Đề cương ôn tập văn 12- HKII

ĐỀ CƯƠNG ƠN TẬP MƠN NGỮ VĂN 12 HỌC KÌ II PHẦN LÍ THUYẾT VỢ NHẶT Kim Lân Câu 1: Nêu vài nét tác giả Kim Lân? - Kim Lân ( 1920-2007), tên thật Nguyễn Văn Tài - Quê: Phù Lưu – Tân Hồng – Từ Sơn – Bắc Ninh - Giải thưởng HCM văn học nghệ thuật năm 2001 - Tác phẩm : “Nên vợ nên chồng”, “Con chó xấu xí” - Kim Lân bút truyện ngắn Thế giới nghệ thuật ông thường khung cảnh nông thôn, hình tượng người nơng dân Đặc biệt ơng có trang viết phong tục đời sống thôn quê Kim Lân nhà văn lòng với đất, với người với hậu nguyên thủy sống nơng thơn Câu : Nêu hồn cảnh sáng tác tác phẩm “Vợ nhặt” (Kim Lân) Truyện ngắn “Vợ nhặt” có tiền thân tiểu thuyết “Xóm ngụ cư” Tác phẩm viết sau Cách mạng tháng Tám thành công dang dở thảo Sau hòa bình lập lại (1954) Kim Lân dựa vào phần cốt truyện cũ viết truyện ngắn Câu 3: Giải thích ý nghĩa nhan đề truyện “Vợ nhặt” (Kim Lân)? - Lấy vợ ba việc lớn đời người( Làm nhà, lấy vợ, tậu trâu) : Hệ trọng, tốn nhiều tiền của, nhiều thời gian - Vợ nhặt : Không tốn tiền của, khơng cơng sức Vợ lại nhặt thứ đồ vật, thứ bỏ đi, không giá trị -> Con người bị đặt ngang hàng với đồ vật, bị hạ thấp Giá trị người bị coi thường, khinh rẻ, - Nhan đề có giá trị tố cáo bi đát quẫn đời sống xã hội giai đoạn lịch sử cụ thể Câu 4: Tóm tắt tác phẩm “Vợ nhặt” (Kim Lân) Năm 1945 nạn đói khủng khiếp xảy ra, người chết ngả rạ, người sống dật dờ bóng ma Tràng sống xóm ngụ cư nghèo, làm nghề kéo xe bò chở thóc cho liên đoàn Một hôm, mệt quá, anh hò câu cho đỡ mệt, không ngờ câu hò làm anh quen với cô gái Ít lâu sau, gặp lại, anh không nhận cô vẻ tiều tụy, đói rách Cô xin anh cho ăn, anh cho cô ăn mạch bốn bát bánh đúc Từ câu nói đùa không ngờ anh, cô theo anh làm vợ Mẹ anh không tin anh có vợ sau bà hiểu chấp nhận nhân duyên Cái đói rình rập ba nương tựa vào nghó đến tương lai tốt đẹp Câu 5: Phân tích tình truyện truyện ngắn “Vợ nhặt” (Kim Lân)? - Trµng lµ nhân vật nghèo khổ, xấu xí, thô kệch Nguy "ế vợ" đà rõ Đà lại gặp năm đói khủng khiếp, chết luôn đeo bám Trong lúc không (kể Tràng) nghĩ đến chuyện vợ Tràng có vợ Trong hoàn cảnh đó, Tràng "nhặt" đợc vợ nhặt thêm miệng ăn đồng thời nhặt thêm tai họa cho mình, đẩy đến gần với chết Vì vậy, việc Tràng có vợ nghịch cảnh éo le, vui buồn lẫn lộn, cời nớc mắt - Sự kiện khiến dân xóm ngụ c ngạc nhiên, bàn tán, phán đoán - Bà cụ Tứ, mẹ Tràng lại ngạc nhiên Bà lÃo chẳng hiểu gì, "cúi đầu nín lặng" với nỗi lo riêng mà chung: "Biết chúng có nuôi sống qua đợc đói khát không?" - Bản thân Tràng bất ngờ với hạnh phúc mình: "Nhìn thị ngồi nhà đến ngờ ngợ" Thậm chí sáng hôm sau Tràng cha hết bàng hoàng => Tình truyện độc đáo, qua thể giá trị thực, giá trị nhân đạo giá trị nghệ thuật tác phẩm Giá trị thực: - Tố cáo tội ác thực dân, phát xít qua tranh xám xịt thảm cảnh chết đói - Cái đói bóp méo nhân cách người - Giá trị người bị phủ nhận đường đói khát mà phải trở nên trơ trẽn, liều lĩnh Giá trị nhân đạo: - Đề cao tình người, lịng nhân ái, cưu mang đùm bọc nhau, khát vọng hướng tới sống hạnh phúc - Đặc biệt, cưu mang đùm bọc người nghèo đói sức mạnh để họ vượt lên chết Giá trị nghệ thuật: Tình truyện khiến diễn biến phát triển dễ dàng làm bật cảnh đời, thân phận đồng thời bật chủ đề tư tưởng tác phẩm Câu 6: Trình bày giá trị bao trùm tác phẩm “Vợ nhặt” (Kim Lân): - Truyện ngắn “Vợ nhặt” Kim Lân khơng miêu tả tình cảm thê thảm người nơng dân trước nạn đói khủng khiếp năm 1945 mà thể chất tốt đẹp sức sống kì diệu họ: bên bờ vực chết, họ hướng sống, khao khát hạnh phúc gia đình, yêu thương đùm bọc lẫn - Nội dung nhân đạo sâu sắc cảm động thể qua tình truyện độc đáo, cách kể chuyện hấp dẫn, miêu tả tâm lí tinh tế, dựng đối thoại sinh động VỢ CHỒNG A PHỦ Tơ Hồi Câu 1: Nêu vài nét tác giả Tơ Hồi? - Tơ Hồi tên thật Nguyễn Sen, sinh năm 1920 Hà Đông, Hà Nội - Là nhà văn trước CMT8 - Năm 1943 gia nhập hội văn hóa cứu quốc - Sở trường: Viết lồi vật, dân tộc người, q hương - Tác phẩm tiêu biểu: + Trước CM: “Dế mèn phiêu lưu kí”, “O chuột”… + Sau CM: “Truyện Tây Bắc”, “Miền Tây”… - Ông nhận giải thưởng Hồ Chí Minh năm 1996 Câu 2: Trình bày hồn cảnh sáng tác tác phẩm “ Vợ chồng A Phủ” Tơ Hồi? - “Vợ chồng A Phủ”, trích tập “Truyện Tây Bắc”, kết chuyến thực tế Tơ Hồi đội vào giải phóng Tây Bắc (1952) Thời gian nhà văn sống gắn bó nghĩa tình với đồng bào dân tộc miền núi họ khơi nguồn cảm hứng cho nhà văn - Tác phẩm giải thưởng Hội văn nghệ Việt Nam 1954 - 1955 Câu 3:Tóm tắt ngắn gọn truyện ngắn Vợ chồng A Phủ - Tơ Hồi? Mị cô gái trẻ đẹp, có tài, nhiều trai làng mê Mị Mị có người yêu Một đêm, Mị bị A Sử bắt làm vợ, làm dâu gạt nợ cho nhà thống lí Pá Tra Bị áp bức, bóc lột tàn nhẫn, Mị muốn tự tử chết nợ cha Thương bố, Mị cam chịu kiếp sống đọa đày A Phủ niên khỏe mạnh, lao động giỏi, nhiều cô mê, A Phủ không lấy vợ mồ côi Vào đêm xuân xảy việc đánh với A Sử, A Phủ bị bắt trở thành nô lệ cho nhà thống lí Vì để bò, A Phủ bị Pá Tra bắt trói đứng ngày đêm Mị cảm thông, cởi trói cho A Phủ sợ chỗ A Phủ nên Mị chạy theo A Phủ Hai người đến Phiềng Sa thành vợ thành chồng, giác ngộ cách mạng, dân làng chống thực dân Pháp bọn tay sai Câu 4: Giá trị thực giá trị nhân đạo truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ”? a Giá trị thực tác phẩm: - Tác phẩm phản ánh tranh đời sống xã hội dân tộc niền núi Tây Bắc trước ngày giải phóng, thân chế độ phong kiến khắc nghiệt, tàn ác mà điển hình cha Pá Tra - Chúng lợi dụng thần quyền cường quyền, hủ tục phong kiến nặng nề biến người lao động thành nô lệ không công, lao động khổ sai trâu ngựa để làm giàu cho chúng - Tố cáo cách xử kiện vơ lý, qi gở hình thức bóc lột cho vay nặng lãi để cột chặt người lao động vào số phận nô lệ - Cuộc sống bi thảm