Hoân nhaân töï nhieân laø moät giao öôùc kyù keát giöõa moät ngöôøi nam vaø moät ngöôøi nöõ (x. Mt 19,4) vôùi ñaày ñuû töï do vaø yù thöùc traùch nhieäm ñeå soáng yeâu thöông naâng ñôõ n[r]
(1)GIÁO LÝ HÔN NHÂN
Bài : ĐỜI SỐNG HÔN NHÂN THEO DÂN LUẬT LUẬT HÔN NHÂN VÀ GIA ĐÌNH
BÀI : HƠN NHÂN THEO PHƯƠNG DIỆN TỰ NHIÊN BÀI : ĐÍNH HƠN VÀ THỦ TỤC HƠN PHỐI
BÀI 4: TÌM HIỂU VỀ TÂM SINH LÝ
BÀI : HÔN NHÂN TRONG Ý ĐỊNH CỦA THIÊN CHÚA BÀI : HÔN NHÂN CÔNG GIÁO LÀ MỘT BÍ TÍCH
BÀI : MỤC ĐÍCH CỦA HÔN NHÂN BÀI : ĐẶC TÍNH HÔN NHÂN CÔNG GIÁO
Bài 9: SỰ ƯNG THUẬN HÔN NHÂN Bài 10: NGĂN TRỞ HÔN NHÂN
Bài : ĐỜI SỐNG HÔN NHÂN THEO DÂN LUẬT LUẬT HƠN NHÂN VÀ GIA ĐÌNH
1 Tại Nhà nước lại ban hành luật hôn nhân gia đình ?
Gia đình tế bào, tảng cuả xã hội Gia đình tốt xã hội tốt, xã hội tốt Gia đình tốt
(2)dân tốt… phát huy phong tục tập quán tốt đẹp dân tộc, xóa bỏ tục lệ lạc hậu, phong kiến, chống ảnh hưởng chế độ nhân gia đình tư sản
2 Luật Hơn nhân Gia đình gì? Luật quy định vấn đề gì? -Luật nhân Gia đình văn pháp luật Quốc hội ban
hành nhằm điều chỉnh quan hệ hôn nhân quan hệ Gia đình
-Luật Hôn nhân Gia đình năm 1986 gồm 57 điều chia làm 10 chương,
quy định vấn đề kết hôn, nghiã vụ quyền vợ chồng, nghiã vụ quyền cha mẹ, cái; Việc xác định cha mẹ cho con, việc nuôi nuôi, vấn đề ly hôn, chế độ đỡ đầu, quan hệ hôn nhân Gia đình cuả cơng dân Việt Nam với người nước ngồi
3 Luật nhân Gia đình xây dựng nguyên tắc nào ?
Chương1 “ Những quy địngf chung” luật cho biết: Luật xây dựng nguyên tắc sau:
+Thực hiện:
-Hôn nhân tự nguện, tiến bộ, vợ bình đẳng nhằm xây dựng gia đình
dân chủ, hoà thuận, hạnh phúc, bềnh vững
-Bảo vệ quyền lợi cha mẹ -Bảo vệ bà mẹ trẻ em
a Được kết hôn:
-Nam 20 tuổi, nữ 18 tuổi trở lên tự định kết hôn -Tang chế không cản trở việc kết
-Đàn bà gố có quyền tái giá có quyền cái, tài sản
-Khi kết hôn cần UBND sở (Xã, Phường) bên nam hay bên nữ
công nhận ghi vào sổ kết hôn b Cấm kết hôn:
-Những người có vợ có chồng
-Những người bất lực hoàn toàn sinh lý mắc chứng bệnh
hoa lieãu
-Giữa người dòng máu trực hệ
-Giữa người khác họ phạm vi ba đời, cha mẹ nuôi với
con nuoâi
-Giữa người chưa đủ tuổi quy định (tảo hôn) 4 Thế dòng máu trực hệ ?
(3)5 Thế có họ phạm vi ba đời ?
Đối với người góc sinh cha mẹ đời thứ nhất, anh em, chị em cha mẹ cha khác mẹ, mẹ khác cha đời thứ hai
Anh em, chị em con bác, cô cậu,… đời thứ ba
Như cấm kết người khác họ có phạm vi đời cấm kết hôn ruột, bác ruột, cậu ruột với cháu gái; ruột dì ruột, anh em, chị em con bác; anh em, chị em cô cậu; anh em chị em dì
6 Những trường hợp kết hôn trái pháp luật bị xử lý ?
Việc kết hôn trái pháp luật bị tòa án nhân dân huỷ, hai bên kết hôn trái pháp luật không thừa nhận vợ chồng trứơc pháp luật phải chấm dứt việc sống chung với
Ngoài trường hợp vi phạm chế độ vợ, chồng, tổ chức tảo tảo bị truy tố xử phạt hìng theo điều 144,145 Bộ Luật Hình
7 Những quy định nghiã vụ quyền lợi cuả vợ chồng (quy định ở chương 3)
Vợ chồng có nghiã vụ quyền lợi ngang mặt, có nghĩa vụ chung thủy, yên thương, quý trọng, chăm sóc giúp đỡ tiến Cùng thực kế hoạch hóa gia đình
- Vợ chồng có quyền tự chọn nghề đáng, quyền tham gia cơng tác xã hội
- Chỗ chung vợ chồng chọn lựa
- Đồng quyền sở hữu tài sản làm thừa kế chung hay thừa kế chung hay cho chung thời kỳ hôn nhân Được quyền chia tài sản hay quyền thừa kế tài sản
8 Nghiã vụ quyền cuả cha mẹ cuả (quy định chương VI).
a Cha mẹ có nghĩa vụ thương yêu nuôi dưỡng, giáo dục con; không hàng hạ sĩ nhục con, không phân biệt đối xử Cha mẹ phải chịu trách nhiệm hành vi trái pháp luật 16 tuổi
b Con phải kính trọng, kính u, dưỡng ni săn sóc cha mẹ c Các có quyền nghiã vụ ngang
d Con thành niên chung tự chọn nghề có riêng e Con ni có quyền nghĩa vụ đẻ
(4)Luật quy định số vấn đề khác như:
a Ở chương quy định: Việc xác định cha mẹ cho con, cha mẹ xin xác nhận khước từ Việc giá thú (Con ngoại hôn) xin xác nhận cha mẹ
b Ở chương quy định về: nuôi nuôi, người từ 15 tuổi trở xuống nhận làm nuôi người nuôi phải nuôi từ 20 tuổi trở lên
Việc nhận nuôi UBND xã, phường, thị trấn nơi thường trú người nuôi nuôi công nhận ghi vào sổ Hộ tịch
Việc chấm dứt nuôi ni Tồ án Nhân dân quy định
Một bên túng thiếu yêu cầu cấp dưỡng bên phải cấp dưỡng theo khả
Vợ chồng ly có nghĩa vụ quyền lợi chung
BÀI : HƠN NHÂN THEO PHƯƠNG DIỆN TỰ NHIÊN 1 Bản chất hôn nhân :
Ngày hôn nhân việc đôi nam nữ công khai kết hợp với thành vợ thành chồng
2 Hôn nhân việc tự nhiên :
Hôn nhân xuất phát từc chất sinh vật người Nam nữ cấu tạo khác có khunh hướng thu hút lẫn hau, bổ túc cho
3.Hôn nhân quy luật chung :
Hơn nhân quy định chung giúp người phát triển cách trọn vẹn Hơn nhân bảo vệ tình u giúp tình u tăng triển Hơn nhân cịn bảo đảm cho trườøng tồn nhân loại Tuy nhiên không bắt buộc người phải kết
4 Lồi người kết :
Khác với lồi vật, lồi người cól ý trí tự Nhờ có lý trí người hiểu đưọc nguyên do, cách thức thể kết hôn nhân nhờ tự mà người lựa chọn người bạn đời lịng mong muốn Việc lựa chọn làm tăng thêmtrách nhiệm người nam người nữ vấn đề hôn nhân
(5)Việc hôn nhân hai cá nhân bình đẳng quyền đồng trách nhiệm, việc hôn nhân pháp luật công nhận qua khế ước hôn nhân kết hôn theo luật pháp, nam nữ có bổn phận th hành khế ướchôn nhân,, không luật pháp can rthiệp
6 Một khế uớc cơng khai hố :
Việc nhân đơi nam nữ cịn có có liên qaun đến xã hội sau việc nhân phải cơng khai hố
Việc cơng khai hố giúp bảo vệ quyền lợi đương sự, ngăn ngừakẻ khác xâm phạm hạnh phúc
7 Lợi ích nhân :
Đời sống hôn nhân củng cố bảo vệ tình u nam nữ, cịn giúp bảo vệ nịi giống qua việc sinh sản Ngồi đời sốntg nhân cịn có lợi ích mặt tâm lý, sinh lý, kinh tế, xã hội
8 Hoân nhân sinh sản :
Sinh sản kết đương nhiên hôn nhân Tuy nhiên sinh sản phải có giới hạn Vấn đề hạn chế điều hoà sinh sản theo luật tự nhiên thể đắn hợp lý hợp với lẽ tự nhiên
9 Hôn nhân đời hôn nhân đạo:
* Hôn nhân đời hôn nhân có tính cách cho cơng dân quốc gia trước mặt nhâøn nước
* Hôn nhân đạo áp dụng cho nguời có tơn giáo Trong giáo hội Cơng Giáo, nhân Bí Tích qua Thiên Chúa ban ơn để đơi vợ chồng chu tồn bổn phận nhân
KẾT LUẬN :
- Hơn Nhân việc tự nhiên
- Hôn nhân hành động nguời có lý trí tự - Hơn nhân khế ước có tính cách pháp lý, xã hội
- Hơn nhân Bí Tích qua Thiên Chúa ban ơn lành cho người
BÀI : ĐÍNH HÔN VÀ THỦ TỤC HÔN PHỐI A ĐÍNH HÔN
I ĐỊNH NGHĨA :
(6)II NGHI LỄ ĐÍNH HÔN :
Là nghi thức định để tiến tới hôn lễ Một nghi lễ để mắt họ hàng hai bên để hợp thức hoá việc yêu hai người Tóm lại giai đoạn định người
III Ý NGHĨA ĐÍNH HÔN :
Việc đính có từ lâu đời đượic pháp luật xác nhận Tuỳ theo tập tục nơi trầu cau (nói lên liên kết chung thuỷ), chè bánh, tiền cheo lễ vật thách cưới khác phía người gái địi hỏi vào lúc này, hai người đượïc giới thiệu công khai cho họ hàng hai bên để hai người đượïc gặp gỡ nhau, giúp đỡ mà không sợ tai tiếng
Nói chung thời kỳ giúp cho hai nguời hiểu rõ yêu
IV NHỮNG TIÊU CHUẨN ĐỂ CHỌN NHAU: 1 Ý hợp tâm đầu
Phải biết sáng suốt nhận định tính tình nhau, điểm hợp với điểm khơng hợp với dung hồ khơng ? có biết chia sẻ thơng cảm với khơng? Nếu khơng dung hồ thời điểm tốt để dừng lại
2 Yeâu thật tình.
Phải đến với lịng thành thực đắn, biết tơn trọng giúp đỡ lẫn Theo thánh Tôma : “Ái tình chân u nhau vàm uốn lành cho nhau”.
