Nhóm lên bếp lửa ấy, người bà đã truyền cho đứa cháu một tình yêu thương những người ruột thịt và nhắc cháu rằng không bao giờ được quên đi những năm tháng nghĩ tình, những năm tháng khó[r]
(1)ĐỀ THI THỬ VÀO 10 MÔN VĂN
Câu 1 Giới thiệu đôi nét tác giả thơ Ánh trăng nêu hoàn cảnh đời thơ
1 điểm Câu 2 Đọc đoạn trích sau: ” Ơng Sáu ngồi im, giã vờ khơng nghe, chờ gọi” ba vơ ăn
cơm” bé đứng im bếp nói vọng ra. - Cơm chín !
Ơng khơng quay lại Con bè bực quá, quay lại mẹ bảo: - Con kêu mà người ta không nghe”
(Nguyễn Quang Sáng – Chiếc lược ngà)
Con bé đoạn truyện vi phạm phương châm giao tiếp nào? Vì có vi phạm đó?
1 điểm
Câu 3 Nếu đề cho em chủ đề: ” Xin mẹ yên lịng” em viếtnhững suy nghĩ nửa trang giấy thi? 3 điểm Câu 4
Hình ảnh người phụ nữ Việt Nam quau tác phẩm:
Bếp lửa (Bằng Việt) , Con cò (Chế Lan Viên) , Khúc hát ru em bé lớn lên lưng mẹ (Nguyễn Khoa Điềm), Những ngơi xa xôi Lê Minh Khuê) bến quê (Nguyễn Minh Châu)
5 điểm TRẢ LỜI:
CÂU 1: Giới thiệu đôi nét tác giả thơ Ánh trăng nêu hoàn cảnh ra đời thơ
a) Giới thiệu đôi nét Nguyễn Duy :
- Nguyễn Duy tên thật Nguyễn Duy Nhuệ sinh năm 1948, quê Thanh Hóa Năm 1966 gia nhập quân đội Ông gương mật tiêu biểu lớp nhà thơ trẻ thời chống Mĩ cứu nước.Ông trao giải thi thơ báo văn nghệ
- Những sáng tác thơ Nguyễn Duy sâu lắng thấm đẫm hồn ca dao, dân ca Việt Nam Thơ ông không cố tìm mà lại khai thác, sâu vào nghĩa tình mn đời người Việt “Ánh trăng” thơ vậy.Trăng nhà thơ có ý nghĩa đặïc biệt: vầng trăng tri kỉ, vầng trăng tình nghĩa vầng trăng thức tỉnh Nó hồi chng cảng tỉnh cho người có lối sống quên khứ
b) Hoàn cảnh đời thơ:
Bài thơ ” Ánh trăng” viết năm 1978( khoảng năm sau ngày giải phóng giải phóng hồn tồn miền Nam, thống đất nước), Thành Phố Hồ Chí Minh , in tập thơ tên
CÂU 2:
Trong đoạn văn , câu nói: ” cơm chín rối !” né Thu vi phạm phương châm hội thoại lịch
Nó cố tình nói trổng khơng muốn dùng tiếng ba để gọi ơng Sáu chưa chấp nhận ông Sáu ba
(2)Đọc đề tập làm văn với chủ đề: ” Xin mẹ n lịng”, tơi thật lo lắng khơng biết viết mẹ n lịng
Tơi sống xa mẹ từ lên tuổi, tuổi mà đứa trẻ cần phải có mẹ bên cạnh chăm sóc Cịn tơi hồn tồn trái ngược,tôi thèm cử , hành động chăm lo mẹ Mặt dù sống nhung lụa đầy đủ vật chất với cha Nhưng tinh thần hồn tồn thiếu thốn tình mẹ
Tơi nói vậy, có lẽ phần , bạn hiểu Bởi cha mẹ ly vị lại sống với cha Cha lo cho đầu đủ khơng thiếu thứ sống tơi cảm thấy thiếu trống vắng tâm hồn Nhưng xin hứa với mẹ, dù hồn cảnh tơi cố gắng học tập thật giỏi, để gặp lại mẹ, báo cáo thành tích học tập mình,
Xin mẹ n lịng
CÂU 4: Hình ảnh người phụ nữ Việt Nam quau tác phẩm:
Bếp lửa (Bằng Việt) , Con cò (Chế Lan Viên) , Khúc hát ru em bé lớn lên lưng mẹ ( Nguyễn Khoa Điềm), Những ngơi xa xôi (Lê Minh Khuê) bến quê (Nguyễn Minh Châu)
Trong đời, có riêng cho kỉ niệm thời ấu thơ hồn nhiên, sáng Những kỉ niệm điều thiêng liêng, thân thiết nhất, có sức mạnh phi thường nâng đỡ người suốt hành trình dài rộng đời Bằng Việt có riêng ơng kỉ niệm, tháng năm sống bên bà, bà nhóm lên bếp lửa thân thương Khơng thế, điều in đậm tâm trí Bằng Việt cịn tình cảm sâu đậm hai bà cháu Chúng ta cảm nhận điều qua thơ “Bếp lửa” ơng
Tình cảm kỉ niệm bà khơi gợi từ hình ảnh bếp lửa Ở nơi đất khách quê người, bắt gặp hình ảnh bếp lửa, tác giả nhớ người bà:
“ Một bếp lửa chờn vờn sương sớm Một bếp lửa ấp iu nồng đượm
Cháu thương bà nắng mưa.”