người lao động miền núi hai tầng áp phong kiến đế quốc thực dân tra tấn, đọa đầy dã man kiểu Trung cổ - Mạng sống phẩm giá người bị coi thường khinh rẻ b Giá trị nhân đạo sâu sắc tác phẩm: - Niềm cảm thông sâu sắc số phận bất hạnh người lao động miền núi (Mị A Phủ) - Lên án gay gắt lực phong kiến, khám phá phẩm chất tốt đẹp người lao động - dù bị đọa đầy giam hãm khơng sức sống tìm hội vùng dậy - Tác phẩm đường giải phóng thực người lao động từ tự phát đến tự giác, từ tăm tối đến ánh sáng dìu dắt Đảng: có đường làm cách mạng khỏi kiếp nơ lệ, đường tất yếu lịch sử Câu 5: Trong tác phẩm “Vợ chồng A Phủ”, miêu tả buồng Mị, nhà văn Tơ Hồi miêu tả hình ảnh có giá trị tượng trưng cho số phận bi thảm Mị? Đó hình ảnh nào? Cảm nhận anh (chị) chi tiết nghệ thuật độc đáo đó? - Chi tiết nghệ thuật độc đáo: “Ở buồng Mị nằm kín mít, có cửa sổ, lỗ vuông bàn tay Lúc trông thấy trăng trắng, sương hay nắng Mị nghó ngồi lỗ vuông mà trông ra, đến chết thôi” - Thông qua chi tiết cửa sổ, Tô Hoài gợi ám ảnh nhà tù rùng rợn mà Mị tù nhân đáng thương, có số phận bi thảm Bố nhà thống lí không bóc lột sức lao động, hành hạ thể xác mà hủy hoại sống tinh thần, ngăn cấm, dập tắt suy nghó nguyện vọng nhỏ nhoi Mị Qua nhân vật Mị, tác giả tố cáo chế độ phong kiến miền núi tàn nhẫn, vô nhân đạo, khinh rẻ người, đẩy người tới kiếp ngựa trâu Câu 6: Nêu ngắn gọn giá trị nội dung giá trị nghệ thuật tác phẩm “Vợ chồng A Phủ”? - “Vợ chồng A Phủ” câu chuyện người dân lao động vùng cao Tây Bắc không cam chịu ách áp bức, bóc lột bọn thực dân, chúa đất Họ vùng lên phản kháng, tìm sống tự - Tác phẩm khắc họa chân thực nét riêng biệt phong tục, tập quán, tính cách tâm hồn người dân tộc thiểu số giọng văn nhẹ nhàng, tinh tế, đượm màu sắc phong vị dân tộc, vừa giàu tính tạo hình vừa giàu chất thơ RỪNG XÀ NU Nguyễn Trung Thành Câu 1: Nêu vài nét tác giả Nguyễn trung Thành? - Tên khai sinh: Nguyễn văn Báu, sinh năm 1932, quê Thăng Bình, Quảng Nam - Bút danh Nguyên Ngọc dùng thời gian hoạt động chiến trường miền Nam thời chống Mĩ - Năm 1950, ông vào đội sau làm phóng viên báo quân đội nhân dân liên khu V Năm 1962, ơng tình nguyện trở chiến trường miền Nam, lấy bút danh Nguyễn Trung Thành - Ông nhà văn trưởng thành kháng chiến chống Pháp với tiểu thuyết tiếng “Đất nước đứng lên” Nguyên Ngọc bút gắn bó với mảnh đất Tây Nguyên, có nhiều thành tựu viết Tây Nguyên - Tác phẩm: “Đất nước đứng lên, “Mạch nước ngầm”, “Trên quê hương anh hùng Điện Ngọc” - Năm 2000, ông tặng giải thưởng Nhà nước văn học nghệ thuật Câu 2: Nêu hoàn cảnh sáng tác giải thích ý nghĩa nhan đề “Rừng xà nu” - Nguyễn Trung Thành? a Hoàn cảnh sáng tác: - Truyện ngắn “Rừng xà nu” viết vào mùa hè năm 1965, đế quốc Mỹ đổ quân ạt vào miền Nam nước ta - Tác phẩm in lần đầu tạp chí Văn nghệ giải phóng (1965) Sau in tập Truyện kí “Trên quê hương anh hùng Điện Ngọc” (1969) - “Rừng xà nu” mang đậm chất sử thi, viết vấn đề trọng đại dân tộc; nhân vật trung tâm mang phẩm chất chung tiêu biểu cho cộng đồng; giọng điệu ngợi ca, trang trọng, hào hùng b Ý nghĩa nhan đề: - “Rừng xà nu” linh hồn tác phẩm, cảm hứng chủ đạo dụng ý nghệ thuật nhà văn khơi nguồn từ hình ảnh - Cây xà nu gắn bó mật thiết với đời sống tinh thần dân làng Xô Man - Cây xà nu biểu tượng cho phẩm chất cao đẹp người Tây Nguyên kiên cường, bất khuất chiến tranh chống giặc ngoại xâm Câu 3: Tóm tắt truyện “Rừng xà nu” Nguyễn Trung Thành? - Mở đầu tác phẩm hình ảnh làng Xô Man “ở tầm đại bác đồn giặc ” “Hầu hết đạn đại bác rơi vào đồi xà nu” Cả rừng xà nu không bị thương, chúng kiên cường bất khuất “ hình nhọn mũi tên lao thẳng lên bầu trời” - Tnú ba năm đội trở thăm làng Đêm đó, cụ Mết kể chuyện anh cho làng nghe: Tnú đứa trẻ mồ côi dân làng Xô Man nuôi nấng, đùm bọc Lúc nhỏ, Tnú Mai nuôi giấu cán làm liên lạc cho anh Quyết Tnú học chữ hay quên rừng làm liên lạc sáng Nó vượt thác, xé rừng mà đi, lọt tất vòng vây giặc Một lần Tnú vượt thác Đắc Năng bị giặc bắt, bị tra tấn, bị đày Kông Tum Ba năm sau, Tnú vượt ngục trở về, lưng đầy thương tích Anh Mai trở thành vợ chồng Tnú thay anh Quyết hy sinh, lãnh đạo dân làng chuẩn bị vũ khí chiến đấu Được tin này, giặc lùng bắt Tnú Không tìm anh, chúng bắt Dít, em gái Mai, vợ anh tra dã man Anh bị bắt, vợ anh chết, bọn chúng dùng nhựa xà nu tẩm vào mười đầu ngón tay anh đốt Tất dân làng điều khiển cụ Mết xông lên tiêu diệt giặc, cứu sống anh Tuy ngón tay hai đốt anh đội… - Sáng hôm sau anh lại Cụ Mết Dít (lúc bí thư chi xã) tiễn anh Cả ba người nhìn xa thấy “rừng xà nu nối tiếp đến tận chân trời” Câu 4: Cảm nhận anh (chị) hình ảnh đơi bàn tay Tnú tác phẩm “Rừng xà nu” Nguyễn trung Thành? - Một hình ảnh giàu tính nghệ thụât, tạo sức ám ảnh cho người đọc hình ảnh đơi bàn tay Tnú: Lúc nhỏ bàn tay tình nghĩa, thủy chung; lúc vượt ngục bàn tay nắm chặt tay Mai nóng bỏng yêu thương; bị giặc bắt tra tấn, 10 ngón tay bị đốt nhựa xà nu trở thành biểu tượng kiên cường, anh dũng, bất khuất - Đơi bàn tay ngón cụt đốt cầm súng chiến đấu bảo vệ quê hương, đất nước -> Đôi bàn tay biểu tượng cho lòng kiên trung, gan dạ, bền bỉ sức dẻo dai Tnú Đôi bàn tay chứng tích đau thương mà Tnú mang theo suốt đời - Cuối tác phẩm đôi bàn lại xuất hiện, bóp chết tên huy đồn giặc hầm cố thủ => Hình ảnh Tnú bàn tay anh hình ảnh Tây Nguyên đau thương, bất khuất Cuộc đời Tnú tiêu biểu cho nỗi đau dân làng Xô - man, mối thù chung Tây Nguyên đất nước mối thù gia đình anh.Tnú tiêu biểu cho đời đường dân làng Xô – man, đường hướng cách mạng Câu 5: Nêu giá trị nội dung nghệ thuật tác phẩm “Rừng xà nu” ? - “Rừng xà nu” thiên truyện mang ý nghĩa vẻ đẹp khúc sử thi văn xuôi đại Với lời văn chau chuốt, giàu hình ảnh, tác phẩm tái vẻ đẹp tráng lệ, hào hùng núi rừng, người truyền thống văn hóa Tây Ngun - Thơng qua câu chuyện người làng hẻo lánh, bên cánh rừng xà nu bạt ngàn, xanh bất tận, Nguyễn Trung Thành đặt vấn đề có ý nghĩa lớn lao dân tộc thời đại: Để cho sống đất nước nhân dân mãi trường tồn, khơng có cách khác phải đứng lên, cầm vũ khí chống lại kẻ thù tàn ác Câu 6: Tìm chi tiết nghệ thuật gây ấn tượng mạnh mẽ anh (chị) bộc lộ sâu sắc chủ đề truyện ngắn “Rừng xà nu” Nguyễn trung Thành? - Chi tiết gây ấn tượng sâu sắc với người đọc hình ảnh rừng xà nu hồi sinh mạnh mẽ bom đạn kẻ thù: “Cạnh xà nu ngã gục, có bốn năm mọc lên, xanh rờn, hình nhọn mũi tên lao thẳng lên bầu trời” - Hình ảnh gợi lên sức sống bất diệt rừng xà nu, bất chấp tàn phá, hủy diệt tàn bạo kẻ thù: Một ngã xuống, bốn năm tiếp tục mọc lên Đó hình ảnh hệ người Tây Nguyên nối tiếp trưởng thành chiến tranh: anh Quyết ngã xuống có Tnú thay thế, Mai ngã xuống, Dít Heng tiếp nối Chi tiết nghệ thuật đặc sắc bộc lộ chủ đề truyện ngắn “Rừng xà nu”: Ca ngợi khát vọng tự do, khát vọng giải phóng, phẩm chất anh hùng sức sống mãnh liệt dân làng Xơ - man nói riêng, nhân dân Tây Nguyên nói chung kháng chiến chống Mĩ NHỮNG ĐỨA CON TRONG GIA ĐÌNH Nguyễn Thi Câu 1: Trình bày vài nét tác giả Nguyễn Thi? - Nguyễn Thi (1928- 1968) tên khai sinh Nguyễn Hoàng Ca, quê Hải Hậu - Nam Định - Nguyễn Thi sinh gia đình nghèo, mồ côi cha từ năm 10 tuổi, mẹ bước nên vất vả, tủi cực từ nhỏ Năm 1943, Nguyễn Thi theo người anh vào Sài Gòn, năm 1945, tham gia cách mạng, năm 1954, tập kết Bắc, năm 1962 trở lại chiến trường miền Nam Nguyễn Thi hi sinh mặt trận Sài Gòn tổng tiến công dậy Mậu thân 1968 - Nguyễn Thi cịn có bút danh khác Nguyễn Ngọc Tấn Sáng tác Nguyễn Thi gồm nhiều thể loại: bút kí, truyện ngắn, tiểu thuyết Ơng tặng giải thưởng HCM văn học nghệ thuật năm 2000 Đặc điểm sáng tác: - Nhân vật Nguyễn Thi có cá tính riêng tất có đặc điểm chung "rất Nguyễn Thi" Đó là: + Yêu nước mãnh liệt, thủy chung đến với Tổ quốc, căm thù ngùn ngụt bọn xâm lược tay sai chúng, vơ gan góc tinh thần chiến đấu cao - người dường sinh để đánh giặc + Tính chất Nam bộ: thẳng thắn, bộc trực, lạc quan, yêu đời, giàu tình nghĩa (Các nhân vật Những đứa gia đình tiêu biểu cho đặc điểm trên) - Nguyễn Thi bút có lực phân tích tâm lí sắc sảo Văn Nguyễn Thi giàu chất thực thấm đẫm chất trữ tình - Ngơn ngữ phong phú, góc cạnh, đậm chất Nam Bộ Câu 2: Tóm tắt tác phẩm “ Những đứa gia đình”: Trong trận chiến đấu vùng cao su với bọn Mĩ, Việt tiêu diệt xe bọc thép địch bị thương khắp người, hai mắt không nhìn thấy Lúc tỉnh Việt cố lết đoạn để tìm đồng đội Những lúc thiếp tỉnh dậy Việt gặp lại người thân gia đình Lần thứ nhất, tỉnh dậy nghe tiếng ếch nhái kêu, Việt nhớ đêm chị Chiến bắt ếch, nhớ đến Năm, đến câu hò đặc biệt sổ gia đình…; Lần thư hai, tiếng trực thăng đánh thức Việt dậy… Việt nhớ lại ngày chị Chiến bắt chim, đội Việt mang theo ná thun Rồi Việt nhớ đến má, nhớ đến câu chuyện má kể chết ba, nhớ cảnh má che chở cho đàn mình…; Lần thứ ba, tiếng dế gáy u u đánh thức Việt, hình ảnh má cịn đầu, Việt nhớ lại ngày hai chị em đăng kí tịng qn với ý chí tâm trả thù cho má, cảnh hai chị em khiêng bàn thờ ba – má sang gửi Năm… Đến ngày thứ ba, anh Tánh dẫn tiểu đội tìm, lần đụng với địch cuối gặp Việt bụi rậm Việt đưa điều trị bệnh xá dã chiến Câu 3: Nêu giá trị nội dung nghệ thuật tác phẩm “Những đứa gia đình” ( Nguyễn Thi)? - Truyện kể người gia đình nơng dân Nam Bộ có truyền thống yêu nước, căm thù giặc, thủy chung son sắt với q hương, cách mạng Chính gắn bó sâu nặng tình cảm gia đình với tình yêu nước, truyền thống gia đình với truyền thống dân tộc tạo nên sức mạnh to lớn người VN, dân tộc VN kháng chiến chống Mĩ cứu nước - Tác phẩm thể đặc sắc nghệ thuật truyện ngắn Nguyễn Thi: trần thuật qua dịng hồi tưởng nhân vật, khắc họa tính cách miêu tả tâm lí sắc sảo; ngơn ngữ phong phú, góc cạnh đậm chất Nam Bộ Câu 4: Những biểu khuynh hướng sử thi qua truyện ngắn “Những đứa gia đình” ( Nguyễn Thi)? - Chất sử thi thiên truyện thể qua sổ gia đình với truyền thống yêu nước, căm thù giặc, thủy chung son sắt với quê hương - Cuốn sổ lịch sử gia đình mà qua thấy lịch sử đất nước, dân tộc chiến chống Mĩ - Số phận đứa con, thành viên gia đình số phận nhân dân miền Nam kháng chiến chống Mĩ khốc liệt - Truyện gia đình dài dịng sơng cịn nối tiếp: "Trăm dịng sơng đổ vào biển, sơng gia đình ta chảy biển, mà biển rộng lắm…, rộng nước ta ngồi nước ta…" Truyện kể dịng sông nhà văn muốn ta nghĩ đến biển Truyện gia đình ta lại cảm nhận Tổ quốc hào hùng chiến đấu sức mạnh sinh từ đau thương - Mỗi nhân vật truyện tiêu biểu cho truyền thống, gánh vác vai trách nhiệm với gia đình, với Tổ quốc chiến tranh vệ quốc vĩ đại CHIẾC THUYỀN NGOÀI XA Nguyễn Minh Châu Câu 1: Nêu vài nét tác giả Nguyễn Minh Châu? - Nguyễn Minh Châu (1930- 1989), quê làng Thơi, xã Quỳnh Hải (nay xã Sơn Hải), huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An Năm 1950, ông tham gia nhập đội Năm 1952 - 1958, ông công tác chiến đấu sư đồn 320 - Ơng “thuộc số nhà văn mở đường tinh anh tài văn học nay”(Nguyên Ngọc) - Sau 1975, văn chương chuyển hướng khám phá trở với đời thường, Nguyễn Minh Châu số nhà văn thời kì đổi sâu khám phá thật đời sống bình diện đạo đức Tâm điểm khám phá nghệ thụât ông người mưu sinh, hành trình nhọc nhằn kiếm tìm hạnh phúc hồn thiện nhân cách Ơng khẳng định: “ Nhà văn khơng có quyền nhìn vật cách đơn giản, nhà văn cần phấn đấu để đào xới chất người vào tầng lớp lịch sử.” - Tác phẩm chính: “Cửa sơng” (tiểu thuyết - 1967), “Những vùng trời khác nhau” (truyện ngắn - 1970), “Dấu chân người lính”(tiểu thuyết - 1977) - Năm 2000 ông tặng giải thưởng HCM văn học nghệ thuật Câu 2: Nêu xuất