Chủ nghĩa xã hội khoa học, 2018, đại học, môn chung do tác giả tự biên soạn theo câu hỏi trường Đại học Sư Phạm Hà Nội điểm A trong tay. Liên hệ thêm tác giả để được hỗ trợ cần thiết nhất có thể. chủ nghĩa xã hội khoa học 2018, môn chung, 2018 chương trình đại học, đại học sư phạm hà nội
Chủ nghĩa xã hội khoa học | Quang Thạch Trịnh CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC Câu Hoàn cảnh lịch sử đời chủ nghĩa xã hội khoa học vai trò Mác, Ăngghen với đời CNXHKH ? Tại nói Mác, Ăngghen biến chủ nghĩa xã hội từ không tưởng trở thành khoa học ? Mở đầu: - Theo nghĩa rộng, chủ nghĩa xã hội khoa học chủ nghĩa Mác – Lênin, luận giải từ giác độ triết học, kinh tế học trị trị - xã hội chuyển biến tất yếu xã hội loài người từ CNTB → CNXH CNCS - Theo nghĩa hẹp, chủ nghĩa xã hội khoa học ba phận hợp thành chủ nghĩa Mác – Lênin; tại, chủ nghĩa xã hội hiểu phong trào đấu tranh giai cấp công nhân; môn khoa học nghiên cứu xã hội loài người; chế độ xã hội đầu thời kì cộng sản chủ nghĩa học thuyết lí luận sứ mệnh lịch sử tồn giới giai cấp cơng nhân Hồn cảnh đời chủ nghĩa xã hội khoa học: 2.1 Bối cảnh xã hội: - Kinh tế - xã hội: + Thập niên 40 TK XIX, cách mạng công nghiệp phát triển → thời đại công nghiệp bắt đầu, phương thức TBCN phát triển → xuất hai giai cấp đối lập lợi ích kinh tế (giai cấp tư sản giai cấp công nhân); Tuyên ngôn Đảng Cộng sản, Mác Ăngghen nói rằng: “Giai cấp tư sản trình thống trị giai cấp chưa đầy kỷ tạo lực lượng sản xuất nhiều đồ sộ lực lượng sản xuất tất hệ trước gộp lại” + Hình thành mâu thuẫn mặt kinh tế lực lượng sản xuất mang tính xã hội hoá, phát triển với quan hệ chiếm hữu tư nhân TBCN tư liệu sản xuất - Chính trị - xã hội: + Mâu thuẫn mặt kinh tế lực lượng sản xuất mang tính xã hội hoá, phát triển với quan hệ chiếm hữu tư nhân TBCN tư liệu sản xuất biểu mặt xã hội → mâu thuẫn đối kháng trực tiếp giai cấp công nhân giai cấp tư sản (chống lại áp bức, bóc lột) + Nổ nhiều phong trào đấu tranh công nhân phong trào công nhân Anh, Đức hay Pháp; phong trào ngày diễn liệt, mang tính trị, phát triển từ tự giác đến tự phát Ví dụ: - Phong trào đấu tranh người lao động Anh (1836 – 1848); - Phong trào công nhân dệt thành phố Xi-lê-di (Đức); - Phong trào công nhân dệt thành phố Li-on (Pháp) (1831 1834) mang tính trị, ngày liệt, từ “sống có việc làm chết đấu tranh” đế “Cộng hoà chết” - Phong trào công nhân Mỹ (1/5/1886) → Ngày Quốc tế lao động (1/5) Chủ nghĩa xã hội khoa học | Quang Thạch Trịnh - Giai cấp công nhân lực lượng đại diện cho quan hệ sản xuất tiên tiến; lực lượng trị độc lập phát triển lẫn số lượng chất lượng; lực lượng chống lại giai cấp tư sản, phá vỡ quan hệ sản xuất TBCN → xây dựng xã hội tiến bộ, văn minh - Vậy, yêu cầu đặt phải có hệ thống lí luận, cương lĩnh trị dẫn dắt hành động cho giai cấp công nhân – mảnh đất cho đời CNXHKH 2.2 Tiền đề khoa học tự nhiên tư tưởng lý luận - Cuối XVIII – đầu XIX, ba phát minh tảng vật lý học sinh