De cuong on tap van 12 Chuan

- Sự nghiệp văn học của Nguyễn ái Quốc- Hồ Chí Minh có tầm vóc lớn lao, phong phú, đa dạng về thể loại và đặc sắc về phong cách sáng tạo. Người đã sáng tác được nhiều tác phẩm văn chươn[r]

TRƯỜNG THPT HỮU LŨNG

Nhóm 8:

1 Lâm Mỹ Hạnh 2 Nguyễn Mai Hương 3 Trịnh Hồng Nhung 4 Lê Kim Truyền

ĐỀ CƯƠNG NGỮ VĂN

Câu Văn học Việt Nam từ nam 1945- 1975 có đặc điểm : Nền văn học phục vụ cách mạng, cổ vũ chiến đấu:

- Văn học trước hết vũ khí cách mạng, nhà văn chiến sĩ mặt trận văn học

- Văn học theo sát nhiệm vụ trị đất nước: ca ngợi cách mạng, cổ vũ kháng chiến, nêu cao gương chiến đấu bảo vệ Tổ Quốc…

- Những phương diện chủ yếu quan trọng người văn học đề cập tư cách cơng dân, ở phẩm chất trị, tinh thần cách mạng. Con người văn học chủ yếu con người lịch sử, sự nghiệp chung, đời sống cộng đồng.

Nền văn học hướng đại chúng:

- Đại chúng vừa đối tượng thể vừa công chúng văn học vừa nguồn cung cấp lực lượng sáng tác cho văn học

VD: + Đôi mắt (Nam Cao) – Tuyên ngôn nghệ thuật cho nhà văn buổi đầu theo CM xác định đối tượng VH nhân dân lao động

+ Vợ chồng A Phủ (Tơ Hồi) – Ca ngợi đổi đời nhờ cách mạng

- Văn học phải tìm đến hình thức nghệ thuật quen thuộc truyền thống, dân gian, ngơn ngữ phải bình dị, sáng, dễ hiểu

Nền văn học chủ yếu mang khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn:

- Hướng đến khuynh hướng sử thi hướng đến tiếng nói chung cộng đồng, văn học kiện lịch sử, số phận toàn dân, chủ nghĩa anh hùng Nhân vật trung tâm người cầm bút phải đại diện cho cộng đồng, cho giai cấp, cho dân tộc thời đại Ngôn ngữ sử thi ngôn ngữ trang trọng, tráng lệ, ngợi ca

- Văn học mang cảm hứng lãng mạn hướng lí tưởng, tương lai, thành tựu nhân lên nhiều lần với kích thước tương lai, hướng vận động tư tưởng cảm xúc ln từ bóng tối ánh sáng, “Từ thung lũng đau thương cánh đồng vui”(Chế Lan Viên) Văn học nguồn sức mạnh to lớn khiến người thời kỳ vượt gian lao thử thách để vươn lên

Những buổi vui nước lên đường.

(Chính Hữu) Đường trận mùa đẹp lắm!

(Phạm Tiến Duật)

Có chia ly chói ngời sắc đỏ. Tươi cánh nhạn lai hồng.

(Nguyễn Mỹ)

→ Đây nét diện mạo văn học giai đoạn

Câu 2: Thành tựu VHVN từ năm 1975 đến hết kỷ XX.

Luận điểm Luận Luận chứng - Thơ ca: Tuy không tạo

được lôi hấp dãn giai đoạn trước có tác phẩm tạo ý

- Chế Lan Viên âm thầm đổi thơ ca

- Những bút thuộc hệ chống Mĩ tiếp tục sáng tác: Xuân Quỳnh, Nguyễn Duy, Hữu Thỉnh, Thanh Thảo, Nguyễn Đức Mậu …

- Khuynh hướng chung: tổng kết, khái quátvề chiến tranh qua trải nghiệm riêng nhà thơ suốt năm trực tiếp chiến đấu

Qua tập “Di cảo thơ”

Những đường tới biển (Thanh Thảo)

Đường tới thành phố (Hữu ThỉnhH)

Trường ca sư đoàn (Nguyễn Đức Mậu) - Văn xi: có nhiều khởi

sắc ý thức muốn đổi cách viết chiến tranh, cách tiếp cận thực đời sống

- Phóng điều tra phát triển mạnh mẽ

- Kịch nói phát triển mạnh mẽ

- Lí luận, nghiên cứu, phê bình văn học có nhiều đổi

- Nhiều tiểu thuyết chống tiêu cực đời: Cù lao tràm (Nguyễn Mạnh Tuấn), Thời xa vắng (Lê HựuL) Truyện ngắn đặc sắc: Người đàn bà chuyến tàu tốc hành Bến quê Nguyễn Minh Châu

- Đổi tư duy, nhìn thẳng vào thực, thu hút người đọc

- Nhiều kịch gây tiếng vang đời sống: Hồn Trương Ba, da hàng thịt Tôi (Lưu Quang Vũ), Mùa hè biển (Xuân TrìnhX) - ý thức đổi phương pháp tiếp cận đối tượng - Giá trị nhân nhân văn, chức thẩm mĩ văn học đặc biệt ý

Câu Những hạn chế văn học Việt Nam từ năm 1945 đến hết kỉ XX Mở bài: -Văn học Việt Nam từ năm 1945 đến hết kỉ XX gắn liền với kiện lịch sử

-Văn học Việt Nam thời kì đạt thành tựu to lớn nhiên mặt hạn chế Thân bài:-Thể người sống cách đơn giản, phiến diện

+Yêu cầu phẩm chất nghệ thuật bị hạ thấp +Nhà văn khơng có tơi, khả sáng tạo +Đề tài hẹp

-Nguyên nhân: +Ảnh hưởng tiêu chuẩn trị

+Ảnh hưởng tiêu cực khuynh hướng xã hội học dung tục du nhập từ bên Kết bài: -Hạn chế văn học thời kì điều khơng thể phủ nhận

-Những hạn chế học kinh nghiệm cho giai đoạn phát triển sau

Câu Những nét nghiệp văn học Hồ Chí Minh : Quan điểm sáng tác

- Hồ Chí Minh xem văn nghệ hoạt động tinh thần phong phú phục vụ có hiệu cho nghiệp cách mạng Nghệ sĩ chiến sĩ mặt trận văn hóa- tư tưởng

- Hồ Chí Minh trọng tính chân thật tính dân tộc văn học Người dặn nhà văn phải “ miêu tả cho hay, cho chân thật cho hùng hồn” thực đời sống, phải “ giữ tình cảm chân thật” ; “ nên ý phát huy cốt cách dân tộc” phải có ý thức giữ gìn sáng tiếng Việt

- Tuy nhiên, người nghệ sĩ phải có sáng tạo Người nhắc nhở “ có gị bó họ vào khn, làm vẻ sáng tạo” …

- Hồ Chí Minh xuất phát từ mục đích, đối tượng tiếp nhận để định nội dung hình thức tác phẩm Người tự đặt câu hỏi : “ Viết cho ?” , “ Viết để làm ?” , sau định “ Viết ?” “ Viết ?” Do vậy, tính thực khả thích ứng văn chương Người với sống

- Sự nghiệp văn học Nguyễn Quốc- Hồ Chí Minh có tầm vóc lớn lao, phong phú, đa dạng thể loại đặc sắc phong cách sáng tạo Người sáng tác nhiều tác phẩm văn chương có giá trị Trong có văn luận gìau sức sống thực tế, sắc sảo chình kiến ý tưởng truyện ngắn độc đáo đại, hàng trăm thơ giàu tình người, tình đời, chứa chan thi vị viết tài tâm huyết Do điều kiện hoạt động cách mạng nhiều năm nước nên tác phẩm Người viết tiếng Pháp, tiếng Hán, tiếng Việt…

Di sản văn học a) Văn luận

kêu gọi người nô lệ đứng lên chống áp bức, bóc lột…

- Tun ngơn độc lập văn kiện trị có giá trị lịch sử lớn lao, phản ánh khát vọng độc lập, tự đấu trang kiên cường, bền bỉ nhân dân giành thắng lợi, tuyên bố hùng hồn quyền độc lập dân tộc Việt Nam trước nhân dân nước giới Tuyên ngơn Độc lập tác phẩm luận có giá trị pháp lí, giá trị lịch sử, nhân nghệ thuật cao

- Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến (1946), Khơng có q độc lập tự (1966) văn luận hào hùng, tha thiết làm rung động hàng triệu trái tim yêu nước Những tác phẩm nói lên vấn đề thời cấp bách dân tộc, thể sâu sắc tiếng gọi non sông đất nước phút thử thách đặc biệt Trong năm tháng cuối đời, Người viết Di chúc thiêng liêng mà chan chứa tình cảm Bản di chúc lời dặn thiết tha, chân tình với đồng bào, đồng chí, vừa mang tính chiến lược hướng phát triển, vừa thấm đượm tình yêu thương người

b) Truyện kí

- Khoảng từ năm 1922 đến 1925, Nguyến Quốc viết số truyện ngắn kí tiếng Pháp đặc sắc sắng tạo đại Tiêu biểu truyện ngắn: Pari (1922), Lời than vãn bà Trưng Trắc (1922), Con người biết mùi hun khói (1922), Vi hành (1923), Những trò lố Varen Phan Bội Châu (1925), Con rùa (1925) Truyện ngắn Hồ Chí Minh đọng, cốt truyện sáng tạo, kết cấu độc đáo Mối truyện có tư tưởng riêng hấp dẫn, sáng tỏ ý tưởng thâm thuý, kín đáo, chất trí tuệ toả sáng hình tượng phong cách

c) Thơ ca

Thơ ca lĩnh vực bật giai đoạn sáng tác văn chương Hồ Chí Minh Với 250 thơ có giá trị tuyển chọn in tập Nhật ký tù (133 bài), Thơ Hồ Chí Minh (86 bài), Thơ chữ Hán Hồ Chí Minh (36 bài) Hồ Chí Minh có đóng góp quan trọng thơ đại - Nhật kí tù tập thơ tiêu biểu di sản thơ ca Hồ Chí Minh Tập thơ Nhật kí tù trước hết nhật kí thơ phản ánh tâm hồn nhân cách cao đẹp người chiến sĩ cách mạng hoàn cảnh nặng nề khắc nghiệt Tập thơ chan chứa tình cảm nhân đạo, ln hướng người lao động Nhiều thơ biéu lòng yêu nước thiết tha người chiến sĩ cộng sản, chứa đựng nhữung học nhân sinh, đạo lí, thể ý chí, nghi lực vượt khó khăn gian khổ để vươn tới tự Đồng thời, Nhật lí tù tác phẩm giàu giá trị nghệ thuật, Nhiều tứ thơ thể sáng tạo, nhiều hình ảnh gợi cảm, thể thơ tứ tuyệt nhiều thơ sử dụng thành thực… Tạo nên vẻ đẹp hàm xũc, ling hoạt, tài hoa, vừa cổ điển vừa đại tập thơ

trận…)

- Những tác phẩm Hồ Chí Minh có phong cách đa dạng thống nhất, kết hợp sâu sắc mà nhuần nhị mối quan hệ trị văn chương, tư tưởng nghệ thụât, truyền thống hịên đại Dù sáng tác thể loại tác phẩm Người có phong cách riêng, độc đáo, hấp dận, có giá trị bền vững

+Trong Truyện kí, ngịi bút Hồ Chí Minh chủ động sáng tạo, tì lối kể chân thực tạo khơng khí gần gũi, có giọng điệu châm biếm sắc sảom thâm thuý, tinh tế Chất trí tuệ tính hịên đại nét đặc sắc truyện ngắn Nguyễn Quốc

+ Văn luận Hồ Chi Minh bộc lộ tư sắc sảo, giàu trí thức văn hố, gắn lí luận với thực tiễn, giàu tính luận chiến, vận dụng có hiệu nhiều phương thức biếu

+ Thơ ca Hồ Chí Minh có phong cách đa dạng: Nhiều cổ thi hàm xúc, uyên thâm, đạt chuẩn mực cao nghệ thuật, thơ đại Người vận dụng nhiều thể loại phục vụ có hiệu cho nhiệm vụ cách mạng

Câu 5: Quan điểm sáng tác Hồ Chí Minh.

Hồ Chí Minh lãnh tụ kính u dân tộc, Người cịn nhà văn hóa lớn, danh nhân văn hóa giới Người am hiểu sâu sắc quy luật đặc trưng hoạt động văn nghệ, điều thể trực tiếp hệ thống quan điểm sáng tác văn chương Người

1 Hồ Chí Minh xem văn nghệ hoạt động tinh thần phong phú phục vụ có hiệu cho nghiệp cách mạng; nhà văn phải đời, góp phần vào nhiệm vụ đấu tranh phát triển xã hội Văn chương thời đại cách mạng phải có chất thép

2 Đối tượng thưởng thức văn chương cách mạng quảng đại quần chúng Trước viết, Người đặt trả lời câu hỏi: Viết cho (đối tượng thưởng thức), Viết (nội dung), Viết để làm (mục đích viết), Viết (cách viết).

3 Hồ Chí Minh ln địi hỏi tới tính chân thực văn nghệ Người khuyên nghệ sĩ phải bớt chất thơ mộng, tăng thêm chất thực Phải miêu tả cho hay, cho chân thật sống mới, người Người ln ý tới hình thức biểu văn nghệ: phải diễn đạt giản dị, dễ hiểu, giữ gìn sáng tiếng Việt

Ngồi ra, Người ln ý tới mối quan hệ phổ cập nâng cao Câu Phong cách nghệ thuật Hồ Chí Minh :

Mở bài:

- Hồ Chí Minh nhà văn lớn, nhà trị xuất sắc, người lãnh tụ vĩ đại dân tộc Việt Nam - Hồ Chí Minh để lại khối lượng tác phẩm khổng lồ Mỗi tác phảm thể phong cách riêng – phong cách Hồ Chí Minh

-+Phong cách trị đại +Phong cách luận sắc bén

+Phong cách cổ điển gắn với thơ đường

-Xác định rõ: viết cho ai, viết gì, viết

-Sử dụng hình thức khác cho đối tượng khác

+Tuyên truyền cách mạng cho nhân dân: sử dụng vè, châm ngôn, tục ngữ, thơ ca, ca dao dân gian… +Thơ chúc tết: viết chữ Hán hồn nhiên, sâu sắc, tinh tế, đậm đà phong vị cổ điển

+Viết truyện kí: Khi viết cho người Pháp sử dụng bút pháp đại.Viết cho đồng bào viết theo lối truyền thống

+Văn luận: hùng hồn, đanh thép

Kết hợp tình lí, giọng điệu ơn tồn, thân mật Chan chứa tình nhân đạo dạt cảm xúc -Phong cách nghẹ thuật vừa đa đảngạng vừa thống thể hiện: +Nhất quán quan điểm sang tác

+Lối viết tron sang, giản dị, ngắn gọn, linh hoạt, chủ động

+Từ tư tưởng đến hình tượng nghệ thuật ln ln vận động cách tự nhiên, quá, hướng sống, ánh sang tương lai

Kết bài:-Hồ Chí Minh có đóng góp to lớn cho văn học Việt Nam

-Phong cách nghệ thuật Người có tác động lớn phong cách nghệ thuật nhà văn lúc sau

Câu Hồn cảnh, đối tượng, mục đích sáng tác Tun ngơn độc lập : >Hồn cảnh đời:

- Ngày 19/8/1945 ,Cách mạng tháng Tám thành công Hà Nội

- Ngày 26/8/1945 Bác Hồ từ chiến khu Việt Bắc tới Hà Nội Tại nhà số 48 phố Hàng Ngang Hà Nội, Người soạn thảo Tuyên ngôn Độc lập Ngày 2/9/1945 Người đọc Tuyên ngôn Độc lập Quảng trường Ba Đình- Hà Nội trước 50 vạn dân thủ vùng lân cận khai sinh nước Việt Nam Dân chủ Cộng Hòa

- Cùng lúc nhiều lực lượng thù địch âm mưu xâm lược nước ta, đặc biệt thực dân Pháp tìm cách để quay trở lại Đơng Dương

>Đối tượng : Nhân dân ta ( Hỡi đồng bào nước!) giới đặc biệt Anh, Pháp, Mĩ

>Mục đích : Tuyên bố độc lập nước ta Tranh luận nhằm bác bỏ luận điệu xảo trá Thực dân Pháp

* Giá trị lịch sử: Là văn kiện lịch sử vơ giá có tính chất đúc kết nguyện vọng sâu xa dân tộc Việt Nam quyền độc lập tự Tuyên ngôn độc lập kết trình đấu tranh gần 100 năm dân tộc ta chống lại kẻ thù ngồi nước để có quyền thiêng liêng Đằng sau lời văn trang trọng Tuyên ngôn độc lập thực lịch sử, hình ảnh đất nước, dân tộc năm tháng đen tối đau thương ách thống trị kẻ thù, đấu tranh khởi nghĩa đầy gian khổ

Mặt khác, Tun ngơn độc lập cịn thể tơ tưởng mang tầm vóc lịch sử Độc lập dân tộc gắn liền với quyền sống người hạnh phúc đất nướccũng hạnh phúc cá nhân cộng đồng Như quyền dân tộc, quyền người, quyền cá nhân phạm vi gắn bó chặt chẽ với Bản Tun ngơn độc lập tạo thống ba phạm vi đó: từ quyền sống người, tác giả nâng cao thành quyền lợi dân tộc quyền lợi dân tộc hàm chứa quyền sống cá nhân

* Giá trị văn học: văn luận mẫu mực Dung lượng tuyên ngôn ngắn gọn, cô đọng giàu sức thuyết phục, gây ấn tượng mạnh mẽ đến người đọc Kết cấu tác phẩm chặt chẽ với phần liên quan đến nhau: cách lập luận đanh thép, chứng cứac thực, tất xoáy vào việc quan trọng độc lập chủ quyền dân tộc Việt Nam Ngơn ngữ tác phẩm xác, giàu sức biểu Từng câu chữ lựa chọn cho đạt hiệu diễn đạt cao

Câu 9: Tuyên ngôn độc lập thể phong cách Hồ Chí Minh văn luận Chứng minh.

Luận điểm Luận Luận chứng

- Bố cục ngắn gọn, xúc tích

- Lập luận chặt chẽ, đanh thép

- Lí lẽ sắc bén hùng hồn

- Ngơn từ xác giàu sức biểu cảm

- Là thơng điệp trị, tác phẩm nhắc tới mục đíchtức thời, quan trọng, loại bỏ amm mưu nguy hiểm kẻ thù

- Lên án chế độ thực dân Pháp

- Khẳng định quyền tự tự chủ dân tộc Việt Nam

- Sức mạnh lí lẽ thật

- Sự độc lập Việt Nam phù hợp với lẽ phải công lí đạo đức

- Hàng loạt động từ, tính từ… xác giàu sắc thái biểu cảm

- Bản tuyên ngôn Pháp Mĩ

Câu 10 Phân tích giá trị nội dung Tuyên ngôn độc lập :

Luận điểm Luận luận chứng Cơ sở pháp lí

chính nghiã tun ngơn

Nêu khẳng định quyền người quyền dân tộc: - Trích dẫn TNgôn:

+ Tuyên ngôn độc lập Mĩ (1776)

+ Tuyên ngôn nhân quyền dân quyền Pháp (1791)

-> nêu lên nguyên lí quyền bình đẳng, độc lập người -Ý nghĩa trích dãn

+ Có tính chiến thuật sắc bén, khéo léo, khóa miệng đối phương

+Khẳng định tư đầy tự hào dân tộc( đặt CM, độc lập, TN ngang tầm nhau.)

-Lập luận sán tạo " Suy rộng " “ -> từ quyền người nâng lên thành quyền dân tộc

- Với lời lẽ sắc bén, đanh thép, Người xác lập sở pháp lý TN, nêu cao nghĩa ta Đặt vấn đề cốt yếu độc lập dân tộc

Cơ sở thực tiễn tuyên ngôn

Tội ác Pháp

*Tội ác 80 năm: lợi dụng cờ tự do, bình đẳng thực chất cướp nước,áp đồng bào ta,trái với nhân đao& nghĩa

-Chứng cụ thể :

+ Về trị: khơng có tự do, chia để trị ,đầu độc , khủng bố + Về kinh tế: bóc lột dã man

-Đoạn văn có giá trị cáo trạng súc tích,đanh thép, đầy phẩn nộ tội ác tày trời thực dân

*Tội ác tron năm (1940-1945) - Bán nước ta lần cho Nhật (bảo hộ?)