xứ ý nghĩa nhan đề tác phẩm: “Chiếc thuyền xa” - Nguyễn Minh Châu? a Xuất xứ: Truyện ngắn lúc đầu in tập Bến quê (1985), sau nhà văn lấy làm tên chung cho tuyển tập truyện ngắn (in năm 1987) b Ý nghĩa nhan đề: - Nhan đề “Chiếc thuyền xa” ẩn dụ mối quan hệ đời nghệ thuật Đó thuyền có thật đời, không gian sinh sống gia đình người đàn bà làng chài Ở đó, vợ chồng họ đàn Cuộc sống khó khăn, đói … làm người thay đổi tâm tính Trước đây, anh người hiền lành sống quẫn làm cho người chồng trở lên cục cằn thô lỗ, biến vợ thành đối tượng trận đòn Những cảnh tượng đó, thân phận nhìn từ xa không phát - Nhưng xa nên thuyền cô đơn Đó cô độc thuyền nghệ thuật đại dương sống, đơn độc người đời Chính thiếu gần gũi, chia sẻ nguyên nhân bế tắc lầm lạc Phùng chụp cảnh thuyền xa sương sớm – vẻ đẹp toàn mó Chiếc thuyền biểu tượng toàn bích mà chiêm ngưỡng nó, anh thấy tâm hồn ngần Nhưng thuyền đâm thẳûng vào bờ, chứng kiến cảnh đánh đập vợ người đàn ông kia, anh nhận đẹp xa ẩn chứa nhiều ngang trái nghịch lí Nếu không lại gần anh chẳng thể phát Xa gần, bên sâu thẳm … cách nhìn, tiếp cận nghệ thuật chân Câu 3:Tóm tắt truyện: - Phùng nghệ sĩ, anh đến ven biển miền Trung - nơi anh chiến đấu để chụp ảnh lịch Sau nhiều ngày anh chụp “ cảnh đắt trời cho”: cảnh thuyền xa ẩn biển sớm mờ sương - Nhưng thuyền vào bờ, anh ngạc nhiên: Từ thuyền, gã đàn ông vũ phu đánh đập người vợ dã man, đứa trai xông vào đánh lại bố - Đẩu, bạn chiến đấu Phùng, Chánh án tòa án huyện Phùng khuyên người đàn bà bỏ người chồng vũ phu độc ác - Nhưng bất ngờ, người phụ nữ từ chối lời khuyên giải pháp Đẩu Phùng, không bỏ lão chồng vũ phu - Nhận thức bừng sáng Đẩu Phùng sau câu chuyện Cách nhìn ảnh “ thuyền ngồi xa” Phùng sau chuyến công tác Câu 4: Nêu giá trị nội dung nghệ thuật tác phẩm “Chiếc thuyền xa” Nguyễn Minh Châu? - Từ câu chuyện ảnh nghệ thuật thật đời sau ảnh, truyện ngắn “Chiếc thuyền xa” mang đến học đắn cách nhìn nhận sống người: cách nhìn đa diện, nhiều chiều, phát chất thật sau vẻ đẹp bên tượng - Cách khắc họa nhân vật, xây dựng cốt truyện, sử dụng ngôn ngữ linh hoạt, sáng tạo góp phần làm bật chủ đề, tư tưởng tác phẩm Câu 5: Nhận xét cách xây dựng cốt truyện độc đáo Nguyễn Mịnh Châu tác phẩm “Chiếc thuyền xa”? - Trong tác phẩm, kiện Phùng chứng kiến lão đàn ông đánh vợ cách tàn bạo Trước đó, anh nhìn đời mắt người nghệ sĩ rung động, say mê trước vẻ đẹp huyền ảo, thơ mộng thuyền biển Trong giây phút tâm hồn thăng hoa cảm xúc lãng mạn, Phùng phát thực nghiệt ngã đôi vợ chồng bước từ thuyền “thơ mộng” - Tình lặp lại lần nữa: Bên cạnh hình ảnh người đàn bà nhẫn nhục chịu đựng “địn chồng”, Phùng chứng kiến phản ứng chị em thằng Phác trước bạo cha mẹ Từ đó, người nghệ sĩ có thay đổi cách nhìn đời Anh 10 - Hơn Việt chừng tuổi Chiến người lớn hẳn: biết lo toan, xếp việc gia đình, biết nhường nhịn em, trừ việc tòng quân * Nét riêng Việt: - Việt chưa biết lo vô tư cậu trai tuổi ăn tuổi lớn - Chiến nhường nhịn em Việt hay tranh giành với chị nhiêu - Đêm trước ngày đi, Chiến nói với em lời nghiêm trang Việt lúc "lăn kềnh ván cười khì khì", lúc lại rình "chụp đom đóm úp lòng tay" - Vào đội, Việt đem theo giàn ná thun - Việt anh hùng: Ngay từ bé, Việt dám xông vào đá thằng giết cha Khi trở thành chiến só, bị thương đôi mắt không nhìn thấy gì, hai bàn tay đau đớn, Việt tâm ăn thua sống chết với quân thù => Việt thành công đáng kể cách xây dựng nhân vật Nguyễn Thi Tuy hồn nhiên bé nhỏ trước chị trước kẻ thù Việt lại lớn, chững chạc tư người chiến só Chiến Việt khúc sông sau nên xa dòng sông truyền thống CHIẾC THUYỀN NGOÀI XA Nguyễn Minh Châu Đề 1: Phân tích tác phẩm “Chiếc thuyền xa” – Nguyễn Minh Châu DÀN BÀI A Mở bài: - Sau 1975, Nguyễn Minh Châu quan tâm tiếp cận đời sống góc độ Ông bút tiên phong văn học Việt Nam thời kỳ đổi - Nguyễn Minh Châu sáng tác truyện ngắn “Chiếc thuyền xa” năm 1983 Tác phẩm thể tinh thần nhân sâu sắc nhà văn: quan taâm tới đời sống số phận người sống quanh mình; nhạy cảm trước nỗi khổ đau, bất hạnh người bình thường; đồng thời đặt vấn đề trách nhiệm người nghệ sĩ nguời sống B Thân bài: I Khái quát: - Nêu xuất xứ, hoàn cảnh sáng tác tác phẩm - Tóm tắt tác phẩm II Phân tích: Phát thứ đầy thơ mộng người nghệ só nhiếp ảnh: - Trước mặt Phùng khung cảnh thiên nhiên “bức tranh mực tàu danh hoạ thời cổ” + “Mũi thuyền in nét mơ hồ loè nhoè vào bầu sương mù trắng sữa có pha đôi chút màu hồng hồng mặt trời chiếu vào” 42 + “Vài bóng người lớn lẫn trẻ ngồi im phăng phắc tượng mui khum khum, hướng mặt vào bờ” + Khung cảnh nhìn qua mắt lưới lưới hai gọng vó giống hệt “cánh dơi”, đẹp từ đường nét đến ánh sáng -> Phùng người nghệ só săn tìm đẹp Anh thực biết quan sát đôi mắt tinh tường, "nhà nghề” để lựa chọn đẹp hài hoà thiên nhiên, cảnh vật, người vẻ đẹp mà đời bấm máy anh gặp lần - Cái đẹp làm Phùng xúc động nhận rung cảm tâm hồn + Anh liên tưởng tới câu nói “ thân đẹp đạo đức” + Vàø tưởng vừa khám phá “cái chân lí hoàn thiện, khám phá thấy khoảnh khắc ngần tâm hồn" -> Người nghệ só cảm thấy hạnh phúc khám phá sáng tạo, cảm nhận đẹp hài hoà, lãng mạn thiên nhiên đời Trong hình ảnh “chiếc thuyền xa” biển trời mờ sương, Phùng cảm nhận đẹp toàn bích thấy tâm hồn gột rửa, trở nên trẻo, tinh khôi Từ đây, ta thấy người nghệ só phải người phát mang đẹp đến cho đời Phát thứ hai đầy nghịch lí người nghệ só nhiếp ảnh: - Người nghệ só tận mắt chứng kiến: từ thuyền ngư phủ đẹp mơ bước người đàn bà xấu xí, mệt mỏi cam chịu; lão đàn ông thô kệch, dằn, độc ác, coi việc đánh vợ phương cách để giải toả uất ức, khổ đau Đây hình ảnh đằng sau đẹp “toàn bích, toàn thiện” mà anh vừa bắt gặp biển Nó bất ngờ, trớ trêu trò đùa quái ác sống - Chứng kiến cảnh người đàn ông đánh