thùc , sinh në vông trém dÊu diÕm b Nhà văn còn ngợi ca vẻ đẹp tâm hồn, đức tính cao quý ngời phụ nữ: Giµu t×nh yªu th¬ng GÆp l¹i sau bao ngµy xa c¸ch, mÑ Hång xóc động đến nghẹn ngào Trong tiếng khóc sụt sùi ngời mẹ, ngời đọc nh cảm nhận đợc nỗi xót xa ân hận nh niềm sung sớng vô hạn vì đợc gặp Bằng cử dịu dàng âu yếm xoa đầu, vuốt ve, gãi rôm mẹ bù đắp cho Hồng tình cảm thiÕu v¾ng sau bao ngµy xa c¸ch c Lµ ngêi phô n÷ träng nghÜa t×nh Dẫu chẳng mặn mà với cha Hồng song vốn là ngời trọng đạo nghĩa mẹ Hồng trở ngày dỗ để tởng nhớ ngời chồng đã khuất d Nhµ v¨n cßn bªnh vùc, b¶o vÖ ngêi phô n÷: Bảo vệ quyền bình đẳng và tự , cảm thông vời mẹ Hồng cha đoạn tang chồng đã tìm hạnh phúc riêng Tóm lại: Đúng nh nhà phê bình đã nhận xét “Cảm hứng chủ đạo bậc s¸ng t¹o nghÖ thuËt cña t¸c gi¶ Nh÷ng ngµy th¬ Êu l¹i chÝnh lµ niÒm c¶m th¬ng v« hạn ngời mẹ Những dòng viết mẹ là dòng tình cảmthiết tha nhµ v¨n Kh«ng ph¶i ngÉu nhiªn më ®Çu tËp håi ký Nh÷ng ngµy th¬ Êu, nhµ v¨n lại viết lời đề từ ngắn gọn và kính cẩn: Kính tặng mẹ tôi” Có lẽ hình ảnh ngời mẹ đã trở thành ngời mạch cảm xúc vô tận cho sáng tác Nguyên Hồng để ông viÕt vÒ häc b»ng t×h c¶m thiªng liªng vµ thµnh kÝnh nhÊt Nguyªn Hång lµ nhµ v¨n cña trÎ th¬ a Nhà văn thấu hiểu và đồng cảm sâu sắc cho nỗi khổ, nội bất hạnh trẻ th¬ Nhµ v¨n thÊu hiÓu nçi thèng khæ c¶ v¹t chÊt lÉn tinh thÇn : C¶ thêi th¬ Êu cña Hồngđợc hởng d vị ngào thì ít mà đau khổ thì không kể xiết : Mồ côi cha, thiếu bàn tay chăm sóc mẹ, phải ăn nhờ đậu ngời thân Gia đình và xã hội đã không cho em đợc sống thực trẻ thơ .nghĩa là đợc ăn ngon, và sóng tình yêu thơng đùm bọc cha mẹ, ngời thân Nhà văn còn thấu hiểu tâm đau đớn chú bé bị bà cô xúc phạm b Nhµ v¨n tr©n träng, ngîi ca phÈm chÊt cao quý cña trÎ th¬: T×nh yªu th¬ng mÑ s©u s¾c m·nh liÕt Lu«n nhí nhung vÒ mÑ ChØ míi nghe bµ c« hái “Hång, mµy cã muèn vµo Thanh Ho¸ ch¬i víi mî mµy kh«ng”, lËp tøc, ký øc cña Hång trçi dËy h×nh ¶nh ngêi mÑ Hồng luôn tin tởng khảng định tình cảm mẹ dành cho mình Dẫu xa cách mẹ thời gian, không gian, dù bà cô có tinh ma độc địa đến đâu thì Hồng bảo vệ đến cùng tình cmr mình dành cho mẹ Hồng luôn hiểu và cảm th«ng s©u s¾c cho t×nh c¶nh còng nh nçi ®aucña mÑ Trong x· héi vµ ngêi th©n hïa t×m c¸ch trõng ph¹t mÑ th× bÐ Hång víi tr¸i tim bao dung vµ nh©n hËu yªu thơng mẹ sâu nặng đã nhận thấy mẹ là nạn nhân đáng thơng cổ tục phong kiến Em đã khóc cho nỗi đau ngời phụ ữ khát khao yêu thơng mà không đợc trọn vẹn Hồng căm thù cổ tục đó: “Giá cổ tuch là vËt nh .th«i” Hồng luôn khao khát đợc gặp mẹ Nỗi niềm thơng nhớ mẹ nung nấu tích tụ qua bao tháng ngày đã khiến tình cảm đứa dành cho mẹ nh niềm tín ng¬ng thiªng liªng thµnh kÝnh Tr¸i tim cña Hång nh ®ang rím m¸u, r¹n nøt v× nhí mẹ Vì thoáng thấy ngời mẹ ngồi trên xe, em đã nhận mẹ ,em vui mừng cất tiếng gọi mẹ mà lâu em đã cất dấu lòng c Sung sớng đợc sống lòng mẹ Lòng vui sớng đợc toát lên từ cử chivội vã bối rối từ giọt nớc mắt giận hên, h¹nh phóc tøc tëi, m·n nguyÖn d Nhà thơ thấu hiẻu khao khát muôn đời trẻ thơ: Khao khát đợc sống tình thơng yêu che chở mẹ, đợc sống lßng mÑ §Ò 3: Qua đoạn trích: Trong lòng mẹ, em hãy làm sáng tỏ nhận định sau: “Đoạn trích lòng mẹ đã ghi lại rung động cực điểm linh hồn trẻ dại” Gîi ý: a Đau đớn xót xa đến cùng: Lúc đầu nghe bà cô nhắc đến mẹ, Hồng cố nuốt niềm thơng, nỗi đau lßng Nhng bµ c« cè ý muèn l¨ng nôc mÑ mét c¸ch tµn nhÉn tr¾ng trợn Hồng đã không kìm nén đợc nỗi đau đớn, uất c : “Cổ họng nghẹn ứ lại , khóc không tiếng ” Từ chỗ chôn chặt kìm nén nỗi đau đớn, uất ức lòng cµng bõng lªn d÷ déi b Căm ghét đến cao độ nhữn cổ tục Cuộc đời nghiệt ngã, bất côngđã tớc đoạt mẹ tất tuổi xuân, niềm vui, h¹nh phóc Cµng yªu th¬ng mÑ bao nhiªu, thi nçi c¨m thï x· héi cµng s©u s¾c quyÕt liÖt b¸y nhiªu: “Gi¸ nh÷ng cæ tôc lµ mét vËt nh míi th«i” c Niềm khao khát đợc gặp mẹ lên tới cực điểm Nh÷ng ngµy th¸ng xa mÑ, Hång ph¶i sèng ®au khæthiÕu thèn c¶ vËt chất, tinh thần Có đêm Noen em lang thang trên phố cô và đau khổ vì nhớ thơng mẹ Có ngày chờ mẹ bên bến tầu, để trowr nỗi buồn bực Nên nỗi khao khát đợc gặp mẹ lòng em lên tới cực ®iÓm d Niềm vui sớng, hạnh phúc lên tới cực điểm đợc lòng mẹ Niềm sung sớng lên tới cức điểmkhi bên tai Hồng câu nói bà cô đã chìm đi, còn cảm giác ấm áp, hạnh phúc đứa sống lòng mẹ Đề 4: Ph©n tÝch nh©n vËt bÐ Hång I.Më bµi: -Những ngày thơ ấu là tập hồi ký cảm động thời niên thiếu bất hạnh nhà văn Nguyªn Hång - Đoạn trích Trong lòng mẹ đã thể tình thơng mẹ sâu sắc cậu bé Hồng II Th©n bµi: Đặc điểm bật bé Hồng : Là chú bé có lòng yêu thương mẹ sâu sắc, mãnh liệt Hoàn cảnh bé Hồng - Bố chết, mẹ phải tha phương, thân phải sống nhờ vả người họ hàng giầu có mà ích kỉ, tàn nhẫn - Bé Hồng phải chịu nhiều nỗi ấm ức, khổ sở, thiếu thốn - Nỗi khổ lớn Hồng là phải xa mẹ, em luôn thèm khát tình mẹ Hồng luôn dành cho mẹ tình cảm yêu thương vô bờ bến a Tình mẫu từ thiêng liêng - Dù bà cô có cố tình bôi nhọ, xúc xiểm không làm tình thương mẹ thay đổi Dẫn chứng : « Đời nào xúc phạm đến tình mẫu tử thiêng liêng » b Yêu mẹ, muốn gặp mẹ mà phải kìm nén và giấu kín tình cảm vì không muốn nghe lời xúc phạm mẹ Dẫn chứng : Khi nói chuyện thăm mẹ, Hồng không muốn c, Khi bà cô tiếp tục dùng lời cay độc để nói mẹ thì Hồng đau đớn, uất nghẹn độ Dãn chứng : Nước mắt chan hoà, ròng ròng cười dài tiếng khóc Hồng sớm hiểu nguyên nhân làm mẹ khổ : - Căm tức thành kiến nặng nề « Giá cổ tục nghiến nát vụn thôi » Hồng khao khát gặp lại mẹ và hạnh phúc lòng mẹ a Khao khát gặp lại mẹ : chạy ríu chân, lo sợ không phải là mẹ b Hạnh phúc bên mẹ : Nhận mẹ đẹp, không còn nghe thấy gì III.KÕt bµi : - T×nh th¬ng mÑ lµ nÐt næi bËt t©m hån bÐ Hång - Chóng ta c¶m th«ng, th¬ng xãt vµ tr©n träng t×nh mÉu tö đề : Về Những ngày thơ ấu, nhà văn Thạch Lam đã cho rằng, đó là ‘’ Những rung động cự điểm linh hồn bé dại ‘’ Hãy chứng minh nhận định trên Dµn ý : I.Më bµi : - lòng mẹ là trích đoạn cmả động phản ánh chân thực rung cảm mãnh liệt đến độ cực điểm linh hồn trẻ dại- đúng nh nhà văn Thạch Lam đã c¶m nhËn II Th©n bµi : Lí giải nào là "những rung động cực điểm": - Rung động: trạng thái ngời nảy sinh các xúc cảm mạnh mẽ tác động tõ ngo¹i c¶n - Những ngời có tâm hồn nhạy cmả hay hoàn cảnh đặc biệt thờng nảy sinh nhiều rung động mãnh liệt - Bé Hồng vốn là đứa trẻ vô cùng giàu xúc cảm, lại hoàn cảnh bất hạnh, luôn gặp phải tình éo le, thực, đã trải qua thời điểm các các "rung động cực điểm" "Những rung động cực điểm linh hồn trẻ dại": a) Khi nói chuyện với bà cô đó là nỗi đau cực điểm: - nçi ®au cña mét em bÐ ph¶i sèng hoµn c¶nh thiÕu thèn t×nh c¶m, không không nhận đợc tình họ hàng thân thiết mà còn phảI chịu nghe lời xúc xiểm cay độc từ chính bà cô ruột - trái tim non nớt biết đau đớn chịu đựng: Cời dài tiếng khóc, nớc m¾t ch¶y rßng rßng, cæ häng nghÑ ø - nỗi đau chuyển thành phẫn uất cao độ, biến thành ham muốn phản kháng cuång né b) Khi sống lòng mẹ đó là niềm hạnh phúc cực điểm: - Bất ngờ đợc gặp lại mẹ lúc khao khát cháy bỏng, tâm hồ trẻ dại bïng lªn nh÷ng xóc c¶m dån nÐn bÊy l©u - giác quan căng lên để tận hởng tình mẹ, để vơi bao nỗi đau đớn hờn tñi III KÕt bµi: - c¶m nhËn vÒ t©m hån bÐ hång Đề 6: Có nhà nghiên cứu nhận định Nguyên Hồng là nhà văn phụ nữ và nhi đồng Nên hiểu nh nào nhận định đó? Qua đoạn trích Trong lòng mẹ, em hãy chứng minh nhận định trên Gîi ý: - Nguyên Hồng là nhà văn viết nhiều phụ nữ và nhi đồng ( tiểu thuyết Bỉ vỏ, các truyÖn ng¾n: líp häc lÈn lót; mî du; Ngêi mÑ kh«ng con; Hai dßng s÷a;…) - Nguyên Hồng dành cho phụ nữ và nhi đồng lòng chan chứa thơng yêu và tháI độ nâng niu trân trọng: + Nhà văn diễn tả thấm thía nỗi cực, tủi nhục mà phụ nữ và nhi đồng phải gánh chÞu thêi tríc + Nhà văn thấu hiểu, vô cùng trân trọng vẻ đẹp tâm hồn, đức tính cao quý phụ nữ và nhi đồng * Nh÷ng t×nh c¶m, c¸i nh×n Êy cña Nguyªn hång qua ®o¹n trÝch Trong lßng mÑ: -Chó bÐ Hång: + Nhµ v¨n diÔn t¶ thÊm thÝa nçi c¬ cùc, tñi nhôc cña chó bÐ Hång: Nỗi đau đớn sống thiếu tình thơng họ hàng bên nội, sống ghẻ lạnh họ hàng ( bà cô rắp tâm hành hạ Hồng để Hồng ruồng rẫy, khinh miệt mẹ) + Trân trọng vẻ đẹp tâm hồn chú bé Hồng: Những phản ứng nghe lời châm chọc bà cô Căm tức các cổ tục đày đoạ mẹ Lòng vui sớng vô hạn gặp lại mẹ; cảm xúc dâng trào, mơn man đợc ngồi lòng mẹ ( dẫn chøng) Bài 3: Nam Cao vµ t¸c phÈm L·o H¹c A Cuộc đời, ngời Nam Cao Cuộc đời - Nam Cao là bút danh Trần Hữu Trí Ông sinh năm 1915 làng Đại Hoàng, phủ Lý Nhõn, tỉnh Hà Nam Ông xuất thân gia đình trun nông Ông là ngời trai gia đình đông anh em, ông là ngời đợc học hành chu đáo Học xong trung học, ông vào Sài Gòn kiếm sống năm chuyến này đã ảnh hởng không nhỏ đến việc sáng tác nhà văn Vì ốm đau, ông trở quê dạy học , sống vất vởng nghề viết văn Cuộc đời giáo khổ trờng t, nhà văn nghèo đã ảnh hờng sâu sắc đến phong cách viết văn Nam cao Sau c¸ch m¹ng, Nam Cao tiÕp tôc s¸ng t¸c phôc vô kh¸ng chiÕn - Trước năm 1945, ông dạy học tư và viết văn Ông là nhà văn thực xuất sắc với truyện ngắn, truyện dài chân thực viết người nông dân nghèo đói bị vùi dập và người trí thức nghèo sống mòn mỏi, bế tắc xã hội cũ - Sau cách mạng tháng Tám, ông chân thành, tận tuỵ sáng tác phục vụ kháng chiến : làm phóng viên mặt trận, làm công tác văn nghệ chiến khu Việt Bắc Cuối năm 1951, ông công tác vào vùng sau lưng địch, hi sinh tư nhà văn- chiến sĩ - Nam Cao nhà nước truy tặng « Giải thưởng Hồ Chí Minh » văn học nghệ thuật (năm 1996) - Nam Cao là tác giả tiểu thuyết « Sống mòn » và khoảng 60 truyện ngắn tiêu biểu là các truyện « Chí Phèo », « Lão Hạc », « Mua nhà », « Đời thừa », « Đôi mắt » - Nam Cao có tài kể chuyện, khắc họa nhân vật độc thoại với bao trang đời éo le, đầy bi kịch Người nông dân nghèo, người trí thức nghèo là hai đề tài in đậm truyện Nam Cao Tác phẩm Nam Cao biểu « chủ nghĩa nhân đạo thống thiết » (Nguyễn Đăng Mạnh) Ông xuất thân gia đình trun nông Ông là ngời trai gia đình đông anh em, ông là ngời đợc học hành chu đáo Học xong trung học, ông vào Sài Gòn kiếm sống năm chuyến này đã ảnh hởng không nhỏ đến viÖc s¸ng t¸c cña nhµ v¨n V× èm ®au, «ng trë vÒ quª d¹y häc , råi sèng vÊt vëng nghề viết văn Cuộc đời giáo khổ trờng t, nhà văn nghèo đã ảnh hờng sâu sắc đến phong cách viết văn Nam cao Sau cách mạng, Nam Cao tiếp tục sáng tác phục vụ kháng chiến Năm 1951, trên đờng công tác, nhà văn đã hi sinh Con ngêi Nam Cao HiÒn lµnh, Ýt nãi, l¹nh lïng Lµ nhµ v¨n lu«n g¾n bã s©u nÆng víi quª H¬ng và ngời nghèo khổ Mỗi trang viết nhà văn là trang viết đày cảm động ngêi quª h¬ng Quan ®iÓm s¸ng t¸c: Phong c¸ch viÕt truyÖn ng¾n cña Nam Cao Truyện Nam Cao mực chân thực , thẫm đẫm chất trữ tình, đậm đà chất triết lý Nam cao đặc biệt sắc sảo việc khám phá và diễn tả quá trình t©m lý phøc t¹p cña nh©n vËt Ng«n ng÷ cña Nam cao gÇn víi ng«n ng÷ ngêi n«ng d©n B¾c bé II VÒ truyÖn ng¾n "L·o H¹c": 1.Giới thiệu vắn tắt giá trị truyện ngắn « Lão Hạc » Viết đề tài người nông dân trước cách mạng, « Lão Hạc » là truyện ngắn xuất sắc nhà văn Nam Cao, đăng báo lần đầu năm 1943 Truyện đã thể cách chân thực, cảm động số phận đau thương người nông dân xã hội cũ và phẩm chất cao quý, tiềm tàng họ Đồng thời, truyện còn cho thấy lòng yêu thương, trân trọng người nông dân và tài nghệ thuật xuất sắc nhà văn Nam Cao, đặc biệt việc miêu tả tâm lý nhân vật và cách kể truyện Giá trị nội dung a Tình cảnh cùng khổ và số phận bi đát người nông dân trước cách mạng tháng Tám *Cũng bao người nông dân khác, đời lão Hạc bị vây bủa nghèo đói Đã nghèo, lại góa vợ, lão Hạc lầm vào cảnh thân gà trống nuôi - Không có ruộng cầy, toàn gia tài lão là chó và mảnh vườn Mảnh vườn có là vợ lão cố thắt lưng buộc bụng, dè sẻn mãi để năm mươi đồng bạc tậu » Đó là mảnh vườn còm cõi, hoa màu nó đủ để lão « bòn mót » Cho nên lão phải làm thuê làm mướn, đem sức mình đổi lấy miếng ăn => Đó là tất đời lão đã khiến lão thấm thía cái kiếp nghèo tủi nhục mình, mà có lần lão đã chua xót lên : « nó nhỉnh cái kiếp chó » * Mất - Chính cái nghèo đã kiến cho lão Hạc trở thành người cha phải bó tay trước hạnh phúc không thành người trai độc Cái nghèo không cho lão dựng vợ cho để trọn cái đạo làm cha Anh trai vì không đủ tiền cưới vợ đã phẫn bỏ đồn điền cao su tận Nam Kì biền biệt 5,6 năm chưa Thế là cái nghèo lại cướp nốt đứa trai lão Lão vô cùng đau xót điều này, kể lại chuyện với ông giáo mà nước mắt rân rấn : « Thẻ nó người ta giữ Hình nó người ta chụp Nó lại đã lấy tiền người ta Nó là người người ta rồi, đâu còn là tôi » Câu nói lão nhói lên nỗi đau, nó đã khái quát cảnh đời cùng khổ số phận thảm thương người nông dân chế độ cũ *.Bán chó : - Anh trai biền biệt, lão sống thui thủi, trơ trợ mình nỗi bất hạnh ngày thêm chồng chất Chỉ có chó là bầu bạn sớm tối, chó thành « cậu Vàng », thành người nhà lão « Con chó là cháu nó mua » Lão không quên chó là kỉ vật thiêng liêng, là tài sản đứa trai Có mối dây liên lạc lạ lùng lão Hạc, chó và đứa trai vắng mặt Cho nên, có bao nhiêu niềm thương, nỗi nhớ chất chứa lòng, lão dồn hết vào chó Lão yêu quý «cậu vàng » con, cháu tưởng không thể nào có thể rời xa nó, tưởng đời lão không thể thiếu nó -Vậy mà, tình cảnh đói nghèo khốn quẫn đã buộc lão phải chia tay với nó Lão bị ốm trận kéo dài tháng 18 ngày, không người thân bên cạnh đỡ đần, săn sóc cho bát cháo, hay chén thuốc ! Tình cảnh thật đáng thương ! Tiếp theo trận bão to, cây cối, hoa màu vườn bị phá sành sanh Làng nghề sợi Đàn bà congái làng làm thuê nhiều, giành hết việc Sau trận ốm, lão Hạc yếu hẳn đi, chẳng thuê lão làm Lão Hạc thành thất nghiêp.Thóc cao, gạo kém, sức cùng, lực kiệt, lão Hạc đành phải bán chó mà lão yêu quý Bán chó là bán niềm vui, niềm an ủi cuối cùng lão Lão đã đắn đo, dự mãi định bán chó - Và buộc lòng phải bán nó lão vô cùng đau đớn Bán nó xong, lão Hạc bị đẩy sâu xuống đáy vực bi thảm Lão cảm thấy mình là kẻ « tệ », đã già mà còn đánh lừa chó » Kể lại chuyện bán chó với ông giáo mà « Lão cố làm vui vẻ Nhưng trông lão cười mếu và đôi mắt ầng ậc nước » Lão tự nhận là kẻ bất nhân, là tên lừa đảo chó vốn tin yêu mình Có lẽ đây là giây phút đau đớn đời lão, khiến cho « mặt lão đột nhiên co rúm lại Những vết nhăn xô lại với nhau, ép cho nước mắt chảy Cái đầu lão ngoeo bên và cái miệng móm mém lão mếu nít Lão hu hu khóc » => Cuộc đời lão Hạc là dòng nước mắt chảy dài nỗi đau bất lực Nước mắt lão thì « rân rấn », lúc « ầng ậng », « cười mếu » Nước mắt dường đã cạn kiệt đời khổ đau, tủi cực lão Cho nên khóc, « mặt lão đột nhiên co rúm lại » Những vết nhăn xô lại với ép cho nước mắt chảy » Nhiều người cho đây là cái tài miêu tả cuả Nam Cao, trước hết đó là cái tình nhà văn kiếp người tủi cực chế độ cũ Không có cảm thông sâu sắc, không có tình xót thương chân thành, không thể vẽ lên nỗi đau hằn sâu trên khuôn mặt lão Hạc Một nét vẽ mà cô đúc cảnh đời, kiếp người xã hội cũ *Cái chết - Nhưng thê thảm là cái chết lão Hạc sau ngày ăn khoai, ăn củ chuối, sung luộc, rau má, củ ráy, hay bữa trai, bữa ốc để cuối cùng lão đã ăn bả chó mà chết Dĩ nhiên, lão lựa chọn cái chết là vì đứa trai suy cho cùng thì chính tình cảnh khốn quẫn, đói khổ đã đẩy lão đến bước đường cùng phải chết - Đó là cái là dội và vô cùng bi thảm : « Lão Hạc vật vã trên giường, đầu tóc rũ rượi, quần áo xộc xệch, hai mắt long sòng sọc Lão tru tréo, bọt mép sùi ra, khắp người lại bị giật mạnh cái, nảy lên Lão vật vã đến hai đồng hồ chết => Như vậy, nghèo khổ đã đẻ nặng lên đời làm thuê làm mướn khiến cho lão sức cùng lực kiệt ; nghèo khổ lại cướp nốt đứa trai lão ; cướp nốt « cậu vàng » thân yêu, niềm an ủi cuối cùng lão ; và nghèo khổ lại đẩy lão đến cái chết đau đớn và thảm khốc chưa thấy Cái chết đã kết thúc cảnh đời tủi cực và số phận bi đát người nông dân trước cách mạng tháng Tám Cuộc sống cùng khốn và cái chết bi thương lão Hạc đã nói lên thấm thía số phận thê thảm người nông dân lao động xã hội tăm tối đương thời Không là nỗi đau, cái chết còn là lời tố cáo sâu sắc và mạnh mẽ cái chế độ tàn ác, bất nhân đã gây nên cảnh đời thê thảm lão Hạc Với chủ nghĩa nhân đạo thống thiết, Nam Cao đã nói lên bao tình thương xót người đau khổ, bế tắc phải tìm đến cái chết thê thảm Chí Phèo tự sát mũi dao, Lang Rận thắt cổ chết và lão Hạc đã quyên sinh bả chó Lão Hạc đã hỏi ông giáo : « Nếu kiếp người khổ nốt thì ta nên làm kiếp gì cho thật sướng ? Câu hỏi đã thể nỗi đau khổ cùng kiếp người * Số phận anh trai lão- nhân vật không xuất hiện, nỗi nhớ lão Hạc- thật đáng thương : vì quá nghèo mà cô gái anh yêu thương trở thành vợ kẻ khác ; anh phẫn chí nuôi mộng « cố chí làm ăn, có bạc trăm », không có tiền, sống khổ sống sở cái làng này nhục » Nhưng, thật tội nghiệp, cái nơi mà tìm đến với hi vọng làm giầu lại là đồn điền cao su Nam Kì, địa ngục trần gian, thân phận phu cao su là thân phận nô lệ Còn lão Hạc thì mong mỏi mắt suốt tận ngày cuối đời b Vẻ đẹp tâm hồn và nhân cách cao lão Hạc Chính cảnh đời thê thảm ấy, ta lại thấy bừng sáng lên vẻ đẹp tâm hồn và nhân cách cao lão Hạc Lão Hạc sống lủi thủi, thầm lặng, bề ngoài lão có vẻ lẩm cẩm, gàn dở ; vợ ông giáo chẳng ưa gì lão : « cho lão chết ! Ai bảo lão có tiền mà chịu khổ ? Lão làm lão khổ làm lão khổ ! » Chính ông giáo có lúc nghĩ là lão « quá nhiều tự ái », còn Binh Từ thì « bĩu môi nhận xét : Lão làm ! thật thì lão tẩm ngẩm thế, phết chả vừa đâu ! » Nhưng kì thực lão Hạc có nhân cách cao quý mà bề ngoài không dễ thấy Đằng sau « manh áo rách » là lòng vàng » Nó thể qua lòng lão trai, « cậu Vàng », qua việc gửi gắm vườn tược, tiền bạc cho ông giáo và là qua cái chết thảm khốc mà lão đã lựa chọn cho chính mình * Lão Hạc, người chất phác, hiền lành và nhân hậu vô cùng - Cái tình lão « cậu Vàng » thật là có, đặc biệt và Nam Cao đã ghi lại tỏng dòng chữ xúc động + Bởi không còn là chó thường, cậu “vàng” đã trở thành người thân, niềm vui, niềm an ủi sống cô đơn, mình lão + Lão “gọi nó là cậu Vàng bà mẹ hoi gọi đứa cầu tự Thỉnh thoảng không có việc gì làm, lão lại bắt rận cho nó hay đem nó ao tắm, cho nó ăn cơm cái bát nhà giầu (…) Lão nhắm vài miếng lại gắp cho nó miếng người ta gắp thức ăn cho trẻ + Rồi lão chửi yêu nó, lão nói với nó nói với đứa cháu bé bố nó” Đoạn lão nói chuyện với cậu Vàng việc « định giết cậu để cưới vợ cho trai lại không giết nữa, để nuôi » đã bộc lộ sâu sắc tình cảm lão Hạc chó thân yêu => Có thể nói, cậu Vàng lão Hạc chăm sóc, nuôi nấng con, cháu Nó là nguồn vui, chỗ dựa tinh thần, nơi san sẻ tình thương, giúp lão Hạc vợi ít nhiều nỗi buồn cô đơn, cay đắng Cậu Vàng là phần đời lão Hạc Nó đã toả sáng tâm hồn và làm ánh lên tính tốt đẹp lão nông đau khổ, bất hạnh này Vì thế, sau bán cậu Vàng đi, từ túng quấn, lão Hạc chìm xuống đáy bể bi kịch, dẫn đến cái chết vô cùng thảm thương + Tình cùng đường khiến lão phải tính đến việc bán “cậu Vàng” thì lão diễn dằn vặt đau khổ Lão kể lại cho ông giáo việc bán “cậu vàng” với tâm trạng vô cùng đau đớn: “lão cười mếu, đôi mắt ầng ậc nước” Đến nỗi ông giáo thương lão quá “muốn ôm chầm lấy lão mà oà lên khóc” Khi nhắc đến việc cậu Vàng bị lừa bị bắt, lão Hạc không còn nén nỗi đau đớn dội lên : “mặt lão đột nhiên co dúm lại Những vết nhăn xô lại với nhau, ép cho nước mắt chảy Cái đầu lão ngoẹo bên và cái miệng móm mém lão mếu nít Lão hu hu khóc Lão Hạc đau đớn đến không phải vì quá thương chó, mà còn vì lão không thể tha thứ cho mình vì đã nỡ lừa chó trung thành lão Ông lão “quá lương thiện” cảm thấy lương tâm đau nhói thấy đôi mắt chó bất ngờ bị trói có cái nhìn trách móc… Thì tôi già này tuổi đầu còn đánh lừa chó, nó không ngờ tôi nỡ tâm lừa nó Phải có trái tim vô cùng nhân hậu và thì bị dày vò lương tâm đau đớn đến thế, cảm thấy có lỗi với chó * Tấm lòng người cha lão Hạc anh trai thực cảm động, làm nên tâm chính nhân vật và mạch truyện chủ yếu tác phẩm Nó liên quan đến cái tình lão cậu vàng, đến việc lão gửi gắm nhờ gửi ông giáo, và giải thích rõ cái chết thảm khốc lão cuối truyện Đó là lòng người cha thương con, suốt đời lo lắng cho và sẵn sàng hi sinh tất cả- kể tính mạng – cho đứa thân yêu mình Nam Cao đã thấu hiểu cái tình cha con, thiêng liêng, sâu sắc đó người lão nông nghèo khổ này và đã diễn tả thật cảm động trên trang viết tác phẩm + Đầu tiên là việc anh trai tính chuyện bán vườn để lo cưới vợ nghe lời bố, lại thôi Thấy buồn, lão Hạc « thương lắm, biết làm ? » Đó là tình thương đầy bất lực người cha nghèo + Sau đó, anh trai « sinh phẫn chí », bỏ làng, lìa cha, kí giấy làm dồn điền cao su Đứa trai độc lão đã bị cái nghèo cướp nốt, lão vô cùng đau đớn Nỗi đau khiến lão « còn biết khóc biết làm nào ? Bởi « nó là người người ta rồi, đâu còn là tôi » Lão Hạc kể lại chuyện khóc con, giống lão khóc, đau nỗi đau xé ruột người cha hoàn toàn bất lực thấy trai tuột khỏi tay mình để trở thành người người ta + Trong nỗi đau ấy, còn sống cô đơn, thủi thủi mình thì lão Hạc đã biết chọn cách sống cho con, vì Đó là cách sống không tính đến thân mình, khiến cho tình yêu thương và lòng nhân hậu lão đã hoá thành nhân cách làm người, nhân cách làm cha Ta thấy nếp nghĩ lão thấm đẫm đức hy sinh cao Trước phu, anh trai dặn bố : « bòn vườn đất với làm thuê làm mướn cho người ta nào đủ ăn » Nhưng lão đã tự xóa cái quyền sở hữu mình mảnh