Hình ảnh “chờn vờn” gợi lên mảnh kí ức tác giả cách chập chờn khói bếp Bếp lửa thắp lên, hắt ánh sáng lên vật toả sáng tâm hồn đứa cháu thơ ngây Bếp lửa thắp lên bếp lửa đời bà trải qua “ nắng mưa” Từ đó, hình ảnh người bà lên Dù cách xa vòng trái đất dường Bằng Việt cảm nhận vỗ về, yêu thương, chăm chút từ đôi tay kiên nhẫn khéo léo bà Trong khoảnh khắc ấy, lòng nhà thơ lại trào dâng tình u thương bà vơ hạn Tình cảm bà cháu thiêng liêng dịng sơng với thuyền nhỏ chở đầy ắp kỉ niệm mà suốt đời người cháu không quên cung
(3)thí câu chuyện băng Việt có bà bếp lửa Trong năm đói khổ, người bà gắn bó bên tác giả, bà người xua tan bớt khơng khí ghê rợn nạn đói 1945 tâm trí đứa cháu Cháu lúc bà chở che, bà có đói để cháu thiếu bữa ăn nào, bà mót củ khoai, đào củ sắn đểâ cháu ăn cho khỏi đói:
“Lên bốn tuổi cháu quen mùi khói Năm năm đói mịn đói mỏi Bố đánh xe khơ rạc ngựa gầy Chỉ nhớ khói hun nhèm mắt cháu Nghĩ lại đến sống mũi cay!”
Chính “mùi khói” xua mùi tử khí khắp ngõ ngách Cũng mùi khói quện lại bám lấy tâm hồn đứa trẻ Dù cho tháng năm có trơi qua, kí ức để lại nhiều ấn tượng lịng đứa cháu để nghĩ lại lại thấy “sống mũi cay” Là mùi khói làm cay mắt người người cháu lịng người bà làm đứa cháu khơng cầm nước mắt?
“ Tám năm rịng cháu bà nhóm bếp Tu hú kêu cách đồng xa Khi tu hú kêu bà nhớ không bà Bà hay kể chuyện ngày Huế Tiếng tu hú mà tha thiết thế!”