vợ cách vô lí thô bạo, Phùng “kinh ngạc đến mức (…) há mồm mà nhìn” sau “vứt máy ảnh xuống đất, chạy nhào tới” Nhưng anh chưa kịp xông thằng Phác ( lão đàn ông) kịp tới để che chở cho người mẹ - Đến lần thứ hai, chất người lính người nghệ só thể Anh xông buộc lão đàn ông phải chấm dứt hành động độc ác … Hành động Phùng cho thấy anh làm ngơ trước bạo hành ác -> Hoá đằng sau đẹp “toàn bích, toàn thiện” mà anh vừa bắt gặp mặt biển xa lại “đạo đức”, “chân lí toàn thiện” mà ngang trái, xấu xa, bi kịch tồn sống Câu chuyện của người đàn bà án huyện: - Bề ngoài, người đàn bà nhẫn nhục, cam chịu, bị chồng hành hạ, đánh đập “ba ngày trận nhẹ, năm ngày trận nặng”, gắn bó với người chồng vũ phu - Nguồn gốc chịu đựng, hi sinh tình thương với đứa con: “ đám đàn bà hàng chài (…) cần phải có người đàn ông để chèo chống (…) để làm ăn nuôi nấng đặng nhà chục đứa phải sống cho sống cho ” 43 - Nếu hiểu việc cách đơn giản, cần yêu cầu người đàn bà bỏ chồng xong Nhưng nhìn vấn đề cách thấu suốt thấy suy nghó xử bà khác - Trong khổ đau triền miên, người đàn bà chắt lọc niềm hạnh phúc nhỏ nhoi: “Vui lúc ngồi nhìn đàn chúng ăn no ”, “trên thuyền có lúc vợ chồng sống hoà thuận, vui vẻ”; “ông trời sinh người đàn bà để đẻ con, nuôi khôn lớn ” -> Qua câu chuyện người đàn bà làng chài, tác giả giúp người đọc hiểu rõ: dễ dãi, đơn giản việc nhìn nhận việc, tượng đời sống Các nhân vật truyện: - Về người đàn bà vùng biển: + Không có tên riêng tác giả gọi cách phiếm định “người đàn bà” Nhà văn cố tình mờ hoá tên tuổi chị để tô đậm số phận + Số phận bất hạnh: Ngoài 40, thô kệch, mặt rỗ, xuất với “khuôn mặt mệt mỏi”, thầm lặng chịu đau đớn bị chồng đánh, không chống trả, không trốn chạy -> Tác giả khắc hoạ thật ấn tượng người đàn bà đời nhọc nhằn, lam lũ, nhiều cay đắng - Vẻ đẹp tâm hồn: + “tình thương nỗi đau, thâm trầm việc hiểu thấu lẽ đời mụ chẳng để lộ bên ngoài”-> Ở người đàn bà này, tình u thương trở thành sức mạnh phi thường khiến chị chịu đựng qua đòn roi người chồng tàn bạo + Thấm thía, thấu hiểu nguyên trận địn vũ phu người chồng: “ giá tơi đẻ đi, sắm thuyền rộng hơn…” , “… lỗi đám đàn bà thuyền đẻ nhiều quá, mà thuyền lại chật” -> Người đàn bà thơ vụng, xấu xí khốn khổ ln tìm cách lí giải hành vi chồng để giữ gìn, để che chắn gia đình khốn trước trích dù chân thành người khác 44 -> Thấp thoáng người đàn bà bóng dáng bao người phụ nữ Việt Nam: nhân hậu, bao dung, cao thượng, giàu lòng vị tha - Về người đàn ông độc ác: + Cuộc sống đói nghèo biến “anh trai” cục tính hiền lành xưa thành người chồng vũ phu + Lão đàn ông có “mái tóc tổ quạ”, “chân chữ bát”, “hai mắt đầy vẻ độc dữ” vừa nạn nhân sống khốn khổ, vừa thủ phạm gây nên bao đau khổ cho người thân + Lời nguyền rủa vợ con: “Mày chết cho ông nhờ Chúng mày chết hết cho ông nhờ” bộc lộ đau đớn, bất lực người đàn ơng trước đói nghèo, cực bao vây gia đình, vợ -> Phải để nâng cao phần thiện, phần người kẻ thô bạo ấy? - Chị em thằng Phác: Bị đẩy vào tình khó xử hoàn cảnh + Chị thằng Phác, cô bé yếu ớt mà can đảm, phải vật lộn để tước dao tay thằng em trai, ngăn em làm việc trái luân thường đạo lí Cô bé điểm tựa vững người mẹ đáng thương, cô hành động cản việc làm dại dột đứa em, lại biết chăm sóc, lo toan mẹ đến án huyện + Thằng Phác thương mẹ theo kiểu cậu bé nhỏ, theo yêu thương mà đứa sẵn có giành cho mẹ: Nhìn thấy cha đánh mẹ, lao viên đạn phía cha, giằng thắt lưng, quật vào ngực trần vạm vỡ cha… Tình yêu thương mẹ, uất ức cha vượt ngồi dáng vóc nhỏ bé loắt choắt Đó hình ảnh tuổi thơ đầy dấu vết đứa trẻ nghèo vùng biển Nó “lặng lẽ đưa ngón tay khẽ sờ khuôn mặt người mẹ, muốn lau giọt nước mắt chứa đầy nốt rỗ chặng chịt”, “nó tuyên bố (…) có mặt biển mẹ không bị đánh” -> Hình ảnh thằng Phác khiến người đọc cảm động, xót xa… - Người nghệ só nhiếp ảnh: + Vốn người lính thường vào sinh tử, Phùng căm ghét áp bức, bất công, sẵn sàng làm tất điều thiện, lẽ công + Anh xúc động ngỡ ngàng trước vẻ đẹp tinh khôi thuyền biển lúc bình minh Một người nhạy cảm anh tránh khỏi nỗi tức giận phát bạo hành xấu, ác sau cảnh đẹp huyền ảo biển => Hơn hết, Phùng hiểu rõ: trước nghệ só biết rung động trước đẹp, làm người biết yêu ghét vui buồn trước lẽ đời thường tình, biết hành động để có sống xứng đáng với người Nghệ thuật: a Cách xây tình truyện độc đáo: 45 - Nghệ só Phùng đến vùng ven biển miền Trung chụp ảnh cho lịch năm sau Anh thấy cảnh thuyền xa sương sớm đẹp tranh vẽ Phùng nhanh chóng bấm máy, thu lấy hình ảnh không dễ gặp đời - Khi thuyền vào bờ, Phùng thấy hai vợ chồng hàng chài bước xuống Anh chứng kiến cảnh người chồng đánh vợ, đứa ngăn bố Những ngày sau, cảnh lại tiếp diễn Phùng không ngờ sau cảnh đẹp mơ bao ngang trái, nghịch lý đời thường - Từ đó, người nghệ só có thay đổi cách nhìn đời Anh thấy rõ ngang trái gia đình thuyền chài để hiểu sâu thêm người đàn bà, chị em thằng Phác, hiểu thêm người đồng đội (Đẩu) hiểu thêm - Ý nghóa: Từ tình mà nhân vật bộc lộ phẩm chất, tính cách, tạo bước ngoặt tư tưởng, tình cảm Tình truyện mang ý nghóa khám phá, phát đời sống b Ngôn ngữ nghệ thuật tác phẩm: - Ngôn ngữ người kể chuyện: Thể qua nhân vật Phùng hóa thân tác giả: sắc sảo, khách quan, chân thật, giàu sức thuyết phục, tăng cường khả khám phá đời sống - Ngôn ngữ nhân vật: Phù hợp với đặc điểm tính cách người C Kết bài: - “Chiếc thuyền xa” suy nghĩ da diết chân lí nghệ thuật đời sống nhà văn Nguyễn Minh Châu - Sự thật nghiệt ngã tác phẩm khơi gợi nguời cầm bút nên nhìn kĩ vào ẩn sau vẻ đẹp bên ngồi để nhớ tới trách nhiệm nguời nghệ sĩ trước sống, trước người Đề Phân tích nhân vật Phùng để làm rõ quan niệm nghệ thuật cách nhìn sống nhà văn Nguyễn Minh Châu thể qua tác phẩm “Chiếc thuyền xa” GỢI Ý Nhân vật