vườn : « cái vườn là ta ( ) mẹ nó tậu thì nó hưởng Lớp trước ta không bán là ta có ý giữ cho nó có phải giữ để ta ăn đâu ! » Cho nên, lão làm thuê làm mướn để kiếm ăn Hoa lợi khu vườn bao nhiêu, lão để riêng Lão mẩm, nào đến lúc lão trở có trăm đồng bạc Lão tính tiền lão thêm vào cho cưới vợ, đã đủ tiền cưới vợ thì cho nó để có chút vốn mà làm ăn Thương mà vị tha, hi sinh thì đó chính là lòng thương mộc mạc, cụ thể mà cao người lao động nghèo, họ phải sống khốn quẫn xã hội cũ Đến chuyện buộc phải bán chó, thì không phải vì không nuôi nó, mà cái chính là vì : « bây tiêu xu là tiêu vào tiền cháu Tiêu chết nó » + Nhưng cái chết là đỉnh cao đức hy sinh, lòng vị tha-mà đây chính là tình thương yêu sâu sắc lão Hạc đứa trai - Hoàn cảnh ngày càng cùng cực đã đẩy lão tới lựa chọn đầy nghiệt ngã, bi đát : tiếp tục kéo dài sống tàn để trở thành kẻ báo hại cho hay là chết để trọn đạo làm người, trọn đạo làm cha Và lão đã chọn cái chết, không phải cho xong đời mình, mà chết cho con, vì +Lão đã âm thầm chuẩn bị cho cái chết từ lúc định bán chó, bán niềm vui, niềm an ủi cuối cùng đời mình ; từ gửi gắm vườn tược, tiền bạc cho ông giáo ; và lúc ăn sung luộc, ăn củ ráy để cuối cùng lão định xin Binh Tư bả chó ! Có nỗi đau bán chó, có chu đáo và cẩn trọng việc gửi gắm nhờ vả ông gia,s có nhịn ăn ngày liền thì có việc xin bả chó để tự kết liễu đời mình Có nghĩa là lão đã chuẩn bị chu đáo việc cho (và cho mình nữa) để sắn sàng vào cái dội và bi thảm Tất vì con, hi sinh thầm lặng cực kì to lớn ! => Lão Hạc là nông dân không học hành, không có chữ nghĩa, càng không biết nhiều lí luận tình phụ tử Nhưng cái chết dội lão là chứng cảm động cái tình phụ tử nguyên sơ, mộc mạc, thăm thẳm, thiêng liêng biết chừng nào * Lão Hạc là nông dân nghèo khổ mà sạch, giầu lòng tự trọng - Lão Hạc đã tìm đến cái chết mặc dù tay còn chục bạc (không kể còn mảnh vườn đáng giá mà không ít kẻ nhòm ngó) - Bất đắc dĩ phải bán chó ; bán xong rồi, lão đau đớn, lương tâm dằn vặt « thì tôi già này tuổi đầu còn đánh lừa chó » - Ba sào vườn gửi lại nguyên vẹn cho trai lời nguyền đinh ninh : « Cái vườn là ta ( ) mẹ nó tậu thì nó hưởng » Trước chết, lão gửi lại ông giáo mảnh vườn cho con, và gửi lại 30 đồng hàng xóm Lão thà nhịn đói không tiêu xu nào vào món tiền mà lão cậy ông giáo cầm giúp đó - Với lòng tự trọng cao độ và nhân cách sạch, lão Hạc không muốn hàng xóm nghèo phải phiền luỵ cái xác già mình, đã gửi lại ông giáo toàn số tiền dành dụm nhịn ăn, nhịn tiêu lão, để nhờ ông giáo đưa nói với bà hàng xóm lo giúp cho lão lão chết Khi đã đem gửi hết đồng tiền cuối cùng, lão còn ăn uống đói khát qua bữa, khoai ráy, củ chuối, rau má , lại kiên từ chối giúp đỡ người khác, kể giúp đỡ ông giáo mà lão hiểu là thân tình - Nam Cao đã tinh tế đưa nhân vật Binh Tư, kẻ « làm nghề ăn trộm » phần cuối truyện, tạo nên đối sánh đặc sắc, làm bật lòng sạch, tự trọng lão Hạc, lão nông chân quê đáng trọng Lão Hạc dù nghèo đói sống bàn tay lao động mình xã hội đó có nhiều người đã bị ngã quỵ trước (cái đói và miếng ăn) Chí Phèo, Binh Tư Lang Rận Với cái chết đau đớn dội mà lão Hạc tự chọn, giữ tâm hồn thản, nhân cách sạch, lão Hạc đã trở thành vị thánh Là ông già nông dân cùng khổ, lão Hạc đã thể khí tiết cao quý, có thức thức nhân phẩm cao Lão Hạc là người câu tục ngữ : « đói cho sạch, rách cho thơm », « thà thác còn sống đục » Đó là nét nhân cách đáng trọng người lao động nghèo => Tóm lại, đời lão Hạc đầy nước mắt, nhiều đau khổ và bất hạnh Sống thì âm thầm, nghèo đói, cô đơn ; chết thì quằn quại, đau đớn Tuy thế, lão Hạc lại có bao phẩm chất tốt đẹp hiền lành, chất phác, nhân hậu, và tự trọng Lão Hạc là điển hình người nông dân Việt Nam xã hội cũ Nam Cao miêu tả chân thực, với bao trân trọng, xót thương, thấm đượm tinh thần nhân đạo thống thiết c Nhân vật «Tôi »- người kể chuyện (cũng chính là tác giả, không nên đồng hoàn toàn với nhân vật nguyên mẫu) - Bên cạnh nhân vật lão Hạc là ông giáo, nhân vật để lai bao ấn tượng chúng ta người trí thức nghèo xã hội cũ - Không rõ họ tên là gì Hai tiếng « ông giáo » đã khẳng định vị người làng quê trước năm 1945 « nhiều chữ nghĩa, nhiều lí luận, người ta kiêng nể » Hai tiếng « ông giáo » từ miệng lão Hạc nói ra, lúc nào đượm vẻ thân tình, cung kính, trọng vọng : « cậu vàng đời ông giáo ! « Vâng, ông giáo dạy phải ! Đối với chúng mình thì là sung sướng » « Tôi cắn rơm, cắn cổ lạy ông giáo » - Hãy ngược thời gian, tìm thời trai trẻ ông giáo Là người chăm chỉ, ham mê, sống vì lý tưởng đẹp, với bao mộng tưởng Ông đã lặn lội vào tận Sài Gòn, « hòn ngọc Viễn Đông » thời để làm ăn, để học tập, để gây dựng nghiệp Cái va li « đựng toàn sách » người niên nâng niu », cái kỉ niệm « đầy say mê đẹp và cao vọng » ấy, sáu chục năm còn làm cho ta xúc động và quý trọng nhân cách đẹp - Con người « nhiều chữ nghĩa » lại nghèo Sau trận ốm nặng Sài Gòn, quần áo bán gần hết, quê có va li sách Nếu lão Hạc quý cậu Vàng bao nhiêu thì ông giáo lại quý sách mình nhiêu Bởi lẽ sách đã làm bứng lên lòng ông « rạng đông » thời trai trẻ, làm cho đời thêm sắc màu ý vị, sống say mê, « trẻo, biết yêu và biết ghét » - Cái nghèo đeo đẳng ông giáo mãi, « ông giáo khổ trường tư » Vận hạn xẩy luôn ông nghĩ : « Đời người ta không khổ lần » Sách bán dần Chỉ còn giữ lại sách với lời nguyền : « dù có phải chết không bán » Như kẻ cùng đường phải bán máu Đứa thơ bị chứng kiết lị gần kiệt sức, ông giáo đã phải bán nốt sách cuối cùng, cái gia tài quý giá người trí thức nghèo « Lão Hạc ! Ta có quyền giữ cho ta tí gì đâu ? » Lời than cất lên nghe thật não nuột, đã thể nhân cách đẹp trước khốn cùng : biết sống, và dám hi sinh vì sống ! - Ông giáo là trí thức có trái tim nhân hậu đáng quý Ông là chỗ dựa tinh thần, là niềm an ủi, tin cậy lão Hạc Ông giáo là nơi để lão Hạc san sẻ bao nỗi đau, nỗi buồn Nhờ đọc hộ lá thư, nhờ viết hộ lá thư cho đứa trai phu đồn điền Tâm mảnh vườn và và chuyện đứa trai « phẫn cí » không lấy vợ San sẻ nỗi đau buồn sau bán cậu Vàng cho thằng Mục, thằng Xiên Có lúc là điếu thuốc lào, bát nước chè xanh, củ khoai lang « lúc tắt lửa tối đèn có » Ông giáo đã đồng cảm, đã thương xót, đã san sẻ với lão Hạc với tất tình người Ai đã là độc giả Nam Cao, không quên mẩu đối thoại này : - Tôi bùi ngùi nhìn lão, bảo : - Kiếp thôi, cụ ! Cụ tưởng tôi sung sướng ? - Thế thì không biết kiếp người khổ nốt thì ta nên làm kiếp gì cho thật sướng ? Lão cười và ho sòng sọc Tôi nắm lấy cái vai gầy lão, ôn tồn bảo : - Chẳng kiếp gì sung sướng thật, có cái này là sung sướng : bây cụ ngồi xuống phải này chơi, tôi luộc củ khoai lang, nấu ấm chè tươi thật đặc : ông mình ăn khoai, uống nước chè, hút thuốc lào Thế là sướng - Vâng ! Ông giáo dậy phải ! Đối với chúng mình thì là sung sướng » - Ông giáo đã thương lão Hạc « thể thương thân » Không an ủi, động viên, mà ông còn tìm cách để « ngấm ngầm giúp » biết lão Hạc đã nhiều ngày ăn khoai, ăn rau, ăn củ ráy lúc đàn ông giáo đói ; cái nghĩa cử « lá lành đùm lá rách » thật cao đẹp ! - Ông giáo nghèo mà đức độ Trước ăn bả chó, lão Hạc đã gửi ông giáo 30 đồng để phòng chết « gọi là lão có tí chút », gửi lại ông giáo ba sào vườn cho đứa trai Tình tiết nói lên lão Hạc tin ông giáo Ông giáo là người để lão Hạc « chọn mặt gửi vàng » Giữa cái xã hội đen bạc thời ấy, bà cô dành cho đứa cháu nội bát nước cháo đã vữa bố thí (Những ngày thơ ấu), vợ tên địa chủ bắt bí, bóp nặn người đàn bà khốn cùng để mua rẻ đứa gái lên bảy tuổi và ổ chó (Tắt đèn), tên phụ mẫu ăn bẩn đồng hào đôi chị nhà quê (Đồng hào có ma) ta thấy niềm tin, kính trọng kẻ khốn cùng ông giáo thật là thánh thiện - Trước cái chết dội Lão Hạc, cái chết « đau đớn và bất lình lình », có ông giáo và Binh Tư hiểu Ông giáo khẽ cất lời than trước vong linh người láng giềng hiền lành tội nghiệp Trong giọt lệ là lời hứa nhân cách cao đẹp, đáng trọng : « Lão Hạc ! Lão Hạc ! Lão hãy yên lòng mà nhắm mắt ! Lão đừng lo gì cho cái vườn lão Tôi cố giữ gìn cho lão Đến trai lão về, tôi trao lại cho và bảo : Đây là cái vườn mà ông cụ thân sinh anh đã cố để lại cho anh trọn vẹn ; cụ thà chết không chịu bán sào » - Cùng chung với ông giáo Thứ « sống mòn », Điền « Trăng sáng », nhân vật « tôi » « mua nhà », hình ảnh ông giáo truyện « lão Hạc » đã kết tinh cái tâm và cái tài Nam Cao nghệ thuật xây dựng nân vật- nhà văn nghèo, ông giáo khổ trường tư- xã hội thực dân nửa phong kiến Đó là người nghèo mà sạch, hăm hở và nhiệt tâm ôm ấp bao mộng đẹp, sống nhân hậu, vị tha Có người đã cho rằng, ông giáo là nhân vật tự truyện, mang dáng dấp hình bóng Nam Cao Ý kiến lí thú - Trong truyện « Lão Hạc », ông giáo vừa là nhân vật, vừa là người dẫn chuyện Không phải là nhân vật trung tâm, diện ông giáo đã làm cho « tranh quê » ngày xa xưa thêm sáng tỏ Nhân vật ông giáo là gương soi sáng đời và tâm hồn lão Hạc, đã tô đậm giá trị nhân đạo truyện ngắn đặc sắc này d Cách nhìn người nhà văn Nam Cao Nam Cao đã phát biểu suy nghĩ cách nhìn người : «Chao ôi! Đối với người quanh ta, không cố tìm và hiểu họ, thì ta thấy họ gàn dở, ngu ngốc, bần tiện, xấu xa, bỉ ổi toàn cớ ta tàn nhẫn, không ta thấy họ là người đáng thương ; không ta thương ( ) Cái tính tốt củ người ta bị nỗi lo lắng buồn đau, ích kỉ che lấp » - Suy nghĩ nhân vật «tôi» trên đây chính là điểm quan trọng ý thức sáng tác nhà văn Nam Cao Đó chính là vấn đề mà sau này Nam Cao gọi là « Đôi mắt » ; phải xác định « đôi mắt » đúng đắn cách nhìn quần chúng nghèo khổ Trong « Lão Hạc », nhà văn cho người nông dân lao động thì phải « cố mà tìm hiểu họ » thì thấy chính người bề ngoài « gàn dở, ngu ngốc, bần tiện, xấu xa, bỉ ổi » là « người đáng thương » và có « tính tốt », có điều, « cái tính tốt » họ thường bị nỗi khổ cực, lo lắng sống « che lấp » Tức là, nhà văn đặt vấn đề phải có tình thương, có cảm thông, và phải có cách nhìn có chiều sâu, không hời hợt, phiến diện thấy cái bề ngoài, là không thành kiến, tàn nhẫn Có thể nói, « Lão Hạc » mà « Chí Phèo », « Lang Rận », « bữa no », « Tư cách mõ » và hầu hết truyện dài Nam Cao, nhà văn đặt vấn đề « đôi mắt » Ông chính là luật sư đứng bênh vực cho Chí Phèo, anh Cu Lộ, Lang Rận, bà cái Tí, khẳng định họ có tình cản « đáng thương » và « tính tốt », chính đời quá khắc nghiệt đã đẩy họ vào đường lưu manh làm việc xấu xa Sau cách mạng, truyện ngắn « Đôi mắt » (1948), Nam Cao đã trực diện đặt vấn đề cần xác định « đôi mắt » đúng đắn để thấy chất cách mạng quần chúng nông dân là chủ lực kháng chiến chống Pháp đó Cho nên, có thể nói, vấn đề « đôi mắt » là đặc điểm quan trọng quan điểm sáng tác Nam Cao, trở thành ý thức nghệ thuật thường trực suốt đời cầm bút nhà văn có lòng gắn bó sâu nặng với nhân dân Giá trị nghệ thuật đặc sắc truyện « Lão Hạc » là truyện ngắn hay cây bút truyện ngắn bậc thầy Nam Cao Tài nghệ bậc thầy đó thể nhiều khía cạnh và có điểm bật sau : - Xây dựng nhân vật : + Không miêu tả thật kĩ ngoại hình, không có nhiều hành động, song tập trung soi sáng từ bên + Tác giả đã sâu vào tâm tư, lo tính lão Hạc chung quanh việc bán « cậu Vàng » và việc lặng lẽ chuẩn bị cho cái chết, chính từ đó mà số phận đau thương, tính cách độc đáo nhân vật thật rõ nét Nhân vật lão Hạc chân thực, sinh động, có bề dầy xã hội và đồng thời có cá tính độc đáo, chủ yếu nhà văn khắc hoạ miêu tả tâm lý Chẳng hạn, qua cản lão Hạc trò chuyện với « cậu Vàng », có thể thấy rõ cảnh sống cô đơn lão, chất người trung hậu ( thể qua thái độ âu yếm, chiều chuộng cậu Vàng) và tình thương sâu nặng đứa trai xa Hoặc chi tiết thể phản ứng tâm lí lão Hạc xung quanh việc mà lão cho đã « lừa cậu Vàng » : đau đớn, chua xót, hối hận, đã cho thấy rõ tâm hồn, tính cách ông lão nông dân nhân hậu, đáng thương - Cách dựng truyện, bút pháp trần thuật linh hoạt, mẻ Tác giả thằng vào truyện ( cảnh lão Hạc nói chuyện với « tôi » việc phải bán « cậu Vàng ») nhẩn nhà ngược thời gian, kể cảnh ngộ nhân vật, từ chuyện « chó là cháu nó mua » chuyển sang chuyện anh trai đã bỏ phu, để lại lão Hạc sống cô đơn và đây lâm cảnh cùng đường Cách dẫn chuyện thoải mái, tự nhiên, có vẻ lỏng lẻo song kì thật thật chặt chẽ, tập trung, khắc hoạ nhân vật và thể chủ đề - Truyện mực chân thực, đồng thời thấm đượm cảm xúc trữ tình Qua nhân vật « Tôi », người kể chuyện, tác giả đã biểu lộ tự nhiên cảm xúc, suy nghĩ mình Chất trữ tình thể giọng kể, câu cảm thán nhiều không nén cảm xúc, tác giả đã gọi tên nhân vật lên để trò chuyện, than thở : ( Lão Hạc ! Bây thì tôi hiểu lão khong muốn bán chó vàng lão ! Hỡi lão Hạc ! Thì đến lúc cùng lão có thể làm liều hết ! », « Lão Hạc ơi, lão hãy yên lòng nhắm mắt ) Chất trữ tình còn thể lời mang giọng tâm riêng « tôi », chung quanh việc « Tôi » phải bán sách : « ôi sách nâng niu( ) kỷ niệm thời hăng hái và tin tưởng đầy say mê đẹp và cao vọng » Và thể rõ là đoạn văn trữ tình ngoại đề đậm màu sắc triết lý : « Chao ôi ! Đối với người quanh ta » Những câu văn triết lý đó không có giọng sách vở, trìu tượng mà là suy nghĩ gan ruột nên có sức thuyết phục đặc biệt => Vừa tỉnh táo, chân thực, vừa trữ tình thắm thiết và đậm đà ý vị triết lí, đó chính là đặc điểm bút pháp văn xuôi Nam Cao thể rõ nét « Lão Hạc » III- Kết bài : Tác phẩm « Lão Hạc » đã làm cho em vô cùng xúc động Một truyện ngắn chứa chan tình người, lay động bao nỗi xót thương tác giả kể đời cô đơn bất hạnh và cái chết đau đớn lão nông nghèo khổ Nhân vật Lão Hạc đã để lại lòng ta bao ám ảnh nghĩ số phận người, số phận người nông dân Việt Nam xã hội cũ Có nhiêu người nông dân đã sống nghèo khổ, cực và cùng quẫn lão Hạc Xin cảm ơn nhà văn Nam Cao, ông đã giúp ta nhìn thấy vẻ đẹp tâm hồn và nhân cách cao họ, đem đến cho ta niềm tin sâu sắc vào người * B LuyÖn tËp: §Ò sè 1: TruyÖn ng¾n L·o H¹c cña Nam Cao gióp em hiÓu g× vÒ t×nh c¶nh cña ngêi n«ng d©n tríc c¸ch m¹ng? Híng dÉn: I TruyÖn ng¾n L·o H¹c cña Nam Cao gióp ta hiÓu vÒ t×nh c¶nh thèng khæ cña ngêi n«ng d©n tríc c¸ch m¹ng? L·o H¹c a Nçi khæ vÒ vËt chÊt Cả đời thắt lng buộc bụnglão có tay mảnh vờn và chã Sù sèng lay l¾t cÇm chõng b»ng sè tiÒn Ýt ái bßn vên vµ mµ thuª Nhng thiên tai, tật bệnh chẳng để lão yên ổn Bao nhiêu tiền dành dụm đợc, sau trận ốm đã hết sành sanh, lão đã phải kiếm ăn nh vật Nam Cao đã dung c¶m nh×n th¼ng vµo n«ic khæ vÒ vËt chÊt cña ngêi n«ng d©n mµ ph¶n ¸nh b Nçi khæ vÒ tinh thÇn §ã lµ nçi ®au c¶ ngêi chång m¸t vî, ngêi cha mÊt Nh÷ng ngµy th¸ng xa con, l·o sèng nçi lo ©u, phiÒn muén v× th¬n nhã v× cha lµm trßn fbæn phËn ngời cha Còn gì xót xa tuổi già gần đất xa trời lão phải sống cô độc Không ngời thân thích, lão phải kết bạn chia sẻ cùng cậu vàng Nỗi đau, niềm ân hận lão bán chó Đau đớn đến mức miệng lão méo xệch Khổ sở, đau xót buộc lão phải tìm đến cái chết nh giải thoát Lão đã chọn cái dội Lão Hạc sống thì mỏi mòn, cầm chừng qua ngày, chết thì thê thảm Cuộc đời ngời nông dân nh lão Hác đã không có lối thoát Con trai l·o H¹c Vì nghèo đói, không có đợc hạnh phúc bình dị nh mình mong muốn khiến anh phẫn chí, bỏ làng đồn điền cao su với giấc mộng viển vông có bạc trăm Nghèo đói đã đẩy anh vào bi kịch không có lối thoát Không giúp ta hiểu đợc nỗi đau trực tiếp ngời nông dân Truyện còn giúp ta hiểu đợc nguyên sâu xa nỗi đau họ Đó chính là nghèo đói và nh÷ng hñ tôc phong kiÕn l¹c hËu II Truyện ngắn Lão Hạc giúp ta hiểu đợc vẻ đẹp tâm hồn cao quý ngời n«ng d©n Lßng nh©n hËu Con ®i xa, bao t×nh c¶m chÊt chøa lßng l·o dµnh c¶ cho cËu vµng L·o coi nó nh con, cu mang, chăm chút nh đứa cháu nội bé bỏng côi cút : lão bắt rËn, t¾m , cho nã ¨n bµng b¸t nh nhµ giÇu, ©u yÕm, trß chuyÖn gäi nã lµ cËu vµng, råi l·o maaaawngs yªu, cng nùng Cã thÓ nãi t×nh c¶m cña l·o dµnh cho nã nh t×nh cảm ngời cha ngời Nhng tình đờng cùng, buộc lão phải bán cậu vàng Bán chó là chuyện thờng tình mà với lão lại là quá trình đắn đo dự Lão cói đó là lừa gạt, tội tình không thể tha thứ Lão đã đau đớn, đã khóc, đã xng tội với ông giáo , mong đợc dịu bớy nỗi dằng xé tâm can Tù huû diÖt niÒm vui cña chÝnh m×nh, nhng l¹i x¸m hèi v× danh dù lam ngêi đối diện trớc vật Lão đã tự Trên đời có bao nhiêu cái chết nhẹ nhàng, mà lão chọn cho mình cái đau đớn, vật vã dờng nh lão muốn tự trừng ph¹t m×nh tríc chã yªu dÊu T×nh yªu th¬ng s©u nÆng Vợ mất, lão nuôi con, bao nhiêu tình thơng lão dành cho trai l·o Tríc t×nh c¶nh vµ nçi ®au cña con, l·o lu«n lµ ngêi thÊu hiÓu t×m c¸ch chia sÎ, tìm lời lẽ an ủi giảng dải cho hiểu dằn lòng tìm đám khac Thơng lão càng đauđớn xót xa nhận thực phũ phàng : Sẽ vĩnh viễn “Thẻ nã .chø ®©u cã cßn lµ t«i ” Nh÷n ngµy sèng xa con, l·o kh«ng ngu«i nçi nhã th¬ng, niÒm mong mái tin tõ cuèi ph¬ng trêi MÆc dï anh trai ®i biÒn biÖt n¨m s¸u n¨m trêi, nhng mäi kû niÖm vÒ vÉn lu«n thêng trùc ë lão Trong câu chuyện với ông giáo , lão không quyên nhắc tới đứa trai m×nh Lão sống vì con, chết vì : Bao nhiêu tiền bòn đợc lão dành dụm cho Đói khat, cực song lão gi mảnh vờn đến cùng cho trai để lo cho t¬ng lai cña Hoàn cảnh cùng cực, buộc lão phải đứng trớc lựa chọn nghiệt ngã : Nếu sống, lão lỗi đạo làm cha Còn muốn trọn đạo làm cha thi phải chết Và lão đã quyªn sinh kh«ng ph¶i l·o kh«ng quý m¹ng s«ng, mµ v× danh dù lµm ngêi, danh dù lµm cha Sù hy sinh cña l·o qu¸ ©m thÇm, lín lao Vẻ đẹp lòng tự trọng và nhân cách cao Đối với ông giáo ngời mà Lão Hạc tin tởng quý trọng , cung luôn giữ ý để khỏi bị coi thờng Dù đói khát cực, nhng lão dứt khoát từ hối giúp đỡ ông gi¸o , råi «ng cè xa dÇn v× kh«ng muèn mang tiÕng lîi dông lßng tèt cña ngêi khác Trớc tìm đến cái chết, lão đã toan tính đặt cho mình chu đáo Lão có thể yên lòng nhắm mắt đã gửi ông giáo giữ trọn mảnh vờn, và tiền làm ma Con ngêi hiÒn hËu Êy, còng lµ ngêi giÇu lßng tù träng Hä thµ chÕt chø quyÕt kh«ng lµm bËy Trong x· héi ®Çy rÉy nh¬ nhuèc th× tù ý thøc cao vÒ nh©n phÈm nh lão Hạc là điều đáng trọng III TruyÖn gióp ta hiÓu sù tha ho¸ biÕn ch¸t cña mét bé phËn tÇng líp n«ng dân xã hội đơng thời : Binh T vì miếng ăn mà sinh làm liều chất lu manh đã chiến thắng nhân cách ngời Vợ ông giáo vì nghèo đói cïng quÊn mµ sinh Ých kû nhá nhen, tµn nhÉn, v« c¶m tríc nçi ®au cña ngêi kh¸c §Ò sè Ph©n tÝch c¸ch nh×n ngêi n«ng d©n cña Nam Cao qua truyÖn ng¾n L·o H¹c Híng dÉn: XuÊt ph¸t tõ quan ®iÓm “NghÖ thuËt vÞ nh©n sinh”C¸ch nh×n cña nhµ v¨n lµ cách nhìn ngời luôn thấu hiểu , đồng cảm với nỗi đau khổ ngời kh¸c Nhµ v¨n lu«n thÊu hiÓu nçi khæ vÒ vËt chÊt vµ tinh thÇnh cña ngêi n«ng d©n Là ngời sống gần gũi , gắn bó với ngời nông dân Nam Cao đã nhìn sâu vào nỗi ®au tinh thÇn cña nhµ v¨n Bằng cái nhìn yêu thơng trân trọng, Nam Cao đã nhận vẻ đẹp tâm hồn đáng quý lão Hạc sống không phải giành cho ngời a Nhµ v¨n nhËn thÊy tõ th¼m s©u t©m hån l·o H¹c tÊm lßng nh©n hËu thËt đáng quý Nam Cao đã nhận tình cảm thân thiết máu thịt ngời dành cho ngêi Nam Cao còn phát nỗi ân hận cao thợng và đức tính trung thực L·o H¹c qua viÖc b¸n chã Nhµ v¨n cµn nhËn thÊy ë ngêi cha cßm câi x¬ x¸c nh l·o H¹c t×nh yªu th¬ng s©u nÆng b Với phơng chấm cố tìm mà hiểu, Nam Cao đã phát đằng sau vẻ ngoµi xÊu xÝ gµn dë cña L·o H¹c lµ lßng tù träng vµ nh©n c¸ch s¹ch cña l·o H¹c Mở rộng: Có thể so sánh cách nhìn trân trọng ngời nông dân Nam Cao vµ c¸ch nh×n cã phÇn miÖt thÞ, khinh bØ ngêi n«ng d©n cña Vò Träng Phông Trong tiểu thuyết Vỡ đê, Vũ Trọng Phụng tả ngời nông dan nh ngời không có ý thức không cảm xúc, coi họ nh bọn ngời xấu xa, đểu cáng Thấy đợc cái nhìn Nam Cao là cái nhìn tiến và nhân dạo sâu sắc Lµ c¸ch nh×n cã chiÒu sau trµn ®Çy l¹c quan tin tëng Nam Cao nh×n ngêi n«ng d©n kh«ng ph¶i b»ng thø t×nh c¶m döng dng cña kÎ trên hớng xuống dới, càng không phải là hời hợt phiến diện Nam Cao luôn đào sâu, tìm tòi khám phá ẩn khuất tâm hồn lão Hạc , từ đó phát nét đẹp đáng quý : Đó là cái nhìn đầy lạc quan tin twongr vào phẩm hạnh tốt đẹp ngời nông dân Trớc cách mạng, không ít nhân vật Nam cao bị hoàn cảnh khuất phục, làm thay đổi nhân hình lẫn nhân tính Vậy mà kì diệu thay hoàn cảnh khắc nghiệt đã không khiến lão Hạc lơng thiện thay đổi đợc tính tốt đẹp .Lão đã bảo toàn nhân cách cao mình để tìm đến cái chết : “Không đời cha hẳn đã đấng buồn .” thể niềm tin nhà văn vào nhân cách vµo sù tån t¹i kiªn cêng vµo c¸i tèt §Ò sè Đọc tác phẩm văn chơng, sau trang sách, ta đọc đợc nỗi niềm băn kho¨n tr¨n trë cña t¸c gi¶ vÒ sè phËn ng¬i Dùa vµo nh÷ng hiÓu biÕt vÒ L·o Hạc, và Cô bé bán diêm hãy làm sáng tỏ nỗi niềm đó Huíng dÉn: I Nh÷ng b¨n kho¨n tr¨ trë cña Nam Cao vÒ sè phËnnh÷ng ngêi n«ng d©n qua truyÖn ng¾n L·o H¹c: Nh÷ng lo l¾ng tr¨n trë cña Nam Cao thÓ hiÖn qua nh©n vËt L·o H¹c: L·o lµ ngời sống lơng thiện trụng thực, có nhân cách đáng quý nhng đời lại nghèo khổ bất hạnh Sống thì mỏi mòn cực , chết thì đau đớn thê thảm Đây là băn khoăn trăn trở Nam Caođợc thể qua triết lý chua chát lão H¹c vÒ kiÕp ngêi “khiÕp ch¼ng h¹n” vµ qua nh÷ng triÕt lý cña «ng gi¸o: “Cuéc dời buồn theo nghĩa khác” Ôi đời này hình nh không còn chỗ đứng cho ngời trung thực , lơng thiện nh lão Hạc Đó là điều khiến Nam Cao v« cïng day døt Nh÷ng b¨n kho¨n tr¨n trë cña Nam Cao vÒ nh÷ng tÊn bi kÞch kh«ng cã lèi tho¸t cña tÇng líp niªn n«ng th«n lóc bÊy giê , ®iÓn h×nh lµ anh trai l·o Hạc Cuộc sống cùng quẫn, nghèo đói khiến anh không có hạnh phúc bình gị nh mình mong muốn bỏ đồn điền cao su với suy nghĩ viển vông : “Có bạc trăm míi vÒ” II Những băn khoăn trăn trở Nam Cao số phận ngời trí thức xã hội đơng thời Ông giáo là ngời có nhiều chữ nghĩa, giàu ớc mơ khát vọng cao đẹp có nhân cách đáng quý song lại sống cảnh nghèo dói Từ Sài Gòn trở quê hơng, gia tài ông có va ly đựng toàn sách cũ ông đã bán dần sách mà ông nân niu quý trọng Đây là nỗi đu khổ ngơi trí thức sách là phần đời ông Vậy mà đây vấn đề miếng cơm manh áo đã dập t¾t nh÷ng íc väng s¸ng ®Èy «ng vµo th¶m c¶nh “Sèng mßn ” kh«ng cã lèi tho¸t Qua tÊn bi kÞch cña «ng gi¸o Nam Cao kh«ng khái day døt vÒ sè phËn ngêi tri thức trog xã hội đơng thời Họ mang mình ớc mơ hoài bão cao đẹp và kháy väng nghÒ nghiÖp Tãm l¹i th«ng qua sè phËn ngêi n«ng d©n, ngêi trÝ thøc, Nam Cao muèn cÊt lªn tiÕng kiªu cøu III Nh÷ng b¨n kho¨n cña An- ®Ðc xen vÒ sè phËn trÎ em nghÌo Một cô bé nhỏ xinh ngoan ngoãn đáng đợc sống đầy đủ lại phải chịu nhiều bÊt h¹nh tr¸i ngang Từ gia đình tiêu tán gia đình em phải sống chui rúc xó tối tăm Cô phải bàn diêm để kiếm sống Em bị bỏ đói, rét đầu trần chân đất lang thang đêm tối Rét buốt đã khiến đôi bnf tay em cứng đờ , chân bầm tím Em thiếu quan tâm tình thơng gia đình và xã hội Bà nội và mẹ cô ngời thơng yêu em thì đã lần lợt Chỗ dựa tinh thÇn cuèi cïng cña em lµ ngêi cha, nhng cha l¹i l¹nh lïng tµn nhÉn, khiÕn em lu«n sèng sî h·i kh«ng muèn vÒ nhµ Ngời đời thì lạnh lùng nhẫn tâm, vô cảm trớc tình cảnh em, không đoái hoài đến lời chào cô ngời ta còn diễu cợt trên nôi đau em Nhà văn day dứt trớc cái chết cô bé nhà văn đã cổ tích hachsuwj em th¶n, m·n nguyÖn §Ò 4: Suy ngẫm giá trị đích thực tác phẩm văb chơng, nhà văn Nam Cao khảng định: “Một tác phẩm giá trị phải vợt lên trên tất cả, bờ cõi và giới hạn phải là tác phẩm chung cho loài ngời Nó phải chứa đựng cái gì đó lớn lao mạnh mÏ Nã ca tông lßng th¬ng t×nh b¾c ¸i, sù c«ng b×nh, nã lµm cho ngêi gÇn ngêi h¬n” Qua truyÖn ng¾n l·o H¹c cña Nam Cao vµ truyÖn ng¾n ChiÕc l¸ cuèi cïng cña OHen-ri, hãy phân tích làm sáng tỏ nhận định trên Híng dÉn: A G¶i thÝch: - Lời bàn luận Nam Cao chứa đựng quan điểm nghệ thuật chân chính, quan điểm đánh giá tác phẩm văn chơng có giá trị đích thực Theo quan điểm cña Nam Cao, mét t¸c phÓm cã gi¸ trÞ ph¶i lµ t¸c phÈm chung cho c¶ loµi ngêi, nã ca tông t×nh th¬ng, lßng nh©n ¸i sù c«ng b»ng, nghÜa lµ t¸c phÈm nghÖ thuËt mang nội ung nhân đạo sâu sắc Tác phẩm ấyphải xuất phát từ tình yêu thơng ngời, vì h¹nh phóc cña ngêi - Vấn đề tình thơng, luơn tâm, danh dự lẽ sống lẽ công niềm vui hay nỗi khổ đời luôn là điều quan tâm lớn ngời, thời đại, quốc gia tác phẩm hớng tới vấn đề đó là tác phẩm muôn đời và có sức sống lâu bền với ngời đọc - Lời khẳng định Nam Cao hoàn toàn có sở, có nhiều tác phảm đời cách đây vài ba kỷ song sống lòng bạn đọc bao hệ nhiều quốc gia khác nhau, truyện ngắn Lão Hạc Nam Cao và lá cuối cùng là tác phảm có giá trị đích thực vì chúng đề cập đến vẻ đẹp tình ngời và đức hy sinh cao Nà văn giúp cn ngời biết sống gần gũi §Ò bµi 5: Ph©n tÝch nh©n vËt L·o H¹c Dµn ý I - Mở bài - Nam Cao là nhà văn nhân đạo Ông đã để lại trang viết tâm huyết người nông dân trước cách mạng tháng Tám - Truyện ngắn « Lão Hạc » không miêu tả xúc động tình cảnh khốn cùng và số phận bi đát người nông dân mà còn là câu chuyện xúc động nhân cách cao quý - Cũng bao cố nông cùng khổ khác, Lão Hạc là lão nông nghèo khổ bất hạnh lại người có trái tim nhân hậu, lương thiện và có tâm hồn, nhân cách cao II-Thân bài Lão Hạc là lão nông nghèo khổ, bất hạnh - Vợ sớm, thân mình gà trống nuôi - Sống nghề cầy thuê, cuốc mướn - Đứa trai vì nghèo mà phẫn chí bỏ - Sống cô đơn, tội nghiệp, già cả, ốm đau - Nghèo đói, sức cùng, lực kiệt-> Tìm đến cái chết để giải thoát - Cái chết dội, đau đớn, khổ sở, vật vã => Cuộc đời lão Hạc là số phận người nông dân bị đẩy đến bước đường cùng không lối thoát Cái chết lão Hạc là lời tố cáo, lên án xã hội thối nát => Giá trị thực sâu sắc Là người sống nhân hậu - Đối với người : Sống tốt, chân thành - Đối với chó + Quý nó quá mức + Chăm sóc nó tỉ mỉ + Đau xót phải bán nó - Đối với trai + Nỗi đau bất lực người cha vì nghèo mà không lo hạnh phúc cho + Khi đi, tuyệt vọng, đau khổ con, luôn mong + Chọn cách sống cho con, vì con, luôn để dành tiền cho + Tìm đến cái chết để giữ tài sản cho Là người lương thiện và giầu lòng tự trọng - Thà nhịn đói không tiêu vào tiền - Kiên từ chối giúp đỡ người khác, kể giúp đỡ ông giáo, người thân tình với ông - Không muốn hàng xóm nghèo phải phiền luỵ cái xác già mình ( gửi ông giáo tiền lo ma chay cho mình) - Chọn cái chết để giữ trọn phẩm giá III- Kết luận - Hình ảnh lão Hạc gây ấn tượng đậm nét và ám ảnh vương vấn không dứt lòng người đọc - Cuộc đời lão Hạc là dòng nước mắt chảy dài nỗi đau triền miên, bất tận - Bên cái vẻ bề ngoài gần lẩm cẩm, gàn dở là nhân cách vô cùng cao quý - Người đọc xót xa trước cái chết lão Hạc bao nhiêu thì càng trân trọng và vững tin nhân cách nhiêu * * * Đề bài 6: Cuộc đời lão Hạc chồng chất bi kịch: bi kịch làm cha và bi kịch làm ngời Hãy phân tích truyện ngắn lão hạc để làm rõ nhận định trên Dµn ý I Më bµi: Giới thiệu nhà văn Nam cao-một đại diện tiêu biểu dòng văn học hiÖn thùc phª ph¸n 30-45 II Th©n bµi: * Giíi thiÖu kh¸i qu¸t néi dung truyÖn ng¾n "L·o H¹c" sù so s¸nh víi c¸c t¸c phÈm kh¸c cña Nam cao Bi kÞch lµm cha cña l·o H¹c: - Bất lực không có tiền cho cới vợ, để ngời trai phẫn chí làm đồn điền cao su - §au xãt tonµ bé sè tiÒn dµnh dôm ch¾t chiu cho con, v× mét trËn èm mµ hÕt s¹ch Bi kÞch lµm ngêi cña l·o h¹c: - Dằn vặt, đau đớn vì trót lừa "Cởu Vàng" - Bị đẩy vào lựa chọn khốc liệt: muốn sống thì lỗi đạo làm cha, phạm đạo làm ngời; muốn trọn đạo làm ngời thì buộc phải chết - Lão Hạc chọn cái chết để giữ trọn phẩm giá ý nghÜa cña nh÷ng bi kÞch: - Ph¶n ¸nh chiÒu s©u néi t©m ®Çy m©u thuÉn cña nh©n vËt - ThÓ hiÖn s©u s¾c phÈm c¸ch cao quý cña nh©n vËt - Có giá trị tố cáo sâu sắc xã hội đơng thời III KÕt bµi: §Ò bµi 7: H×nh tîng ngêi n«ng d©n qua ngßi bót cña Ng« TÊt Tè vµ Nam Cao Dµn ý: I më bµi: - NTT vµ NC lµ hai t¸c gi¶ xuÊt s¾c cña v¨n häc ViÖt Nam giai ®o¹n 19301945 - Cả hai ông quan tâm đến số phận ngời nông dân - Viết ngời nông dân, hai ông có điểm chung: Khắc hoạ nỗi đau khæ cïng cùc vµ ph¸t hiÖn phÈm chÊt ngêi s¸ng cña häc II Th©n bµi : Ngêi n«ng d©n víi sè phËn bÇn cïng, ®au khæ: - Gia đình chị Dậu phải đối mặt với mùa su thuế: + Anh Dậu đau ốm bị đánh đập hành hạ dã man + ChÞ DËu ph¶i b¸n con, b¸n chã lÊy tiÒn nép su mµ cßn bÞ nhµ NghÞ quÕ giµu cã tham lam ¨n bít mÊt hµo b¹c lÎ + Cái Tí bé bỏng không đợc sống cùng cha mẹ mà sớm phải chịu kiếp tôi đòi + Đủ tiền nộp su anh Dậu không đợc tha vì bọ cờng hào bắt đóng thuế cho ngời em trai đã chết => t×nh c¶nh bi th¶m cïng quÉn - Lão Hạc Nam Cao phải đối diện với nghèo đói : + Ví nghèo mà gia đình lão li tán, vợ chết , lão bỏ xa vì không đủ tiền cíi vî + Có chó nuôi làm bạn không thể giữ bên mình đợc vì nghèo + Phải làm thuê làm mớn kiếm sống qua ngày mà không đợc => Ngời nông dân là tầng lớp bần cùng, bị đè nén áp bức, bóc lột tàn bạo, bị chà đạp không thơng tiếc, cúng quẫn, tơng lai mịt mờ, tăm tối Ngời nông dân với phẩm chất lơng thiện, tốt đẹp : - Chị Dậu đảm tháo vát, làm trụ cột cho gia đình ;yêu chồng, thơng ;m¹nh mÏ, cøng cái ; t©m hån s¸ng - L·o H¹c hiÒn lµnh, l¬ng thiÖn, rÊt mùc th¬ng con, giµu tù träng, thµ chÕt còng kh«ng lµm phiÒn hµng xãm III KÕt bµi : - ChÞ DËu vµ l·o H¹c lµ nh÷ng h×nh tîng ®iÓn h×nh cña ngêi n«ng d©n ViÖt Nam đau khổ mà đẹp đẽ - Nam Cao và Ngô Tất Tố đã xây dựng lên họ lòng yêu thơng tr©n träng ********************************************** Chủ đề – Bố cục và cách xây dựng đoạn văn v¨n b¶n I Chủ đề và tính thống chủ đề các văn Chủ đề: - Chủ đề: Là đối tợng, vấn đề chính mà văn muốn biểu đạt VD: + Chủ đề văn bản: “ Tôi học”: Tâm trạng hồi hộp, cảm giác ngỡ ngàng và niÒm h¹nh phóc cña nh©n v¹t “ t«i” ngµy ®Çu tiªn ®i häc + Chủ đề văn bản: “ Trong lòng mẹ”: Nỗi đau và lòng yêu thơng vô bờ bến chú bé Hồng ngời mẹ bất hạnh + Chủ đề văn bản: “ Tức nớc vỡ bờ”  V¹ch trÇn bé mÆt ¸c nh©n, tµn ¸c cña XHTDPK  Tình cảnh cực khổ ngời nông dân bị dồn vào bớc đờng cùng  Vẻ đẹp tâm hồn và sức mạnh ngời nông dân (khi bị dồn vào bớc đờng cïng) * Phân biệt chủ đề với các khái niệm khác: + Chủ đề với chuyện: ChuyÖn: mét néi dung sù viÖc t¸c gi¶ kÓ l¹i VD: V¨n b¶n: “ T«i ®i häc” Chuyện: Nhân vật “ tôi” ghi lại hoài niệm, kỉ niệm đẹp cña m×nh buæi tùu trêng Chủ đề: Tâm trạng hồi hộp, cảm giác ngỡ ngàng và niềm hạnh phóc cña nh©n v¹t “ t«i” ngµy ®Çu tiªn ®i häc + Chủ đề với đại ý: §¹i ý: Lµ ý lín mét ®o¹n th¬, mét t×nh tiÕt, mét ®o¹n, mét phÇn cña truyÖn VD: Bµi th¬ “ Qua §Ìo Ngang” §¹i ý: - c©u th¬ ®Çu: C¶nh §Ìo Ngang lóc bãng xÕ tµ - câu thơ cuối: Nỗi buồn cô đơn nữ sĩ Chủ đề: Tâm trạng buồn, cô đơn cuả li khách bớc tới Đèo Ngang ngµy tµn + Chủ đề với đề tài: Đề tài là tài liệu mà nhà văn lấy từ thực sống đa vào tác phẩm Nừu dề tài giúp ta xác định: Tác phẩm viết cái gì? Thì chủ đề lại giải đáp câu hỏi : Vấn đề tác phẩm là gì ? Tính thống chủ đề văn - Là văn đó chi tiết (các câu, các đoạn, các phần) văn phải tập trung làm rõ chủ đề, không xa rời lạc sang chủ đề khác - Để hiểu văn phải nắm đợc chủ đề nó dựa vào nhan đề, bố cục, mèi quan hÖ gi÷a c¸c phÇn cña v¨n b¶n , c¸c tõ ng÷ then chèt lÆp ®i lÆp l¹i II Bè côc Khái niệm: Bố cục văn là tổ chức các đoạn văn thể chủ đề Bè côc th«ng thêng: a Mở bài: Giới thiệu chủ đề b Thân bài:Triển khai các chủ đề ( qua các đoạn văn) c Kết luận: Tổng kết chủ đề * Lu ý: Tr×nh tù phÇn th©n bµi theo mét sè tr×nh tù sau: Kh«ng gian, thêi gian, m¹ch c¶m xóc hoÆc sù ph¸t triÓn cña sù viÖc * Bµi tËp: Bài tập 1: Có bạn đợc phân công báo cáo kinh nghiệm học tập hội nghị học tốt trờng Bạn dự định theo bố cục sau: a Mở bài: chào mừng các đại biểu, các thầy cô và các bạn dự hội nghị b Th©n bµi: - Nêu rõ thân đã học nh nào lớp - Nêu thành tích hoạt động Đội và thành tích văn nghệ thân - Nªu râ b¶n th©n häc ë nhµ thÕ nµo - Nªu râ b¶n th©n häc cuéc sèng c KÕt bµi: Chóc søc khoÎ mäi ngêi, chóc c¸c b¹n häc tèt Bố cục trên đã rành mạch và hợp lí cha? Vì sao? Theo em có thể bổ sung thêm điều g×? Gîi ý: Bè côc trªn cha rµnh m¹ch v×: - Mở bài: Cha nêu chủ đề mà văn đề cập - Thân bài: Trình bày cha dày đủ, rõ ràng - Kết luận cha tổng kết chủ đề Bố cục trên cha rành mạch hợp lí vì bố cục cha có thống chủ đề, ý thứ không nói học tập ( lạc chủ đề) Phần mở bài cha giới thiệu phần mình định báo cáo Bæ sung ý 2: Nªu thµnh tÝch, kinh nghiÖm häc tËp Bài tập 2: Hãy tìm chủ đề cho đề bài sau: “ Ph©n tÝch lßng th¬ng mÑ cña chó bÐ Hång ®o¹n trÝch : Trong lßng mÑ” Gîi ý: MB: Giới thiệu và khái quát tình cảm chú bé Hồng mẹ TB: - Cảnh ngộ đáng thơng chú bế Hồng - Nçi nhí nhung vµ sù kh¸t khao gÆp mÑ - Ph¶n øng quyÕt liÖt cña chó tríc bµ c«, hñ tôc PK nghiÖt ng· - NiÒm vui síng tét cïng cña cËu bÐ Hång ®ang lßng mÑ KL: Kh¸i qu¸t l¹i t×nh mÉu tö thiªng liªng vµ nªu c¶m nghÜ cña b¶n th©n III X©y dùng ®o¹n v¨n v¨n b¶n Đoạn văn: Là phần văn đợc chỗ viết hoa lùi đầu dòng chỗ chấm xuống dòng, diễn đạt nội dung tơng đối hoàn chỉnh Trong ®o¹n v¨n: + Từ ngữ chủ đề: + Câu chủ đề: C¸ch tr×nh bµy néi dung ®o¹n v¨n: c¸ch a Tr×nh bµy néi dung ®o¹n v¨n theo c¸ch song hµnh *M« h×nh: (1) (2) (3) (4) - …… - (n) b Tr×nh bµy néi dung ®o¹n v¨n theo c¸ch diÔn dÞch * M« h×nh: (1) (2) (3) (c©u chèt) (4) … (n) c Tr×nh bµy néi dung ®o¹n v¨n theo c¸ch quy n¹p * M« h×nh : (a) (b) (c) … (d) (n) (c©u chèt) d Tr×nh bµy néi dung ®o¹n v¨n theo c¸ch mãc xÝch * m« h×nh : (1) (2) (3) (n)  Bµi tËp: ( S¸ch bµi tËp n©ng cao) Cấp độ khái quát nghĩa tõ ng÷ I Cấp độ khái quát nghĩa từ ngữ Kh¸i niÖm: Cấp độ khái quát nghĩa từ ngữ là khái quát có nghĩa mức độ từ nỏ đến lín VD: VËt nu«i Gia sóc Tr©u Bß Gia cÇm Lîn Ngan Gµ Gµ ri VÞt Gµ §«ng T¶o Tõ ng÷ nghÜa réng vµ tõ ng÷ nghÜa hÑp a Tõ ng÷ nghÜa réng Một từ ngữ đợc coi là nghĩa rộng phạm vi nghĩa từ đó bao hàm phạm vi cña mét sè tõ ng÷ kh¸c VD: “ bót” bao hµm nghÜa : bót ch×, bót m¸y, bót l«ng… b Tõ ng÷ nghÜa hÑp: Một từ đợc coi là nghĩa hẹp phạm vi nghĩa từ đó bị bao hàm ph¹m vi nghÜa cña tõ ng÷ kh¸c VD: “qu¹t trÇn” n»m ph¹m vi nghÜa cña tõ “ qu¹t” * Chú ý: Một từ ngữ có thể có nghĩa rộng từ ngữ này nhng lại có nghĩa hẹp víi tõ ng÷ kh¸c * Bµi tËp ¸p dông: Bµi tËp 1, 2, 3( s¸ch n©ng cao vµ s¸ch kiÕn thøc c¬ b¶n ng÷ v¨n 8) II Trêng tõ vùng: Kh¸i niÖm: Lµ tËp hîp cña nh÷ng tõ ng÷ cã Ýt nhÊt mét nÐt chung vÒ nghÜa VD: Hoạt động chia cắt đối tợng : xé, xẻ, mổ, ca, chặt, vằm, băm Nh÷ng ®iÓm cÇn lu ý: - Mét trêng tõ vùng cã thÓ bao hµm nhiÒu tõ vùng nhá h¬n Hoạt động chân: bàn chân, ngón chân, nhảy, đứng… Ch©n Bé phËn cña ch©n: bµn ch©n, ngãn, cæ ch©n… C¶m gi¸c cña ch©n: tª, ®au, mái, nhøc… §Æc ®iÓm cña ch©n: ng¾n, dµi, to, th¼ng… - Trêng tõ vùng nhá n»m trêng tõ vùng lín cã thÓ cã sù kh¸c biÖt vÒ tõ lo¹i VD: “ m¾t” - Bé phËn cña m¾t: DT - §Æc ®iÓm cña m¾t: TT - Hoạt động mắt: ĐT - Mét tõ cã thÓ thuéc nhiÒu trêng tõ vùng: VD: “ chua” - Trêng mïi vÞ: mÆn, ngät, chua, cay… - Trêng ©m thanh: ngät, chua, ªm… - ChuyÓn tõ trêng vùng nµy => trêng tõ vùng kh¸c => gi¸ trÞ nghÖ thuËt VD: Nhµ võa chÝn qu¶ ®Çu §· nghe xãm tríc vên sau chÝn vµng => ChuyÓn trêng tõ vùng thÝnh gi¸c => trêng tõ vùng khøu gi¸c Bµi tËp: Bài 1: Các từ sau nằm trờng từ vựng “ động vật” hãy xếp chúng vào các trêng tõ vùng nhá h¬n “ gà, lợn, kêu, gầm, vuốt, đầu, chim, cá, sống, hét, nanh, xé, trống, đực, gặm, nhấm, bß, khØ, sña, g¸y, mâm, hÝ, l«ng, nuèt, c¸i, m¸i, v©y… Gîi ý: - Trêng thùc phÈm - Trêng ©m - Trêng bé phËn - Trêng giíi tÝnh - Từ tợng thanh, từ tợng hình – Từ địa phơng, biệt ngữ xã hội A Tõ tîng – Tîng h×nh I KiÕn thøc c¬ b¶n cÇn nhí Tõ tîng - Lµ tõ m« pháng ©m cña ngêi vµ tù nhiÖn VD: Çm, µoÇo, the thÐ Tõ tîng h×nh - Lµ tõ gîi h×nh ¶nh, d¸ng vÎ, tr¹ng th¸i SV, ngêi VD: lom khom: gîi d¸ng ®i chËm, cói ®Çu ( gï lng) sừng sững: gợi hình ảnh vật to lớn trạng thái đứng im II bµi tËp Bµi tËp H·y miªu t¶ h×nh ¶nh, ©m cô thÓ c¸c tõ tîng thanh, tîng h×nh sau ®©y gîi - mÊp m«: chØ sù kh«ng b»ng ph¼ng ( tîng h×nh ) - lô khô : miªu t¶ ©m tiÕng ho cô giµ gîi t¶ h×nh ¶nh yÕu ít, tiÒu tuþ - rÐo r¾t : ©m trÇm bæng ng©n xa - ú : Chỉ âm giọng nói không rõ ràng, đứt quãng - thên thít: chØ vËt dµi - gËp ghÒnh : chØ sù b»ng ph¼ng, lóc xuèng lóc lªn khã ®i - lanh l¶nh : ©m trong, kÐo dµi, s¾c - the thÐ : ©m cao, chãi tai - g©u g©u: ©m tiÕng chã sña Bµi t¹p T×m tõ tîng h×nh thÝch hîp gîi t¶ d¸ng ®i cña ngêi dùa vµo nh÷ng gîi ý sau: GV híng dÉn HS lµm bµi tËp 2,4 S¸ch kiÕn thøc c¬ b¶n n©ng cao Ng÷ v¨n A Từ ngữ địa phơng và biệt ngữ xã hội I KiÕn thøc c¬ b¶n cÇn nhí Từ ngữ địa phơng - Là từ ngữ dùng địa phơng định VD: - o ( NGhÖ TÜnh) => c« g¸i - keo ( MiÒn Nam ) => lín - hØm ( Thanh Ho¸ ) => bÐ g¸i * Các kiểu các từ địa phơng : + Từ địa phơng vật tợng riêng địa phơng đó ( đợc phổ biến rộng sÏ nhËp vµo vèn tõ toµn d©n ) VD: - sÇu riªng, m¨ng côt ( Nam Bé ) - chÎo: níc m¾m trén víi võng , mËt ( NghÖ TÜnh) - nhót: thêng lµ mÝt non b¨m trén víi hoa chuèi, cµ, m¨ng, cua c¸y + Từ ngữ địa phơng tơng ứng với từ ngữ toàn dân VD: - NghÖ TÜnh: bä- cha; hßm – quan tµi; m« - ®©u… - Nam Bé : ghe- thuyÒn; chÐn - - b¸t; heo – lîn… BiÖt ng÷ x· héi - Là từ ngữ dùng tầng lớp xã hội định VD: - TÇng líp thîng lu, thÞ d©n T s¶n thêi Ph¸p thuéc: gäi cha mÑ lµ cËu, mî - Thêi phongkiÕn : vua => trÉm; phô n÷ => thiÕp… - HS, SV : x¬i gËy, lÖch tñ, tróng tñ… Sử dụng từ ngữ địa phơng và biệt ngữ xã hội - Sử dụng từ ngữ địa phơng, biệt ngữ XH phải thực phù hợp với tình giáo tiÕp => biÓu c¶m VD: O du kÝch nhá d¬ng cao sóng - Trong s¸ng t¸c v¨n häc : Kh«ng nªn l·m dông qu¸ møc = khã hiÓu - Sử dụng tạo màu sắc địa phơng, biệt ngữ XH II Bµi tËp ( S¸ch kiÕn thøc c¬ b¶n n©ng cao Ng÷ v¨n ) - Liªn kÕt c¸c ®o¹n v¨n v¨n b¶n I Liªn kÕt vµ t¸c dông cña liªn kÕt c¸c ®o¹n v¨n v¨n b¶n Kh¸i niÖm liªn kÕt ®o¹n v¨n - Là tạo cho văn đảm bảo tính chỉnh thể hình thức và tính thống nhất, trän vÑn vÒ néi dung T¸c dông: - Gãp phÇn bæ sung ý nghÜa cho ®o¹n v¨n cã chøa ph¬ng tiÖn chuyÓn ®o¹n - §¶m b¶o tÝnh m¹ch l¹c lËp luËn, gióp cho ngêi viÕt v¨n b¶n tr×nh bµy vến đề cách lôgíc, chặt chẽ; đồng thời giúp cho ngời tiếp nhận văn có thể lĩnh hội đợc đầy đủ nội dung văn II C¸ch liªn kÕt c¸c do¹n v¨n v¨n b¶n Dïng tõ ng÷ liªn kÕt * Vị trí: Các từ liên kết đoạn thờng đợc đặt đầu đoạn văn * C¸c tõ liªn kÕt ®o¹n v¨n: + Quan hÖ tõ: vµ, nhng…… + Đại từ, từ: đó, thế, này, đây, vậy,…… + C¸c côm tõ thÓ hiÖn ý liÖt kª : mét lµ, hai lµ, ba lµ, thø nhÊt, sau cïng, tríc hÕt,, + Tõ ng÷ cã ý nghÜa tæng kÕt, kh¸i qu¸t : Tãm l¹i, nh×n chung, tæng kÕt l¹i + Tõ ng÷ cã quan hÖ so s¸nh, t¬ng ph¶n : nhng, tr¸i l¹i, ngîc l¹i, vËy…… + Từ ngữ thay thế: Đó là, trớc đó, sau đó… Dùng câu nối để liên kết các đoạn văn * Vị trí: Có thể đặt cuối đoạn trên, đầu đoạn dới hai đoạn * T¸c dông: + Nhắc lại nội dung đoạn trớc để chuyển ý vào đoạn sau: VD: + KhÐp l¹i ý ®o¹n trªn, chuyÓn sang ý ®o¹n díi: VD: + Më néi dung ®o¹n sau: VD: III Bµi tËp ¸p dông ( BT – S¸ch BT n©ng cao) Bµi tËp ( Tr 30) Các từ ngữ liên kết đoạn đồng nghĩa hay gần nghĩa: - VËy mµ: thÕ mµ, vËy nhng, thÕ nhng, Êy thÕ mµ,… - Tuy nhiªn: nhng, vËy, song,… - MÆt kh¸c: mÆt - Cuèi cïng: sau cïng, kÕt thóc lµ… - Nãi tãm l¹i: Tæng kÕt l¹i, tùu chung l¹i… Bµi tËp ( Tr 30) Cụm văn thơ đại 1/ V¨n th¬ yªu níc ®Çu thÕ kû 20: A: M ục đích yêu cầu : Kiến thức : qua cụm văn tự giúp học sinh nắm đợc : Những tác giả tác phẩm tiêu biểucủa văn học việt nam đại giai đoạn 1930-1945víi nhiÒu thÓ lo¹i phong phó nh: TruyÖn ng¾n , tiÓu thuyÕt , håi ký , đã phản ánh nhiều đề tài khác : tâm trạng em bé lần đầu tiên học( Thanh Tịnh) Kể lại hủ tục chế độ phong kiến đã đẩy ngời phụ nữ nghÌo khæ, bÊt h¹nhTrong lßng mÑ ( Nguyªn Hång) §Æc biÖt giai ®o¹n này nhiều nhà văn thựcđã phản ánh khá chân thực sống ngời nông dẩntớc cách mạng tháng 8/1945 nh Lão Hạc , Chị Dậu …đã bị chế độ thực dân phong kiếnđẩy vào đờng cùng, phải bán bán chó để nộp su cho nhà nớc nhng bọn tay sai tiép tục ngời em đã chêt năm ngoái Đó là thứ thuế dã man đã đánh vào ngời sống lẫn ngời chết Từ đó nhà chị Dậu không đủ tiền nộp su bị tay sai đánh đập tàn nhẫn Cuối cùng chị Dậu không chịu nỗi liều mạng đứng dậy chống trã liệi Lão Hạc phải tự tử bàng bã chó để tâm bảo vệ tài sản cho đứa Qua hình ảnh chị Dậu và lão Hạc cho ta thấy đợc hình ảnh ngời nông dân sống dới chế độ thực dân phong kiến nghèo khổ và bất hạnh, nhng họ phẩm chất thật cao đẹp , đáng trân trọng , Chị Dậu , Lão Hạc …là nhân vật điển hình ngêi n«ng d©n vÞªt nam tríc c¸ch m¹ng th¸ng 8/1945 1.V¨n th¬ yªu níc ®Çu thÕ kû XX: a.Kh¸i qu¸t vÒ v¨n häc ViÖt Nam - Bối cảnh lịch sử: Năm 1858 Pháp nổ súng xâm lợc Việt Nam bán đảo Sơn Trà ( Đà Nẵng ) biến đất nớc ta từ chế độ phong kiến thành chế độ thực dân phong kiến.Chúng sức bòn rút sức lao động nhân dân ta, nhân dân ta cổ hai tròng, ý thức thay đổi theo quan điểm, thẩm mỹ thay đổi theo - T×nh h×nh V¨n häc: Nh÷ng n¨m ®Çu thÕ kû XX V¨n häc chuyÓn m×nh theo híng đại hoá, Văn học giai đoạn này là giai đoạn giao thời có đổi nội dung tất các mặt : t tởng, tình cảm, cảm xúc, tâm hồn, đã có cách cảm nghĩ nhà văn đất nớc ngời và nghệ thuật Đổi hình thức: Chữ viết thay đổi, các tác phẩm Văn học hầu hết đựơc viết b»ng ch÷ Quèc ng÷ Xuất nhiều thể tài mới: báo chí, thơ mới, truyện ngắn đại, tiểu thuyết, phãng sù, tuú bót, phª b×nh v¨n häc Thay đổi ngôn ngữ văn học: Ngôn ngữ văn học trung đại mang tính quy phạm lám điẻn tích điển cổ đợc thay ngôn ngữ có thể gắn với đời sống bình thờng có tính dân tộc đậm đà Do hoàn cảnh thuộc địa nên văn học giai đoạn này bị kiểm soát nghiêm ngặt bon thùc d©n.ChÝnh v× vËy cã thÓ chia v¨n häc hîp ph¸p ( T¶n §µ, TrÇn TuÊn Kh¶i, Ph¹m Duy Tèn ) vµ v¨n häc bÊt hîp ph¸p ( Phan Béi Ch©u, Phan Ch©u Trinh ) Còng cã thÓ chia thµnh hai khuynh híng s¸ng t¸c l·ng m¹n ( T¶n §µ), hiÖn thùc ( Ph¹m Duy Tèn, Hå BiÓu Ch¸nh, NguyÔn B¸ Ngäc) II.Kh¸i qu¸t vÒ V¨n häc ViÖt Nam giai ®o¹n 1930 – 1945 1.Bèi c¶nh lÞch sö: M©u thuÉn gi÷a d©n téc ta vµ thùc d©n Ph¸p M©u thuÉn gi÷a nh©n d©n vµ giai cÊp phong kiÕn Đây là thời kỳ đấu tranh dân tộc và đấu tranh giai cấp gay gắt dẫn đến đấu tranh cña c¸c h×nh th¸i ý thøc Đảng CSVN đời( 1932) có tác động đến ý thức, t tởng ngời Cách Mạng tháng thành công nớc VNDCCH đời 2.t×nh h×nh v¨n häc: Đây là chặng đờng cuối cùng hoàn tất quá trình đại hoá văn học Việt Nam.Văn học giai đoạn này đạt nhiều thành tựu phong phú, bề thế, đặc sắc nhiều thÓ lo¹i Sù ph©n chia khu vùc khuynh híng v¨n häc râ rÖt h¬n giai ®o¹n 1900 – 1930 3.C¸c trµo lu v¨n häc 1930 – 1945 Trào l thực với quan điểm sáng tác là nghệ thuật vị nhân sinh dẫn đến quan tâm đến số phận ngời, phản ánh đợc thực sống, bần cùng nh÷ng ngêi mét cæ hai trßng.Nh÷ng t¸c phÈm tiªu biÓu: Nam Cao ( L·o H¹c, Chí Phèo), Vũ Trọng Phụng có Giông tố, Số đỏ, Kỹ nghệ lấy tây…Ngô Tất Tố( Tắt đèn) Trµo lu l·ng m¹n víi quan ®iÓm s¸ng t¸c nghÖ thuËt v× nghÖ thuËt.L·ng m¹n phãng tóng kh«ng bÞ bã buéc.