- Tùy bút Người lái đò sông Đà thể hiện rõ phong cách nghệ thuật của nhà văn sau cách mạng tháng Tám, vẫn còn dư vị của “chủ nghĩa xê dịch” nhưng nhà văn “xê dịch” đến một vùn[r]
(1)TUYÊN NGÔN ĐỘC LẬP
Hồ Chí Minh
Đề văn: TNĐL của HCM là văn kiện chính trị có giá trị lịch sử lớn lao, trang trọng tuyên bô về nền độc lập của dân tộc VN trước nhân dân nước và thế giới TNĐL là tác phẩm có giá trị pháp lý, giá trị nhân bản và giá trị nghệ thuật cao.
Anh/chị hãy phân tích tác phẩm để làm rõ điều đó.
1 Mở bài: - Hồ Chí Minh (1890 – 1969) gắn bó trọn đời với dân, với nước, với nghiệp giải phóng dân tộc phong trào cách mạng giới, lãnh tụ cách mạng vĩ đại, nhà văn, nhà thơ lớn dân tộc
- Hồn cảnh sáng tác Tun ngơn độc lập
- TNĐL HCM văn kiện trị có giá trị lịch sử lớn lao, trang trọng tuyên bố về nền độc lập dân tộc VN trước nhân dân nước giới TNĐL tác phẩm có giá trị pháp lý, giá trị nhân giá trị nghệ thuật cao
2 Thân bài:
* Giá trị lịch sử to lớn: - Bản TN đời thời điểm ls trọng đại : Cách mạng thành cơng tình hình ngàn cân treo sợi tóc
- Những lời trích dẫn mở đầu khơng chỉ đặt sở pháp lý cho TN mà còn thể dụng ý chiến lược, chiến thuật Bác
- TN khái quát những thật lịch sử, t/c thực dân Pháp, vạch rõ mặt tàn ác, xảo quyệt Pháp ở lĩnh vực
- TN nhấn mạnh kiện lịch sử mùa thu năm 1940 ngày 9/3/1945 để dẫn đến kết luận : “trong năm, Pháp bán nước ta hai lần cho Nhật”
- TN khẳng định thật lịch sử : gần kỷ nhân dân Việt Nam không ngừng đấu tranh giành độc lập
- Tuyên ngôn còn chỉ cục diện trị : nhân dân nước lật đổ chế độ phong kiến, thực dân, phát xit lập nên chế độ cộng hòa
=> Lời kết tun ngơn khép lại thời kì tăm tối, mở kỷ nguyên mới…
* Giá trị pháp lý vững chắc: - Hồ Chí Minh khéo léo kiên khẳng định quyền độc lập, tự do, quyền bất khả xâm phạm bằng việc trích dẫn tun ngơn Pháp Mĩ
- Chứng minh việc xóa bỏ dính líu Pháp đến Việt Nam hồn tồn đúng đắn - Thơng báo độc lập, tự tồn giới
* Giá trị nhân bản sâu sắc:
- Trên sở quyền người, Hồ Chí Minh xây dựng quyền dân tộc Điều có ý nghĩa nhân với toàn nhân loại, đặc biệt nhân dân nước thuộc địa bị áp bức, bị tước đoạt quyền người, quyền dân tộc
- Phê phán đanh thép tội ác thực dân Pháp
- Ngợi ca anh hùng, bất khuất dân tộc Việt Nam
- Khẳng định quyền độc lập, tự tinh thần tâm bảo vệ chân lý lẽ phải * Giá trị nghệ thuật cao : Tun ngơn văn luận mẫu mực đại. - Kết cấu hợp lý, bố cục rõ ràng
- Hệ thống lập luận chặt chẽ với những luận điểm, luận cứ, luận chứng hùng hớn, xác, lô gic
- Lời văn sắc sảo, đanh thép, hùng hồn Ngơn từ xác, sáng, giàu tính khái quát Tính khoa học trí tuệ Các thủ pháp tu từ được dùng tạo hiệu nghệ thuật cao
(2)TÂY TIẾN (Quang Dũng) Đề 1: Phân tích đoạn thơ:
“Sơng Mã xa Tây Tiến ơi!
… Mai Châu mùa em thơm nếp xôi” Gợi ý dàn bài:
1 Mở bài:
- Quang Dũng số những gương mặt tiêu biểu nền thơ ca kháng chiến Hồn thơ Quang Dũng phóng khống, hồn hậu, lãng mạn tài hoa: nhà thơ “xứ Đoài mây trắng”, thơ giàu chất nhạc, chất họa
- Cuối 1948, sau rời xa đơn vị Tây Tiến thời gian, nhớ về đơn vị cũ, ông viết thơ “Tây Tiến” Phù Lưu Chanh Nhan đề ban đầu “Nhớ Tây Tiến” Sau đó, in lại tập “Mây đầu ô”, tác giả đổi thành “Tây Tiến”.
- Đoạn thơ bình giảng thuộc khở đầu thơ, khắc họa lại khung cảnh chiến trường “Tây Tiến” vừa hùng vĩ, dữ dội rất đổi thơ mộng, trữ tình
2 Thân bài:
- Hai câu thơ mở đầu:
“Sông Mã xa Tây Tiến ơi! Nhớ về rừng núi nhớ chơi vơi ”
=> Hình ảnh “Sơng Mã” gợi thức nỗi nhớ ùa về tâm hồn nhà thơ => Nhớ “chơi vơi” ( bằng, nhẹ, lan toả, khơng hình khơng khối
Hồn thơ Quang Dũng bơi biển nhớ bát ngát mênh mông, không bờ, không bến, tràn ngập, chơi vơi Câu thơ khơi dòng cho nguồn thác kí ức về
- Bức tranh thiên nhiên miền Tây Vừa hùng vĩ, hiểm trở , hoang vu, nghiệt ngã vừa độc đáo thú vị:
+ Hùng vĩ, hiểm trở ( Mở nhiều chiều không gian, thời gian)
Nhiều tên đất lạ lẫm, gợi vùng xa xôi, hẻo lánh: Sông Mã, Sài Khao, Mường Lát, Mường Hịch, Pha Luông, Mai Châu
Nhiều đèo dốc hiểm trở:
“ Dôc lên khúc khuỷu, dôc thăm thẳm Heo hút cồn mây súng ngửi trời Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuông
Nhà Pha Luông mưa xa khơi ”
=> Sử dụng từ láy giàu chất tạo hình, gợi tả, gợi cảm, những câu thơ toàn trắc => Một bức tranh hoành tráng với tất hiểm trở dữ dội, hoang vu heo hút núi rừng miền Tây Nhiều vẻ hoang dại, bí ẩn, khắc nghiêt: Với mưa rừng, “Sương lấp đoàn quân mỏi”, “Thác gầm thét”, “Cọp trêu người.”
- Hình ảnh đồn qn Tây Tiến đoạn thơ :
+ Đó những chiến sĩ anh hùng bất khuất không quản ngại vượt qua bao chặng đường gian khổ, hi sinh mất mát lớn lao:
“Anh bạn dãi dầu không bước Gục lên súng mũ bỏ quên đời ”
=> Nổi bật chất bi tráng rất ngang tàng Người chiến sĩ Tây Tiên ngủ yên Hình ảnh “khơng bước nữa”, “gục lên súng mũ” thật đẹp Tác giả nói giảm nhằm giảm bớt những hy sinh mất mác
(3)- Hai câu kết đoạn thơ : “ Nhớ ôi nếp xôi”=> Gợi khơng khí đầm ấm tình qn dân, xua bao mệt mỏi hành trình, tạo cảm giác êm dịu, ấm áp
Kết bài:
- Bằng cách sử dụng ngơn ngữ giàu tính tạo hình, giàu nhạc điệu; biện pháp tu từ đặc sắc… Quang Dũng khắc họa lại khung cảnh chiến trường Tây Tiến được khúc xạ qua tâm hồn lãng mạn, hào hoa những người lính Hà thành
- Đoạn thơ hội tụ bao vẻ đẹp về bút pháp tài hoa, hồn thơ lãng mạn Quang Dũng Nó để lại dấu ấn tuyệt đẹp về thơ ca kháng chiến chớng Pháp, kết hợp hài hòa giữa khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn
Đề 2: Phân tích đoạn thơ sau:
“Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc … Sông Mã gầm lên khúc độc hành”
Gợi ý dàn bài: 1 Mở bài:
- Giới thiệu ngắn gọn tác giả Quang Dũng, hoàn cảnh sáng tác thơ “Tây Tiến”
- Đoạn thơ phân tích nằm ở khổ ba thơ, làm lên chân dung đoàn binh Tây Tiến cùng hy sinh anh dũng họ
2 Thân bài:
* Bốn câu đầu: Tác giả khắc họa chân dung người lính Tây Tiến: - Hai câu thơ đầu:
“Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc Quân xanh màu lá giữ oai hùm”
+ “Đoàn binh” chứ khơng phải đồn qn Đoàn binh tạo âm vang mạnh mẽ Ba tiếng “không mọc tóc” gợi nét ngang tàng độc đáo Cả câu thơ tạo hình ảnh hiên ngang, dữ dội, lẫm liệt người lính Tây Tiến
+ Hình ảnh: “Qn xanh màu lá oai hùm” tơ đậm thêm nét kiêu hùng người lính Cảm hứng lãng mạn đầy chất tráng ca giúp Quang Dũng họa bức chân dung người lính Tây Tiến bằng những nét vẽ phi thường, độc đáo vượt lên khổ ải thiếu thốn
+ Cuộc hành quân chiến đấu gian khở ở rừng thẳm núi cao, người lính bị sớt rét đến xanh da, trọc tóc Qua cảm hứng Quang Dũng thật ấy khơng hề tỏ tiều tuỵ, ốm yếu, bệnh tật mà khoẻ khoắn, dữ dội đầy chất ngang tàng, bất chấp tất Nếu đặt những câu thơ bên cạnh những câu viết bằng bút pháp thực, chúng ta sẽ thấy rõ:
“…Sôt run người vầng trán mướt mồ hôi Áo anh rách vai
Quần có vài mảnh vá Miệng cười buôt giá
Chân không giày
Thương tay nắm lấy bàn tay” (Đồng chí - Chính Hữu)
Hay: “Cuộc đời gió bụi pha xương máu Đói rét bao lần xé thịt da
Khn mặt lên màu bệnh tật Đâu cịn tươi ngày hoa”
(Lên Cấm Sơn – Thôi Hữu)
(4)- Hà Nội với những “dáng kiều thơm” vẫn lên tâm tưởng người lính Tây Tiến với nỗi nhớ da diết”
“Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm”
+ Người lính Tây Tiến có tâm hồn mơ mộng rất lãng mạn Họ mong tiêu diệt quân thù, bảo vệ biên cương, lập nên bao chiến công, nêu cao truyền thống anh hùng đồn binh Tây Tiến + Họ có những giấc mơ đẹp gởi về phố cũ yêu thương: “dáng kiều thơm” – có thể hình ảnh những thiếu nữ với dáng điệu mềm mại, thướt tha đường phố Hà Nội
* Bốn câu cuối: Tác giả thể hiện hy sinh anh dũng của đoàn binh Tây Tiến:
Quang Dũng nói về hi sinh ấy với nét hào hoa lãng mạn Nhà thơ khắc sâu hy sinh bằng cảm hứng bi tráng:
“Rải rác biên cương mồ viễn xứ … Sông Mã gầm lên khúc độc hành”
- Những nấm mồ chiến sĩ nằm rải rác ở biên cương nhân lên cảm xúc bi thương Chứng tỏ Quang Dũng không hề lảng tránh thật Nhưng tinh thần, khí phách t̉i trẻ thời tự nguyện “chẳng tiếc đời xanh”, vượt lên bất chấp chết, sẵn sàng hiến dâng mạng sớng cho Tổ quốc Đây không chỉ cảm nhận thơ ca mà dũng khí tinh thần, hành động t̉i trẻ Việt Nam hành trình cứu nước
- Tình đồng đội thật cảm động Người lính ngã x́ng, đồng đội chỉ có thể khâm liệm thi hài bằng áo quần họ Điều kiện thiếu thơn biết làm sao! Hai tiếng “về đất” gợi tính gần gũi chân thật Sớng để chiến đấu giữ gìn tự độc lập cho tổ quốc Khi hi sinh người lính lại trở về đất mẹ yêu thương