học có tính đột phá đời: học thuyết tiến hoá, định luật bảo tồn chuyển hố lượng học thuyết tế bào bổ sung, phát triển minh chứng cho tính khách quan thực chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử nhà kinh điển Mác – Lênin – sở phương pháp luận tảng cho đời CNXHKH - Về tiền đề tư tưởng lý luận, CNXHKH đời mảnh đất trống không mà kế thừa hạt nhân hợp lý dịng tư tưởng q trình phát triển xã hội lồi người, triết học cổ điển Đức (Hêghen với phương pháp luận biện chứng Phiơbắc với giới quan vật, vơ thần), kinh tế trị học Anh (A.Smith với lý luận giá trị lao động D.Ricardo với lý luận địa tô chênh lệch) chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp (Xanh Xi-mông, Phuriê R.O-en) lý luận tảng cho CNXHKH nói riêng chủ nghĩa Mác – Lênin nói chung Vai trò Mác Ăngghen với đời CNXHKH: - C.Mác Ăngghen trưởng thành lúc triết học phát triển, thành tựu khoa học tự nhiên, hệ tư tưởng lý luận → trí tuệ uyên bác, tham gia thực tiễn phong trào đấu tranh giai cấp công nhâ, triết học cổ điển, kinh tế trị học Anh kho tàng tri thức nhân loại → nhà khoa học, nhà cách mạng vĩ đại → chủ nghĩa Mác – Lênin - Sự chuyển biến lập trường triết học lập trường trị: + Chịu ảnh hưởng quan điểm triết học Hêghen Phiơbắc; nhờ nhãn quan khoa học un bác, hai ơng sớm nhận thấy mặt tích cực hạn chế triết học Hêghen Phiơbắc; thơng qua đó, kế thừa biện chứng hạt nhân hợp lý triết học Hêghen phương pháp luận biện chứng Phiơbắc giới quan vật cho đời chủ nghĩa vật biện chứng đỉnh cao chủ nghĩa vật đỉnh cao triết học đại + Trong khoảng thời gian ngắn (1843 – 1848) hoạt động thực tiễn, nghiên cứu khoa học, Mác Ăngghen thể chuyển biến lập trường triết học lập trường trị từ giới quan tâm sang giới quan vật, từ lập trường dân chủ cách mạng sang lập trường cộng sản chủ nghĩa → góp phần phát triển CNXHKH - Ba phát kiến vĩ đại Mác Ăngghen: + Chủ nghĩa vật lịch sử: kế thừa biện chứng hạt nhân hợp lý triết học Hêghen Phiơbắc phương pháp luận biện chứng giới quan vật, thêm vào thành tựu khoa học tự nhiên; Mác – Ăngghen sáng lập chủ nghĩa vật biện chứng cộng với việc nghiên cứu CNTB → chủ nghĩa vật lịch sử (phát kiến vĩ Chủ nghĩa xã hội khoa học | Quang Thạch Trịnh đại thứ nhất) khẳng định mặt triết học, lý luận tư tưởng sụp đổ CNTB thắng lợi CNHX điều tất yếu + Học thuyết giá trị thặng dư: chủ nghĩa vật lịch sử việc nghiên cứu sản xuất công nghiệp, kinh tế tư chủ nghĩa (bộ “Tư bản”); đời học thuyết giá trị thặng dư (phát kiến vĩ đại thứ hai) khẳng định phương diện kinh tế diệt vong không tránh khỏi CNTB đời CNXH điều tất yếu + Học thuyết sứ mệnh lịch sử toàn giới giai cấp công nhân: chủ nghĩa vật lịch sử học thuyết giá trị thặng dư dẫn dắt nghiên cứu thực tiễn, Mác – Ăngghen cho đời học thuyết sứ mệnh lịch sử toàn giới giai cấp công nhân (phát kiễn vĩ đại thứ ba): • Chỉ rõ giai cấp cơng nhân giai cấp đại diện cho lực lượng sản xuất tiên tiến → phá vỡ quan hệ sản xuất TBCN, xoá bỏ chế độ người