§ã lµ tiÕng nãi cña nh÷ng c¸ nh©n giµu c¶m xóc, giµu l·ng m¹n kh¸t khao bÊt hoµ víi thùc t¹i ngét ng¹t muèn tho¸t ly khái thùc t¹i b»ng méng tëng ®I s©u vµo thÕ giíi néi t©m Nh÷ng nhµ th¬ míi hä lµm nªn nçi buån nh©n thÕ, thêi thÕ, th©n thÕ Néi dung: T×nh yªu nam n÷ b×nh quyÒn, ý thøc tù mäi chuyªn, sè phËn ngêi Giá trị: có nhiều yếu tố bản, lành mạnh, đậm đà tính dân tộc góp phần to lớn vào công đổi văn học theo hớng đại hoá Th¬ míi: XuÊt hiÖn 1932 - 1945 Lµ tiÕng nãi chñ yÕu cña giai cÊp tiÓu t s¶n thµnh thÞ Sù xuÊt hiÖn cña c¸c giai cÊp t s¶n vµ tiÓu t s¶n thµnh thÞ nh÷ng t×nh c¶m, nh÷ng thÞ hiếu thẩm mỹ cùng với giao lu văn hoá đông tây là nguyên nhân chính làm cho phong trào thơ đời.Ban đầu thơ đời để chống lại quy phạm th¬ cò Thơ nới có đổi nội dung phi pháp Đề tài ca ngợi tình bạn, tình yêu say đắm, vẻ đẹp thiên nhiên  C¸i T«i tr÷ t×nh th¬ míi Trong thơ trữ tình cái Tôi chính là bóng dáng nhà thơ và là quan điểm chính trị, triết học, tôn giáo nhà thơ sống đợc bộc lộ dới dạng cảm xúc Thi sỹ thơ đã đối lập mình với thực cách quay lng khớc từ mối quan hÖ b»ng c¸ch híng vµo bªn nhng tù m×nh thu l¹i c¶m høng riêng.Vì nhà thơ ngày càng biến thành trung tâm vũ trụ đứng cách chon von cô độc Khát vọng thoát ly thân ngời nghệ sỹ đòi hỏi cái gì phải tuyệt bích tuyệt mỹvà hoàn hảo.Họ ao ớc chân trời khoáng đạt để sáng tác nhng thời buổi “ ma âu gió mỹ” khát vọng đó không trở thành thực, họ đâm vỡ mộng không tìm thÊy hãng ®I kh«ng hoµ nhËp víi phong trµo c¸ch m¹nh cña quÇn chóng, hä cè gắng tìm cho mình đờng để thoát ly sống thực đồng thời đI tìm điểm tựa nào đó cho đời nhng càng tìm họ càng lạc lối, càng sâu vµo c¸i t«i l¹i cµng c« d¬n v¾ng lÆng Thoát ly: - trốn vào tình yêu: đây là đờng phổ biến nhất( Xuân Diệu) - họ hớng đến giới lý tởng mà họ ớc mơ ( trăng, sao, vũ trụ, thiên đờng) - hä trë vÒ víi qu¸ khø vµng son ( ThÕ L÷, Vò §×nh Liªn) Tãm l¹i th¬ míi lµ tiÕng th¬ híng néi – tho¸t ly buån nhng giµu nh©n b¶n 1.Th¬ v¨n yªu níc ®Çu thÕ kû 20 - Vµo nhµ ngôc Qu¶ng §«ng c¶m t¸c _ Phan Béi Ch©u Häc sinh cÇn n¾m ch¾c phÇn t¸c gi¶ ,t¸c phÈm - N¾m ch¾c néi dung cña bµi - BiÕt c¸ch lµm mét bµi v¨n §Ò 1: Ph©n tÝch bµi th¬ ‘ vµo nha ngôc Qu¶ng §«ng c¶m t¸c’ Gîi ý:  Më bµi: Phan Béi Ch©u (1867-1940) hiÖu lµ Sµo Nam, quª ë NghÖ An, Ông là chiến sỹ cách mạng vỹ đại dân tộc ta hai mơi năm đầu kỷ XX.Ông còn là nhà thơ, nhà văn lớn để lại nhiều kiệt tác chứa chan tinh thÇn yªu níc chèng x©m l¨ng ‘ C¶m t¸c vµo nhµ ngôc Qu¶ng §«ng’ lµ chïm th¬ hai bµi.§©y lµ bµi th¬ thø đợc Phan Bội Châu viết ngày đầu bị bắt giam Bµi th¬ thÓ hiÖn khÝ ph¸ch hiªn ngang bÊt khuÊt vµ phong th¸I ung dung cña ngời chiến sỹ yêu nớc cách mạng trớc cảnh tù đày nguy hiểm  Th©n bµi: - Hai câu đề: Nói lên tâm đẹp ngời chiến sỹ cách m¹ng “ VÉn lµ hµo kiÖt, vÉn phong lu – ch¹y mái ch©n th× h·y ë tï’ Một ngời có tài cao chí lớn, mu đồ cứu nớc, cứu dân.Một nhà nho trang nhã, ung dung, đàng hoàng, là chấp nhận cảnh ngộ tù đày, vừa là thách đố, thể tháI độ bất bình tĩnh, vừa chủ động trớc tai ơng hoạn n¹n - Hai câu thực: Nói đời ngời chiến sỹ cách mạng phảI xa gia đình, quê hơng, đất nớc, bôn ba hảI ngoại, phảI nếm tr¶I mäi thö th¸ch gian tru©n, chÞu c¶nh tï téi - Hai c©u luËn: §èi nhau, ng«n ng÷ trang träng, diÔn t¶ mét chÝ khÝ hiªn ngang, mét chÝ lín phi thêng cña ngêi anh hïng muốn làm nên nghiệp vỹ đại.Thơ mang cốt cách anh hùng ‘ Bña tay «m chÆt bå kinh tÕ – më miÖng cêi tan cuéc o¸n thï’ - Hai câu kết: Khẳng định niềm tin chói sáng, đờng cách mạnh cứu nớc, cứu dân là đờng vinh quang sáng ngời chính nghĩa, đờng chiến đấu vì chính nghĩa më réng phÝa tríc.C©u th¬ thø t¸m nãi lªn mét chÊp nhËn, mét th¸ch thøc coi thêng nh÷ng nguy hiÓm gian tru©n ‘ Th©n Êy vÉn cßn, cßn sù nghiÖp – Bao nhiªu nguy hiÓm sî g× ®©u’.§ã lµ niÒm tù tin, l¹c quan, bÊt khuÊt, tù lµm chñ hoµn c¶nh, mang cèt c¸ch hµo kiÖt phong lu  Kết bài: Đây là bài thơ viết theo thể thơ thất ngôn bát cú đờng luật, giäng ®iÖu hµo hïng, m¹nh mÏ, c¶m høng anh hïng dµo d¹t “ C¶m t¸c vµo nhµ ngôc Qu¶ng §«ng” cña Phan Béi Ch©u lµ bµi ca yªu níc, bµi ca tù TuÇn 22 V¨n b¶n: ngµy so¹n 24/01/2010 Hai ch÷ níc nhµ Đập đá Côn Lôn A/ Yêu cầu:- Giúp học sinh cảm nhận đợc vẻ đẹp ngời chiến sỹ cách mạng đầu kỷ XX.Cảm nhận đợc nội dung trữ tình yêu nớc - H×nh thµnh kü n¨ng ph©n tÝch, b×nh gi¶ng B/ ChuÈn bÞ bµi häc: - Gi¸o viªn: Nghiªn cøu so¹n bµi, tµi liÖu tham kh¶o - Häc sinh: t×m hiÓu hai v¨n b¶n trªn C/ TiÕn tr×nh d¹y vµ häc: - Hoạt động 1: Giáo viên kiểm tra các bài tập học sinh - Hoạt động 2: Dạy bài 1, V¨n b¶n: Hai ch÷ níc nhµ + T¸c gi¶, t¸c phÈm: TrÇn TuÊn Kh¶i( 1895- 1983) bót hiÖu ¸ Nam, quª Nam Định.Ông thờng mợn đề tài lịch sử, biểu tợng nghệ thuật bóng gió để bộc lộ nỗi đau nớc, nỗi căm giận bọn cớp nớc và bè lũ tay sai, nhằm khích lệ tinh thần yêu nớc đồng bào và bày tỏ khát vọng độc lập tự mình.Thơ Oong vàop năm 20 kỷ XX đợc truyền tụng rộng rãI, tiÕng nhÊt lµ nh÷ng bµi h¸t theo c¸c lµn ®iÖu d©n ca, vµ nh÷ng bµi th¬ mang c¸c thÓ lo¹i cæ truyÒn cña d©n téc nh lôc b¸t, song thÊt lôc b¸t Hai ch÷ níc nhµ lµ bµi th¬ më ®Çu tËp bót quan hoµi hai, sÊng t¸c n¨m 1926.Bµi thơ mợn đề tài lịch sử thời quân Minh xâm lợc nớc ta, Nguyễn Phi Khanh bị giặt bắt đem sang Trung Quốc, Nguyễn TrãI định đI theo cha, nhng tới biên giới phía Bắc, Nguyễn Phi Khanh đã khuyên Nguyễn TrãI nên quay để lo tính việc trả thù nhà, đền nợ nớc 2, Luyªn tËp: §Ò ra: T×nh c¶m yªu níc s©u s¾c, thiÕt tha bµi th¬ ‘ Hai ch÷ níc nhµ’ ( ¸ Nam TrÇn TuÊn Kh¶i)  Më bµi: + giíi thiÖu nhµ th¬ ¸ Nam TrÇn TuÊn Kh¶I – C©y bót tiªu biÓu cho c¶m høng yêu nớc kín đáo tha thiết văn học Việt Nam đầu kỷ XX + Hai ch÷ níc nhµ lµ t©m sù da diÕt, mîn lêi ngêi xa béc lé t×nh c¶m yªu níc cña nhµ th¬  Th©n bµi: + bµi th¬ lµ lêi nh©n vËt NguyÔn Phi Khanh – ký th¸c t©m sù yªu níc + Diễn biến tâm trạng đợc diễn tả thống thiết, nhiều cung bậc tạo nên xúc động cho độc giả.Nghệ thuật thơ song thất lục bát điêu luyện - c¶nh ngé biÖt ly ®Çy bi phÉn, gîi trùc tiÕp vÒ thùc tr¹ng níc mÊt nhµ tan.Nçi ®au cña NguyÔn Phi Khanh – còng chÝnh lµ niÒm bi phÉn cña nh÷ng ngêi d©n ph¶I chÞu nçi tñi nh¹c n« lÖ - C¶nh ®au th¬ng tang tãc cña níc nhµ: suy ngÉm vÒ thêi thÕ tạo cảm xúc đau tức hờn căm, thảm cảnh đất nớc gắn với nçi ®au nh©n d©n cho thÊy râ téi ¸c qu©n thï, g©y trªn s«ng nói lµ thùc tr¹ng ‘ níc mÊt nhµ tan’ - Lêi chiªu hån níc thÉm ®Ém m¸u lÖ, kh¬I gîi tr¸ch nhiÖm tríc vËn níc nghiªng ng·, lµ nçi sÇu ®au nhêng xÐ t©m can cã t¸c dông thøc tÜnh l¬ng tri tríc vËn níc – lêi nh¾n göi thèng thiÕt: Lêi dÆn cña NguyÔn Phi Khanh chÝnh lµ lêi kªu gäi kín đáo trách nhiệm hệ niên trớc nỗi nhục nô lÖ + TiÕng nãi t×nh c¶m s©u nÆng còng lµ lêi tá bµy t×nh yªu níc nhµ g¾n nçi ®au d©n téc víi nçi ®au ngêi, hoµ hîp t×nh c¶m riªng – chung + Giọng điệu thơ phù hợp với tâm trạng, làm rõ thêm vẻ đẹp tâm hồn yêu nớc nh©n vËt, còng lµ cña nhµ th¬  KÕt bµi: Ph¸t biÓu c¶m nghÜ vÒ gi¸ trÞ cña t×nh c¶m yªu níc bµi th¬ 2, Văn bản: Đập đá Côn Lôn  Vµi nÐt vÒ t¸c gi¶, t¸c phÈm - Phan ch©u Trinh (1872- 1926) hiÖu T©y Hå, quª Qu¶ng Nam.Trong nh÷ng n¨m ®Çu thÕ kû XX, Phan Ch©u Trinh lµ ngời đầu tiên đề xớng dân chủ, đòi bắt bỏ chế độ quân chủ Việt Nam.Hoạt động cứu nớc Ông đa dạng, phong phú và s«I næi ë níc, cã lóc ë Ph¸p ë NhËt - Phan ch©u Trinh lµ ngêi giái biÖn luËn vµ cã tµi v¨n ch¬ng.V¨n chÝnh luËn cña ¤ng rÊt hïng biÖn vµ ®anh thÐp, th¬ v¨n tr÷ ,t×nh thÉm ®Ém tinh thÇn yªu níc vµ d©n chñ + N¨m 1908, Phan Ch©u Trinh bÞ khÐp téi xói giôc nh©n d©n næi lo¹n phong trào chống thuế Trung Kỳ nên bị bắt đày Côn Đảo.Bài thơ ‘ Đập đá Côn Lôn’ làm lúc Ông cùng các tù nhân khác bị bắt lao động khổ sai là đập đá  LuyÖn tËp: Đề ra: Phân tích bài thơ ‘ Đập đá Côn Lôn” Phan Châu Trinh  Mở bài : Phan Châu Trinh (1872- 1926) chiến sỹ cách mạng vỹ đại dân tộc ta ba thập kỷ đầu kỷ XX.Ông còn để lại nhiều thơ văn thấm đợm tinh thần dân chủ và chứa chan tình yêu nớc.Bài thơ ‘ Đập đá Côn Lôn’ đã thể khí phách hiên ngang bất khuất ngời chiến sỹ cách mạng cảnh tù đày  Th©n bµi: - câu đầu: vừa tả thực cảnh đập đá, vừa biểu lộ tâm thế, ý chí.Chí nam nhi, chí làm trai, coi việc đứng đất Côn Lôn bị tù đày khổ sai là thách thức nặng nề nhng ch¼ng hÒ nao nóng, vÉn lõng lÉy lµm cho lì nói non - Hai c©u 5,6 lµm hiÖn lªn mét h×nh ¶nh mét chiÕn sÜ c¸ch mạng có tâm hồnvà khí phách cao đẹp - Hai c©u kÕt: thÓ hiÖn b¶n lÜnh phi thêng cña nh÷ng ngêi cã chí lớn, mu đồ đại mà không thành, đó là ngời anh hïng thÊt thÕ mµ vÉn hiªn ngang to¸t lªn mét phong th¸I ung dung tù t¹i rÊt ng¹o nghÔ cña nhµ chiÕn sü  KÕt bµi: Bµi th¬ tiªu biÓu cho th¬ ca viÕt nhµ tï thùc d©n cña c¸c chiÕn sỹ yêu nớc và cách mạng đầu kỷ XX.Sẵn sàng xả thân để cứu nớc, sắt son thuỷ chung với dân tộc, bất khuất hiên ngang trớc cảnh tù đày, đó là cáI tâm c¸I chÝ cña Phan Ch©u Trinh thÓ hiÖn bµi th¬.C¸I chÝ cña nhµ c¸ch m¹nh tiÒn bèi Phan Ch©u Trinh lµ bµi häc lín cho chóng ta ngìng mé vµ noi theo §Ò 2: Ph©n tÝch vµ ph¸t biÓu c¶m nhËn vÒ khÝ ph¸ch kiªn cêng cña c¸c chiÕn sü yªu níc ®Çu thÕ kû XX qua hai t¸c phÈm ‘ Vµo nhµ ngôc Qu¶ng §«ng c¶m t¸c’ ( Phan Bội Châu) và ‘ Đập đá Côn Lôn’ ( Phan Châu Trinh)  Më bµi: - S¬ lîc vÒ th¬ v¨n yªu níc ®Çu thÕ kû XX qua hai nhµ chiÕn sü yªu níc Phan Béi Ch©u, Phan Ch©u Trinh - Giíi thiÖu hai bµi th¬ cña hai nhµ th¬, sù thÓ hiÖn khÝ ph¸ch vµ t©m hån cña ngêi yªu níc  Th©n bµi: - Hoàn cảnh, cảm hứng hai tác phẩm: nhà tù đế quốc, thực dân giam cầm chiến sỹ hoạt động cách mạng.Phan Bội Châu bị giam Quảng Châu còn Phan Châu Trinh bị đày C«n §¶o + Trớc hết là khí phách hiên ngang đợc thể giống gi÷a hai nhµ th¬, c¸ch thÓ hiÖn ý hÕt søc quen thuéc thi ca truyền thống là làm lập ngôn lập chí để thách thức cách ngo¹ nghÔ víi c¶nh tï + H×nh ¶nh ngêi chiÕn sü víi chÝ lín dêi non lÊp bÓ dï thÊt thÕ nhng không chịu cúi đầu.Vẻ đẹp lòng son sắt với nghiÖp c¸ch m¹ng + Tình cảm hớng đất nớc cao và chân thành.Những bận rén t©m t g¾n liÒn víi vËn níc vît khái sù lo toan sèng chÕt thân.ý thơ bộc lộ tầm vóc cao cả, vỹ đại tâm hồn - §¸nh gi¸ vÒ ngêi hai nhµ yªu níc qua bµi th¬: khÝ ph¸ch hiªn ngang cña c¸c chÝ sü yªu níc, t×nh c¶m vµ ý chÝ híng vÒ vận mệnh đất nớc - NghÖ thuËt th¬ míi mÎ, vît lªn khu«n mÉu cña thi ca truyÒn thèng  KÕt bµi: Bµi häc rót tõ nh©n c¸ch cña hai nhµ c¸ch m¹ng tiÒn bèi Bài tập nhà: Làm hoàn thiện các đề bài trên và làm thêm đề Đề ra: hình ảnh ngời anh hùng cứu nớc hiên ngang lẫm liệt qua bài thơ’Đập đá ë C«n L«n’( Phan Ch©u Trinh) TuÇn 23: Ngµy so¹n: 30/01/2010 Phong trµo th¬ míi A/ Mục tiêu cần đạt:- Giúp học sinh nắm lại số bài thơ tiêu biểu phong trào Thơ Mới đã đựơc học chơng trình nội dung và nghệ thuật - H×nh thµnh kü n¨ng ph¸t hiÖn, ph©n tÝch, b×nh gi¶ng - Qua làm cá đề giúp học sinh khả diễn đạt B/ ChuÈn bÞ bµi häc: - Giáo viên: nghiên cứu soạn bài đề - Häc sinh: häc theo híng dÉn cña gi¸o viªn C/ TiÕn tr×nh d¹y häc: Hoạt động 1: giáo viên kiểm tra bài tập học sinh nhà Hoạt động 2: dạy bài  Bµi th¬ ¤ng §å – Vò §×nh Liªn §Ò ra: C¶m nhËn cña em vÒ bµi th¬ cïng tªn cña Vò §×nh Liªn - Tác giả phác hoạ hình ảnh Ông Đồ đI từ thời quá khứ đến tại, từ còn đến mất, từ thời khắc hoàn kim chØ cßn vang bãng - H×nh ¶nh ¤ng §å thêi qu¸ khø, thêi ®iÓm cßn, thêi kh¾c hoàng kim ( nho học chiếm vị quan trọng đời sèng Từ không khí vui tơI ngày tết, hình ảnh Ông Đồ bày mực tàu giấy đỏ bên góc phố đông để viết chữ là hình ảnh quen thuộc, không thể thiếu.Ông Đồ đã góp phần tạo nên đông vui ngày tết ngời xúm xít thuê ông viết.Ông Đồ lúc này là vị trí trung tâm, ngời tắc khen tài, ngỡng mộ truớc tài ¤ng Thế thời thay đổi, Nho học, Hán học lụi tàn.Ông Đồ vận động từ còn đến mÊt Ngày xuân trớc, phố đông bao nhiêu ngời thuê viết  vắng.Ngày trớc họ tắc ngợi khen tài thì bây họ qua đờng không hay.Họ dửng dng lạnh nhạt, Ông Đồ không còn là vị trí trung tâm nữa.Ông Đồ lạc lõng cô đơn, Ông bị ngời đời gạt bên lề đời Nçi buån cña ¤ng nã lan to¶ sang c¶ c¸c vËt v« tri v« gi¸c ‘ giÊy …sÇu’ ( ph©n tÝch nghÖ thuËt nh©n ho¸) Ngêi buån th× c¶nh vËt còng buån ‘ l¸ … bay’ ( ph©n tÝch nghÖ thuËt t¶ c¶nh ngô t×nh) Cuối cùng hình ảnh Ông Đồ đã trở thành ngời thiên cổ.Mùa xuân đến hoa đào nở nhng Ông Đồ không xuất hiện.Ông đã nhập vào ngòi muôn năm cũ  Hình ảnh Ông Đồ mờ dần, mờ dần hút trên đờng vô tận thời gian, hình ảnh Ông Đồ chính là di tích tiều tuỵ đáng thơng thời tàn T¸c gi¶ thÓ hiÖn t×nh c¶m ch©n thµnh th¬ng c¶m §Ò 2: Ph©n tÝch lµm râ c¸i hay cña hai c©u th¬ sau bµi th¬ ¤ng §å cña Vò §×nh Liªn Giấy đỏ buồn không thắm Mực đọng nghiên sầu Gîi ý: NghÖ thuËt t¶ c¶nh ngô t×nh – ngêi buån c¶nh cã vui ®©u bao giê.¤ng §å buån nªn c¶nh vËt ë ®©y còng nhuèm buån.Mïa xu©n nhng l¹i xuÊt hiÖn h×nh ¶nh l¸ vµng, l¸ vµng gîi sù tµn t¹ nã l¹i r¬I trªn giÊy, giÊy kh«ng cã ngêi thuª viÕt nªn cø ph¬I gi÷a trêi høng lÊy nh÷ng l¸ vµng r¬i.Ma bôi ma nhá, lÊt phÊt ë ®©y t¸c gi¶ không ma xuân để tơI sức sống cho vạn vật mà…gợi tê táI, lạnh lẽo, thê lơng đất trời.Ma không lớn nhng nó làm ngời lạnh tê tái Nỗi buồn Ông Đồ lan toả cảnh vật dờng nh đất trời buồn cho Ông §å  Bµi th¬ Nhí Rõng – ThÕ L÷ §Ò 1: T©m tr¹ng Hæ bµi th¬ ‘ nhí rõng’ cña ThÕ L÷  Më bµi: - Giíi thiÖu bµi th¬ vµ h×nh tîng hæ Nhí rõng lµ mét nh÷ng bµi th¬ vµo hµng kiÖt t¸c cña ThÕ L÷ vµ cña c¶ phong trµo th¬ míi Con hæ lµ h×nh tîng trung t©m cña bµi th¬.Mîn lêi hæ bÞ nhèt ë vên b¸ch thó, t¸c gi¶ diÔn t¶ niÒm khao kh¸t tù m·nh liÖt vµ t©m sù yªu níc cña ngêi nh÷ng ngµy n« lÖ  Th©n bµi: - T©m tr¹ng can hæ c¶nh giam cÇm ë vên b¸ch thó + niÒm c¨m uÊt vµ nçi ngao ng¸n ( ®o¹n 1) + tâm trạng chán chờng và tháI độ khinh miệt tầm thờng giả dèi ë vên b¸ch thó ( ®o¹n 4) - Nçi nhí rõng da diÕt kh«n ngu«I cña hæ ( ®o¹n 2,3,5) + hæ nhí c¶nh níc non hïng vü víi tÊt c¶ nh÷ng g× lín lao d÷ déi + hæ nhí tiÕc vÒ mét thêi tung hoµnh hèng h¸ch cña ngµy xa  Kết bài: Tâm trạng ocn hổ là ẩn dụ để thể cách kín đáo tình cảm tác giả là tâm trạng yêu nớc ngêi d©n ViÖt Nam thöa Êy.Hä ch¸n ghÐt cuéc sèng tï tóng tÇm thêng cña thùc t¹i n« lÖ vµ khao kh¸t tù Tâm trạng đã làm nên giá trị và sức sống bền lâu nhà thơ Đề 2: Nhà phê bình văn học Hoài Thanh có nhận xét thơ Thế Lữ ‘ đọc đôI bài nhÊt lµ bµi ‘Nhí rõng” ta tëng chõng thÊy nh÷ng ch÷ bÞ x« ®Èy, bÞ d»n vÆt bëi mét sức mạnh phi thờng.Thế Lữ nh viên tớng điều khiển điều khiển đội quân Việt ngữ mệnh lệnh không thể cỡng đợc ( thi nhân Việt Nam) Em hiÓu nh thÕ nµo vÒ ý kiÕn trªn? Qua bµi th¬ Nhí rõng h·y chøng minh Dµn ý:  Më bµi: giíi thiÖu th¬ ThÕ L÷ vµ bµi th¬ Nhí rõng – thµnh c«ng vª ph¬ng diÖn nghÖ thuËt ng«n ng÷ DÉn ý kiÕn nhËn xÐt cña Hoµi Thanh  Th©n bµi: - gi¶I thÝch ý kiÕn  tµi n¨ng cña ThÕ L÷ TV - chøng minh + ng«n tõ phong phó, giµu chÊt t¹o h×nh, søc biÓu c¶m viÖc miªu t¶ hæ bÞ giam cÇm ë vên b¸ch thó viÖc miªu t¶ hæ ë chèn níc non hïng vü + ng«n ng÷ th¬ giµu nh¹c tÝnh, ©m ®iÖu dåi dµo ThÓ th¬ gieo vÇn phèi C¸ch ng¾t nhÞp linh ho¹t, ng¾n, dµi Giäng th¬ ®a th× u uÊt, d»n vÆt, th× say sa tha thiÕt, hïng tr¸ng  KÕt bµi: thÓ hiÖn tµi n¨ng sö dông ng«n ng÷ cña ThÕ L÷ Góp phần quan trọng việc đổi thơ ca Bµi tËp vÒ nhµ: đê1: phân tích tranh tứ bình bài thơ Nhớ rừng đề2: tình yêu nớc bài thơ Nhớ rừng  Bµi th¬ quª h¬ng cña TÕ Hanh §Ò1: Ph©n tÝch bµi th¬ Quª h¬ng Hai câu đầu: giới thiệu Quê hơng ( vị trí địa lý, đặc điểm, nghề nghiệp) Câu câu 8: Cảnh dân chài bơI thuyền khơI đánh cá Ra kh¬I bÇu trêi trÎo, giã nhÑ, rùc tì n¾ng hång b×nh minh T©m tr¹ng phÊn chÊn, khai th¸c nghÖ thuËt so s¸nh vµ tõ ng÷: h¨ng, ph¨ng, vît khí băng tới dũng mãnh thuyền – hình ảnh thuyền … đó là tranh lao động đầy hứng khởi và dào dạt sức sống Miêu tả cánh buồm: “ cánh …gió” so sánh độc đáo – làm cho hình ảnh buåm trë nªn lín lao thiªng liªng.C¸nh buåm chÝnh lµ linh hån cña lµng chµi Câu câu 16: Cảnh đón thuyền cá bến Không khí đông vui tấp nập diễn tả tranh lao động náo nhiệt đày ắp niềm vui, H×nh ¶nh ngêi d©n chµi “ d©n…xa x¨m” Lan da… n¾ng t¶ thùc C¶…x¨m c¶m nhËn l·ng m¹n th©n h×nh v¹m vì cña ngêi d©n chµi thÊm h¬I thë cña biÓn c¶, nång nµn vÞ xa x¨m cña biÓn kh¬i Hình ảnh thuyền nh ngời dân chài sau chuyến lao động trở thấy mệt mỏi và thuyền lắng nghe chất muối đại dơng thấm dần thớ vỏ chỉ gắn bó với làng chài tha thiết biết đợc câu thơ §Ò 2: C¶m nhËn cña em vÒ c¸I hay cña hai c©u th¬: “ C¸nh buåm d¬ng to nh m¶nh hån lµng Ruín th©n tr¾ng bao la th©u gãp giã” Gợi ý: Phân tích độc đáo phép so sánh, cáI cụ thể so sánh với cáI trừu tợng vẻ đợc hình thể vừa gợi đợc cáI linh hồn vật.Làm cho vật trở nên lín lao, thiªng liªng Đề 3: Cảm nhận em cáI hay độc đáo đoạn thơ: “ D©n … …………………….thí vá” ®©y lµ nh÷ng c©u th¬ hay nhÊt tinh tÕ nhÊt c¶u bµi th¬…kÕt hîp t¶ thùc vµ l·ng m¹n.Ph©n tÝch nghÖ thuËt nh©n ho¸ Bµi tËp vÒ nhµ: đề1: nói thơ Tế Hanh, Nguyễn Văn Long từ điển văn học đã cho rằng: “ thơ Tế Hanh, cảm xuác chân thực thờng đợc diễn đạt lời thơ giản dị, tự nhiÖn, giµu h×nh ¶nh.TiÕng nãi nhá nhÑ, hiÒn hoµ b×nh dÞ nhng kh«ng kÐm phÇn thiết tha đã giúp cho thơ Tế Hanh dễ dàng đến đợc với ngời đọc”.Bằng bài thơ “ Quê hơng” hãy chứng minh nhận định trên §Ò2: T×nh yªu Quª h¬ng qua bµi Quª h¬ng cña TÕ Hanh Ngµy so¹n: TuÇn24 : V¨n häc c¸ch m¹ng Bµi1 : Khi tu hó I.Giíi thiÖu nhöng nÐt c¬ b¶n vÒ t¸c gi¶ t¸c phÈm II.T×m hiÓu v¨n b¶n 1.Nhan đề bài thơ :Khi tu hú gọi bầy-ta có thể hiểu :khi chim tu hú gọi bầy là mùa hè đến,ngời tù cách mạng càng cảm thấy ngột ngạt phòng giam chật chéi,cµng thÌm kh¸c cuéc sèng tù tng bõng ë bªn ngoµi.TiÕng chim tu hó lµ tÝn hiÖu cña mïa hÌ rùc rë,… 2.Cảnh mùa hè đợc miêu tả câu thơ đầu Tiếng tu hú gọi bầy là âm quen thuộc chốn đồng quê báo hiệu mùa hè đến,âm đã thức gọi tâm hồn ngời tù khung cảnh mùa hè.Sau câu më ®Çu t¶ tiÕng chim nao nøc gäi bÇy,n¨m c©u cßn l¹i më c¶ mät thÕ giíi cña sù sống tơi đẹp,rộn rả.Dù tởng tợng nhng cảnh mùa hè lên thật cụ thểvà sống động,đủ hình ảnh,âm thanh,màu sắc và cảm giác… tờng chật chội nhà giam,chỉ qua âm nghe đợc ,ngời tù có thể nhìn thấy,có thể ngửi,có thể nếm….tất nhửng vẽ đẹp hấp dẫn sèng bªn ngoµi Nêú g có niềm gắn bó thiết tha với đời,không có niềm khao khát tự m¶nh liÖt,kh«ng cã mét t©m hån tinh tÕ nh¹y c¶m vµ mét trÝ tëng tîng l·ng m¹n v« cùng phong phú thì nhà thơ không thể viết đợc nhửng câu thơ tuyệt vời nh 3/T©m tr¹ng ®au khæ ,uÊt øc v× bÞ giam cÇm thÓ hiÖn c©u th¬ cuèi c©u th¬ cuèi thøc sù lµ hai c©u c¶m th¸n trùc tiÕp bËt tõ t©m tr¹ng ngét ng¹t,uÊt ức đến không chịu làm bật cảm giác ngột ngạt cao độ,niềm khát khao cháy bỏng muốn thoát khỏi cảnh tù ngục để trở với sống tự bên ngoài.Và lßng ngêi tï,niÒm khao kh¸t tù cñng lªn tiÕng gäi th«i thóc ngêi tï vît thoát cảnh giam cầm để trở với đời hoạt động sôi nổi,tự II.§Ò sè 1.Ph©n tÝch t©m tr¹ng cña nh©n vËt trö t×nh bµi th¬ ’’khi tu hó’’<Tè H÷u> §Ò sè 2.B×nh gi¶ng bµi th¬ ‘’khi tu hó’’ cña nhµ th¬ Tè H÷u Bai :Tøc c¶nh P¸c Bã I.Vµi nÐt vÒ t¸c gi¶-t¸c phÈm II.T×m hiÓu v¨n b¶n 1.Bác vui vì đợc sống giửa núi rừng,hoà mình với thiên nhiên Ngang từ câu đầu :’’Sáng ra… hang’’ ta đã bắt gặp cảm giác vui đó.Biểu phong thái ung dung bác hoà điệu với nhịp sống nơi suối rừng hang động Câu thứ :’’Cháo bẹ….sàng’’ có thêm chút vui đùa hỏm hỉnh Hàng tháng trời phải ăn cháo bẹ rau măng gian khổ nh mà bác vẩn đùa vui… Câu thứ :nói đến chổ làm việc.’’Bàn đá… đảng’’ bàn làm việc là phiến đá bên bờ suối.Từ ăn,ở,làm việc là thiên nhiên.Bác yêu thiên nhiên và đặc biệt vui tính đợc sống thiên nhiên,hoà mình với suối rừng,gió non xanh níc biÕc 2.Bác vui vì nhận thấy’’Cuộc đời cách mạng thật là sang’’ ’’Cuộc đời cách mạng thật là sang’’cái sang trọng đời cách mạng là niềm vui đấu tranh vì nớc vì dân để giành lại giang sơn.Cái sang trọng nằm c©u th¬ thø 3.C©u th¬ nµy cho ta thÊy rá B¸c lµ ngêi chiÕn sÜ chø kh«ng ph¶i lµ Èn sÜ Nh vËy trung t©m cña bøc tranh P¸c Bã lµ h×nh tîng ngêi chiÕn sÜ c¸ch m¹ng ®ang toàn tâm toàn ý đấu tranh vì độc lập tự Bµi :Ng¾m Tr¨ng I.Vµi nÐt vÒ t¸c gi¶-t¸c phÈm 1.T¸c gi¶: Thang8-1942,Hồ Chí Minh từ Pác Bó(Cao Bằng)bí mật lên đờng sang Trung Quốc để tranh thủ viện trợ quốc tế cho cách mạng Việy Nam Nhng đến gần thị trấn Túc Vinh thì Ngời bị chính quyền địa phơng đây bắt giữ.Trong môt năm cầm tù(từ thánh 8-1942 đến tháng 9-19430.Bác bị giam cÇm vµ bÞ gi¶i ®i quanh quÈn gÇn 300 nhµ lao cña 13 huyÖn thuéc tØnh Qu¶ng Tây(Trung Quốc).Trong nhửng ngày đó,Ngời đã viết tập thơ Nhật kí tù gồm 133 bài thơ chữ Hán,phần lớn là thơ tứ tuyệt.Chỉ là tập nhật kí thơ viết để khuây khoả và để tự động viên thân hoàn cảnh tù ngục,Nhật kí tù Hồ Chí Minh đã trở thành viên ngọc quý kho tàng thơ ca dân tộc.Tập thơ thể tâm hồn cao đẹp,ý chí cách mạng phi thờng và tài thơ xuất sắc Bác Hồ vĩ đại 2.T¸c phÈm: Ng¾m tr¨ng(Väng nguyÖt)lµ mét bµi th¬ hay cña tËp th¬ NhËt kÝ tï.Bµi th¬ b»ng ch÷ H¸n,theo thÓ thÊt ng«n tø tuyÖt II.Tãm t¾t néi dung 1.2 c©u ®Çu:Hoµn c¶nh ng¾m tr¨ng cña B¸c ®iÒu kiÖn:kh«ng rîu kh«ng hoa.Cuộc ngắm trăng hoàn cảnh thiếu thốn nhiều thứ không thực đợc.ở câu thơ thứ 2,tâm trạng Bác xốn xang bối rối trớc cảnh đẹp,qua đó cho ta thấy đợc tâm hồn nghệ sĩ nhạy cảm trớc vẽ đẹp thiên nhiên.Ngời chiến sĩ cách mạng lão luyện là ngời yêu thiên nhiên cách say mê và hồn nhiên đã rung động trớc cảnh đẹp dù là thân tù 2.2 câu cuối:Thể mối quan hệ giao hoà thắm thiết trăng và ngời.Cả ngời và trăng chủ động tìm đến giao hoà cùng nhau,ngắm say đắm.2 câu thơ làm bật tình cảm song phơng mãnh liệt ngời và trăng.