- Quang Dũng không theo hướng đạo thành Gia Tô “con người sinh cát bụi lại trở về cát bụi” mà biểu bằng xúc cảm trang trọng, thiêng liêng
- Đoạn thơ có 28 chữ 13 chữ (gần nửa) từ Hán Việt Cách sử dụng từ ngữ tạo nên tơn kính trang nghiêm
- Đặc biệt âm hưởng câu thơ có tiếng “gầm lên” sơng Mã Phải phút li biệt những người thân u ngã x́ng độc lập tự Tổ Quốc, non sông tấu lên khúc nhạc, cử hành khúc nhạc tiễn đưa Quang Dũng gửi vào câu thơ khúc bi tráng 3 Kết bài:
- Đoạn thơ viết về chân dung người lính “Tây Tiến” đoạn thơ độc đáo nhất, kết hợp được khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn
- Quang Dũng thành công chạm khắc tượng đài bất tử về những người lính vơ danh thời đánh giặc khơng thể quên
Đề 3: Vẻ đẹp bi tráng của hình tượng người lính bài thơ Tây Tiến của Quang Dũng 1 Mở bài:
- Giới thiệu ngắn gọn tác giả Quang Dũng, hoàn cảnh sáng tác thơ “Tây Tiến”
- Thành công thơ xây dựng hình tượng người lính với những vẻ đẹp can trường, cảm, lãng mạn, bi tráng
2 Thân bài:
a Vẻ đẹp bi tráng hình tượng nghệ thuật :
- Vẻ đẹp bi tráng hình tượng nghệ thuật được miêu tả vẻ đẹp vừa có tính chất bi (buồn thảm làm não lòng người), vừa có tính chất hùng tráng (mạnh mẽ gây được ấn tượng) - Trong thơ, vẻ đẹp bi tráng vẻ đẹp lí tưởng cao cả, ý chí, nghị lực phi thường người lính đới mặt với những khó khăn, thử thách kháng chiến được người viết thể bằng cảm xúc lãnh mạn nghệ thuật giàu chất sử thi
(5)* Vẻ đẹp bi tráng hình tượng người lính Tây Tiến bộc lộ đới mặt với những thử thách đầy gian khổ thiên nhiên hiểm trở, thời tiết khắc nghiệt, thú dữ rình rập, bệnh tật hành hạ
- Trên nền hiểm trở, dữ dội, hùng vĩ miền Tây, hình tượng người lính Tây Tiến xuất với vẻ đẹp đầy chất bi tráng : Người lính vượt lên hiểm trở địa hình : Dơc lên khúc khuỷu dơc thăm thẳm/ Heo hút cồn mây sùng ngửi trời ; oai linh chốn rừng thiêng nước độc Chiều chiều oai linh thác gầm thét ; rình mò thú dữ Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người ; dãi dầu thân xác thời gian dài Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi ; sự hoành hành bệnh tật nơi lam sơn chướng khí quân xanh mau …
- Dọc đường hành quân, vẻ đẹp hào hùng, kiêu dũng những người lính cứ lấp lánh dần:
+ Tạm dừng chân sau chặng đường hành quân, những người lính thả hồn say đắm trước vẻ đẹp thơ mộng, huyền ảo thiên nhiên hoa về đêm hơi, mưa xa khơi ; cảm nhận khơng khí đầm ấm từ sớng miền tây với cơm lên khói, mùa em thơm nếp xôi ; ngỡ ngàng trước vẻ đẹp duyên dáng, tình tứ gái đêm liên hoan
+ Sử dụng thủ pháp tương phản, đối lập làm nởi bật lên vẻ đẹp bi tráng hình tượng người lính Tây Tiến Tây tiến đoàn binh khơng mọc tóc/ Quân xanh màu lá oai hùm
+ Đoàn binh : âm Hán Việt trang trọng, cổ kính gợi hình ảnh chiến binh xưa tư hiên ngang, oai phong gợi được cảâm hưởng trầm hùng Không mọc tóc : lời thơ giản dị mang phong cách ngữ tái chân thực mà độc đáo hình ảnh những anh vệ trọc, vệ túm, những năm đầu kháng chiến
+ Cặp hình ảnh đới lập quân xanh màu lá >< oai hùm tô đậm sức mạnh chứa đựng thần thái oai phong lẫm liệt
Các hình ảnh thơ tương phản giúp tác giả thể ấn tượng vẻ đẹp bi tráng hình tượng người lính thơ
* Vẻ đẹp bi tráng hình tượng người lính Tây Tiến tỏa sáng đới mặt với chết- thử thách nghiệt ngã nhất :
- Người lính trận chấp nhận thử thách, kể chết Quang Dũng không phủ nhận, khơng hề che giấu thực Qua nhìm mang đậm màu sắc lãng mạn tác giả, thực về hi sinh đồng đội ẩn chứa vẻ đẹp bi tráng Trong thơ, Quang Dũng không lần nói đến chết : Anh bạn dãi dầu không bước nữa? Gục lên súng mũ bỏ quên đới ; Rải rác biên cương mồ viễn xứ ; Áo bào thay chiếu anh về đất.
- Những mất mát đau thương được nâng đỡ bằng đôi cánh lí tưởng Hình ảnh ảnh những nấm mồ chiến sĩ nằm rải rác nơi rừng hoang biên giới, chốn biên ải xa xôi không khiến cho người nản chí sờn lòng bởi ln được lí tưởng cao đẹp Quyết tử cho Tổ quôc quyết sinh nâng bứớc tiếp sức
- Sự thật bi thảm về người lính gục ngã đường hành qn khơng có đến manh chiếu vùi thân qua cách diễn tả nhà thơ trở nên đẹp lạ thường Lời thơ Áo bào thay chiếu anh về đất đẩy vẻ kiêu dũng nơi người lính lên cực điểm Hai chữ áo bào lấy từ văn học cổ điển tái tạo ở vẻ đẹp tráng sĩ, làm mờ nhòe thực trạng thiếu thốn, khốn khổ ở chiến trường Chữ về diễn tả được tâm thản, nhẹ nhõm đón nhận chết Con Sơng Mã gầm lên khúc độc hành vừa bi phẫn, tiếc thương, vừa trang nghiêm, thành kính đưa tiễn người lính.
c Đánh giá chung :
- Hình tượng người lính mang vẻ đẹp bi tráng thơ viừa kết tinh được vẻ đẹp chung hình tượng người lính thơ ca kháng chiến chớng Pháp : có lí tưởng cao cả, đầy ý chí nghị lực vượt lên khó khăn (Đồng chí- Chính Hữu, Nhớ-Hồng Ngun, Lên Tây Bắc-Tố Hữu) vùa chứa đựng vẻ đẹp riêng thơ Quang Dũng : thấm đẫm chất bi tráng
(6)(7)VIỆT BẮC Tố Hữu
Đề 1: Khung cảnh chia tay và tâm trạng người đoạn thơ sau: “Mình về có nhớ ta
… Cầm tay biết nói hơm nay” Gợi ý dàn bài:
1 Mở bài:
- Tố Hữu – cánh chim đầu đàn thơ ca cách mạng Việt Nam, nghiệp thơ văn ông gắn liền với nghiệp cách mạng Chính thế, chặng đường thơ Tớ Hữu gắn bó song hành với giai đoạn cách mạng, phản ánh những chặng đường cách mạng, đồng thời thể vận động tư tưởng nghệ thuật thơ
- Chiến dịch Điện Biên Phủ kết thúc thắng lợi Tháng năm 1954, Hiệp định Giơ – ne – vơ về Đơng Dương được kí kết Hòa bình lập lại, miền Bắc được giải phóng bắt tay vào xây dựng sống Tháng 10 năm 1954 (nhân kiện những người kháng chiến từ cứ miền núi trở về miền xuôi, Trung ương Đảng Chính phủ rời chiến khu Việt Bắc trở về thủ đô), Tố Hữu sáng tác thơ “Việt Bắc”
- Đoạn thơ được phân tích nói lên tâm trạng đầy xúc động, bâng khuâng người kẻ ở, hai từng sống gắn bó śt mười lăm năm, có kỉ niệm ân tình ân nghĩa, sẻ chia đắng cay, bùi kháng chiến đầy gian khở, khó khăn:
“Mình về có nhớ ta
… Cầm tay biết nói hơm nay” 2 Thân bài:
- Đoạn thơ tiếng lòng người đi, kẻ ở, được tác giả tái lại bằng lới nói đới đáp rất quen thuộc ca dao, dân ca: “ta về”, “mình có nhớ”… làm cho đoạn thơ mang âm hưởng hát giao duyên vừa đằm thắm, vừa mang nặng nghĩa tình
- Bớn câu đầu lời người ở lại nói với người đi: “Mình về có nhớ ta Mười lăm năm thiết tha mặn nồng.
Mình về có nhớ khơng
Nhìn nhớ núi, nhìn sơng nhớ nguồn?”
+ Người ở lại nhạy cảm với hồn cảnh đởi thay nên gợi nhắc những kỷ niệm nặng nghĩa nặng tình: Đó những ngày đồng cam cộng khổ “mười lăm năm thiết tha mặn nồng” Cái tình ấy thiêng liêng, lớn lao
+ Lời người ở lại khẳng định mãi giữ trọn tấm lòng thủy chung cho dù hồn cảnh có đởi thay
- Bớn câu sau tiếng lòng người đi:
“Tiếng tha thiết bên cồn
Bâng khuâng dạ, bồn chồn bước đi Áo chàm đưa buổi phân li
Cầm tay biết nói hơm nay…”
(8)- “Tiếng tha thiết” lời đồng vọng mà gần gũi, thân thương
- Tình cảm người khơng được nói thành lời lại được diễn tả bằng “bâng khuâng” tâm trạng đầy nhớ thương “bồn chồn” bước
- Hình ảnh “áo chàm”: màu áo người dân Việt Bắc, hình ảnh tượng trưng cho tình cảm người dân Việt Bắc: bền bỉ, sắt son, khó phai màu chàm
- Câu thơ “Cầm tay nhau/ biết nói gì/ hơm nay”, nhịp thơ 3/3/2 diễn tả thống ngập ngừng nỗi lòng bâng khuâng, bịn rịn lúc chia tay
3 Kết bài: - Đoạn thơ tiếng lòng người kẻ ở, tràn ngập nỗi nhớ thương da diết về những kỉ niệm thời bom đạn
- Bằng giọng thơ ngào, âm điệu da diết cùng với thể thơ lục bát giàu tính dân tộc, sử dụng thành cơng cặp đại từ xưng hơ “mình – ta” diễn tả thành cơng trạng thái tình cảm nhớ thương, bịn rịn b̉i chia tay
Đề 2: Phân tích đoạn thơ:
“Mình đi, có nhớ ngày
… Tân Trào, Hồng Thái, mái đình đa? 1 Mở bài: - Tác giả Tớ Hữu/ Hồn cảnh sáng tác.
- Đoạn thơ phân tích thuộc phần đầu thơ, những lời người ở lại nói với người cán kháng chiến về xuôi về những kỉ niệm gian khở, khó khăn giàu nghĩa tình:
“Mình đi, có nhớ ngày
… Tân Trào, Hồng Thái, mái đình đa? 2 Thân bài:
- Đoạn thơ sử dụng điệp từ “mình – về” khơng chỉ có ý nghĩa chỉ hướng mà còn mang ý nghĩa “mình đi” hơm có nghĩa “mình về” tương lai
- Người ở lại gợi nhắc những kỉ niệm gian khở, khó khăn thời kháng chiến: mưa nguồn suối lũ, những mây cùng mù; miếng cơm chấm muối, mối thù nặng vai; trám bùi, măng mai… Mượn thiên nhiên, cảnh vật để biểu lộ tâm trạng, nỗi lòng người vớn lới nói đậm đà màu sắc dân gian, quen thuộc cách nói cho thấy nỗi nhớ đồng bào Việt Bắc đối với người cán kháng chiến về xuôi thật sâu nặng
“Mình về có nhớ chiến khu
Miếng cơm chấm muôi, môi thù nặng vai?”