Phùng thể quan niệm nghệ thuật nhà văn Nguyễn Minh Châu: a Phùng người yêu nghề, có trách nhiệm với nghề - Anh phục kích buổi sáng mà chưa chụp ảnh - Sau gần tuần lễ suy nghó, tìm kiếm anh chụp ảnh ưng ý -> Phùng không đơn giản, qua loa với công việc mà anh hết lòng công việc b Phùng nghệ só tài năng: - Anh phát tranh thiên nhiên giàu giá trị nghệ thuật: 46 + Trước mặt Phùng khung cảnh thiên nhiên “bức tranh mực tàu danh hoạ thời cổ” + “Mũi thuyền in nét mơ hồ loè nhoè vào bầu sương mù trắng sữa có pha đôi chút màu hồng hồng mặt trời chiếu vào” + “Vài bóng người lớn lẫn trẻ ngồi im phăng phắc tượng mui khum khum, hướng mặt vào bờ” + Khung cảnh nhìn qua mắt lưới lưới hai gọng vó giống hệt “cánh dơi”, đẹp từ đường nét đến ánh sáng -> Phùng người nghệ só săn tìm đẹp Anh thực biết quan sát đôi mắt tinh tường, "nhà nghề” để lựa chọn đẹp hài hoà thiên nhiên, cảnh vật, người vẻ đẹp mà đời bấm máy anh gặp lần c Phùng người nghệ só thật rung cảm trước đẹp: - Cái đẹp làm Phùng xúc động nhận rung cảm tâm hồn + Anh liên tưởng tới câu nói “ thân đẹp đạo đức” + Vàø tưởng vừa khám phá “cái chân lí hoàn thiện, khám phá thấy khoảnh khắc ngần tâm hồn" -> Người nghệ só cảm thấy hạnh phúc khám phá sáng tạo, cảm nhận đẹp hài hoà, lãng mạn thiên nhiên đời Trong hình ảnh “chiếc thuyền xa” biển trời mờ sương, Phùng cảm nhận đẹp toàn bích thấy tâm hồn gột rửa, trở nên trẻo, tinh khôi Từ đây, ta thấy người nghệ só phải người phát mang đẹp đến cho đời d Nhân vật Phùng thể quan niệm nghệ thuật nhà văn Nguyễn Minh Châu: - Qua việc khám phá ảnh “chiếc thuyền xa” Phùng, tác giả muốn đề quan niệm nghệ thuật: nghệ thuật chân bắt nguồn từ sống phục vụ cho sống; người nghệ só phải có tài năng, có lao động miệt mài phải có xúc động trước đẹp sáng tạo tác phẩm có giá trị Nhân vật Phùng thể cách nhìn sống nhà văn Nguyễn Minh Châu: a Phùng người có lòng nhân hậu: - Chưa thoả thuê ngắm ảnh “chiếc thuyền xa” lúc ấy, thuyền đâm thẳng vào nơi Phùng đứng - Người nghệ só tận mắt chứng kiến: từ thuyền ngư phủ đẹp mơ bước người đàn bà xấu xí, lão đàn ông thô kệch, dằn, đánh vợ phương cách để giải tỏa uất ức, khổ đau Đây hình ảnh đằng sau đẹp “toàn bích, toàn thiện” mà anh vừa bắt gặp biển Nó bất ngờ, trớ trêu trò đùa quái ác sống - Chứng kiến cảnh ấy, Phùng “kinh ngạc đến mức (…) há mồm mà nhìn” sau “vứt máy ảnh xuống đất, chạy nhào tới” Nhưng anh chưa kịp xông thằng Phác (con lão đàn ông) kịp tới để che chở cho người mẹ 47 - Đến lần thứ hai, chất người lính người nghệ só thể Anh xông buộc lão đàn ông phải chấm dứt hành động độc ác … Hành động Phùng cho thấy anh làm ngơ trước bạo hành ác -> Hoá đằng sau đẹp “toàn bích, toàn thiện” mà anh vừa bắt gặp mặt biển xa lại “đạo đức”, “chân lí toàn thiện” mà ngang trái, xấu xa, bi kịch tồn sống b Phùng ý thức để hoàn thiện nhân cách: - Tận mắt chứng kiến vẻ đẹp ảnh “chiếc thuyền xa”, cảnh người đàn ông đáng vợ lắng nghe câu chuyện người đàn bà án (vì tình thương con, ý thức phải sống cho con, mong nuôi khôn lớn mà chị chấp nhận gánh lấy khổ), Phùng nhận thức nhiều điều qua cảnh + Đằng sau ảnh “bức tranh mực tàu danh hoạ thời cổ” điều nghịch lý sống đời thường với số phận, bao mảnh đời éo le + Để Phùng chứng kiến hành động vũ phu người chồng, Nguyễn Minh Châu muốn phê phán tình trạng bạo lực gia đình, mảng tối xã hội đương đại + Phùng hiểu người đàn bà hàng chài kia: Ẩn bên xấu xí, nhẫn nhục vẻ đẹp tình mẫu tử đầy vị tha, khát khao hạnh phúc bình dị đời thường người phụ nữ đói nghèo, lạc hậu + Nỗi trăn trở Phùng nhiều năm dài hình ảnh người đàn bà hàng chài sau lần anh ngắm ảnh “chiếc thuyền xa” trình tự ý thức Phùng để hoàn thiện nhân cách => Truyện không giàu giá trị nhân đạo mà mang đến học đắn cách nhìn nhận sống người: phải có nhìn đa diện, nhiều chiều phát chất thật sau vẻ đẹp bên tượng Đề Phân tích nhân vật người đàn bà để làm rõ giá trị nhân đạo tác phẩm “Chiếc thuyền xa” GỢI Ý Số phận bất hạnh: - Không có tên riêng: Tác giả không đặt cho chị tên riêng mà gọi chị cách phiếm định “người đàn bà” Nhà văn cố tình mờ hoá tên tuổi chị để tô đậm số phận - Ngoại hình xấu xí: “thû nhỏ đứa gái xấu lại rỗ mặt” - Nỗi bất hạnh chị + Vì xấu xí nên không thèm lấy chị lỡ lầm có mang với anh hàng chài + Cuộc sống vất vả, nghèo khổ, lại đông con, biển động, hàng tháng “cả nhà vợ chồng toàn ăn xương rồng chấm muối luộc” 48 + Sống cam chịu, nhẫn nhục: thường xuyên bị chồng đánh đập, hành hạ “ba ngày trận nhẹ, năm ngày trận nặng” chị không chống trả hay trốn chạy + Quen sống với môi trường sông nước nên đến án chị cảm thấy lạ lẫm “sợ sệt”, “lúng túng”, “tìm đến góc tường để ngồi”, “cố thu người lại”, “cúi mặt xuống”… => Tác giả khắc hoạ thật ấn tượng người đàn bà đời nhọc nhằn, lam lũ, nhiều cay đắng Vẻ đẹp tâm hồn chị: - Yêu thương tha thiết: + Ban đầu chị bị chồng đánh thuyền, sau đó, chị xin với lão đưa chị lên bờ mà đánh; trước bị chồng đánh, chị ngước mắt phía chỗ thuyền đậu… chị không sợ đòn mà sợ thấy cảnh tượng đau xót làm thương tổn trái tim ngây thơ + Khi thằng Phác bênh chị đánh trả lại người cha, lúc chị cảm thấy đau đớn, gọi “Phác, ơi” “chắp tay vái lấy vái để” nó, “ôm chầm lấy” “Thằng nhỏ … viên đạn bắn vào người đàn ông xuyên qua tâm hồn người đàn bà” -> Đằng sau vái lạy chị muốn đứa đừng làm điều đáng tiếc với cha mình, lẽ đời mà chị muốn cho hiểu + Không muốn ly hôn, chấp nhận bị đánh đập, hành hạ để nuôi khôn lớn: “Ông trời sinh người đàn bà để đẻ con, nuôi khôn lớn (…) Đàn bà thuyền phải sống cho sống cho (…) được!” - Hiểu nguyên nhân làm nên tha hoá nhân cách người chồng: + Khi Đẩu khuyên chị ly hôn, “chị chắp tay vái lia lịa” nói “Con lạy quý toà… quý bắt tội được, phạt tù được, đừng bắt bỏ nó…” Bởi chị hiểu nghèo