- Phản bội đồng minh ,không đáp ứng liên minh Việt Minh để chống Nhật, chí thẳng tay khủng bố ,giết nốt tù trị Yên Bái,Cao Bằng *Lời kết án đày phẫn nộ, sơi sục, căm thù: Vừa:(q gối ,đầu hàng ,bỏ chạy ) ->đanh thép tố cáo tội ác tày trời (từ đó, từ )

Đó lời khai tử dứt khoát sứ mệnh bịp bợm thực dân Pháp nước ta ngót >vạch trần thái độ nhục nhã Pháp gần kỉ

Dân tộc Việt Nam (lập trường nghĩa)

- Gan góc chống ách nơ lệ Pháp 80 năm - Gan góc đứng phe đồng minh chống Phát xít - Khoan hồng với kẻ thù bị thất

-Giành độc lập từ tay Nhật từ Pháp

*Phương pháp biện luận chặt chẽ, lơ gích, từ ngữ sắc sảo Cấu trúc đặc biệt,nhịp điệu dồn dập,điệp ngữ"sự thật "như chân lí khơng chối cải được.Lời văn biền ngẫu, phủ định chế độ thuộc địa thực dân Pháp khẳng định quyền độc lập tự dân tộc

-Khẳng định mạnh mẽ quyền độc lập , tự dân tộc *Hành văn;hệ thống móc khẳng định tuyệt đối

Lời tuyên bố độc lập trước giới

- Lời tuyên bố thể lí lẽ đanh thép vững vàng Hồ Chủ Tịch quyền dân tộc -tự ( sở lí luận pháp lí, thực tế ,bằng ý chí mãnh liệt dân tộc )

-Tuyên bố dứt khoát triệt để

Câu 11.Cuộc đời nghiệp Nguyễn Đình Chiểu qua nhìn Phạm Văn Đồng :

- Vẻ đẹp đáng trân trọng, kính phục người Nguyễn Đình Chiểu :

+ Nguyễn Đình chiểu gương chói ngời tinh thần yêu nước lòng căm thù giặc sâu sắc, đời ông dành trọn cho quê hương đất nước

+ Bị mù hai mắt nên hoạt động chủ yếu Nguyễn Đình Chiể thơ văn Văn chương ông không ghi lại lịch sử thời khổ nhục đỗi oanh liệt mà cịn soi sang tâm hồn sang cao quý lạ thường tác giả

- Quan điểm thơ văn Nguyễn Đình Chiểu :

+ Quan điểm sáng tác văn chương Nguyễn Đình Chiểu hồn tồn thong với quan niệm làm người, “văn tức người”, văn thơ phải vũ khí chiến đấu người chiến sĩ

+Nguyễn Đình Chiểu quan niệm: “Chở đạo thuyền không khẳm / Đâm thằng gian bút chẳng tà”

- Nội dung thơ văn yêu nước Nguyễn Đình Chiểu :

+ Phạm Văn Đồng đặt tác phẩm Nguyễn Đình Chiểu hoàn cảnh lịch sử lúc Theo tác giả, Nguyền Đình Chiểu xứng đáng “ Ngơi sáng văn học dân tộc” thơ văn ông làm sống lại phong trào khág chiến chống Pháp kiên cường, bền bỉ người dân Nam Bộ thời điểm lúc

+ Tác phẩm Nguyễn Đình Chiểu ca ngợi người chiến sĩ dũng cảm, đồng thời lời than khóc cho anh hùng thất thếđã bỏ chiến đấu nước, dân

+ Thơ văn Nguyễn Đình Chiểu phản anh thở nóng hổi chiến chống Pháp giai đoạn đầu Tác phẩm ơng có sức cổ vũ mạnh mẽ cho chiến đấu chống thực dân

- Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc tác phẩm tiêu biểu mảng thơ văn Đồ Chiểu đất nước có giặc ngoại xâm Với tác phẩm này, lần văn học thành văn, hình tượng người nơng dân nghĩa sĩ vào văn học với tất phẩm chất tốt đẹp vốn có họ

rằng, câu văn, vần thơ bầu nhiệt huyết nhà thơ trào thành chữ nghĩa : “Ngòi bút, nghĩa tâm hồn trung nghĩa Nguyễn Đình Chiểu”

- Lục Vân Tiên qua nhìn Phạm Văn Đồng :

+ Lục Vân Tiên “Một trường ca ca ngợi nghĩa, đạo đức đáng quý trọng đời, ca ngợi điều trung nghĩa!”

+ Phạm Văn Đòng xem xét giá trị Truyện Lục Vân Tiên mối quan hệ mật thiết với đời sống nhân dân Tác phẩm có giá trị lẽ cơng trình nghệ thuật mà nội dung tư tưởng lẫn hình thức nghệ thuật đơng đảo quần chúng nhân dân yêu quý đón nhận nồng nhiệt

Câu 12 Giới thiệu nhà thơ Quang Dũng thơ Tây Tiến

1 Tác giả : Quang Dũng (1921-1988) - Tên thật Bùi Đình Diệm

- Quê quán Phượng Trì, Đan Phương, Hà Tây

- Cuộc đời: Từng gia nhập quân đội, làm thơ, viết văn, biên tập viên nhà xuất - Con người : Là nghệ sĩ đa tài “ Cầm, kì, thi, hoạ”, trước hết nhà thơ

- Phong cách thơ: Hồn hậu, phóng khống, hào hoa, lãng mạn

2 Tác phẩm :

- Vị trí: Tây Tiến thơ tiêu biểu cho đời thơ Quang Dũng, thể sâu sắc phong cách thơ Quang Dũng, in tập thơ “Mây đầu ô”(1986)

Qua thơ, tác giả Quang Dũng :

- Ca ngợi vẻ đẹp người lính Tây Tiến, vẻ đẹp người lính kháng chiến chống Pháp

- Thể tình cảm sâu nặng nhà thơ với đơn vị Tây Tiến, với cảnh vật người miền Tây thời gắn bó

- Về nghệ thuật :

+ Hình ảnh: Đa dạng, phong phú, giàu tính sáng tạo, đậm sắc thái thẩm mĩ ( Thiên nhiên vừa nghiệt ngã vừa thơ mộng; người vừa hào hùng vừa hào hoa; cảnh vừa cụ thể vừa khái quát, vừa xa vừa gần…) + Ngôn ngữ: nhiều sắc thái, nhiều kết hợp từ ngữ độc đáo mẻ, sử dụng địa danh ấn tượng

+ Giọng điệu tha thiết, , bồi hồi, hồn nhiên vui tười, trang trọng cổ kính, lại man mác bâng khuâng…

- Về nội dung : Khắc họa hình tượng người lính Tây tiến vừa hào hùng vừa hào hoa

Câu 13 Trình bày cảm nhận em đoạn thơ Tây Tiến :

-Tinh hoa thơ thể đoạn đầu vơi tranh thiên nhiên hùng vĩ, mĩ lệ núi rừng, nơi nhà thơ đoàn quân Tây Tiến hoạt động, chiến đấu

Thân bài:-Giới thiệu chung

+Bài thơ sáng tác năm 1948 nhà tơ rời khỏi đơn vị cũ Tây tiến, chuyển sang hoạt đọng đơn vị khác

+Tây Tiến đơn vị đội chống Pháp hoạt động địa bàn rộng lớn chủ yếu nơi có đảngịa hình hiểm trở, hoang vu Chiến sĩ Tây Tiến phần đông niên Hà Nội

-Mở đầu nỗi nhớ trào dâng

+Sông Mã lên qua tiến gọi thân thương +Điệp từ nhớ

+Điệp vần làm câu thơ ngân vang

-Hình ảnh đồn quân mờ ảo sương khói núi rừng Tây Bắc +Những địa danh, làng Tây Bắc

+Hành quân mỏi họ không chùn bước +Hiện thực gian khổ lãng mạn

-Địa hình hiểm trở Tây Tiến

+Các từ láy có giá trị tạo hình cao: khúc khuỷu, thăm thẳm, heo hút

+Con đường hành quân với đèo dốc quanh co, gập ghềnh, trùng điệp +Thấy tài hội họa Quang Dũng

-Người lính Tây Tiến không đối mặt với dốc cao vực sâu mà phải chịu mát, hi sinh +Hi sinh bệnh tật, kiệt sức

+Nỗ lực vượt qua khó khăn, gian khổ vững bước đồng đội

+Cách nói tránh chết gợi tư ngạo nghễ người lính mà thật hào hùng -Núi rừng Tây Bắc ấn tượng với vẻ thâm u, hoang dã, ẩn chứa nhiều nguy hiểm

+Các từ láy “chiều chiều”, “đêm đêm” cho thấy mối nguy hiểm lúc có +Nhấn mạnh vẻ hoang dã, dội núi rừng

-Sau chặng đường hành quân mệt mỏi, người lính Tây Tiến sống tình quân dân ngào + “Nhớ ôi” diễn tả nỗi nhớ da diết đồng bào Tây Bắc

+Những liên tưởng đẹp, lãng mạn cô gái Thái vừa khỏe khoắn vừa dịu dàng mà đằm thắm yêu thương

+Âm điệu nhẹ nhàng, tha thiết, gợi cảm giác êm đảngịu, ấm áp, tạo tâm cho người đọc cảm nhận đoạn thơ

Kết bài:-Đoạn thơ thể tài hoa, tâm hồn lãng mạn, phóng khống nhà thơ

-Sự gắn bó, nỗi nhớ tha thiết nhà thơ ngày chiến đấu Tây Tiến Câu 14 Bình giảng đoạn thơ thơ Tây Tiến Quang Dũng Mở :

- Tây Tiến dòng hồi tưởng đầy xúc động Quang Dũng binh đoàn Tây Tiến danh thời - Đoàn quân trải qua nhiều gian nan, thử thách khắc nghiệt, kể hy sinh, mát

- Trên đường hành quân thăm thẳm, binh đoàn Tây Tiến có phút vui vầy, hào hứng: Doang trại bừng lên hội đuốc hoa

……… Trơi dịng nước lũ hoa đong đưa Thân :

- Tâm hồn nhà thơ, người cuộc, hồi tưỏng lại, bâng khuâng, bay bổng say sưa với kỷ niệm

Đó buổi liên hoan tưng bừng doanh trại Tây Tiến: Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa

Kìa em xiêm áo tự Khèn lên man điệu nàng e ấp Nhạc Viên Chăn xây hồn thơ

- Nhớ lại đêm liên hoan năm xưa, hồn nhà thơ sống với q khứ Và, q khứ khơng cịn năm xưa nữa, mà diễn ra, rôn rã:

Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa

- Trong đêm tối đen chốn núi rừng, doanh trại bừng tình giấc niềm vui bùng nổ theo + Cuộc sống gian khổ, ngày cực, trèo đèo, vượt thác lùi vào dĩ vẵng, có ánh sáng cực với reo vui lan toả khắp chốn

+ Ánh đuốc thắp lên trại lính mang đến ánh sáng lễ hội Trong doanh trại khơng có người lính:

Kìa em xiêm áo tự

- Những người thiếu nữ vùng Tây Tiến đóng quân đến với họ, vừa thân thuộc, vừa gây ngạc nhiên

- Ngạc nhiên em đến với Tây Tiến khác ngày hôm qua, đến để trẩy hội

=> Vì thế, đêm liên hoan biến thành “hội đuốc hoa” tuổi trẻ, khiến người ta nghĩ tới đêm tân hôn rộn ràng Đến lúc điệu khèn, điệu nhạc trỗi lên, người trai trẻ thực sóng với khơng khí khác, say sưa với hạnh phúc:

- Khổ thơ thứ hai nối tiếp dòng hồi tưởng Quang Dũng kỷ niệm lúc đoàn quân Tây Tiến tạm dừng bước nơi miền sơn cước Nếu đoạn cảnh tượng vui vầy, tưng bừng cụ thể dịng hồi ức lúc tản mạn, mơ màng:

Nguời Châu Mộc chiều sương Có thấy hồn lau nẻo bến bờ

Có nhớ dáng người độc mộc Trơi dịng nước lũ hoa đong đưa

- Phải nói rằng, khung cảnh buồn: + Không gian trải rộng đến mênh mông

+Âm điệu chùng xuống, kéo giãn ra, khổ thơ có cấu trúc lạ: bên cạnh cảnh tượng lời nhắc nhở, tâm tình:

Châu Mộc chiều sương Có nhớ Hồn lau nẻo bến bờ

Người độc mộc Có thấy Nước lũ hoa đong đưa

- Dường ánh mắt quấn quýt, quyến luyến lấy cảnh vật nỗi nhớ bao trùm, trải rộng khắp không gian Đành rằng, cảnh buồn, buồn đến nao lòng Nhưng thử hỏi, vùng đất mà nhắc tới nó, người ta nhớ nhung da diết, buồn thương đến có phải vùng đất “hố tâm hồn” khơng? Và, nỗi buồn đáng quý, đáng trọng biết bao!

- Ở cần nói thêm, có kỷ niệm vốn vui, khơng một chút gợn buồn Nhưng trở thành ký ức, sống hồi niệm kỷ niệm lại bao bọc suơng nhơ nhung trở thành cảnh buồn Vì lẽ ư? Vì “người buồn cảnh có vui đâu bao giờ” Vì tịa, nguời ta nó, khơng cịn có sống khắc Âu lẽ thường xưa nay!

Kết :

- Hai khổ Tây Tiến câu thơ đẹp:

+Đẹp, vùng đất, người để lại hình bóng khơng phai mờ tâm hồn nhà thơ hào hoa, lãng mạn

+ Đẹp, niềm say mê, nỗi nhớ nhung tha thiết nhà thơ Tây Bắc Tây Tiến Câu 15 Cảm nhận em đoạn thơ thơ Tây Tiến- Quang Dũng

Mở bài: -Giới thiệu thơ tác giả Quang Dũng

-Tây Tiến-bài thơ hay đời thơ Quang Dũng, thơ xuất sắc văn học kháng chiến -Hình ảnh phi thường, tài hoa người lính quq ngoại hình, mơ mộng, chết thể qua đoạn thơ

+Không mọc tóc: bệnh sốt rét điều kiện sống sinh hoạt mà phải cạo trọc đầu +Quân xanh màu lá: thiếu thốn lương thực, thực phẩm, điều kiện sống khó khăn, vất vả, bệnh tật +Vượt lên vẻ tiều tụy, thiếu thốn, gian khổ hình ảnh chiến dĩ lên vẻ bi tráng -Quang Dũng không lẩn tránh thực chiến tranh, tác giả thể đối lập ngoại hình nội tâm

-Trong chiến tranh gian khổ, chiến sĩ Tây Tiến vấn không vơi tình cảm lãng mạn +Mộng: mộng giết giặc, mộng lập công danh

+Mơ Hà Nội, quê hương, mơ bóng dáng người thương yêu họ

=>Giúp họ thư thái sau chặng đường vất vả cổ vũ, động viên tinh thần chiến đấu họ -Chiến sĩ Tây Tiến bình thản đón nhận chết Nấm mồ người anh hùng trước không làm họ nản trí, ngược lại động lực thoi thúc họ lên đường

-Cái chết cao đẹp, chết người lính Tây Tiến

+Áo bào: áo người chiến sĩ đắp cho đồng đội Nhưng áo đắp cho người anh hùng hi sinh nghĩa lớn nên trở thành áo bào trang nghiêm

+Anh đất: cách nói giảm nói tránh làm vơi đau thương mát mát

Kết bài: -Đoạn thơ khắ họa chân thực, rõ nét sống chiến tranh người lính -Thể nét tài hoa, nghệ thuật khắc họa, tả thực Quang Dũng

Câu 16: Giới thiệu Việt Bắc.

Bài thơ Việt Bắc đỉnh cao thơ Tố Hữu thành tựu xuất sắc thơ ca kháng chiến

chống Pháp Bài thơ đời nhân kiện lịch sử: tháng 10 năm l954, người kháng chiến rời miền núi trở miền xuôi Từ điểm xuất phát ấy, thơ ngược khứ để tưởng nhớ thời cách mạng kháng chiến gian khổ mà anh hùng, để nói lên nghĩa tình gắn bó thắm thiết với Việt Bắc, với Đảng Bác Hồ, với đất nước nhân dân - tất nguồn sức mạnh tinh thần to lớn để dân tộc ta vững vàng bước tiếp đường cách mạng Nội dung thể hình thức đậm tính dân tộc.Bài thơ tiêu biểu cho phong cách thơ Tố Hữu

Câu 17 Đặc điểm phong cách thơ Tố Hữu

Tố Hữu nhà thơ lí tưởng cộng sản, thơ Tố Hữu tiêu biểu cho khuynh hướng thơ trữ tình trị a.Về nội dung: Thơ Tố Hữu mang phong cách trữ tình trị sâu sắc.

-Trong việc biểu tâm hồn, thơ Tố Hữu hướng tới ta chung - Trong việc miêu tả đời sống, thơ Tố Hữu mang đậm tính sử thi

- Những điều thể qua giọng thơ mang tính chất tâm tình, tự nhiên, đằm thắm, chân thành b Về nghệ thuật: Thơ Tố Hữu mang phong cách dân tộc đậm đà

- Về thể thơ:

+ Vận dụng thành công thể thơ lục bát truyền thống dân tộc + Thể thất ngôn trang trọng mà tự nhiên

-Về ngôn ngữ: Dùng từ ngữ cách nói dân gian, phát huy tính nhạc phong phú tiếng Việt

Thơ Tố Hữu chứng sinh động kết hợp hài hoà hai yếu tố cách mạng dân tộc sáng tạo nghệ thuật, sáng tạo thi ca

Câu 18 : Những nét nghiệp Tố Hữu : Mở bài: -Giới thiệu sơ qua tiểu sư, đời Tố Hữu

-Tố Hữu sớm giác ngộ cách mạng trở thành nhà thơ cách mạng, nhà thơ lí tưởng cộng sản Thân bài:-Tố Hữu giữ nhiều cương vị quan trọng quan lãnh đạo Đảng hội văn học Việt Nam

-Tố Hữu nhận giải thưởng văn học lớn:

+Giải Giải thưởng Văn học Hội Văn nghệ Việt Nam 1954-1955(Tập thơ Việt Bắc) +Giải thưởng Văn học ASEAN(1996)

+GiảI thưởng Hồ Chí Minh Văn học-Nghệ thuật(đợt 1,năm 1996)

-Con đường thơ bắt đầu với giác ngộ cách mạng Q trình sáng tác gắn bó mật thiết với trình hoạt động cách mạng

a)Tập thơ đầu tay Từ ấy(1937-1946)

+ Ghi lại niềm vui bắt gặp lý tưởng cách mạng

+Là tiếng ca gieo vui tâm hồn trẻ khao khát lẽ sống gặp chân lí, lí tưởng +Là tiếng thé căm thù xã hội đầy bất công

+Từ viết với giọng điệu thiết tha, sôi nổi, chân thành tâm hồn nhạy cảm, trẻ trung, tâm hồn mới- tâm hồn tìm lí tưởng, riêng hạnh phúc cá nhân hoà vào chung,vận mệnh dân tộc

b) Việt Bắc(1946-1954)

+Bản hùng ca ca ngợi kháng chiến người kháng chiến

+Phản ánh trung thực, sinh động chặng đường gian khổ, hi sinh mát đầy thắng lợi vẻ vang dân tộc vừa khỏi nơ lệ phải đứng lên cầm sung giữ nước

+Kết tinh, thể tư tưởng, tình cảm lớn nhiều lớp người Việt Nam kháng chiến nên Việt Bắc tập thơ mang đậm ính dân tộc đại chúng Chất thực sâu sắc thơ Tố Hữu tạo nên kết hợp nhuần nhuyễn yếu tố lãng mạn cách mạng thực

c)Gió lộng(1955-1961)

+Thể khuyênh hướng khái quát cảm hứng lịch sử +Thể niềm vui làm chủ đất nước,làm chủ đời

+Ca ngợi sống mở miền Bắc bộc lộ tình cảm tha thiết miền Nam

+ Tập thơ thể vấn đề dân tộc,cộng đồng,chứ vấn đề số phận cá nhân,nói số phận cá nhân hoà với số phận dân tộc,cộng đồng

d)Ra trận, Máu hoa

+Ca ngợi, cổ vũ động viên chiến đấu chống giặc ngoại xâm, giaỉ phóng miền Nam, thống đất nước

-Mang đậm tính chings luận, thời sự, chất sử thi anh hùng ca e) Một tiếng đờn(1979-1992)

+Bộc lộ chiêm nghiệm suy nghĩ sâu sắc trước đời

+Suy nghĩ lẽ đời biến đổi,về chuyện nhân tình tâm trạng buồn Tố Hữu chứa ẩn niềm tin yêu,hi vọng không cạn Đảng,đất nước,dân tộc

-Tố Hữu nhà thơ-chiến sĩ.Ông làm thơ trước hế vị nghiệp dân tộc, Đảng

-Cảm hứng bật thơ Tố Hữu cảm hứng nhân dân,về cách mạng,cảng hứng lịch sử hào hùng dân tộc

- Trong thơ Tố Hữu,cái hoà với ta.;cái riêng hoà với chung,nghệ sĩ gắn bó với nhân dân -Thơ Tố Hữu kết hợp nhuần nhuyễn yếu tố lãng mạn cách mạng thực,trữ tình anh hùng ca,tính dân tộc tính thời đại

-Tố Hữu thành cơng với thể thơ truyền thống, lối nói quen thuộc ca dao -Giọng điệu riêng thơ Tố Hữu giọng tâm tình ngào,tha thiết

Kết bài: -Tố Hữu tác gia lớn Việt Nam

-Sự nghiệp văn học Tố Hữu đóng góp phần to lớn cho văn học Việt Nam

Câu 19: Cảm nhận hai khổ thơ đầu thơ Việt Bắc Tố Hữu.