- “Miếng cơm chấm muối” chi tiết thực, phản ánh sớng kháng chiến gian khở Và cách nói “mơi thù nặng vai” nhằm cụ thể hóa nhiệm vụ chớng thực dân cướp nước, đè nặng vai dân tộc ta - Cảm xúc thương nhớ xa vắng thả vào không gian rừng núi, gợi nỗi niềm dạt:
“Mình về, rừng núi nhớ ai Trám bùi để rụng, măng mai để già”
- Hình ảnh “Trám bùi để rụng, măng mai để già” gợi nỗi buồn thiếu vắng – “Trám rụng – măng già ” không thu hái Nỗi ngùi nhớ bức bối thúc vào lòng kẻ ở lại
- Người còn gợi nhắc tấm lòng son sắt, thủy chung “đậm đà lòng son”, kỉ niệm cùng dựa vào núi rừng để chớng Nhật “nhớ kháng Nhật”:
“Mình đi, có nhớ nhà Hắt hiu lau xám, đậm đà lòng son
Mình về, cịn nhớ núi non
(9)- Đặc biệt ở hai câu cuối, người Việt Bắc nhớ đến những địa danh vào lịch sử, gắn liền với những kiện cách mạng “Tân Trào, Hồng Thái, mái đình, đa”:
“Mình đi, có nhớ mình Tân Trào, Hồng Thái, mái đình, đa”
- Ở câu này, chữ “mình” được sử dụng rất độc đáo, vừa chỉ người vừa chỉ người ở lại (từ “mình” thứ nhất thứ hai chỉ người đi; từ “mình” thứ ba vừa chỉ người đi, vừa chỉ người ở). Vừa mang ý nghĩa cụ thể vừa có sức khái quát sâu sắc: tình nghĩa thủy chung son sắt giữa người đi, kẻ ở; giữa người dân Việt Bắc người cán cách mạng về xuôi
3 Kết bài:
- Đoạn thơ phần khúc hát tâm tình đồng bào Việt Bắc với người cán kháng chiến trước lúc chia tay Tình cảm bồ hồi, xúc động, lưu luyến bâng khuâng được tác giả diễn đạt cách tinh tế, uyển chuyển linh hoạt
- Bằng giọng thơ ngào, âm điệu da diết cùng với thể thơ lục bát giàu tính dân tộc, sử dụng thành cơng cặp đại từ xưng hơ “mình – ta” diễn tả thành cơng trạng thái tình cảm nhớ thương, bịn rịn người ở lại
Đề 3: Phân tích đoạn thơ sau:
“Ta về, có nhớ ta
… Nhớ tiếng hát ân tình thủy chung” 1 Mở bài:
- Tác giả Tố Hữu/ Hoàn cảnh sáng tác.
- Đoạn thơ phân tích gồm mười câu, ghi lại nỗi nhớ nhà thơ người cán đối với cảnh người Việt Bắc:
“Ta về, có nhớ ta
Ta về ta nhớ hoa người ………
Rừng thu trăng rọi hịa bình Nhớ tiếng hát ân tình thủy chung” 2 Thân bài:
- Mở đầu thơ câu hỏi người đi: “Ta về có nhớ ta” người tiếp “Ta về, ta nhớ hoa người” Như vậy, hai câu thơ mở đầu thể rõ chủ đề thơ, “hoa” “người” Việt Bắc Hai hình ảnh soi chiếu vào làm nổi bật vẻ đẹp Việt Bắc:
“Ta về, có nhớ ta
Ta về ta nhớ hoa người”
Trong nỗi nhớ người đi, cảnh vật lẫn người Việt Bắc hòa quyện với thành thể thống
- Trong tám dòng thơ tiếp theo, tác giả tạo dựng tranh tứ bình Việt Bắc theo chủ đề Xuân – Hạ – Thu – Đơng Ngịi bút tạo hình nhà thơ đạt tới trình độ cổ điển Bút pháp miêu tả qn: câu lục để nói cảnh, cịn câu bát dành để “vẽ” người
(10)+ Màu hoa chuối đỏ tươi làm trẻ lại màu xanh trầm tịch rừng già Sự đối chọi hai màu xanh – đỏ đắt Màu đỏ tươi lửa làm cho rừng xanh trở nên sống động, ấm áp
+ Hình ảnh người nói tới sau điểm sáng di động tranh Tác giả thật khéo gài dao thắt lưng người đèo cao khiến hình ảnh trở nên bật
- Bức tranh thứ hai tả cảnh mùa xuân gam màu trắng: “Ngày xuân mơ nở trắng rừng
Nhớ người đan nón chuôt sợi giang”
+ Xuân về, rừng hoa mơ bừng nở Màu trắng tinh khiết làm chống ngợp lịng người Âm điệu hai chữ “trắng rừng” diễn tả đạt sức xuân nơi núi rừng cảm giác ngây ngất lòng người ngắm cảnh
+ Người đan nón có dáng vẻ khoan thai hịa hợp với bối cảnh Từ “chuốt”
vừa mang tính chất động từ vừa mang tính chất tình tứ - Bức tranh thứ ba nói mùa hè:
“Ve kêu rừng phách đổ vàng Nhớ cô em gái hái măng mình”
+ Gam màu vàng sử dụng đắt địa Đó “màu” tiếng ve quyện hòa với màu vàng rừng phách thay Do cách diễn đạt tài tình rừng phách, ta có cảm tưởng tiếng ve gọi dậy sắc vàng rừng phách ngược lại sắc vàng thị giác hóa tiếng ve
+ Hình ảnh “cơ gái hái măng mình” xuất cân lại nét tả đầy kích thích Nó có khả khơi dậy ta xúc cảm ngào - Bức tranh thứ tư vẽ cảnh mùa thu với ánh trăng dịu mát, êm đềm:
“Rừng thu trăng rọi hịa bình Nhớ tiếng hát ân tình thủy chung”
+ Mùa thu dịu khiến cho khung cảnh núi rừng trở nên huyền ảo, bình
+ Trên bối cảnh ấy, “tiếng hát ân tình thủy chung” cất lên nghe thật ấm lịng Đây tiếng hát ngày qua hay tiếng hát thời điểm ngân nga lòng người phải giã từ Việt Bắc?
- Âm hưởng chung đoạn thơ nỗi nhớ thương tha thiết Nhịp thơ lục bát nhịp nhàng, uyển chuyển, bâng khuâng, êm đềm khúc hát ru Có thể nói đoạn thơ những đoạn hay nhất “Việt Bắc”, mười câu thơ giàu tính tạo hình, giàu âm hưởng, cấu trúc hài hòa, cân đối
3 Kết bài:
- Đoạn thơ mang vẻ đẹp bức tranh tứ bình đặc sắc, đậm đà phong vị dân tộc Mỗi mùa có nét đẹp riêng dạt sức sống: màu xanh núi rừng, màu đỏ tươi hoa chuối, màu trắng hoa mơ, màu vàng rừng phách, màu ánh trăng hoa mình…
- Con người được nói đến thể những phẩm chất tốt đẹp đồng bào Việt Bắc: cần cù, làm chủ thiên nhiên làm chủ đời lao động, kiên nhẫn, khéo léo, tài hoa, trẻ trung, lạc quan yêu đời, ân tình thủy chung với cách mạng kháng chiến
Đề 4: Phân tích đoạn thơ sau:
“Những đường Việt Bắc của ta
… Vui lên Việt Bắc, đèo De, núi Hồng” 1 Mở bài:
(11)- Đoạn thơ được phân tích gồm 12 câu (từ câu 64 đến câu 76) nằm phần đầu thơ, khúc hát tràn đầy hào khí chiến đấu chiến thắng dân tộc ta được kết tinh qua những hình ảnh bức tranh Việt Bắc tưng bừng trận
2 Thân bài:
- Bức tranh Việt Bắc hừng hực khí trận được tác giả thể từ hai câu thơ mở đoạn qua hình ảnh những đường chiến dịch:
“Những đường Việt Bắc của ta Ðêm đêm rầm rập là đất rung”
+ Ban ngày kẻ thù đánh phá ác liệt, ban đêm ưu thuộc Hai từ “của ta” nằm cuối câu thứ thể rõ ý thức làm chủ người kháng chiến quê hương, đất nước
+ Khí trận bừng bừng quân ta miêu tả chân thực hình ảnh gân guốc, khỏe khoắn; từ tượng hình, tượng xác; so sánh thống nhìn qua khơng có mẻ thực chất lại có ý vị: Đêm đêm rầm rập đất rung
+ Những nhịp điệu “đêm đêm”, những điệp “rầm rập… đất rung” gợi tả rất hào hùng âm vang kháng chiến với sức mạnh thần thánh dân tộc ta
- Hai câu thơ miêu tả cụ thể hình ảnh anh đội hành quân trận: “Quân điệp điệp trùng trùng
Ánh đầu súng bạn mũ nan”
+ Từ láy “điệp điệp trùng trùng” khắc họa được đồn qn đơng đảo với bước mạnh mẽ Cách nói cường điệu góp phần làm nởi bật sức mạnh quân đội, sức mạnh tâm toàn dân
+ Nét lãng mạn đời sống kháng chiến được nói tới bằng hình ảnh vừa giàu ý nghĩa tả thực, vừa thấm đẫm tính tượng trưng: Ánh đầu súng, bạn mũ nan
- Hai câu tiếp theo:
“Dân công đỏ đuôc đoàn Bước chân nát đá, muôn tàn lửa bay”
+ Trên núi rừng Việt Bắc đêm khuya, cùng hành quân với đội những đoàn dân công phục vụ chiến đấu
+ Cụm từ “bước chân nát đá” khẳng định ý chí phi thường, tâm to lớn nhân dân ta chiến đấu
- Hai câu thể niềm lạc quan tin tưởng vào tương lai tươi sáng đất nước: “Nghìn đêm thăm thẳm sương dày
Ðèn pha bật sáng ngày mai lên”
+ Dù hơm nghìn đêm qua, dân tộc phải chìm thăm thẳm khói lửa đau thương, tăm tối, mitk mù chiến tranh, đói nghèo vẫn tin tưởng rằng ngày mai chúng ta sẽ chiến thắng
- Bốn câu thơ cuối thể niềm vui chiến thắng tràn ngập khắp miền đất nước: “ Tin vui chiến thắng trăm miềm
Hịa Bình, Tây Bắc, Ðiện Biên vui về Vui từ Ðồng Tháp, An Khê Vui lên Việt Bắc, đèo De, núi Hồng”
(12)3 Kết bài: Đoạn thơ vừa mang đậm tính sử thi, vừa giảu tính lãng mạn tái được bức tranh hồnh tráng về khí trận, về sức mạnh to lớn đất nước người Việt Nam ở thời kì lịch sử hào hùng dân tộc
ĐẤT NƯỚC
(Trích “Mặt đường khát vọng”)- Nguyễn Khoa Điềm Đề 1: Phân tích đoạn thơ sau:
“Khi ta lớn lên Đất Nước có rồi … Đất Nước có từ ngày đó…” 1 Mở bài:
- Nguyễn Khoa Điềm thuộc hệ nhà thơ trẻ trưởng thành khói lửa kháng chiến chống Mỹ cứu nước Thơ ông giàu chất suy tư, cảm xúc dồn nén, mang màu sắc luận - Trường ca “Mặt đường khát vọng” được hoàn thành năm 1971 ở chiến khu Trị - Thiên “Đất Nước” thuộc chương V trường ca chương đặc sắc nhất bộc lộ tư tưởng cốt lõi tác phẩm: tư tưởng Đất Nước Nhân Dân Tác phẩm thành công nhiệm vụ thức tỉnh tinh thần dân tộc tuổi trẻ đô thị miền Nam, giúp niên vùng địch tạm chiếm nhận rõ mặt xâm lược đế quốc Mĩ, hướng về nhân dân đất nước, ý thức được sứ mệnh hệ mình, x́ng đường đấu tranh hòa nhập với chiến đấu toàn dân tộc
- Đoạn thơ phân tích thể cảm nhận Nguyễn Khoa Điềm về Đất Nước thông qua những điều rất bình dị, gần gũi với sớng hằng ngày người:
“Khi ta lớn lên Đất Nước có rồi … Đất Nước có từ ngày đó…”
2 Thân bài: Đoạn thơ cảm nhận lí giải tác giả về Đất Nước ở phương diện lịch sử, văn hóa
- Đất Nước có từ ngàn xưa, từ thời cở tích, những câu chuyện mẹ kể để ru ngủ: “Khi ta lớn lên Đất Nước có rồi
Đất Nước có cái “ngày xửa ngày xưa…” mẹ thường hay kể”
- Đất Nước gắn bó với sắc văn hóa dân tộc, gắn với những phong tục tập quán lâu đời :
+ “Miếng trầu bà ăn” lưu giữ phong tục ăn trầu vớn có từ lâu đời người Việt Miếng trầu gắn với đời sớng tình cảm, sinh hoạt giao tiếp người Việt qua bao hệ vẫn khơng phai nhạt
+ Hình ảnh “Tóc mẹ bới sau đầu” tập qn, thới quen làm nổi bật nét đẹp dịu dàng, nhân hậu người phụ nữ Việt Nam
+ Cách đặt tên người Việt với những dụng cụ gần gũi, quên thuộc lao động hàng ngày: “Cái kèo, cái cột thành tên”
- Đất Nước gắn với truyền thống tốt đẹp người Việt Nam :
(13)người Những kháng chiến chống ngoại xâm gắn với hình ảnh tre - biểu tượng cho sức sống bất diệt dân tộc
+ Trùn thớng đạo lí, lới sớng, quan hệ đới xử tình yêu chung thủy giữa vợ chồng: “Cha mẹ thương gừng cay muôi mặn”.