3 Đạo đức.
Nhận xét sống hàng ngày, tìm hiểu qua người lớn tuổi khơn ngoan có kinh nghiệm để giúp hiểu rõ đời sống
4 Sức Khoẻ.
Cần phải có sức khỏe tốt khơng mang chứng bệnh truyền nhiễm sinh lý phải bình thường
5 Khả tương xứng
Cần phải có trình độ tương xứng để hiểu nhau, biết ý
“Râu tôn nấu với ruột bầu
chồng chan vợ húp gật đầu khen ngon”. V PHẢI LÀM GÌ ĐỂ CHỌN ĐƯỢC NHAU.
1 Cầu nguyện.
(7)“Nếu hành trình đường bộ, đọc kinh. Nếu hành trình đường thuỷ, hãyu đọc hia kinh.
Còn chọn bạn trăm năm, đọc trăm kinh”. 2 Hiểu biết nhau.
Phải biết rõ ràng tính tình, tư tuởng sở thích Cần hiểu để đến chỗ hợp nhất, có hợp có hạnh phúc chân Khơng hiểu khơng thể u thành thật
3 Chấp nhận nhau.
Phải biết lòng với khác biệt cách chân tình sau hiểu : “Hạnh phúc gia đình địi có tinh thần áp dụng đức tính cá nhân của bên, phải ném v lị tình chung làm nên thứ kim khí mới. Muốn tức bên phải có nhân nhường hàng ngày”.
4 Hợp nhất.
Biết thoả thuận trogn công việc, không độc tài ép buộc đừng đồng : “Thuận vợ thuận chồng tát bể đơng cạn”
5 Trong sạch.
Phải giữ gìn tư tuởng sáng, luôn tỉnh táo đừng giới hạn - đừng nhẹ đừng lạm dụng
VI KẾT LUẬN.
Thời gian đính thời gian để hai nguời tìm hiểu đưọc rõ ràbg để chuẩn bị cho đời sống gia đình hạnh phúc sau
Nhưng thời gian đính khơng nên để lâu quá, nguời xưa có câu :
“Hỏi vợi cưới liền tay chớ để lâu ngày kẻ gièm pha”.
Vậy : Các bạn cố gắng chuẩn bị cho hành trang vào đời thật đầy đủ vững chắc, tạo móng cho sống lứa đôi hạnh phúc thật vững bền mãi
B.THỦ TỤC HÔN PHỐI
Hơn nhân vừalà khế ước vừa Bí Tích, thủ tục phối nhằm để bảo đảm vững chắùc khế ước tính chất thánh thiện Bí Tích
I BẢO VỆ KHẾ ƯỚC. 1 Điều tra hôn phối.
(8)2 Lập tờ rao.
Công bố cho cộng đồng dân Chúa biết có ngăn trở phải đến trình báo cho linh mục sở biết Phải rao tuần trước ngày cử hành Thánh lễ hôn phối
* Có thể tha rao hôn phối không? Có thể tha rao:
- Một lần linh mục chánh xứ
- Hai lần Linh mục quản hạt chiếu theo quyền đặc biệt tha - Ba lần phải có ý kiến Đức Giám mục
3 Xin phép chuẩn:
Nếu có ngăn trở phối phải lo xin phép chuẩn trước tồ Giám Mục qua giới thiệu cuả cha chánh xứ
4 Xuất trình giấy đăng ký kết hôn.
Vậy: Muốn bảo vệ khế ước hôn nhân cho vững cần phải
tiến hành từ hai phía nam nữ
II BÍ TÍCH THÁNH
Hôn Nhân Chúa GiêSu nâng lên hàng Bí Tích để cử hành cách đầy đủ, xứng đáng(nên cử hành Thánh lễ); hai người phải học hiểu giáo lý hôn nhân
Giáo lý hôn nhân:
- Hiểu theo nghĩa hẹp: Học liên quan đến bí tích phối - Hiểu theo nghiã rộng: Là ôn tập Giáo lý công giáo nhằm để cố đức
tin sống đời sống hôn nhân theo ý Chúa Giáo Hội
Việc học hỏi giáo lý hôn nhân tạo cho người có đời sống, có đức tính tự nhiên tâm lý hay thể lý Học biết điều để tôn trọng lúc đối xử, làm việc, chung sống cầm thành cơng Siêu nhiên khơng loại bỏ tự nhiên Đời sống gia đình đạt đến mức Thánh Thiện gia đình biết sống với êm ấm, hoà hợp tốt đẹp theo phương dện tự nhiên
CÂU HỎI:
1 Tại phải đính hôn?
2 Trong thời gian đính phải làm gì? Tại phải học, hiểu giáo lý nhân?
(9)BÀI 4: TÌM HIỂU VỀ TÂM SINH LÝ
u tương đối dễ, hiểu khó u mà khơng hiểu nguy cho tình yêu Yêu hiểu giúp tình yêu bền vững Chúng ta tìm hiểu tân\m sinh lý tương quan vợ chồng
Có định luật tóm lược sinh lý sai biệt giừa nam nữ
1 Luật ưu tiên:
a.Bên nam: Trong phạm vi tình yêu, thể xác chiếm phàn ưu tiên, thể xác xúc động trước sau trái tim hoà nhịp sau
b.Bên nữ: Trái tim chiếm phần ưu tiên, tâm hồn rung chuyển trước thể xác, Vì trái tim rung cảm thể xác theo sau
Trong thực tế phải làm
a Người chồng phải biết chăm sóc tình cảm cuả vợ cử ân
b Người vợ phải lo thể xác chồng đừng làm cho trở nên ích kỷ Đừng phán đốn khắt khe chồng yêu mình, thể xác…
2 Luật phân cách:
a.Bên nữ: Trái tim chứa đựng ngườu yêu cái, khác công việc bị đẩy ven bờ cuả trái tim Một trái tim tình yêu
b.Bên nam: trái tim có nhiều ngăn hồn tồn biệt lập khiến người nữ khơng hiểu
- Ngăn thứ giành cho vợ với vợ khơng nghĩ khác
- Ngăn thứ hai công việc Trong đời người đàn ông, nghiệp chiếm điạ vị quan trọng
- Ngăn thứ ba giàng cho cơng việc làm thích thú, lý tưởng - Ngăn thứ tư ngăn giải trí, nghỉ ngơi…
Trong thực tế phải làm gì?
a Người vợ đừng ngăn cấm chồng hoạt động họ muốn, ln tươi cười đón chồng
b Người chồng đừng bắt vợ phải theo hoạt động mà thích đền bù cử u thương
3 Luật thính giác:
a Người phụ nữ thích nghe hững lời tán tỉnh, lời âu yếm khác, lời người ta nói làm họ ý việc người ta làm
(10)* Trong thực tế:
a Người chồng phải tập nói, nhắc kỷ niệm êm đềm năm xưa, nói với giọng nhẹ nhàng âu yếm, kính trọng Những phụ nữ thích sống lại dĩ vãng
b Cần có đối thoại vợ chồng Có đối thoại tránh nhiều đổ vỡ Yêu nói nghe, cởi mở tâm hồn đón nhận tâm hồn bạn
4 Luật chi tiết
a Người phụ nữ hay ý đến chi tiết việc, thích mẫu tin vặt, nhạy cảm chi tiết để vng trịn sứ mệnh làm vợ làm mẹ Ni cần việc nhỏ, chi tiết
b Người đàn ông nhớ nét đại cương, điều lớn lao quan trọng, tin trị, khách
* Trong thực tế:
a Người chồng đừng trễ, đừng quên điều mà bà không baop quên, ngày lễ cuả đàn bà, lễ quan thầy, sinh nhật, kỷ niệm hôn phối, biết nhẫn nại nghe chi tiết bà
b Người vợ biết thơng cảm với đức tính lớn lao chồng Yêu nghĩ đến người yêu tìm hạnh phúc cho
5 Luật bất đồng cảm:
a Trong phạm vi tình cảm, người đàn ơng chóng bộc phát mà chóng nguội tàn
b Người phụ nữ trái bom nổ chậm không phản ứng lúc với anh xúc cảm mối xúc cảm kéo dài anh
* Trong thực tế:
a Hiểu biết định luật tâm lý để tha thứ cho nhau, tránh xích mích nghi kị
b Định luật chi phối việc giao hợp thể xác
c Tình u địi hỏi nhiều nhẫn nại, tránh cử hấp tấp, dùng thaí độ cử diệu hiền kiên nhẫn
KEÁT:
“Thuận vợ thuận chồng tát bể đông cạn Thuận trai, thuận gái tát cạn bể đơng”
(11)BÀI : HÔN NHÂN TRONG Ý ĐỊNH CỦA THIÊN CHÚA
Sách giáo lý Giáo hội Công Giáo (GLGHCG) số 1602 dạy : “Bộ Thánh kinh mở đầu với việc Thiên Chúa tạo thành người nam người nữ giống hình ảnh Ngài kết thúc với thị kiến tiệc cưới chiên con” (Kh 19,7-9) Từ đầu đến cuối, Kinh Thánh nói nhân mầu nhiệm hôn nhân, thiết lập ý nghĩa mà Thiên Chúa giành cho hôn nhân, nguồn gốc đích nhân, thực khác hôn nhân lịch sử ơn cứu độ, khó khăn gây nên tội lỗi hôn nhân đổi
“trong Chúa”, Giao ướcmới Chúa Kitô Giáo Hội
I HÔN NHÂN TRONG TRẬT TỰ SÁNG TẠO. 1 Thiên Chúa tác giả hôn nhân.
Ơn gọi hôn nhân in sâu vào tính người nam người nữ mà Thiên Chúa tạo thành họ từ ban đầu Vì lợi ích người xã hội gắn chặt chẽ với phồn vinh cộng đoàn nhân gia đình (SGLGHCG Số 1603)
2 Hôn nhân tham dự vào việc tạo dựng.
Thiên Chúa tình u Để thơn ban tình u cho nhân loại, Thiên Chúa tạo thành người có nam, có nữ muốn họ trở nên xác thịt (St 2, 22-24) Do tình u hai người nam nữ hình ảnh tình yêu tuyệt đối bất diệt mà Thiên Chúa giành cho người Tình yêu Thiên Chúa chúa phúc để họ cộng tác vào việc tạo dựng Thiên Chúa: “Hãy sinh sôi nảy nở đầy mặt đất…” (St 1.28 ; SGLGHCG Số 1604)
II HÔN NHÂN DƯỚI THỜI GIAO ƯỚC CŨ 1 Ảnh hưởng tội lỗi.