Hoàn cảnh sáng tác tạo nên sắc thái tâm trạng đặc biệt, đầy xúc động bâng khng: Cầm tay biết nói hơm Đó chia tay người sống gắn bó suốt mười lăm năm ấy, có kỉ niệm ân tình, sẻ chia cay đắng bùi, gợi lại hồi ức đẹp đẽ, khẳng định nghĩa tình thuỷ chung hướng tương lai tươi sáng Chuyện ân tình cách mạng Tố Hữu khéo léo thể tâm trạng tình u lứa đơi

- Diễn biến tâm trạng tình u lứa đơi tổ chức theo lối đối đáp quen thuộc ca dao, dân ca, bên hỏi, bên đáp, người bày tỏ tâm sự, người hô ứng, đồng vọng

+ Bốn câu đầu lời ướm hỏi dạt tình cảm ngưòi lại,đồng thời khảng định lịng thuỷ chung mình:

Đại từ Mình-Ta:Mối quan hệ gần gũi thân thiết -> gợi bao lưu luyến, bâng khuâng, bồn chồn, bịn rịn Điệp từ “nhớ.”(láy lại)

Lời nhắn nhủ VB “Mình có nhớ ta, có nhớ khơng” vang lên ray rứt,gợi nỗi nhớ triền miên15 năm gợi thời gian

Cây, núi, sông, gợi không gian thời gian hoạt động kháng chiến không gian Việt Bắc + câu sau tiếng lịng người cán cách mạng xi

Nghe câu hỏi nên người bâng khuâng , bồn chồn => Tình cảm thắm thiết người cán với cảnh ngưêi Việt Bắc

Đại từ phiếm “ai”nhưng lại cụ thể gợi gần gũi thân thương Áo chàm: Hình ảnh bình dị, chân tình, người Việt Bắc

“Cầm tay ”.-> Câu thơ bỏ lửng ngập ngừng diễn đạt xác thái độ xúc động nghẹn ngào khơng thể nói nên lời người cán từ dã Việt Bắc xuôi

.=> Hỏi đáp mở kỉ niệm thời cách mạng kháng chiến gian khổ mà anh hùng, mở nỗi niềm nhớ thương Thực ra, bên ngồi đối đáp, cịn bên độc thoại, biểu tâm tư, tình cảm nhà thơ, người tham gia kháng chiến

- Nhắc đến Việt Bắc nhắc đến cội nguồn cách mạng, nhắc đến mảnh đất trung du nghèo khó mà nặng nghĩa nặng tình - nơi in sâu bao kỉ niệm thời kì cách mạng gian khổ hào hùng sôi khiến chia xa, lòng ta khỏi xuyến xao bồi hồi

Cứ sợi nhớ, sợi thương mà đan cài xoắn xuýt tiếng gọi "Ta - mình" đôi lứa yêu Đúng lời thơ Chế Lan Viên viết " Khi ta đất nơi ở/ Khi ta đất hóa tâm hồn" Vâng! Việt Bắc hóa tâm hồn dạt nghĩa yêu thương thơ Tố Hữu với lời thơ tiếng nhạc ngân nga, với cảnh với người ăm ắp kỉ niệm ân tình có qn

"Ta có nhớ ta

Nhớ tiếng hát ân tình thủy chung" Thân Bài :

Tố Hữu nhà thơ trữ tình trị, thơ ơng diễn tả tình cảm cách mạng thật nhẹ nhàng mà thật đậm sâu

Việt Bắc đỉnh cao thơ Tố Hữu nói riêng, thơ ca kháng chiến chống Pháp nói chung Bài thơ viết vào tháng 10/1954, Trung ương Đảng Chính phủ, Bác Hồ cán kháng chiến từ giã "Thủ gió ngàn" với "Thủ Hoa vàng nắng Ba Đình"

Cả thơ niềm hồi niệm nhớ thương tn chảy năm tháng chiến khu Việt Bắc gian khổ vui tươi hào hùng Nhưng có lẽ để lại ấn tượng sâu đậm ca Việt Bắc có lẽ đoạn thơ tranh tứ bình với bốn mùa xuân - hạ - thu - đông

Mở đầu đoạn thơ hai câu thơ giới thiệu nội dung bao quát cảm xúc chung đoạn thơ: "Ta có nhớ ta

Ta ta nhớ hoa người"

- Câu thơ sử dụng câu hỏi tu từ "mình có nhớ ta", câu thơ thứ hai tự trả lời, điệp từ "ta" lặp lại bốn lần với âm "a" âm mở khiến câu thơ mang âm hưởng ngân xa, tha thiết nồng nàn - Với Tố Hữu, người cán không nhớ đến ngày tháng gian khổ "bát cơm sẻ nửa chăn sui đắp cùng", mà nhớ đến vẻ đẹp đáng yêu Hoa Người

+Ở đây, hoa tượng trưng cho vẻ đẹp thiên nhiên Việt Bắc

+Con người người Việt Bắc với áo chàm nghèo khổ đậm đà lòng son Hoa Người quấn quýt với vẻ đẹp hài hòa đằm thắm để tạo nên nét riêng biệt, độc đáo vùng đất

Chính điều tạo nên cấu trúc đặc sắc cho đoạn thơ.Trong bốn cặp lục bát lại câu sáu dành cho nhớ hoa, nhớ cảnh, câu tám dành cho nhớ người.Cảnh Người câu lại có sắc thái đặc

điểm riêng thật hấp dẫn

“Rừng xanh hoa chuối đỏ tươi Đèo cao nắng ánh dao gài thắt lưng”

+ Điểm xuyết màu xanh bát ngát bao la cánh rừng, màu hoa chuối đỏ tươi nở rộ lung linh ánh nắng mặt trời

+ Cái màu "đỏ tươi" - gam màu nóng bơng chuối lên màu xanh bát ngát núi rừng, làm cho thiên nhiên Việt Bắc trở nên tươi sáng, ấm áp tiềm ẩn sức sống, xua hoang sơ lạnh giá hiu hắt vốn có núi rừng

Câu thơ làm ta liên tưởng đến màu đỏ hoa lựu thơ Nguyễn Trãi: “Thạch lựu hiên cịn phun thức đỏ

Hồng liên trì tịn mùi hương”

=> Từ liên tưởng ta thấy, mùa đông thơ Tố Hữu lan tỏa ấm mùa hè không lạnh lẽo hoang sơ màu đỏ hoa chuối phun trào từ màu xanh núi rừng

+Cùng lên với lung linh hoa chuối người vùng chiến khu lên núi làm nương, phát rẫy sản xuất nhiều lúa khoai cung cấp cho kháng chiến "Đèo cao nắng ánh dao gài thắt lưng"

+Trước thiên nhiên bao la, người dường trở nên kỳ vĩ, hùng tráng

+ Ở nhà thơ không khắc họa gương mặt mà chớp lấy nét thần tình rực sáng Đó ánh mặt trời chớp lóe lưỡi dao rừng ngang lưng

+ Ở câu thơ vừa mang ngôn ngữ thơ lại vừa mang ngôn ngữ nghệ thuật nhiếp ảnh Con người tụ điểm ánh sáng Con người xuất vị trí, tư đẹp - " đèo cao" Con người chiếm lĩnh đỉnh cao, chiếm lĩnh núi rừng, tự " Núi rừng chúng ta/ Trời xanh chúng ta"

=> Đấy tư làm chủ đầy kiêu hãnh vững chãi: Giữa núi nắng, trời cao bao la rừng xanh mênh mang Con người trở thành linh hồn tranh mùa đông Việt Bắc

Đông qua, xuân lại tới Nhắc đến mùa xuân ta liên tưởng đến sức sống cỏ cây, hoa lá, trăm lồi cựa thức dậy sau mùa đơng dài Mùa xuân Việt bắc vậy:

“Ngày xuân mơ nở trắng rừng

Nhớ người đan nón chuốt sợi giang”

+ Bao trùm lên cảnh vật mùa xuân màu trắng dịu dàng, trẻo, tinh khiết hoa mơ nở khắp rừng: "Ngày xuân mơ nở trắng rừng" "trắng rừng" viết theo phép đảo ngữ từ "trắng" dùng động từ có tác dụng nhấn mạnh vào màu sắc, màu trắng dường lấn át tất màu xanh lá, làm bừng sáng khu rừng sắc trắng mơ màng, bâng khuâng, dịu dàng hoa mơ Động từ "nở" làm sức sống mùa xuân lan tỏa tràn trề nhựa sống

+ Con người đẹp tự nhiên công việc ngày Từ "chuốt" hình ảnh thơ nói lên bàn tay người lao động: cần mẫn, tỉ mẩn, tài hoa, nhanh nhẹn, chăm chút phẩm chất tần tảo người Việt Bắc

- Mùa hè đến âm rộn rã tiếng ve, tranh Việt Bắc lại sống động hết: “Ve kêu rừng phách đổ vàng

Nhớ em gái hái măng mình”

+ Thời điểm ve kêu thời điểm rừng phách đổ vàng Động từ "đổ" động từ mạnh, diễn tả vàng lên đồng loạt hoa phách đầu hè

+ Màu phách đổ vàng suối ngàn dường làm cho ánh nắng mùa hè tiếng ve kêu râm ran trở nên óng vàng Đây tranh sơn mài vẽ lên hoài niệm, nên lung linh ánh sáng, màu sắc rộn rã âm thanh.Tố Hữu khơng có biệt tài việc miêu tả vẻ đẹp riêng mùa, mà cịn có tài việc miêu tả vận động đổi thay thời gian cảnh vật

+ Chỉ câu thơ mà ta thấy thời gian luân chuyển sống động: tiếng ve kêu báo hiệu mùa hè đến Phách ngả sang màu vàng rực rỡ

=> Đây biểu đặc sắc tính dân tộc

- Hiện lên thiên nhiên óng vàng rộn rã ấy, hình ảnh gái áo chàm cần mẫn hái búp măng rừng cung cấp cho đội kháng chiến: "Nhớ cô em gái hái măng mình"

+ Hái măng mà khơng gợi lên ấn tượng đơn, hiu hắt bóng dáng người sơn nữ thơ xưa; trái lại trữ tình, thơ mộng, gần gũi thân thương tha thiết Hình ảnh thơ gợi lên vẻ đẹp chịu khó chịu thương gái Đằng sau đó, ẩn chứa niềm cảm thông, trân trọng tác giả

- Thu sang, khung cảnh núi rừng chiến khu tắm ánh trăng xanh huyền ảo lung linh dịu dàng :

"Rừng thu trăng rọi hòa bình Nhớ tiếng hát ân tình thủy chung"

+ Không gian bao la tràn ngập ánh trăng, ánh trăng tự do, hịa bình dọi sáng niềm vui lên núi rừng, làng Việt Bắc Ta biết đến mùa thu đầy ánh trăng thơ Bác chiến khu:

“Trăng vào cửa sổ đòi thơ

Việc quân bận xin chờ hôm sau Chuông lầu tỉnh giấc thu

Ấy tin thắng trận liên khu báo về”

+ Ở khơng có tiếng chuông báo thắng trận lại vang lên tiếng hát

Vâng! Bức tranh mùa thu Việt Bắc làm hoàn chỉnh tranh tuyệt mỹ núi rừng khép lại đoạn thơ tiếng hát "ân tình thủy chung" gợi cho người người đọc rung động sâu xa tình yêu quê hương đất nước

Kết :

- Với nét chấm phá đơn sơ giản dị, vừa cổ điển vừa đại, đoạn thơ Tố Hữu làm bật tranh cảnh người qua bốn mùa chiến khu Việt Bắc

- Cảnh người hòa hợp với tô điểm cho nhau, làm cho tranh trở nên gần gũi thân quen, sống động có hồn Tất tan chảy thành nỗi nhớ nhung quyến luyến thiết tha tâm hồn người cán xuôi

Câu 21 Những nét nhà thơ Chế Lan Viên thơ Tiếng hát tàu :

1 Nhà thơ Chế Lan Viên (1920 - 1989):

- Tên thật: Phan Ngọc Hoan, quê gốc Quảng Trị Năm 1927 chuyển vào sống An Nhơn Bình Định - Làm thơ sớm.( 12,13 tuổi)

+ Trước cách mạng tháng 8: nhà thơ tiêu biểu cho văn học lãng mạn

+ Sau cách mạng tháng : tham gia hoạt động văn nghệ, tìm đường cho thơ đến với nhân dân, cách mạng

- Con đường thơ trải qua nhiều biến động, bước ngoặt ( “Từ thung lũng đau thương cánh đồng vui”, từ chân trời người đến chân trời tất cả)

- Phong cách thơ Chế Lan Viên : giàu chất suy tưởng, triết lý, mang vẻ đẹp trí tuệ đa dạng phong phú giới hình ảnh

- Giải thưởng HCM văn học 1996 đợt 2 Bài thơ Tiếng hát tàu :

- Rút từ tập “Ánh sáng phù sa”.

- Bài thơ gợi cảm hứng từ kiện lịch sử năm 1958- 1960: vận động đồng bào miền xuôi lên xây dựng kinh tế miền núi Tây Bắc

+ Nội dung: Bài thơ thể khát vọng, niềm hân hoan tâm hồn nhà thơ trở với nhân dân với đất nước tìm với nguồn ni dưỡng sáng tạo nghệ thuật hồn thơ

+ Nghệ thuật : thơ thể nét phong cách thơ Chế Lan Viên : sáng tạo hình ảnh lạ, liên tưởng phong phú bất ngờ, cảm xúc gắn với suy tưởng triết lí

Câu 22

Mở bài: -Tiếng hát tàu đời hoàn cảnh nước đường xây dựng phát triển kinh tế sau năm dài chiến tranh đói nghèo

+Tây Bắc địa danh xa xôi tổ quốc, biểu vùng đất mới, sống mới, cội nguồn cảm hứng cuả văn học nghệ thuật

+Con tàu biểu tượng cho tâm hồn nhà thơ khao khát thoát khỏi sống chat hẹp để đến với sống rộng lớn nhân dân

- Con tàu vừa hóa thân, vừa phân thân tơi trữ tình

- Con tàu đưa tác giả trở với khứ Con tàu trở nặng, chất đầy toa thương, toa nhớ +Cảm xúc, lòng tác giả hồi tưởng năm tháng kháng chiến +Sự gắn bó, long biết ơn sâu nặng với nhân dân kháng chiến

- Từ chuyến tàu, tác giả rút suy tưởng, triết lí +Khi ta nơi đát - Khi ta đất hóa tâm hồn +Tình u làm đất lạ hóa quê hương

- Con tàu cất lên khúc hát sôi nổi, say mê Khúc hát tâm tinhfcuartaam hồn khao khát dâng hiến cho tổ quốc

Kết bài: -Con tàu thể nghệ thuật sang tạo hình ảnh Chế Lan Viên -Khao khát cập bến Tây Bắc nhà thơ

Câu 23: ý nghĩa nhan đề “ Tiếng hát tàu”

- “Tiếng hát tàu” tiếng hát tâm hồn hành trình tìm lạ Tác giả viết trình đến với Tây Bắc, đến với nhân dân đến với cuội nguồn sống, cuội nguồn thơ ca Chỉ đến với Tây Bắc, đến với nhân dân người tìm thấy ý nghĩa chân sống, thi sĩ tìm thấy nguồn cảm hứng đích thực mình, hạnh phúc cá nhân hoà nhập vào đời

- Thời điểm tác giả viết thơ này, chưa có đường tàu lên Tây Bắc Tác giả đặt tên cho thơ “Tiếng hát tàu” - sáng tạo nghệ thuật Chế Lan Viên, nhà thơ viết theo lối tượng trưng hoá Lúc nước ta bước vào thời kì khơi phục kinh tế, xây dựng sống Trên khắp đất nước dấy lên phong trào rầm rộ, đoàn người, lớp trẻ hăng hái hành quân lên miền xa xôi để xây dựng kinh tế mới, xây dựng sống ấm no cho đất nước Chính điều khiến cho Chế Lan Viên tìm đến hình tượng đồn tàu hăm hở, khẩn trương để diễn tả hành trình

- “Tiếng hát tàu” giúp cho Chế Lan Viên bày tỏ lòng yêu nước nhiệt thành, lòng yêu sống rộng mở Người ta thấy tồn tinh thần trách nhiệm người nhân dân, Tổ quốc trách nhiệm tgi sĩ với thơ ca

Câu 24 :Hiểu biết em hình ảnh mang tính biểu tượng thơ” Tiếng hát tàu”

Mở :

- Chế Lan Viên nhà thơ lãng mạn tiếng trước Cách mạng tháng Tám với tập thơ “Điêu tàn” Bài thơ “Tiếng hát tàu” rút tập thơ “Ánh sáng phù sa” (1960) thơ thời đáp lại lời kêu gọi Tổ quốc khai hoang Tây Bắc

- Viết nhiệm vụ lịch sử nhà thơ cách chung chung mà viết với xúc cảm chân thành, cuồng nhiệt với hình ảnh biểu tượng làm bật lên vẻ đẹp thơ Một vùng đất tươi đẹp anh hùng Tổ quốc lên thành hình tượng thơ lấp lánh ánh sáng trí tuệ Tâm hồn thi sĩ hoá thành tàu mộng tưởng, trở với nhân dân mà trở với lịng

Thân bài:

- Nhan đề thơ Tiếng hát tàu nhan đề mang ý nghĩa biểu tượng

+ Bởi lẽ thực tế, thời điểm thơ đời, chưa có đường tàu lên Tây Bắc

 Vì thế, hiểu tàu biểu tượng cho khát vọng xa, vươn tới vùng đất xa xôi,

đến với nhân dân, đến với đất nước

- Con tàu tâm hồn nhà thơ với ước vọng tìm nguồn sáng tạo nghệ thuật đích thực

- Địa danh Tây Bắc vừa mang ý nghĩa thực lại vừa mang ý nghĩa biểu tượng

+ Tây Bắc không vùng đất bao gồm tỉnh Hịa Bình, Sơn La, Điện Biên, Lai Châu, mà cịn Tổ quốc, nhân dân, nguồn sáng tạo nghệ thuật Điều thể rõ bốn câu thơ đề từ thơ :

Tây Bắc ư? Có riêng Tây Bắc Khi lịng ta hóa tàu Khi Tổ quốc bốn bề lên tiếng hát Tâm hồn ta Tây Bắc đâu Kết bài:

- Bằng phong cách nghệ thuật trí tuệ sắc sảo, tài hoa ngơn ngữ hình ảnh thơ, lòng, ý thức người nghệ sĩ gắn bó với sống, thơ nguyên vẹn sức sống đến hôm

năm tháng suy ngẫm, tình cảm máu thịt gắn bó với nhân dân, đất nước, thời đại Nhà thơ nói :

Khi Tổ quốc bốn bề lên tiếng hát Tâm hồn ta Tây Bắc đâu

Câu 25: Khổ thơ đề từ Tiếng hát tàu.