+ Đất Nước lớn lên sớng cần cù chịu khó người Việt Nam: “Hạt gạo phải một nắng hai sương, xay, giã, giần, sáng”.
- Sử dụng đậm đặc chất liệu văn hóa dân gian cùng với những hình ảnh giàu sức gợi cảm, đoạn thơ gợi được chiều sâu không gian, thời gian lịch sử văn hóa gắn với những thăng trầm dân tộc
3 Kết bài :
- Bằng những câu thơ có hình thức câu định nghĩa bằng cách nêu lên những vật vốn rất bình thường, giản dị, quen thuộc với người để định nghĩa về Đất Nước, nhà thơ tìm được cách diễn đạt khái niệm thật tự nhiên, dễ vào lòng người
- Tác giả thành công kết hợp nhiều thủ pháp nghệ thuật sử dụng ca dao, điệp từ « Đất Nước » Ngôn ngữ thơ rất giản dị, mộc mạc, quen thuộc với sống hằng ngày Giọng điệu đoạn thơ giọng tâm tình tha thiết, trầm lắng, trang nghiêm
Đề : Phân tích đoạn thơ sau :
« Những người vợ nhớ chồng góp cho đất nước núi Vọng Phu
Những đời hóa núi sơng ta » 1 Mở bài:
- Giới thiệu về tác giả, tác phẩm, hoàn cảnh sáng tác
- Đoạn thơ mười hai câu trích phần hai đoạn trích « Đất Nước » Có thể nói, đoạn thơ cho ta thấy đầy đủ cảm hứng về đất nước nhiều bình diện : trùn thuyết, truyện cở tích mà tác giả sử dụng cách thành công
2 Thân bài:
- Đất nước đoạn thơ trước hết đất nước không gian địa lí mênh mơng Dưới nhìn NKĐ: thiên nhiên, địa lí đất nước khơng chỉ sản phẩm tạo hóa mà còn được hình thành từ đời số phận nhân dân
“Những người vợ nhớ chồng góp cho đất nước núi Vọng Phu
Những người dân nào góp tên Ơng Đơc, Ơng Trang, Bà Đen, Bà Điểm” - Một Đất nước với nhiều danh lam thắng cảnh, di tích lịch sử lên qua lời thơ Nguyễn Khoa Điềm: Hòn Trống Mái, núi Vọng Phu, Núi Bút, Non Nghiên, Vịnh Hạ Long
- Từ khơng gian địa lí mênh mơng, ta có thể ngẫm đến chiều sâu lịch sử :
+ Đó những ao đầm mà gót ngựa Thánh Gióng để lại cùng những dấu tích thời đại Hùng Vương Những trùn thuyết hóa thân những hình tượng thơ
+ Những dấu tích, những thắng cảnh được nhắc đến núi Vọng Phu, hòn Trống Mái, núi Bút, non Nghiên, vịnh Hạ Long mang đến những nét phát thật lạ
- Tác giả sử dụng nghệ thuật liệt kê tạo ấn tượng về vẻ đẹp dồi dào, phong phú những thắng cảnh, những dấu tích Khắp ba miền Bắc, Trung, Nam đều lên những danh thắng nổi tiếng :
+ Miền Bắc có Vịnh Hạ Long, có núi Vọng Phu, có dấu tích thời đại Hùng Vương có những ao đầm mà gót ngựa Thánh Gióng để lại
+ Miền Trung có núi Bút non Nghiên
(14)- Từ những dấu tích, những thắng cảnh khắp không gian đất nước, tác giả đến kết luận khái quát:
“Và đâu khắp ruộng đồng gò bãi
Chẳng mang dáng hình, ao ước, lơi sơng ơng cha Ơi Đất Nước sau bơn nghìn năm đâu ta thấy
Những đời hóa núi sông ta…”
+ Đất Nước với nhà thơ đất nước qua thời gian dằng dặc, đất nước khơng gian địa lí mênh mơng
+ Khắp khơng gian đất nước, nhà thơ thấy những « hóa thạch » khát vọng, lới sớng, suy nghĩ nhân dân từ bao đời
Những thắng cảnh đẹp, những địa danh nổi tiếng khắp miền đất nước đều nhân dân tạo ra, đều kết tinh bao công sức khát vọng nhân dân, những người bình thường, vơ danh Nhân dân ta từ bao đời hóa thân thành sông núi, núi sông còn muôn đời nhân dân ta trường tồn bất diệt
3 Kết bài :
- Đoạn thơ tiêu biểu cho hay đẹp hồn thơ Nguyễn Khoa Điềm đoạn trích « Đất Nước » Nhà thơ nhắc đến những dấu tích, những thắng cảnh khắp không gian Tổ Quốc với nhiều khám phá mẻ có chiều sâu nhận thức tình cảm
- Câu văn mở rộng, đậm đặc chất văn xuôi thể đất nước hùng vĩ, nhân dân anh hùng, cần cù, hiếu học, ân tình, thủy chung được nhà thơ cảm nhận với tất lòng yêu mến, tự hào Chất liệu văn hóa dân gian được tác giả vận dụng cách độc đáo
Đề 3: Phân tích chương Đất Nước “Trường ca mặt đường khát vọng” Nguyễn Khoa Điềm để làm bật tư tưởng “Đất Nước Đất Nước Nhân dân”.
1 Mở bài:
- Giới thiệu tác giả, hoàn cảnh sáng tác
- Ở phần hai đoạn trích, tác giả nhìn nhận phát về Đất Nước từ tư tưởng, nhất quán, bao trùm “Đất Nước của Nhân dân”
2 Thân bài:
- Trường ca mặt đường khát vọng mang những nét riêng, khẳng định vai trò nền văn học VN Chương V Đất Nước có lẽ phần hay nhất trường ca Qua lên đất nước VN mang vẻ dân gian, mĩ lệ, lung linh, huyền ảo Với bút pháp trữ tình giọng điệu thiết tha sâu lắng, tác giả lần lượt cho ta thấy bề dày văn hóa VN, qua thấm sâu quan niệm “ Đất nước này là đất nước của Nhân Dân” tư nghệ thuật cảm hứng sáng tạo nhà thơ
- Tư tưởng “Đất nước Nhân Dân” được Nguyễn Khoa Điềm thể qua chiều cảm nhận về Đất Nước:
a Trên phương diện không gian địa lí:
“Những người vợ nhớ chồng…Ơng Đơc, Ơng Trang, Bà Đen, Bà Điểm”
- Dưới nhìn NKĐ: thiên nhiên, địa lí đất nước khơng chỉ sản phẩm tạo hóa mà còn được hình thành từ đời sớ phận nhân dân
- Một Đất nước với nhiều danh lam thắng cảnh, di tích lịch sử: Hòn Trống Mái, Núi Vọng phu, Núi Bút, Non Nghiên, Vịnh Hạ Long
- Từ đó, tác giả đến kết luận khái quát:
“Và đâu khắp ruộng đồng gị bãi…núi sơng ta…”
(15)b Trên phương diện thời gian – lịch sư
- Chính nhân dân, những người bình dị, vơ danh “Làm nên đất nước mn đời”: “Có biết bao người gái trai…Nhưng họ làm Đất Nước”
- Khi cảm nhận về đất nước, nhà thơ khơng nói đến triều đại, anh hùng mà nhấn mạnh đến những người vơ danh, bình dị
Chọn Nhân Dân không tên tuổi kế tục làm nên Đất Nước nét mẻ độc đáo NKĐ c Trên phương diện văn hóa
- Chính nhân dân người lưu giữ bảo tồn sắc văn hóa dân tộc: “Họ giữ và truyền cho ta hạt lúa ta trồng
…Họ đắp đập be bờ cho người sau trồng hái trái”
- Chính những người “giản dị bình tâm”, “khơng nhớ mặt đặt tên” gìn giữ truyền cho hệ sau giá trị tinh thần, vật chất Đất Nước từ hạt lúa, lửa, tiếng nói đến tên xã, tên làng
- Họ có công việc chống ngoại xâm, dẹp nội thù:
“Có ngoại xâm chơng ngoại xâm/ Có nội thù vùng lên đánh bại” - Điểm hội tụ cao điểm cảm xúc trữ tình đoạn thơ câu:
“Để Đất Nước này là Đất Nước của Nhân Dân Đất Nước của Nhân Dân, Đất Nước của ca dao thần thoại”
Một Đất nước ca dao, thần thoại, vẻ đẹp tâm hồn nhân hậu thuần phác - Truyền thống nhân dân:
+ Say đắm, lạc quan tình yêu ( Yêu em từ thuở nơi ) + Biết quý trọng tình nghĩa ( Biết quý công )
+ Quyết liệt căm thù chiến đấu ( Biết trồng tre )
Muôn vàn vẻ đẹp Đất nước đều kết tinh bao công sức khát vọng nhân dân, những người vô danh, bình dị Đất nước từ nhân dân mà ra, nhân dân mà có nhờ nhân dân mà tồn
Qua đó, nhà thơ khẳng định, ngợi ca công lao vĩ dân hành trình dựng nước giữ nước
3 KẾT BÀI :
NKĐ tái lại trùn thớng văn hóa lịch sử từ thời vua Hùng dựng nước qua bớn nghìn năm giữ nước vẫn đọng tâm trí người Việt Nam Với chất liệu dân gian đất nước lên vừa thân quen gần gũi vừa mĩ lệ bay bổng tạo nên thú vị cho người đọc, đối với chúng những hệ trẻ hôm sẽ sức cống hiến cho đất nước để đất nước đất nước nhân dân
Sóng
(Xuân Quỳnh) Đề 1: Phân tích đoạn thơ sau:
“Dữ dội và dịu êm Ồn ào và lặng lẽ
(16)- Xuân Quỳnh (1942 – 1988), người phụ nữ nhiều tài năng, nhà thơ nữ tiêu biểu nhất thời kì chớng Mĩ cứu nước gương mặt thơ rất đáng chú ý nền thơ Việt Nam đại
- Thơ Xuân Quỳnh tiếng nói người phụ nữ giàu lòng yêu thương, khao khát hạnh phúc đời thường, bình dị; nhiều lo âu day dứt, trăn trở tình yêu Thơ tình yêu mảng thơ đặc sắc rất tiêu biểu hồn thơ Xuân Quỳnh
- “Sóng” sáng tác năm 1967, chuyến thực tế ở vùng biển Diêm Điền (Thái Bình) Là một thơ đặc sắc viết về tình yêu, rất tiêu biểu cho phong cách thơ Xuân Quỳnh In tập “Hoa dọc chiến hào” (1968).