Vì tội nguyên tổ, người đoạn tuyệt với Thiên Chúa Hậu mối hiệp thông nguyên thuỷ người nam người nữ bị cắt đứt; vẻ quyến rũ hồng ân Đấng Sáng Tạo biến thành quan hệ thốngtrị nhục dục; ơn gọi tốt lành cặp nam nữ sinh nhiều cái… gánh chịu cực nhọc việc sinh nở sinh nhai (x SGLGHCG Số 1607)
(12)Dù người tội lỗi, Thiên Chúa không bỏ rơi họ hứa ban Đấng Cứu Thế Để thực lời hứa cứu chuộc Thiên Chúa giao ước với dân Israel hình ảnh tình yêu phu phụ độc trung thành
Nhờ giáo dục lề luật tiên tri, ý thức ln lý tính đơn hơn
(một vợ, chồng) vĩnh hôn (bất khả phân ly) nhân phát huy Dù cịn mang dấu vết cứng lòng luật Moisen bảo vệ người phụ nữ chống lại độc đoán quyền thốntg trị đàn ông (x SGLGHCG Số 1609-1611)
III HÔN NHÂN TRONG CHÚA.
Giao ước Thiên Chúa Israel chuẩn bị cho giao ước vĩnh cữu Con Thiên Chúa với nhân loại
Khởi đầu sống truyền đạo, Chúa Giêsu đến dự tiệc cưới Cana làm phép lạ để chúc phúc cho đơi nhân Từ hôn nhân dấu hiệu diện Chúa Kitô
Khi giảng dạy Chúa Giêsu tái lập trật tự nguyên thuỷ việc sáng tạo (x Mt 19,4-8), trật tự bị đảo lộc tội lỗi Người khẳng định tính bất khả phân ly hôn nhân ban sức mạnh ân sủng để nguời ta sống đời hôn nhân tinh thần Nước Trời Người tự đồng hóa với chàng rể dùng tiệc cưới để giải nghĩa Nước Trời Từ hôn nhân Kitô giáo trở thành mốt dấu hữu hiệu bí tích giao ước giữ Chúa Kitơ Giáo hội (x SGLGHCG Số 1612-1617)
Để kết, ta mượn lời thánh Phaolô : “Hỡi người chồng u thương vợ mình Chúa Kitơ u thươngGiáo hội… mầu nhiệm thật lớn lao, tơi có ý ám Chúa Kitô Giáo Hội” (Ep 5, 25-32)
BÀI : HƠN NHÂN CƠNG GIÁO LÀ MỘT BÍ TÍCH I HƠN NHÂN TỰ NHIÊN.
Hơn nhân tự nhiên giao ước ký kết người nam người nữ (x Mt 19,4) với đầy đủ tự ý thức trách nhiệm để sống yêu thương nâng đỡ tình vợ chồng, sinh sản giáo dục concái nhiệm vụ làm cha mẹ
II HÔN NHÂN CÔNG GIÁO LÀ MỘT BÍ TÍCH
Bí tích dấu hiệu hữu hình Chúa Kitơ dùng để ban ân sủng cho loài người
(13)những ơn tự nhiên để họ chu toàn trách nhiệm làm vợ chồng, cha mẹ khơng phải bí tích
Cịn nơi người công giáo Thiên Chúa ban cho họ ơn tự nhiên mà ban ơn siêu nhiên để họ chu toàn trách nhiệm vợ chồng, cha mẹ tư cách họ Chúa đáng lãnh nhận phần thưởng sau Tuy nhiên người cơng giáo, kết có giá trị trước mặt Thiên Chúa, điều kiện : “Họ kết hôn theo luật Hội Thánh” Lúc họ cử hành bí tiùch nhân, khơng đời sống chung chạ tội lỗi (có dân luật nhìn nhận)
Vậy bí tích nhân ban cho đơi bạn ơn ?
Thưa : + Bí tích hôn nhân ban cho đôi bạn ơn cần thiết đời sống nhân gia đình
+ Tăng thêm ơn thánh hoá, cho sức sống siêu nhiên nơi họ dồi
+ Ban nhiều ơn sủng để họ trợ giúp thi hành bổn phận Nhờ giịng suối ơn sủng ấy, đơi bạn nâng đỡ nỗ lực Thánh hoá thân, trách vụ làm vợ, làm chồng làm cha mẹ Họ thấm nhuần đức tin, cậy, mến ngày tiến gần tới trọn lành riêng biệt họ thánh hoá lẫn đó, họ tơn vinh Thiên Chúa
III MẪU MỰC CỦA HÔN NHÂN CÔNG GIÁO.
Là kết hợp mầu nhiệm Chúa Kitô Hội Thánh
Trong hôn nhân công giáo, đôi bạn phải noi gương Hội Thánh, biết yêu thương kết hợp với chết, sẵn sàng tha thứ khuyết điểm bất trung, biết hy sinh lợi ích để giúp thăng tiến phương tiện
Có họ đạt mục đích hơnn hân trọn đời u thương sinh sản
BÀI : MỤC ĐÍCH CỦA HÔN NHÂN
“…Tự chất, nhân hướng tới lợi ích người phối ngẫu cũng như hưóng tới việc sinh sản giáo dục cái…” (SGLGHCG Số 1601) Như tự chất, mục đích nhân :
(14)+ Thánh kinh xác định : “Người nam khơng tốt, ta ban cho nó một người bạn để trợ giúp nó” (St 2,18) Kể từ họ khơng cịn hai nhưnglà thân xác (x St 2, 24)
+ Trong nghi thức hôn phối : Đơi bạn thể mục đích qua việc thề hứa yêu thươngkính trọng suốt đời
+ Vì lập gia đình khơng phải để xoa dịu dục tình, mục đích yếu để hai người sống chung, yêu thương kính trọng nhau, giúp đỡ thể xác lẫn tinh thần, giúp hoàn thành ơn gọi Sứ Mệnh Chúa giao phó Sự yêu thương trợ giúp thể suốt đời hoàn cảnh lúc bi đát
II SINH SẢN VÀ GIÁO DỤC CON CÁI.
Cộng đồng Vaticano II xác định lại : “Tự chất,chính định chế nhân và tình u lứa đơi quy hướng việc sinh sản giáo dục chốp đỉnh diễm phúc nhân” (Mv 48)
1 Sinh sản cái a Nền tảng sinh sản.
+ Do lệnh truyền Thiên Chúa: Khi dựng nên loài người, Thiên Chúa chúc phúc cho họ phán : “Hãy sinh sôi nảy nở đầy mặt đất” (St 1, 28) Với lệnh truyền này, Thiên Chúa ban cho loài người vinh dự cộng tác với Người việc tạo dựng Như vậy, tình u đích thực nghĩa tất cấu gia đình hướng hai vợ chồng sẵn sàng cộng tác can đảm với tình yêu Đấng Tạo Hố
+ Do mục đích nội phái tính : Tự tính nam nữ thu hút Sức thu hút thể trọn vẹn đôi bạn hiến dâng tâm hồn thể xác cho nhau, kết việc tự hiến vừa tạo thành hạnh phúc cho nhau, vừa sinh sản người
b Giá trị việc sinh sản.
+ Là hành vi nhân linh (lý trí, tự do, sinh lý) : Nơi loài người sinh sản hành vi nhân linh cao đẹp không tác động tuý sinh lý nơi vật hạ đẳng (Gđ 11) Chính hành vi nhân linh cao đẹp nâng người lên điạ vị trội vượt mn lồi
+ Là cộng tác viên tuyệt hảo với Thiên Chúa việc tạo dựng : Con người linh hồn thể xác Khi đôi bạn yêu thương kết hợp tạo nên bào thai (thể xác) Thiên Chúa ban cho bào thai linh hồn (phần thiêng liêng) Sự kết hợp hồn xác làm thành người Đó hồng ân tạo dựng tuyệt vời mà Thiên Chúa chia sẻ cho loài người
(15)+ Để cộng đồn nhân loại ngày đơng đảo nhờ người sinh giáo dục
+ Để loài người nối tiếp quản trị vạn vật theo ý định Thiên Chúa “Ta dựng nên lồi người theo hình ảnh ta để họ làm bá chủ vạn vật trên mặt đất” (St 1, 26)
+ Để phát triển Hội Thánh Nhiệm Thể Chúa Kitô: “Nhờ đời sống lứa đơi, Thiên Ch làm cho gia đình cuả người phong phú hơn” (Mv.50)
+ Để cha mẹ sống nơi “con hồng ân cao q cuả hơn nhân Chúng góp phần lớn lao cho hạnh phúc cuả cha mẹ”.
2 Dưỡng dục cái
Khi truyền cho người sinh sản đầy mặt đất, Chúa phán: “… và bá chủ nó” (St 1,28) Như theo ý Chúa vợ chồng khơng thể sinh bừa bãi mà phải có trách nhiệm:
a Dưỡng ni
Có cha mẹ biết sanh nhiều để chúng nheo nhóc, ốm đói… Sinh vô trách nhiệm! Thật vậy, sinh có trách nhiệm phải biết ni dưỡng chúng sống cho xứng với nhân phẩm người
b Giáo dục cái: Ông Bà ta có câu :
“Sanh chẳng dạy chẳng răn Thà nn lợn cho ăn lấy lịng.”
Cộng đồng Vaticano II dạy: “Vì người truyền sống cho nên cha mẹ có bổn phận quan trọng giáo dục chúng họ coi là những nhà giáo dục yếu cuả chúng”.
Việc giáo dục phải thực cách song song đồng bộ: Từ mặt nhân (làm người) đến mặt nên thánh (làm Chúa) Từ việc dạy văn hoá, chữ nghĩa đến giáo dục đức tin… nghĩa mặt tự nhiên lẫn siêu nhiên
Vì việc giáo dục quan trọng (sẽ có riêng)
Tóm lại : Mục đích để hai vợ chồng yêu thương tương trợ suốt đời hoàn cảnh thịnh vượng lúc gian nan, bệnh hoạn lúc mạnh khỏe, nhờ họ cộng tác với Thiên Chúa việc sinh sản, dưỡng dục
Hội Thánh ln đứng vế phía bảo vệ sống: Không chấp nhận phái thai
(16)BÀI : ĐẶC TÍNH HÔN NHÂN CÔNG GIÁO
“Tự chất nó, tình u phu phụ địi hỏi tính dơn (đơn hơn) và tính bất khả phân ly (vĩnh hơn) cộng đồn hai người đời”
(SGLGHCG Soá 1644)
I HAI ĐẶC TÍNH CỦA HÔN NHÂN CÔNG GIÁO. 1 Đơn nhất.
Là có vợ, chồng nhất, trung tín khơng chia sẻ “phẩm giá con người bình đẳng người nam người nữ tình yêu trọn vẹn mà hai người giành cho , cho thấy rõ tính đơn mà Chúa Kitơ xác nhận” (Mv 42,2) “chế độ đa thê trái nghịch với phẩm giá người trái nghịch với tình yêu phu phụ tình yêu độc độc chiếm” (SGLGHCG Số 1645)
2 Bất khả phân ly
Là nhân ràng buột hai người chết Giáo Luật khoản 1141 xác định: “ Hôn phối thành phép hồ hợp khơng thể bị quyền lực nhân loại hay nguyên phân ly, từ chết”.