bóc lột người, xây dựng thành cơng CNXH đỉnh cao CSCN; • Khắc phục triệt để hạn chế có tính lịch sử CNXH khơng tưởng • Luận chứng khẳng định phương diện trị xã hội diệt vong khơng thể tránh khỏi CNTB thắng lợi CNXH điều tất yếu - Tuyên ngôn Đảng Cộng sản (2/1848) Mác - Ăngghen bước ngoặt, đánh dấu đời CNXHKH, ý nghĩa: + Tác phẩm kinh điển CNXHKH đánh dấu hình thành lí luận chủ nghĩa Mác gồm ba phận (kể tên) + Là cương lĩnh trị, kim nan cho hoạt động tồn bọ phong trào cộng sản cơng nhân quốc tế + Là hệ thống lý luận cương lĩnh trị dẫn dắt giai cấp cơng nhân tồn thể nhân dân lao động giới đấu tranh chống lại CNTB, xố bỏ chế độ người bóc lột người, giải phóng lồi người vĩnh viễn khỏi áp bóc lột bảo đảm sống hồ bình, tự do, dân chủ hạnh phúc + Nêu phân tích cách có hệ thống lịch sử logic hồn chỉnh, thâu tóm tồn luận điểm CNXHKH: • Cuộc đấu tranh giai cấp lịch sử loài người phát triển đến giai đoạn giai cấp công nhân tự giải phóng cho mà cịn giải phóng cho tồn thể nhân dân lao động xã hội khỏi đấu tranh giai cấp, áp bóc lột → CMVS • Giai cấp vơ sản phát triển từ tự phát đến tự giác mà đỉnh cao hình thành nên Đảng giai cấp mang chất xuất phát từ sứ mệnh lịch sử giai cấp công nhân • Logic phát triển tất yếu xã hội tư thời đại TBCN sụp đổ CNTB thắng lợi CNXH điều tất yếu • Giai cấp cơng nhân đại diện cho lực lượng sản xuất tiên tiến, mang sứ mệnh lịch sử cách mạng thủ tiêu CNTB lực lượng tiên phong trình xây dựng CNXH đỉnh cao CSCN Chủ nghĩa xã hội khoa học | Quang Thạch Trịnh • Những người cộng sản chống CNTB vừa phải cần thiết lập liên minh với lực lượng dân chủ để đánh đổ chế độ phong kiến chuyên chế vừa đấu tranh cho mục tiêu cuối CSCN phương pháp CM khơng ngừng phải có chiến lược, sách lược khơng khéo kiên Ví dụ: - “Dĩ bất biến, ứng vạn biến” – chủ tịch Hồ Chí Minh - Phong trào đấu tranh dân tộc, dân chủ nhân dân nhân dân VN - Như vậy, Mác Ăngghen biến chủ nghĩa xã hội từ không tưởng trở thành khoa học: - CNXHKH thời điểm → đa nghĩa (phong trào đấu tranh GCCN, môn khoa học nghiên cứu xã hội, chế độ xã hội CSCN học thuyết lý luận sứ mệnh lịch sử toàn giới GCCN) → học thuyết lý luận - CNXH có từ xã hội lồi người hình thành đến xã hội xuất giai cấp, nhà nước đại ngày nay: + Trước Mác, thời kỳ xã hội nguyên thuỷ loài người yếu trước tự nhiên, mong muốn sống chung hoà, thuận hoà với tự nhiên; đến xã hội có giai cấp, nhà nước xuất (chiếm hữu nô lệ) → đối kháng giai cấp (chủ nô-nô lệ) → (nơ lệ) khát vọng có sống tự do, khơng bị bóc lột thể qua văn thơ, truyện dân gian, thần thoại nhằm lên án, phê phán áp bóc lột; phản ánh ước mơ, nguyện vọng có xã hội mà khơng có bóc lột, dân chủ, hạnh phúc, văn minh (chủ nghĩa xã hội sơ khai) + Giai cấp tư sản đời, phân hoá giai cấp diễn mạnh mẽ → xung đột, chiến tranh đòi quyền lợi diễn liệt → chủ nghĩa xã hội không tưởng lúc mà đại diện (…) lên án, phê phán chế độ TBCN quan hệ sản xuất chiếm hữu tư hữu thư nhân TBCN tư liệu sản xuất, địi