- Đoạn thơ phân tích thuộc hai khở đầu thơ, thể tâm hồn, nỗi niềm người phụ nữ yêu về tình yêu rộng lớn, cao đẹp
2 Thân bài:
a Sóng – đối tượng cảm nhận, thuộc tính sóng đặc trưng tình u đơi lứa:
- Hai câu đầu: cảm nhận mẻ đầy phát Xuân Quỳnh về thuộc tính đới lập sóng biển sóng lòng tâm hồn người phụ nữ trẻ:
“Dữ dội và dịu êm Ồn ào và lặng lẽ”
- Bớn đặc tính vớn có sóng biển những cần có tình u mạnh mẽ, chân : “dữ dội” hoà quyện với “dịu êm”, “ồn ào” đan xen với “lặng lẽ” Bởi tình u khơng chấp nhận tượng chiều mà phải hoà hợp giữa những đối cực: vừa mâu thuẫn, vừa thống nhất; vừa xung đột, vừa hài hoà tạo nên đa dạng, mẻ hình tượng nghệ thuật
- Những thuộc tính vớn có sóng khơng cho phép chấp nhận khơng gian hạn hẹp mà phải tìm đến khơng gian rộng mở, khống đạt
“Sơng khơng hiểu mình Sóng tìm tận bể”
- Phép nhân hóa được nữ sĩ vận dụng rất độc đáo Con sóng mang khát vọng lớn lao: Nếu “Sơng khơng hiểu mình” sóng dứt khốt dứt bỏ nơi chật hẹp “Sóng tìm tận bể” Hành trình tìm tận bể sóng q trình tự khám phá, tự nhận thức thân Đó thật sóng biển, thật khát
ọng tình u
b Sóng biển hiện thân vĩnh khát vọng tình yêu (Khổ 2) - Tác giả cảm nhận sóng ở hai thời điểm thời gian thật thời gian nghệ thuật “ngày xưa”- từ trước, vô cùng, “ngày sau” – mãi, vĩnh hằng
- Khoảng thời gian được khẳng định rõ bằng từ “vẫn thế” biểu bất diệt, vĩnh hằng - Từ bất biến đó, Xuân Quỳnh liên tưởng đến vĩnh viễn khát vọng :
“ Nỗi khát vọng tình yêu Bồi hồi ngực trẻ”
- Tăng thêm tính hấp dẫn ý nghĩa sâu xa hình tượng thơ Đó dụng ý nghệ thuật của tác giả: khát vọng tình u t̉i trẻ đồng nhất với vĩnh hằng sóng biển
c Đoạn thơ thể hiện rõ nét đặc sắc mới mẻ cảm nhận Xuân Quỳnh.
- Hình ảnh thơ được biểu ở hình thức thơ năm chữ, ở nhịp điệu hài hoà dòng thơ tạo nên âm hưởng dạt dào, vỗ về vận động âm vang sóng biển
- Đoạn thơ có chất trữ tình đằm thắm, tha thiết mà thật ý nhị, duyên dáng 3 Kết bài:
(17)- Hình tượng sóng đoạn thơ thể rất rõ cách nhìn, cách cảm nhận tinh tế đặc sắc trái tim phụ nữ rạo rực u thương về những đặc tính vớn có tình u, đồng thời khẳng định khát vọng có tính quy luật tình u mn thưở
Đề 2: Phân tích đoạn thơ sau:
“ Con sóng dưới lòng sâu Con sóng mặt nước
Ơi sóng nhớ bờ Ngày đêm khơng ngủ được
Lòng em nhớ đến anh Cả mơ cịn thức Dẫu xi về phương Bắc Dẫu ngược về phương Nam
Nơi nào em nghĩ Hướng về anh phương” 1 Mở bài:
- Giới thiệu tác giả Xuân Quỳnh tác phẩm “Sóng”.
- Đoạn thơ phân tích nằm ở phần giữa thơ Giớng tồn bài, hai hình tượng sóng em tồn đan cài, khắc họa rõ nét nỗi nhớ, thủy chung tha thiết nhà thơ
2 Thân bài:
a Nỗi nhớ biểu hiện hình tượng “sóng”
- Khai thác biện pháp nghệ thuật : đối lập (dưới/trên ; lòng sâu/mặt nước), điệp từ (sóng được nhắc lại ba lần), nhân hố (con sóng nhớ bờ Ngày đêm khơng ngủ được.)
- Thể nỗi nhớ dồn lên tầng tầng, lớp lớp từng đợt sóng, sóng nhớ bờ thao thức, toàn diện tưởng chừng tới độ
- Tất nhằm thể nỗi nhớ da diết tâm hồn người gái yêu Nỗi nhớ tầng tầng, lớp lớp đan xen nhau, nới tiếp nhau, thơi thúc, giục giã (Có thể liên hệ ca dao : đèn, khăn,… “Biển” Xuân Diệu… Tất đều diễn tả tình cảm nồng nàn, mãnh liệt yêu hết mình, thiết tha, say đắm cuồng nhiệt…)
b Nỗi nhớ biểu hiện trực tiếp :
“Lòng em nhớ đến anh Cả mơ cịn thức”
- Xn Quỳnh tìm được cách nói đạt nhất để biểu nỗi nhớ tình u : ngủ thức khơng n nhớ, mong đợi, chờ
- Lời thơ có màu sắc ca dao :
“ Nhớ bổi hổi bồi hồi
Như đứng đông lửa , ngồi đơng than”
Đó trạng thái bồn chồn, xao xuyến klhông ổn định, bứt rứt, cắn xé, giục giã lòng người, đứng ngồi khơng n nỗi nhớ thương thường trực
c Khổ thơ kế tiếp khắc họa thủy chung, son sắt của người phụ nữ yêu: “Dẫu xuôi về phương Bắc
Dẫu ngược về phương Nam Nơi nào em nghĩ Hướng về anh phương”
(18)- Trong mênh mơng đất trời, có phương bắc, phương nam có “phương anh” – phương tâm trạng, phương người phụ nữ yêu nồng nàn, tha thiết
- Các điệp ngữ “dẫu xuôi về”, “dẫu ngược về” kết hợp với điệp từ “phương” từ “em nghĩ”, “hướng về anh” khẳng định niềm tin đợi chờ tình yêu
3 Kết luận :
- Đây thơ hay viết về nỗi nhớ tình yêu
- Đoạn thơ thể rõ phương thức, nghệ thuật biểu Xuân Quỳnh Sóng : kết hợp giữa hai nhân vật sóng em để thể tình cảm ý tứ nhà thơ Xuân Quỳnh thể rất gợi cảm, sinh động những trạng thái cảm xúc, những khát khao mãnh liệt người phụ nữ yêu
- Từ đoạn thơ có thể nghĩ đến tâm hồn người phụ nữ Việt Nam tình yêu: táo bạo, mạnh mẽ vẫn giữ được nét đẹp truyền thống (sự thủy chung, son sắt)
Đề bài : Phân tích hình tượng sóng thơ Sóng Xuân Quỳnh Nêu cảm nhận về vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ tình yêu qua hình tượng
I Mở bài :
- Giới thiệu tác giả, tác phẩm
- Nhan đề thơ có ý định hướng về hình tượng xun śt thơ hình tượng “sóng” Xn Quỳnh sử dụng hình ảnh để diễn tả những cảm xúc, tâm trạng, sắc thái tình cảm phong phú, phức tạp vừa tha thiết vừa sôi nổi trái tim phụ nữ rạo rực yêu đương
II Thân bài :
1 Phân tích hình tượng sóng :
- Sóng hình tượng trung tâm thơ hình tượng ẩn dụ Cùng với hình tượng em (hai hình tượng song hành śt tác phẩm), sóng thể những trạng thái, quy luật riêng tình yêu cùng vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ rất truyền thống mà rất đại
- Sóng có nhiều đới cực tình u có nhiều cung bậc, trạng thái tâm hồn người phụ nữ có nhữngmặt mâu th̃n mà thớng nhất
“Dữ dội và dịu êm Ồn ào và lặng lẽ”
Kết cấu song hành đối lập với việc đặt từ “dịu êm”, “lặng lẽ”ở cuối câu tạo điểm nhấn :
“Sông khơng hiểu mình Sóng tìm tận bể”
Cách nói nhấn mạnh “khơng hiểu nởi mình, tìm tận bể” Hành trình sóng tìm tới biển khơi hành trình tình yêu hướng về vơ biên, tuyệt đích, tâm hồn người phụ nữ không chịu chấp nhận chật hẹp tù túng tìm đến khơng gian rộng
Khở thơ 3, : với điệp từ “ nghĩ”và xuất nhiều câu hỏi tu từ cho thấy điểm khởi đầu bí ẩn giớng điểm khởi đầu mầu nhiệm, khó nắm bắt tình u
(19)“ Lòng em nhớ đến anh Cả mơ cịn thức”
Sóng ln vận động tình yêu gắn liền với những khát khao trăn trở không yên, như người phụ nữ yêu da diết nhớ nhung cồn cào ước vọng về tình yêu vững bền, chung thuỷ
Khổ thơ cuối : ý nghĩ cách nói rất táo bạo, người gái đại “ Làm tan ra
Thành trăm sóng nhỏ”
Sóng tượng thiên nhiên vĩnh cửu tình yêu khát vọng muôn đời người, trước hết người phụ nữ (nhân vật trữ tình) ḿn dâng hiến đời cho tình u đích thực
2 Nêu cảm nhận :
- Hình tượng sóng cho thấy được những nét đẹp trùn thớng người phụ nữ tình yêu thật đằm thắm dịu dàng, thật hồn hậu dễ thương, thật chung thuỷ
- Hình tượng sóng thể được nét đại người phụ nữ tình yêu : táo bạo, mãnh liệt, dám vượt qua trở ngại để giữ gìn hạnh phúc, dù có phấp phỏng trước vô tận thời gian, vẫn vững tin vào sức mạnh tình yêu
III- Kết bài :
- Sóng thơ tình thuộc loại hay nhất Xuân Quỳnh nói riêng thơ Việt Nam đại nói chung
- Việc sử dụng hình tượng sóng làm ẩn dụ khơng những tâm về tình yêu cùng cách khai thác, sức chứa ẩn dụ lại có những nét thực mẻ Xuân Quỳnh thực tìm được hình tượng thơ đẹp để giãi bày tình yêu dịu dàng mà mãnh liệt, gần gũi, riêng tư mà rộng mở, phóng khống người phụ nữ
ĐÀN GHI TA CỦA LOR-CA Thanh Thảo
Đề : Anh/chị trình bày cảm nhận về đoạn thơ sau Đàn ghi ta Lor-ca (Thanh Thảo) :
“những tiếng đàn bọt nước Tây Ban Nha áo choàng đỏ gắt li-la-li-la-li-la
đi lang thang về miền đơn độc với vầng trăng chếnh choáng trên yên ngưa mỏi mòn Tây Ban Nha
(20)tiếng ghi ta nâu bầu trời cô gái ấy
tiếng ghi ta lá xanh biết mấy tiếng ghi ta tròn bọt nước vỡ tan tiếng ghi ta ròng ròng
máu chảy ” Dàn bài gợi ý :
I Mở bài:
- Thanh Thảo những gương mặt tiêu biểu cho hệ nhà thơ trưởng thành trong kháng chiến chống Mĩ cứu nước Ngòi bút hướng nội giàu suy tư, trăn trở về sống nhân dân, đất nước thời đại; ln tìm tòi những hình thức biểu đạt
- Bài thơ “Đàn ghi ta của Lor – ca” rút tập “Khôi vuông Ru- bích” (1985) những sáng tác tiêu biểu cho kiểu tư thơ tượng trưng Bài thơ được lấy cảm hứng trực tiếp từ những phút giây bi tráng đời nhà thơ Tây Ban Nha Lor – ca (1898 – 1936) – nhà văn sáng chói văn học đại Tây Ban Nha kỉ XX
- Đoạn thơ phân tích ở thuộc khổ một, hai ba thơ diễn tả hình ảnh, chết đầy oan khuất bi thảm người nghệ sĩ thiên tai Lorca
II Thân bài:
1 Hình ảnh Lor-ca, người tự do, nghệ sĩ cách tân bối cảnh trị và nghệ thuật của Tân Ban Nha (6 dòng đầu):
- Mượn hình ảnh những võ sĩ đấu bò tót, Thanh Thảo gợi lên chiến đấu giữa khát vọng dân chủ Lor-ca với nền trị độc tài, giữa khát vọng cách tân nghệ thuât người nghệ sĩ với nền nghệ thuật già nua Tây Ban Nha Hình ảnh “áo choàng đỏ gắt” giúp chúng ta cảm nhận vẻ đẹp Lor-ca không ngừng đấu tranh cho tự chi tiết “những tiếng đàn bọt nước” cùng với chuỗi âm “li-la-li-la-li-la” ngân lên cho thấy Lor-ca bay bổng với những giai điệu mới, với khát vọng cách tân nghệ thuật
- Các dòng thơ 4,5,6 cho thấy hình ảnh Lor-ca đơn độc, mệt mỏi Tuy nhiên, người nghệ sĩ ấy kị sĩ “trên yên ngựa” vẫn tiếp tục hành trình đấu tranh cho tự nghệ thuật mình.Các dòng thơ 1,2,3 với giai điệu ngân vang, hào hùng; còn dòng 4,5,6 với từ ngữ “đơn độc, chếnh choáng, mỏi mịn” lại lắng xuống, day dứt, mong manh
2 Cái chết bi thương Lor-ca (12 dòng tiếp theo):
a Khổ thơ tiếp theo diễn tả chết đầy oan khuất Lorca: “Tây Ban Nha
hát nghêu ngao bỗng kinh hoàng áo choàng bê bết đỏ Lor-ca bị điệu về bãi bắn chàng người mộng du”
- Ta thấy người nghệ sĩ Lorca trở thành ca sĩ cho đất nước dân tộc cất tiếng hát đòi tự dân chủ: “Tây Ban Nha - hát nghêu ngao”
- “áo choàng bê bết đỏ” (máu thấm loang áo chồng) hình ảnh sắc máu gây ấn tượng thật dữ dội về tội ác bọn phát xít khiến Lorca kinh hồng Tất ở trạng thái sững sờ, kinh sợ, không thể hiểu được những diễn
(21)b Khổ thơ cuối đoạn thể hiện những cảm nhận tinh tế Thanh Thảo tiếng đàn ghi – ta của Lorca:
tiếng ghi ta nâu bầu trời cô gái ấy
tiếng ghi ta lá xanh biết mấy tiếng ghi ta tròn bọt nước vỡ tan tiếng ghi ta ròng ròng
máu chảy ”
- “tiếng ghi ta nâu”: màu nâu sắc màu vỏ đàn ghi ta có thể liên tưởng đến sắc màu nâu đất đai xứ sở Tây Ban Nha Và câu thơ “tiếng ghi ta nâu” lại hướng về “bầu trời cô gái ấy” Ý thơ được mở rộng những liên tưởng về bầu trời, mặt đất quê hương xứ sở. - “tiếng ghi ta lá xanh” sắc xanh lại cho ta thấy có niềm tin u sống. Hai chữ “biết mấy” ở cuối câu bộc lộ rõ sắc thái tình cảm tác giả - niềm tiếc thương cho vẻ đẹp dần bị hủy diệt
- “tiếng ghi ta tròn bọt nước vỡ tan”: “bọt nước” vỡ thành nhiều mảnh, chẳng còn nguyên khối Chữ “tan” cho thấy những tản dần, hòa lẫn, tưởng biến mất hoàn toàn
- “tiếng ghi ta ròng ròng - máu chảy”: Câu thơ gợi cho ta nghĩ đến số phận bi kịch, đến chết oan khuất Lorca Nói cách khác, qua tiếng đàn ta có thể cảm nhận được định mệnh nghiệt ngã thi hào Đặc biệt, câu cuối khổ thơ được tác giả xuống dòng để tạo thành dòng thơ, điều gây ấn tượng mạnh mẽ về chết thảm khốc Lorca
- Hình ảnh Lor-ca khơng còn nữa nghiệp tranh đấu cách tân nghệ thuật nhà thơ vẫn còn sống Điệp ngữ “tiếng ghi ta…” lặp lại bốn lần khẳng định nghệ thuật Lor-ca vẫn còn dư vang lòng người Thanh Thảo vận dụng nhiều hình ảnh tượng trưng chủn đởi cảm giác : “ tiếng ghi ta nâu…, tiếng ghi ta xanh…, tiếng ghi ta tròn bọt nước vỡ tan, tiếng ghi ta ròng ròng máu chảy” để gợi âm tiếng đàn với nhiều cung bậc vỡ thành màu sắc, hình khới, dòng máu chảy Cái chết Lor-ca để lại tiếc thương người tình chung thủy (tiếng ghi ta nâu - bầu trời cô gái ấy) Tiếng đàn Lor-ca gợi lên nỗi suy tư (tiếng ghi ta nâu), niềm hi vọng (tiếng ghi ta xanh), uất nghẹn, phẫn nộ (tiếng ghi ta ròng ròng máu chảy) Lor-ca nghệ thuật còn ở lại.
3 Kết bài:
- Đoạn thơ khắc họa đầy ấn tượng xúc động về hình ảnh Lor-ca, người tự do, nghệ sĩ cách tân bới cảnh trị nghệ thuật Tây Ban Nha chết bi thương Lor-ca nghiệp đấu tranh trị cách tân nghệ thuật ơng còn dang dở
- Các biện pháp nghệ thuật được sử dụng thơ thể rõ phong cách thơ hướng nội giàu suy tư, trăn trở về sớng thời đại ; ln tìm tòi những hình thức biểu đạt mới, đầy ấn tượng tác giả
- Đoạn thơ nói riêng thơ nói chung cho thấy thái độ tình cảm yêu thương, đồng cảm sâu sắc Thanh Thảo đối với Lor-ca
Đề 2: Anh/chị trình bày cảm nhận về đoạn thơ sau Đàn ghi ta Lor-ca (Thanh Thảo) :
(22)dịng sơng rộng vô cùng Lor-ca bơi sang ngang trên chiếc ghi ta màu bạc
chàng ném lá bùa cô gái Di-gan vào xoáy nước
chàng ném trái tim mình vào lặng yên bất chợt li-la-li-la-li-la …” I Mở bài:
- Giới thiệu nét về tác giả, hoàn cảnh sáng tác thơ. - Nêu khái quát nội dung nghệ thuật đoạn thơ
- Dẫn đoạn thơ II Thân bài:
1 Niềm xót thương Lor-ca (4 dòng đầu)
- “khơng chơn cất tiếng đàn”, khơng có thể vùi lấp được tiếng đàn thi hào tiếng đàn linh hồn, nỗi lòng, khát vọng tự cùng những cách tân nghệ thuật Với cách hiểu câu thơ còn tượng trưng hóa âm
- Tiếng đàn biểu tượng nghệ thuật, khát vọng cách tân nghệ thuật Lor-ca “Tiếng đàn cỏ mọc hoang” tức nghệ thuật thiếu vắng người dẫn đường Ý thơ thể niềm thương tiếc cho hành trình cách tân nghệ thuật còn dang dở Lor-ca
- Nhưng tiếng đàn bất tử, vẫn tỏa sáng lòng dân tộc Tây Ban Nha nhân loại (Giọt nước mắt vầng trăng – long lanh đáy giếng):
+ Câu thơ “Giọt nước mắt vầng trăng” gợi nhiều suy tư, nhiều cảm nghĩ: có thể hiểu câu thơ nói đến giọt nước mắt Lorca, có thể hiểu giọt nước mắt tiếc thương người dân Tây Ban Nha có thể giọt nước mắt nhà thơ Thanh Thảo xót thương cho thiên tài
+ Tất vẫn còn “long lanh đáy giếng” Chất người, vẻ đẹp người, biểu tượng cho đất nước Tây Ban Nha vẫn long lanh, lấp lánh người sáng khát vọng tự cho dân tộc mà Lorca người đại diện vẫn rực rỡ ngời sáng
2 Những suy tư chết Lor-ca (9 dòng cuối)
- “Đường chỉ tay đứt”, dòng thơ thể chết Lor-ca định mệnh biết trước, thể thái độ chấp nhận định mệnh phũ phàng Và Lor-ca nhẹ nhàng, thản (bơi sang ngang – ghi ta màu bạc) ông định từ biết giới (ném bùa, ném trái tim mình) mở đường cho những cách tân nghệ thuật nhũng người đến sau, lời đề từ ông nói : “khi tơi chết chơn tơi với đàn” Đoạn thơ thể đồng cảm sâu sắc Thanh Thảo đối với Lor-ca
- Kết thúc thơ với điệp khúc : “li-la-li-la-li-la…” với dấu ba chấm diễn tả âm ngân vang khơng dứt Lor-ca khơng còn nữa hình ảnh ông, tiếng đàn ông, nghệ thuật ông còn vang vọng Thanh Thảo lắng đọng tâm hồn mình…
(23)câu khác thường giúp Thanh Thảo tìm đến với diễn tả khác thường về Lor-ca về nghiệp nhà thơ cách phóng túng,gây ấn tượng mạnh mẽ
III Kết bài:
- Đoạn thơ thể niềm xót thương Lor-ca, hành trình cách tân nghệ thuật còn dang dở nỗi niềm suy tư về chết đau thương ông
- Các biện pháp nghệ thuật được sử dụng thơ thể rõ phong cách thơ hướng nội giàu suy tư, trăn trở về sống thời đại ; tìm tòi những hình thức biểu đạt mới, ấn tượng Thanh Thảo
- Đoạn thơ nói riêng thơ nói chung cho thấy thái độ tình cảm u thương, đồng cảm sâu sắc Thanh Thảo đối với Lor-ca
NGƯỜI LÁI ĐỊ SƠNG ĐÀ
Nguyễn Tn
Đề : Nguyễn Tuân đã khắc họa dòng sơng Đà hình tượng nghệ tḥt đầy sáng tạo, độc đáo Anh/ chi hãy phân tích hình tượng sông Đà.