Như khơng tháo cởi dây nhân dù hai vợ chồng đồng tình (Nội tại) quyền bính nhân loại (Quyền lực tôn giáo hay nhân sự)
II NỀN TẢNG CỦA HAI ĐẶC TÍNH HƠN NHÂN 1.Từ ý định Thiên Chúa
a Luật Thiên Chúa thiết định
Sách sáng kể: “Thiên Chúa phán: Đàn ông khơng tốt, ta hãy tạo dựng cho nội trợ giống nó… Vì người đàn ông bỏ cha mẹ mà kết hôn với vợ hai nên thân thể” (St.2,18-24)
b Chuá Kitô khẳng định lại trật tự ban đầu
Khi mhững người Do Thái hỏi Chúa GiêSu việc có quyền phép rẫy vợ lý khơng? Người mạnh mẽ giải quyết: “Tại ơng cứng lịng nên MoiSen cho phép rẫy vợ từ đầu khơng có vậy” (Mt.19,8) Từ ban đầu Thiên Ch dựng nên lồi người có nam có nữ… họ khơng cịn hai mà thân xác Vậy Thiên Chuá liên kết lồi người khơng phân ly (Mt.19,4-6)
(17)Sự giúp đỡ đạt hiệu cao họ chung thủy với Nếu họ chia tình yêu vợ chồng cho người khác có giúp đỡ thời gian giúp đỡ khơng thể tận tình hữu hiệu
b Sinh sản giáo dục cái
Sinh sản kết yêu đương ân vợ chồng bất tín nguồn gốc đứa bị nghi ngờ, ảnh hưởng tai hại lớn cho việc săn sóc, giáo dục đứa con, tai hại cho gia đình xã hội
3 Từ phẩm giá hôn nhân công giáo
Hôn nhân công giáo thiết lập mô tình u Chúa Kitơ Hội Thánh, tình yêu không chia sẻ bền vững muôn đời Điều ban cho hôn nhân công giáo phẩm giá cao q (x.Ep.5,21-33)
“Bí tích phối nói lên kết hợp Ch Kitơ hội Thánh Bí tích này ban cho hai vợ chồng ơn biết yêu Chuá KiTô yêu thương Hội Thánh Như ân sủng cuả bí tích kiện tồn tình yêu loài người hai vợ chồng, củng cố đơn bất khả phân ly cuả họ thánh hoá họ đường tới sự sống muôn đời” (SGLGHCG Số 1661):
III NHỮNG ĐẶC TÍNH KHÁC 1 Thành chưa hồn hợp
Hơn nhân chưa hịa hợp người rửa tội rửa bên rửa tội bên không (Hôn nhân hỗn hợp có phép chuẩn) Đức Giáo Hồng đoạn tiêu (tháo gỡ) lý đáng, hai bên xin bên xin
2 Đặc ân Thánh PhaoLô (1.Cr.7,12-15)
Hơn nhân hai người chưa rửa tội hôn nhân tự nhiên bền vững Sau người xin gia nhập đạo công giáo rửa tội, người khơng rửa tội địi phân ly Do đặc ân Thánh PhaoLơ, nhân đoạn tiêu (phân ly) nhằm bảo vệ đức tin cho bên lãnh nhận phép rửa tội người lập hôn nhân với người công giáo
3 Trường hợp hôn nhân đa thê hay đa phu (Đặc ân Thánh PhêRô)
Khi người có nhiều vợ (Hoặc có nhiều chồng) tất ngoại giáo, theo nguyên tắc người có nhân tự nhiên với người vợ Nhưng rửa tội anh chọn vợ anh chọn người khác dù người khơng rửa tội
(18)Kết luận: Đơn hôn vĩnh hôn hai đặc tính nhân Thiên Ch thiết lập Đức Kitơ thiết lập Đặc tính ban cho nhân phẩm giá cao q diễn tả tính u Ch Kitơ Hội Thánh người
Bài 9: SỰ ƯNG THUẬN HÔN NHÂN
“Sự ưng thuận mà hai người trao đổi để hiến thân cho đón nhận nhau thiên Chuá đóng ấn Do giao ước nảy sinh định chế mà Thiên Chuá xác nhận luật Giáo Hội thừa nhận” Giao ước giữa hai vợ chồng hội nhập vào giao ước Thiên Ch lồi ngưới: Tình u phu phụ trung thực nhận vào tình yêu thần linh”(SGLGHCG SỐ639)
I ƯNG THUẬN HÔN NHÂN LÀ GÌ?
Giáo luật khoản 10572 dạy: “Ưng thuận hành vi cuả ý chí nhờ hai người nam nữ trao ban đón nhận giao ước huỷ bỏ để thiết lập hôn nhân” Như ưng thuận hôn nhân là:
+ Hành vi tự ý muốn hai bên: Họ tự hiến cho hồn tồn, hành vi nhân linh khơng thể thay (Vì lý tương xứng tác thành hôn nhân)
+ Hành vi cuả người xét theo luật hữu nên người mắc ngăn trở tiêu hôn khả kết
+ Được bày tỏ cách hợp thức: Hành vi bên cuả ý muốn diễn tả dấu bên ngồi lờo nói, cử điệu… mà cịn phải thực theo số thủ tục quy định, nhân khơng phải việc t riêng tư hai người mà liên hệ đến Giáo Hội xã hội nhân
+ Đối tượng chủ yếu ưng thuận: Hai người trao thân gởi phận cho hoàn toàn tự hiến cho đón nhận (Vợ chồng cho nhận người nhau)
II NHỮNG ĐẶC TÍNH CỦA SỰ ƯNG THUẬN: 1 Thành thật (bên trong)
Sự ưng thuận hôn nhân phải thành thật, nghĩa hai người đồng ý kết hôn thật lịng Nếu ưng thuận khơng thành thật hôn nhân bất thành
(19)+ Loại bỏ phối: Khơng muốn nhân động khác (Như thể chiếm gia tài…)
+ Loại bỏ yếu tố cốt yếu là:
- Sinh giáo dục con, khước từ giao hợp, khước từ sinh - Kính trọng giúp đỡ ý muốn tích cực có trước kết hôn nhắm sống bạn không nhắm sống vợ chồng
+ Loại bỏ đặc tính cốt yếu đơn hôn vĩnh hôn quyền quan hệ ngoại hơn…
2 Biểu lộ bên ngồi
+ Thuộc yếu tính khế ước song phương Nếu khơng biểu lộ bên ngồi biết chấp nhận ưng thuận
+ Sự biểu lộ bên ngồi lời nói hay cử
3 Chaéc chaén
Nghĩa phải tuyệt đối vơ điều kiện
Chỉ có phép thành văn quyền sở đặt điều kiện khứ (Thí dụ: Em kết với anh anh chưa có vợ…Nếu đặt điều kiện tương lai kết bất thành)
4 Có ý thức
Là phải thực với hiểu biết tối thiểu hôn nhân hôn nhân là:
+ Một xã hội thường xuyên người nam người nữ + Để sinh việc phối hợp tình dục
Những người sau tuổi dậy đốn có hiểu biết Do người sau khơng thể kết ưng thuận khơng có giá trị
a Vô tri
- Là người không sử dụng lý trí
- Thiếu ý thức trầm trọng quyền lợi nghĩa vụ yếu nhân mà họ phải trao ban lãnh nhận
- Vì bệnh tâm thần khơng thể mang trách nhiệm thiết yếu nhân
b Lầm lẫn
- Lầm người làm hôn nhân: Hôn nhân bất thành thiếu đối tượng muốn
- Về phẩm cách người làm hôn nhân trực tiếp chủ yếu nhắm tới biết đến phẩm chất
5 Tự do
(20)- Không áp lực sợ hãi nặng từ bên ngồi - Khơng bị cản trở luật tự nhiên giáo luật
Bí tích nhân khơng thành đời sống nhân khơng có hạnh phúc có tự ưng thuận
Kết luận: "Giáo hội coi trao đổi ưng thuận hai người kết hôn yếu tố thiếu để làm nên nhân Nếu khơng có ưng thuận khơng có nhân".