Đồng thời thấy đợc sức mạnh tinh thần kì diệu ngời chiến sĩ-thi sĩ.Phía này là nhà tù đen tối,là hiÖn thùc tµn b¹o-phÝa lµ vÇng tr¨ng th¬ méng,bÇu trêi tù do,thÕ giíi cña c¸i đẹp,giữa hai giới đối cực là cửa sổ song sắt nhà tù.Nhng với ngắm trăng này nhà tù,song sắt đã trở nên vô nghĩa.Trớc tâm hồn tri âm tri kỉ tìm đến nhau.Vµ ®©y cñng kh«ng ph¶i lµ cuéc vît ngôc tinh thÇn nhÊt III.LuyÖn tËp §Ò 1:Tr×nh bµy nh÷ng hiÓu hiÓu biÕt cña em vÒ tËp th¬’’ NhËt kÝ tï’’(Hå ChÝ Minh) 1.Giíi thiÖu s¬ lîc vÒ tËp th¬ NhËt kÝ tï: Từ tháng 8-1942 đến tháng 9-1943,Bác Hồ bị chính quyền Tởng Giới Thạch bắt giam các nhà lao tỉnh Quảng Tây.Trong bóng tối nhà lao tù,Ngời đã viết dòng ánh sáng,đó là dòng thơ tập thơ nhật kí.Tập thơ gồm có 133 bµi,viÕt b»ng ch÷ H¸n phÇn lín lµ th¬ thÊt ng«n tø tuyÖt 2.Tập thơ Nhật kí tù đã thể giá trị lớn: a.Phản ánh thực chế độ nhà tù,chế độ xã hội Trung Quốc lúc giờ: +Đó là xã hội dày đặc nhà tù +X· héi tËp trung nh÷ng bÊt b×nh,tr¸i lÏ +Xã hội xấu xa chà đạp lên quyền sống ngời b.Tập thơ đã ghi lại hình ảnh nhà thơ: +Mét ngêi víi’’sù nghiÖp lín’’ +Víi t©m hån cao c¶:’’yªu níc,yªu ngêi,yªu thiªn nhiªn’’ c.Dï viÕt b»ng ch÷ H¸n nhng tËp th¬ vÉn xuÊt ph¸t tõ nguån m¹ch cña t©m hån d©n téc d.Lêi th¬ hån nhiªn,gi¶n dÞ,®a nghÜa.ChÊt thÐp,chÊt t×nh,chÊt hiÖn thùc,chÊt l·ng mạn,chất cổ điển,chất đại hoà quyện vào cách hài hoà tạo nên vẻ đẹp riªng biÖt cña tËp th¬ 3.Tập thơ giúp chúng ta hiểu thêm tâm hồn vĩ đại Bác,có tác dụng bồi dỡng lßng yªu níc,tinh thÇn nh©n ¸i,thÕ giíi quan,nh©n sinh quan c¸ch m¹ng cho thÕ hÖ trÎ §Ò 2:Ph©n tÝch bµi th¬’’ Ng¾m tr¨ng’’ cña Hå ChÝ Minh Dµn ý 1.Më bµi: +§Ò tµi ng¾m tr¨ng v¨n ch¬ng +Nêu t tởng chủ đề bài thơ’’Ngắm trăng’’ +TrÝch bµi th¬ 2.Th©n bµi: a.Hai câu thơ đầu:tâm trạng nhà thơ chuẩn bị đón trăng +Trong tï:gîi lªn thÕ giíi xÝch xiÒng,con ngêi bÞ giam cÇm kh«ng cã tù +Trong cảnh ngộ không ngờ đó,nhà thơ bồi hồi đón trăng -§ãn tr¨ng c¶nh ngé ’’Kh«ng còng kh«ng ’’.Kh«ng cã mét ®iÒu kiÖn nào để đón trăng.’’Không rợu,cũng không hoa’’ -Thông thờng trớc vẽ đẹp ngời ta yêu quý,trân trọng,con ngời nh muốn mình đẹp hơn,tơm tất hơn.Nhà thơ chuẩn bị đón trăng tâm lí ngời -Nhà thơ đón trăng tình yêu trăng b.Hai c©u th¬ sau:C¶nh ng¾m tr¨ng +Ngêi híng vÒ phÝa song cöa ng¾m tr¨ng.Cßn tr¨ng nh di chuyÓn dÇn vÒ phÝa nhµ th¬ +Kho¶ng c¸ch gi÷a ngêi vµ tr¨ng mu«n trïng xa c¸ch l¹i trë nªn gÇn gòi biÕt bao.Một không gian lặng lẽ.Ngờivà trăng’’đối diện đàm tâm’’.Chấn song sắt nhà tù trë nªn v« nghÜa +Bµi th¬ më ®Çu lµ Väng nguyÖt.KÕt l¹i’’Tr¨ng nhßm khe cöa ng¾m nhµ th¬’’.B¸c hÇu nh kh«ng bao giê tù cho m×nh lµ nhµ th¬,nhµ v¨n.Riªng bµi th¬ nµy B¸c viÕt’’NguyÖt tßng song khÝch kh¸n thi gia’’.Cã lÏ ph¶i lµ nhµ th¬,con ngêi cã t©m hồn giàu có,yêu trăng tha thiết,mới xứng với vẽ đẹp trăng 3.KÕt bµi +Thơ Bác thờng ngắn,nhng hàm súc d ba.Bốn câu bài thơ viết đề tài cũ,nhng đã làm sáng lên nhng khám phá mẻ +Quyết định cho vẻ đẹp bài thơ là chất ngời tuyệt vời ngời thơ:là tinh yêu thiªn nhiªn,tinh thÇn thÐp,lßng khao kh¸t tù quan niÖm míi mÎ vÒ tÇm vãc ngêi IV.Bµi t©p vÒ nhµ:C¶m nhËn cña em vÒ bµi th¬’’Ng¾m tr¨ng’’ cña Hå ChÝ Minh Bài4:Đi đờng I.T×m hiÓu chung -Bài thơ thuộc loại thơ ngẫu hứng.Nhân chuyến nào đó,Bác Hồ ngẫu hứng s¸ng t¸c bµi th¬ -Nội dung chính:vừa tả lại bớc đờng khó khăn gian khổ mình trải qua,vừa suy ngẫm thái độ ngời trớc đờng đời rộng lớn và nhiều thử th¸ch II.T×m hiÓu néi dung 1.Hai c©u ®Çu: Đi đờng lao Nói cao trïng -Câu thơ thứ nói lên lẽ đơng nhiên -Câu thơ thứ hai miêu tả hình ảnh núi non trùng điệp phía trớc mà ngời đờng ®ang híng tíi.§iÖp tõ’’nói cao’’ nèi hai lÇn,kÕt hîp tÝnh tõ’’trËp trïng’’võa t¶ đợc hình ảnh đờng rừng núi,vừa gợi cảm giác nhiều khó khăn,thử thách nối tiếp đón chờ ngời 2.Hai c©u sau: Nói cao cïng Thu vµo .non -Lớp nghĩa thứ nhất:Tiếp tục nội dung tả thực:hiện lên hình ảnh ngời đờng hiên ngang đứng trên đỉnh núi cao chót vót,tâm hồn phơi phới niềm vui.Đó là t vµ niÒm vui cña chÝnh B¸c Hå,ngêi tï-chiÕn sÜ lu«n ph¶i tr¶i qua nh÷ng khã kh¨n thử thách và luôn cố gắng vợt khó,vơn tới phía trớc,đạt tới thắng lợi sèng -Lớp nghĩa thứ hai:Từ niềm lạc quan giành đợc thắng lợi chuyến ấy-đi đờng rừng,leo nhiều núi cao-ngời rút bài học kinh nghiệm sống:con ngời cần phải cố gắng hết mình vợt khó khăn,vơn lên rèn luyện,học tập để đạt đỉnh cao sản phẩm đạo đức và kiến thức khoa học.Khi ấy,ta vô cùng sung sớng đợc thâu tóm đất trời,vũ trụ,thấu hiểu việc lớn nhỏ,gần xa,rộng hẹp nh’’muôn trùng nớc non’’vậy III/LuyÖn tËp Đề ra: Phân tích bài thơ “ Đi đờng Hồ Chí Minh Dµn ý A Mở bài:Đi đờng là bài thơ số 30 tập thơ nhật ký tù Từ chặng đờng hết nhà tù này đến nhà tù khác và đờng dài vạn dặm nhà thơđi tìm hình nớc Ngời đã xúc động suy nghĩ đúc kết bài học chuỵện đờng B Th©n bµi : 1.Sơ lợc vài nét chuyện đờng: - Đi đờng là chuyện bình thờng mà ngời biết - Tõ nh÷ng chuyÖn b×nh thêng , nhµ th¬ göi g¾m nh÷ng suy nghÜ vÒ nh÷ng vấn đề lớn đờng Ph©n tÝch : a Câu 1: Câu thơ giản dị nh lời buột miệng nói ,nhng là đúc kết s©u s¾c - §i:§i vµo cuéc sèng, yªu th¬ng g¾n bã víi cuéc sèng - BiÕt: HiÓu biÕt,më réng sù hiÓu biÕt cña ngêi - Liên hệ với câu tục ngữ “ đàng học sàng khôn b Câu 2,3 là hình ảnh đờng - Con đờng liên tiếp núi , hết núi này đến núi khác - Có đĩnh cao chót vót - ý nghĩ tọng trng hình ảnh đờng c Câu kết: Kết vợt qua thử thách trên đờng sèng: - Tầm nhìn , tầm nghĩ đợc mở rộng - Tâm hồn trở nên giàu có , chất ngời lớn lao cao đẹp h¬n KÕt bµi: - Bài thơ câu ngắn gọn , mà nêu đợc bài học lớn sèng ngêi : bµi häc vÒ ý chÝ, nhËn thøc , cã t¸c dông động viên khích lệ ngời chiến thắng khó khăn đời sốngđể đạt đợcớc mơ mình - VÒ nghÖ thuËt: Lêi th¬ gi¶n dÞ , hµm sóc, ®a nghÜa, h×nh ¶nh thơ vừa tả thực vừa tợng trng chứa đựng suy nghĩ lớn !V.Bµi tËpvÒ nhµ: Đề 1:Cảm nhận em bài thơ Đi đờng Chủ Tịch Hồ Chí Minh Đ2: Phân tích hình ảnh Bác Hổtong bài thơĐi đờng nhật ký tù KiÓm tra gi¸o ¸n tuÇn 24 Tæ phã CM TuÇn 25 14/3/2010 Ngµy so¹n CHIẾU DỜI ĐÔ ( Thiên đô chiếu – Lý Công Uẩn) I.Vài nét tác giả, tác phẩm Lý Công Uẩn (974 – 1028) , người châu Cổ Pháp, lộ Bắc Giang( là làng Đình Bảng, Từ Sơn, Bắc Ninh) Ông là người thông minh , nhân ái, có chí lớn và lập nhiều chiến công.Dưới thời Tiền Lê, ông làm đến chức Tả thân vệ điện tiền huy sứ.Khi Lê Ngoạ Triều , ông triều thần tôn lên làm vua, xưng là Lý thái Tổ, lấy niên hiệu là Thuận Thiên và định dòi đô Năm Canh Tuất niên hiệu Thuận Thiên thứ (1010), Lý Thái Tổ viết bài Thiên đô chiếu bày tỏ ý định dời đô từ Hoa Lư ( thuộc tỉnh Ninh Bình) thành Đại La ( Hà Nội ngày nay).Tương truyền thuyền vua đến thành thì có rồng vàng bay lên, nhân điềm tốt vua đổi tên Đại La thành Thăng Long  Chiếu dời đô Lý Thái Tổ là bài văn xuôi kết hợp với văn biền ngẫu viết chữ Hán, vừa tiêu biểu cho đặc điểm chung thể văn chiếu vừa có nét riêng đặc sắc II Đề văn luyện tập: Đề 1: Phân tích tư tưởng yêu nước tong bài ‘ Chiếu dời đô’ Lý Công Uẩn  Dàn ý: A/ Mở bài: - Giới thiệu bài chiếu dời đô Lý Thái Tổ - Khẳng định bài chiếu là bài văn sáng ngời tư tưởng yêu nước B/ Thân bài: biểu tue tưởng bìa chiếu: Khát vọng xây dựng đất nước hùng cường, vững bền, đời sống nhân dân bình, triều đại thịnh trị - Thể mục đích việc dời đô - Thể cách nhìn mối quan hệ triều đại, đất nước và nhân dân Khí phách dân tộc độc lập tự cường: - Thống giang sơn mối - Khẳng định tư cách độc lập ngang hàng với Trung Hoa - Niềm tin vào tương lai muôn đời đất nước C/ Kết bài: - Khẳng định tư tưởng yêu nước bài chiếu - Nêu ý nghĩa và vị trí bài chiếu Đề 2: Hãy phân tích mục đích việc dời đô Lý Công Uẩn Bài làm: Năm 1009, Lê Ngoạ Triều, tên vua hoang dâm vô độ, tàn bạo đã chết.Quần thần nhà Lê và giới tăng lữ cao cấp đã tôn Lý Công Uẩn, Điện Tiền huy sứ lên làm vua, mở đầu triều đại nhà Lý (1009 – 1225) đánh dấu bước phát triển chế độ phong kiến Việt Nam Năm 1010, Lý Thái Tổ đã dời đô từ Hoa Lư Đại La.Có thể nói đây là kỳ tích đầu tiên vương triều nhà Lý.Lý Công Uẩn đã tự tay mình thảo ‘ chiếu dời đô’ chữ Hán, văn kiện có ý nghĩa lịch sử trọng đại ‘ Chiếu dời đô’ đánh dấu bước phát triển đất nước Đại Việt, thể ý chí tự cường nhân dân ta trên đà lớn mạnh Chiếu là thẻ văn vua dùng để ban bố mệnh lệnh ‘ Chiếu dời đô’ viết văn xuôi cổ, câu văn có vế đối.Các yếu tố nghị luận, miêu tả, tụa và trữ tình kết hợp cách chặt chẽ, hài hoà Phần đầu bài ‘chiếu’, Lý Công Uẩn giải thích nguyên nhân, mục đích việc dời đô.Tác giả có lối viết ngắn, lý lẽ sắc sảo, các dẫn chứng nêu đầy sức thuyết phục Mở bài nêu lên kiện lịch sử: nhà Thương đến vua Bàn Canh lần dời đô, nhà Chu đến vua Thành Vương cuãng lần dời đô Đó là tiền lệ lịch sử, kinh nghiệm lịch sử.Việc dời đô các vua thời Tam Đại( bên Tàu) là yêu cầu khách quân xã hội, xu lịch sử, không phải theo ‘ theo ý riêng mình mà tự tiện chuyển dời?’ Việc dời đô là mục đích sâu xa tốt đẹp.Lí lẽ nhà vua nêu lên sâu sắc, vừa có tình có lí.Dời đô ‘ cỉ vì muốn đóng đô nơi trung tâm, mưu toan nghiệp lớn, tính kế muôn đời cho cháu’.Dời đô là vì nước vì dân, vì đạo nghĩa ‘ trên vâng mệnh trời, theo ý dân’…Dời đô mang lại lợi ích tốt đẹp: ‘ vận mước lâu dài, phong tục phồn thịnh’.Dời đô là để xây dựng và bảo vệ đất nước giàu đẹp, bền vững đến muôn đời mai sau Lý Công Uẩn nhắc đến bài học lịch sử hai triều đại nhà Đinh và nhà Lê.Từ Đinh Bộ Lĩnh lên ngôi hoàng đế năm 968 đến Lê Ngoạ Triều chết 1009, hai triều đại Đinh , Lê tồn vòng 42 năm.Loạn lạc kéo dài, đất nước không phát triển.Nhà Đinh và nhà Lê đã ‘ theo ý riêng mình, khing thường mệnh trời, không theo dấu Thương, Chu, đóng yên đô thành’ Hoa Lư.Một thật cay đắng đã xảy ra: ‘ khiến cho triều đại không bền lâu, số vận ngắn ngủi, trăm họ phải hao tổn, muôn vật không thích nghi’ Tác giả không giải thích, nêu lên nhiều dẫn chứng lịch sử, làm rõ cái lợi việc dời đô, cái hại việc nhà Đinh, nhà Lê ‘ đóng yên đô thành’ Hoa Lư…,mà còn biểu lộ cảm xúc mình trước bài học lịch sử: ‘ Trẫm đau xót việc đó, không thể không dời đổi’.Với Lý Công Uẩn thì việc dời đô từ Hoa Lư Đại La là yêu cầu cấp thiét lịch sử, là đời hỏi nóng bỏng dân tộc và đất nước trên đà phát triển Phần đầu ‘Chiếu dời đô’ đã thể tâm hồn và trí tuệ Đại Việt, lĩnh đổi và vươn lên Đại Việt Đề 3: Phân tích giá trị tư tưởng và nghệ thuật phần hai bài ‘ Chiếu dời đô’ Lý Công Uẩn Bài làm: Sau năm lên làm vua, 1010, Lý Thái Tổ dời đô từ Hoa Lư Đại La, sau đổi tên la Thăng Long Đã ngót nghìn năm trôi qua, Thăng Long – Hà Nội trở thành trái tim đất nước Đại Việt, là niềm yêu mến, tự hào dân tộc Việt Nam chúng ta Đọc phần hai ‘ Chiếu dời đô’, ta vô cùng xúc động trước cách nói và cách viết Lý Thái Tổ thuận lợi thành Đại La, nơi mà nhà vua dời đô đến để xây dựng nghiệp lâu dài Lý Công Uẩn đã có cái nhìn sáng suốt, sâu sắc và toàn diện Đại La.Miền đất không còn xa lại nữa, vốn là kinh đô cũ Cao Vương Đại Việt sử kí toàn thưcho biết Cao Vương là Cao Biển, Đô hộ sứ Giao Châu đã xây thành Đại La vào năm 866 Về vị trí địa lí, Đại La ‘ở vào nơi trung tâm trời đất…, đã đúng ngôi nam bắc tây đông’.Về mặt địa thế, Đại La hùng vĩ bao la ‘được cái rộng cuộn hổ ngồi’,lại tiện hướng nhìn sông dựa núi’, địa rộng mà bằng, cao mà thoáng’.Là vùng đất lí tưởng: ‘ dân cư khỏi chịu cảnh khốn khổ ngập lụt; muôn vật mực phong phú tốt tươi’ Từ miêu tả, tác giả bài Chiếu đã dùng lối viết khẳng định và biểu cảm ca ngợi Đại La – kinh đô Đại Việt là ‘ thắng địa’ đất Việt ta, là ‘ chốn tụ hội trọng yếu bốn phương đất nước’, là ‘ kinh đô bậc đế vương muôn đời’ Về nghệ thuật ‘ Chiếu dời đô ‘được viết văn xuôi cổ, văn biền ngẫu.Ngôn ngữ trang trọng.Lời văn đẹp, giàu hình ảnh.Những vế đối chỉnh, gây ấn tượng: ‘Ở vào nơi trung tâm trời đất; cái rồng cuộn, hổ ngồi’.Hoặc ‘Địa rộng mà bằng; đất đai cao mà thoáng’.Các yếu tố miêu tả, tự sự, biểu cảm kết hợp cách hài hoà: ‘ Xem khắp đất Việt ta, nơi này là thắng địa.Thật là chốn tụ hội trọng yếu bốn phương đất nước, là nơi kinh đô bậc đế vương muôn đời’ Thăng Long – Hà Nội là trái tim tổ quốc, nơi ngàn năm văn vật.Thăng Long – Hà Nội là trung tâm chính trị, kinh tế, quốc phòng, văn hoá đất nước ta Đọc ‘ Chiếu dời đô’ ta có thêm cái nhìn sâu sắc , tình yêu nồng Thăng Long mến yêu Nhà thơ Nguyễn Đình Thi có viết: ‘Đêm đêm rì rầm tiếng đất Những buổi ngày xưa vọng nói về…’ (Đất nước) ‘Chiếu dời đô ‘ là tiếng đất’ rì rầm’, đã và ‘ vọng nói về’ cùng với chúng ta trên đường tới Ngày Mai , ấm no, hoà bình, ca hát Đề 4: Phân tích và nêu cảm nghĩ em bài ‘ Chiếu dời đô’ Lý Thái Tổ Đề 5: Phân tích giá trị nghệ thuật bài ‘ Chiếu dời đô’ Lý Công Uẩn Hai tiết còn lại học sinh làm bài lớp Kiểm tra giáo án tuần 25 Tổ phó CM Tuần 26 Ngày soạn :21/2/2010 HỊCH TƯỚNG Sĩ ( Trần Quốc Tuấn) A/ Giới thiệu tác giả, tác phẩm: 1.Tác giả: Trần Quốc Tuấn ( 1231 ? – 1300), là An Sinh Vương Trần Liễu, tước Hưng Đạo Vương.Năm 1257, lần đầu tiên quân Mông Cổ sang đánh nước ta, ông đã cử cầm quân trấn giữ biên thuỳ phía Bắc.Hai lần sau, năm 1285 và 1287, quân Mông – Nguyên lại đem binh xâm lược nước ta, ông lại Trần Nhân Tông cử làm Tiết chế thống lĩnh các đạo quân, hai lần thắng lợi vẻ vang.Trần Quốc Tuấn yêu người hiền, trọng kẻ sỹ, môn khách ông có người tiếng Phạm Ngũ Lão, Trương Hán Siêu…Đời Trần Anh Tông, ông trí sĩ Vạn Kiếp ( là xã Hưng Đạo, huyện Chí Linh, Hải Dương) đó.Nhân dân tôn thờ ông là Đức thánh Trần và lập đền thờ nhiều nơi trên đất nước 2.Tác phẩm: Hịch tướng sĩ Trần Quốc Tuấn là bài văn nghị luận chữ Hán, viết trước xảy kháng chiến chống quân Nguyên lần thứ hai ( năm 1285).Trần Quốc Tuấn viết bài hịch này để thức tỉnh lòng yêu nước và căm thù giặc, đồng thời khích lệ tướng sĩ học tập sách Binh thư yếu lược, cổ vũ tinh thần hăng say luyện tập quân sự, chiến thắng kẻ thù xâm lược B/Đề văn luyện tập; Đề 1:Phân tích đoạn văn sau bài ‘ Hịch tướng sĩ’ Trần Quốc Tuấn ‘ Huống chi ta cùng các sinh phải thời loạn lạc, lớn gặp buổi gian nan.Ngó thấy sứ giặc lại nghênh ngang ngoài đường, uốn lưỡi cú diều mà sỉ mắng triều đình, đem thân dê chó mà bắt nạt tể phụ, thác mệnh Hốt Tất Liệt mà đòi ngọc lụa, để thoả lòng tham không cùng, giả hiệu Vân Nam Vương mà thu bạc vàng, để vét kho có hạn.Thật khác nào đem thịt mà nuôi hổ đói, cho khỏi để tai vạ sau! Ta thường toéi bữa quên ăn, nửa đêm vỗ gối; ruột đau cắt, nước mắt đầm đìa; căm tức chưa xả thịt lột da, nuốt gan uống máu quân thù.Dẫu cho trăm thân này phơi ngoài nội cỏ, nghìn xác này gói da ngựa, ta vui lòng’ Dàn ý 1/Mở bài: - Giới thiệu khái quát bài ‘ Hịch tướng sỹ’ - giới thiệu đoạn văn cần phân tích 2/Thân bài: Phần trích đề bài gồm hai đoạn, có thể phân tích theo cách cắt ngang đoạn  Đoạn đầu: + Nội dung: thức tỉnh tinh thần trách nhiệm và ý thức dân tộc tướng sĩ - tác giả tình hình nguy ngập đất nước - tác giả vạch trần tội ác kẻ thù: hành động ngang ngược sứ giặc bộc lộ chất tham tàn và dã tâm xâm lược kẻ thù + Nghệ thuật: - Câu văn biền ngẫu trùng điệp liên tiếp vạch tội ác sứ giặc - Từ ngữ giàu giá trị miêu tả và sức biểu cảm, diễn tả sâu sắc thái độ khing bỉ và lòng căm thù lũ sứ giặc nỗi nhục quốc thể bị xúc phạm  Đoạn sau: + Nội dung: trực tiếp bày tỏ nỗi lòng tác giả - Nỗi đau đớn và căm thù mãnh liệt - Ý chí tiêu diệt giặc ngoại xâm + Nghệ thuật: - Câu văn biền ngẫu nhiều vế ngắn diễn tả nhiều cung bậc tâm trạng - Nhiều biện pháp tu từ (ẩn dụ, so sánh, phóng đại) cùng với động từ mạnh biểu lộ mạnh mẽ và sâu sắc các tâm trạng 3/ Kết bài: đánh giá ý nghĩa đoạn văn trích tác phẩm Đề 2: Hãy trình bày ngắn gọn hoàn cảnh đời ‘Hịch tướng sĩ’.Nêu ý chính đoạn bố cục bài ‘Hịch tướng sĩ’ Gợi ý: Năm 1258, giặc Mông Cổ sang xâm lược nước ta lần thứ và chúng ta đã bị thất bại thảm hại.Sau đó, chúng sai sứ sang nước ta nhũng nhiễu bắt cống nạp vàng bạc, ngọc lụa, âm mưu thôn tính Đại Việt.Những năm đàu thập kỷ 80 kỷ 13, giặc Mông Cổ càng sức hoành hoành, lửa chiến tranh bùng lên dội Để chuẩn bị chiến tranh, nhà Trần đã tăng cường bố phòng phía Bắc và ải Vân Đồn, mở hội nghị Diên Hồng và hội nghị quân Bình Than vào cuối năm 1283, đầu năm 1284.Trần Quốc Tuấn vua Trần Nhân Tông cử giữu chức Quốc công Tiết chế thống lĩnh Trần Quốc Tuấn đã soạn thảo ‘ Binh thư yếu lược’ và viết ‘ Hịch tướng sĩ’ để làm tài liệu học tập quân cho tướng sĩ, đồng thời kêu gọi tướng sĩ học tập binh thư, sẵn sàng chiến đấu để chiến thắng giặc Mông Cổ.Có thể Trần Quốc Tuấn đã viết ‘ Hịch tướng sĩ’ vào các năm 1283 – 1284, trước 50 vạn quân Mông Cổ Thoát Hoan cầm đầu kéo sang xâm lược nước ta lần thứ hai ( 1285) Căn vào nội dung, ta có thể chia ‘Hịch tướng sĩ’ thành phần 1/ ‘ Ta thường nghe…đến còn lưu tiếng tốt’.Nêu gương các trung thần nghĩa sĩ đã xả thân cứu nước cứu chúa( Bắc sử) để kích thích tinh thần trung dũng tướng sĩ 2/ ‘ Huống chi ta cùng các ngươi…ta vui lòng’.Lòng căm thù sôi sục và tinh thần chiến vị thống soái trước tội ác và dã tâm xâm lược giặc Mông Cổ 3/ ‘ Các cùng ta…dẫu các muốn vui vẻ có không?’.Nhắc lại ân nghĩa sâu nặng chủ soái với các tướng sĩ; phê phán tư tưởng cầu an hưởng lạc, cảnh giác các tướng sĩ; nghiêm khắc đường bại vong đau đớn nhục nhã 4/ ‘ Các cùng ta…dẫu các muốn vui vẻ có không?’.Xác định tinh thần , thái độ sẵn sàng chiến đấu, cho các tướng sĩ Tổ quốc lâm nguy, viễn cảnh huy hoàng thắng trận ‘ có thể bêu đầu Hốt Tất Liệt cửa khuyết, làm rửa thịt Vân Nam Vương Cảo Nhai’… 5/ ‘ Nay ta chọn binh pháp các nhà…để các biết bụng ta’.Nêu yêu cầu cụ thể cho các tướng sĩ hãy sức học tập binh thư để giữ trọn đạo thần chủ; nghiêm khắc cảnh cáo kẻ ‘ khing bỏ’ sách ‘Binh thư yếu lược’; xem chúng là nghịch thù Qua đó, ta thấy bố cục ‘ Hịch tướng sĩ’ Trần Quốc Tuấn chặt chẽ và sáng tạo, không bố cục phần nhiều bài hịch cổ truyền thống Đề 3: Phân tích đoạn văn: ‘ Ta thường tới bữa quên ăn…ta vui lòng’ Bài làm” ‘ Kìa trận Bạch Đằng mà đại thắng Bởi Đại Vương coi giặc nhàn’ ( Bạch Đằng Giang phú’ – Trương Hán Siêu) Đại Vương nói đến đây là Trần Quốc Tuấn; người anh hùng tên tuổi gắn liền với Bạch Đằng Giang Tổ quốc thân yêu Dưới thời nhà Trần, nhân dân Đại Việt ba lần đánh thắng giặc Nguyên – Mông ‘ Cửa Hàm Tử bắt sống Toa Đô – Sông Bạch Đằng giết tươi Ô Mã’ ( Nguyễn Trãi).Trần Quốc Tuấn, người anh hùng dân tộc, có công lớn nghiệp ‘ Bình Nguyên’ là tác giả ‘ Hịch tướng sĩ” - anh hùng ca thời đại Để phục thù, năm 1285, vua Mông Cổ là Hốt Tất Liệt sai là Thoát Hoan mang 50 vạn quân sang đánh nước ta lần thứ hai.Trước đó, vua nhà Trần đã mở hội nghị quân Bình Than.Trần Quốc Tuấn đã vua Trần trao chức Tiết chế tổng chi huy quân đội để đánh giặc ‘Hịch tướng sĩ’ Trần Quốc Tuấn viết sau hội nghị quân Bình Than.Bài hịch có đoạn viết: ‘ Ta thường tói bữa quên ăn, nửa đêm vỗ gối, ruột đau cắt, nước mắt đầm đìa, căm tức chưa xả thịt lột da,nuốt gan, uống máu quân thù.Dẫu cho trăm thân này phơi ngoài nội cỏ, nghìn xác này gói da ngựa, ta vui lòng’ Câu văn đã biểu lộ khí phách anh hùng Trần Quốc Tuấn.Nó phản ánh cách hùng hồn tâm sắt đá vị Tiết chế trước hoạ xâm lăng.Lúc vận mệnh đất nước nghìn cân treo sợi tóc.Khắp kinh thành Thăng Long ‘ Sứ giặc lại nghênh ngang ngoài đường’ Để tránh chiến tranh đẫm máu có thể xảy ra, có lúc Vương triều nhà Trần phải mềm dẻo đem ‘ nhạc Thái thường để đãi yến nguỵ sứ’.Quân giặc láo xược lấn tới ‘ uốn lưỡi cú diều mà sỉ mắng triều đình, đem thân dê chó mà bắt nạt tể phụ’.Giặc hổ đói khát mồi, lúc thì ‘đòi ngọc lụa’, ‘thu bạc vàng’,lúc thì tìm thủ đoạn xảo quyệt ‘ vét kho có hạn’ để ‘ thoả lòng tham không cùng’ Không thể khoanh tay, ngồi nhìn giặc hoành hoành mà cam chịu nhục nhã! Trần Quốc Tuấn uất hận, cay đắng nhìn thấy mặt tham tàn lũ sói lang.Nỗi nhục quốc gia, nỗi đau nhân dân vò xé tâm can ông suốt đêm ngày Ông muốn thổ lộ lòng trung quân ái quốc, ý chí chiến mình trước tướng sĩ và ba quân.Nỗi đau ông là nỗi đau người phi thường: ‘ Ta thường tới bữa quên ăn, nửa đêm vỗ gối,nước mắt đầm đìa’ đau ấy, tâm trạng diễn tả cách cụ thể, xúc động.Lời nói, mạch văn cắt thành nhiều vế cân xứng, vế từ đợt sóng dồn dập trào lên lòng, tạo nên giọng văn nghiêm trang, dõng dạc.Những từ ngữ ‘ quên ăn’, ‘ vỗ gối’, hình ảnh ẩn dụ so sánh: ‘ ruột đau cắt, nước mắt đầm đìa’ đã thể nỗi đau, nỗi nhục sâu sắc.Ngọn lửa căm thù giặc đốt cháy tim gan người anh hùng gánh trọng trách cùng tướng sĩ bảo vệ sơn hà xã tắc! Thân làm tướng không thể ‘ thấy nước nhục mà không biết thẹn’ ‘ phải hầu quân giặc mà không biết tức’.Cho nên vua Trần Nhân Tông lo lắng hỏi Trần Quốc Tuấn ‘ nên đánh hay nên hàng’, ông đã mạnh mẽ trả lời: ‘ Nếu bệ hạ muốn hàng hãy chém đầu thần đã!’ Đó là lời thề ‘Sát Thát’, là tinh thần chiến, là tiếng nói đầy trách nhiệm vị Quốc công Tiết chế Tổ quốc Đại Việt Thái độ Trần Quốc Tuấn giặc Nguyên – Mông liệt.Lập trường nghịch thù – ta dứt khoát, rõ ràng Ông không đội trời chung với quân cướp nước.Tiếng nói ông, lời thề ông bốc lửa, sục sôi.Các động từ mạnh như: ‘ xả thịt, lột da’, các hình ảnh như: ‘ nuốt gan, uống máu quân thù’ biểu lộ tâm sắt đá, ý chí căm thù giặc vô cùng dội.Mối quốc thù, quốc hận đã nhiều năm tháng chất chứa lòng, trước mắt có đường: chiến đấu; có ước ao: giết giặc; có lời thề: ‘ Chỉ căm tức chưa xả thịt, lột da, nuốt gan, uống máu quân thù!’ Hịch là thể văn cổ, đề cao chính nghĩa, kêu gọi chiến đấu nên thường sử dụng biện pháp phóng đại ( xưng) để tái lịch sử với kiện lớn lao , trọng đại.Trong ‘ Hịch tướng sĩ’, Trần Quốc Tuấn đã vận dụng thủ pháp phóng đại sáng tạo và đầy cảm hứng, viết nên lời văn hùng hồn, câu văn dài 9( trường cú) cuồn cuộn dòng thác, có sức mạnh cổ vũ chiến đấu ghê gớm: ‘ Dẫu cho trăm thân này phơi ngoài nội cỏ, nghìn xác này gói da ngựa, ta vui lòng’ ‘ Trăm thân’… ‘ nghìn xác’…là lối nói phóng đại, trăm nghìn kiếp người, nêu bật ý chí chống xâm lăng không nguôi ‘ Phơi ngoài nội cỏ’ là hình ảnh hy sinh tướng sĩ trên chiến trường ‘ Nghìn xác này gói da ngựa’ là điẻn cổ không xa lạ , qua đó thể khí phách sẵn sàng xả thân để đền ơn vua, báo đền nợ nước Được hy sinh kháng chiến chống giặc Mông Cổ, để bảo vệ đất nước Đại Việt là niềm vinh quang, vì Trần Quốc Tuấn đã giải bày tâm ‘ ta vui lòng’.Chết vì tổ quốc là chết vinh.Câu văn vị Quốc công Tiết chế là lời thề chiến đấu Tóm lại, đây là câu văn hay nhất, hào hùng ‘ hịch tướng sĩ’.Xưa nó nhiều người truyền tụng.Cấu trúc câu văn trùng điệp, cảm xúc dào dạt, chữ dùng đanh thép, các biện pháp tu từ ẩn dụ, so sánh và xưng vận dụng đạt hiệu nghệ thuật cao, gây chấn động.Câu văn xuôi cổ, biền ngẫu có nhiều vế cân xứng hô ứng góp phần diễn tả lòng yêu nước và căm thù giặc tuớng sĩ đời Trần ‘ Hịch tướng sĩ’ có giá trị lịch sử to lớn, là tiếng kèn xung trận.Nó có tác dụng khích lệ và cổ vũ to lớn ba quân, mài sắc ý chí, sẵn sàng chiến đấu, tâm đánh thắng giặc Mông Cổ Cùng với Hai Bà Trưng, Lý Thường Kiệt, Lê Lợi, Quang Trung,…tên tuổi cua Trần quốc Tuấn sống mãi với non sông Đại Việt.Mỗi lần đọc lại ‘ Hịch tướng sĩ’ , câu văn trên đã dấy lên lòng chúng ta tình yêu nước và lònh tự hào dân tộc.Nó đã làm sống lại chiến công thủa ‘ Bình Nguyên’ vô cùng oanh liệt tổ tiên… Đề 4: Chứng minh bài ‘ Hịch tướng sĩ’ vừa có lập luận chặt chẽ, sắc bén vừa giàu hình tượng, cảm xúc, đó có sức thuyết phục cao Dàn ý: 1/ Mở bài: - Giới thiệu bài ‘ Hịch tướng sĩ’ - Giới thiệu đặc điẻm nghệ thuật bài hịch: vừa có lập luận chặt chẽ, sắc bén vừa giàu hình tượng, cảm xúc 2/ Thân bài: a.Nêu đặc điểm chung thể hịch b Chứng minh bài ‘ Hịch tướng sĩ’ có lập luận chặt chẽ, sắc bén: + bài hịch có trình tự và bố cục lập luận logic, hợp với tâm lỹ tiếp nhận - Nêu bố cục bài hịch gồm phần - Cách bố cục có tác dụng khích lệ nhiều mặt để tập trung hướng + Cách lập luận phong phú và linh hoạt Ở phần , tác giả có cách trình bày luận điểm khác c.Chứng minh bài ‘ Hịch tướng sĩ’ giàu hình tượng và cảm xúc - Hình tượng và cảm xúc lời văn xuất phát từ tình cảm mãnh liệt người viết - Đặc điểm này thể toàn bài hịch, tập trung là phần hai - Giọng văn toàn bài phong phú, đa làm nên sức truyền cảm mạnh mẽ 3/ Kết bài: Khẳng định ỹ nghĩa tác phẩm Kiểm tra giáo án tuần 26 Tổ phó CM Hai tiết còn lại học sinh làm bài Tuần 27 7/3/2010 Ngày soạn : NƯỚC ĐẠI VIỆT TA ( Trích Bình Ngô đại cáo Nguyễn Trãi) A/ Giới thiệu tác giả, tác phẩm 1.Tác giả: Nguyễn Trãi ( 1380 – 1442), hiệu Ức Trai, là bậc anh hùng dân tộc và là nhân vật toàn tài có lịch sử trung đại Việt Nam.Nguyễn Trãi là nhà chính trị, nhà quân , nhà ngoại giao, nhà văn hoá, nhà văn, nhà thơ kịêt xuất, công nhận là danh nhân văn hoá giới.Cha là Nguyễn Phi Khanh, học trò nghèo,học giỏi, đỗ Thái học sinh.Mẹ là Trần thị Thái, quý tộc đời Trần… 2.Tác phẩm: - Bài Bình Ngô đại cáo Nguyễn Trãi thừa lệnh Lê Lợi soạn thảo đầu năm 1428, công bố kháng chiến chính nghĩa nghĩa quân Lam Sơn chống giặc Minh đã kết thúc thắng lợi, mở kỷ nguyên bình độc lập đất nước - Nước Đại Việt ta là đoạn văn trích phần mở đầu bài Bình Ngô đại cáo + Đoạn văn trích có ý nghĩa nêu tiền đề chính nghĩa cho toàn bài.Nguyễn Trãi đã khẳng định hai chân lý làm tảng để phát triển nội dung bài cáo + Tư tưởng nhân nghĩa + Chân lý tồn độc lập có chủ quyền dân tộc Đại Việt Đề 1: Sức thuyết phục văn chính luận Nguyễn Trãi là chỗ kết hợp lí lẽ và thực tế.Qua đoạn trích ‘ Nước Đại Việt ta’, hãy chứng minh Dàn ý: Mở bài: - Giới thiệu tác phẩm Bình Ngô đại cáo - Giới thiệu luận đề: Sức thuyết phục văn chính luận Nguyễn Trãi là chỗ kết hợp lí lẽ và thực tế Thân bài: a/ Nêu nội dung chính đoạn trích: tư tưởng nhân nghĩa và chân lý chủ quyền độc lập dân tộc b/ Chứng minh: hai chân lý trên đã khẳng định cách kết hợp lý lẽ và thực tế - Tư tưởng nhân nghĩa nêu lên lý lẽ mẻ và giàu sức thuyết phục - Chủ quyền độc lập dân tộc Đại Việt khẳng định lỹ lẽ chặt chẽ, thể quan niệm sâu sắc và toàn diện quốc gia dân tộc, tràn đầy niềm tự hào dân tộc - Dùng dẫn chứng thực tế lịch sử cụ thể và xác đáng để khẳng định sức mạnh chân lí, chính nghĩa Kết bài: Đánh giá ý nghĩa đoạn văn Đề 2: Mở đầu Bình Ngô đại cáo, Nguyễn Trãi viết: Việc nhân nghĩa cốt yên dân Quân điếu phạt trước lo trừ bạo Anh ( chị ) hiểu ý nghĩa hai câu đó nào? Anh ( chị ) hãy chứng minh tư tưởng đó đã Nguyễn Trãi thể toàn bài ‘ Bình Ngô đại cáo’ Dàn ý: A/ Mở bài: - Giặc Minh, kéo quân sang xâm lược nước ta đã rêu rao đó là hành động nhân nghĩa: diệt Hồ Quý Ly để khôi phục ngôi vua cho nhà Trần - Sau mười năm gian lao kháng chiến chống quân Minh, khởi nghĩa Lam Sơn Lê Lợi lãnh đạo đã giành thắng lợi.Tuyên bố chiến thắng giặc Minh là tuyên bố đời triều đại nhân nghĩa - Nhân nghĩa là gì? Bình Ngô đại cáo khẳng định: Việc nhân nghĩa cốt yên dân Quân điếu phạt trước lo trừ bạo B/ Thân bài: Ý nghĩa lưòi khẳng định: a.Nhân nghĩa lấy việc yên dân làm mục đích - Yên dân là gì? + Là dân yên: yên ổn làm ăn, sống cảnh thái bình, không bị nhũng nhiễu, ức hiếp + Là yên lòng dân: chính trị phải hợp với lòng người, kinh té phải làm cho đất nước giàu mạnh, dân trí mở mang, người sống yên vui hạnh phúc, đạo lý nhân dân coi trọng… - Quan niệm Nguyễn Trãi nhân nghĩa có tính nhân dân: + Điều gì ‘ yên dân’ thì là nhân nghĩa + Điều gì trái với yên dân thì trái với nhân nghĩa b.Nhân nghĩa phải trừ bạo - Nhân nghĩa không thụ động mà phải tích cực hành động - Kẻ tàn bạo làm hại dân nên phải trừ bạo để yên dân Tư tưởng ‘ yên dân, trừ bạo’ thể qua suốt Bình Ngô đại cáo: a.Xét việc quá khứ: - Những triều đại vẻ vang là triều đại nhân nghĩa lấy việc dân làm gốc - Những kẻ mạnh tham bạo, chống nhân nghĩa, chống lại việc yên dân nên đã thất bại: Lưu Cung tham công nên thất bại, Triệu Tiết thích lớn phải tiêu vong b.Xét tội ác giặc Minh: - Bao trùm lên tất cả: Nướng dân đen trên lửa tàn Vùi đỏ xuống hầm tai vạ - Nguyễn Trãi kể các loại hành động giặc, nhấn mạnh tội ác chúng gây tai hoạ khủng khiếp cho nhân dân.Tội ác nhiều vô kể: “ Trúc Nam Sơn…”, “ Nước Đông Hải…” - Ông khẳng định: Lẽ nào trời đất dung tha Ai bảo thần dân chịu được? c.Nhìn lại buổi đầu kháng chiến: - Cuộc kháng chiến đầy khó khăn: quân thù mạnh, ta thì thiếu người tài, thiếu vũ khí, lương thực… - Nhưng đó là chiến đấu để vì dân, trừ bạo - Người lãnh đạo biết dựa vào dân, phát động toàn dân, dùng chiến thuật phù hợp: Nhân dân bốn cõi nhà, dựng cần trúc cờ phấp phới, Tướng sĩ lòng phụ tử, hoà nước sông chén rượu ngào Thế trận xuất kì, lấy yếu chống mạnh, Dùng quân mai phục, lấy ít địch nhiều d Nhìn lại phản công và chiến thắng - Quân ta càng đánh càng mạnh vì đó là chiến đấu “đem đại nghĩa để thắng tàn, lấy chí nhân để thay cường bạo” - Giặc càng thua càng tráo trở, càng tráo trở càng thua to.Thế thua là tất yếu, càng cứu nguy lại càng thêm nguy - Thái độ giặc thất bại là thái độ đê hèn kẻ phi nghĩa: Lê gối dâng tờ tạ tội, trói tay để tự xin hàng, sợ bóng mà vỡ mật, xéo lên để chạy thoát thân - Thái độ quân dân ta: khắc cốt ghi xương tội ác giặc thắng giặc lại bao dung, nhân đạo - mở lòng hiếu sinh, cấp cho năm trăm thuyền “ Ta lấy toàn quân là hơn, để nhân dân nghỉ sức” e Tuyên bố - Đất nước bóng quân thù - Chiến thắng là để bình, để tân, thực lý tưởng yên dân: Một cỗ nhung y chiến thắng, nên công oanh liệt ngàn năm Bốn phương biển bình, ban chiếu tân khắp chốn h Nhìn suốt toàn “ Bình Ngô đại cáo”: tư tưởng “ yên dân, trừ bạo” là quan điểm lớn để lý giải cái đúng sai, chuyện thành bại C/ Kết bài: - “ Bình Ngô đại cáo” là áng “ thiên cổ hùng văn”, lập luận chặt chẽ, hành văn mạnh mẽ, tiêu biểu cho nghệ thuật chính luận - Những giá trị lâu dài nó là lòng yêu nước, quan điểm nhân dân “Triết lí nhân nghĩa Nguyễn Trãi, cuối cùng chẳng qua là lòng yêu nước thương dân; cái nhân, cái nghĩa lớn là phấn đấu đến cùng chống ngoại xâm, diệt tàn bạo, vì độc lập cảu nước, hạnh phúc dân” ( Phạm Văn Đồng Nguyễn Trãi, người anh hùng dân tộc) Đề 3: Nhân dịp kỉ niệm 520 năm ngày nhà đại văn hào Nguyễn Trãi, bài “ Nguyễn Trãi, người anh hùng dân tộc”, Thủ tướng Phạm Văn Đồng có viết : “ Sự nghiệp và tác phẩm Nguyễn Trãi là bài ca yêu nước và tự hào dân tộc” Em hãy chứng minh lời nhận định trên Dàn ý: A/ Đặt vấn đề Nguyễn Trãi không là nhà chính trị, nhà quân sự,nhà ngoại giao thiên tài đã giúp Lê Lợi đưa kháng chiến mười năm gian khổ chống quân Minh đến thắng lợi vẻ vang mà còn là nhà thơ, nhà văn xuất sắc với nhiều tác phẩm bất hủ.Nhận định ông, Thủ tướng Phạm Văn Đồng đã hết lời ca ngợi: “ Sự nghiệp và tác phẩm Nguyễn Trãi là bài ca yêu nước và tự hào dân tộc” B/ Giải vấn đề 1.Giải thích qua khái niệm “ Bài ca yêu nước” 2.Chứng minh qua đời và thơ văn a Qua đời - Nguyễn Trãi sớm có mối căm thù giặc sâu sắc ( thù nhà nợ nước, khắc sâu lời cha dặn cửa ải, tâm trả thù cho cha, rửa nhục cho nước) - Sống thiếu thốn, nghèo khổ luôn giữ vững khí tiết ( thời kì bị giặc bắt giam lỏng Đông Quan) - Nung nấu chí phục thù, tìm người kết nghĩa chống giặc( theo giúp Lê Lợi chống quân Minh, kiên trì chịu đựng gian khổ, nếm mật nằm gai, hy sinh chiến đấu đến cùng cho thắng lợi dân tộc - Tuổi già, trở lại gánh vác việc nước ( giúp vua xây dựng đất nước, xây dựng kỉ cương cho thịnh trị lâu dài để đem lại ấm no, hạnh phúc cho nhân dân) b Qua thơ văn Lòng yêu nước Nguyễn Trãi biểu đầy đủ và rõ nét qua thơ văn - Căm thù giặc sâu sắc, không đội trời chung cùng quân nghịch tặc chuyên việc “ giết tróc để thị uy, coi mạng người cỏ rác, bắt tù vợ dân ta, đào lăng tẩm nước ta, cấm cá mắm để làm khổ dân ta…, dân không đường sống, kẻ vô tội kêu trời, người trung nghĩa nghiến nguyện chết để diệt thù…” Hoặc: Ngẫm thù lớn há đội trời chung Căm giặc nước thề không cùng sống - Băn khoăn đau xót trước cảnh nước, sẵn sàng chịu đựng gian khổ, hy sinh vì nước: “Đau lòng nhức óc, chốc đà mười năm trời, nếm mật nằm gai, há phải hai sớm tối: quên ăn vì giận, sách lược thao suy xét đã tinh…Những trằn trọc mộng mị, băn khoăn nỗi đò hồi” - Đối với Nguyễn Trãi yêu nước là thương dân, suốt đời Nguyễn Trãi mang nặng lòng “ưu ái” vận mệnh nhân dân: “Đọc sách… …lòng dân” ( Bảo kính cảnh giới) Thơ văn Nguyễn Trãi còn sáng ngời niềm tự hào dân tộc: - Tự hào lịch sử dân tộc “ Như nước Đại Việt… …đời nào có” ( Bình Ngô đại cáo) - Tự hào sức mạnh dân tộc, để cao chí khí hào hùng dân tộc: “ Trận Bồ Đằng… …chim muông” ( Bình Ngô đại cáo) Nói đến sức mạnh dân tộc chính là sức mạnh nhân dân.Thơ văn Nguyễn Trãi luôn đề cao vai trò, sức mạnh nhân dân: Làm lật thuyền biét sức dân nước C/ Kết thúc vấn đề: Sự nghiệp và thơ văn Nguyễn Trãi là bài ca bất tuyệt lòng yêu nước và tinh thần tự hào dân tộc.Cuộc đời ông, tư tưởng thơ văn ông mãi mãi là gương sáng cho chúng ta noi theo ( Có thể nêu tác dụng đời và thơ văn Nguyễn Trãi sống lao động xây dựng và bảo vệ đất nước hôm nay) Đề 4: Em hãy chứng minh nội dung chủ yếu văn học viết từ kỉ XI đến kỉ XV là tinh thần yêu nước, tinh thần quật khởi chống xâm lược Dàn ý: A/ Đặt vấn đề: Lịch sử Việt Nam, từ kỉ XI đến kỉ XV là lịch sử chống xâm lược Đó là lịch sử hai lần chiến thắng quân xâm lược nhà Tống, ba lần đánh bại quân Nguyên Mông và mười năm gian khổ chống quân Minh mà chiếm công hiển hách Bạch Đằng, Như Nguyệt, Chi Lăng…vẫn còn vang dội đến ngày nay.Văn học phản ánh thực cho văn học thời kì này đã phản ánh khá rõ nét tinh thần yêu nước, tinh thần đấu tranh bảo vệ độc lập dân tộc ta B/Giải vấn đề: 1.Giải thích qua đề bài 2.Chứng minh: Nội dung chủ yếu văn học viết từ kỉ XI đến kỉ XV là tinh thần yêu nước, tinh thần quật khởi chống xâm lược a Văn học phản ánh chiến đấu chống quân Tống xâm lược quân dân thời Lí - Khẳng định quyền độc lập, tự chủ và tâm bảo vệ độc lập dân tộc: “Nam quốc… …thủ bại hư” ( Bài thơ “ Thần” – Lí Thường Kiệt) b.Văn học phản ánh chiến đấu chống Nguyên quân dân thời Trần - Ca ngợi khí phách hiên ngang, tâm chiến đấu chống xâm lược: “Hoành sao… …Vũ hầu” ( Thuật hoài - Phạm Ngũ Lão) - Ca ngợi chiến công hiển hách Chương Dương, Hàm Tử và nói lên niềm tin tưởng vào tương lai đất nước: “Đạot sóc… …giang san” ( Tụng giá hoàn kinh sư - Trần Quang Khải) - Nói lên lòng yêu nước thiết tha, căm thù giặc sâu sắc và tâm chiến đấu hi sinh bảo vệ độc lập dân tộc: “ Ta thường tới bữa…ta vui lòng…” ( Hịch tướng sĩ - Trần Quốc Tuấn) - Kêu gọi tướng sĩ cảnh giác đoàn kết chiến đấu chống kẻ thù: “ Huấn luyện quân sĩ …ở Cảo Nhai…” ( Hịch tướng sĩ - Trần Quốc Tuấn) c.Văn học phản ánh kháng chiến mười năm gian khổ chống Minh quân dân nhà Lê Sau chiến thắng quân Minh, Nguyễn Trãi đã viết “ Bình Ngô đại cáo”, luận văn lịch sử quan trọng, vừa là tổng kết thành tích mười năm kháng chiến lao khổ vừa là tuyên ngôn độc lập hoà bình chứa chan lòng yêu nước và tự hào dân tộc - Tự hào đất nước văn hiến, có phong tục, có lịch sử lâu đời: “ Như nước… …cũng có” - Tố cáo tội ác tày trời giặc Minh “ Nướng dân đen… …hầm tai vạ” - Ca ngợi tinh thần khắc phục khó khăn gian khổ để chiến đấu quân dân ta: “ Khi Linh sơn… …một đội” - Ca ngợi tinh thần đoàn kết chiến đấu lòng quân dân: “ Nhân dân… …ngọt ngào” - Khẳng định sức mạnh to lớn , khí chiến đấu và chiến thắng vũ bão quân dân ta: “ Gươm mài đá… …chim muông” - Công bố hoà bình, độc lập vững đất nước trước toàn dân: “ Muôn thuở… …sạch làu” C/ Kết thúc vấn đề Văn học viết kỉ XI đến kỉ XV đã thể tinh thần yêu nước thiét tha, tinh thần quật khởi chống xâm lược dân tộc ta.Tinh thần biểu cụ thể lòng thương yêu nhân dân, căm thù giặc sâu sắc, ý thức tự cường dân tộc và ý chí chiến, thắng kẻ thù Mãi mãi lòng yêu nước này là sức mạnh cổ vũ động viên cháu muôn đời sau bảo vệ Tổ quốc chống kẻ thù xâm lược Kiểm tra giáo án tuần 27 Tổ phó CM Tuần 28 14/3/2010 Ngày soạn: THUẾ MÁU ( Trích Bản án chế độ thực dân Pháp - Nguyễn Ái Quốc) I Sơ lược tác phẩm: 1.Bản án chế độ thực dân Pháp Nguyễn Ái Quốc( tên gọi Bác Hồ thời kì hoạt động cách mạng trước 1942) viết tiếng Pháp, xuất lần đầu tiên Pa-ri năm 1925, xuất lần đầu tiên Việt Nam năm 1946.Tác phẩm gồm 12 chương và phần phụ lục Gửi niên Việt Nam.Với tư liệu phong phú, chính xác, với nghệ thuật châm biếm sắc sảo, tác phẩm đã tố cáo và kết án tội ác tày trời thực dân Pháp trên lĩnh vực chính trị, kinh tế văn hoá, xã hội…Tác phẩm nói lên tình cảnh khốn cùng, tủi nhục người dân nô lệ các xứ thuộc địa trên giới, từ đó bước đầu vạch đường lối đấu tranh cách mạng đúng đắn để tự giải phóng, giành quyền độc lập.Sự đời án chế độ thực dân Pháp đã giáng đòn tiến công liệt vào chủ nghĩa thực dân, vạch đuờng cách mạng và tương lai tươi sáng cho các dân tộc bị áp Đoạn trích “ Thuế máu” nằm chương ( cùng tên) tác phẩm Bản án chế độ thực dân Pháp Ở chương này, tác giả tập trung vạch trần mặt giả nhân giả nghĩa, các thủ đoạn tàn bạo chính quyền thực dân Pháp việc dùng người dân cá nước thuộc địa làm vật hy sinh cho quyền lợi mình các chiến tranh thảm khốc.Lợi dụng xương máu người nghèo khổ - đó là tội ác ghê tởm thực dân đế quốc Đề 1: Phân tích mục “ Chiến tranh và người dân xứ” bài “ Thuế máu” Nguyễn Ái Quốc và nêu cảm nghĩ em Bài làm: Sau chiến tranh giới lần thứ ( 1914-1918), Nguyễn Ái Quốc sống và hoạt động Pháp.Người viết truyện kí, viết phóng …bằng tiếng Pháp đăng trên báo “ Người cùng khổ”, báo “ nhân đạo”… Năm 1925, tác phẩm “ Bản án chế độ thực dân Pháp” Nguyễn Ái Quốc viết tiếng Pháp xuất Pa-ri.Tác phẩm đã tố cáo và kết án tội ác tày trời chủ nghĩa thực dân Pháp, đồng thời phản ánh sống tủi nhục, đau thương nhười dân nô lệ các xứ thuộc địa trên giới Đoạn trích “ Thuế máu” rút chương I “ Bản án chế độ thực dân Pháp” với nhan đề “ Thuế máu” độc đáo, có giá trị tố cáo tội ác bọn thực dân cách đanh thép.Các tiêu đề bổ sung Chiến tranh và người xứ; Chế độ lính tình nguyện; kết hy sinh – đã làm rõ cái thứ “ Thuế máu” vô cùng kì lạvà vô nhân đạo.Những người An-nam-mít, nô lệ da đen phải làm bia đỡ đạn cho bọn thực dân Pháp và bị đối xử cách dã man.Ta hãy tìm hiểu và phân tích mục “ Chiến tranh và người dân xứ” Trước có chiến tranh thì niên “ xứ” là ‘ tên da đen bẩn thỉu’, ‘ tên an-nam-mít bẩn thỉu’ biết làm cu-li ‘ kéo xe tay’ và ‘ăn đòn’ các quan cai trị da trắng.Nhưng chiến tranh vừa bùng nổ, bọn thực dân đã xảo quyệt dùng thủ đoạn lừa mị, bịp bợm biến kẻ khốn nạn thành ‘ yêu’, ‘ bạn hiền’ các quan cai trị ‘ phụ mẫu nhân hậu’, các quan ‘ toàn quyền lớn, toàn quyền bé’,họ phong cho các danh hiệu tối cao là ‘ chiến sĩ bảo vệ công lí và tự do’.Tác giả đã sử dụng thủ pháp tương phản để vạch trần giọng lưỡi, thủ đoạn bịp bợm bọn thực dân việc bắt nô lệ ‘ xứ’ làm bia đỡ đạn, cách đánh ‘ thuế máu’ vô cùng xảo quyệt.Các từ ngữ ‘ chiến tranh vui tươi’, ‘ họ biến thành’, ‘đùng cái’, ‘được phong cho cái danh hiệu tối cao’ – đã làm cho giọng văn châm biếm trở nên sâu cay, mỉa mai Nguyễn Ái Quốc đã gợi lên mát đau thương niên xứ bị bắt làm bia đỡ đạn.Họ phải ‘ xa lìa’ vợ con, phải ‘ rời bỏ’ quê hương, mảnh ruộng, đàn cừu.Họ ‘ phơi thây’ trên các bãi chiến trường châu âu.Có biết bao cảnh chết chóc thương tâm.Chết vì thuỷ lôi, ‘được xuống tận đáy biển để bảo vệ tổ quốc các loài quỷ quái’.Bị ‘đem nướng’ đã ‘ bỏ xác’ các vùng hoang vu Ban- căng, để ‘ lúc chết còn tự hỏi phải nước mẹ muốn chiếm ngôi nguyên phi cung cấm vua Thổ’.Xương máu họ, cái chết họ thật vô nghĩa, anh dũng đưa thân cho người ta tàn sát trên bờ sông Mac-nơ, bãi lầy miền Săm-pa-nhơ lấy máu mình tưới vòng nguyệt quế các cấp huy, lấy xương mình chạm nên gậy các ngài thống chế.Tác giả đã kết hợp miêu tả với bình luận để mỉa mai, châm biếm cái thuế máu bọn thực dân Những người lính thợ không bị bỏ xác trên các bãi chiến trường thì lại bị đầu độc, phải lao động khổ sai, làm kiệt sức các xưởng thuốc súng ghê tởm nhiễm phải luồng khí độc đỏ ối.Những kẻ khốn khổ đã khạc miếng phổi chẳng khác gì hít phải ngạt vậy! Đó là trả giá rùng rợn dân xứ chiến tranh Những số ngòi bút Nguyễn Ái Quốc thật biết nói: Bảy mươi vạn người xứ bị đánh thuế máu, và sô có tám vạn người đã chết đau đớn, vô nghĩa ‘ không còn trông thấy mặt trời trên quê hương đất nước mình nữa’ Đọc mục ‘ chiến tranh và người dân xứ’ chương thuế máu, ta vô cùng xúc động trước số phận đau thương người xứ, nô lệ da đen da vàng đã phải nộp thuế máu cho bọn thực dân Pháp đại chiến giới lần thứ Nguyễn Ái Quốc đã sử dụng sắc sảo các thủ pháp nghệ thuật tương phản đối lập, kết hợp miêu tả với bình luận, nêu lên số, thực, đặc biệt tạo nên lời văn, giọng văn chua cay để vạch trần, để lên án, để châm biếm loại thuế máu, hình thức bóc lột dã man thực dân Pháp Trong suốt 80 năm thống trị nước ta, thực dân Pháp đã đặt hàng tră thứ thuế vô lí, bóc lột dân ta đến tận xương tuỷ.Sưu thuế dã man đã làm tan nát, điêu linh bao gia đình.Ta quên hình ảnh anh Dậu bị trói chó để giết thịt, chhú Hợi đã chết từ năm ngoái không trốn nợ nhà nước; chị Dậu phải bán con, bán chó để nộp sưu cho chồng.Nhưng đọc chương thuế máu án chế độ thực dân Pháp, ta vô cùng kinh khủng mặt ghê tởm bọn thực dân Pháp.Thuế máu là tội ác tày trời chúng.Thuế máu đã bóc trần luận điệu khai hoá, bảo hộ thực dân Pháp Đề 2: Chương ‘ Thuế máu’ án chế độ thực dân Pháp đã xây dựng hình tượng khái quát tên thực dân quỷ quyệt ghê tởm.Em hãy phân tích và chứng minh Học sinh làm bài lớp Kiểm tra giáo án tuần 28 Tổ phó CM Tuần 29 21/3/2010 Ngày soạn: Cụm văn nước ngoài Mục tiêu cần đạt: Giúp học sinh cảm nhận đợc hình ảnh đáng thơng cô bé bán diêm,sự lạnh lùng xã hội số phận em.Nắm đợc u điểm, khuyÕt ®iÓm cÆp nh©n vËt t¬ng ph¶n bÊt hñ v¨n häc Cảm nhận đợc tình yêu thơng gắn bó các ngời nghệ sĩ, thấy đợc sức mạnh nghệ thuật chân chính, giúp ngời chiến thắng đợc tuyệt vọng, bệnh tật, c¸I chÕt Cảm nhậ đợc tình cảm ngời với biểu tợng quê hơng thể tình yêu quê hơng tha thiết.Đồng thời khám phá các hình thức nghệ thuật đặc sắc văn b¶n Bµi 1: C« bÐ b¸n diªm ( TrÝch truyÖn An-®Ðc- xen) I.T¸c gi¶ t¸c phÈm: Giáo viên nhắc lại để học sinh nắm đợc nét tác giả, tác phẩm II.Nội dung: Giáo viên nhắc lại nội dung chính văn để học sinh khắc s©u kiÕn thøc III.