- Khổ thơ đề từ chìa khố giúp người đọc mở tác phẩm Dường tác giả muốn giải thích sơ ý nghĩa hình tượng xây dựng thơ Khổ thơ viết theo lối lý giải định nghĩa, lý giải nghiêng triết lí, biện chứng => mang đậm chất trí tuệ Chúng ta đọc lên thấy có giọng hùng biện, tác giả lí giải ý nghĩa hình tượng Tây Bắc mối liên hệ Tây Bắc với nhà thơ Tổ quốc

- Tây Bắc vừa có nghĩa Tây Bắc - miền đất cực Tây Tổ quốc Nhưng Tây Bắc ý nghĩa Mà Tây Bắc cịn có nghĩa miền xa xôi Tổ quốc, Tây Bắc thân Tổ quốc Một thi sĩ đến với Tây Bắc có nghĩa đến với miền xa xơi, có nghĩa đến với nhân dân vàTổ quốc Nét độc đáo quan niệm Chế Lan Viên chỗ tác giả trông thấy Tây Bắc

- Tác giả sử dụng biện pháp tượng trưng: biến vùng đất cụ thể hạn hẹp thành hình tượng có ý nghĩa khái qt, mang tính biểu tượng, nhà thơ tìm thấy mối liên hệ sống Mình tàu hăm hở đến với đời, đời bừng lên sức sống mới, mở lịng chào đón trở mình, nghĩa tơi ta hồ hợp với nhau, Tây Bắc khơng bó hẹp địa danh mà hồ chung vào nhịp sống đất nước

Câu 26 : Cảm nhận em đoạn thơ :

Mở bài: -Đoạn thơ gồm chin khổ nằm đoạn hai thơ Việt Bắc

- Đoạn thơ thể khát vọng với Tây Bắc anh hùng, với nhân dân đậm đà tình nghĩa

Thân bài:- Nhắc đến Tây Bắc nhắc đến vùng đất thiêng liêng tổ quốc, nơi có bết bao kì tích anh hùng + Tây Bắc với qua khứ đầy gian nan, vất vả Đó nôi cách mạng, kháng chiến

+ Nơi diễn kháng chiến vĩ đại mang tâm vóc lịch sử to lớn đất nước

+ Tây Bắc chứng kiến hi sinh lớn lao hệ trước để hệ sau hưởng sống “dạt chín trái đầu xuân”

+ Tây Bắc nơi để người so tới Lên Tây Bắc với cội nguồn, với dân tộc nhân dân

+ Qua thể lịng biết ơn sâu nặng nhà thơ tự hứa phải sống xứng dáng với đất mẹ - Khát vọng trở với nhân dân

=> Nổi bật ý nghĩa lớn lao nhân dân thân tác giả người hệ với tác giả - Nhân dân hồi niệm tác giả hình ảnh biểu tượng cho hi sinh nghĩa tình thắm thiết kháng chiến Họ có tình thương, mang đến che chở chọn vẹn, rộng lớn

+ “Người anh du kích” – người niên giáu lòng yêu nước, thương yêu đồng đội + Người “em liên lạc” – thiếu nhi yêu nước, tận tụy, có tinh thần trách nhiệm với cơng việc + Hình ảnh “mế” người mẹ Tây Bắc ân cần chăm sóc người kháng chiến

+ Điệp từ nhớ tạo thành điệp khúc tha thiết Xưng thể gắn bó ruột thịt - Cảnh tượng thiên nhiên đặc trưng núi rừng Tây Bắc

- Suy tưởng, triết lí nhà thơ

+ Tình cảm, suy ngẫm thân với nhân dân, đất nước

+ Triết lí người khơng gian sinh sống người: đất có tâm hồn nơi cội nguồn nỗi nhớ, tình yêu, sống người

- Tình cảm với nhân dân kháng chiến diễn đạt tình u lứa đơi + Tình cảm với thiên nhiên đất nước gắn với tình cảm anh em + Những vật, việc có quan hệ khăn khít với

+Khái quát lên triết lí mới: tình u làm đất lạ hóa q hương

+ Những kỉ niệm đẹp thời kháng chiến sống lòng người

Kết bài: - Đoạn thơ tâm hồn, tình cảm chân thành nhà thơ với nhân dân, với Tây bắc với đất nước - Những triết lí xúc động giàu tính thuyết phục

- Hồi tưởng; bút pháp so sánh tài tình

Câu 27 Trình bày cảm nhận hình tượng sóng hai khổ thơ đầu thơ “ Sóng” Xuân Quỳnh :

Mở :

- “Sóng” hình tượng bao trùm thơ, ẩn dụ tâm trạng người gái yêu, hố thân, phân thân tơi trữ tình, khát vọng tình u đuợc thể theo cách riêng chân thực

- Thơ tình Xuân Quỳnh thường mang đậm nét tự thuật

Thân :

- Tính cách sóng giống người gái yêu : “ Dữ dội dịu êm

Ồn lặng lẻ

Sơng khơng hiểu Sóng tìm tận bể”

mạnh mẽ, cuồng nhiệt, sâu lắng, dịu dàng Đó âm điệu đa dạng Sóng sắc điệu tâm hồn muôn màu muôn vẻ cuả người phụ nữ u

+ Hành trình Sóng tìm tới biển khơi hành trình người hướng tình u lớn lao, tuyệt đích Con sóng muốn biển khơi, để hòa sức sống mạnh mẽ ngàn sóng đại dương Người gái yêu khao khát vượt tình yêu bé nhỏ, quen thuộc chình để hịa vào giới lạ, lớn lao đầy bí hiểm tình u Em sóng trân thực, táo bạo chủ động + Sóng vốn trạng thái động, vật thể thiên nhiên sóng ln chứa đựng mâu thuẫn trạng thái chăng? Dữ dội dịu êm, ồn lặng lẽ Đã có lần bạn đứng trước biển chưa? Biển xanh ! Đấy khung cảnh vừa ngỡ quen thuộc lại vừa xa lạ Tình u Vậy có so sánh tốt so sánh sóng biển với tình yêu:

Nhà thơ viết :

Sơng khơng hiểu Sóng tìm tận bể

- Nói đến sóng XnQuỳnh nói đến tình u mà sóng biểu tượng người gái Người gái yêu tự day dứt trăn trở với tình u, tự mâu thuẫn với

- Tâm trạng Xuân Quỳnh tâm trạng người gái say mê, nồng nhiệt đằm thắm, cởi mở, tìm cội nguồn giấu vẻ sôi tuổi trẻ

Ơi sóng Và ngày sau Nỗi khát vọng tình yêu Bồi hồi ngực trẻ

- Sóng tình u đấy, khát vọng tình u tạo nên mâu thuẫn làm sóng khơng hiểu nhà thơ khơng hiểu

- Trong tình u người ta thích tìm quy luật, tìm định nghĩa cho tình yêu; hướng tới có sức mạnh trường cửu sóng biển Nói đến sóng nhà thơ nói đến mình, nói đến tình u

Kết :

- Qua hai khổ thơ đầu thơ Sóng ta ngưỡng mộ người phụ nữ Việt Nam, người thủy chung, ln sống tình u

- Xuân Quỳnh xứng đáng nhà thơ nữ tình u lứa đơi, bà làm phong phú cho thơ nước nhà

Câu 28: Vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ yêu “ Sóng” Xuân Quỳnh. Trong thiên nhiên vũ trụ, biển sóng thân sinh động sống mãnh liệt, vĩnh Phải thế, qua ngịi bút nhiều nhà thơ, biển sóng trở thành biểu tượng quen thuộc diễn tả dâng đầy, nỗi khát khao, niềm sục sôi mê đắm sức sống, tình u Sóng Xn Quỳnh nằm trường hợp Thế qua trái tim yêu người phụ nữ này, thơ lấp lánh vẻ đẹp riêng ngót 30 năm nay, từ lúc đời, làm thổn thức trái tim bao người trẻ tuổi, trẻ lịng Âu chứng tỏ quy luật muôn đời giá trị nghệ thuật: vận dụng chất liệu nghệ sĩ gửi trọn vào nhiều máu thịt tâm hồn, đời tác phẩm có sức sống lâu bền

Đến với Sóng, ta bắt gặp tâm hồn phụ nữ dạt chủ động tình u Khơng cịn phải dè dặt, bóng gió phần đơng phụ nữ thời trước, khơng tự trói buộc lịng mình, người phụ nữ mạnh dạn, chủ động giãi bày tình yêu đắm say, sáng chung thuỷ Nhân vật trữ tình - người phụ nữ yêu sóng- sóng khao khát, sóng tìm đến trở với bờ "dù muôn vời cách trở" khơng phải bờ lặng n đón nhận

Con sóng lịng sâu Con sóng mặt nước Ơi sóng nhớ bờ

Ngày đêm khơng ngủ Lòng em nhớ đến anh Cả mơ thức

Thật hạnh phúc cho người đàn ông nhớ đến ! Nhớ đến mức khơng ít, lại có người phụ nữ dám tường tận hết cõi lịng mình, dám gan phơi trải mà không sợ bị "giảm giá" ! Lối cấu tứ hình ảnh thơ kiểu xuất khơng khí dân chủ thời đại xã hội Nhìn từ phía khác, minh chứng sinh động cho sức mạnh tình yêu Một tình yêu mãnh liệt khiến người ta tự nhiên vượt khỏi thói quen, giới cách ước lệ

Bất thơ nào, đặc biệt thơ tình yêu, có sức sống thực ấm nóng đời, dấu ấn, giọng điệu riêng Sóng thể tình yêu lớp người phụ nữ ngày vẻ sắc độc đáo tâm hồn thơ Xuân Quỳnh Phải đời sớm mát, nhiều bất hạnh éo le khiến cho Xuân Quỳnh ln khao khát tình thương, tình u, lại vừa tạo chị nghị lực, ý thức suy ngẫm, trăn trở

Sóng gió Gió đâu

Trong chiều sâu tâm hồn người phụ nữ yêu có băn khoăn, có ý thức trăn trở truy tìm cội nguồn tình yêu Mê đắm mà tỉnh táo, biết nghĩ, có trách nhiệm với tình u - Đó nét đặc biệt đáng quý trái tim yêu dạt Sóng Có lẽ từ lúc mở đầu thơ, Xuân Quỳnh phát tương hợp tâm hồn người gái yêu với trạng thái hay chứa đựng đối cực sóng: "Dữ dội dịu êm, ồn lặng lẽ" (Từ thơ nhịp nhàng phát triển theo hàng loạt đối sánh nhịp ngắt thể thơ năm chữ gợi lên hình tượng sóng) Sóng sức mạnh sóng nỗi bí ẩn mn đời quy luật tình u, quy luật khơng thể cắt nghĩa Trong băn khoăn truy tim nguồn tình yêu, nhà thơ nghĩ - nghĩ nhiều biển lớn, anh, em, đời Có điều, tìm nghĩ khơng phải nghi ngờ, khơng phải để nghi ngờ mà để hiểu sâu sắc yêu mê đắm Con sóng tới bờ qua mn vời cách trở sóng bền bỉ, mãnh liệt, sóng biết q trọng hạnh phúc tình yêu tất Trước năm, Xuân Diệu dùng hình tượng biển xanh, sóng, bờ cát trắng để bộc lộ tình yêu nồng nàn, vĩnh cửu Con sóng thơ Biển hình tượng ẩn dụ nhịp điệu sóng nhịp điệu trái tim, tâm hồn người u:

Anh xin làm sóng biếc Hơn cát vàng em Hôn thật khẽ, thật êm Hôn êm đềm, mãi Đã hôn rồi, hôn lại Cho đến muôn đời Đến tan đất trời Anh dạt

Từ đầu đến cuối, Biển Xuân Diệu bộc lộ tình yêu lặng lẽ mơ màng, êm đềm, ạt khao khát "ngàn năm không thoả" Bên cạnh dội dịu êm, ồn lặng lẽ, bên cạnh nỗi khát khao mãnh liệt niềm mong ước hố thân vào biển lớn tình u vĩnh hằng, Sóng Xn Quỳnh cịn mang theo ý thức suy ngẫm, trăn trở, mang theo niềm hạnh phúc sau vượt qua mn trùng cách trở Một tình u vậy, phải đáng quý, nâng niu?

Câu 29: Cảm nhận đoạn “ Đất nước” - Nguyễn Khoa Điềm.

 Mở bài: Đoạn thơ mở đầu đoạn trích minh chứng sống động cho đặc sắc cảm

nhận Đất nước Nguyễn Khoa Điềm

 Thân bài:

không phải thời gian lịch sử xác với niên đại cụ thể Nó thứ thời gian mơ hồ, ảo diệu trí tưởng tượng trẻ thơ Nó khơng định vị xác giúp ta cảm nhận thật sâu sắc, thấm thía trường tồn Đất nước

+ Gương mặt đất nước hình dung từ gần gũi bình dị sống thường ngày Có thật chi li, tường tận cảm nhận đất nước Nguyễn Khoa Điềm Từ búi tóc, câu ca dao đến vật bình dị: kèo, cá cột Ngay vật tưởng mực bé nhỏ hạt gạo tác giả có cảm nhận thật sâu sắc từ thời điểm cụ thể: “ nắng hai sương” - “xay”- “giã” - “giần” - “sàng” Với cách cảm nhận này, đất nước trở thành bầu khí bao bọc lấy sống người đâu, biểu nhỏ bé mang hình đất nước Đất nước kéo gần lại thân quen, gắn bó máu thịt với người

+ Góp phần quan trọng tạo nên vẻ đẹp hình tượng Đất nước đoạn thơ ngôn ngữ thấm đẫm chất liệu hương sắc văn hố dân gian Ngơn ngữ không ngôn ngữ Đằng sau ngôn ngữ quan niệm Ngôn ngữ mang đậm màu sắc văn hoá dân gianở thấm nhuần quan niệm đất nước nhân dân Nói cách khác, quan điểm đất nước nhân dânkhông suy tưởng bên mà cịn thực hố hình thức ngơn ngữ thơ

+ Giọng điệu thơ trầm lắng, chất chứa suy tư Vừa bộc bạch giãi bày vừa tự nói với lịng Một giọng điệu hình tượng đất nước lên vừa trang nghiêm thành kính, vừa gần gũi thân thiết

 Kết bài: Tuy nhiên đẻ tư tưởng trở thành cảm hứng chủ đạo, xuyên thấm vào biểu nhỏ bé tinh tế hình tượng đất nước đóng góp đặc sắc Nguyễn Khoa Điềm Nó cho thấy kế thừa kết tinh trình độ tư tưởng đất nước nhân dân văn häc

Câu 30 : Tư tưởng “Đất nước nhân dân” nhà thơ thể bài Đất Nước – Nguyễn Khoa Điềm

Mở :–Đất nước phần chương V trường ca Mặt đường khát vọng Nguyễn Khoa Điềm

-Đất nước cô đọng kết nhận thức tác giả đất nước-một nhận thức làm điểm tựa để họ xác định vai trị, vị trí đấu tranh vĩ đại dân tộc

Thân bài:-Một định nghĩa đất nước

+ Định nghĩa thông qua hình tượng cụ thể, sinh động gợi cảm

+ Định nghĩa đất nước theo cách gần gũi, thân thiết, sống bình dị (lời kể mẹ, miếng trầu bà ăn,… )

=> Nói lên gắn bó số phận cá nhân với vận mệnh chung cộng đồng, đất nước Từ đó, đặt vấn đề trách nhiệm, bổn phận cá nhân với đất nước

+ Đất nước thống chung riêng, cá nhân với cộng đồng, nhỏ bé to lớn, cụ thể, vật chất với trừu tượng, tinh thần

- Cảm nhận đất nước đa dạng

+ Chiều dài lịch sử(quá khứ-hiện tại- tương lai):huyền thoại Lạc Long Quân Âu Cơ, truyền thuyết vua Hùng, câu ca dao

+ Chiều rộng khơng gian-địa lí:nơi anh đến trường, nơi em tắm, nơi ta hò hẹn Sự trường tồn đất nước trường tồn người

+ Bề dày văn hóa, phong tục, lối sống, tâm hồn, tính cách dân tộc - Đất nước nhân dân, nhân dân sáng tạo nên đất nước

+ Cảnh vật quê hương lên phần tâm hồn, máu thịt nhân dân

+ Lịch sử đất nước tạo nên từ người trai gái cần cù lao động, kiên cường bất khuất trước ngoại xâm; từ người dân anh hùng bình dị, khơng phơ trương, khơng địi hỏi ghi công => Thức tỉnh trách nhiệm hệ trẻ với đất nước

+ Đất nước nhân dân sang tạo nên nhân dân truyền giữ đất nước Đại từ “họ” lặp lại làm bật vai trò nhân dân

+ Vẻ đẹp tâm hồn, tính cách Việt Nam khám phá hịa vào chất liệu văn hóa dân gian Đát nước với người yêu đắm say mà thủy chung nghĩa tình với kẻ thù vơ liệt

Kết bài:-Bài thơ cảm xúc chân thành từ trải nghiệm sống tình yêu quê hương đất nước tha thiết tác giả

- Khám phá mẻ riêng tác giả (đất nước nhân dân)

Câu 31 : Phong cách tiêu biểu thơ Thanh Thảo là :

- Thơ Thanh Thảo mang đậm chất suy tư trí thức có trách nhiệm với thời cuộc, với đất nước Thơ ông lên tiếng người trí thức nhiều trăn trở vấn đề xã hội thời đại

- Là nhà thơ có nhiều nỗ lực cách tân, Thanh Thảo muốn sống phải cảm nhận chiều sâu nên khước từ lối diễn đạt dễ dãi, khuôn sáo thơ

- Thơ ông vào chiều sâu chất vật, tượng Thơ ông nỗ lực tìm tịi đổi khơng ngừng, giàu chất suy tư phóng khống cách biểu đạt

Câu 32: Cảm nhận đoạn thơ: “Không chôn cất tiếng đàn ………….

A- Mở bài:

- Bài thơ “Đàn ghi ta Lor -ca” thi phẩm đặc sắc mẻ Thanh Thảo – nhà thơ ham cách tân thơ năm sau chiến tranh chống Mĩ cứu nước, để góp phần đổi thơ theo hướng đại hoá Bài thơ Thanh Thảo mượn hình ảnh đàn, tiếng đàn để diễn tả nhân cách cao đẹp số phận oan khuất người nghệ sĩ Tây Ban Nha – nghệ sĩ Lor -ca tài hoa dùng thơ nhạc, say mê mải miết, tình nguyện làm người nghệ sĩ du ca, cất lên tiếng đàn tranh đấu cho tự tổ quốc Tây Ban Nha cho nghệ thuật

- Lor-ca bất diệt Cảm động vẻ đẹp người nghệ sĩ Tây Ban Nha tài hoa, Thanh Thảo viết nên thơ thật cảm động có khổ thơ:

Khơng chôn cất tiếng đàn …………

Long lanh đáy giếng B- Thân bài:

1 Câu thơ “Không chôn cất tiếng đàn” ý thơ cất lên từ câu thơ tiếng Lor -ca “ Khi chết chôn với đàn ghi -ta” để nói với Lor -ca chết, tiếng đàn đấu tranh cho nghệ thuật, cho tự chết, tắt, tiếng đàn Lor -ca âm vang lòng nhân loại, lịng tổ quốc Tây Ban Nha u q anh

Tiếng đàn ấy, đời mang sức sống mãnh liệt khơng tiêu diệt “ tiếng đàn cỏ mọc hoang” “Cỏ mọc hoang” hình ảnh ẩn dụ, làm ta nhớ đến hình ảnh cỏ giọt sương bé nh, lặng thầm mà vơ kì diệu trongm thơ “Bùng nổ mùa Xuân” tác giả:

“Những giọt sương lăn vào cỏ Qua nắng gắt, qua bão tố

Vẫn giữ lại mát lành đầy sức mạnh

Vẫn giữ long lanh bình thản trước vầng dương”

Câu thơ làm ta liên tưởng tới câu nói người anh hùng chống Pháp Nguyễn Trung Trực: “ Bao người Pháp nhổ hết cỏ nước Nam, hết người Việt Nam chống Pháp” Câu thơ “tiếng đàn cỏ mọc hoang” mộc mạc, bình dị mà kì diệu đến vơ

2 Hình ảnh hai câu thơ cuối hình tượng thơ siêu thực, đa nghĩa, bắt nguồn từ việc thực: Kẻ thù sau bắn nhà thơ vứt xác anh xuống giếng để phi tang Nếu sử dụng bút pháp thực nói lên thực tàn bạo đê hèn lũ phát xít đau thương người nghệ sĩ Lor -ca, với bút pháp siêu thực Thanh Thảo nói nhiều hơn: Tình thương, sụ cao khiết, tỏa ssáng củ tinh thần Lor -ca “Nước mắt vầng trăng” nước mắt thương tiếc vầng trăng (hình ảnh ẩn dụ Lorh -ca), cịn nước mắt sáng đẹp vĩnh cửu vầng trăng, giọt nước mắt anh hùng Câu thơ làm ta liên tưởng đến ý thơ “Văn tế nghĩa sĩ Cần Guộc “ Nguyễn Đình Chiểu: “Nước mắt anh hùng lau chẳng ráo”

Vầng trăng hoá thân, thăng hoa tâm hồn Lor -ca Giếng nước nơi kẻ thù vứt xác anh, lại nơi toả sáng tâm hồn anh vầng trăng soi vào dập vùi tàn ác kẻ thù lại chuyển hoá thành thăng hoa toả sáng, thê thảm chuyển hoá thành tôn vinh ngợi ca

C- Kết bài:

Là thơ đặc sắc, vừa nồng nàn cảm xúc vừa sâu sắc triết lí ca ngợi vẻ đẹp anh hùng người nghệ sĩ Tiếng đàn bất diệt Lor -ca âm vang cổ vũ nghiệp đấu tranh nhân dân Tây Ban Nha, nhân loại Thanh Thảo đắm chìm dịng cảm xúc tiếng đàn, thơ ca Lor -ca, văn hố T ©y Ban Nha

Câu 33: Dựa vào thơ Thanh Thảo, dựng lại hình tượng Lor -ca. - Lor-ca – người tự

Những hình ảnh tương phản giúp ta hìng dung Lor -ca, vừa gợi lên liên tưởng đấu trường, lại nét văn hoá giản dị Tây Ban Nha Ơ đấu sĩ thể tài bên lề tử sinh Nhưng đấu trường bên khát vọng tự do, dân chủ bình đẳng, bên trị độc tài phát xít ( Phran-cơ) , bên khát vọng cách tân nghệ thuật, bên bảo thủ nghệ thuật Trong chiến Lor -ca lên đơn độc, cô lẻ “ yên ngựa mỏi mòn”

Lor-ca – người bị sát hại, tiếng ghi ta chảy máu

Cái chết đến với Lor -ca đột ngột Sự ngột ngạt diễn tả nỗi đau đớn vô bờ Cái chết Lor -ca đồng nghĩa với chết giá trị nhân văn cao Tây Ban Nha