Bài 10: NGĂN TRỞ HƠN NHÂN
Giáo luật khoản 1058 dạy: " Tất khơng bị luật cấm có thể kết hơn" Điều cho thấy quyền kết hôn nằm tính cuả người Quyền luật dân lẫn luật Giáo Hội bảo vệ Nhưng quyền khơng có tính tuyệt đối Vì thiện ích cuả vợ chồng, cuả cuả xã hội Luật dân Giáo Hội điều đặt số điều cấm ngăn trở không cho người kết
A NGĂN TRỞ CHUNG
I KHÁI NIỆM VAØ PHÂN LOẠI
Theo Giáo luật khoản 1073 thì: "Ngăn trở tiêu làm cho người vô năng với việc kết hôn thành sự" (Vơ khơng có khả năng) Nói cách khác ngăn trở hôn nhân ảnh hưởng khiến họ kết hôn hữu hiệu hay hợp pháp Ta cần phân biệt:
1 Ngăn trở xét theo ảnh hưởng:
- Ngăn trở tiêu hôn: Ảnh hưởng đến hữu hiệu hôn phối Hôn phối bị cấm cử hành, cử hành, hôn phối không thành (Có 12 ngăn trở tiêu hơn)
- Ngăn tở cấm hôn: Ảnh hưởng đến hợp pháp Hôn phối bị cấm cử hành Nếu cử hành, hôn phối thành mắc lỗi
2 Ngăn trở xét theo nguồn gốc:
a Ngăn trở Thiên luật (Hoăïc thiên luật luật tự nhiên)
Là ngăn trở dựa luật Thiên Chúa Bó buột hết người khơng thể chuẩn miễn Đó ngăn trở bất lực, hôn hệ (dây hôn nhân) huyết tộc
b. Ngăn trở Giáo luật (Quy định cuả Giáo Hộâi) Chỉ bó buột nguời cơng giáo, Giáo Hội chuẩn miễn
(21)a Ngăn trở vĩnh viễn: Không chấm dứt
b Ngăn trở tạm thời: Có ngày chấm dứt trường hợp thiếu tuổi
4 Ngăn trở xét theo luật chứng minh
a Ngăn trở cơng khai: Cơng khai khơng phải biết chứng minh Tồ ngồi giấy tờ, nhân chứng
b Ngăn trở kín đáo: Khơng có cách chứng minh
II THIẾT LẬP NGĂN TRỞ VAØ CHUẨN NGĂN TRỞ 1 Ngăn trở Thiên luật:
Do luật Thiên Chuá ấn định Giáo Họâi tuyên bố giải thích ngăn trở khơng có quyền chuẩn trước Quyền tuyên bố thuộc Đức Giáo Hoàng Công Đồng chung
2 Ngăn trở Giáo Luật:
Thẩm quyền thiết lập Đức Giáo Hoàng Công Đồng chung Luật điạ phương tập quán thiết lập hay bãi bỏ ngăn trở tiêu Đấng quyền sở có quyền cấm nhân gây thiệt hại cho đương cộng đồng Tự chất việc cấm biện pháp kỷ luật, không ngăn trở
+ Lúc thơng thường: Chỉ Tồ Thánh có quyền chuẩn ba trường hợp sau đây:
- Ngăn trở chức Thánh
- Ngăn trở lời khấn trinh khiết trọn đời dòng tu thuộc quyền Giáo Hoàng
- Ngăn trở việc mưu sát người phối ngẫu (Ngăn trở tội ác) + Đấng quyền sở chuẩn tất ngăn trở khác
+ Lúc nguy tử hai lý thơng thường để giúp đương lương tâm yên ổn (Bệnh nhân an lành chết hạnh phúc) để hợp thức hóa Tịa Thánh giành quyền chuẩn miễn, ngăn trở chức Thánh Linh Mục Đấng quyền sở quyền chuẩn tất ngăn trở khác giáo luật Nếu liên lạc đến đấng quyền Cha sở (hay linh mục có quyền chứng hơn) có thẩm quyền chuẩn trước đấng quyền
B CÁC NGĂN TRỞ TIÊU HÔN NÓI RIÊNG
I CÁC NGĂN TRỞ PHÁT SINH DO THIÊN LUẬT(HAY NHIÊN LUẬT)
1 Ngăn trở bất lực
(22)+ Bất lực giao hợp chắn khi:
- Người nam đưa dương vật vào âm đạo người nữ đưa tinh trùng vào
- Người nữ khơng thể nhận dương vật tinh trùng người nam âm đạo
+ Bất lực giao hợp thành ngăn trở tiêu hơn:
- Khi có trước nhân (Tiền hôn) sau kết hôn bị bất lực khơng mắc ngăn trở
- Là vĩnh viễn khơng thể chữa trị mà khơng nguy hiểm đến tính mạng - Là tuyệt đối giao hợp với người khác phái nào, nên tiêu huỷ hôn nhân Là tương đối giao hợp với số người định không cân xứng hai quan sinh dục, tâm lý huỷ tiêu nhân với người
+ Sự son sẻ khơng ngăn cấm khơng huỷ tiêu nhân vì:
- Khơng làm đối tượng ưng thuận hôn nhân đồng phận với toàn thể đời
- Khơng cản trở việc giao hợp tính dục
2 Ngăn trở hôn nhân (Ngăn trở dây hôn nhân)
Dây hôn nhân thực thuộc chất hôn nhân phát sinh hai người ưng thuận lấy nhau, chất hôn nhân vĩnh viễn, tồn chấm dứt cách hợp thức
Ngăn trở dây hôn nhân thuộc Thiên luật dựa hai đặc điểm cốt yếu hôn nhân đơn hôn vĩnh viễn Do nhân thành hồ hợp hai người chịu phép rửa tội khơng quyền lực tiêu huỷ, trừ chết "sự Thiên Ch kết hợp, lồi người khơng phân ly" Vì vậy, cịn dây nhân nhân sau bị tiêu huỷ
Ngăn trở hôn nhân chấm dứt dây hôn nhân chấm dứt Dây hôn nhân chấm dứt nhiều cách:
- Nguời phối ngẫu chết
- Hơn nhân bí tích chưa hịa hợp Đức Giáo Hồng đoạn tiêu
- Hơn nhân khơng tự nhiên (Khơng bí tích) Đức Giáo Hồng đoạn tiêu trường hợp hôn nhân đa thuê
-Dây hôn nhân tự nhiên đoạn tiêu nhờ đặc ân Thánh PhaoLô - Hôn nhân tuyên bố vô hiệu
3 Ngăn trở huyết tộc (Họ máu)
(23)cấm họ máu lấy có tính chất xã hội (Mở rộng quan hệ bác ái…), luân lý (con sinh hơn…)
Họ máu hàng dọc: có người nhiêu bậc trừ gốc (GL.108,2){A B C …: A sinh B, B sinh C, C sinh D…} Hôn nhân bất thành người họ máu hàng dọc
BAØI 11 : NHỮNG THỬ THÁCH VÀ KHỦNG HOẢNG TRONG ĐỜI SỐNG HƠN NHÂN
Trong mối tình người với nhau, khơng có mối tình trọn vẹn, đạt chiều sâu phong phú diễn đạt ý nghĩa đầy đủ, trọn vẹn, thi vị cho tình yêu người nam người nữ hôn nhân
Thiên Chúa ý định nhiệm mầu Ngài, Ngài muốn hai người nam nữ gặp gỡ nhau, kết hợp với để nên Từ ý định đó, nhân trở nên quà quý hai người tự ý thoả thuận trao tặng cho Qua hành vi đó, người tự hiến bổ khuyết phát triển cho người đồng thời nhận lại đặc ân
Để cho đời sống hôn nhân phong phú tăng triển, Thiên chúa không tạo dựng người nam người nữ giống nhau, có nhiều điểm dị biệt, hầu để hai người bổ túc cho nhau, phát huy ưu điểm Ví vườn hoa cần có nhiều sắc hoa để làm cho vườn hoa đặc sắc phong phú Nhưng trớ trêu thay, điểm dị biệt mà lại thường dẫn đến thử thách khủng hoảng đời sống gia đình
Nói đến thử thách khủng hoảng đời sống nhân có nhiều ngun nhân, ngun nhân dẫn đến hình thức, nội dung thử thách khác Có nhiều quan điểm khác việc phân loại nguyên nhân Ở ta xét chung theo phân biệt nguyên nhân khách quan tác động từ bên nguyên nhân chủ quan phát sinh từ hai vợ chồng từ phía người chồng người vợ gây
I CÁC NGUYÊN NHÂN KHÁCH QUAN
1 Những khó khăn thử thách định kỳ
Nhiều nhà tâm lý chuyên nghiên cứu hôn nhân cho biết có thời kỳ khác tình yêu vợ chồng
(24)-Thời kỳ thứ hai :Thường vào khoảng từ năm thứ 3-4 đến năm thứ 10, giai đoạn này, người nhận thấy nơi người điều khó hồ hợp, lỗi lầm mà trước không để ý đến, tin chung sống với Hai người bắt đầu có lưu ý cách nhẹ nhàng, xa xôi đến trách nặng lời, cãi cọ
-Thời kỳ thứ ba : Nếu khơng hồ hợp được, người lùi với riêng mình, bng xi, tức giận, cay đắng chống đối lẫn dễ dàng đến đổ vỡ:
“Anh đường anh, đường tôi Tình nghĩa đơi ta thơi .”
2 Những biến cố tạo nên hoàn cảnh
Như tai nạn bất ngờ xảy đến gia đình, đau yếu, bệnh tật, việc làm bất lực sinh lý
3.Việc sinh đẻ người vợ
Người vợ mang thai – Nhất lần đầu – dễ ảnh hưởng đến tính tình, hay cau có, gắt gỏng, chẳng may đứa sinh lại mang dị tật, đau yếu vợ chồng khơng thể có hay khơng có trai… dễlà ngun nhân gây khủng hoảng Thuờng làm cho khơng khí gia đình thêm đầm ấm, bền chặt Nhưng có trường hợp ngược lại mà tình mẫu tử phụ tử lấn át tình vợ chồng
4 Do tác động gia đình hai bên
Đáng kể quan hệ mẹ chồng - nàng dâu ; em chồng – chị dâu :
“giặc bên Ngô không bà cô bên chồng” Mâu thuẫn gay gắt trứơc có bất đồng ý cha mẹ trai việc lựa chọn bạn đời cho
II.CÁC NGUYỆN NHÂN CHỦ QUAN
1 Nhữngnguyện nhân đến từ hai nguời
a Thiếu hiểu biết chuẩn bị kỹ cho sống lứa đôi b Sự bất tín lời hứa chung thuỷ
Sự chung thuỷ điều kiện quan trọng, bội tín hai nguời đương nhiên đưa đến đổ vỡ Để gỡ rối trường hợp cần có nhẫn nại, chịu đựng, khôn khéo vị tha Nên tránh thái độ : “Ông ăn chả, bà ăn nem…”
c.Không biết nhuờng nhịn, tôn trọng, cảm thông cho nhau, hy sinh cho
Sự nhường nhịn, tôn trọng thông cảm lẫn phải bắt nguồn từ tình u chân thực :
cây khô nghe sấm nẩy chồi
Đạo chồng nghĩa vợ giận lại thương”
(25)Có nhữngchuyện vô nghĩ, lặt vặt mà thực lại ngun nhân gây cảnh bất hồ, làm dịp tốt để vợ chống tâm sự, phá vỡ bầu khí ấm cúng gia đình tạo mầm mống chia rẽ
e.Thiếu để ý đến gia đình hai bên
Tuy nhiên cần tránh kiểm sốt, huy gia đình hai bên Tránh : “nhất bên trọn, bên khinh”.