“Cháu bà nhóm lửa”, nhóm lên lửa củasự sống tìng yêu bà cháy bỏng cậu bé hồn nhiên, trắng trang giấy.Chính hình ảnh bếp lửa q hương, bếp lửa tình bà cháu gợi nên liên tưởng khác, hồi ức khác tâm trí thi sĩ thuở nhỏ Đó tiếng chim tu hú kêu Tiếng tu hú kêu giục giã lúa mau chín, người nơng dân mau khỏi đói, dường đồng hồ đứa cháu để nhắc bà rằng: “Bà ơi, đến bà kể chuyện cho cháu nghe đấy!” Từ “tu hú” điệp lại ba lấn làm cho âm điệu cấu thơ thêm bồi hồi tha thiết, làm cho người đọc cảm thấy tiếng tu hú từ xa vọng tiềm thức tác giả.Tiếng “tu hú” lúc mơ hà, lúc văng vẳng từ nững cánh đồng xa lâng lâng lòng người cháu xa xứ Tiiếng chim tu hú khắc khoải làm cho dòng kỉ niệm đứa cháu trải dài hơ, rộng không gian xa thẳng nỗi nhớ thương Nếu năm đói nạn đói 1945, bà người gắn bó với tác giả nhất, yêu thương tác giả tám năm rịng kháng chiến chống Mĩ, tình cảm bà cháu lại sâu đậm:
“Mẹ cha bận công tác không về Cháu bà, bà bảo cháu nghe Bà dạy cháu làm, bà chăm cháu học. Nhóm bếp lửa nghĩ thương bà khó nhọc Tu hú ơi! Chẳng đến bà
(4)Trong tám năm ấy, đất nước có chiến tranh, hai bà cháu phải rời làng tản cư, bố mẹ phải cơng tác, cháu phải bà quãng thời gian ấy, dường đứa cháu lại niềm hạnh phúc vô bờ.? bà, ngày cháu bà nhóm bếp Và khói bếp chập chờn, mờ mờ ảo ảo ấy, người bà bà tiên câu truyện cổ huyền ảo cháu Nếu chúng ta, cha cánh chim để nâng ước mơ vào khung trời mới, mẹ cành hoa tươi thắm để cài lên ngực áo đoiá với Bằng Việt, người bà vừa cha, vừalà mẹ, vừa cách chim, cành hoa riêng ơng Cho nên, tình bà cháu vơ thiêng liêng quý giá ông Trong tháng năm sống bên cạnh bà, bà không chăm lo cho cháu miếng ăn, giấc ngủ mà người thầy cháu Bà dạy cho cháu chữ cái, phép tính Khơng thế, bà dạy cháu học quý giá cách sống, đạo làm người Nững học hành trang mang theo suốt quãng đời lại cháu
Chiến tranh, danh từ bình thườnh sức lột tả khốc liệt vơ cùng, gây đau khổ cho bao người, bao nhà Và hai bà cháu thơ trở thành nạn nhân chiến tranh: gia đình bị chia cắt, nhà bị giặc đốt cháy rụi
“Năm giặc đốt làng cháy tàn cháy rụi Hàng xóm bốn bên trở vế lầm lụi Đỡ đần bà dựng lại túp lếu tranh
Vẫng vững lòng bà dặn cháu đinh ninh: “ Bố chiến khu bố việc bố
Mày viết thư kể kể nọ Cứ bảo nhà bình n!’
Cuộc sống khó khăn, cảnh ngộ ngặt ngèo, nghị lứccủa bà bền vững, lịng bà mênh mơng Qua đó, ta thấy lên người bà cần cù, nhẫn nại giàu đức hi sinh Dù cho nhà, túp lều tranh hai bà cháu bị đốt nhẵn, nơi nương thân hai bà cháu khong cịn, bà dù có đau khổ khơng dám nói sợ làm đứa cháu bé bong lo buồn Bà cứng rắn, dắt cháu vượt qua khó khăn, bà khơng đứa bận việc nước phải lo lắng chuyện nhà
Kết thúc khổ thơ, Bằng Việt nâng hình ảnh bếp lửa trở thành hình ảnh ngọn, lửa:
“Một lửa lịng bà ln ủ sẵn, Một lửa chứa niềm tin dai dẳng”.
Hình ảnh lửa toả sáng câu thơ, có sức truyền cảm mạnh mẽ Ngọn lửa tình yên thương, lửa niềm tin, lửa ấm nồng tình bà cháu, lửa đỏ hồng si sáng cho đường đứa cháu Bà ln nhắc cháu rằng: nơi có lửa, nơi có bà, bà ln cạnh cháu
Những dịng thơ cuối suy ngẫm bà bếp lửa mà nhà thớ muốn gởi tới bạn đọc, qua nh74ngbài học sâu sắc từ cơng việc nhó, lửa tưởng chừng đơn giản:
(5)Một lấn nữa, hình ảnh bếp lửa “ ấp iu”, “nồng đượm” nhắc lại cuối thơ lần khẳng định lại tình cảm sâu sắc hai bà cháu “Nhóm niềm yêu thương khoai sắn bùi”
Nhóm lên bếp lửa ấy, người bà truyền cho đứa cháu tình yêu thương người ruột thịt nhắc cháu không quên năm tháng nghĩ tình, năm tháng khó khăn mà hai bà cháu sống vơi nhau, năm tháng mà hai bà cháu chia củ sắn, củ mì
“Nhóm nồi xơi gạo sẻ chung vui”
“Nồi xôi gạo sẻ chung vui” bà lời dạy cháu phải mở lịng với người xung quanh, phải gắn bó với xóm làng, đừng có lối sống ích kỉ
“Nhóm dậy tâm tinh tuổi nhỏ”.