thay xã hội cơng bằng, bác nhiên lý luận cịn mang tính hoang đường, vấp phải sai lầm lịch sử + Đến thời mình, C.Mác đưa CNXH từ khơng tưởng trở thành khoa học; Lênin kế thừa, lý luận, thực hoá CM tháng 10 Nga xã hội XHCN Liên Xô – Đông Âu → kết tinh nên CNXHKH ba phận hợp thành chủ nghĩa Mác – Lênin - Chứng minh cho vượt bậc tiến CNXHKH, xem xét chủ nghĩa xã hội khơng tưởng có mặt mạnh mặt hạn chế thời kỳ bối cảnh lịch sử định, cịn tầm nhìn giới quan nhà tư tưởng thời giờ: + Tích cực: • Kế thừa kinh tế trị học Anh, chủ nghĩa xã hội phê phán Pháp (XIX – XX) Chủ nghĩa xã hội khoa học | Quang Thạch Trịnh • Tinh thần phê phán, lên án chế độ quan chủ chuyên chế chế độ TBCN bất công, xung đột, áp bức, đàn áp tội ác gia tăng; thể thương xót, đồng cảm nhân văn sâu sắc giai cấp bị áp bức, bóc lột • Dự báo xã hội tương lai có giá trị tổ chức sản xuất phân phối sản phẩm theo lao động, nhu cầu; vai trò công nghệ khoa học – kỹ thuật; yêu cầu xoá bỏ đối lập lao động chân tay trí óc giải phóng phụ nữ, thành lập nhà nước • Những tư tưởng, luận điểm CNXH không tưởng (trong chừng mực) thức thức tỉnh GCCN người lao động đấu tranh chống chế độ quân chủ chuyên chế CNTB + Hạn chế: • Khơng phát quy luật vận động phát triển xã hội lồi người nói chung • Khơng nhìn thầy lực lượng xã hội tiên phong thực chuyển biến cách mạng từ CNTB tiến lên CNXH mà đỉnh cao CSCN • Không luận điểm biện pháp, phương pháp để đấu tranh, thực cải tạo xã hội xây dựng xã hội tốt đẹp → Học thuyết mang tính lý luận cao - Đến thời C.Mác Ăngghen, kế thừa hạt nhân hợp lý, loại bỏ, bổ sung, xây dựng phát triển CNXH thành khoa học với: + Ba phát kiến vĩ đại chủ nghĩa vật lịch sử, học thuyết giá trị thặng dư sở tảng giải thích hình thành nên học thuyết sứ mệnh lịch sử toàn giới GCCN mâu thuẫn phương thức sản xuất TBCN, chất thực CNTB quan hệ bóc lột; rõ lực lượng đấu tranh giai cấp cơng nhân phương pháp đấu tranh, xây dựng cải tạo xã hội + Sự phát triển hình thái kinh tế - xã hội mang tính khách quan, quy luật phát triển mang tính tất yếu nhằm luận chứng cho diệt vong tránh khỏi CNTB thắng lợi CNXH điều tất yếu + Giai cấp công nhân lực lượng tiên phong tạo cải, xây dựng xã hội phát triển hơn; đường dấu tranh giai cấp cơng nhân bạo lực cách mạng (có thể hồ bình ít); tập hợp quần chúng nhân dân; phát triển số lượng chất lượng từ tự phát đến tự giác mà đỉnh cao lãnh đạo Đảng Cộng sản tiến hành cách mạng vơ sản thủ tiêu TBCN, xố bỏ chế độ người bóc lột người; giải phóng giai cấp cơng nhân nhân dân lao động xã hội khỏi áp bóc lột, lạc hậu; xây dựng cải tạo xã hội dân chủ, công bằng, văn minh + Khắc phục triệt để hoàn toàn hạn chế mặt lịch sử CNXH không tưởng → CNXH từ không tưởng thành khoa học Kết luận: Chủ nghĩa xã hội khoa học | Quang Thạch Trịnh Câu Sứ mệnh lịch giai cấp công nhân ? Những điều kiện quy định sứ mệnh lịch sử giai cấp công nhân ? Liên hệ với sứ mệnh lịch sử giai cấp công nhân Việt Nam ? Mở đầu: Sứ mệnh lịch giai cấp công nhân: - Là phát kiến vĩ đại Mác Ăngghen (phân tích thêm) - Quan niệm giai cấp công nhân: + Trước Mác, trước thời đại công nghiệp chưa có quan niệm giai cấ vô sản hay giai cấp công nhân; giai cấp vô sản thời kỳ trước người không sở hữu tư liệu sản suất để tạo sản phẩm buộc phải làm thuê → thời đại công nghiệp phát triển cuối kỷ XVIII → giai cấp công nhân “lọt lòng” xã hội TBCN + Giai cấp công nhân đẻ đại công nghiệp, giai cấp đại diện cho lực lượng sản xuất tiên tiến phương thức sản xuất đại; theo nhà kinh điển chủ nghĩa Mác – Lênin: “Giai cấp vô sản giai cấp cơng nhân làm th đại, hết tư liệu sản xuất thân nên buộc bán sức lao động để kiếm sống.” + Giai cấp công nhân theo quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin xác định hai phương diện kinh tế xã hội trị xã hội • Kinh tế - xã hội: Phương thức lao động: giai cấp công nhân người lao động trực tiếp hay gián tiếp vận hành công cụ sản xuất có tính chất cơng nghiệp, ngày đại mang tính xã hội hố cao phương thức TBCN; công nhân làm việc công xưởng, hầm mỏ, xí nghiệp, đồn điền – chủ thể sản xuất vật chất lực lượng sản xuất tiên tiến thời đại; nay, giai cấp công nhân có xu hướng làm việc sử dụng trí óc nhiều thời Mác Ví dụ: - Cơng nhân trực tiếp sản xuất (chân tay + máy móc) - Cơng nhân gián tiếp sản xuất → bảo đảm cho việc lưu thơng hàng hố dễ dàng; kết hợp máy móc + chân tay + trí óc (đốc cơng, bảo trì, thư ký, kho bãi, dịch vụ, xưởng bếp, nhà khoa học, kỹ sư chuyên gia) Quan hệ sản xuất: giai cấp cơng nhân khơng có có tư liệu sản xuất để kết hợp với sức lao động làm hàng hố nên buộc phải bán sức lao động để đổi lấy tư liệu sinh hoạt cần thiết bị nhà tư bóc lột giá trị thặng dư; mâu thuẫn lực lượng sản xuất mang tính xã hội hoá ngày cao với quan hệ sản xuất TBCN dựa quan hệ sở hữu tư hữu tư nhân tư liệu sản xuất mà biểu mặt xã hội mâu thuẫn đối kháng trực tiếp giai cấp công nhân tư sản điều hồ Ví dụ: - Xét tư liệu sản xuất, nhà tư có tiền, vàng, nhà máy, ngun liệu, cơng cụ lao động; địa chủ có ruộng đất, tơ thuế; nơng dân có ruộng đất nhỏ, cơng cụ lao động thô sơ; nhiên giai cấp công nhân khơng có có tư liệu sản xuất nên buộc phải bán sức lao động cho nhà tư Chủ nghĩa xã hội khoa học | Quang Thạch Trịnh • Chính trị - xã hội: Giai cấp công nhân đời xã hội TBCN, chủ thể trình sản xuất vật chất cho xã hội, lực lượng sản xuất tiên tiến trực tiếp đối mặt với nhà tư chịu bóc lột giá trị thặng dư Chủ nghĩa tư phát triển→ phương thức sản xuất TBCN phát triển, tạo điều kiện cho giai cấp công nhân rèn luyện nâng cao chất lượng số lượng với quy mơ rộng lớn, có liên kết công nhân quốc gia khác (bản chất quốc tế) Giai cấp công nhân chịu bất công, khổ cực áp nên hiểu thấu, đồng cảm nỗi áp nhân dân lao động thuộc giai tầng khác → liên minh mặt kinh tế trị thực CMVS nhằm xố bỏ, giải phóng, cải tạo xây dựng xã hội (…) + Giai cấp công nhân: • Là tập đoàn người xã hội ổn định, hình thành phát triển