f Sự tiếp xúc bạn bè cũ, với cố nhân
Cần có thái độ dứt khốt với dĩ vãng người đàn bà
“ Chuồn chuồn đậu mía mừng Em có chốn, anh đừng vãng lai”
g.Thiếu bình đẳng việc giáo dục
Vợ chồng có quyền nghĩa vụ ngang vấn đề giáo dục Ngày khơng cịn quan niệm “con hư mẹ, cháu hư bà” mà
“Con hư mẹ, cha và bà lẫn ông”
2 Những ngun nhân nơi nguời chồng
a Thiếu tôn trọng, bình đẳng vợ
Ý thức bình đẳng vợ chồng giúp cho người biết tơn trọng quan tâm đến vợ
“Đấy vàng đồng đen Đấy hoa thiên lý, sen nhị hồ”
b Người chồng không chịu thừa nhận khả vợ không cho vợ điều kiện để phát huy tài
Rất nhiều người chồng cịn có quan niệm :
Khôn ngoan thể đàn bà, Dẫu vụng dại đàn ông”
c Thiếu thông cảm tin tưởng vợ
Cảm thơng với người tự đặt vào địa vị, hoàn cảnh người ấy, để hiểu nhữngvấn đề khó khăn nỗi khổ tâm người
Thiếu tin tưởng nơi vợ nguyên nhân dẫn đến nghi kỵ bất hoà gia đình
d Tính ích kỷ, cộc cằn, tự phụ người chồng
Mối tội đầu thiếu xót mà nguời đàn ơngphải xét đến trướctiên đólà tính ích kỷ, tính khí hay thay đổi bât thường, tính tự phị thiếu óc khơi hài
e Cờ bạc rượu chè bỏ bê gia đình
Nhiều đức ơng chồng cờ bạc tối ngày chẳng thêm để ý đến cơng viêc gia đình Thua cờ bạc cịn gia đình lấy tiền, hạch sách vợ Hoặc có người chồng tối ngày say sưa, quậy phá hành hạ vợ
(26)một sô người chồng thừong hay để ý đến thay đổi nhỏ hàng xóm, bà láng giền trogn có thay đổi lớn vợ lại chẳûng biết đến
Về vấn đề ngoại tình khơng phải xảy nguời chồng mà người vợ vi phạm Tuy nhiên Việt Nam ta có lẽ phong tục tập quán trước ảnh hửơng, nên người đàn ông thường vi phạm nhiều Chẳng mà :
“Sông nước vừa Trai vợ chưa thỏa lòng”
3 nguyên nhân từ người vợ
a Lấn át chồng, làm tổn thương đến tính cách đàn ơng củachồng
Ta cần biết : người đàn ông cũngmuốn đóng trọn via trị đàn ơng họ gia đình Muốn thể tính đàn ơng theo cách đàn ơng khơng theo dẫn yêu cầu vợ
Ngay săn sóc âu yếm, người vợ phải săn sóc chồng địa vị người vợ
b Người vợ thiếu vai trò chủ đạo bảo vẽ hạnh phúc gia đình
Người vợ phải biết vai trị chủ đạo hạnh phúc gia đình, cần phải nắm vững số điểm để giúp bảo vệ hạnh phúc gia đình như: ln cư xử với chồng nguời tình, ln biết khuyến khích cổ vũ chồng việc biết tạo bầu khí ấm cúng gia đình, để ý chăm sóc chồng, tạo thoải mái tạo dịp để vợ chồng tâm sự… Đồng thời cần ý hoạt độntg tính dục vợ chồng
c Sự ghen tuông thái quá, đa gnhi thiếu tin tưởng chồng
Sự ghen tngcó thể thứ lửa thử vàng cho tình yêu vợ chồng mà thứ nọc độc tê liệt đời sống lứa đôi dẫn đến đổ vỡ Một chút ghen tuông hợp lý biểu lộ chắn tình u Có u ghen Sự ghen tng dịp để giúp hai người hiểu điều chỉnh lại cách đối xử với Tuy nhiên, trở thành thái q, ghen tng nọc độc giết hai tình yêu vợ chồng
4 Tật nói nhiều, nói dai, thích làm lớn chuyện
Điều dễ xảy nhiều người đàn bà Ông bà ta khuyên :
Chồng giận vợt bớt lời Cơm sội bớt lửa đời khơng khê”
Khi có bất hồ, vợ chồng nên “đóng cửa bảo nhau”. Đừng làm ầm ĩ, to chuyện, không nên cha mẹ, anh em hay nguời can dự vào Cũng nên tránh đừng bao gia đình, cha mẹ, anh em họ hàng với nhục mạ Hãy bào chữa nghĩ tốt cho
e Quá hoang phí hà tiện chi tiêu
(27)Vấn đề tiền bạc cần phân minh thẳng thắn Những chi tiêu lớn nên cần có bàn bạc vợ chồng
f Xem nhẹ bỏ qua việc trang điểm, làm đẹp
Nhiều người vợ có quan niệm : Có chồng cần đến trang điểm, cịn làm đẹp với
Chưa chồng nón thũng quai thao Chồng nón quai quai”
Hoặc q bận rộn cơng việclàm ăn, chồng gia đình … nên khơng cịn dành thờigian để trang điểm làm đẹp Điều thực sai lầm, nguyên nhân làm cho nguời chồng bỏ bê giađình tìm hgiải trí khác
Nên nhớ rằng, đàn ơng ln thích lạ, xinh đẹp Ngồi gia đình, cái, cơng việc bổn phận, người chồng cần vợ thứ khác sắc đẹp quyến rũ
Kết luận : Tình u giịng sơng ln chảy, khơng có chỗ cho kẻ ngược dịng Là vợ chồng, có bất đồng, nên tìm cách gỡ rối để trì mái ấm gia đình ngồi than vắn thở ddài : “Bụt nhà không thiêng” Không hẳn vợ chồng tâm đầu ý hợp, phải tâm đồng hoá, hợp ý hố
Nhường nhịn tơn trọng nhau, u thương cảm thông dấu chứng chắcchắn Chúa chúc lành cho gia đình Hạnh phúc khơng phải số, lập gia đình có hạnh phúc phải tìm kiếm trì thăng tiến
BÀI 12 : BỔN PHẬN VỢ CHỒNG
I Ý NGHĨA
Bổn phận vơ chồng tạo mối tương quan mật thiết với nhau, bảo vệ xây dựng hạnh phúc gia đình Vợ chồng phải yêu thương nhau, chung thuỷvới nhau, kính trọng nhau, hy sinh cho giáo dục Nguyên tắc phải kính sợ Chúa khâm phục
II BỔN PHẬN VỢ CHỒNG
1.Trung thành -Vì sao?
+ Hôn nhân đơn hôn vónh hôn
+ Cả hai long tuyên hứa sống trung thuỷ trao ban bí tích nhân cho
(28)+ Phải chân thành với nhau, tôn trọng
+ Phải biết quên mà chịu đựng nhau, tha thứ cho
+ Khi thử thách phải biết tin vào Chúa nhớ lời tuyên hứa với 2.u
-Vì sao? Hơn nhân giúp củng cố bảo vệ tình yêu Ngược lại, tình yêu giúp cho vợ chồng vượt qua khủng hoảng thử thách đời sống lứa đơi
-Yêu nào?
u người ban đời thân mình, u Chúa Giêsu u hội thánh
3.Hồ thuận
-Vì sao?Vợ chồng có hồ thuận cơng việc gia đình tiến triển tốt đẹp Gánh gia đình bớt nặng nề
-Phải làm gì?
+ nhường nhịn
+ Bàn hỏi với công việc quan trọng
+ Của cải gia đình chung, không phân biệt vợ, chồng 4.Giúp đỡ
-Vì sao? Nam nữ có nhiều mặt khác thể, tâm lý, sinh lý Mục đích nhân kết bạn để giúp đỡ bổ túc thiếu sót cho
-Giúp đỡ nào?
+ Giúp cách tận tình, thành thật Chúa tình nghĩa vợ chồng
+ Giúp phần hồn, phần xác mạnh khoẻ lúc ốm đau, sống chết
III.KẾT THÚC
Vợ chồng phải biết dẹp bỏ tính ích kỷ, biết qn để sống cho nhau, ý thức trách nhiệm, can đảm lãnh nhận bổn phận bí hạnh phúc cho người bạn trăm năm, cho
BÀI 12:TRÁCH NHIỆM GIÁO DỤC CỦA CHA MẸ
“Bổn phận giáo dục bắt nguồn từ ơn gọi đôi bạn dự phần vào công việc sáng tạo Thiên Chúa Khi sanh ngơi vị trong tình u tình u, ngơi vị mang sẵn mìnhơn gọi phải lớn lên và phát triển, bật cha mẹ từ mà lãnh nhận bổn phận phải giúp đỡ hữu hiệu cho vị sống nhân bản, trọn vẹn”(Gd 36)
I SỨ MỆNH GIÁO DỤC
(29)Trong ý định Thiên Chúa đứa trẻ vị Thánh cịn phơi thai Dù muốn dù không, cha mẹ Công Giáo người công tác Thiên Chúa! Họ tham giavào công việc đáng ca tụng “sáng tạo” họ, đồng thời tham dự vào việc “cứu rỗi” giáo dục chúng nên người nên Thánh
Giáo dục hướng dẫn giúp đỡ chúng phát triển tồn diện người Đứa trẻ có “một giá trị” vơ biên Chúa ban cho khối óc, tim cho đơi bàn tay cha mẹ.Đó giá trị nhân bản, giá trị thần linh, giá trị vỉnh cửu Elisebeth leseur dám quyết: “Mọi tâm hồn giáo dục thăng tiến giới” Cao quý đẹp đẽ thay vai trò cha mẹ: Chuẩn bị men thăng tiến giới giúp cho giới hạnh phúc
2.Sứ mệnh giáo dục thật khó khăn
Khó khăn việc giáo dục thường phải thực nhửng điều kiện khắc nghiệt: Nhiều cha mẹ thiếu thốn vật chất, sinh sống khó khăn, nên phải làm ăn khơng có thời gian cho việc giáo dục Nhiều cha mẹ nguyên tắc việc giáo dục, nên họ dạy theo thói quen, uy quyềnđối với chúng khơng cịn tín nhiệm cha mẹ chúng nữõa
Khó khăn hồn cảnh ngày khơng cịn xưa Thế giới tiến mau, khoa học đại làm cho tâm trạng người thai đổi Rồi chiến tranh liên tiếp với thay đổi lớn lao khiến điều kiện sống trẻ ngày khác xưa nhiều nên giáo dục xưa
Khó khăn nhiều cha mẹ tâm lý trẻ nên không hiểu trẻ
Khó khăn nhiều cha mẹ lo lắng cho thể xác như: Ăn no, mặc đẹp, đầy đủ tiện nghi vật chất mà không quan tâm đế đời sống tinh thần việc giáo dục luân lý cho chúng
Quả thật, giáo dục khoa học nghệ thuật tế nhị Nơi thú vật củng đủ, nơi cần phảicó hiểu biết suy tư
II QUYỀN VÀ BỔN PHẬN GIÁO DỤC
1.Việc giáo dục bổn phận quyền ưu tiên cha mẹ, khơng có thề thay Nhưng có nhiều cha mẹ chưa ý thức vấn đề
2.“Gia đình trường học dạy đức tính xã hội mà khơng một đồn thể khác vượt qua được”(GD Kitơ giáo 3)
(30)b Cha mẹ phải trí đường hướng phương thức giáo dục cái, tìm hiểu tính tình, khiếu phải niết dùng phương thức thích hợp giúp chúng đạt mục đích
c Tạo bầu khí gia đình lành mạnh, cởi mở thánh thiện, người sống hoà thuận, lạc quan biết tín nhiệm
III NHỮNG MỤC TIÊU GIÁO DỤC
Phải giáo dục cách toàn diện mà cụ thể là: 1.Giáo dục tôn giáo
Quan điểm cha mẹ công giáo phải dạy dỗ Thiên Chúa, đạo lý, cách sống đạo Việc giáo dục tôn giáo phải bắt đầu từ tận bé “bé ngả chiều nào, lớn ngả chiều ấy”.Và phải tiêp tục không ngừng
Đặt biệt người mẹ thường gần gũi nên trách nhiệm thường xuyên cụ thể
Để chu toàn nhiệm vụ này, cha mẹ phải hiểu biết giáo lý, phải sống đạo như: Siêng cầu nguyện, tham dư thánh lễ bí tích, nêu gương sáng đời sống ngày
2.Giáo dục ngơn ngữ văn hố
Dạy trẻ biết nói lễ độ.Trẻ hay bắt trước ngơn từ cách sống người khác Vì cha mẹ nên để mắt đến bạn bè chúng? Sửa dạy câu hỏi, cử khiêm nhã Theo dõi khích lệ việc học hành chúng Chọn kiểm soát sách báo: Trẻ en nên đọc sách giành cho tuổi chúng, hướng dẫn chúng đọc nhửng sách báo hữu ích
3.Giáo dục nhân đức tính xã hội
Để nên thánh phải nên người trước Không nên người nên thánh Vì cha mẹ cẩn tích cực giáo dục đức tính nhân như: cần, kiệm, liêm, chính, nhân, nghĩa lễ, trí, cơng, dung, ngơn hạnh Đó đức tính người Việt Nam yêu chuộng Cân giúp rèn luyện đức tính từ bé
4.Giáo dục sức khoẻ
“Tinh thần sáng suốt thân thể tráng kiện” Sự bên trợ lực quý giá cho tâm hồn nhiều phản ảnh tự nhiên tâm hồn cao đẹp Hãy giúp chúng tập luyện thể xác như: TDTT, dưỡng sinh cách điều độ, phương pháp Dạy cho chúng biết tôn trọng thân xác đền thờ Chúa-Thánh –Thần
5.Giáo dục giới tính
Đây vấn đề phức tạp tế nhị bỏ qua việc giáo dục
(31)trong Đó bổn phận trước tiên cha mẹ, cha mẹ hiểu hơn, biết giải đáp tới đâu đủ cho chúng Biết lợi dụng hội thuận lợi
- Nếu cha mẹ trốn chạy việc này, em tị mị tìm hiểu nơi bạn bè, nơi sách vở, báo chí thiếu đắn, phim ảnh xấu hậu thật tai hại
- Biết giáo dục đắn lúc tạo nơi em quân bình, điều kiện cần thiết cho thành công đường đời
6.Giáo dục tương lai
Cha mẹ cần hướng dẫn em biết nhìn tương lai, vạch định chí hướng cho đời Giúp em tập lựa chọndù lựa chọn non yếu lợi ích cho lựa chọn quan trọng sau
Nhắc nhở, tạo điều kiện để em xác tiến trung thành với ý hướng tên gọi
Bài 13: LẬP GIA ĐÌNH ĐỂ LÀM GÌ ? a.Ý thức mức việc lập gia đình:
1/ Hơn nhân, gia đình, việc cao hệ trọng Cho nên, định lập gia đình, khơng nên hành động cách vô ý thức, đến tuổi lả nhắm mắt lập gia đình, được, được, “cha mẹ đặt đâu ngồi đấy” Mà phải biết quan tâm mức, để suy nghĩ, để cầu nguyện, để tìm hiểu, để bàn hỏi Phải dành thời gian lâu, để làm tốt công việc hệ trọng
2/ Đừng lập gia đình bổn phận lời cha mẹ, hay để chu toàn chữ hiếu, có cháu nối dõi tơng đường, để gìn giữ gia sản tổ tiên, để thên người để lao động
3/Mục đích nhân gia đình, khơng để nhằm đến vấn đề tiền của, danh vọng, địa vị, xã hội, sắc đẹp, xác thịt mà thơi Bởi đó, qua với thời gian, với tuổi tác
b.Như vậy, phải lập gia đình? Và lập gia đình để làm gì?