Bà không người chăm lo cho cháu đủ vật chất mà c2n người làm cho tuổi thơ cháu thêm đẹp th6m huyền ảo truyện Người bà có trái tim nhân hậu, người bà kì diệu nhóm dậy, khơi dậy, giáo dục thức tỉnh tâm hồn đứa cháu để mai cháu khôn lớn thành người Người bà kì diệu ấy, giản dị có sức mạnh kì diệu tứ trái tim, ta bắt gặp người bà “Tiếng gà trưa” Xuân Quỳnh:
“Tiếng gà trưa
Mang hạnh phúc Đêm cháu nằm mơ Giấc ngủ hồng sắc trứng.”
Suốt dọc thơ, mười lấn xuất hình ảnh bếp lửa mười lần tác giả nhắc tới bà.Âm điệu dịng thơ nhanh mạnh tình cảm dâng trào lớp lớp sóng vỗ vao bãi biễn xanh thẳm lịng bà Người bà là, mãi người quan trọng cháu dù phương trời Bà trờ thành người thiếu trái tim cháu
Giờ đây, xa bà nửa vòng trái đất, Bằng Việt ln hướng lịng bà:
“Giờ cháu xa Có khói trăm tàu Có lưả trăm nhà, niềm vui trăm ngả
Nhưng chẳng lúc quên nhắc nhở Sớm mai bà nhóm bếp lên chưa?”
Xa vịng tay chăm chút cuả bà để đến vơí chân trơì mới, tình cảm cuả hai bà chẳ sươỉ ấm lịng tác giả m đơng lạnh giá cuả nước Nga Đứa cháu nhỏ cuả bà ngàu xưa trưởng thành lịng vần ln đinh ninh nhớ góc bếp, nới nắng mưa hai bà cháu có Đưá cháu khơng qn chẳng thể qn nguồn cội, nơi mà tuổi thơ cuả đưá chẳ ni dưỡng để lớn lên từ
người mẹ dân tộc Tà-ôi
(6)Nhịp chày nghiêng giấc ngủ em nghiêng Mồ hôi mẹ rơi má em nóng hổi
Vai mẹ gầy nhấp nhơ làm gối Lưng đưa nôi tim hát thành lời”
Lời ru theo nhịp giã gạo, câu bị ngắt nhịp làm hai theo nhịp chày, nhịp thở Hai mẹ chung nhịp, mẹ làm việc, ngủ ngon “Nhịp chày nghiêng giấc ngủ em nghiêng” Hai từ “Nghiêng” đứng câu thơ thể niềm say mê mẹ hoà giấc ngủ bé Mẹ làm việc khổ cực Bài thơ “Khúc hát ru em bé lớn lưng mẹ” nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm đời năm tháng liệt kháng chiến chống Mỹ cứu nước hai miền Bắc-Nam Thời kì này, sống cán bộ, nhân dân ta chiến khu (phần lớn những vùng miền núi) gian nan, thiếu thốn Cán bộ, nhân dân ta phải bám rẫy, bám đất để tăng gia sản xuất, vừa sẳn sàng chiến đấu bảo vệ Bài thơ lời hát ru em bé dân tộc Tà-ôi lớn lưng mẹ vùng chiến khu Trị-Thiên thời kì chiến tranh chống Mỹ
Hình ảnh người mẹ Tà-ôi thơ, qua đoạn thơ với khúc hát ru gắn với hồn cảnh, cơng việc cụ thể