§Ò v¨n luyÖn tËp: Đề 1: Nghệ thuật kể chuyện hấp dẫn và câu chuyện xúc động chứa chan tình c¶m nh©n ¸I cña An-®Ðc- xen qua truyÖn C« bÐ b¸n diªm Dµn ý: A/ Më bµi: - Giíi thiÖu nhµ v¨n An-®Ðc-xen vµ t¸c phÈm c« bÐ b¸n diªm - Søc hÊp dÉn cña t¸c phÈm g¾n liÒn nghÖ thuËt kÓ chuyÖn hÊp dÉn vµ c©u chuyện xúc động chứa chan tình cảm nhân áI nhà văn B/ Th©n bµi: 1.Tæng: - Giíi thiÖu nh©n vËt sÏ ph©n tÝch: c« bÐ b¸n diªm nghÌo khæ - Cách kể chuyện nhập vai nhà văn, dẫn dắt ngời đọc đI sâu vào tâm tr¹ng cña c« bÐ 2.Ph©n: a.Khung cảnh lạnh giá đêm giao thừa: - Các ngôI nhà ấm áp và mùi ngỗng quay đối lập với ngoài trời gió tuyết ma l¹nh - Dòng hồi tởng cô bé dĩ vãng tơI đẹp và bà nội hiền từ nhân hậu đối lập với thực vừa đói vừa rét.Cô bé đáng thơng vì có sống đắng cay, thiÕu t×nh th¬ng vµ sù quan t©m cña ngêi cha, lu«n ph¶I sèng sî h·i b.Nh÷ng ¸nh löa diªm vµ thÕ giíi ¶o méng: - Que diªm thø nhÊt: H×nh ¶nh lß sëi Êm ¸p g¾n víi thùc t¹i ph¶I chèng chäi c¸I gi¸ rÐt kh¾c nghiÖt.C¶m gi¸c vui thÝch cña c« bÐ chøng kiÕn ¸nh s¸ng cña ngän löa më mét thÕ giíi ¶o tëng huy hoµng - Que diêm thứ hai: Bàn ăn và ngỗng quay gắn với thực bụng đói cồn cào.Cô bé chống chọi cáI đói giấc mơ - Que diêm thứ ba: Hình ảnh cây thông nô en gắn với khát khao đợc vui ch¬I cña tuæi th¬, sím ph¶I chÞu thiÖt thßi v× hoµn c¶nh nghÌo khæ - Que diêm thứ t: Em bé đợc gặp lại bà nội đã khuất.Thực đây không còn là ảo mộng mà là thực trớc phút em bé bị chết rét nhng lòng nhà văn đã em có khoảnh khắc hạnh phúc đợc sống tình thơng - ánh sáng huy hoàng đón em trời cùng bà chính là lời tiễn đa đầy thơng cảm dành cho em bé ngoan c.Buæi s¸ng ®Çu n¨m míi: - Sù v« c¶m cña mäi ngêi tríc c¸I chÕt cña em bÐ - T×nh c¶m nhµ v¨n béc lé trùc tiÕp nh muèn dµnh lêi an ñi cho mét sè phËn bÊt h¹nh 3.Hîp: - §¸nh gi¸ ý nghÜa s©u s¾c cña t¸c phÈm, bøc th«ng ®iÖp giµu t×nh ngêi - Câu chuyện xúc động lòng ngời còn nhờ tài kể chuyện an-đéc-xen tạo đợc đồng cảm cho ngời nghe, ngời đọc C/ KÕt bµi: - Nêu cảm nghĩ riêng vẻ đẹp tâm hồn và số phận bất hạnh cô bé bán diêm: Liên hệ thực tiễn để rút bài học lòng nhân ái - Đề 2: Đọc truyện cô bé bán diêmcủa An - đéc –xen ta cảm nhận đợc que diêm em đánh lên là em có giấc mơ đẹp Hãy: - Tãm t¾t truyÖn: C« bÐ b¸n diªm cña An-®Ðc –xen - KÓ l¹i v¾n t¾t giÊc m¬ cña em §Ò 2:Ph©n tÝch ý nghÜa giÊc m¬ thø cña em bÐ truyÖn C« bÐ b¸n diªm cña An- ®Ðc –xen §Ò 3: Ph©n tÝch ý nghÜa h×nh tîng ngän löadiªm truyÖn C« bÐ b¸n diªm §ª4:C¶m nghÜ vÒ truyÖn c« bÐ b¸n diªm Bµi : §¸nh víi cèi xay giã I/Vµi nÐt vÒ t¸c gi¶ , t¸c phÈm: Gi¸o viªn cho häc sinh nh¾c l¹i nh÷ng nÐt c¬ b¶n vÒ t¸c gi¶ , t¸c phÈm II/ Gi¸o viªn nh¾c l¹i nh÷ng néi dung chÝnh cña v¨n b¶n III/§Ò v¨n luyÖ tËp : §Ò 1: Sù t¬ng ph¶n cña thÇy trß §«n Ki-h« -tªvµ Xan – ch« -Phan –xa ®o¹n trÝch §¸nh víi cèi xay giã cho thÊy nh÷ng nÕt tèt xÊu, hay dë cña tõng ngời.Phân tích đoạn trích để làm rõ Dµn ý A/Më bµi: - Giíi thiÖu t¸c gi¶ §«n-ki-h«-tª vµ ®o¹n trÝch §¸nh víi cèi xay giã - Hai thÇy trß §«n-ki-h«-tª vµ xan-cho-Pan-xa cã nhiÒu nÐt t¬ng ph¶n t¹o nªn tiếng cời đặc sắc tác phẩm B/ Th©n bµi: 1.Tæng: - Tãm t¾t vÞ trÝ ®o¹n trÝch t¸c phÈm - Kh¸I qu¸t ý nghÜa bao trïm ®o¹n trÝch lµm næi bËt sù t¬ng ph¶n cña hai thÇy trß 2.Ph©n: a.Sù kh¸c nhËn thøc: §«n-ki-h«-tª nh×n nh÷ng chiÕc cèi xay giã thµnh ba bốn chục tên khổng lồ và hăm hở trớc thử thách để chứng tỏ lòng can đảm hiệp sĩ.Xan cho-Pan xa tỉnh táo nói rõ cho thầy nhng không ngăn cản đợc ý định điên rồ cña §«n-ki-h«-tª b.Cuộc chiến đấu với cối xay gió: kết cục đậm tính bi hài kịch, ảo tởng hiÖp sü chuèc lÊy hËu qu¶ th¶m th¬ng.Nhng còng gióp ta nhËn lßng qu¶ c¶m thực chàng hiệp sĩ đối lập với tháI độ cầu an thản nhiên giám mã c.Lời cảnh tỉnh Xan chô: TháI độ chế giễu tác giả trớc lí tởng hiệp sĩ lỗi thêi.Sù ®iªn rå qó møc cña §«n-ki-h«-tª kh«ng chÊp nhËn thÊt b¹i còng lµ minh chứng cho lòng kiên trì, trung thành với lí tởng cao đẹp d.Sự khác biệt tính cách hai thầy trò: Câu chuyện trên đờng đI cùng với sù ph©n biÖt mang mµu s¾c hµi híc gi÷a hiÖp sÜ vµ gi¸m m·.Xan cho hiÖn lµ mét g· n«ng phu tÇm thêng bÞ dôc väng chi phèi, chØ lo hëng thô.Cßn §«n-ki-h«-tª lµ hiÖn th©n cña mét lÝ tëng viÔn v«ng thiÕu thùc tÕ 3.Hîp: - §¸nh gi¸ ý nghÜa cña ®o¹n trÝch, rót nh÷ng nhËn xÐt tèt xÊu, hay dë cña hai nh©n vËt - §¸nh gi¸ t tëng cña t¸c gi¶: Mét mÆt ch©m biÕm ¶o tëng phi thùc tÕ, mÆt khác đối lập lí tởng nhân văn với dục vọng đậm C/KÕt bµi: Nªu c¶m nhËn vÒ ý nghÜa ®o¹n trÝch, rót bµi häc tõ sù kh¸c biÖt cña hai nhân vật, hớng tới hoàn thiện nhận thức, hành động và tình cảm §Ò 2: H·y tãm t¾t c¶nh “ §¸nh víi cèi xay giã” t¸c phÈm §«n-ki-h«-tª cña Xec-van-tex Bµi lµm: §«n-ki-h«-tª l¹i dÊn th©n vµo chinh chiÕn.ThÇy cìi ngùa ®I tríc, trß cìi lõa theo sau.Chợt nhìn thấy ba bốn chục cối xay gió đồng, Đôn-ki-hô-tê cho đó là lũ khổng lồ tợn phảI xông kết liễu đời chúng.Nhất định giàu to, sau đánh thắng thu chiến lợi phẩm.Mặc cho giám mã Xan chô-Pan xa can ngăn, Đônki-hô-tê hăng máu thúc chiến mã Rô-xi-nan-tê xông lên.Vừa lúc ấy, gió thổi lúc mạnh.Lão hiệp sĩ vừa hét lớn vừa xông vào bắt bọn khổng lồ đền téi! Giã næi lªn d÷ déi, c¸nh qu¹t quay tÝt khiÕn ngän gi¸o g·y tan tµnh, c¶ ngêi lÉn ngựa ngã chổng kềnh đất.Giám mã thúc lừa tới cứu thì thấy chủ nằm không cựa quậy sau cáI ngã nh trời giáng.Sau hồi tỉnh, Đôn-ki-hô-tê cho Pháp s Phơre-xtôn đã đánh cắp th phòng và sách mình, lại tớc phần vinh quang chiÕn th¾ng Xan ch« vùc §«n-ki-h«-tª ngåi lªn ngùa, hai ngêi l¹i tiÕp tôc tiÕn lªn.Tuy buån phiÒn vÒ viÖc mÊt ngän gi¸o, nhng §«n-ki-h«-tª vÉn c¶m kh¸I nh¾c l¹i chuyện hiệp sĩ Va-gax lúc chiến đấu bị gãy gơm đã nhổ cây sồi làm vũ khí, giết đợc bao quân giặc Mô-rô, trở thành ‘hiệp sĩ diệt địch’ lừng danh.Đôn-ki-hô-tê cao hứng nãi m×nh sÏ nhæ mét c©y såi lµm vò khÝ vµ sÏ lËp nªn nh÷ng chiÕn c«ng míi phi thêng Hai thÇy trß nãi chuyÖn.ThÇy tuyªn bè m×nh kh«ng kªu ®au v× c¸c hiÖp sÜ giang hồ có bị thơng không đợc rên rỉ.Còn giám mã thì đợc Đôn-ki-hô-tê cho phÐp cø viÖc rªn la v× cho tíi cha thÊy s¸ch kiÕm hiÖp nµo ng¨n cÊm c¶ §Õn b÷a ¨n, thÇy b¶o cha muèn ¨n ,cßn gi¸m m· ngåi trªn m×nh lõa ¨n mét c¸ch kho¸I tr¸, tu rîu ngon lµnh.Xan tro Pan xa c¶m thÊy c¸I nghÒ ®I t×m kiÕm chuyện phiêu lu có nguy hiểm song không vất vả! Đêm đó, hai thầy trò ngủ dới gốc cây.Đôn bẻ cành khô lắp vào cán gãy làm thành giáo.Suốt đêm thao thức nhớ tới nàng.Xan thì ngủ giấc đến sáng, vừa mở mắt đã tu rợu lo bầu rợu đã vơI khó tìm đợc nơI mua rợu, còn hiệp sĩ không ăn sáng vì theo lão nói cần nghĩ đến ngời yêu no Đề 3: Phân tích và nêu cảm nghĩ cảnh ‘ đánh với cối xay gió’ tác phÈm §«n-ki-h«-tª cña nhµ v¨n T©y Ban Nha Xec-van-tex §Ò sè häc sinh lµm t¹i líp KiÓm tra gi¸o ¸n tuÇn 29 Tæ phã CM TuÇn 30 Ngµy so¹n;5/4/2010 ChiÕc l¸ cuèi cïng ( o Hen ri ) I/ Gi¸o viªn nh¾c l¹i nh÷ng nÐt chÝnh vÒ t¸c gi¶ , t¸c phÈm II /Híng dÉn häc sinh n¾m ch¾c nd cña vb III /Híng dÉn hs luyÖn tËp §Ò sè 1: Cã ý kiÕn cho r»ng: TruyÖn “ ChiÕc l¸ cuèi cïng” lµ bøc th«ng ®iÖp mµu xanh vÒ t×nh th¬ng vµ sù sèng cña ngêi.H·y phân tích để làm sáng tỏ ý kiến Bµi lµm: ¤-hen-ri lµ c©y bót viÕt truyÖn ng¾n xuÊt s¾c cña nÒn v¨n häc Mü ®Çu thÕ kû 20.Gi¶I thëng ¤ Hen-ri lµ gi¶I thëng v¨n ch¬ng ë Mü dµnh cho nh÷ng truyÖn ng¾n hay nhÊt hµng n¨m.Tªn tuæi nhµ v¨n m·I m·I lu danh hËu thÕ TruyÖn “ chiÕc l¸ cuèi cïng” tiªu biÓu cho bót ph¸p nghÖ thuËt cña ¤ Henri.TruyÖn chØ cã ba nh©n vËt, nh÷ng ho¹ sü nghÌo: Xiu, Gi«n-xi vµ cô giµ B¬man.TruyÖn cã kÕt cÊu chÆt chÏ, hÇu nh kh«ng cã chi tiÕt nµo thõa, diÔn biÕn xóc động nh nói trận ốm kéo dài Giôn-xi và cáI chết bất ngờ cụ Bơmen.Có ý kiến cho rằng: TruyÖn “ chiÕc l¸ cuèi cïng” cña ¤ hen-ri lµ bøc th«ng ®iÖp mµu xanh vÒ t×nh th¬ng vµ sù sèng cña ngêi 1.Truyện “ lá cuối cùng” Ô Hen-ri đã thể tình bạn cao quý cảm động.Giôn-xi và Xiu là hai nữ hoạ sỹ trẻ, nghèo mà ớc mơ, nhiều yêu th¬ng.Hä g¾n bã víi vÒ nh÷ng së thÝch vµ vÒ nghÖ thuËt mµ kÕt thµnh chÞ em cùng chung thuê phòng hoạ nơI phố nghèo.Mùa đông năm ấy, chứng viêm phổi hoành hành đã “ đánh ngã hàng chục nạn nhân”.Giôn-xi cuang xbị cảm lạnh, nằm liệt giờng.Mọi thứ thuốc men , trở thành “ vô dụng”, cô yên trí là mình “ không thể khỏi đợc”.Giôn-xi lại bị ám ảnh, lá cuối cùng dây thờng xuân phía cửa sổ rụng xuống thì cô “ đI thôI”.Sự sụp đổ tinh thÇn cña c« ho¹ sü trÎ bÊt h¹nh lµm cho bÖnh t×nh ngµy thªm trÇm träng chính hoàn cảnh bi đát ấy, tình bạn đợc thử thách.Xiu thơng đứa em nuôI vô cùng.Cô đã khóc “ đến ớt đẫm khăn trảI bàn Nhật Bản”.Xiu lo âu.Xiu săn sóc và hết làng chạy chữa cho em Xiu làm việc nhiều để kiếm thêm tiền mua thuốc và thức ăn cho Giôn-xi.Khi đứa em tội nghiệp “ nằm yên lặng và trắng nhợt nh tợng bị đổ” thì Xiu kiên nhẫn an ủi em.Cô nói qua làn nớc mắt: “ Em th©n yªu, em yªu dÊu! Em h·y høa víi chÞ lµ h·y nh¾m m¾t l¹i vµ kh«ng nh×n ngoµi cöa sæ n÷a…”.Em h·y “ cè ngñ ®I”… Xiu đã tận tình săn sóc em, kúc thì quấy nớc súp gà, lúc thì pha sữa với rợu Boóc-đô, lúc thì đặt thêm gối, lúc thì mời bác sỹ, lúc thì cầu cứu bác Bơ-men.Xiu đã giành giật với tử thần để chayj chữa cho đứa em nuôI bé bỏng tội nghiệp Xiu là thân làng trắc ẩn vị tha, là ngời giàu đức hy sinh thầm lặng, có tráI tim nhân hậu mênh mông.Xiu là nhân vật đẹp làm ta xúc động và ngỡng mộ tình bạn, tình chị em thuỷ chung, cao quý.Nhân vật Xiu to¶ s¸ng “ bøc th«ng ®iÖp mµu xanh” cña “ ChiÕc l¸ cuèi cïng” 2.Để cứu ngời khỏi tai hoạ, có ngời đứng trớc cáI chết không sợ chết.Cụ già Bơ-men, hoạ sĩ già là ngời giàu đức hi sinh nh vậy.Năm ấy, cụ Bơ-men đã 60 tuổi, khắc khổ, đã 40 năm cầm bút vẽ mà không với tới đợc “ gấu áo vị nữ thần” nghệ thuật.Tuy vậy, cụ đã nói với cô Xiu: “ Một ngày tôI vẽ tác phẩm kiệt xuất…”.Ông không ngôì làm mẫu nữa, mà đã đứng ma lạnh lẽo, dai dẳng, pha lẫn tuyết đổ xuống, mặc cáI áo sơ mi cũ màu xanh, đứng suốt đêm âm thầm sáng tạo nên “ lá cuối cùng” , “ lá dũng cảm”.Gió bấc lồng lộn, lá thờng xuân “ đơn độc” bám lấy cành.Giày và áo cụ hoạ sĩ đã ớt sũng và lạnh buốt.Cụ Bơ-men đã chết vì sng phổi.Chiếc lá cuối cùng cụ “ vẽ” nên đã đánh lui thần chết, cứu sống cô Giônxi.Quên mình để cứu ngời là hành động cao cả.CáI chết cụ già Bơ-men đẹp bài ca.Nừu chúa bị đóng đinhchịu nạn vì hạnh phúc ngời, thì cụ Bơ-men cao đẹp thay đã xả thân vì sống Giôn-xi.Cụ đã vĩnh viễn đI, nhng lá cuối cùng là kiệt tác, cụ để lại cho đời, vì sống và hạn phúc ngêi th× cßn l¹i m·I m·i.Gi«n-xi khái bÖnh, c« lÆng ng¾m “ t¸c phÈm kiÖt xuÊt” cña cụ Bơ-men, và cô xuác động nghĩ: “ Cụ vẽ nó vào cáI đêm mà lá cuối cùng đã rông” víi tÊt c¶ t×nh th¬ng vµ lßng biÕt ¬n v« h¹n.H¬n mét thÕ kû hµng triÖu độc giả trên hành tinh đã cúi đầu nghiêng mình trớc nghĩa cử và cáI hoạ sĩ già B¬-men “ Chiếc lá cuối cùng” là tác phẩm văn học nớc ngoài đã đem đến cho chúng ta nhiều nhã thú “ Bức thông điệp màu xanh” ấy, mãI mãI tơI non lòng ngời.Tình bạn bè, tình chị em, lòng nhân hậu, đức hi sinh hoạ sĩ trẻ và già làm cho ngời đọc tin yêu vào lòng tốt ngời.Nó nhắn nhủ nhân loại: hãy phấn đấu cho hạnh phúc ngời, hãy đem nghệ thuật phục vụ ngời.Vẻ đẹp nhân văn, giá trị nhân “ lá cuối cùng” đã rung động tâm hồn chúng ta Nghệ sĩ Bơ-men đã ngã xuống vì nghệ thuật, đã hi sinh vì sống và hạnh phúc ngời.Nghệ thuật hớng tới ngời là nghệ thuật đẹp nhất, lâu bền nhÊt §Ò sè :ChiÕc l¸ cuèi cïng bøc th«ng ®iÖp mµu xanh ri TruyÖn ng¾n cña O- hen – Chiỏc lĨ cuèi cĩng lÌ tĨc phẻm cĐa nhÌ vÙn bẹc thđủŨ Mư , nhÌ vÙn O-hen Ốri thuở trẻ để kiếm sống, ông đã lang thang nhiều nơI, làm nhiều nghề khác nhau, có lÇn bÞ giam gi÷ n¨m ¤ng lÊy bót danh O-hen –ri cã lÏ kü niÖm mét ngêi bạn tốt đã giúp đỡ ông nhiều thời kỳ này Sau ông mất, hội nghệ thuật và khoa học Mĩ đã lập giảI thởng mang tên O-hen-ri để tặng cho các truyện ng¾n hay h»ng n¨m Chiếc lá cuối cùng là thông điệp màu xanhtác giả gửi đến ngời đọcca ngợi t×nh b¹n thuû chung cao quÝ Nh¾n nhñ mäi ngêi h·y yªu th¬ng ngêi, h·y biÕt hy sinh v× sù sèng ngêi Xiu vµ B¬ - mem lµ nh©n vËt bæ sung cho nh»m làm bật tình cảm cao đẹp hơn.Hai hoạ sĩ này khác tuổi tác, nhng có chung mối lo lắng: làm cứu sống đợc Giôn –xi khỏi bàn tay lạnh giá thần chết Xiu đã phảI làm việc nhiều Không tiếc sức mình để kiếm tiền mua thuốc, mời bác sĩ , mua thức ăn…để chăm sóc bạn li tí, từ việc nấu cháu xúp tới việc dỗ dành bạn ăn bàng đợc.Xui đúng là ngời bạn thuỷ chung, gian nan hoạn nạn có nhau.Nhng nh cha cứu đợc Giôn-xi, cô bị viêm phổi nặng đồng thời lại tâm trạng tuyệt vộng, tin mình không thể sống đợc lá cuối cùng cáI cây bên cửa sổ rụng xuống Chữa bệnh viêm phổi, y học có thể làm đợc, nhng chữa tâm trạng tuyệt vọng, b¸c sÜ còng bã tay.B»ng sù nh¹y c¶m cña mét ngêi giµu lßng nh©n ¸I, b¸c B¬-men đã nhận chìa khoá mở cánh cửa đa Giôn-xi trở lại với sống.Bằng tài năng, bác đã vẽ nên kiệt tác mình – chính là tranh cuối cùng - để mang lại cho Giôn-xi niềm tin yêu vào sống.Cả hai ngời ấy, Xiu và Bơmen tợng trng cho lòng nhân đạo cao cả, cho tình yêu thơng ngời víi nhau.Nhng th«ng qua bøc vÏ cuèi cïng g¾n liÒn víi sù hi sinh thÇm lÆng cña Bơ-men, tác giả còn muốn nói tới vấn đề nữa: mục đích nghệ thuật, ý nghĩa cao quý nghệ thuật.Suốt bốn mơI năm lao động, bác Bơ-men luôn thất bại, cha bút tác giả chạm tới tà áo nàng nghệ thuật.Nhng đên phút cuối cùng, không định làm nghệ thuậtnhng vì mục đích giành lại sống cho ngời, bác đã hoàn thành kiệt tác mình hoàn cảnh khác thờng: đêm đông, gió lạnh, tuyết rơI, mình với đèn bảo trên thang chênh vªnh.T¸c phÈm cña b¸c trë nªn bÊt tö v× nã hiÖn h×nh sù sèng cña mét ngêi vµ biÕt ®©u, sù sèng cña mét tµi n¨ng Cốt truyện “ lá cuối cùng” thật đơn giản.Câu chuyện sống đợc không vì ý nghĩa nhân đạo sâu sắccủa nó, mà còn vì ngòi bút dựng truyện, khắc hoạ nhân vật đầy tài tác giả.Về mặt kết cấu, ông đã sử dụng thành công thủ pháp đảo lộn tình hai lần cách đột ngột, bất ngờ để hấp dẫn ngời đọc.Trong truyện, lần thứ là Giôn-xi đI đến trạng tháI tuyệt vọng, buông thả ý chí, phó mặc cho thần chết đa lỡi háI cắt đứt đời mình.Cô đã đoán với Xiu “ lá lìa cành thì chắn em lìa đời”.Cô diễn tả tâm trạng mình tuyệt vọng “ chờ đợi làm em chán rồi, nghĩ ngợi làm em ch¸n l¾m råi.Em muèn bu«ng tay khái tÊt c¶ nh÷ng thø em cßn ®ang n¾m vµ lớt xuống, lớt xuống, hệt nh lá mệt mỏi đáng thơng đó”.Ngời đọc cảm thấy nghẹt thở tởng nh vô phơng cứu chữa trớc ngời không còn mét t¬ v¬ng nµo vµo cuéc sèng.Nhng k× diÖu thay, chiÕc l¸ cuèi cïng kh«ng rụng.Nó còn đó mãI mãI nh đời.Rồi Giôn-xi bắt đầu bình phục Lần đảo lộn tình thứ hai tiếp liền sau Giôn-xi bình phục.ở đoạn trên, ông già Bơ-men xuất thoáng qua hút, ngời đọc bị hấp dẫn đấu tranh giành sống Giôn-xi và ngời đọc sống lại kiện bi tráng.Chiếc lá cuối cùng thật đã rụng.Còn lại mãI mãI trên tờng là lá tình thơng yêu, là lßng yªu mÕn cuéc sèng ch¸y báng cña ngêi ho¹ sÜ giµ.Sù bÊt ngê nµy ®a B¬-men thành nhân vật quan trọng thể sâu đậm chủ đề câu chuyên “ ChiÕc l¸ cuèi cïng” lµ truyÖn ng¾n vÒ nh÷ng ngêi b×nh thêng, nh÷ng việc bình thờng nhng lại khó quên vì ánh sáng nhân đạo toả mãI không thôI tác phẩm.MãI mãI ngời đọc nhớ tới bác Bơ-men có hình dáng nh ngời thợ mỏ khắc khổ nhng lại có lòng và hành động vị thánh thần.MãI mãI ngời đọc nhớ tới thông điệp màu xanh kêu gọi yêu thơng ngời với ngêi, kªu gäi nghÖ thuËt híng vÒ ngêi Hai c©y phong ( TrÝch truyÖn Ng¬ig thÇy ®Çu tiªn) I.Vµi nÐt vÒ t¸c giö , t¸c phÈm 1/T¸c gi¶: Ai-ma-tèp sinh n¨m 1928, ë lµng Sª-ke-r¬ ( Céng hoµ K-r¬-g-xtan).Ho¹t động văn học ông năm 1952.Tác phẩm đầu tiên khiến Ai-ma-tốp tiếng là tập Chuyện núi đồi và thảo nguyên.Sau đó các tác phẩm: Cánh đồng mẹ, Vĩnh biệt Giun-xa-r, Con tàu trắng…Đề tài chủ yếu các truyện ngắn Aima-tốp là sống khắc nghiệt nhng đầy chất lãng mạn ngời dân vùng đồi nói K-r¬-g-xtan; t×nh yªu; t×nh b¹n; tinh thÇn dòng c¶m vît qua nh÷ng thö th¸ch ;hi sinh thời chiến tranh; thái độ tích cực đấu tranh tầng lớp niên; trớc hết là nữ niên để thoát khỏi ràng buộc tập tục lạc hậu 2/T¸c phÈm: V¨n b¶n Hai c©y phong lµ phÇn ®Çu truyÖn ‘ Ngêi thÇy ®Çu tiªn’ II.LuyÖn tËp Đề 1: Hai cây phong – hình ảnh thân thuộc quê hơng đã đợc cảm nhận tất rung động trẻo cảu tuổi thơ.Hãy phân tích vẻ đẹp qua tâm hồn nh©n vËt “ t«i” – ngêi ho¹ sÜ Bµi viÕt gîi ý: Truyện Ngời thầy đầu tiên nhà văn Ai-ma-tốp đã đa chúng ta với làng nhá Ku-ku-rªu cña níc céng hoµ K-r¬-g-xtan thuéc Liªn X«( cò).C©u chuyÖn vÒ ngêi chiến sĩ Hồng quân, đoàn viên niên cộng sản Đuy-sen – ngời thầy đầu tiên đã trồng hai cây phong nhỏ cùng cô bé An-t-nai trớc.Bốn chục năm sau, cô bé đã là viện sĩ danh tiếng, còn Hai cây phong đã trở thành phần không thể thiếu, kÝ øc lµng quª cña biÕt bao thÕ hÖ d©n lµng Ku-ku-rªu Kỷ niệm gắn bó với hai cây phong đợc kể lại theo hai mạch dẫn lồng vào nhau: mạch dẫn chuyện trực tiếp nhân vật “ tôi” – hoạ sĩ đã lớn lên từ chính mảnh đất này và mạch kỉ niệm hệ “ chúng tôi”.Kí ức đậm nét tuổi thơ đã khiến cho ngời hoạ sĩ – nhân vật “ tôi” đã tái lại thật đẹp và xúc động hình ảnh hai cây phong – biểu tợng quê hơng, mảnh hồn làng sống động Bắt đầu kí ức làng quê là lời dẫn chuyện đa ngời đọc trở nơi n»m ven ch©n nói, trªn mét cao nguyªn réng, cã nh÷ng khe níc µo µo tõ nhiÒu ng¸ch đá đổ xuống.Ku-ru-rêu đã với tất vẻ hoang sơ thiên nhiên với thung lòng, th¶o nguyªn, rÆng nói.Hai c©y phong kh«ng ph¶i lµ mãn quµ cña tù nhiªn nhng đã từ lâu, đứa trẻ đã biết chúng từ bắt đầu biết mình.Để tự nhiên, hình ảnh hai cây phong đã trở thành riêng làng Ku-ru-rêu: “ chúng luôn trớc mắt hệt nh hải đăng đặt trên núi”, trở thành mốc định hớng cho ngời tìm đến.Riêng “ tôi”, “ lần quê, xuống xe lửa qua thảo nguyên làng, tôi coi bổn phận đầu tiên là từ xa đa mắt tìm hai cây phong thân thuộc ấy.Anh đã dành tình cảm đặc biệt với hai cây phong nh với ngời bạn, nhìn cặp mắt chan chứa tình cảm yêu thơng, nên dù khó nhìn đến mấy, anh cảm biết đợc chúng, lúc nào nhìn rõ.Hai cây phong đã trở thành mét phÇn t©m hån cña anh, chi phèi c¶ niÒm vui, nçi buån cña ngêi ho¹ sÜ Bằng tình yêu ấy, anh đã tạo nên tranh thật sinh động, đẹp đẽ.Một tranh ngân nga giai điệu “ tiếng lá reo say sa ngây ngất”.Đoạn văn miêu tả hình ảnh hai cây phong đẹp nh bài thơ loài cây “ có tiếng nói riªng vµ h¼n ph¶i cã mét t©m hån riªng, chan chøa nh÷ng lêi ca ªm dÞu”.Cã lÏ chÝnh tình yêu quê hơng ngời hoạ sĩ đã đem đến cảm giác choáng ngợp say sa ấy: “ Dù ta tới đây vào lúc nào, ban ngày hay ban đêm, chúng nghiêng ngã thân cây, lay động lá cành, không ngớt tiếng rì rào theo nhiều cung bậc khác nhau.Có tởng chõng nh mét lµn sãng thuû triÒu d©ng lªn vç vµo b·i c¸t, cã l¹i nghe nh mét tiếng thì thầm thiết tha nồng thắm chuyển qua lá cành nh đốm lửa vô hình, có hai c©y phong bçng im bÆt mét tho¸ng, råi kh¾p l¸ cµnh l¹i cÊt tiÕng thë dµi mét lợt nh thơng tiếc ngời nào”.Ngay thời tiết thay đổi khắc nghiệt, hai cây phong nh ngời bền bỉ kiên cờng đối chọi với sức mạnh tàn phá bão d«ng, “ nghiªng ng· tÊm th©n dÎo dai vµ reo vï vï nh mét ngän löa bèc ch¸y rõng rực.Cảm nhận tuổi thơ đã đợc ngời hoạ sĩ trân trọng gìn giữ, khám ph¸ ®iÒu bÝ Èn vÒ hai c©y phong b»ng nh÷ng gi¶i thÝch chÝnh x¸c khoa häc th×: “ việc khám phá chân lí giản đơn không làm tôIi vỡ mộng xa, không làm tôI bỏ cách cảm thụ tuổi thơ mà tôi còn giữ đến tận ngày nay”.Bởi lẽ cây phong đã gắn với thời tơi đẹp: “ Tuổi trẻ tôi đã để lại nơi ấy, bên cạnh chúng nh mảnh vỡ gơng thần xanh…” Hình ảnh thời ấu thơ đã tạo thành kh«ng gian cæ tÝch rÊt riªng, ph¶I ch¨ng chÝnh tõ t×nh yªu vµ sù g¾n bã víi hai c©y phong, đã làm cậu bé năm xa lớn lên trở thành hoạ sĩ với mong muốn vẽ lại linh hồn nång th¾m cña lµng quª? Hai c©y phong Êy cßn lµ kØ niÖm chung cña chóng t«I – bän trai tinh nghÞch ë lµng Ku-ru-rªu, nh÷ng ngêi b¹n cïng trang løa cña ngêi häa sÜ.§ã lµ tÊt c¶ ngày tháng đợc cui chơI, chạy nhảy núi đồi rộng lớn, bóng râm mát rîi vµ tiÕng l¸ xµo x¹c dÞu hiÒn cña hai c©y phong.§Ñp lµm kho¶nh kh¾c nh÷ng cậu bé đợc nâng lên cao từ cành cao ngất, cao đến ngang tầm chim bay, giới khác đã đợc mở ra, vợt khỏi giới hạn làng quê Ku-ru-rêu nhỏ bé, “ nh có phép thần thông nào mở trớc mắt chúng tôI giới đẹp đẽ vô ngần không gian bao la và ánh sáng”.Hai cây phong trở thành bệ đỡ, nâng cánh ớc mơ cho đứa trẻ, mở tầm nhận thức giới đầy điều lạ cần khám phá, hớng “ miền đất bí ẩn đầy sức quyến rũ lẫn sau chân trời xa th¼m biªng biÕc kia”.Còng nh b¹n bÌ cña m×nh, “ t«i” – chó bÐ sau nµy lµ ho¹ sÜcòng tr¶I qua c¶m gi¸c “ tim ®Ëp rén rµng v× th¶ng thèt vµ vui síng, råi tiÕng xào xạc không ngớt ấy, tôI có hình dung miền xa lại kia”,Hai cây phong đã trë thµnh ngêi b¹n lín, ngêi b¹n t©m t×nh th©n thiÕt ®em l¹i nh÷ng niÒm vui vì oµ h¹nh phóc cho tuæi th¬ Khi hëng thô niÒm vui bao th¸ng ngµy hån nhiªn th¬ méng bªn hai c©y phong, không cậu bé nào đặt câu hỏi ngời đã vun mầm, ấp ủ niềm hi vọng, ®em l¹i h¹nh phóc tuæi th¬.§ã còng lµ ®iÒu b×nh thêng víi bÊt cø em bÐ nµo.Hai c©y phong ngời chiến sĩ Hồng quân, đoàn viên niên cộng sản Đuy-sen đã cùng trồng với em bé khốn khổ An-t-nai làng Ku-ru-rêu còn chìm đắm lạc hậu tối tăm và hủ tục còn đè nặng đời sống dân làng năm đầu sau cách mạng tháng Mời đã trở thành chứng nhân cho lớn khôn bao hệ.Bản thân ngời thầy đầu tiên lại với làng, đã trở thành ông lão đa th mẫn cần Đuy-sen, ngời đem đến ấnh sáng cách mạng góp phần xoá tan đI bóng tối cho bao đời? Hai cây phong còn là minh chứng cho hi sinh lặng thầm ngời cộng sản trẻ tuổi đã không ngại ngần cống hiến thời xuân tơI đẹp cho quê hơng thay da đổi thịt.Tình cảm yêu mén hai cây phong “ tôi” “ chóng t«I”, cña nh÷ng ngêi d©n lµng Ku-ru-rªu khiÕn chóng ta tr©n träng chÝnh lµ v× hai cây phong gắn với câu chuyện ngòi cao đẹp, ngời thầy giáo không có s phạm nhng đã vun trồng bao ớc mơ, hi vọng cho trò nhỏ mình KiÓm tra gi¸o ¸n tuÇn30 Tæ phã CM TuÇn 31 Ngµy so¹n: 4/4/2010 ®I bé ngao du ( Gi¨ng Gi¾n Ru x«) I.T¸c gi¶ , t¸c phÈm: 1/T¸c gi¶: G.G Ru x« ( 1712 -1788) lµ nhµ triÕt häc lín cu¶ níc Ph¸p ë thÕ kØ ¸nh sáng.Năm 14 tuổi học nghề thợ chạm, sống lang thang, làm đủ các nghề nh dạy nhạc, làm đầy tớ, làm gia s,…Nhờ thông minh, biết tự học và sáng tạo, ông đã trở thµnh næi tiÕng víi kho¶ng 10 t¸c phÈm gåm nh¹c kÞch, tiÓu thuyªt, luËn v¨n, triÕt häc, tiªu biÓu nhÊt lµ hai t¸c phÈm: “ khÕ íc x· héi” vµ “ £-min hay lµ vÒ gi¸o dôc” Quan điểm triết học Ru xô tiến bộ: đề cao ngời tự nhiên, chống lại ngời xã hội, đấu tranh cho giáo dục dân chủ, tự do, lên án xã hội đơng thời đã chà đạp lên, nô dịch và làm tha hoá ngời 2/Tác phẩm: “ Ê-min hay là Giáo dục” đợc Ru xô viết vào năm 1762; nó là đỉnh cao triết học ông, gồm có năm cuốn.