1/ Như nói, nguồn gốc nhân gia đình Thiên Chúa Và tảng yếu gia đình Tình u Do đó, ln phải nói: Vì tình u mà tơi lập gia đình Và tơi lập gia đình để thể tình yêu, với tất ý nghĩa đầy đủ
2/ Nhưng, cần phải thể tình yêu nào?
I.TÌNH U CỦA HAI NGƯỜI ĐỐI VỚI NHAU:
1/ Từ chỗ xa lạ, lãnh đạm, đến chỗ thân mật, quý mến, thương yêu, từ nay, đôi bạn cam kết với trước mặt Chúa, với chứng kiến Hội Thánh xã hội, thương yêu chăm sóc người bạn thân
(32)phương diện, hy sinh sức khoẻ mạng sống cần Như Chúa Giêsu nói: “Khơng có tình u lớn tình yêu kẻ hy sinh mạng sống cho bạn mình”(Gioan 15, 13)
3/Vì đơi bạn trở thành bạn trăm năm nhau, cam kết với trước mặt Chúa, phải cảm thấy Lời nói nào, cử nào, nghề nghiệp nào, giao tế làm cho đơi ta xa cách nhau, phải tìm cách để loại trừ Ai cố tình khơng loại trừ mắt tội nặng
4/ Đơi bạn cần phải biểu lộ tình yêu tương xứng, chân thành, trung tin, biết hy sinh, quyên mình, lo lắng, săn sóc cho người bạn mình, cảm thơng, giúp đỡ người bạn, vui buồn, thịnh vượng lúc gian nan, bệnh hoạn lúc mạnh khoẻ Và yêu thương suốt đời.Yêu chết
5/ Chúa Giêsu nói: “Khơng có Thầy, chúng khơng thể làm được”. Và ơng bà có dạy: “Mưu nhân, thành thiện” (kế hoạch đưa ra, thành đạt hay khơng Thiên Chúa) Do đó, để tình yêu bền chắt lâu dài, đem lại hãnh phúc cho gia đình, đừng quên chúa Hãy bám chặt vào Chúa phao cứu cho đời
Tóm lại: Là phải vui với người vui, khóc với người khóc (Gom 12, 15) Cùng đồng lao cộng khổ với hồn cảnh đời
II MỘT ÍT ĐẶC TÍNH CỦA TÌNH YÊU:
Tình u khơng phải thơ mộng trăng mây gió, nhgưng địi hỏi phải có ý thức ttrách nhiệm Vì thế, tình u cần phải có đặt tính sau đây:
1.Tự do:Tình yêu hết thiêng liêng Vì thế, tình yêu cần phải xuất phát từ đáy lòng người, khơng phải ép buộc, hay áp lực bính, địa vị, danh vọng, giàu sang
2.Thành thật:Tình yêu gặp gỡ tự ý hai tâm hồn Họ cảm thấy tín nhiệm nhau, cảm thấy yêu mến chân thành nên tới hôn nhân Đây thuộc lãnh vực thiêng liêng, tình u địi phải thành thật, khơng chấp nhận gian dối, lừa đảo, thủ đoạn, môi mép xã giao bên ngồi
3.Tình u phải thực tế:tình u hai người phải thực tế, hai người yêu mến nhau, khơng phải thần thánh Thực tế, có nghĩa biết đón nhận nhửng ưu điểm tốt lành Nhưng sẵn sàng chấp nhận thiếu xót khuyết điểm nhau, dù biết trước, hay khám phá sau sống chung với
4.Tình yêu phải quảng đại:
(33)5 Tình yêu phải biết phấn đấu vươn lên lao động:
Một nhà văn hào danh tiếng nói: “ u khơng để ngồi nhìn nhau, mà phải nhìn hướng” Đó góp tài, góp sức, góp cơng, góp để xây dựng cho mình,cho gia đình mình, cho cháu mình, cho Giáo Hội ngày lên vững hơn.Mà để vậy, cần phải hy sinh, cần phải cố gắng, cần phải phấn đấu, cần phải nổ lực làm việc Đừng ngồi để chờ hạnh phúc trời rơi xuống Đó ảo tưởng Phải chung lưng mà làm việc
Khi gia đình bị lâm túng bấn cực, bị mát thua thiệt, bị tai nạn, bị làm ăn thua lỗ, bị thử thách tứ bề, hai chung vai chịu đựng, động viên , giúp thêm nghị lực để chịu đựng, để khắc phục, để vượt qua Bởi “ sau cơn mưa trời lại sáng”.
Chúng ta nên nhớ: Đời chiến đấu không ngừng, chiến đấu thật gay go Những khơng có nhị lực, biết phấn đấu đạt tới thành cơng
6 Tình yêu phải trung tín:
Trung tín khơng coi thường việc nhỏ mọn việc lớn lao Mọi nơi, lúc, việc kiểm chứng thật, tín nhiệm được, tin Có nói có, khơng nói khơng Tình u khơng chấp nhận có lừa dối Lừa dối nói lên thất tín bất trung, gieo tai hoạ cho gia đình mình, cho bao người mà hậu tai hại khơng thể lường
7 Tình yêu phải trung thành :
Trung thành tâm gắn bó với suốt đời Lúc đầu gặp gỡ, hai người dễ có thiện cảm với nhau, dễ yêu mến nhau, tình u tưởng chừng khơng phai nhạt
Nhưng với thời gian, chiếm hữu nhau, quen nhau, ngoại nhình dun dáng dễ coi khơng ngày trước nữa, tiền bạc cải khơng cịn phong phú ngày trước nữa, dễ sinh lạnh nhạt, khơ khan, dửng dưng, nhàm lờn, có coi thường nhau, có chán ngán nhau, có ghét bỏ nhau, thấy lỗi lầm, khuyết điểm Lúc gia đình trở thành địa ngục
(34)Thử thách, cám dỗ, khó khăn, khơng thiếu sống trần gian này, Nhưmg với ơn Chúa giúp, với cố gắng phấn đấu, khó khăn ta vượt qua
8 Tình u phải có tín cách chi tiết tồn diện: a Tình yêu cần để ý chi tiết nhỏ
1.Phải yêu mến chi tiết nhỏ nhặt nhất, nghĩa phải để ý quan tâm đến chi tiết nhỏ, xảy gia đình, nơi người chồng, nơi người vợ Mỗi niềm vui, nỗi buồn người này, dầu nhỏ nhặt đến đâu, cần người quan tâm đến, để cảm thông , để khích lệ, để nâng đỡ, để an vui
2.Một nhu cầu, sở thích đáng người, dầu trẻ con, vụn vặt mấy, cần phải người quan tâm đáp ứng
3.Tình u vợ chồng khơng thể có tính cách tổng quát trừu tượng, triết gia yêu chân lý, mà phải ý đến chi tiết nhỏ nhặt đời sống ngày
b.Tình u cần phải có tính cách tồn diện nữa, nghĩa phải yêu thể xác, hồn, toàn diện người Chẳng hạn:
Phải lo lắng, chăm sóc, đáp lại nhu cầu phần xác người bạn Nhưng phải lo lắng, chăm sóc người bạn phương diện tinh thần: để ý học hỏi, trao đổi kiến thức, nâng cao nghề nghiệp, thăng tiến đạo đức Phải nhắc nhớ việc cầu nguyện, cần tổ chức kinh chung, sáng tối gia đình Để ý làm gương sáng cho cái, nhắc nhở giúp đỡ lẫn việc đạo đức, để hai người gia đình ln sống thiện, xứng đáng Chúa, Chúa yêu thương chúc lành
III.NHỮNG BIỂU LỘ CỦA TÌNH YÊU:
a Tình yêu vợ chồng tình yêu hai người, có xương có thịt Do , ngịai yếu tố Thiêng Liêng đạo đức, tình yêu vợ chồng cần biểu lộ cảm xúc, cảm giác thể xác Chuyện kết hợp với thể xác, để diễn tả việc kết với tình u, phải coi bổn phận cao quý Con họ, kết tinh tình u, qùa cao quý Chúa ban tặng Như vậy, việc vợ chồng việc đáng, việc đạo đức thánh thiện trước mặt Chúa Nó hữu ích, cần thiết cho gia đìnyh, xã hội , cho Giáo Hội
b Năm kẻ thù giết chết tình u, la:ø lười biếng, rượu chè, cờ bạc, hút sách, đàng điếm trai gái
c Nhưng chuyện vợ chồng thánh thiện hữu ích, cần phải:
-Có ý lành.