với trình phát triển sản xuất cơng nghiệp; • Giai cấp đại diện cho lực lượng sản xuất tiên tiến; • Lực lượng sản xuất chủ yếu tiến trình lịch sử độ từ TBCN lên CNXH; • Ở nước TBCN, giai cấp công nhâ người có tư liệu sản xuất nên buộc phải làm thuê bị giai cấp tư bóc lột giá trị thặng dư • Ở nước XHCN, giai cấp công nhân nhân dân lao động làm chủ tư liệu sản xuất chủ yếu hợp tác lao động lợi ích chung tồn xã hội có lợi ích đáng - Nội dung sứ mệnh lịch sử toàn giới: (ba phương diện) + Thủ tiêu TBCN, xố bỏ chế độ người bóc lột người; giải phóng giai cấp cơng nhân nhân dân lao động xã hội khỏi áp bóc lột, lạc hậu; xây dựng cải tạo xã hội dân chủ, cơng bằng, văn minh + Kinh tế: • Giai cấp công nhân nhân tố hàng đầu lực lượng sản xuất xã hội hoá cao, đại biểu cho quan hệ sản xuất mới, tiên tiến dựa chế độ công hữu tư liệu sản xuất → phương thức sản xuất tiến thuộc xu phát triển lịch sử xã hội • Giai cấp cơng nhân chủ thể q trình sản xuất vật chất → sản xuất đáp ứng nhu cầu lơn người xã hội → tiền đề vật chất cho đời xã hội mới; lực lượng có tính chất xã hội hoá cao → quan hệ sản xuất phù hợp với chế độ công hữu tư liệu sản xuất chủ yếu xã hội; đại biểu cho lợi ích tồn xã hội • Ở nước XHCN, thực cơng nghiệp hố, giải phóng lực lượng sản xuất vốn bị kìm hãm, lạc hậu, chậm phát triển khứ quan hệ sản xuất lỗi thời; thúc đẩy lực lượng sản xuất phát triển → tạo sở cho quan hệ sản xuất mới, xã hội công nghiệp đời nhằm phát triển lực lượng sản xuất, tăng suất lao động xã hội, thực nguyên tắc sở hữu, quản lý phù hợp với nhu cầu phát triển sản xuất, thực tiến công xã hội Chủ nghĩa xã hội khoa học | Quang Thạch Trịnh • Cơng nghiệp hố → phát triển tất yếu có quy luật, xây dựng sở vật chất – kỹ thuật, giai cấp công nhân lực lượng đầu cơng nghiệp hố - đại hoá, phát triển kinh tế tri thức, hội nhập quốc tế đổi mới, bảo vệ môi trường tài nguyên, tài nguyên bền vững + Chính trị - xã hội: • Giai cấp cơng nhân + nhân dân lao động lãnh đạo Đảng Cộng sản thực cách mạng trị nhằm lật đổ quyền thống trị CNTB, xoá bỏ tận gốc chế độ người bóc lột người, giành quyền lực tay thiết lập nhà nước kiểu mang chất GCCN, xây dựng dân chủ XHCN thực quyền lực nhân dân, quyền dân chủ làm chủ xã hội tuyệt đại đa số nhân dân lao động; sử dụng nhà nước công cụ có hiệu lực để cải tạo xã hội, xây dựng xã hội phát triển kinh tế, văn hoá; xây dựng trị dân chủ - pháp quyền, quản lý kinh tế - xã hội tổ chức đời sống xã hội phục vụ quyền lợi ích nhân dân lao động; thực dân chủ, công bằng, bình đẳng tiến xã hội theo lý tưởng mục tiêu chủ nghĩa xã hội + Văn hố, tư tưởng: • Tập trung xây dựng hệ giá trị lao động, cơng bằng, dân chủ, bình đẳng tự • Hệ giá trị phủ định giá trị tư sản chủ nghĩa tư bản, tàn dư giá trị lỗi thời, lạc hậu xã hội khứ; hệ giá trị kế thừa thể chất ưu việt chế độ xã hội chủ nghĩa • Thực cách mạng văn hoá – tư tưởng nhằm cải tạo xã hội cũ lạc hậu, lỗi thời; xây dựng xã hội mới, tiến lĩnh vực