khổ, nheo nhóc, không gian sống tù đọng nguyên nhân biến anh cục tính hiền lành thành gã đàn ông thô bạo, dã man + Chị thấm thía, thấu hiểu ngun trận đòn vũ phu người chồng: “ giá tơi đẻ đi, chúng tơi sắm thuyền rộng hơn…” , “… lỗi đám đàn bà thuyền đẻ nhiều quá, mà thuyền lại chật” -> Người đàn bà thô vụng, xấu xí khốn khổ ln tìm cách lí giải hành vi chồng để giữ gìn, để che chắn gia đình khốn trước trích dù chân thành người khác - Trong đau khổ, chị chắt lọc niềm vui để sống: Chị nói lần vui vẻ hoi gia đình: “ở thuy e n có lúc vợ chồn g chún g sống hoà thuậ n, vui vẻ” hay “vui ngồi nhìn đàn chún g ăn no” Nói điều “mặt chị ửng sán g lên nụ cười”… => Hạnh phúc người đàn bà khốn khổ niềm hạnh phúc thật khó hiểu với người Phùng, Đẩu Trong vất vả, nhọc nhằn, đau đớn, người đàn bà tìm thấy, chắt chiu niềm vui ỏi, 49 niềm vui lấp lánh âm thầm, nhẫn nhịn, chịu đựng, hi sinh - Đó chất tốt đẹp “NHỮNG BÀ MẸ” Giá trị nhân đạo tác phẩm: - Qua hình ảnh người đàn bà, tác giả thể quan tâm đến người bất hạnh khẳng định phẩm chất tốt đẹp họ: Dù khó khăn gian khổ họ khát khao hạnh phúc bình dị, khát khao sống no đủ, bình yên - Tác giả phê phán nạn bạo hành gia đình – mảng tối xã hội đương đại 50 Đề Trong truyện ngắn “Chiếc thuyền xa” Nguyễn Minh Châu xây dựng tình truyện mang ý nghóa khám phá, phát đời sống Anh (chị) làm rõ điều GỢI Ý Tình truyện: - Nghệ só Phùng đến vùng ven biển miền Trung chụp ảnh cho lịch năm sau Anh thấy cảnh thuyền xa, sương sớm, đẹp tranh vẽ Phùng nhanh chóng bấm máy, thu lấy hình ảnh không dễ gặp đời - Khi thuyền vào bờ, Phùng thấy hai vợ chồng hàng chài bước xuống Anh chứng kiến cảnh người chồng đánh vợ, đứa ngăn bố Những ngày sau, cảnh lại tiếp diễn Phùng không ngờ sau cảnh đẹp mơ bao ngang trái, nghịch lý đời thường - Từ đó, người nghệ só có thay đổi cách nhìn đời Anh thấy rõ ngang trái gia đình thuyền chài để hiểu sâu thêm người đàn bà, chị em thằng Phác, hiểu thêm người đồng đội (Đẩu) hiểu thêm Thông qua tình , tính cách nhân vật bộc lộ Tình truyện tạo nên nghịch cảnh vẻ đẹp thuyền xa với thật gần ngang trái gia đình người thuyền chài Từ tình mà nhân vật bộc lộ phẩm chất, tính cách, tạo bước ngoặt tư tưởng, tình cảm a Nhân vật người chồng: - Ngoại hình thô kệch bộc lộ nét dằn: “Mái tóc tổ quạ”, “đi chân chữ bát”, “hai mắt đầy vẻ độc dữ”… - Hành động ác: “Dùng thắt lưng quật tới tấp vào lưng người đàn bà, lão vừa đánh vừa thở hồng hộc, hai hàm nghiến ken két” - Ngôn ngữ thô lỗ: Lão nói với vợ "Cứ ngồi nguyên Động đậy tao giết mày bây giờ"."Mày chết cho ông nhờ Chúng mày chết hết cho ông nhờ !" => Người đàn ông nạn nhân đói nghèo, lam lũ nên trở thành kẻ độc ác, hành hạ, thô bạo với vợ để giải toả tâm lý nỗi khổ đời thường Nhân vật trở thành điển hình cho bạo lực gia đình cần lên án Qua tác giả thể nhìn đời sống: đói nghèo góp phần làm tha hoá nhân cách người b Nhân vật người vợ: - Không có tên riêng tác giả gọi cách phiếm định “người đàn bà” Nhà văn cố tình mờ hoá tên tuổi chị để tô đậm số phận - Số phận bất hạnh chị: Ngoài 40, thô kệch, mặt rỗ, xuất với “khuôn mặt mệt mỏi”, thầm lặng chịu đau đớn bị chồng đánh không kêu tiếng, không chống trả, không trốn chạy 51 -> Tác giả khắc hoạ thật ấn tượng người đàn bà đời nhọc nhằn, lam lũ, nhiều cay đắng - Vẻ đẹp tâm hồn: Yêu thương tha thiết: + Không muốn thấy cảnh chị bị chồng đánh chị sợ làm tổn thương tình cảm + Không muốn ly hôn, chấp nhận bị đánh đập, hành hạ để nuôi khôn lớn: “Ông trời sinh người đàn bà để đẻ con, nuôi khôn lớn phải gánh lấy khổ Đàn bà thuyền phải sống cho sống cho đất được!” => Qua nhân vật người vợ, tác giả khẳng định phẩm chất tốt đẹp người phụ nữ Việt Nam: Dù hoàn cảnh đói nghèo, lạc hậu, người khát khao hạnh phúc bình dị, sống nhân hậu, giàu lòng vị tha c Nhân vật chánh án Đẩu: Là người tốt bụng lại đơn giản cách nghó Anh khuyên người đàn bà bỏ chồng xong, mà bà cần chỗ dựa kiếm sống để nuôi khôn lớn d Nhân vật nghệ só Phùng: => Ý nghóa khám phá, phát tình - Ở tình truyện này, nhìn cảm nhận nghệ só Phùng, chánh án Đẩu khám phá, phát sâu sắc đời sống người - Đẩu hiểu nguyên người đàn bà bỏ chồng đứa Anh vỡ lẽ nhiều điều cách nhìn nhận sống - Phùng thấy thuyền nghệ thuật xa, thật đời lại gần Câu chuyện người đàn bà tòa án huyện giúp anh hiểu rõ có lý tưởng nghịch lý gia đình thuyền chài Anh hiểu thêm tính cách Đẩu hiểu thêm => Tình truyện Chiếc thuyền xa có ý nghóa khám phá, phát thật đời sống, tình nhận thức Tình truyện nhấn mạnh thêm mối quan hệ gắn bó nghệ thuật đời, khẳng định nhìn đa diện, nhiều chiều đời sống, gợi mở vấn đề cho sáng tạo nghệ thuật HỒN TRƯƠNG BA, DA HÀNG THỊT Lưu Quang Vũ Đề : Phân tích nhân vâït hồn Trương Ba “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” (Lưu Quang Vũ) để làm rõ bi kịch “bên đằng, bên nẻo” khát vọng sống nghóa ông GỢI Ý 52 Nhân vật Trương Ba rơi vào hoàn cảnh éo le, bi đát: - Trương Ba người làm vườn, yêu cỏ, yêu thương cháu Do thái độ làm việc tắc trách Nam Tào, Bắc Đẩu thiên đình mà Trương Ba bị chết bất ngờ Đế Thích cho hồn Trương Ba sống lại xác anh hàng thịt Từ đó, hồn Trương Ba rơi vào nghịch cảnh đau thương - Trong thể xác thô phàm anh hàng thịt, Trương Ba đổi tính: uống rượu nhiều, ham bán thịt, không mặn mà với trò chơi cao, trí tuệ - Người thân buồn bã dần xa lánh Trương Ba Ông vô đau khổ ý thức tha hoá nhân cách bất lực làm Nỗi khổ tâm hồn Trương Ba trước đối thoại với xác anh hàng thịt: - Hồn Trương Ba "ngồi ôm đầu hồi lâu đứng dậy " với lời độc thoại đầy khẩn thiết: "Không! Không! Tôi không muốn sống mãi! Tôi chán chỗ rồi! Cái thân thể kềnh càng, thô lỗ này, ta bắt đầu sợ mi, ta muốn rời xa mi tức khắc! " Qua hành động câu cảm thán ngắn, dồn dập, ta thấy hồn Trương Ba tâm trạng vô bối, đau khổ thoát khỏi thân xác mà hồn ghê tởm Hồn Trương Ba đối thoại với xác anh hàng thịt: - Hồn Trương Ba cho có “đời sống riêng: nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn ” nên coi thường xác anh hàng thịt: Gọi xác “mày”, dùng từ ngữ để miệt thị xác: “mày xác thịt âm u đui mù”, “không có tư tưởng, cảm xúc ”, “chỉ (…) thèm ăn ngon, thèm rượu thịt” - Với giọng điệu mỉa mai, châm biếm, xác anh hàng thịt cười cợt, chế giễu hồn Trương Ba: “Khi ông đứng bên cạnh vợ tôi, tay chân run rẩy, thở nóng rực, cổ nghẹn lại Đêm hôm đó, ”; ông không xao xuyến trước tiết canh, cổ hũ, khấu đuôi…; nhờ , mà ông “tát thằng toé máu mồm, máu mũi”; “Nực cười thật! (…) ông chiều theo đòi hỏi mà nhận nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn.”