(35)-Và sẵn sàng đón nhận kết quả, trách nhiệm việc vợ chồng đem lại.
1.Ý lành việc vợ chồng, thực bảo vệ tăng cường tình yêu vợ chồng, xây dựng hạnh phúc gia đình Thực để cộng tác với Thiên Chúa tạo hoá, việc tạo nên người cho xã hội cho Giáo Hội.
2.Thực Hiện Theo Cách Thức hợp Pháp là: hai người ý thức; không bị ép buộc; không dùng thuốc ngừa thai
3.– Đừng làm trái luật tự nhiên
-_ Đừng làm ngược lại với Hội Thánh dạy liên quan đến việc vợ
choàng
-_ Phải biết kính trọng người Chúa
-_ Phải biết đối xử với cách cơng bình, đừng để phải mặc cảm bị
thua thieät
_ Việc vợ chồng cần phải biết tế nhị, bác ái, quảng đại thông cảm, hy sinh: thấy hai người không đủ điều kiện để thực việc vợ chồng, hay mộ tít hồn cảnh đó, mà vịêc vợ chồng thay hữu ích làm hại cho tình yêu vợ chồng gây trở ngại khó khăn cho việc ni dưỡng, săn sóc giáo dục cái, phải biết hy sinh
Về vấn đề này, đơi bạn nên tìm hiểu học hỏi nơi bậc cha mẹ, nơi bác sĩ, y tá, y sĩ có kinh experian có lươngv tâm, nơib nghững người cố vấn khôn ngoan đạo đức
( giới hạn đó`, vị li,nh mục giúp đ bạn trong ngày trước sau lập gia đình Hãy đến với Ngài cần)
4.Sẵn sàng đón nhận kết việc vợ chồng đem lại: kết qủa tự nhiên tình u đích thực việc cợ chồng , đưá Vì thế, việc vợ chồng, nhũng việc làm cố tình ngăn cản việc sinh con, phương thức trái tự nhiên, ngược lại với luật Chúa, trái với lương tâm, có tội
Tội:
1/ Do di ngược với ý định Thiên Chúa việc vợ chồng: Thay bảo vệ thăng tiến tình u, họ có lợi dụng thấp hèn, làm ý nghĩa tình yêu
2/ Do ích kỷ: Họ muốn hưởng thụ, mà không muốn chịu trách nhiệm 3/ Do họ chận đứng phát triển tự nhiên quốc gia, xã hội
(36)không thể thụ thai ( xem: phương pháp Oâginô- knauss, Phụ thêm 3, trang 60) Hay với phương pháp nào, mà nhà khoa học khám phá ra, Hợi Thánh chấp nhận hợp pháp Nên nhớ điều này, với tư cách người Chúa, vợ chồng khơng phép lợi dụng tình u nhân với mục đích đê hèn, để hưởng lạc thú, có tội
IV KẾT QỦA CỦA TÌNH YÊU:
Như nói: kết tốt đẹp tình u nhân, Và quan hệ vợ chồng coi cao q thánh thiện, cộng tác mật thiết với Thiên Chúa tạo hoá, để tạo dựng nên người cho nhân loại cho nên, việc có phải coi việc thánh thiện hệ trọng Do phải đón nhận đứa Chúa ban cho, với tất thận trọng tinh thần trách nhiệm, để ni dưỡng, chăm sóc giáo dục chúng chúa mong muốn Đây niềm vinh dự niềm hạnh phúc đôi bạn Không phải đời này, mà hạnh phúc mai sau cõi vĩnh
a Vậy, vợ chồng phải chuẩn bị đón nhận giáo dục nào? 1/ Trong thời kỳ người vợ mang thai, vợ chồng phải biết tạo bầu khí đạo đức, thánh thiện, thuận hoa, vui vẻ gia đình Phải giúp cho người vợ có tinh thần thoải mái, dễ chịu, vui tươib có sức khoẻ tốt, tránh lo âu phiền muộn có hại cho thai nhi
2/ Khi cịn nhỏ dại, cha mẹ phải lo săn sóc phần xác cho chu đáo, lo bảo vệ tinh thần chúng khỏi nhiễm lây tật xấu lệch lạc, nhận xét, phán đoán, đánh giá vật Phải sớm lo huấn luyện có tính tình sáng, thẳng, trung thực, biết tự trọng, có tinh thần trách nhiệm, biết yêu người, biết yêu thú vật thiên nhiên Nhất lo xây dựng lịng đạo đức cho Giúp em yêu Chúa tập cầu nguyện tâm tình đơn sơ,bằng lời lẻ thật đơn giản, tối trước ngủ, sáng sau thức dậy
3.Khi lớn khôn:
Phải để ý hết việc nuôi dưỡng giáo dục chúng, để chúng có sức khoẻ tốt, có đời sống lành mạnh, đạo đức, lương thiện, hầu sau này, hồn tất việc học hành, gánh vác cơng việc gia đình, xã hội, Giáo Hội, thật trở nên người hữu ích cho người
(37)để lại cải cho cái, không để lại cho chúng vốn liếng học thức nghề nghiệp Mặt khác, thời đại sống thời đại khoa học kỹ thuật, thời cơng nghiệp hố đại hoá, cho nền “nhất nghề tinh, thần vinh” Những “làm thấy dở, làm thợ dốt”, khơng có chỗ đứng xã hội
2/Giáo dục đạo đức hạnh kiểm:Có học thức mà khơng có đạo đức nguy hiểm Người ta dùng học thức dao hai lưỡi, để gây tác hại cho người Vì thế, phải lưu tâm giáo dục đạo đức hạnh kiểm, cho trở thành người tốt hữu ích cho người
Đặc biệt để ý huấn luyện cho có đức tính nhân như: tính thẳng, lịng vị tha, tinh thần trách nhiệm, tính cần cù, siêng năng, trọng danh dự, trọng lời hứa Biết tôn trọng luật lệ, trọng công bằng, biết tế nhị nhã nhặn, ln vui tươi, lịch sự, bác ái, có tinh thần chung, biết nghĩ đến người khác, biết thương xót người khác, biết giúp đỡ người khác,vv đức tính cần thiết để sống xã hội, giúp thành công lãnh vực
3/Giáo dục đức tin đời sống tôn giáo: Các bậc cha mẹ cơng giáo cịn phải đặc biệt kưu tâm đến vấn đề giáo dục đức tin, đời sống tơn giáo Vì có đức tin sâu xa, có đời sống tơn giáo vững chắc, bảo đảm chắn cho đời sống hạnh phúc chúng đời đời sau
a.Một người đức tin, gặp cảnh đau khổ, buồn phiền, thất vọng họ khơng cịn biết nương tựa đâu, khơng biết phải bám víu vào Và thế, đau khổ tuyệt vọng họ tăng lên gấp đơi Họ chết tuyệt vọng
Cịn người giàu sang tài trí, có nhiều lực tay, mà khơng có đức tin, họ lợi dụng lực, quyền bính, đề gây hại cho người xã hội, hại cho thân họ
b.Một người có đức tin sâu xa thật sự: Dầu có đau khổ, có buồn phiền, rủi ro, thất bại, họ đau khổ người khác, họ khơng rơi vào tuyệt vọng Bởi họ tin có chúa hiểu mình, thơng cảm với mình, ban ơn nâng đỡ mình, ghi cơng cho nước trời, cố gắng phấn đấu vượt qua
Rồi may mắn trở nên giàucó thịnh vượng vinh sang, nhờ tin có Chúa, có thưởng phạt đời sau, họ lo tận dụng cải, tận dụng tài mình, để sinh ích lợi cho cho xã hội cách tích cực hữu hiệu, lo lập công phúc cho thiên đàng
c.Việc đào luyện cho có đức tin sâu xa, việc quan trọng, trách nhiệm nặng nề, cha mẹ phải trả lẽ trước mặt Chúa ngày phán xét chung
(38)A.-Về mặt tích cực:
1/Trước hết, phải tạo lấy mộtbầu khí thánh thiện đạo đức gia đình, để ni dưỡng, lớn lên, hấp thụ bầu khí tốt lành Đó nguốn sức sống cho đời em
2/Tối sánh, nên tổ chức đọc kinh chung với trước bàn thờ Chúa Đức Mẹ: Đó cách huấn luyện tơn giáo cho hay Ngoài ra, cha mẹ đừng quên:Gương sáng cha mẹ, có ảnh hưởng lớn
3/Cha mẹ lo tập cho em mình: Giữ bổn phận ngày kinh sáng tối, đừng bỏ Bổn phận tuần, lo lễ ngày Chúa Nhật Bổn phận tháng, lo xưng tội rước lễ tháng thật sốt sắng (khi bận việc việc khác, tháng, khơng nên để lâu hơn)
4/Nếu tập cho em dự lễ ngày, hay vài lần tuần Dạy cho chúng biết tự ý tự nguyện tham gia việc từ thiện bác ái, tham gia đồn thể để nhờ hồn thiện thân, dạy tham gia sinh hoạt chung họ đạo, tham dự khoá giáo lý để học hỏi thêm đạo Nhất lớp giáo lý xưng tội rước lễ lần đầu, lớp giáo lý thêm sức, lớp giáo lý bao đồng trọng thể, lớp giáo lý hôn nhân, em không phép vắng mặt diện tuổi em Ln nhắc cho em: Có Thiên đàng để thưởng kẻ lành, có Hoả Ngục để phạt kẻ Cần thiết dạy cho chúng tự ý có sáng kiến, để lảm việc đạo đức cách ý thức, theo tin thần đức tin
B.-Về mặt tiêu cực:
1/Đừng để bị gương xấu, bạn bè xấu lôi cuốn, sách báo, phim ảnh độc hại làm ô nhiễm
2/Đừng treo nhà hình ảnh khiêu dâm, phản giáo dục, phản đức 3/Đừng cho xem phim ảnh độc hại, phim ảnh luồng, phim sex (khiêu dâm), phim bạo lực
4/đừng cho đọc, hay nói, hát, nghe, chuyện tình tứ lãng mạn khiêu dâm, có hại cho đức tin
Và cịn nhiều nguy hiểm khác đe doạ tuổi trẻ, bậc cha mê phải ln ln tỉnh thức, cảnh giác, đề phịng
e.Về phương pháp giáo dục cái:
Có nhiều cách thức, tuỳ theo hoàn cảnh, nên khơng th63 nói đầy đủ hết Nhưng phương pháp nào, cần có hai điều kiện này: 1/Phải để cha mẹ yêu thương chúng thật sự, cha mẹ sửa phạt, dạy Bầu khái giáo dục vui tươi, tin nhiệm, đầy yêu thương, giáo dục thành công
(39)