I Mở bài : Cần kết hợp hiểu biết để xây dựng mở bài. - Những nét về tác giả, hoàn cảnh sáng tác Người lái đị sơng Đà
- Hình tượng sơng Đà với hai tính cách nởi bật : bạo, dữ dằn trữ tình, thơ mộng II Thân bài : Cần trình bày hai luận điểm sau :
1 Dịng sơng Đà bạo, dữ dằn :
+ Sơng Đà có những qng bờ sông dựng vách thành, chẹt lòng sông yết hầu, hai bên bờ vách gần tối om, lúc đúng ngọ nhìn thấy mặt trời
+ Sơng Đà chảy qua địa hình núi đá nên có ghềnh đá dài hàng số rất dữ dội Câu văn trùng điệp giúp Nguyễn Tn khắc họa sớng động tính cách : “nước xơ đá, đá xơ sóng, sóng xơ gió cuồn cuộn luồng gió gùn ghè śt năm” có thể làm “ lật ngữa bụng thuyền ra”
+ Sơng Đà có những hút nước giớng giếng bê tông sẵn sàng lôi tuột thuyền xuống đánh tan xác thuyền
+ Sơng Đà có những thác dữ dội, tiếng nước “nghe ốn trách… van xin… khiêu khích,… chế nhạo” “Nó rớng lên tiếng ngàn trâu mộng lồng lộn giữa rừng vầu rừng tre nứa nổ lửa” giữa đám cháy rừng
+ Sơng Đà có đá tảng đá hòn,đá chìm đá nởi bày thạch trận mai phục thuyền , đá “chia làm ba hàng chặn ngang sông đòi ăn chết thuyền”
+ Đá sông Đà tạo nên “cửa sinh, cửa tử” lừa dụ thuyền vào “ đánh khuýp quật vu hồi”
(24)2 Dịng sơng Đà trữ tình, thơ mộng:
+ Với thiên chất nghệ sĩ, tài hoa sánh kịp, Nguyễn Tuân không chỉ thấy tính cách bạo, dữ dằn mà còn phát vẻ đẹp trữ tình, thơ mộng độc đáo dòng sơng Đà
+ Nhìn từ máy bay xuống, nhà văn thấy sông Đà mang vẻ đẹp mượt mà, dịu dàng người phụ nữ kiều diễm : “Con sông Đà tuôn dài tuôn dài tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai cuồn cuộn mù khói núi Mèo đớt nương xuân”
+ Thiên nhiên ban tặng cho dòng sông đáng yêu vùng Tây Bắc sắc nước lung linh nhiều màu vẻ, thay đổi theo mùa, phản chiếu trời xuân, nắng thu người thiếu nữ dậy thích thay đởi y phục đa sắc màu để gây chú ý cần thiết cho những người xung quanh : “Mùa xuân dòng xanh ngọc bích, chứ nước sông Đà không xanh màu canh hến sông Gâm sơng Lơ Mùa thu nước sơng Đà lừ lừ chín đỏ Da mặt người bầm rượu bữa…”
+ Phong cảnh ven sông Đà thơ mộng đầy sức sống với những cánh rừng hoang vu, những nương ngô xanh rờn, những đàn hươu ngốn búp cỏ tranh đẫm sương đêm…
+ Sơng Đà có những qng sơng lặng lờ, cở kính : “Bờ sơng hoang dại bờ tiền sử Bờ sông hồn nhiên nỗi niềm cở tích t̉i xưa” Ngơn phong Nguyễn Tn vừa cở kính, nghiêm trang vừa biến hóa, đại
+ Với Nguyễn Tuân, sông Đà mang vẻ đẹp đậm chất thơ, gợi lên vẻ đẹp Đường thi : “Yên hoa tam nguyệt há Dương Châu”, hay gợi nhớ câu thơ trữ tình Tản Đà : “Sông Đà bọt nước lênh bênh – Bao nhiêu cảnh bấy nhiêu tình…” Cảnh sơng Đà khiến lòng người náo nức : “vui thấy nắng giòn tan sau kì mưa dầm, vui nới lại chiêm bao đứt quãng”, gặp lại sông Đà “như gặp lại cố nhân”…
+ Khả quan sát tinh tế nghệ thuật miêu tả tài hoa, uyên bác giúp Nguyễn Tuân dựng những thước phim đầy hoạt tính về dòng sơng Đà, giúp người đọc có thêm hiểu biết về dòng sông đáng bạo mà trữ tình giữa núi rừng Tây Bắc hùng vĩ Tở quốc ta
III Kết bài :
- Qua hình tượng sơng Đà, Nguyễn Tn thể tình u mến thiết tha đối với thiên nhiên đất nước.Với ông, thiên nhiên tác phẩm nghệ thuật tuyệt vời tạo hóa
- Tùy bút Người lái đò sông Đà thể rõ phong cách nghệ thuật nhà văn sau cách mạng tháng Tám, vẫn còn dư vị “chủ nghĩa xê dịch” nhà văn “xê dịch” đến vùng đất lạ Tổ quốc khơng phải tâm trạng “thiếu q hương” trước 1945 mà để cảm nhận vẻ đẹp đáng yêu thiên nhiên đất nước cần phải được giữ gìn, phát triển
Đề : Phân tích vẻ đẹp hình tượng người lái đị sơng Đà thể hiện tùy bút Người lái đị sơng Đà Nguyễn Tuân.
I Mở bài : Cần kết hợp hiểu biết để xây dựng mở bài. - Những nét về tác giả, hoàn cảnh sáng tác Người lái đị sơng Đà
- Hình tượng người lái đò sông Đà với vẻ đẹp : vẻ đẹp ông đò chiến đấu mưu sinh thác nước sông Đà, vẻ đẹp ông đò sống đời thường
II Thân bài : Cần làm rõ hai luận điểm sau :
(25)- Thiên nhiên Tây Bắc hùng vĩ dòng sông Đà bạo làm nền cho xuất người lái đò sông Đà Trong chuyến thực tế lên Tây Bắc, Nguyễn Tuân tìm thấy tơn vinh mà ơng gọi “thứ vàng mười qua thử lửa” - ơng lái đò sơng Đà
+ Ơng lái đò người lao động vùng sơng nước, thân hình cao to nịch “chất sừng chất mun” Ông chở đò dọc nhiều năm, gắn bó với sơng Đà nên ông nhớ kĩ từng thác lớn thác nhỏ, từng luồng lạch, thạch trận, cửa sinh, cửa tử; nắm qui luật biến hóa phức tạp sơng Đà
+ Với nghệ thuật miêu tả bằng ngôn ngữ giàu hình ảnh, đầy kịch tính, kết hợp biện pháp nhân hóa, tác giả dựng lại chiến đấu căng thẳng đầy trí dũng ơng lái đò với bọn thủy quái ác hiểm sông Đà : “ơng đị hai tay giữ mái chèo khỏi bị hất lên khỏi sóng trận địa… Có lúc chúng đội cả thùn lên… túm lấy thắt lưng ơng đị địi lật ngửa ra… Ơng đị nén vết thương, hai chân kẹp chặt lấy cng lái… Ơng ghì cương lái, bám lấy luồng nước đúng mà phóng nhanh vào cửa sinh… Ơng đị nhớ mặt bọn này, đứa ơng tránh mà bơi chèo lên, đứa ông đè sấn lên mà chặt đôi để mở đường tiến Những luồng tử bỏ hết lại sau thuyền” Vì thế, tác giả ca ngợi đời ông lái đò “ thiên anh hùng ca” + Qua việc miêu tả Nguyễn Tuân, ông lái đò vị tướng tài ba chỉ huy “cái thuyền sáu bơi chèo” chiến đấu không ngang sức với thiên nhiên dữ dội, hiểm độc.Nhưng ông lái đò chiến thắng nhờ ngoan cường, dũng cảm nhất những kinh nghiệm chở đò dọc được tích lũy chục năm
2 Vẻ đẹp ơng lái đị sống đời thường
- Dưới ngòi bút Nguyễn Tuân, người lái đò trí dũng tưởng chừng lúc căng thẳng với thác nước sông Đà ấy đồng thời có tâm hồn hồn nhiên bình dị.Trong mưu sinh hằng ngày, ông luôn phải chiến đấu với thác dữ nên không coi những hành động anh hùng đặc biệt phi thường, khiến phải “hồi hộp đáng nhớ”cả Ông làm việc thầm lặng, khơng hề nghĩ đến chiến đấu chiến thắng vừa qua Khi “sóng thác xèo xèo tan trí nhớ. Sơng nước lại bình ”, người lái đò dừng thuyền, chỉ lo đốt lửa nướng ống cơm lam bàn về việc đánh cá Ông trở lại sớng đời thường, bình vớn có những người lao động đáng yêu
- Hình ảnh ông lái đò cho thấy Nguyễn Tuân tìm thấy được nhân vật mới: những người đáng trân trọng, ca ngợi không thuộc tầng lớp cao sang đài “vang bóng thời” mà những người lao động bình thường Nguyễn Tuân quan niệm người anh hùng khơng chỉ có mặt chiến đấu mà còn có ở sống lao động thường ngày.Với nhìn trân q nhà văn, Người lái đò sơng Đà người anh hùng góp phần tô điểm cho “cây đời mã xanh tươi”
III Kết bài
- Qua hình tượng sơng Đà, Nguyễn Tn thể tình cảm u mến đới với người lao động.Nhà văn cảm thông đối với họ mưu sinh đối diện với thiên nhiên khắc nghiệt, dữ Với tác giả, họ “thứ vàng mười”cao quí…
(26)AI ĐÃ ĐẶT TÊN CHO DỊNG SƠNG ?
Hồng Phủ Ngọc Tường
Đề văn: Phân tích vẻ đẹp độc đáo hình tượng sơng Hương bút kí Ai đặt tên cho dịng sơng (Hồng Phủ Ngọc Tường).
I Mở bài:
- Giới thiệu về Hồng Phủ Ngọc Tường bút kí Ai đặt tên cho dịng sơng
- Trong bút kí, Hồng Phủ Ngọc Tường khắc họa tình tượng sơng Hương với vẻ đẹp độc đáo
II Thân bài:
1 Sông Hương thượng lưu :
- Sông Hương - “bản trường ca của rừng già” Ở nơi khởi nguồn dòng chảy, gắn liền với đại ngàn Trường Sơn hùng vĩ, sơng tốt lên vẻ đẹp sức sống mãnh liệt, vừa hùng tráng vừa trữ tình, “trường ca” bất tận thiên nhiên
- Sông Hương - "cô gái Di-gan phóng khoáng và man dại" Ví sơng Hương với những gái Di-gan, Hồng Phủ Ngọc Tường ḿn tơ đậm vẻ đẹp hoang dại rất tình tứ sông ở thượng nguồn
- Sông Hương – “người mẹ phù sa của vùng văn hóa xứ sở” Sông Hương được coi khởi nguồn, bắt đầu khơng gian văn hóa Huế Nó góp phần tạo nên, gìn giữ bảo tồn văn hóa vùng thiên nhiên xứ sở
2 Sông Hương ngoại vi thành phố Huế :
- Sông Hương – người gái đẹp bừng tỉnh sau giấc ngủ dài Sông Hương giống “người gái đẹp nằm ngủ mơ màng” giữa cánh đồng Châu Hóa đầy hoa dại được người tình mong đợi đến đánh thức Thủy trình sơng Hương bắt đầu về xi tựa “một tìm kiếm có ý thức” người tình nhân đích thực người gái đẹp câu chuyện tình u lãng mạn nh́m màu cở tích
- Sơng Hương - “vẻ đẹp trầm mặc”, “như triết lí, cổ thi” Con sông hiền hòa ở ngoại vi thành phố Huế nép bên “giấc ngủ nghìn năm của vua chúa” được phong kín lòng "những dịng sơng u tịch" Chảy bên những di sản văn hóa ấy, sơng Hương khốc lên tấm áo “trầm mặc” mang "triết lí cở thi” cở nhân Dòng sơng dòng chảy lịch sử vẫn bền bỉ chảy qua năm tháng vọng về ngày hơm
3 Sơng Hương giữa lịng thành phố Huế :
- Sông Hương - "điệu slow tình cảm dành riêng cho H́” Sơng Hương chảy chậm, điệu chảy lững lờ q u thành phớ mình, khơng ḿn rời xa thành phớ thân thương Đã tình cảm sơng Hương với Huế, tình cảm nhà văn với sơng Hương, với xứ Huế mộng mơ
- Sông Hương – “ngưêi tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya” Toàn nền âm nhạc cổ điển Huế, cảm nhận tác giả, chỉ thực "khi sinh thành mặt nước Hương Giang khoang thuyền đó, giữa những tiếng nước rơi bán âm những mái chèo khuya"
(27)- Trong mắt người nghệ sĩ tài hoa, khúc ngoặt sông Hương trước khỏi thành phố ở thị trấn Bao Vinh xưa cổ được coi biểu nỗi “vương vấn”, chí có chất “lẳng lơ kín đáo” người tình thủy chung chí tình Nhà văn hình dung sơng Hương nàng Kiều trở lại tìm Kim Trọng để nói lời thề trước xa