-> Bằng lập luận thuyết phục, xác hàng thịt hồn Trương Ba không “nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn” mà bị nhiễm thói tầm thường đời sống - Hồn Trương Ba bác bỏ lập luận xác anh hàng thịt thiếu lý lẽ: “Im đi”, “Ta…ta… bảo mày im đi”, hồn “bịt tai lại” nói “Ta không muốn nghe mày nữa” Hồn Trương Ba đuối lý, phản ứng yếu ớt thừa nhận lây nhiễm thói xấu từ xác anh hàng thịt - Xác hàng thịt khẳng định hồn Trương Ba tồn nhờ vào thân xác mình: Xác bình để chứa đựng linh hồn; nhờ có xác mà hồn làm lụng, nhìn ngắm trời đất; xác trách móc người đời hay ca ngợi phần hồn mà bỏ bê phần xác: “tâm hồn cao quý, 53 khuyên người ta sống phần hồn, mà bỏ bê cho thân xác khổ sở, nhếch nhác…”; xác cho biết “chiều chuộng linh hồn”, miễn hồn thoả mãn thèm khát xác - Hồn lần đuối lý với lời lẽ ngắt quãng không thành câu “nhưng…nhưng…” nói “Lý lẽ anh thật ti tiện” “tuyệt vọng” kêu “trời” -> Trong đối thoại này, xác thắng thế, hể tuôn lời thoại dài với chất giọng mỉa mai cười nhạo lên mặt dạy đời Còn hồn Trương Ba vào yếu, đuối lí xác nói điều mà dù muốn hay không muốn hồn phải thừa nhận - Ý nghóa hàm ẩn mà tác giả muốn gửi gắm qua đoạn đối thoại + Xác hàng thịt ẩn dụ thể xác người; hồn Trương Ba ẩn dụ linh hồn người + Cuộc đối thoại hồn Trương Ba xác anh hàng thịt đấu tranh thể xác linh hồn người Thể xác linh hồn hai thực thể có quan hệ hữu cơ, tách rời, vênh lệch Xác có sống, có nhu cầu mang tính năng, hồn mang chất cao khiết phải đấu tranh với đòi hỏi không đáng xác để vươn tới hoàn thiện nhân cách người + Qua tranh cãi trên, xác anh hàng thịt thắng thế, đó, Trương Ba rơi vào bi kịch tinh thần đau đớn Bi kịch bị xác phàm phu, thô thiển lấn át hồn bất lực không làm Hồn Trương Ba đối thoại với người thân: - Vì phải trú ngụ thân xác anh hàng thịt nên hồn Trương Ba sống yên ổn gia đình mình: + Vợ Trương Ba hờn dỗi chồng: “Ông đâu ông, đâu ông Trương Ba làm vườn ngày xưa”rồi bỏ tiếng khóc + Cái Gái không thừa nhận ông nội: “Tôi cháu ông”; “Ông nội chết rồi”; “Ông nội đời thô lỗ phũ phàng vậy”; “Cút đi, lão đồ tể, cút đi” Gái bỏ chạy tiếng khóc + Chị dâu thương bố chồng chị không đau lòng thấy “thầy ngày đổi khác dần, mát dần” - Trương Ba xót xa, đau đớn bị người thân khước từ, tự đánh Đây bi kịch thứ hai Trương Ba Đứng trước nguy bị tha hoá, Trương ba bộc lộ thái độ thật dứt khoát, liệt: “Mày thắng (…) lẽ (…) ta tự đánh (…) không cần đến đời sống mày mang lại! Không cần!” 54 Hồn Trương Ba đối thoại với Đế Thích: a Sự khác quan niệm Trương Ba Đế Thích ý nghóa sống: - Đế Thích quan niệm sống đơn giản: sống với hàm nghóa tồn tại, không chết nên Đế Thích cho hồn Trương Ba sống thân xác anh hàng thịt - Còn hồn Trương Ba có cách nghó lẽ sống đời thật sâu sắc: + “Không thể bên đằng, bên nẻo Tôi muốn toàn vẹn.” + “ Sống nhờ vào đồ đạc, cải người khác chuyện không nên, đằng đến thân phải sống nhờ anh hàng thịt Ông nghó đơn giản cho sống, sống ông chẳng cần biết!” -> Qua lời thoại hồn Trương Ba, Lưu Quang Vũ gửi gắm thông điệp thật cao sống người Thứ nhất, sống để tồn mà phải sống có ý nghóa: sống hoà hợp tâm hồn thể xác Không thể có tâm hồn cao thân xác phàm tục, tội lỗi Khi người bị chi phối thân xác đừng đổ tội cho thân xác Thứ hai, sống nhờ, sống chắp vá, sống không sống thật vô nghóa Trương Ba ý thức rõ tình cảnh trớ trêu, bi kịch phải sống vênh lệch hồn xác, đồng thời chứng tỏ tâm giải thoát b Quyết định cuối hồn Trương Ba: - Đế Thích muốn hồn Trương Ba sống thân xác cu Tị Sau lúc phân tích, suy nghó, Trương Ba định dứt khoát: “Không thể sống với giá nàò”, “Sống khổ chết (…) mà khổ, người thân phải khổ tôi” Trương Ba sẵn sáng chấp nhận chết anh hàng thịt cu Tị sống -> Qua định này, ta thấy Trương Ba người nhân hậu, dũng cảm, đạo đức, ý thức ý nghóa sống: sống chân thật, sống người Cảm nghó đoạn kết kịch: - Trương Ba chết hồn ông “Tôi bà Tôi liền bên bà (…) , điều tốt lành đời…” -> Linh hồn sống, lòng người - Hình ảnh Gái “gieo hạt na xuống đất cho mọc thành …” niềm tin Lưu Quang Vũ vào điều tốt đẹp đời Nghệ thuật đoạn trích: - Nghệ thuật dựng cảnh có kết hợp yếu tố kỳ ảo nội dung thực - Tình kịch độc đáo diễn biến kịch dẫn dắt hợp lý 55 - Ngôn ngữ kịch giàu chất triết lí, giọng điệu tranh biện; lời thoại sinh động, đặc biệt ngôn ngữ đối thoại; lời độc thoại thể tâm trạng nhân vật 56 ... Nghệ An Năm 1950, ông tham gia nhập đội Năm 1952 - 1958, ông công tác chiến đấu sư đồn 320 - Ơng “thuộc số nhà văn mở đường tinh anh tài văn học nay”(Nguyên Ngọc) - Sau 1975, văn chương chuyển... Khoa Văn, Trường Đại học Tổng hợp Hà Nội Ông chuyên gia vấn đề văn hóa, tư tưởng Việt Nam - Ơng có nhiều cơng trình nghiên cứu văn hóa, tư tưởng có giá trị: “Đến đại từ truyền thống”, “Nho giáo văn. .. DÀN BÀI A Mở bài: - Kim Lân viết không nhiều, coi bút viết truyện ngắn tài văn học Việt Nam - “Vợ nhặt” tác phẩm xuất sắc nhà văn viết đề tài người nông dân Thông qua thiên truyện, Kim Lân muốn