Hình tượng thực “áo choàng bê bết đỏ” gợi lên nỗi căm phẫn trước lực bạo tàn kết liễu người mà suốt đời sống yêu thương, tổ quốc

ám ảnh lối diễn đạt biểu trương với chi tiết đắt: “ tiếng đàn ghi ta nâu / tiếng đàn ghi ta xanh / tiếng đàn tròn bọt nước vỡ tan / tiếng ghi ta ròng ròng máu chảy” Sự Lor -ca nỗi đau lời

Tiếng ghi ta khơng cịn ngun vẹn Tác giả khơng nói thân xác Lor -ca chảy mầum nói tiếng đàn ghi ta chảy máu Có tương gioa vật chất tinh thần Nỗi đau thân xác riêng Lor -ca, nỗi đau tinh thần chùng dân tộc Tây Ban Nha nhân loại tiến giới Hình tượng tiếng đàn mang lại giá trị khái quát cao

Lor-ca người nuối tiếc, tiếng đàn không chôn

Các biện pháp tu từ: hốn dụ khơng chơn cất tiếng đàn, hình ảnh so sánh tiếng đàn cỏ mọc hoang, gợi thương cảm chết thê thảm nhà thơ đồng thời nỗi xót tiếc cho văn chương Tây Ban Nha Nếu sử dụng bút pháp nghệ thuật diễn tả đươc j nỗi xót thương tội ác Thanh Thảo cịn muốn nói nhiều hơn: vĩnh hằng, cao khiết, tôn ving… Trên hết bất hủ người anh hùng Lor-ca - người vĩnh

Hình tượng thơ đặt tương phản – kiểu bút pháp trường phái ấn tương chuyên dùng: đứt >< rộng vô Hình ảnh truyền tải ý tưởng: đời hữu hạn tạo hố vơ

Thanh Thảo hướng Lor -ca đến giải mang tính triết học – giải đơi cánh thiên thần mang tên nghệ thuật: phận người ngắn ngủi mà tạo hố vơ Các hành động ném bùa vào xoáy nước, ném trái tim vào cõi lặng yên mang nghĩa biểu trưng cho khỏi vịng tục luỵ Lor -ca

Chỉ lại âm “Li la li la li la” ngân dài mặt nước đời Đấy nhịp tiếng đàn, nhịp chân người, nhịp lời hát nhịp chân ngựa mỏi mòn hành trình độc nghệ sĩ

Nghệ sĩ chân khơng chết kẻ thù Nghệ sĩ cần ý thức chết thân để hệ sau tiến lên Một hi sinh cao Đấy nghịch lí chân lí

I Mở

Trước Sơng Đà trở thành dịng sơng ánh sáng, nguồn cảm hứng cho thơ, nhạc, hoạ… sông tuôn chảy nhiều trang văn Nguyễn Tuân Tài năng, phong cách nghệ thuật độc đáo Nguyễt Tn biến dịng sơng trở nên hấp dẫn, gợi cảm cho người đọc

II Thân :

1 Lai lịch sông Đà

Nguyễn Tuân người mực tài hoa Nhà văn đòi hỏi trang viết phải thật nghệ thuật độc đáo Đến với sông Đà, dường ngòi bút Nguyễn Tuân gặp điều tâm đắc, mảnh đất tốt để ngịi bút ơng tung hồnh bời sơng mang cá tính độc đáo :

Chúng thuỷ giai đông tẩu Đà giang độc bắc lưu

(Mọi sơng chảy theo hướng đơng, Chỉ có sông Đà theo hướng Bắc)

Sông Đà ngịi bút Nguyễn Tn trở nên nhân vật có diện mạo, có tâm địa vừa bạo, vừa trữ tình

2 Hình tượng sơng bạo

- Khi bạo, sông Đà kẻ thù số sẵn sàng cướp mạng sống người, có tâm địa độc ác người dì ghẻ Để khắc hoạ tính cách sơng Đà, tác giả dựng lại khúc sông nguy hiểm :

+ Đó đoạn cảnh đá bờ sơng dựng đứng vách thành: chẹt lịng sơng Đà yết hầu Đó quãng Hát Loóng dài hàng số nước xơ đá, đá xơ sóng, sóng xơ gió, cuồn cuộn luồng gió gùn ghè suốt năm lúc đòi nợ xuýt người lái đị sơng Đà tóm qua Lại đoạn sông khác, sông Đà hút nước xốy tít Có thuyền bị hút tụt xuống, thuyền trồng chuối ngược biến dến mười phút sau thấy tan xác khuỷnh sông

+ Nhưng dội thác đá Nguyễn Tuân buộc dội, nham hiểm sông Đà phải lên thành hình gào thét trăm ngàn âm Chưa thấy sông người ta bị đe doạ tiếng thác nước nghe ốn trách gì, lại van xin, lại khiêu khích, giọng nghe gằn mà chế nhạo Tác giả dựng lại thuỷ chiến sơng Đà người lái đị để lột tả cho tính bạo tài nghệ người lái đò Thác đá xếp thành tuyến mà nhà văn gọi thạch trận, nhằm ăn chết thuyền đơn độc Ở tuyến một, thác đá mở năm cửa trận, bốn cửa tử, cửa sinh, cửa sinh nằm lập lờ phía tả ngạn Ở tuyến hai, tăng thêm nhiều cửa tử để đánh lừa thuyền vào, cửa sinh lại nằm bên phía hữu ngạn Ở tuyến ba, bên phải bên trái luồng chết, luồng sống nằm Người lái đò phải nhắm luồng sinh để vượt qua

- Một nét phong cách nghệ thuật Nguyễn Tn khơng thích phẳng, nhợt nhạt Bởi thế, khắc hoạ sông Đà bạo, Nguyễn Tuân dùng hết bút lực để dường thi tài với tạo hố Ơng dùng câu góc cạnh, giàu tính tạo hình, câu nhiều động từ mạnh nối tiếp nhau, dồn dập : Mặt trước hị la vang dậy quanh mình, ùa vào mà bẻ gãy cán chèo võ khí trước cánh tay Nhà văn sử dụng lối nói ví von, ẩn dụ, tượng trưng, liên tưởng đầy bất ngờ, xác, thú vị Ơng tả hịn đá trơng nghiêng y hất hảm hỏi thuyền phải xưng tên tuổi, đá khác thách thức thuyền có giỏi tiến gần vào

- Nhưng trang văn tả sơng Đà bạo, người đọc bắt gặp nhiều tự hào tác giả Tổ quốc hùng vĩ, giàu đẹp Có thể nghe thấy đoạn văn âm hưởng khúc ca ca ngợi sức mạnh tự nhiên thật hoang dại mà tự do, hào phóng

3 Hình tượng sơng trữ tình

Bên cạnh tính cách bạo, ngịi bút Nguyễn Tn, sơng Đà lại trữ tình, gợi bao cảm xúc làm mê say lịng người Khi trữ tình, sơng Đà hiền hồ, mềm mại, huyền ảo mái tóc phụ nữ

kiều diễm : sơng tn dài tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai cuồn cuộn mây mù khói núi Mèo nương xuân

- Khơng đẹp hình dáng, sơng Đà cịn gợi cảm màu sắc, mà tác giả bao lần dày cơng quan sát nói hết vẻ độc đáo ấy: Mùa xn dịng sơng xanh ngọc bích (nghĩa màu xanh sáng); mùa thu nước sơng Đà lừ lừ chín đổ mặt người bâm rượu bữa

ngác mơ tiếng còi sương, nắng tháng ba Đường thi Yên hoa tam nguyệt há Dương Châu, gợi tâm người tình nhân chưa quen biết !

- Lúc này, không thấy đâu sông Đà diện mạo tâm địa độc ác, mà thấy tình cảm dịng sơng người cố nhân, xa thấy nhớ thương, gặp lại thấy mừng vui nối lại chiêm bao đứt qng Cịn sơng lại mang bao rung động u thương nhớ hịn đá xa xơi để lại nơi thượng nguồn

- Khi tả sơng Đà trữ tình, Nguyễn Tn sử dụng câu văn nhẹ nhàng, êm Câu ngắn, vị ngữ diến tả trạng thái bình lặng, để lại lịng người âm hưởng mênh mang, thơ mộng

III Kết luận :

Dưới ngòi bút tài hoa uyên bác Nguyễn Tuân, sông Đà lên thật sinh động với hai tính cách bạo trữ tình Ẩn đằng sau câu chữ niềm tự hào nhà văn đất nước giàu đẹp Đây cách tơn vinh người, nơi đầu sóng gió ác liệt ấy, người chinh phục chế ngự thiên nhiên để ngày sông Đà trở thành nguồn tài nguyên cho Tổ quốc

Câu 42 Hình tượng người lái đị sơng Đà : I Mở bài

- Trong tác phẩm Người lái đị sơng Đà, Nguyễn Tn khắc hoạ sông Đà thơ mộng đầy sức sống, vừa dội, mãnh liệt, vừa trữ tình, thơ mộng

- Trên dịng sơng ấy, lên sừng sững người lái đò hiên ngang, vững chãi, tự đẹp huyền thoại

- Hình tượng người lái đò mang đậm phong cách nghệ thuật độc đáo Nguyễn Tuân, nhà văn say mê đẹp suốt đời tìm đẹp

II Thân bài

1 Lai lịch ngoại hình người lái đị sơng Đà

- Người lái đò 70 tuổi, làm nghề đò dọc mười năm liền nghỉ làm nghề đôi chục năm -Mười năm người lái đò in dấu ấn đậm ngoại hình ơng lão :

+Tay nghêu sào Chân ông lúc khuỳnh khuỳnh, gò lại kẹp lấy cuống lái tưởng tượng, giọng ông ào tiếng nước trước mặt ghềnh sông, nhãn giới ông vờii vợi lúc mong bến xa sương mù

=> Những dịng nhà văn viết không để giới thiệu ngoại hình người mà cịn để ca ngợi gắn bó, u q nghề người Nguyễn Tn nhà văn ln nén câu văn nhiều điều muốn nói, “hàm lượng thơng tin” khơng tầng hiển ngơn

2 Tính cách người lái đị sơng Đà

- Sự trải

+ Những nét tả ngoại hình nhà văn cho thấy người lái đò thực người trải, thành thạo nghề + Người lái đò cịn linh hồn mn thuở sơng nước này; ơng làm nghề đị mười năm liền, sông Đà, ông xuôi, ông ngược trăm lần rồi, tay ơng giữ lái độ sáu chục lần

+ Dịng sơng với ơng trường thiên anh hùng ca

=> Phải chi li, cụ thể thấy hết trải, gắn bó với nghề đến độ kỳ lạ ơng lão lái đị Đấy cách nhà văn bày tỏ nỗi thán phục người sinh từ sóng, thác sơng Đà

- Lịng dũng cảm :

+ Chỉ trải chưa đủ, sơng Đà, chế ngự địi hỏi phải có lịng dũng cảm, gan dạ, mưu trí, nhanh nhẹn đốn

+ Nguyễn Tuân đưa nhân vật vào hồn cảnh khốc liệt mà đó, tất phẩm chất bộc lộ, trả giá mạng sống Nhà văn gọi chiến đấu gian lao người lái đị chiến trường sơng Đà Đó vựơt thác đầy nguy hiểm chết người, diễn nhiều hồi, nhiều đợt trận đánh mà đối phương diện mạo tâm địa kẻ thù số :

… Ngoặt khúc sơng lượn, thấy sóng bọt trắng xố chân trời giáp cà có đá dàn trận địa sẵn…

Trong thạch trận ấy, người lái đò hai tay giữ mái chèo khỏi bị hất lên khỏi sóng trận địa phóng thẳng vào Thế kết thúc

- Nghệ sĩ tài hoa :

+Nổi bật nhất, độc đáo người lái đị sơng Đà phong thái nghệ sĩ tài hoa

+Khái niệm tài hoa, nghệ sĩ sáng tác Nguyễn Tn có nghĩa rộng, khơng người làm thơ, viết văn mà người làm nghề chẳng liên quan tới nghệ thuật coi nghệ sĩ, việc làm họ đạt đến trình độ tinh vi siêu phàm

+ Trong người lái đị sơng Đà, Nguyễn Tn xây dựng hình tượng người lái đị nghệ sĩ mà nhà văn trân trọng gọi tay lái hoa Nghệ thuật nắm quy luật tất yếu sơng Đà làm chủ nên có tự

Nhà văn Nguyễn Tuân đưa lời nhận xét : Cuộc sống họ ngày chiến đấu với sông Đà dội, ngày giành lấy sống từ tay thác, nên khơng có hồi hộp, đáng nhớ… Họ nghĩ thế, lúc ngừng chèo Phải người lái đị anh hùng có lẽ dế thấy, nhìn người lái đị tài hoa, người lái đị có Nguyễn Tuân Và, lời ghi nhà văn thật đáng để suy ngẫm

III Kết luận :

+ Nếu thiên nhiên sông Đà tác phẩm Nguyễn Tuân “kẻ thù số một” người, thiên nhiên, qua ngòi bút nhà văn nơi tôn vinh giá trị người vào lao động

Câu 49: Ý nghĩa nhan đề “ Ai đặt tên cho dịng sơng”

- “Ai đặt tên cho dịng sơng” Câu hỏi tu từ đặt “Với trời, với đất” đưa nhà văn độc giả với

hành trình lịch sử tìm cuội nguồn văn hố dân tộc Từ dịng sơng Hương nhiều phương diện địa lí, lịch sử, văn hoá, thơ ca… Kết thúc tuỳ bút huyền thoại đẹp, bộc lộ tơi trữ tình suy tư: “ Con người hai bờ nấu nước trăm lồi hoa đổ xuống sơng, đẻ nước thơm tho mãi” Tác giả gửi gắm vào tất ước vọng muốn đem đẹp tiếng thơm để xây đắp văn hoá lịch sử

- Nhan đề kết thúc tác phẩm thể rõ chủ đề phong cách bút kí tác giả giàu sức gợi cảm

thấm đẫm chất thơ.Qua tác giả ca ngợi tính chất sơng Hương – sơng gắn bó với lịch sử, văn hố Huế dân tộc ta Tác phẩm thể long yêu mến say mê cảnh vật, văn hố đất nước Hình ảnh dịng sơng đất nước thể tài bút giàu chất chí tuệ, chất văn hố ngôn ngữ sáng, chọn lọc, tinh tế

Câu 50 Chứng minh vẻ đẹp sông Hương qua góc nhìn khác :

Mở bài: - Ai đặt tên cho dịng sơng tác phẩm bút kí kiệt xuất Hồng Phủ Ngọc Tường -Đoạn trích thể vẻ đẹp, chất thơ từ cảnh sác thiên nhiên song Hương

Thân bài:

* Từ thượng nguồn:

- Khi qua dãy Trường Sơn hùng vĩ:

+ Sơng Hương tình ca rừng già; Rầm rộ mãnh liệt…Dịu dàng say đắm… + Sông Hương cô gái Di-gan phóng khống man dại

+ Rừng già hun đúc cho tính gan dạ, tâm hồn tự do, phóng khống => Vẻ đẹp sức sống trẻ trung, mãnh liệt hoang dại

- Khi khỏi rừng già:

+ Đóng kín phần tâm hồn sâu thẳm cửa rừng…

+ Mang sắc đẹp dịu dàng trí tuệ, trở thành người mẹ phù sa vùng văn hố xứ sở => Vẻ đẹp đầy bí ẩn, sâu thẳm dịng sơng

Tiểu kết:

Bằng óc quan sát tinh tế trí tưởng tượng phong phú, việc sử dụng nghệ thuật so sánh, nhân hố tài hoa, táo bạo, Hồng Phủ Ngọc Tường phát khắc hoạ vẻ đẹp mạnh mẽ, trẻ trung đầy cá tính dịng sơng, gợi lên người đọc liên tưởng kì thú, gợi cảm, đầy sức hấp dẫn

* Về châu thổ:

- Sơng Hương đường tìm đến Huế:

+ Vẻ đẹp dịng sơng trở nên biến ảo, đa dạng nhiều thời gian không gian khác (dẫn chứng ) Vẻ đẹp Huế trở thành vẻ đẹp sông Hương

=> Sông Hương qua nhìn đầy lãng mạn Hồng Phủ Ngọc Tường cô gái dịu dàng mơ mộng khao khát tìm thành phố tình yêu

- Sơng Hương gặp gỡ Huế:

+ Uốn cánh cung nhẹ > Vẻ e lệ, ngượng ngùng gặp người mong đợi, thuận tình mà khơng nói

+ Các nhánh sông toả khắp thành phố muốn ôm trọn Huế vào lịng Sơng Hương Huế hồ lẫn vào

+ Sông Hương giảm hẳn lưu tốc, xuôi thực chậm (điệu slow)… thực yên tĩnh niềm say mê, khát vọng gắn bó, lưu lại với mảnh đất nơi

+ Liên tưởng với dịng sơng khác > Niềm tự hào Hồng Phủ Ngọc Tường dịng sơng q hương

=> Được nhìn từ góc độ tâm trạng, nên gặp gỡ Huế Sông Hương hội ngộ tình yêu với nhiều cung bậc cảm xúc

- Sông Hương tạm biệt Huế để đi:

+ Rời khỏi kinh thành, sông Hương ôm lấy đảo Cồn Huế, lưu luyến đi… + Đột ngột rẽ ngoặt lại để gặp thành phố yêu dấu lần cuối

=> Quyến luyến, ngập ngừng, bịn rịn không nỡ rời xa Tiểu kết:

- Cách tiếp cận đối tượng nhiều ngành nghệ thuật hội họa, âm nhạc; nghệ thuật nhân hóa, so sánh đầy lạ, bất ngờ làm cho sông Hương, xứ Huế trở nên có linh hồn, có sống Đó trở về, gặp gỡ gái si tình - sơng Hương - say đắm tình u

- Nhà văn: Tâm hồn đa cảm, lãng mạn; cách viết tài hoa Vẻ đẹp văn hố dịng sơng:

- Dịng sơng âm nhạc:

+ Là người tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya

+ Là nơi sinh thành toàn âm nhạc có điểm Huế + Là cảm hứng để Nguyễn Du viết lên khúc đàn nàng Kiều - Dòng sông thi ca:

+ Là vẻ đẹp mơ màng Dịng sơng trắng xanh thơ Tản Đà + Vẻ đẹp hùng tráng kiếm dựng trời xanh Cao Bá Quát + Là nỗi quan hoài vạn cổ thơ bà Huyện Thanh Quan + Là sức mạnh phục sinh tâm hồn thơ Tố Hữu

- Dịng sơng gắn với phong tục, với vẻ đẹp tâm hồn người dân xứ Huế

+ Màn sương khói sơng Hương màu áo điền lục, sắc áo cưới cô dâu trẻ tiết sương giáng

+ Vẻ trầm mặc sâu lắng sông Hương nét riêng vẻ đẹp tâm hồn người xứ Huế: dịu dàng trầm tư…

Tiểu kết:

Với kiến thức uyên bác, Hoàng Phủ Ngọc Tường lí giải vẻ đẹp văn hóa phong phú sông Hương, vẻ đẹp gắn liền với xứ Huế, với người Huế

Sông Hương với lịch sử hào hùng: - Là dịng sơng anh hùng:

•Từ xa xưa: mọt dịng song biên thùy xa xơi đất nước •Thời trung đại:bảo vệ biên giới phiá nam tổ quốc

•Thời chống Pháp: sống hết lịch sử bi tráng với khởi nghĩa •Đi vào thời đại cách mạng tháng với chiến cơng rung chuyển •Thời chống Mĩ:

- Sơng Hương với thành phố Huế chịu nhiều đau thương mát Tiểu kết:

- Vừa tình ca dịu dàng, Sơng Hương hùng ca gắn liền với lịch sử oanh liệt dân tộc

Kết bài: - Bài kí lột tả vẻ đẹp đa dạng, phong phú sông Hương, xứ Huế, người Huế -Tình yêu thiết tha, say đắm tác giả cảnh người nơi

- Phong cách viết kí Hồng Phủ Ngọc Tường: Phóng túng, tài hoa, giàu thơng tin văn hố, địa lí, lịch sử ; giàu chất trữ tình lãng mạn

Câu 51: Chất trí tuệ chất thơ Hồng Phủ Ngọc Tường. * Chất trí tuệ:

- Hồng Phủ Ngọc Tường vận dụng am hiểu ca dao Huế vào bút kí

“ Bốn bề núi phủ mây phong

Mảnh trăng thiên cổ bóng tùng vạn niên”

cho đến câu thơ Tản Đà “ Dịng sơng trắng- xanh”, thơ Tố Hữu, Cao Bá Quát, Bà Huyện Thanh Quan, Truyện Kiều

- Những hiểu biết phương diện địa lí để miêu tả vẻ đẹp sông Hương từ thượng nguồn, đến đồng

bằng, cố đô Huế

- Những hiểu biết lịch sử văn hoá

- Sự liên tưởng so sánh với cơng trình kiến trúc Hi Lạp, La Mã, văn minh Châu Âu - Những tác phẩm văn học Châu Âu, lời nhận xét nhà khoa học nước