Ê-min là nhân vật tợng trng, đợc nuôI dỡng từ thơ bé sống tự nhiên, môI trờng dân chủ tự mà trí tuệ, nhân cách và thể lực ngày phát triển tốt đẹp Trích đoạn “ ĐI ngao du” rút 5, Ê-min đã không lớn, trởng thµnh II.Ph©n tÝch TrÝch ®o¹n “ §i bé ngao du” gåm cã ®o¹n v¨n; mçi ®o¹n v¨n lµ mét luËn ®iÓm - Đi ngao du thoải mái , chủ động và tự - Đi ngao du có ích, vì quan sát, học tập đợc nhiều kiến thức giøo tù nhiªn bao la - §i bé ngao du v« cïng thó vÞ a) Đi ngao du thoải mái, chủ động và tự Pháp và Tây Âu kỉ 18 ngựa là sang trọng, văn minh.Nhng Ru-xô đã so sánh và khăng định: ngao du thú vị đI ngựa.Đi ngao du thoải mái và chủ động: có thể đI hay dừng, có thể quay phảI quay tráI, quan sát khắp nơi, xem xét tất tuỳ thích.Có thể đến với bao cảnh đẹp, cảnh lạ đó đây: dòng sông, khu rừng rậm, hang động, mỏ đá…Đến đâu a thích thì ta lu lại đấy, lúc nào thấy chán thì bỏ đi.Đi ngao du tự do, ta chẳng phụ thuộc vào ngựa hay gã phu trạm, có thể đI theo đờng mà ta thích: Gặp thêi tiÕt xÊu th× ta ®I ngùa.Ch¼ng hÒ véi v·…£-min to khoÎ, kh«ng mái mÖt, em t×m đợc nhiều thú để giải trí , để làm việc, để vận động chận tay b) §i bé ngao du rÊt cã Ých Đi ngao du là để quan sát, tìm tòi, phát nh Ta-lex, Pla-tông và Pi-ta-go, nhà triết học, toán học vĩ đại Hi Lạp thời cổ đại.Đi ngao du là để xem xét tài nguyên, là để biết đặc sản nông nghiệp và cách thức trồng trọt đặc sản ấy.Là để phát triển hứng thú với tự nhiên học: xem xét khoảnh đất mà mình đI qua, ghè vài mẫu lèn đá, su tập hoa lá, nhũng hòn sỏi, các hoá thạch núi.Ru-xô so sánh cách hóm hỉnh để làm bật lí lẽ mình: phòng su tập “ triết gia phòng khách” thì có đủ “ các thứ linh tinh”v× hä “ chØ biÕt gäi tªn” nhng “ ch¼ng cã mét ý niÖm g× vÒ tù nhiªn c¶” Tr¸I lại, phòng su tập Ê-min là phòng su tập “ trái đất”, “ phong phú các phßng su tËp cña vua chóa”; cã thÓ so s¸nh víi c¸c c«ng tr×nh cña §«-B¨ng-T«ng ( 1716-1800) nhµ tù nhiªn häc lõng danh cña níc Ph¸p Qua đó, Ru-xô đã đề cao ngời tự nhiên; ông rõ phảI dựa vào ngời vào môI trờng tự nhiên để mở mang kiến thức, phát triển nhân cách.Giáo dục không đợc thoát li tự nhiên, không trở thành viễn vông, vô nghĩa.T tởng ấy, quan điểm tiến bộ, đến có nhiều ý nghĩa c)§i bé ngao du v« cïng thó vÞ Đi ngao du còn làm cho sức khoẻ “ đợc tăng cuờng”, tính khí trỏ nên “ vui vÏ”.KÎ xa hoa sèng tiÖn nghi sang träng “ ngåi c¸c cç xe tèt ch¹y rÊt ªm” th× t©m hån bÖnh ho¹n: “ m¬ mµng , buån b·, c¸u kØnh hoÆc ®au khæ”.TrÝa l¹i, Ê-min vì đI nhiều nên lạc quan, yêu đời: “ luôn luôn vui vẻ, khoan khoáI và hài lòng với tất cả”; ăn ngon miệng dù bữa cơm đạm bạc, ngủ ngon giấc hơn, dù cáI giờng tồi tàn.Ngời ta có lúc phảI phóng xe tram cho nhanh, cho đợc việc, nhng muèn ngao du th× ph¶I ®I bé.Thó vÞ cña ®I bé ngao du lµ lµm cho ngêi trë nªn giản dị hơn, biết sống, yêu sống và yêu đời 3/Nhận xét đánh giá C¸ch viÕt cña Ru-x« rÊt th©m trÇm, gi¶n dÞ.Qua c¸c ng«I thø : “ t«I, ta, £-min”, ông đã làm cho giọng văn thay đổi , lúc thì tranh biện, lúc thì tâm sự.Lí lẽ dẫn chøng «ng nªu lµ sù thËt hiÓn nhiªn, lµ ch©n lÝ ®Çy søc thuyÕt phôc.Cã lóc t¸c gi¶ sử dụng so sánh cách hóm hỉnh để khẳng định chân lí: ngao du thoảI máI và tự do, bổ ích và thú vị.Ai nên biết, cần biết đI ngao du để më mang kiÕn thøc, më réng tÇm m¾t, ph¸t triÓn nh©n c¸ch, thÓ lùc, lµm cho cuéc sèng cã s¾c mµu ý vÞ §äc trÝch ®o¹n “ §i bé ngao du” cua Ru-x«, h¬n bao giê ta thªm s¸ng tá: häc tù nhiªn réng lín, häc cuéc sèng mu«n mµu lµ mét nh÷ng c¸ch häc tÝch cùc nhÊt, cã gi¸ trÞ nhÊt «ng giuèc-®anh mÆc lÔ phôc ( TrÝch vë kÞch Trëng gi¶ häc lµm sang cña M«-li-e) I.T×m hiÓu vµi nÕt vµi nÐt vÒ t¸c gi¶, t¸c phÈm: 1/M«-li-e ( 1662-1673), tªn thËt lµ Jean B¶ptiste Poquelin, lµ nhµ viÕt hµi kÞch næi tiÕng cña chñ nghÜa cæ ®iÓn Ph¸p.T¸c phÈm ®Çu tay cña «ng lµ vë kÞch Chµng Ngèc ( 1655), sau đó là các vở: Ghen ( 1656), Thầy thuốc si tình ( 1658), Nhũng bà đài c¸c rëm(1659), Trêng häc lµm chång ( 1661), Trêng häc lµm vî ( 1662), Phª b×nh trêng häc lµm vî ( 1663), KÞch øng t¸c ë VÐc-x©y ( 1663).Tõ 1664, lÇn lît xuÊt hiÖn nh÷ng vë kÞch næi tiÕng nhÊt cña M«-li-e: Tactuyp (1664), §«ng Ju¨ng ( 1665), Ngời ghét đời(1666), Lào hà tiện( 1668), Trởng giả học làm sang ( 1670), Nh÷ng bµ th«ng th¸I rëm (1672), Ngêi bÖnh tëng(1673) Nét độc đáo kịch Mô-li-e là tác giả luôn phát khía cạnh bi đát xã hội Pháp thời vua Lu-I XIV và thể chúng dới hình thức hài kịch 2/ Vở hài kịch Trởng giả học làm sang Mô-li-e đợc trình diễn lần đầu ngày 14-11-1670 Sămbơ cho triều đình xem Nh©n vËt trung t©m cña vë kÞch lµ Giuèc- ®anh, tuæi ngoµi 40.L·o nhê bè mÑ cã cöa hiÖu bu«n b¸n lín c¹nh cöa « Xanh In«xang mµ trë nªn giµu cã.Khao kh¸t muèn trë thµnh nhµ quÝ téc, l·o kiÕm hai tªn hÇu nhng ch¼ng biÕt sai bo¶ chóng lµm g×.Lµ ngêi hiÓu biÕt tåi, nãi n¨ng quµng xiªn vÒ tÊt c¶ mäi chuyÖn,l·o mêi thÇy d¹y nh¹c, thÇy d¹y móa vÒ d¹y cho l·o.§Ó d¸ng nhµ quÝ ph¸I, l·o phảI đặt may lễ phục để mặc nghe nhạc.Giuốc-đanh còn mời thầy dạy đánh kiếm, thầy triết học dạy.Lão tha thiếy mong thầy dạy cho môn chính tả để viết th cho bà hầu tớc Đô-ri-men.Bác phó may mang tới cho Giuốc- đanh lÔ phôc may hoa ngîc, khiÕn l·o tøc giËn.Nhng b¸c ta nãi nh÷ng ngêi quÝ téc mặc nh vậy, lão hài lòng.Lão muốn phố để chng diện quần áo cùng với đám ngời hầu mình.Bà Giuốc-đanh kinh ngạc trớc trò hÒ cña chång, t×m mäi c¸ch ng¨n c¶n nhng v« Ých Biết Giuốc-đanh hợm hĩnh muốn học đòi làm sang và đợc liệt vào giới thợng lu, gã quí tộc bó tớc Đô-răng lợi dụng lão, xoay tiền để tiêu xài phung phÝ.V× muèn kÕt th©n víi n÷ hÇu tíc §«-ri-men ( là tình nhân Đô-răng), giuốc đanh nhờ Đô-răng môI giới.Lão đã bỏ nhiều tiền mua quà tặng và tổ chức vui nhà mong làm đẹp lòng Đô-ri-men.Song gã bá tớc Đô-răng gian ngoan đã khiến nữ hầu tớc hiểu chính gã đã bỏ tiền chiêu đãI và mua quà cho bà Méng trë thµnh quÝ téc lµm cho Giuèc-®anh trë nªn mª muéi.L·o ng¨n c¶n kh«ng cho Luy-xin, g¸I yªu quÝ cña m×nh lÊy Clª-«ng chØ v× chµng kh«ng phảI là quí tộc.Lão dự định phảI kiếm cho đợc chàng rể thuộc giới thợng lu.Biết cuồng vọng Giuốc-đanh, cô-vi-en, đày tớ Clê-ông, đặt trò phong tớc Mamamouchi cao quí Thổ Nhĩ Kì cho lão để lão lòng gả Luy-xin cho hoàng tử Thổ Nhĩ Kì ( Clê-ông đóng giả) Trëng gi¶ häc lµm sang lµ mét nh÷ng vë hµi kÞch thµnh c«ng nhÊt cña Mô-li-e.Tác giả đã tạo nên tranh xã hội Pháp kỉ XVII vô cùng sinh động và chân thật: gã trọc phú học đòi quí tộc cách ngu ngốc, kệch cỡm; tên quí tộc kiểu cách rởm đời, giả dối, xảo trá, tham lam.Mô-li-e đặt niềm tin hệ trẻ, ngời có hiểu biết, giàu lòng nhân ái.Ông đề cao giá trị đích thực cá nhân.Nhà viết kịch đã sử dụng tiếng cời nh vũ khí sắc bén để công lối sống cầu kì rởm tầng lớp quí tộc Pháp đơng thời và đám trởng giả lố bịch quí tộc hoá 3/¤ng Giuèc- ®anh mÆc lÔ phôc lµ líp kÞch kÕt thóc håi II cña vë kÞch håi Trëng gi¶ häc lµm sang a) Líp kÞch gåm hai c¶nh: - C¶nh 1: Trong phßng kh¸ch nhµ «ng giuèc-®anh, cã mét «ng Giuèc-®anh, gai nh©n, thªm b¸c phã may vµ mét tay thî phô mang lÔ phôc vµo, tÊt c¶ lµ bốn nhân vật.Cảnh này chủ yếu là lời đối thoại ông Giuốc-đanh vµ b¸c phã may - C¶nh 2: VÉn khung c¶nh trªn nhng cã thªm bèn tay thî phô n÷a, tÊt c¶ lµ t¸m nhân vật.Cảnh này có hai ngời là ông Giuốc-đanh và tay thợ phụ đến lúc đầu đối thoại với nhau, nhng có thêm bốn tay thợ phụ xúm xít xung quanh nên thµnh Giuèc-®anh nh nãi chuyÖn víi c¶ n¨m ngêi.Mµ ®©u chØ cã miÖng nãi, ông Giuốc-đanh còn “ cởi áo, mặc áo, chân bớc” “ đi lại lại đám thợ”, và tất hành động “ theo nhịp dàn nhạc”.Với số lợng nhân vật đông và nhiều hành động hơn, cảnh sau nhộn nhịp, sôI động so với cảnh tríc b) tính cách trởng giả học đòi làm sang ông Giuốc-đanh:  C¶nh 1: Cuộc đối thoại ông Giuốc-đanh và bác phó may xoay quanh số việc nh lễ phục, đôI bít tất, đôI giày, tóc giả và lông đính mũ, nhng chủ yếu vÉn lµ bé lÔ phôc - Ai còng biÕt r»ng may ¸o, hoa ph¶I híng lªn trªn.Kh«ng biÕt b¸c phã may kém cỏi, sơ suất hay cố tình biến ông Giuốc-đanh thành trò cời mà lại may lễ phục ngợc hoa.Ông Giuốc-đanh còn tỉnh táo nên đã phát hiÖn ®iÒu nµy.Nhng chØ cÇn b¸c phã may vông chÌo khÐo chèng, bÞa lÝ lẽ ngời quí phái mặc hoa ngợc là ông ng thuận ngay.Đoạn này có kịch tính cao.Bác phó may bị động( bị chê trách may áo ngợc hoa) l¹i nhanh chãng thuyÕt phôc «ng Giuèc-®anh vµ chuyÓn sang thÕ chñ động công hai đề nghị liên tiếp: “ Nếu ngài muốn thì tôI xin may hoa xu«i l¹i th«i mµ”, “ Xin ngµi cø viÖc b¶o”.Cßn «ng Giuèc-®anh th× cø lïi mãi : “ Không, không”, “Tôi đã bảo không mà.Bác may này đợc rồi”, sau đó né tránh cách lảng sang chuyện khác hỏi lễ phục ông mặc có võa vÆn kh«ng - ¤ng Giuèc-®anh l¹i ph¸t hiÖn b¸c phã may ¨n bít v¶I cña m×nh.¤ng l¹i chuyển sang chủ động, trách bác phó may hai lời thoại.Bác phó may không giám phủ nhận chống đỡ yếu ớt : “ Chẳng là thứ hàng đẹp quá nên tôi đã gạn lại cái áo để mặc”.Nhng sau đó bác nhanh chóng gỡ bí cách gợi ý ông Giuốc-đanh thử lễ phục theo đúng thể thức cña c¸c nhµ quÝ ph¸i: mÆc ¸o cã ngêi hÇu vµ theo nhÞp nh¹c.Níc cê nµy kh¸ cao tay vì nó đã đánh trúng tâm lí ông Giuốc-đanh muốn học đòi làm sang  C¶nh 2: T¸c gi¶ chuyÓn tiÕp tõ c¶nh tríc sang c¶nh sau mét c¸ch tù nhiªn vµ khÐo lÐo.Khi «ng Giuèc-®anh võa mÆc xong bé lÔ phôc lµ tay thî phô t«n xng lµ “ «ng lín” ngay, khiÕn «ng sung síng v× tëng r»ng cø mÆc bé lÔ phôc vµo lµ nghiễm nhiên trở thành quí phái.Tay thợ phụ ranh mãnh nắm đúng điểm yếu ông giuốc-đanh nên dùng mánh khoé nịnh hót để moi tiền.Mức độ ranh m·nh cña tay thî phô vµ tÝnh c¸ch trëng gi¶ häc lµm sang cña «ng Giuèc®anh cø t¨ng tiÕn dÇn qua c¸c danh xng cµng lóc cµng t«n cao dÇn: tõ “ «ng lớn” đến “ cụ lớn” đến “ đức ông” §o¹n nµy cßn hÐ nÐt tÝnh c¸ch cña mét g· träc phó giµu cã vµ keo kiÖt.Ngay gi©y phót ng©y ngÊt h¹nh phóc, «ng Giuèc-®anh vÉn tØnh t¸o nghĩ đến túi tiền mình.Khi tay thợ phụ không tung hô thêm nữa, ông nghĩ ( qua lời nói riêng): “ Nó nh là phảI chăng, không ta đến tong tiÒn cho nã mÊt th«i”.Nhng chÝnh qua chi tiÕt nµy, t¸c gi¶ cµng t« ®Ëm h¬n tÝnh c¸ch trëng gi¶ häc lµm sang cña «ng Giuèc-®anh: dï keo kiÖt nhng l·o sẵn sàng cho hết tiền để đợc làm sang c) NghÖ thuËt g©y cêi: Thành công Mô-li-e là đã xây dựng đợc nhân vật ông Giuốc-đanh trở thµnh mét nh©n vËt hµi kÞch bÊt hñ, ®em l¹i tiÕng cêi s¶ng kho¸I cho kh¸n gi¶ Khán giả cời ông Giuốc-đanh ngu dốt chẳng biết gì, vì thói học đòi làm sang mà bị bác phó may và tay thợ phụ lợi dụng để kiếm chác.Tác giả đã xây dựng nhiều tình và hành động kịch có tính cờng điệu để khắc hoạ đậm nét tính cách này: Ông Giuốc-đanh ngớ ngẩn đến mức tởng phải mặc áo hoa ngợc là sang trọng; tung tiền để đợc tôn xng cáI danh hão…Khán giả đợc dịp cời sảng khoáI chứng kiến cảnh ông Giuốc-đanh bÞ bèn tay thî phô lét quÇn ¸o ra, mÆc cho bé lÔ phôc lè l¨ng mµ vÉn vªnh vang vÎ ta ®©y lµ nhµ quÝ ph¸i ¤ng Giuèc-®anh mÆc lÔ phôc, mét vë kÞch vë trëng gi¶ häc lµm sang Mô-li-e, đợc xây dựng sinh động, khắc hoạ tài tình tính cách lố lăng tay trởng giả muốn học đòi làm sang, tạo nên tiếng cời sảng kho¸I cho kh¸n gi¶ TuÇn 32 11/4/2010 Ngµy so¹n: Côm v¨n b¶n nhËt dông I.Yêu cầu cần đạt: Thông qua các văn nhật dụng, giúp học sinh nắm đợc tác hại hút thuốc lá đến sức khoẻ ngời, ngời xung quanh.Từ đó có tâm cao để tranh thuèc l¸, chèng thuèc l¸ nh chèng «n dÞch, biÕt b¶o vÖ m«i trêng cã ý thøc h¹n chÕ sö dụng sản phẩm ảnh hởng đến môI trờng.Ngoài tăng dân số ảnh hởng đến tài nguyên làm cạn kiệt tài nguyên là nguy loài ngời vì chúng ta có ý thức vấn đề dân số và kế hoạch hoá gia đình Bài 1: thông tin ngày tráI đất A/Đề ra: Hãy nêu cảm nhận em sau đọc bài “ Thông tin ngày tráI đất năm 2000” B/Bµi lµm: Văn “ Thông tin ngày tráI đất năm 2000” đã đem đến cho chóng ta nh÷ng kiÕn thøc cÇn biÕt, nªn biÕt vµ ph¶I biÕt 1.Về tổ chức và mục đích “ Ngày tráI đất” là ngày 22-4 năm, lúc đầu tổ chức bảo vệ môI trờng mỹ khởi xớng từ năm 1970, đến đã có 141 nớc trên giới tham gia nhằm mục đích bảo vệ môI trờng, vấn đề môI trờng nóng bỏng nớc tõng khu vùc Năm 2000, Việt Nam gia nhập tổ chức “ Ngày tráI đất” nớc ta đã nêu lên chủ đề : ngày không sử dụng bao bì, nilon 2.T¸c h¹i: Tác giả đã phân tích, đã giải thích cách sáng tỏ tác hại việc sử dụng bao bi, nilon.Đó là điều mà số đông ngời chúng ta cha biết.Có năm tác hại đáng sợ nh sau: - Mét lµ, bao b× nilon cã chøa chÊt Pla-xtic, mét chÊt kh«ng ph©n huû sÏ g©y nguy hại môI trờng khắp nơI trên đất nớc ta, ngày vứt ra, th¶i hµng triÖu bao bi nilon, vøt bõa b·I kh¾p mäi n¬I c«ng céng, tõ ao hồ, sông ngòi đến đờng phố, chợ búa, làng mạc… - Hai là, bao bì ni lon lẫn vào đất làm cản trở quá trình phát triển các loài thực vật nh cây trồng , hoa cỏ…sẽ dẫn đến xói mòn các vùng đồi núi - Ba lµ, bao b× ni l«ng vøt bõa b·I sÏ lµm t¾t nghÏn cèng r·nh, kªnh m¬ng, g©y nên cảnh úng đọng, ngập lụt, làm cho ruồi muỗi phát sinh, lây truyền dịch bÖnh.Bao b× ni l«ng tr«I biÓn lµm chÕt c¸c sinh vËt nuèt ph¶i - Bèn lµ, bao b× ni l«ng mµu vèn hµm chøa c¸c chÊt nh ch×, ca-®i-min sÏ lµm « nhiÔm thùc phÈm, g©y t¸c h¹i cho n·o vµ nguyªn nh©n g©y ung th phæi - Năm là, đốt các bao bì ni lông phế thảI, khói độc vì có nhiều chất đi-ô-xin gây ngộ độc, khó thở, ngạt thở, nôn máu, gây rói loạn chức n¨ng, g©y ung th vµ c¸c dÞ tËt bÈm sinh cho trÎ s¬ sinh Tóm lại, sử dụng và vứt bừa bãI bao bì ni lông đầu độc môI trờng và môI trờng g©y nhiÒu t¸c h¹i nguy hiÓm cho søc khoÎ vµ cuéc sèng ngêi.Nh÷ng ®iÒu Êy chóng ta cha hiÓu vµ cha hÒ nghÜ tíi 3.Nh÷ng kiÕn nghÞ: - Hãy thay đổi thói quen và giảm thiểu bao bì ni lông - H·y kh«ng sö dông bao b× ni l«ng kh«ng cÇn thiÕt - Hãy dùng giấy, lá để gói thực phẩm - H·y nãi cho mäi ngêi nhµ vµ bÌ b¹n biÕt nh÷ng t¸c h¹i ghª gím vÒ viÖc sö dông bao b× ni l«ng Vì bảo vệ TráI Đất, ngôI nhà chung chúng ta, phảI quan tâm tới tráI đất h¬n n÷a gãp phÇn b¶o vÖ m«I trêng.Mét nh÷ng viÖc lµm cña chóng ta lµ “ Mét ngµy kh«ng dïng bao b× nil«ng” Bµi 2: «n dÞch thuèc l¸ A/Đề ra: Phân tích và nêu cảm nghĩ sau đọc bài “ Ôn dịch thuốc lá” NguyÔn Kh¾c ViÖn B/Bµi lµm: Nguyễn Khắc Viện là trí thức tây học, đỗ bác sĩ Pháp thập niên 40 kỉ XX.Ông là nhà hoạt động văn hoá, nhà hoạt động xã hội tiÕng ë níc ta Bài “ Ôn dịch thuốc lá” thể cáI tâm và cách viết, cách nói sắc sảo, độc ®o¸n cña NguyÔn Kh¾c ViÖn Nhan đề độc đáo: “ Ôn dịch, thuốc lá”.Độc đáo hai chữ ôn dịch, độc đáo vÒ c¸ch dïng dÊu phÈy ë ®©y, dÊu phÈy t¹o nªn ng÷ ®iÖu, gîi lªn mét t×nh huèng nguy cấp, phảI báo động gây ấn tợng mạnh cho ngời đọc, ngời nghe… Mở đầu tác giả dùng phép so sánh đối chiếu để lôI kéo, thu hút ngơì đọc: dÞch h¹ch, thæ t¶, nh÷ng dÞch bÖnh khñng khiÕp tõng g©y vµ lµm chÕt hµng v¹n hàng triệu ngời.Nhờ tiến y học mà dịch khủng khiếp đã diệt trừ đợc.Cuối kỉ XX, loài ngời lại lo âu nạn AIDS mà cha tìm giảI pháp thì ôn dÞch thuèc l¸ ®ang ®e do¹ søc khoÎ vµ tÝnh m¹ng loµi ngêi cßn nÆng h¬n c¶ AIDS.Sự thật khủng khiếp đợc nhiều nhà bác học, sau chục năm và năm vạn công trình nghiên cứu lớn tiếng báo động.Đúng là số biết nói! PhÇn thø hai bµi v¨n, NguyÔn Kh¾c ViÖn ph©n tÝch vµ chøng minh r»ng «n dÞch thuèc l¸ g©y bao tÖ n¹n kinh khñng.Tríc hÕt «ng nh¾c l¹i mét c©u nãi næi tiếng Trần Hng Đạo dặn nhà vua: “ Nừu đánh giặc nh vũ bão thì không đáng sợ, đáng sợ là giặc gặm nhấm nh tằm ăn dâu” để rõ ôn dịch thuốc lá là giết dần giết mòn nghiện, gây bao tai hại ghê gớm cộng đồng là nguyên nh©n, nguån gèc cña mäi tÖ n¹n x· héi kh¸c.DÉn c©u nãi cña TrÇn Hng §¹o kh«ng làm tiền đề cho lập luận, làm cho luận và luận chứng thêm phần sắc bén chặt chẽ mà òcn tạo cho ngời đọc bao liên tởng đầy thuyết phục ôn dịch thuốc lá.Thuốc lá là ôn dịch, là thứ giặc đáng sợ vì nó gặm nhấm nghiện và xã héi Khói thuốc lá độc, chất hắc ín làm tê liệt lông rung, lông mao cña nh÷ng tÕ boµ niªm m¹c ë n¬I vßm häng, ë n¬I phÕ qu¶n, ë nang phæi, chÊt h¾c ín tích tụ lại gây ho hen, đờm dãI, và sau nhiều năm gây viêm phế quản Ngêi nghiÖn thuèc l¸ sÏ bÞ chÊt oxÝt cacbon thuèc l¸ thÊm vµo m¸u lµm cho søc khoÎ ngµy cµng sót kÐm Tác giả nêu lên số liệu để chứng minh ôn dịch thuốc lá đáng sî.80% bÖnh nh©n ung th vßm häng vµ ung th phæi ë bÖnh viÖn K lµ thuèc lá.Các bệnh huyết áp cao, tắc động mạch, nhồi máu tim chất nicotin thuốc lá gây ra.Những cáI chết đột xuất nhồi máu tim, khối ung th ghê tởm bệnh 40-50 tuổi cho thấy “ tác hại ghê gớm thuốc lá”.Hàng triệu ngời bị viêm phế quản làm bao nhiêu ngày lao động và tổn hao sức khoẻ thuốc lá gây ra.Những số liệu đầy sức thuyết phục vì đó là khoa häc, lµ ý kiÕn cña b¸c sÜ viÖn trëng bÖnh viÖn K, cña b¸c sÜ viÖn trëng viÖn nghiªn cøu c¸c bÖnh tim m¹ch nªu lªn Nguy hại là kẻ nghiện thuốc lá “ đã đầu độc” ngời xung quanh khói thuốc lá.Vợ con…bị nhiễm độc, là thai nhi.Hiện tợng đẻ non, đẻ đã suy yếu…đều bị nhiễm độc khói thuốc lá.Câu văn: “ Hút thuốc lá cạnh ngời đàn bà có thai là tội ác” vang lên nh lời kết tội nghiªm kh¾c Về mặt đạo đức, ngời lớn nghiện thuốc lá “ không đầu độc em mà cßn nªu g¬ng xÊu”.Cho nªn c©u nãi: “ T«i hót, t«I bÞ bÖnh, mÆc t«i!” chØ lµ lêi lÏ gµn bíng, cña nghiÖn! PhÇn cuèi, t¸c gi¶ cho biÕt nghiÖn thuèc l¸ lµ nguyªn nh©n cña c¸c tÖ n¹n kh¸c nh ma tóy, trém c¾p.ë ViÖt Nam ta, mét níc thuéc diÖn nghÌo mµ tû lÖ niªn hót thuèc ë c¸c thµnh phè lín ngang víi tû lÖ c¸c thµnh phè ¢u-MÜ” ë Ch©u ©u, chiÕn dÞch chèng thuèc l¸ rÊt quyÕt liÖt CÊm hót thuèc l¸ ë tÊt c¶ nh÷ng n¬I c«ng céng, ph¹t nÆng nh÷ng ngêi vi ph¹m; cÊm qu¶ng c¸o thuèc l¸ trªn b¸o chÝ, v« tuyÕn.Cuèi n¨m 1990, cã thÓ nªu lªn nh÷ng khÈu hiÖu: “ Mét ch©u ©u kh«ng cßn thuèc l¸” Tr¸I l¹i, ë ViÖt Nam, mét n¬I cã nhiÒu bÖnh nh sèt rÐt, bÖnh phong, lao, Øa chảy cha toán đợc, lại ôm thêm ôn dịch thuốc lá này.Tệ nạn “ nghĩ đến mà kinh!”.B»ng tÊm lßng cña ngêi thÇy thuèc, NguyÔn Kh¾c viÖn thiÕt tha kªu gäi mäi ngời Việt Nam “ phảI đứng lên chống lại, ngăn ngừa nạn ôn dịch” thuốc lá “ Ôn dịch, thuốc lá” là văn thuyết minh đợc viết văn phong đại, độc đáo.Các lí lẽ và dẫn chứng đợc tác giả nêu lên qua phân tích sắc bén, qua so sánh liên tởng đầy sức thuyết phụ.Bài văn đã thể quan tâm và lo l¾ng cña NguyÔn Kh¾c ViÖn tríc tÖ n¹n “ «n dÞch, thuèc l¸” Bài văn đã nâng cao nhận thức cho chúng ta là các bạn trẻ biết nh÷ng t¸c h¹i ghª gím cña thuèc l¸.Vµ h·y coi chõng «n dÞch, thuèc l¸ Bµi 3: bµi to¸n d©n sè I/ Giáo viên giúp học sinh nắm đợc: Bài toán dân số là văn thuyết minh vấn đề dân số, đăng trên báo giáo dục và thời đại chủ nhật số 28, năm 1995 II.Phần thân bài: Học sinh phảI nắm đợc các ý lớn sau: - Giíi thiÖu bµi to¸n cæ cña nhµ th«ng th¸I, bµi to¸n cÊp sè nh©n víi c«ng béi lµ - Chøng minh r»ng d©n sè loµi ngêi t¨ng theo cÊp sè nh©n, c«ng béi lµ hai; đến năm 1995 đã đạt đến ô thứ 30 trên 64 ô cửa bàn cờ tớng bài toán cæ - Chứng minh với tỷ lệ gia tăng dân số nh thì đến năm 2015, dân sè thÕ giíi sÏ h¬n tØ ngêi, mon men sang « thø 31 cña bµn cê nãi trªn a) Vấn đề chính mà tác giả muốn đặt văn này là gia tăng dân số đáng lo ngại giới.Từ câu chuyện bài toán nhà thông tháI thời cổ đại, liên tởng tới vấn đề dân số tại, tác giả sáng mắt vì hiểu đợc dân số giới đã và tăng theo cấp số nhân, đạt đến sè khñng khiÕp t¬ng lai b) C©u chuyÖn kÐn rÓ cña nhµ th«ng th¸I cã ý nghÜa thuyÕt minh mét c¸ch cô thể để làm bật vấn đề chính mà tác giả muốn nói tới.Hình ảnh bàn cờ tớng với 64 ô mà từ ô thứ đến ô cuối cùng, số thóc – có thể hiểu hạt thãc chØ mét ngêi – t¨ng theo cÊp sè nh©n víi c«ng béi lµ hai cã ý nghÜa giúp cho ngòi đọc hình dung cách cụ thể nguy gia tăng dân số loài ngêi c) ViÖc ®a nh÷ng sè vÒ tØ lÖ sinh cña phô n÷ ë mét sè níc theo th«ng báo hội nghị cai-rô nhằm mục đích trình bày nguy gia tăng dân số.Tính điều kiện gia đình có hai con, dân số giới đã tăng đến mức đáng lo ngại.Nhng thực tế, ngời phụ nữ có khả sinh đợc nhiều con.Tác giả đa số liệu cụ thể đê chứng minh cho điều nµy.Nh×n chung, c¸ níc ch©u Phi cã tû lÖ sinh ë phô n÷ cao h¬n c¸c níc châu á.Nh phấn đấu gia đình có đến hai là tiêu khó khăn.Nhng không phấn đấu nh vậy, dân số gia tăng đến số khủng khiÕp.ë c¸c ch©u lôc ßn nhiÒu níc chËm ph¸t triÓn nh ch©u phi vµ ch©u ¸, nguy đó càng đáng sợ phát triển xã hội không theo kịp tốc độ gia tăng dân số, đời sống ngời càng khó khăn hơn.Nừu không điều chỉnh đợc tỷ lệ gia tăng dân số, đến lúc ngời trên tráI đất này còn diện tích hạt thóc, tức là ngời không còn đất đai để sinh sống, và không còn cáI để sống §Êt ®ai kh«ng sinh thªm, ngêi l¹i cµng nhiÒu lªn gÊp béi.NÕu kh«ng h¹n chÕ sù gia t¨ng d©n sè th× ngêi sÏ tù lµm h¹i chÝnh m×nh.Tõ c©u chuyÖn bài toán cổ cấp số nhân, tác giả đã đa các số buộc ngời đọc phảI liên tởng và suy ngẫm gia tăng dân số đáng lo ngại giới, nhÊt lµ ë nh÷ng níc chËm ph¸t triÓn Löu Thò Hueâ - THCS Phong Kheâ Tp Baéc Ninh