Ơ khúc thứ nhất, người mẹ lên với dáng tần tảo, lam lũ, vất vả với công việc giả gạo nuôi đội Mẹ giã gao, lưng mẹ Câu thơ: “Vai mẹ gầy nhấp nhơ làm gối” thật cảm động Mẹ gầy công việc giúp nuôi đội đánh giặc Mẹ gầy ni cho nhanh lớn Nhưng trái tim mẹ hát ước mơ:
“Mai sau lớn vung chày lún sân”
Trong khúc ru thứ hai, diễn tả công việc mẹ lên núi trỉa bắp Câu thơ: “Lưng núi thì to mà lưng mẹ nhỏ” hình thành theo kết cấu đối lập làm bật hình ảnh me với cơng việc vất vả Núi to, nương bắp rộng, mà sức mẹ có hạn Trên lưng mẹ, em ngủ say:
“Mặt trời bắp nằm đồi Mặt trời mẹ em nằm lưng”
Hình ảnh “Mặt trời” câu thơ sau chuyển nghĩa (ẩn dụ): Cu Tai mặt trời mẹ Em tất mẹ, lí tưởng, hi vọng mẹ Mẹ mơ ước con:
“Mai sau lớn lênphát mười Ka-lưi”
Đến khổ thứ ba, lời ru đồn đập, mạnh mẻ, gấp rút, “giặc Mỹ đến đánh”, đuổi ta phải rời suối rời nương “Thằng Mỹ đuổi ta phải rời suối”. Mẹ phải chuyển lán, đạp rừng , tham gia đánh giặc Mẹ đến chiến trường, em vẩn lưng:
“Từ lưng mẹ em đến chiến trường Từ đói khổ em vào Trương Sơn”
Trong khói lửa chiến tranh mẹ mong ước: “Mai sau lớn làm người tự do”.
(7)Lời ru gắn với tình yêu tha thiết của, lời ru mẹ cao vút đến ngày mai “Mai sau lớn vung chày lún sân!!
Lời ru nương trỉa bắp núi Ka-lưi, theo nhịp “chọc lỗ” trỉa bắp hình ảnh lúc thiên đối lập “Lưng núi to- lưng mẹ nhỏ” đối xứng “Mặt trời bắp- mặt trời mẹ”, tất tốt lên tình thương vơ hạn người mẹ nghèo thương con, thương cách mạng, “mặt trời mẹ em nằm lưng”- người mẹ vừa chịu đựng nóng vừa tha thiết yêu thương
Lời ru mẹ khơng hướng vào thực mà cịn hướng tương lai: “Ngủ ngoan A-kay ơi, ngủ ngoan A-kay hỡi Mẹ thương A-kay, mẹ thương làng đói Con mơ cho mẹ hạt bắp lên đều Mai sau lớn phát mười Ka-Lưi”
Khi chuyển lán, lời ru thứ ba, nhịp thơ ngắt đơi, dịng theo bước chân lời thơ xếp theo lối hùn điệp, đuổi giục giã, khẩn trương:
“Mẹ chuyển lán, mẹ đạp rừng Thằng Mỹ đuổi ta phải rời suối Từ đói khổ em vào Trường Sơn”.
Cũng đoạn thơ trên, lời ru mẹ hướng vào đất nước, hướng vào tương lai chiến thắng”
“ Ngủ ngoan A-kay ơi, ngủ ngoan A-kay hỡi Mẹ thương A-kay, mẹ thương đất nước Con mơ cho mẹ thấy Bác Hồ Mai sau lớn làm người tự do”.