* Chất thơ:

- Cách ví von, so sánh đầy chất thơ, mượt mà, ý vị

cong làm cho dịng sơng mền hẳn tiếng khơng nói tình u Hay “ Sơng Hương vậy, dịng sông sử thi viết màu cỏ xanh biếc”

- Những câu văn có mài dũa, đẽo gọt kĩ càng, nhẹ nhàng câu thơ

Câu 59: Phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân:

-Nguyễn Tuân có phong cách nghệ thuật độc đáo sâu sắc.Trước Cách mạng tháng Tám, phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân thâu tóm chữ "ngông" Thể phong cách này, trang viết Nguyễn Tuân muốn chứng tỏ tài hoa uyên bác Và vật miêu tả dù ăn uống, quan sát chủ yếu phương diện văn hoá, mĩ thuật

-Trước Cách mạng tháng Tám, Ơng tìm đẹp thời xưa cịn vương sót lại ơng gọi Vang bóng thời Sau Cách mạng, ơng khơng đối lập khứ, tương lai Văn Nguyễn Tuân vậy, vừa đĩnh đạc cổ kính, vừa trẻ trung đại Nguyễn Tuân học theo "chủ nghĩa xê dịch" Vì ơng nhà văn tính cách phi thường, tình cảm, cảm giác mãnh liệt, phong cảnh tuyệt mĩ, gió, bão, núicao rừng thiêng, thác ghềnh dội Nguyễn Tuân người yêu thiên nhiên tha thiết Ơng có nhiều phát tinh tế độc đáo núi, sông, cây, cỏ đất nước Phong cách tự phóng túng ý thức sâu sắc cá nhân khiến Nguyễn Tuân tìm đến thể tuỳ bút điều tất yếu Nguyễn Tn cịn có đóng góp khơng nhỏ cho phát triển ngơn ngữ văn học Việt Nam

-Sau Cách mạng tháng Tám, phong cách Nguyễn Tuân có thay đổi quan trọng Ông tiếp cận giới, người thiên phương diện văn hóa nghệ thuật, nghệ sĩ, ơng cịn tìm thấy chất tài hoa nghệ sỹ nhân dân đại chúng Còn giọng khinh bạc chủ yếu để ném vào kẻ thù dân tộc hay mặt tiêu cực xã hội

Câu 60: Phong cách tài hoa nghệ sĩ Nguyễn Tuân thể tác phẩm “Người lái đị sơng Đà”

A- Mở bài:

- Giới thiệu đặc điểm phong cách nghệ thuật Nguyễn Tn, đó, cần tơ đậm nhìn độc đáo ơng sống người, đặc biệt thiên hướng khắc họa người phương diện đề cao phẩm chất tài hoa nghệ sĩ

- Không sáng tác trước năm 1945, thể chân dung người tài hoa nghệ sĩnhư nhu cầu chơi ngông với đời, nhu cầu đối lập với bọn người phàm phu tục tử đầy rẫy xã hội, mà sáng tác sau Cách mạng nhìn mang tính quan niệm Nguyễn Tuân dường quán Tuy nhiên, đây, ông khắc hoạ chân dung người tài hoa nghệ sĩ chế độ lại mang mục đích cao đẹp khác: tôn vinh Tài Lao động

B- Thân bài:

- Sơ lược vài nét nhân vật tài hoa nghệ sĩ Nguyễn Tuân

Đối với Nguyễn Tuân, phẩm chất tài hoa nghệ sĩ không độc quyền người làm nghệ thuật Ai sống đẹp, sống với ý thức văn hoá cao đời sống cá thể xứng đáng đứng giới người tài hoa nghệ sĩ

Đương nhiên họ phải người đam mê, với cơng việc việc … chơi Cho nên nhân vật Nguễn Tuân có thật nhiều người tài hoa: người uống trà, người đánh cờ, người làm đèn kéo quân, người đánh thơ, thả thơ, người viết chữ đẹp, người làm cốm, người giã giò, người lái đò… - Nhưng người nghệ sĩ tài hoa tác phẩm Nguyễn Tuân dường bộc lộ phẩm chất hoàn cảnh thật khác thường, thời điểm thật đặc biệt Chính mà Huấn Cao phải cho chữ nhà ngục (Chữ người tử tù), mà người lái đị Nguyễn Tn, phải người lái đị sơng Đà khơng phải dịng sơng khác

- Chẳng hiểu vơ tình hay hữu ý mà tác giả thiên bút kí lại tạo tương phản đến nhường sông Đà với ông đị? Chỉ biết, đối địch với dịng sơng bạo nham hiểm với muôn vàn cạm bẫy gềnh đá, hút nước, thác dữ, đá ngầm … người lái đị có thuyền đơn độc, mỏng mảnh, ông lại người nắm binh pháp thần sơng, thần đá, trải kinh nghiệm đị giang sông nước, tỉnh táo sắc lạnh nguy nan … Chính mà “mặt nước hị reo vang dậy … ùa vào mà bẻ gẫy cán chèo”, cho dù “sóng nước quân liều mạng vào sát nách mà đá trái, mà thúc gối vào bụng vào hông thuyền” “ đánh hồi lùng, đánh đòn tỉa, đánh đòn âm”, cho dù “ tất đá tự nghìn năm mai phục lịng sơng chờ hội vùng dậy đòi ăn chết thuyền” kiêu hãnh sóng nước ghê gớm, dằn ơng đị Cuối sức mạnh vĩ đại hoang dã phải chịu khuất phục trước trí tuệ người

- Nhưng ơng đị chiến thắng sơng Đà khơng sức mạnh, trí tuệ, cịn hành vi thật nghệ sĩ có người Người đọc quên chi tiết: ơng đị “nắm chặt lấy bờm sóng luồng rồi, ơng đị ghì cương lái, bắm lấy luồng nước mà phóng nhanh vào cửa sinh, mà lái miết đường chéo phía cửa đá ấy” Khi tưởng cử nắm chặt lấy bờm sóng, dáng điệu lái miết đường chéo tốt lên bao vẻ hồn nhiên thật hào hoa nữa, chẳng biết người đọc nên dành trìu mến cho ơng lái đị hay cho Nguyễn Tuân hay cho hai? Và người đọc không quên cảnh “ đêm nhà đò đốt lửa hang đá, nướng ống cơm lam toàn bàn tán cá dầm xanh, hầm cá hang cá mùa khơ nổ tiếng to mìn bộc phá cá tuôn đầy tràn ruộng” Cái thản, hồn nhiên trời đất phẩm chất nghệ sĩ sao?

- Người lái đị ai? Có phải ơng mn nghìn người lao động vơ danh âm thầm, bền bỉ đam mê cơng việc thường ngày sống này? Có phải ơng Nguyễn Tn người nghệ sĩ lao động dịng sơng chữ? Và, ơng đị thơi, để sáng tạo trang văn sáng ngời vẻ đẹp độc đáo, uyên bác, tài hoa, Nguyễn Tuân trải qua bao khó nhọc, khổ hạnh nghề nghiệp mình?

- Trên dịng thiên bút kí có đua tranh với tạo hố Nguyễn mà tung hết vốn liếng tài hoa, uyên bác mình?

C- Kết bài:

Thể tư đầy kiêu hãnh người trước thiên nhiên, Nguyễn Tuân muốn gửi vào đóng góp riêng: vẻ đẹp tài hoa nghệ sĩ Mà không hẳn thế, thiên hướng dường ổn định phong cách hẳn thổi vào khơng khí hào sảng thời đại mà ánh lên nét để hình tượng người lái đò trở thành biểu tượng tuyệt đẹp Lao động Con người

Câu 61.Về ứng sử, văn hóa Việt Nam có ưu, nhược điểm :

* Ưu điểm :

+ Phong tục Việt Nam có tính nhân văn, đề cao thân phận phụ nữ, cầu cho sinh sôi nảy nở, đề cao chữ Hiếu chữ Hòa (hòa hợp với thiên nhiên) Nó đời tảng đạo đức người Việt phong tục Việt Nam gương phản chiếu đạo đức chuẩn mực xã hội Việt Nam

+ Thích yên ổn :mong ước thái bình, an cư lạc nghiệp, yên phận thủ thường,không kỳ thị, không kỳ thị ,cực đoan, quý hòa dồng rạch ròi trắng đen

+ Trọng tình nghĩa: chuộng người hiền lành,tình nghĩa, khơn khéo,chuộng hợp tình, hợp lý

→Tạo nên tính ổn định ,nét riêng văn hóa truyền thống Việt nam: sống thiết thực, bình ổn, lành mạnh với vẻ đẹp dịu dàng, lịch, người sống có tình nghĩa, có văn hóa nhân

- Đối với dị kỉ, mới,khơng dễ hịa hợp không cự tuyệt đến cùng, chấp nhận vừa phải, phù hợp chần chừ, dè dặt, giữ

- Khơng có khát vọng để hướng đến sáng tạo lớn, không đề cao trí tuệ

→ Tạo sức ì, cản trở bước phát triển mạnh mẽ làm nên tầm vóc lớn lao giá trị văn hóa lớn dân tộc

Câu 62 Theo Trần Đình Hượu, Nho Giáo, Phật Giáo ảnh hưởng đến Việt Nam : * Phật Giáo : Người Việt tiếp nhận tôn giáo chủ yếu để hướng thiện để giác ngộ, siêu thoát Người Việt phê phán thái độ quay lưng lại với bổn phận, trách nhiệm, nghĩa vụ gia đình xã hội Trong giai đoạn phong kiến sau này, nhà sư nhập tích cực, giúp vua trị nước

* Nho Giáo: Nho giáo có ảnh hưởng đặc biệt đến văn hóa Việt, đến với hệ tư tưởng nàyngười Việt chọn lựa cách tích cực Nho giáo dung hịa với số tôn giáo khác Tư tưởng trung quân quốc, tôn sư trọng đạo Nho giáo Việt hóa theo hướng phù hợp với xã hội tâm lí người Việt Đặc biệt, tư tưởng nhân nghĩa Nho giáo nhiều nhà Nho yêu nước Việt Nam tiếp nhận khía cạnh tích cực để tạo nên ngồn sức cho tinh thần dân tộc

Câu 78 Suy nghĩ em câu nói : “Tiền mua tất trừ hạnh phúc” Mở bài: -Tiền hạnh phúc: hai thứ thiếu đợi người

-Tiền có mua hạnh phúc? Đây vấn đề đáng để bàn luận

Thân bài:-Khái niệm: tiền hàng hóa đặc biệt tách làm vật ngang giá chungcho tất hanfn hóa, thể giá trị hang hóa q trình trao đổi hàng hóa

- Nhu cầu vật chất ngày tăng, đồng tiền ngày có giá trị

+ Tiền đem lại vật chất, tiền đưa người đến trị tiêu khiển, giải trí + Tiền trở thành phương tiện mục đích lao động

- Câu nói tiếng “tiền mua trị chơi không mua niềm vui.Tiền mua nhà cửa khơng mua gia đình”

- Hạnh phúc khơng bắt nguồn từ giá trị vật chất mà bắt nguồn từ tâm hồn + Hạnh phúc điều đơn giản nhẹ nhàng làm ta cảm thấy vui vẻ

+ Hạnh phúc thời khắc người ta trở nên lành, khiết, khơng toan tính vật chất - Con người với lối sống chạy theo đồng tiền cách nghĩ “có tiền mua tiên được” Nhưng không Ta dành nhiều thời gian để kiếm tiền tiền có mua tuổi xuân mất, có mua sức khỏe, có mua khoảnh khắc hạnh phúc bên người thương yêu

+ Bệnh nhân muốn khỏe mạnh phải điều trị, thuốc thang, tốn viện phí + Đất nước muốn phát triển nhiều ngành kinh tế cấn có vốn đầu tư

- Tiền giúp đỡ người nhung điều khiển người, dồn ép người ta vào đường + Giăng-văn-giăng bị bỏ tù ăn trộm bánh mì cho cháu

+ Chị Dậu phải bán để lấy tiền

=> Đồng tiền dao hai lưỡi mua hạnh phúc giết chết hạnh phúc

Kết bài: -Ta không phủ nhận đồng tiền không phủ nhận hạnh phúc Đồng tiền hay giá trị vật chất, hạnh phúc hay giá trị tinh thần khong thể thiếu đối vớ người sống Thiếu hai, người tồn tồn không nghĩa

Câu 82: Bạn người kỉ XXI.

1 Nhân loại bước vào kỉ XXI kỉ loài người bước vào thời đại tồn cầu hố để hội nhập với

nhau khu vực trê toàn giới, kỉ mà giá trị người phát huy cao độ khoa học kĩ thuật văn học nghệ thuật Thế kỉ XXI kỉ kinh tế tri thức phát triển mạnh mẽ làm cho tỉ trọng trí tuệ sản phẩm làm rângỳ lớn gia tăng khơng ngừng

2 Để đóng góp vào nghiệp đất nướchom nay, đòi hỏi phải có tri thức

đầy đủ vững vàng, tư tưởng đạo đức tốt lực chuyên sâu

- Phải sức tu dưỡng phát huy phẩm chất lực tốt vốn có người Việt Nam: thơng

minh, nhạy bén với mới, cần cù, sáng tạo, đoàn kết yêu thương…

- Khắc phục thiếu sót, nhược điểm như: tiếp thu học tập thiếu bản, đơn thuần, lí thuyết, coi

nhẹ thực hành, lề lối tác phong nghiêm túc, đảm bảo qui trình công nghệ lao động

- Khắc phục tư tưởng tự thoải mái, tuỳ tiện tuỳ hứng, bảo thủ tự ti

Cùng với điều nói trước mắt cần giỏi cơng nghệ thơng tin, ngoại ngữ để mở rộng đường giao lưu, hội nhập, nắm bắt kịp thời bước tiến thành tựu khoa học - kĩ thuật, không để tụt hậu

Câu83: Truyền thống tôn sư trọng đạo dân tộc Việt Nam: A- Mở bài:

Nước ta nước có văn hiến, lịch sử lâu đời Trong trình hình thành phát triển, dân tộc ta hình thành nhiều truyền thống tốt đẹp Tơn sư trọng đạo truyền thống có từ lâu đời, nên trân trọng phát huy

B- thân bài:

1 Giải thích truyền thống tôn sư trọng đạo: - Tôn sư gì?

Kính trọng thầy, q mến thầy

Theo quan niệm xưa: nghe lời thầy dạy bảo, cãi lời, nhớ ơn thầy, chăm lo thầy già yếu, cúng giỗ thầy qua đời

Thầy trước hết thầy dạy chữ, dạy lời hay lẽ phải, sâu xa dạy cách làm người

- Đạo gì?

Trước hết đạo Nho, mở rộng việc học hành, kiến thức Đạo cịn đạo đức, đạo lí

- Vì phải trọng đạo?

Học đạo phải trọng đạo Có trọng đạo học đạo, mở mang tâm hồn trí tuệ Có trọng đạo người trở nên tốt đẹp, xã hội ổn định, đất nước trở nên hưng thich Không trọng đạo, người trở nên ích kỷ, xã hội suy đoạ, đất nước suy vong

Muốn trọng đạo phải tơn sư, lịng biết ơn với người có cơng với nghiệp giáo dục Bởi ơng cha ta thể lịng câu ca dao:

“ Muốn sang bắc cầu Kiều Muốn hay chữ u lấy thầy.”

Thầy khơng dạy chữ nghĩa, kiến thức mà cịn dạy đạo lí Thầy giáo người mẫu mực đạo đức (thầy Chu Văn Ant, thầy Nuyễn Trãi…)

Tơn sư phải trọng đạo: thể lịng biết ơn thầy thơng qua việc học hành, ứng xử hàng ngày, giữ lấy đạo thầy dạy

2 Bình luận:

- Tơn sư trọng đạo truyền thống: từ xưa nhân dân ta quí trọng việc học hành Đi học để tự khẳng định thân Thầy giáo xã hội quí trọng, đặt vào vị trí cao Qua thời kì lịch sử, nhân dân ta có lúc phải chịu nhiều khổ cực lòng muốn học

- Truyền thống cần phải giữ gìn phát huy: tầm quan trọng kiến thức đạo lí tổ quốc, nhân dân Trọng đạo lí phải biết nắm vững kiến hức đồng thời tu dưỡng đạo đức để phục vụ tổ quốc nhân dân Truyền thống quí báu cần quan tâm đặc biệt, cần đề cao

C- Kết bài:

Khẳng định tầm quan trọng truyền thống quí báu này, có tác động thúc đẩy phát triển đất nước, người phải ln có ý thức tơn kính với người chèo lái thuyền tri thức

Câu 84 Nếu sống loài người thiếu sách :

Mở : Luận đề bàn tầm quan trọng sách sống người - Một số dẫn chứng :

- “ Khơng có sách khơng có tri thức, khơng có tri thức khơng có chủ nghĩa cộng sản” ( Lê Nin)

- “ Sách đèn bất diệt thơng thái tích lũy lại” (Cur_TIx)

- “Hãy yêu sách, nguồn kiến thức, có kiến thức đường sống” (M.Gorki)

Thân Bài :

1, Sách nguồn kiến thức nhân loại

+ Sách kho tàng tri thức nhân loại tập hợp lại, lưu lại suốt trường kì tiến hóa nhân loại

+ Sách cung cấp cho ta kiến thức có kiến thức đường sống Nếu khơng có kiến thức người tồn phát triển ngày nay, nhờ mà sống tốt hơn, đẹp ( từ kinh nghiệp ghi lại cho ta kế thừa, chọn lọc, bổ sung hoàn thiện -> tạo bước phát triển )

2, Lợi ích việc đọc sách

+ Sách thỏa mãn yêu cầu hưởng thụ ( tiếp thu) phát triển trí thức tâm hồn người + Cuốn sách tốt người bạn giúp ta học tập, rèn luyện hàng ngày

+ Sách giúp ta phút giây thư giãn đời lao động, chiến đấuđầy căng thẳng, vất vả sách cho người hồn thiện tài nhân cách mình, để người người

Kết :

Sách báu vật thiếu người Hãy biết yêu quý sách lựa chọn sách mà đọcđể mở rộng tầm mắt mở rộng tâm hồn

“ Dẫu có bạc vàng trăm vạn lạng Chẳng kinh sử vài pho” ( Lê Quý Đơn )

Câu 85: Đức tính mà em q :

Mở bài: - Người Việt Nam có nhiều phẩm chất tốt đẹp lưu truyền qua nhiều hệ

- Mỗi người Việt Nam tự hào phẩm chất phẩm chất đán quý tính trung thực

Thân bài:-Trung thực thẳng, that thà, nói thật, khơng làm sai lệch thật Người có đức tính trung thực ln tơn trọng thật, chân lí lẽ phải, khơng làm sai lêch thật

-Đức tính trung thực người thể qua cách sống thẳng +Thật thà, thẳng thắn mắc lỗi

+Không tham lam, gian gian dối

+Học sinh cần phát huy: khơng quay cóp, chep bài, khơng chạy điểm, không dùng giả - Trung thực đức tình cần thiết, quý báu người

+ Có tính trung thực nhân cách người hồn thiện

+ Người trung thực người khác kính trọng, yêu mến, xây dựng chữ tín lịng người

+ Học sinh có tính trung thực có kiến thức thực

- Thiếu trung thực công việc gây nững hậu xấu + Đánh niếm tin tôn trọng người

+ Người kinh doanh không trung thực đánh chữ tín mắt đối tác->mất hội làm ăn + Sản phẩm thiếu trung thực ảnh hưởng xấu đến người tiêu dùng

+ Học tập thiếu trung thực rỗng kiến thức => thiếu trung thực làm xuống cấp đạo đức xã hội

- Mỗi người cần phải có hành động, việc làm cụ thể nhằm giúp đất nước hành vi thếu trung thực

+ Tự xây dựng ý thức trung thực công việc

+ Vận động người tham gia giữ gìn phát huy đức tính tốt đẹp ày người Việt Nam Kết bài: -Trung thực đức tính cần thiết sống

-Mỗi cần phát huy đức tính trung thực để hoàn thiện nhân cách thân người tin yêu, quý mến

Câu 86 Suy nghĩ em bệnh “Vô cảm” đời sống nay. Mở bài: - Truyền thống tốt đẹp người Việt Nam thương người thẻ thương thân - Một bệnh gặm nhấm truyền thống ấy-bệnh vô cảm

Thân bài:- Vô cảm đảngửng sưng, không rung động, không xúc cản Vô cảm vơ tâm, vơ tình, khơng đối hoaifddeens chuyện đời, chuyện người, lo nghĩ cho thân

- Nguyên nhân

+ Tác động kinh tế thị trường với bon chen, ganh đua

+ Gia đình nhà trường chưa có biện pháp giáo dục để hệ trẻ có đạo đức, phẩm chất tốt Môn giáo dục công dân nhà trường bị xem nhẹ Thậm chí người lớn, bậc phụ huynh vơ tình có hánh vi xấu trở thành gương không tốt cho em

+ Tư tưởng, nhạn thức ngại va chạm, quan niêm đèn nhà nhà dạng - Sống vô cảm làm tính người

+ Dửng dưng với người tàn tật, người già gặp khó khăn đường phố + Thầy thuốc vô cảm gây chết thương tâm

+ Ủy ban nhân dân xã lạnh lung ăn bớt tiền hỗ trợ ăn tết cho người nghèo

- Bệnh vô cảm đe doa phát triển loài người, giá trị tinh thần đất nước - Bệnh vô cảm khơng có cách chữa

+ Giáo dục cách toàn diện tầm hồn, nhân cách, phẩm chất + Mỗi người tâm gương tốt long nhân cho giới trẻ noi theo Kết bài: - Vô cảm bệnh nguy hiểm

- Loài người phải bắt tay đẩy lúi bệnh

Câu 87 “Nơi lạnh lẽo khơng phải Bắc Cực mà nơi khơng có tình thương” Em bàn luận ý kiến đó.