- Hoàng Phủ Ngọc Tường tiếp cận, miêu tả dòng sông từ nhiều không gian, thời gian khác Ở góc độ, nhà văn đều thể cảm nghĩ sâu sắc, mẻ về sơng Từ những nhìn ấy, ta thấy bàng bạc tình cảm yêu mến tha thiết, niềm tự hào thái độ trân trọng, gìn giữ đối với vẻ đẹp tự nhiên, đậm màu sắc văn hóa nhà văn với dòng sơng q hương
5 Sơng Hương-dịng sơng lịch sử, đời và thi ca :
- Trong lịch sử, sông Hương mang vẻ đẹp hùng ca ghi dấu bao chiến công oanh liệt dân tộc
- Trong đời thường, sông Hương mang vẻ đẹp giản dị “một người gái dịu dàng đất nước”
- Sông Hương dòng sông thi ca, nguồn cảm hứng bất tận cho văn nghệ sĩ III Kết bài:
- “Ai đặt tên cho dịng sơng?” có văn phong tao nhã, hướng nội, tinh tế tài hoa Ngôn từ phong phú, gợi hình, gợi cảm; câu văn giàu nhạc điệu Các biện pháp nghệ thuật ẩn dụ, nhân hóa, so sánh được sử dụng cách hiệu
(28)VỢ NHẶT
(Trích)- Kim Lân
Đề bài: Phân tích vẻ đẹp tình người và niềm hi vọng vào sống nhân vật Tràng, người vợ nhặt, bà cụ Tứ truyện nắn “Vợ nhặt” Kim Lân
A MỞ BÀI :
Kim Lân từng sáng tác từ trước cách mạng tháng Tám 1945, chỉ sau 1945, ông thực có vị trí nền VHVN Ơng viết khơng nhiều, đạt được những thành công đáng
kể, đặc biệt đề tài nông thôn “Vợ nhặt” Kim Lân tác phẩm đặc sắc viết về nạn đói khủng khiếp năm Ất Dậu Trên nền tăm tối ấy, nhà văn miêu tả cảnh ngộ những người nghèo khở ở xóm ngụ cư với nhìn nhân hậu, phát ở họ vẻ đẹp tình người niềm hi vọng vào sớng
B THÂN BÀI :
“Vợ nhặt” tái bức tranh sớng bi thảm Nạn đói hồnh hành dữ dội Người chết ngả rạ Người sống bên bờ vực thẳm Thế nhưng, qua nhân vật tác phẩm, tác giả lại cho ta thấy rằng : hồn cảnh khớn cùng, những người vẫn không mất những nét đẹp vốn có họ
1 Tràng :
- Ngoại hình xồng xĩnh, nhà nghèo, dân ngụ cư
- Thái độ Tràng đối với người đàn bà xa lạ đói rách biểu tình người đẹp đẽ hồn cảnh đói nghèo, cùng q̃n : cưu mang người cùng cảnh ngộ (Tràng mời người đàn bà bữa bánh đúc chấp nhận việc chị ta theo mình) Ở Tràng nảy sinh tình cảm mẻ, những cảm giác lạ lùng (Trên đường dắt vợ về nhà, Tràng nhận thấy tình nghĩa đới với người đàn bà bên, bối rối trước nỗi buồn chị ta …)
- Sau tình h́ng nhặt vợ, niềm hi vọng vào sống thể rõ rệt ở Tràng : vui sướng trước hạnh phúc bất ngờ (ý nghĩa cười Tràng : bật cười, cười tươi), gắn bó với gia đình, nghĩ về trách nhiệm thân (vui sướng phấn chấn, thấy nên người, nhận bổn phận phải lo lắng cho vợ sau này), nghĩ tới đổi thay sớng dù chưa ý thức đầy đủ (thống đầu óc Tràng hình ảnh đồn người đói kéo đê với cờ đỏ bay phấp phới)
2 Người vợ nhặt :
- Tình cảnh khớn khở khơng làm mất tình người ở nhân vật Lúc đầu đói làm chị tiều tụy hình hài, khơng giữ được e dè vớn có người phụ nữ Nhưng từ theo Tràng, chị thay đổi hẳn : không còn “chao chát, chỏng lỏn” mà trở thành người “hiền hậu, đúng mực” Thiên chức, bổn phận làm vợ ở chị được đánh thức : cư xử với Tràng mộc mạc, chân tình, mắng u Tràng khoe dầu thắp tới vừa mua
- Sự trỗi dậy niềm hi vọng : nhen nhóm, vun đắp tở ấm hạnh phúc : cùng mẹ chồng xếp, dọn dẹp nhà cửa ; thống nghĩ tới thay đởi : nhắc chuyện ở mạn Thái Nguyên, Bắc Giang người ta không chịu đóng thuế, còn phá kho thóc Nhật chia cho người đói
3 Bà cụ Tứ :
(29)- Người mẹ già lại người bộc lộ niềm hi vọng mãnh liệt vào sống Bà động viên bằng kinh nghiệm sống, bằng triết lí dân gian “Ai giàu ba họ, khó ba đời” ; thu xếp lại nhà cửa cho quang quẻ, nề nếp với ý nghĩ đời sẽ khác đi, làm ăn có khấm lên ; bàn tính tương lai, khơi dậy niềm tin (nghĩ tới việc kiếm tiền mua gà ni cho sinh sơi nảy nở, hi vọng về đời cháu sẽ sáng sủa hơn)
C KẾT BÀI :
Ba nhân vật tác phẩm “Vợ nhặt” được Kim Lân miêu tả rất sinh động Ngoại hình, hành động, lời nói, nhất diễn tả nội tâm nhân vật tác động tình h́ng đặc biệt được khắc họa rõ nét Chính những điều tác giả ḿn khẳng định ở nhân vật trở nên nổi bật Miêu tả nạn đói, Kim Lân khơng chỉ tái bức tranh thê lương sống mà còn phát được những phẩm chất cao quý người cảnh ngộ bi thảm Qua đó, nhà văn bộc lộ nhìn thực sắc sảo tình cảm nhân đạo sâu sắc
RỪNG XÀ NU
(Trích)- Nguyễn Trung Thành
Đề văn: Phân tích hình ảnh người Tây Nguyên “Rừng xà nu” Nguyễn Trung Thành
I Mở bài: - Nguyễn Trung Thành bút gắn bó với người vùng đất Tây Nguyên kiên cường, bất khuất - Rừng xà nu (được viết năm 1965) mắt lần đầu tiên Tạp chí Văn nghệ Quân giải phóng Trung Trung Bộ (sớ 2- 1965), sau được in tập Trên quê hương những anh hùng Điện Ngọc.
- Tác phẩm thể vẻ đẹp hệ người dân Tây Nguyên thông qua nhân vật cụ Mết, Tnú, Dít bé Heng
II Thân bài:
1 Gắn bó với hình tượng thiên nhiên - xà nu
- Hình ảnh rừng xà nu, xà nu – hình ảnh mang giá trị biểu trưng cho tinh thần, khí chất người Tây Nguyên: ham ánh sáng, sống mãnh liệt, kết tụ thành khối thống nhất, kế tục không ngừng mạch sống từ khứ đến tương lai, giống hệ dân làng Xơ Man từ cụ Mết, Mai, Tnú đến Dít, Heng
2 Những nét chung nhân vật: đều những người có lòng yêu nước nồng nàn, có chí căm thù giặc sâu sắc, có tinh thần gan dạ, dũng cảm, có khí phách hiên ngang, bất kh́t trước kẻ thù sớng gắn bó, trung thành tuyệt đối đối với cách mạng
3 Vẻ đẹp riêng nhân vật:
Cụ Mết, Tnú, Mai, Dít, Heng những hình tượng nhân vật đẹp đẽ, biểu tượng Tây Nguyên bất khuất, hào hùng, đầy khơng khí sử thi Mỗi nhân vật có vẻ đẹp riêng đều mang ý nghĩa tư tưởng sâu sắc
a Cụ Mết :
- Gợi liên tuởng đến xà nu cổ thụ đại ngàn Tây Nguyên, nhân vật gạch nối giữa khứ tại, biểu tượng cho truyền thống đấu tranh từ kháng chiến trước (chống Pháp), điểm tựa vững cho hệ trẻ kháng chiến (chớng Mỹ)
- Đó ông già quắc thước, ngực xà nu lớn, giọng ồ vang rộ, có uy tín nhất làng Linh hồn chiến đấu anh Quyết - “người Đảng”, người cổ động, tổ chức, điều hành phong trào đấu tranh cụ
(30)mình phải cầm giáo”, “Thế bắt đầu Đốt lửa lên ! Tất người già, người trẻ, người đàn ông, người đàn bà, người phải tìm lấy giáo, mác,…”
b Tnú :
a Phẩm chất, tính cách người anh hùng: + Khi còn nhỏ:
+ được học chữ, có ý thức lớn lên sẽ thay cho anh Quyết lãnh đạo cách mạng + Cùng Mai vào rừng tiếp tế cho anh Quyết, làm giao liên:
“Giặc vây các ngả đưởng…như cá kình” (Trang 44)
Gan góc, táo bạo, dũng cảm
- Khi bị bắt: giặc tra tấn tàn bạo, lưng ngang dọc vết dao chém kẻ thù vẫn gan góc, trung thành
Lòng trung thành với cách mạng được bộc lộ qua thử thách
- Khi vượt ngục trở lại làng: chàng trai hoàn hảo (cường tráng, hạnh phúc bên vợ con) b Số phận đau thương:
+ Giặc kéo về làng để tiêu diệt phong trào nởi dậy Để truy tìm Tnú, chúng bắt tra tấn bằng gậy sắt đến chết vợ anh
Mắt anh biến thành hai cục lửa hồng căm thù
- Xông vào quân giặc hổ dữ không cứu được vợ con, thân bị bắt, bị tra tấn (bị đốt 10 đầu ngón tay)
Cuộc đời đau thương
- "Tnú không cứu vợ con"- cụ Mết nhắc tới lần
điệp khúc day dứt, đau thương câu chuyện kể nhằm nhấn mạnh: chưa có vũ khí, chỉ có hai bàn tay khơng những người thương yêu nhất không cứu được - T.nú can đảm chịu đòn tra tấn, không hề rên rỉ T.nú mở mắt trừng trừng nhìn mười đầu ngón tay bớc cháy:
“Trời ơi! Cha mẹ ơi! T,nú không kêu! Không!” (Trang 47) - Tnú và dân làng Xô Man quật khởi, đứng dậy cầm vũ khí:
+ Trong đêm Tnú bị đớt 10 đầu ngón tay, dân làng nởi dậy “ào ào rung động”, cứu được Tnu, tiêu diệt bọn ác ôn Tiếng cụ Mết mệnh lệnh chiến đấu: "Thế là bắt đầu rồi, đơt lửa lên!"
Đó nổi dậy đồng khởi làm rung chuyển núi rừng Câu chuyện về đời người trở thành câu chuyện thời, nước
+ Bàn tay Tnu được chữa lành, anh vào lực lượng, tiếp tục chống giặc
Cuộc đời bi tráng đường đến với cách mạng Tnú điển hình cho đường đến với cách mạng người dân TâyNgun, góp phần làm sáng tỏ chân lí thời đại : đấu tranh vũ trang đường tất yếu để tự giải phóng
c Dít :
- Là thân tiếp nối Mai, kiểu cán nòng cốt mới:
- Gan góc, kiên trung: từ bé nuôi cán bộ, giặc bắt được, doạ bắn vẫn không khóc, khơng khai; chứng kiến chết chi gái cháu với lĩnh phi thường, biến đau thương thành hành động cụ thể
- Trưởng thành rất nhanh: sau năm gặp lại, Tnú phải ngỡ ngàng trước biến đởi Dít Cơ trở thành người lãnh đạo cao nhất ở làng Xô Man, tổ chức làng thành làng chiến đấu, tổ chức sống sinh hoạt cho dân làng (rửa chân trước lên sàn nhà, uống nước đun sôi…)
- Là người giữ nguyên tắc làm việc, lại rất tình cảm với người d Heng:
(31)người dân làng Xô Man này, với cách ăn mặc trang bị vẻ người lính, chiến sĩ du kích làng Làng Xô Man trở thành làng chiến đấu, đường vào làng phải qua hai dốc chằng chịt hầm chông, hố chông ngăn chặc địch Bé Heng góp phần khơng nhỏ vào việc thiết lập những công này, nên tỏ rất hãnh diện Sự trưởng thành nhân vật còn thể cử chỉ nhỏ, toát lên ý thức trách nhiệm tiến về sinh hoạt đời sống : Khi đưa Tnú ngang suối nhỏ, bé Heng bảo Tnú rửa chân, đừng uống nước lạnh Uống nước lạnh về chị Dít phê bình
- Là xà nu non vừa nhú khỏi mặt đất hứa hẹn vòm xanh rờn lao vút lên trời mũi tên nhọn hoắt – hệ măng non núi rừng Tây Nguyên, lớp người kế tục hệ chiến tranh dài lâu với kẻ thù
III Kết bài:
- Đọc “Rừng xà nu” chúng ta thêm yêu mến, trân trọng những người Tây Nguyên anh hùng, bất kh́t, có tâm hồn sáng, giàu tình cảm thủy chung, nhiệt tình tham gia cách mạng