Tình yêu thương người mẹ gắn liền với tình cảm cán bộ, xóm làng, đất nước Tình u người mẹ Tà- gắn liền với tình cảm cao đẹp khác Đó lịng thương u đội, yêu thương dân làng, yêu thương đất nước Những lời ru người mẹ thể ước mơ ý chí nhân dân ta Người mẹ mong lớn lên giúp mẹ giã gạo “vung chày lún sân”, giúp mẹ trỉa ngô, làm rẫy “phát mười Ka-lưi”. Đó niềm mong ước người sống ấm no “hạt gạo trắng ngần, hạt bắp lên đều”. Lời hát ru cịn thể ý chí chiến đấu, khát vọng tự niềm tin vào thắng lợi nhân dân ta kháng chiến chống Mỹ:
“Con mơ cho mẹ thấy Bác Hồ Mai sau lớn làm người tự ”
Bài thơ xây dựng hình ảnh người mẹ Tà-ơi, ni thơ mà làm đủ việc cho công chống Mỹ, góp phần vào thắng lợi chung cho đất nước Một người mẹ lao động nhọc nhằn mà ước mơ bay bổng, toát lên niềm tin vững cho tương lai Đây hình tượng có thơ ca cách mạng đại, sánh với hình tượng khác hình ảnh người mẹ khác hai chiến dân tộc ta là: mẹ Tơm, mẹ Suốt, người mẹ-người cầm súng Út Tịch góp nên ca người mẹ Việt Nam anh hùng: “Anh hùng, bất khuất, trung hậu, đảm đang” với tám chữ vàng mà Bác Hồ trao tặng
(8)
- "Những xa xôi" " Lê Minh Khuê viết sống chiến đấu " Tổ trinh sát mặt đường" đường chiến lược Trường Sơn thời đánh Mĩ Tổ trinh sát mặt đường gồm có ba niên xung phong: Nho, Phương Định chị Thao, họ hang chân cao điểm, đó, máy bay Mĩ đánh phá dội Cơng việc họ vô nguy hiểm, gian khổ đo ước tính khối lượng đất đá bị địch đào xới, đếm, đánh dấu phá bom nổ chậm, thần chết tay khơng thích đùa luôn lẩn ruột bom Thần kinh căng chão Xong việc từ cao điểm trở hang, cô thấy hai mắt lấp lánh, hàm lố lên, cười, khn mặt thì lem luốc
- Cả ba cô, cô đáng mến, đáng cảm phục Nhưng Phương Định cô gái để lại nhiều ấn tượng sâu sắc lòng ta
- Phương Định, gái Hà Nội hai bím tóc dày, tương đối mềm, cổ cao, kiêu hãnh đài hoa loa kèn Đôi mắt cô anh lái xe bảo có nhìn mà xa xăm Nhiều pháo thủ lái xe hay "hỏi thăm" "viết thư dài gửi đường dây" cho Định Cơ kiêu kì, làm "điệu" tiếp xúc với anh đội nói giỏi đấy, suy nghĩ những người đẹp nhất, thông minh, can đảm cao thượng người mặc qn phục, có ngơi mũ
- Phương Định cô gái hồn nhiên, yêu đời, giàu cá tính Thuở nhỏ hay hát Cơ ngời lên thành cửa sổ phịng nhỏ bé nhà hát say sưa ầm ĩ Bàn học lúc bày bừa bãi lên, để mẹ phải mắng Sống cảnh bom đạn ác liệt, chết kề bên, Định lại hay hát Những hành khúc, điệu dân ca quan họ, Ca-chiu-sa Hồng quân Liên Xô, dân ca ý Định bịa lời hát, Định hát khoảng khắc im lặng, hát để động viên Nho, chị Thao động viên Hát máy bay rít, bom nổ Đúng tiếng hát át tiếng bom người gái tổ trinh sát mặt đường, người khao khát làm nên tích anh hùng.
- Trong khángchiến chống Mĩ, tiền tuyến vẫy gọi, hàng vạn gái mang chí khí Bà Trưng, Bà Triệu xung phong tiền tuyến có Phương Định Con đường Trường Sơn huyền thoại làm nên xương máu, mồ bao tích phi thường người gái Việt Nam anh hùng
- Những xa xôi tái chân thực diễn biến tâm lí Phương Định lần phá bom nổ chậm Cơ dũng cảm, bình tĩnh tiến đến gần bom đàng hoàng mà bước tới Định dung lưỡi xẻng đào đất, có lúc lưỡi xẻng chạm vào bom, có lúc Định rùng mình cảm thấy làm chậm thế! Rồi bom nổ váng óc, đất rơi lộp bộp, mắt cay mở được, cát lạo xạo miệng Đó sống thường nhật họ Phương Định cho biết tơi có nghĩ đến chết Nhưng chết mờ nhạt không cụ thể Phương Định Nho, chị Thao sáng ngời khói bom lửa đạn Chiến cơng thầm lặng họ với năm tháng lòng người
(9)
VỢ NHĨ – BẾN QUÊ:
- Liên, vợ Nhĩ tần tảo, giàu đức hi sinh khiến Nhĩ cảm động “Anh yên tâm