Mở bài:-“Nơi lạnh nhất?” câu trả lời “đó Bắc Cực” Đó câu trả lời chưa phải hồn tồn xác Bởi nơi khơng có tình thương nơi băng giá lạnh lẽo

- Câu nói khơi dậy nhận thức tâm hồn

Thân bài:- Cái lạnh Bắc Cực giá rét đất trời, khắc nghiêt thiên nhiên

- Tình thương thứ tình cảm khơng thể cân đo, đong đếm, mua bán Đó đồng cảm, sẻ chia, quan tâm chăm sóc, chở che mà người dành cho người khác Nó thứ tình cảm khơng biên giới, không phân biệt giàu nghèo, tuổi tác, màu da, giới tính Khi có tình thương, tâm hồn ta sưởi ấm

Ấm áp ngồi bên đống lửa, mà bên cạnh người mà bạn thương yêu

Ấm áp bạn mặc lúc hai, ba áo Mà bạn đứng trước gió lạnh, từ phía sau đến có khốc lên bạn áo

Ấm áp khơng phải bạn nói "ấm q" Mà có người thầm với bạn "Có lạnh không?" Ấm áp bạn dùng hai tay xuýt xoa Mà có tay khẽ nắm bàn tay bạn Ấm áp bạn đội mũ len Mà đầu bạn dựa vào bờ vai tin cậy - Con người khơng thể sống có nhu cầu trao đổi tâm tư tình cảm

- Tình thương thể vơ vàn hành động, la nhu cầu cấp thiết với người ăn ngủ, truyền cảm hứng, đem lại hanjhk phúc cho người

+ Trong gia đình, thành viên yêu thương lẫn nhau, truyền cho ấm tình người tạo nên lửa Nhiều lửa tạo nên xã hội tràn đầy yêu thương, hạnh phúc, sưởi ấm cộng đồng + Quyên góp ủng hộ đồng bào lũ lụt; ủng hộ, giúp đỡ gia đình ngheo, gia đình có cơng với cách mạng + Biết cảm thông, chia sẻ bắt gặp hình ảnh cụ già tóc bạc trắng, đứa trẻ lấm lem, thiếu ăn thiếu mặc phải ăn xin

- Tình thương tất Khơng có tình thương người trở nên nhỏ nhen, ích kỉ, giới trở nên lạnh lẽo, tàn nhẫn

+ Những đứa trẻ mắc bệnh tự kỉ ngày gia tăng hậu việu thiếu tình thương, tình cảm từ gia đình, bố mẹ

- Cuộc sống thiếu tình thương hủy diệt mạng sống nhân cách người

+ Sống xã hội toàn bọn mặt người thú Bá Kiến, Chí Phèo bị tàn phá nhân hình lẫn nhân tính người “Đói rét bệnh tật lúc khơng có nghĩa lí hết, không sợ mà sợ cô độc”

+ Trong chuyện cô bé bán diêm An-đéc-xen, ghẻ lạnh người cha, thờ người qua đường thủ phạm cướp sống en giá lạnh

- Tình thương san sẻ khó khăn, tạo sức mạnh để người vượt qua gian lao, trở ngại, vững niềm tin yêu vào sống

+ Các anh chiến sĩ ngày đêm bảo vệ tổ quốc Họ hướng đất nước-nơi có tình thương gửi gắm qua thư Họ mỉm cười hiều họ cần phải thực tốt nghĩa vụ

+ Bộ phim titanic: tàu khổng lồ bị chìm lịng Đại Tây Dương, đơi tình nhân trẻ chơi vơi lạc lõng biển, chàng trai chết song cô gái vượt qua đêm kinh hoàng sống sống tốt đẹp nhờ lời an ủi tình yêu chàng trai

- Cuộc sống nhà trường lớn nhất, nơi mà học tình thương vơ giá thẳng vào tim

Câu 88 Có người nói: “Có điều đời người, qua khơng lấy lại được: thời gian, lời nói hội” Em suy nghĩ câu nói

Mở bài: Có ba điều quý gia đời thời gian, lời nói hội chúng qua thf khơng thể lấy lại

Thân bài:-Thời gian không tuần hồn, khong trở lại (trích dẫn quan niệm Xuân Diệu) + Những xảy khứ thay đổi

+ Phải biết trân trọng day phút Đừng để thời gian trôi qua cách vô nghĩa

+ ”Việc hôm để ngày mai” Hãy làm tất bạn làm Hãy tận dụng tối da thời gian mầ bạn có để dành thời gian ngày mai cho việc

- Lời nói bát nước đổ khơng lấy lại

+ Lời nói phương tiện giao tiếp thiếu sống

+ Mỗi lời nói khác có tác động khác (1 lời vơ lí xung đột hiểm họa, lời nói nóng giận làm hỏng đời, lời nói yêu thương xoa dịu nỗi đau, làm cho người ta trở nên hạnh phúc)

+ Nói nói niềm hạnh phúc Hãy dành lowifnois tốt đẹp, chân thành cho người bạn thấy bạn nhận nhiều

- Cơ hội điều kiện thuận lợi giúp ta thực cơng việc

+ Cuộc sống khơng phải tồn màu hồng Khơng phải lúc sống dành họi tốt cho bạn + Cơ hội đến không bao trước mà lại nhanh Trước bạn phải nắm bắt lấy

+ Nếu hội khơng tìm đến bạn tự tạo hội cho

+ Biết taan dụng hội giúp bạn có thành cơng.Dừng đảngẻ phải hối hận hội tuột khỏi tầm tay

Kết bài: - Thời gian, lời nói hội ba điều giá trị sống mà chúng nhận Tuy nhiên khơng phải nhận chúng ba thứ quý gia mà qua khong lấy lại

- Mỗi tự học cách nắm giữ tran trọng chúng

Câu 89 Bàn tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh : Mở :

- Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh di sản quý báu mà Người để lại cho toàn Đảng, toàn dân ta thân Người gương mẫu mực đạo đức Đó cống hiến to lớn Người suốt trình hoạt động cách mạng

Thân :

- Trong hệ thống quan điểm tư tưởng Chủ tịch Hồ Chí Minh, tư tưởng dân kết tinh giá trị nhân nghĩa dân tộc ta suốt trình đấu tranh dựng nước giữ nước

- Quan điểm dân gốc đất nước phát triển Hồ Chí Minh gặp tư tưởng dân chủ, dân quyền cách mạng tư sản Âu Mỹ sau lý luận cách mạng vô sản Mác-Lênin

- Nó trở thành lý tưởng dân chủ, "Bao nhiêu lợi ích dân, quyền hạn dân , quyền hành lực lượng nơi dân" tư tưởng Hồ Chí Minh Với tư cách lãnh tụ Đảng người đứng đầu Nhà nước

- Người rõ: "Nhiệm vụ quyền đồn thể ta phụng nhân dân chịu trách nhiệm trước dân" Mọi công tác Đảng ln ln phải đứng phía quần chúng Quần chúng người kiểm soát thị đó; phải u dân, kính dân, tin dân

=> Từ người nêu cao đạo đức cách mạng cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư, kiên tẩy quan liêu mệnh lệnh, nâng cao đức cách mạng, quét chủ nghĩa cá nhân Đó thứ bệnh Người rõ thực chất xa dân, không tin cậy dân, không hiểu dân, không yêu thương dân, miệng nói "dân chủ" việc làm lại theo lối "quan chủ"

- Với nhân dân, Hồ Chí Minh ân cần, gần gũi, khiêm nhường, yêu quý, lắng nghe người bạn, người anh em, người gia đình, đồng chí, đồng bào Người sống tâm hồn, trí tuệ nhân dân, đau nỗi đau dân, buồn nỗi buồn dân, chia vui dân, tự ý thức chịu khổ trước dân, sung sướng sau dân

- Trong tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh, quan hệ với nhân dân tiêu chuẩn quan trọng + Thứ nhất, lợi ích nhân dân mục đích tối cao việc làm, sách "điều có lợi cho dân phải làm, điều có hại cho dân phải tránh", nói cách khác nhân dân đối tượng phục vụ người cương vị xã hội Do đó, phương diện này, đạo đức Hồ Chí Minh địi hỏi phải tồn tâm, tồn ý phục vụ nhân dân

+ Thứ hai, chủ trương, sách nhân dân thực hiện, nói cách khác, nhân dân người phải thực chủ trương, sách, đó, phương diện này, đạo đức Hồ Chí Minh địi hỏi phải dân chủ với nhân dân "nếu nói khơng dân chủ khó chịu, xét cho kỹ thật có không

- Tư tưởng Người không lời nói mà ln thể qua việc làm cụ thể, sách cụ thể, lịng tin yêu, nhân ái, chân thành nhân dân

- Tư tưởng đạo đức người thể văn phong : “Tuyên ngôn độc lập văn kiện lịch sử có ý nghĩa vơ to lớn lời lẽ vô giản gị”

* Ý nghĩa tư tưởng Bác :

- Là kim nam cho xã hội xây dựng nếp sống thời đại - Là tố chất nối tiếp truyền thống dân tộc

Kết :

- Chủ tịch Hồ Chí Minh xa, tư tưởng đạo đức Người mãi sưởi ấm lòng người dân Việt Nam

- Chúng ta cần tích cực học tập làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh

Câu 90 Bàn sắc văn hóa Việt Nam :

+ Bản sắc văn hóa Việt Nam riêng ,cái độc đáo mang tính bền vững tích cực cộng đồng văn hóa.Bản sắc văn hóa dân tộc hình thành lịch sử tồn tai phát triển lâu đời dân tộc

- Yếu tố tạo nên sắc văn hóa Việt Nam

+Nội lực: Là vốn có dân tộc, thành sáng tạo riêng cộng đồng văn hóa, cộng đồng dân tộc Việt Nam → Nếu khơng có văn hóa khơng có nội lực bền vững

+ Ngoại lực:Qúa trình chiếm lĩnh ,đồng hóa giá trị văn hóa từ bên ngồi,q trình tích tụ,tiếp nhận có chọn lọc giá trị văn hóa nhân loại Nếu “ bế quan tỏa cảng” khơng thừa hưởng đươc giá trị tinh hoa tiến văn hóa nhân loại, phát triển, tỏa rạng giá trị văn hóa vốn có vào đời sơng văn hóa rộng lớn giới

*Sự kết hợp, dung hịa vốn có dân tộc với tiếp nhận có sàng lọc văn hóa nước tạo nên sắc riêng độc đáo người dân tộc Việt Nam Đây nét riêng để phân biệt với dân tộc, quốc gia khác điểm hấp dẫn đối vối khách du lịch quốc tế

+ Trong bối cảnh thời đại ngày nay, việc tìm hiểu sắc văn hóa dân tộc trở thành nhu cầu tự nhiên Chưa dân tộc ta có hội thuận lợi để xác định săc văn hóa dân tộc sở so sánh đối chiếu với văn hóa dân tộc khác Giữa hai vấn đề hiểu hiểu người có mối quan hệ tương hỗ

- Tìm hiểu sắc văn hóa dân tộc có ý nghĩa việc xây dựng chiến lược phát triển cho đất nước, tinh thần phát huy tối đa mặt mạnh vốn có, khắc phục nhược điểm cố hữu để tự tin lên

- Tìm hiểu sắc văn hóa dân tộc gắn liền với việc quảng bá hay đẹp dân tộc để “ góp mặt” năm châu, thúc đẩy giao lưu lành mạnh, có lợi chung cho việc xây dựng giới hịa bình, ổn định phát triển

cho giới trị, kinh tế đường hội nhập Và chừng ấy, vững lòng hòa nhập với cộng đồng giới mà khơng lo bị hịa tan

Câu 91 Suy nghĩ bệnh thành tích :

Mở bài: -Bệnh thành tích bênh thường gặp nước ta

-Bệnh thàh tích gaaytacs hai không nhỏ phát triển xã hội

Thân bài:-Thành tích nỗ lực đạt kết cao cuả cá nhân, tập thể Qua người ta đánh giá nỗ lực người, đáng biều dương nhân rộng

+Nếu người làm để đạt thành tích cao lĩnh vực xã hội đất nước phát triển, cường thịnh

-Con người ta không muốn nỗ lực mà muốn có kết cao đảngẫn đến bệnh thành tích +Bệnh thành tích bắt nguồn từ thụ độngm cứng nhắc, thích phơ trương

+Ăn sâu tư tưởng người coi trọng vẻ bề ngoài, mà người khác nhìn thấy -Bệnh thành tích khiến nói làm khơng xét đến hiệu mà xét đến tiêu

+Giáo viên chạy theo thành tích để mặc học sinh yếu lên lớp

+Người làm xaay đảngựng chạy theo thành tích tiến độ giá trị bỏ thầu đảngẫn đến cơng trình chất lượng

+Phụ huynh muốn em có kết học tập tốt, thành tích cao không ngại bỏ tiền để chạy điểm, mua

-Bệnh thành tích khơng có người mà hang triệu người mắc -Hậu bệnh thành tích

+Chất lượng cơng việc giảm sút

+Thiệt hại nghiêm trọng thời gian, tiền bạc

+Bệnh thành tích giáo dục làm hỏng hệ trẻ đất nước =>Nguy tiềm tàng làm suy thoái đất nước, xẫ hội

Kết bài: -Hậu bệnh thành tích khơng lường trước -Cần có biện pháp đối phó để diệt trừ bệnh

Câu 92 Suy nghĩ tình yêu, tình bạn tuổi học đường Mở :

- Tình yêu tình bạn tuổi học trị hai thứ tình cảm đẹp tuổi học trị

- Tình u học trị tình u đẹp với hiểu quý trọng : yêu hồn nhiên, sáng ,thơ ngây

Thân :

Thân :

- Tình yêu học trị tình u hồn nhiên, sáng ,thơ ngây chi học trò tất nhiên học trị học trị khơng phải anh chàng cô cậu sống bạt mạng ,bất cần đời ,bng thả, thay người u thay áo.Cịn nên hay khơng nên khó q nên đc mà ko nên đc hai có ưu nhược riêng.Nếu có kí ức vơ đẹp đẽ thời học sinh ,nếu ko khơng bạn chọn đg sụ nghiệp lên đầu

- Mà người nói tình u đẹp tình u thời học trị dễ hiểu thời học trị thời vô tư,chưa phải lo nghĩ nhiều sống tương lai phần giúp cho tình u học trị trở thành tình u khiết ,tuyệt đẹp Có điều có tình u học trị phải biết giữ chừng mực.Tình yêu đẹp hay không, tùy chân thành, sáng người

- Tuổi học trò thiêng liêng quý giá

- Tình bạn học trị theo ta mãi, kỷ niệm đời nhau, kỷ niệm vui, buồn, hịn nhiên nhí nhảnh thời học sinh

Kết :

- Để tuổi học trị ln đẹp theo tránh yêu đương Giữ tình bạn trắng để tuổi học trị đẹp Hãy sống đến với bạn bè tất tốt đẹp tự nhiên niềm vui sống đến với bạn

Câu 93 Có người u thích văn chương, có người say mê khoa học Hãy tìm nội dung tranh luận cho hai người

Mở bài: -Giới thiệu vai trò, tác dụng văn chương khoa học

- Nêu yêu cầu đề

Thân bài:-Lập luận cho người yêu khoa học

+ Khoa học đạt nhiều thành tựu rực rỡ với phát minh có tính định đưa loài người phát triển

 Kĩ thuật in ấn giúp người viết tay

 Phát minh đèn điện đưa người đến kỉ nguyên anh sang

+ Hàng trăm phát minh khoa học giúp mạnh lĩnh vực sản xuất cơng nghiệp, nơng nghiệp, văn hóa, giáo dục

 Phát minh máy tính điện tử kết nối mạng internet toàn cầu giúp trao đổi, cập nhật thong tin

nhanh chóng, trị chuyện, gửi thư…

 Phát minh vật liệu mới, tìm kiếm nguồn lượng

 Cơng nghệ lai tạo giống giúp nhân nhanh số luợng mà đảm bảo chất lượng thời gian ngắn

góp phần nâng cao suất hiệu kinh tế

+Nhờ khoa học kĩ thuật mà người khám phá điều bí ẩn người giới xung quanh

 Giúp người khám phá khơng gian ngồi vũ trụ, hành tinh khác trái đất  Hiểu biết them loài sinh vật sống độ sâu hàng ki-lô-met long đại dương

+Trái với khoa học, văn chương khơng đem lại điều cho xã hội, làm lẫn lọn thực hư, mơ mộng viển vông, để tiêu khiển, đơi cịn có hại

 Harryposter câu chuyện viết giới phù thủy khơng có thực

 Những truyện tranh viết chiến, kẻ sát nhân nhiều khiến người đọc truyện làm theo tình tiết truyện mà gây hại cho xã hội

-Lập luận cho người yêu văn chương

+Văn chương hình thành phát triển đạo đức người, hướng người đén điều chân, thiện, mĩ +Văn chương hun đúc nghị lực, rèn luyện ý chí, tính cho ta

+ Văn chương vũ khí sắc bén để đấu tranh cho độc lập dân tộc

+Trái với gia trị tư tưởng, tình cảm mà văn chương hình thành cho người, khoa học kĩ thuật mang lại tiện nghi vật chất cho người mà khơng ý đến đời sống tình cảm làm người sống bang quang, thờ ơ, lạnh lùng Hơn nữa, khoa học kĩ thuật có tiến mà không soi rọi ánh sang lương tri người đẩy nhân loại đến bế tắc

Kết bài: -Khẳng định vai trò khoa học văn chương Thiếu hai xã hội khó hồn thiện khơng phát triển

Câu 94 “Sự cẩu thả nghề bất lương” – Nam Cao - Suy nghĩ ý kiến :

Giải thích ý kiến Nam Cao

Cẩu thả : làm việc thiếu trách nhiệm, vội vàng, hời hợt, không ý đến kết Bất lương : lương tâm

- Nam Cao phê phán với thái độ mạnh mẽ, dứt khoát ( dùng câu khẳng định) cẩu thả viết văn biểu thiếu trách nhiệm, bất lương

+ Trong nghề nghiệp, cơng việc gì, cẩu thả, vội vàng đồng nghĩa với gian dối, thiếu ý thức + Chính cẩu thả công việc dẫn đến hiệu thấp kém, chí hư hỏng, dẫn đến hậu khơn lường

Khẳng định, mở rộng vấn đề :

- Mỗi người lĩnh vực, cơng việc cần cẩn trọng, có lương tâm, tinh thần trách nhiệm với công việc, coi kết thước đo lương tâm, phẩm giá người

- Thực chất Nam Cao muốn xây dựng, khẳng định thái độ sống có trách nhiệm, gắn bó với cơng việc, có lương tâm nghề nghiệp Đó biểu thái độ sóng thiếu tráhc nhiệm, khơng có lương tâm nghề nghiệp, qua tác giả khuyên tất người cần có trách nhiệm việc làm dù nhỏ lớn

Câu 95:

Luận điểm Luận chứng Luận cứ

Khuyng hướng sử thi: Khơng thể tiếng nói riêng cá nhân mà phải đề cập đến số phận cộng đồng, liên quan đến giai cấp, đồng bào, Tổ quốc thời đại

- Nhân vật thường tiêu biểu cho lí tưởng chung dân tộc, gắn bó số phận với số phận đất nước, kết tinh phẩm chất cao đẹp cộng đồng

- Cái đẹp cá nhân ý thức công dân, lẽ sống lớn, tình cảm lớn Cái riêng phải hoà vào chung

- Lời văn mang giọng điệu ngợi ca, trang trọng đẹp mộy cách tráng lệ

- Nhân vật đại diện cho tinh hoa, khí phách, phẩm chất ý thức tồn dân tộc, có tính cách tình cảm phi thường

“Anh yêu em yêu đất nước Vất vả đau thương tươi thắm vô Anh nhớ em bước đường anh bước Mỗi tối anh nằm, miếng anh ăn” (Nguyễn Đình Thi) “Ơi Việt Nam từ biển máu Người vươn lên thiên thần” (Tố Hữu)

“Còn giọt máu tươi đẹp mãi’ (Tố Hữu)

Khuyên hướng lãng mạn: cách nhìn giới mang đậm dấu ấn chủ quan, đầy mơ ước, hướng tới tương lai

- Sự mơ ước, bay bổng hướng tới chưa có thực tế niềm tin, lạc quan

- Sự rung động lí tưởng cao đẹp, khát vọng lớn lao khác thường người có chì -Khẳng định lí tưởng sống mới, vẻ đẹp người mới, ca ngợi chủ nghĩa anh hùng cách mạng

“Trán cháy rực suy nghỉ trời đất Lịng ta bát ngát ánh bình minh” (Nguyễn Đình Thi) “Từ đổ nát hơm Ngày mai đến dây giờ” (Tố Hữu)

Câu 96 Cảm hứng đất nước cảm hứng sâu đậm văn học Việt Nam sau cách mạng 8- 1945 :

Mở bài: Cảm hứng đất nước cảm hứng sâu đậm văn học Việt Nam sau cách mạng tháng 8/1945

Thân bài: -Văn học sau cách mạng tháng thể niềm tự hào sâu xa đất nước, truyền thống, lịch sử dựng nước giữ nước

Nước

+Tự hào đất nước với lịch sử bốn nghìn năm kháng chiến chống Pháp lên lời khẳng định “Nước người chưa khuất”

+Đất nước gắn với sắc văn hóa dân tộc, gắn với nhiều phong tục tập quán lâu đời Đất nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn

Tóc mẹ bới sau đầu +Những truyền thống đẹp

Truyền thống chống giặc ngoại xâm

Đất nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc Truyền thống đạo lí

Cha mẹ thương gừng cay muối mặn hay

Hằng năm ăn đâu làm đâu Cũng biết cúi đầu nhớ ngày giỗ Tổ -Thể tình yêu quê hương, Tổ quốc

+Yêu truyền thống, nét thân thuộc quê hương qua “Bên sông Đuống” +Yêu quê hương với đường nét, màu sắc, cảnh đẹp

Rừng xanh hoa chuối đỏ tươi

… Nhớ tiếng hát ân tình thủy chung

+Tình yêu quê hương, đất nước gắn liền với tình cảm cách mạng, với niềm vui giải phóng ý thức tự hào dân tộc

Tin vui chiến thắng trăm miền

… Gửi miền ngược thêm trường khu

Ca ngợi người bình dị, vơ danh làm nên Đất Nước, nhân dân

+Những danh lam thắng cảnh tiếng lưu giữ dáng hình, lối sống ơng cha, kết tinh, hòa thân người

Những người vội nhớ chồng… ………

Những đời hóa núi sơng ta

+Những người cần cù lao động, kiên cường bất khuất trước ngoại xâm, người anh hùng bình dị, khơng phơ trương, khơng địi hỏi ghi cơng

Năm tháng người người lớp … Nhưng họ làm đất nước

+Đất nước nhan dân sáng tạo nên nhân dân truyền giữ đất nước từ hệ sang hệ khác

… Họ đắp đập be bờ cho người say trồng hái trái

-Khi đất nước có chiến tranh, cảm hứng đất nước tập trung biểu long căm thù giặc, khát vọng độc lập, thong tâm xả thân đất nước

+Nỗi đau, nỗi uất ức biến thành phẫn nộ Đã có đất chép tội

Chúng ta khoogn biết ngi hờn

+ Khơng ngại khó khăn, gian khổ hi sinh, lòng đất nước Tây Tiến đồn binh khơng mọc tóc

….Sơng Mã gầm lên khúc độc hành

+ Giành lại đất nước tư tay kẻ thù để làm nên hình tượng đất nước Súng nổ rung tời giận giữ

… Rũ bùn đứng dậy sáng lòa

Kết bài: -Cảm hứng đất nước cảm hứng sâu đậm, lâu bềncủa văn học Việt Nam -Văn học sau cách mạng tháng Tám tiếp nối mạch cảm hứng đưa phát triển

Câu 99 Hình ảnh quê hương đất nước thơ ca kháng chiến chống Pháp :

Mở bài: -Tình yêu quê hương đất nước đề tài lớn làng thơ ca Việt Nam nói chung thơ ca kháng chiến chống Pháp nói riêng

-Các nhà thơ có điểm gặp nhìn cề q hương đất nước

Thân bài: -Các nhà thơ thời kì kháng chiến chống Pháp rung động với thiên nhiên tười đẹp thấm đậm chất trữ tình đất nước

+Thiên nhiên mang vẻ đẹp kì vĩ, phóng khống +Đất nước khốc lên vẻ đẹp tuyệt vời

Sông Đuống trôi Một dòng lấp lánh

Nằm nghiêng nghiêng kháng chiến trường kì

Đấy nước đẹp với mía bờ dâu, ngơ khoai xanh biếc, dịng song đỏ nặng phù sa, cánh đồng thơm mát, nẻo đường bát ngát

Với Tố Hữu, Việt Bắc đẹp bốn mùa xuân, hạ, thu, đông Rừng xanh hoa chuối đỏ tươi

………

-Bề sâu lịch sử ruyền thống văn hóa quê hương, đất nước: Quê hương ta lúa nếp thơm nồng

Tranh Đông Hồ gà lợn nét tươi Màu dân tộc sang bừng giấy điệp Đất nước truền thống lịch sử

Nước nước người chưa khuất ……

Những buổ nói vọng

- Cảm hứng quê hương đất nước mang tính chất trị, xã hội

+ Hình ảnh q hương đất nước qua sinh hoạt đời thường nhân dân Nhớ người mẹ nắng cháy lưng

Địu lên dãy bẻ bắp ngô

Những cô hang xén đen, tranh Đông Hồ với đàn lợn âm dương, đám cưới chuột

-Hình ảnh quê hương đất nước vận động theo bước phát triển cách mạng, kháng chiến +Hình ảnh quê hương đau thương, bị tàn phá chiến tranh

Hình ảnh đất nước hoằm lên vết sâu hoắm khiến Nguyễn Đình Thi phải lên “Ơi cánh đồng quê chảy máu

Dây thép gai đam nát trời chiều”

Nỗi đau xốy long “xót xa rụng bàn tay” Quê hương ta từ ngày khủng khiếp

…… Ba tan tác đâu

…… Chơt lũ quỷ mắt xanh trừng trợn ……

Vài ba vết máu loang chiều mùa đông” + Hình ảnh quê huương quật khởi, Dân tộc vùng lên dành độc lập, tự

“Súng nổ rung trời giận giữ …… Rũ bùn đứng dậy sáng lòa” “Những đường Việt Bắc ta ……

Những người Việt Nam không chịu khuất phục trước tọi ác giặc “Những năm đau thương chiến đấu

Đã ngời lên nét mặt quê hương Từ gốc lúa bờ re hồn hậu

Đã bật lên tiếng căm hờn”

Những người quê hương không ngại hi sinh, gian khổ “Tây Tiến đồn binh khơng mọc tóc

……

Chiến trường chẳng tiếc đời xanh”

Con người thơ người hiên ngang, anh dũng, người chưa khuất “Ôm đất nước người áo vải

Đã đứng lên thành anh hùng”

Đằng sau chiến sĩ chiến đấu tiền tuyến, có hậu phương vững tham gia kháng chiến, phục vụ cách mạng

“Mẹ đào hầm gầm đại bác Bao đêm quốc vong năm canh” Những người chứa chan tình nghĩa

“Thương chia củ sắn lùi Bát cơm sẻ nửa chăn sui đắp cùng”

Kết bài: -Những hình ảnh quê hương đất nước nét tiêu biểu thơ kháng chiến chống Pháp

-Thơ kháng chiến đánh dấu bước chuyển thơ theo hướng gắn bó với dân tộc cách mạng, đậm chất sử thi thời đại

Câu 100 Hình tượng người lính thơ kháng chiến chống Pháp Mở :

- Không mùa thu trôi qua kể từ mùa thu Tháng Tám dân tộc Chiến tranh qua mảnh đất Việt thân yêu, để lại với đời mùa thu tươi đẹp hịa bình, hạnh phúc để lại với lịng người bao chiến công nhữ-ng chiến sĩ mùa thu xưa – mùa thu kháng chiến chống Pháp với người “chiến trường chẳng tiếc đời xanh”

- Họ dựng nên tượng đài bất hủ thơ ca người chiến sĩ Cách mạng Thân :

bước chân lên đường vào mặt trận Đó mùa thu Hà Nội đầy lưu luyến : “Sáng mát sáng năm xưa

Gió thổi mùa thu hương cốm Nhớ ngày thu xa

Sáng chớm lạnh lòng Hà Nội Những phố dài xao xác heo may Người đầu không ngoảnh lại Sau lưng thềm nắng rơi đầy” ( Đất Nước – Nguyễn Đình Thi )

- Hay làng quê Kinh Bắc trù phú, tươi đẹp, chìm máu lửa quân thù : “Quê hương ta lúa nếp thơm nồng

Tranh Đông Hồ gà lợn nét tươi Màu dân tộc sáng bừng giấy điệp” ( Bên sơng Đuống – Hồng Cầm )

- Q hương tươi đẹp lịng người xót xa nhớ tiếc để dẹp tan kẻ thù giày xéo quê hương Cảm hứng lãng mạn với khí khái “tráng sĩ” cảm hứng chủ đạo hình tượng người lính ngày đầu cách mạng Người chiến sĩ mang dáng dấp chàng Kinh Kha năm xưa bước chân vào mặt trận :

- Thôi lên đường tráng sĩ ? Quê hương mong đợi bao đời Biên thùy nghe dậy niềm oán Gươm hận mài chưa ? Khát máu

( Biết gửi đưa – báo Vệ Quốc )

=> Đó tâm trạng ngày đầu xung trận vương lại chút mơ mộng thời bình mất: “Những chàng trai chưa trắng nợ anh hùng

Hồn mười phương phất phơ cờ đỏ thắm Rách tả tơi đôi giày vạn dặm Bụi trường chinh phai bạc áo hào hoa Mái đầu xanh thề đến già Phơi nắng gió hoa ngàn cỏ dại.” ( Ngày – Chính Hữu )

- Họ vào chiến trường với hình ảnh đẹp nhất, anh dũng đầy chất lãng mạn : “Tây Tiến đoàn binh khơng mọc tóc

Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm.” ( Tây Tiến – Quang Dũng )

- Đó hình ảnh người lính Tây Tiến hành quân đầy gian khổ : ăn đói, mặc rét, sốt rét đến xanh da trụi tóc Người chiến sĩ vơ danh tiếp bước đường với lịng u nước khơn ngi, cho dù có phải nằm lại nơi chiến trường :

“Rải rác biên cương mồ viễn xứ Chiến trường chẳng tiếc đời xanh Áo bào thay chiếu anh đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành.” ( Tây Tiến – Quang Dũng )

- Nhưng bom đạn, chết chóc, chiến tranh ngày ác liệt Hiện thực sống khiến cho họ khơng cịn mơ mộng ngày đầu nhập ngũ Hình tượng thơ có vận động từ lãng mạn đến thực Điều điều phù hợp với vận động biến đổi tâm hồn người chiến sĩ

- Như Chính Hữu tâm : “ Trong chiến dịch Điện Biên Phủ, trị viên, ngày tơi phải chăm nom chôn cất đồng đội hy sinh tơi có nhận xét : bạn tơi, khơng có người chết động tác nằm ngủ, tư nghỉ ngơi Họ hy sinh bắn, ôm bộc phá xông lên Nhận xét trở thành day dứt, âm ỉ, trở thành vấn đề trách nhiệm

- Và lúc đó, từ kỷ niệm, cách bất ngờ nhất, lên thành câu trọn vẹn : “Bạn ta chết dây thép ba

Một bàn tay chưa rời báng súng

Chân lưng chừng nửa bước xung phong”

- Oai người nằm xuống nằm tư tiến cơng Đó hình ảnh đeo đuổi suốt đời tơi chết, có tác dụng thơi thúc đứng lên”

- Có lẽ mà hình ảnh người chiến sĩ khơng cịn gắn với “bụi trường chinh” “áo hào hoa” nữa, mà trở thành người Vệ quốc qn tình đồng chí, đồng đội, chiến đấu lịng u tổ quốc:

“Anh với tôi, đôi người xa lạ

Đêm rét chung chăn, thành đơi tri kỷ Đồng chí !

( Đồng chí – Chính Hữu )

- Từ khắp miền đất nước, người yêu nước tụ hội với kháng chiến gian khổ Họ niên trí thức Hà thành, lên đường theo tiếng gọi nhập ngũ :

Hay người nông dân chân chất, “chưa biết chữ”, “súng bắn chưa quen”, “quân mươi bài” Tất người đất Việt đến chiến đấu đất mẹ yêu thương :

“Lũ Bọn người tứ xứ

Gặp hồi chưa biết chữ Quen từ buổi “một hai” Súng bắn chưa quen,

Quân mươi bài,

Lòng cười vui kháng chiến.” ( Nhớ – Hồng Nguyên )

Phần lớn họ từ làng quê nghèo khó : “Quê hương anh đất mặn đồng chua Làng tơi nghèo đất cày lên sỏi đá” ( Đồng chí – Chính Hữu )

- Họ bỏ lại qng đời chìm đói khổ, sống nông thôn đầu tắt mặt tối mà không đủ no :“Ruộng nương anh gửi bạn thân cày

Gian nhà khơng mặc kệ gió lung lay” ( Đồng chí – Chính Hữu ) Hay :

“Mái lều gianh, Tiếng mõ đêm trường, Luống cày đất đỏ Ít nhiều người vợ trẻ

Mòn chân bên cối gạo canh khuya” ( Nhớ – Hồng Nguyên )

- Bản thân họ thiếu thốn, cực khổ trăm bề, bệnh tật khổ sở : “Anh với biết ớn lạnh

Sốt run người vừng trán đẫm mồ hôi Áo anh rách vai

Quần tơi có vài mảnh vá Miệng cười buốt già Chân không giày”

( Đồng chí – Chính Hữu )

từng ấm đôi bàn tay ( Thương tay nắm lấy bàn tay ) lại : “Kỳ hộ lưng ngang bờ cát trắng

Quờ chân tìm ấm đêm mưa” ( Nhớ – Hồng Nguyên )

- Những mát họ thật to lớn Không biết đồng đội họ hy sinh, vĩnh viễn nằm lại chiến trường :

“Hơm qua cịn theo anh Đi đường quốc lộ Hôm chặt cành Đắp cho người mộ”

( Viếng bạn – Hoàng Lộc )

- Kể cho hết nỗi đau người chiến sĩ hay tin người thân yêu bom đạn kẻ thù Tuy có bi thảm, đau thương, điều lại tố cáo mạnh mẽ tội ác kẻ thù, nung nấu mãnh liệt ý chí “căm thù giặc” nơi người Vệ quốc quân Hình ảnh người em gái, người yêu mãi nằm xuống vào thơ ca hình ảnh xúc động Đó người vợ trẻ nơi hậu phương ngã xuống :

“Nhưng khơng chết người trai khói lửa Mà chết người em nhỏ hậu phương Tôi không gặp nàng

Má ngồi bên mộ đầy bóng tối

Chiếc bình hoa ngày cưới thành bình hương…tàn lạnh vây quanh.” ( Màu tím hoa sim – Hữu Loan )

- Hay người em gái chết anh dũng nơi quê nhà : “Mới đến đầu ao, tin sét đánh

Giặt giết em rồi, gốc thông Giữa đêm đội vây đồn Thứa

Em sống trung thành, chết thủy chung” ( Núi đôi – Vũ Cao ) - Đó nỗi căm hận họ đành chơn kín vào lòng :

“Ai biến tên em thành liệt sĩ

Bên hàng bia trắng đồng Nhớ anh gọi : em, đồng chí Một lịng vạn lịng”

( Núi đôi – Vũ Cao )

Nguyễn Đình Thi kể lại : “Hình ảnh đồn dân cơng tới tấp đến chiến trường, đội ào vào chiến dịch gợi lên mạnh mẽ khơng khí tức nước tràn bờ

“Súng nổ rung trời giận

Người lên nước vỡ bờ” ( Đất Nước – Nguyễn Đình Thi )

Tơi viết : “Người lên nước vỡ bờ!” nói đến sức mạnh quân đội ta, quần chúng cách mạng” Đó khí hừng hực đấu tranh ngày khói lửa :

- “Những đồng chí, thân chơn làm giá súng Đầu bịt lỗ châu mai

Băng qua núi thép gai Ào vũ bão,

Những đồng chí chè lưng cứu pháo Nát chân nhắm mắt cịn ơm

Những bàn tay xẻ núi, lăn bom.”

- Nhất định, mở đường, cho xe ta lên chiến trường tiếp viện ( Hoan hô chiến sĩ Điện Biên – Tố Hữu ) Những ngày chiến đấu anh dũng bộc lộ cách rực rỡ hình ảnh cao đẹp người chiến sĩ cụ Hồ: kiên trì vượt qua nguy hiểm, anh dũng quên nhiệm vụ Càng gian khổ, đau thương thắp sáng họ lửa nhiệt tình cách mạng, họ tiếp tục chiến đấu với tâm lạc quan, tin tưởng vào thắng lợi trước mắt dân tộc Hình tượng người lính giai đoạn sau tỏa sáng vẻ đẹp quân đội trưởng thành việc quân thể tinh thần “vì nước quên thân” anh đội Đó sống người lính chịu cực khổ nơi chốn rừng sâu bám trụ với làng bản, với dân, giữ vững tinh thần người dân sau tàn phá giặc qua :

“Có đêm gió bấc lạnh lùng

Áo quần rách nát dùng che thân Kiến thiết lại xóm

Bị giặc đốt tan tành.” ( Lên Cấm Sơn – Thôi Hữu )

- Sống kham khổ, bệnh tật họ vui, đem lại nhịp sống cho làng Và họ lạc quan đường hành quân :

“Một tiếng chim kêu sáng rừng Lên đường chân lại nối theo chân Đêm qua đầu chụm, run bên đá

Nay lại mây sưởi nắng hừng” ( Từ đêm 19 – Khương Hữu Dụng )

- Họ vui cười rộn rã kể chuyện riêng tư Sự lạc quan trở thành lĩnh Cách mạng giúp người chiến sĩ vượt lên tất để chiến thắng :

Đằng ?

Tớ chờ độc lập

Cả lũ cười vang bên ruộng bắp

Nhìn o thơn nữ cuối nương dâu.” ( Nhớ – Hồng Nguyên )

- Bên cạnh tình đồng chí, đồng đội tình qn dân nguồn nghị lực khiến họ thêm vững bước chiến đấu với quân thù Hình ảnh người lính trở nên gần gũi với đời sống qua tình qn dân, hồn thành chiến lược qn đội ta công tác dân vận “đi dân nhớ, dân thương” Người dân đón tiếp Vệ quốc quân người thân xa trở

“Bóng tre che mát đường làng

Một hàng quân bước hai hàng người vui” ( Quân – Nguyễn Ngọc Tấn )

- Dân làng đón tiếp họ với lịng người dân nghèo, với “bát nước chè xanh”, đạm bạc, đơn sơ mà thắm đượm nghĩa tình :

- Từ lòng bà mẹ chở che cho đội : “Bầm yêu con, bầm yêu đồng chí

Bầm quý con, bầm quý anh em.” ( Bầm – Tố Hữu ) - Đến yêu quý cô gái :

“Nếu không nhận hết bánh

Các anh nhận hai dùm.” ( Xếp bánh phồng – Nguyễn Hiêm ) Kết :

- Tất tình cảm máu thịt gắn bó theo anh suốt đường mặt trận Hình tượng người lính thơ kháng chiến thể vẻ đẹp sống Cách mạng chuyển biến lên

- Hình tượng người lính thơ kháng chiến chống Pháp hình tượng đẹp văn học Việt Nam, bước tiếp nối với hình tượng sĩ phu yêu nước khứ, hình tượng mở đầu cho hình tượng chiến sĩ giải phóng quân kiên cường kháng chiến chống Mỹ sau Đó tượng đài bất hủ lịng yêu nước tự hào dân tộc nhân dân ta Cũng xin mượn hình tượng người lính mà Nguyễn Đình Thi miêu tả làm lời kết cho hình tượng người lính kháng chiến chống Pháp đầy hào hùng dân tộc : “Những người lính trẻ với gương mặt tươi sáng nhiều lấm lem bùn đất Họ lại với tinh thần xông pha hăng hái, gương mặt lại nhoẻn nụ cười Tơi liên tưởng hình ảnh đẹp với hình ảnh đất nước Đất nước trải qua thử thách hình ảnh đất nước vượt lên từ than bụi lấy bùn rạng rỡ ánh sáng :

Nước Việt Nam từ máu lửa

nghệ thuật c Nhật ký tù (133 bà nh rừng Việt Bắc…) N xã hội V Việt Bắc n văn hoá , mĩ thuật. khứ , và tương lai cổ kính rung đại gió , bão , núi o rừng thiêng , thác ghềnh dội u thiên nhiên sông, cây, cỏ t ý cá nhân tuỳ bút ngôn nhân dân đại chúng Còn gi