ý thức tư tưởng, tâm lý lối sống đời sống tinh thần xã hội; xây dựng củng cố ý thức hệ tiên tiến giai cấp công nhân – chủ nghĩa Mác – Lênin, đấu tranh khắc phục ý thức hệ tư sản hệ tư tưởng cũ; phát triển văn hoá, xây dựng người mới, có đạo đức lối sống XHCN Điều kiện quy định sứ mệnh lịch sử giai cấp công nhân: - Điều kiện khách quan: (2) + Kinh tế - xã hội: • Giai cấp cơng nhân địa diện cho lực lượng sản xuất đại, phương thức sản xuất tiên tiến, chủ thể trình sản xuất sở vật chất phục vụ cho xã hội lồi người; xã hội TBCN, giai cấp cơng nhân khơng có khơng có tư liệu sản xuất buộc phải bán sức lao động bị bóc lột giá trị thặng dư Giai cấp cơng nhân có lợi ích đối lập trực tiếp với tư sản: Giai cấp tư sản muốn trì chế độ tư hữu tư nhân TBCN tư liệu sản xuất → áp bức, bóc lột giá trị thặng dư Trong giai cấp công nhân mong muốn đấu tranh nhằm xố bỏ, thủ tiêu, giải phóng, giành quyền, cải tạo xây dựng (phân tích) • Tính xã hội hố kinh tế điều kiện cần thiết cho việc thực sứ mệnh lịch sử giai cấp công nhân: Chủ nghĩa xã hội khoa học | Quang Thạch Trịnh Mở rộng quy mơ/ phạm vi sản xuất tồn giới → giai cấp công nhân phát triển số lượng có liên hiệp với Lao động sản xuất đại CN, dây chuyền sản xuất + sống thành phố lớn, khu công nghiệp tập trung → điều kiện làm việc, sinh sống trui rèn tính kỉ luật, nâng cao tinh thần đồn kết → nâng cao phẩm chất cách mạng → thực sứ mệnh lịch sử • Lợi ích giai cấp cơng nhân thống với lợi ích đại đa số quần chúng nhân dân lao động → đồn kết giai cấp cơng nhân giai tầng khác xa xhội nhằm đấu tranh, xoá bỏ, thủ tiêu, giải phóng, giành quyền, cải tạo xây dựng + Chính trị - xã hội: • Giai cấp tiên phong cách mạng: giai cấp công nhân giai cấp đại diện cho lực lượng sản xuất, phương thức sản xuất, chủ thể sản xuất (phân tích); giai cấp cơng nhân có hệ tư tưởng tiên phong lý luận, hoạt ddộng ngày – chủ nghĩa Mác – Lênin (tính cách mạng, tính khoa học), kế thừa biện chứng, kết tinh hạt nhân hợp lý (KHTN văn minh nhân loại) → đầu phong trào cách mạng, tiên phong liên minh giai tầng, nhân dân lao động → phong trào cách mạng • Có tinh thần cách mạng triệt để nhất: Khác giai tầng khác, giai cấp công nhân đẻ đại cơng nghiệp bị bóc lột giá trị thặng dư; xã hội tư bản, giai cấp cơng nhân người (…) → có lợi ích đối lập với giai cấp tư sản, kiên định với mục tiêu triệt để; điều kiện sống, điều kiện làm việc (…)→ phẩm chất giai cấp cơng nhân; giai cấp cơng nhân muốn giải phóng phải giải phóng tồn xã hội → xây dựng xã hội với phương thức sản xuất đại (công hữu + phân phối theo động; hệ giá trị (5) → CNXH CSCN • Có tính tổ chức kỷ luật cao: điều kiện sống, điều kiện làm việc (…)→ phẩm chất giai cấp công nhân (phân tích thêm); giai cấp cơng nhân tham gia tổ chức nghiệp đồn, cơng đồn, tham gia đấu tranh chống giai cấp tư sản với kỉ luật cao, tinh thần cách mạng lớn, giác ngộ hệ tư tưởng hệ thống lý luận dẫn đường • Bản chất quốc tế: Xã hội hố cơng nghiệp → phát triển lực lượng sản xuất, sản xuất mang tính tồn cầu hóa (tư nước đầu tư sang nước khác xu hướng khách quan; nhiều sản phẩm nước sản xuất mà kết lao động nhiều quốc gia) → giai cấp tư sản khơng bóc lột giai cấp cơng nhân quốc mà cịn bóc lột giai cấp công nhân nước thuộc địa → phong trào đấu tranh giai cấp công nhân không diễn đơn lẻ doanh nghiệp, quốc gia mà có gắn bó phong trào cơng nhân nước • C.Mác Ăngghen rõ: “cuộc đấu tranh giai cấp vô sản chống lại giai cấp tư sản, dù mặt nội dung, đấu tranh dân tộc, lúc đầu lại mang hình thức đấu tranh dân tộc” Sau Lênin rõ: “…khơng có ủng hộ cách mạng quốc tế thắng lợi cách mạng vơ sản khơng thể có được” “ tư lực lượng quốc tế”, muốn thắng cần có liên minh quốc tế Chủ nghĩa xã hội khoa học | Quang Thạch Trịnh - Điều kiện chủ quan: + Sự phát triển số lượng lẫn chất lượng: • Quy mô phát triển sản xuất vật chất đại ngày mở rộng, giai cấp công nhân – chủ thể lực lượng sản xuất tiên tiến, xuất hầu khắp quốc gia giới với số lượng ngày nhiều có liên hiệp nước • Giai cấp cơng nhân lao động mơi trường cơng nghiệp, tính tổ chức tính kỷ luật cao, nhận thức rõ vai trị đồng thời dần hiểu chất thực phương thức sản xuất tư chủ nghĩa, tiến tới giác ngộ cách mạng giải phóng xã hội, giải phóng (điều kiện sống, điều kiện làm việc) Sự trưởng thành chất giai cấp công nhân bộc lộ rõ nét qua tự giác nhận thức vai trò trọng trách giai cấp lịch sử; giác ngộ lý luận khoa học chủ nghĩa Mác-Lênin Với công cụ sản xuất máy móc đại mang phạm trù lịch sử, giai cấp cơng nhân tự hồn thiện tay nghề, văn hố sản xuất, lực trình độ việc làm chủ khoa học kỹ thuật công nghệ đại, cách mạng công nghiệp lần thứ tư – nơi mà lao động bắp khơng cịn lợi thế, thay vào đó, lao động trí óc phức tạp “lên ngơi” đáp ứng yêu cầu kinh tế tri thức + Đảng Cộng sản nhân tố chủ quan quan trọng để giai cấp công nhân thực thắng lợi sứ mệnh lịch sử • Đảng Cộng sản tổ chức trị cao nhất, đại biểu cho lợi ích trí tuệ giai cấp cơng nhân toàn thể nhân dân lao động; đời đảm nhận vai trò lãnh đạo cách mạng – đánh dấu bước trưởng thành vượt bậc giai cấp công nhân với tư cách giai cấp cách mạng (tự giác) • Đảng Cộng sản đời kết hợp chủ nghĩa Mác-Lênin + phong trào công nhân nước; Việt Nam, kết hợp chủ nghĩa Mác-Lênin + phong trào công nhân + phong trào giải phóng dân tộc Đảng Cộng sản có lợi ích thống với lợi ích giai cấp công nhân quần chúng nhân dân lao động Vì thế, Đảng thực giác ngộ quần chúng nhân dân, đưa họ tham gia phong trào cách mạng; việc tập hợp quần chúng nhân dân tham gia phong trào cách mạng chủ truơng, đường lối Đảng có sức mạnh, sứ mệnh lịch sử giai cấp công nhân thực Đảng Cộng sản tham mưu chiến đấu giai cấp công nhân dân tộc vai trò lãnh đạo đưa định Đảng, thời điểm lịch sử quan trọng đưa tới thắng lợi cách mạng, giải phóng giai cấp giải phóng xã hội + Sự liên minh giai cấp giai cấp công nhân với giai cấp nông dân tầng lớp khác xã hội giai cấp công nhân thông qua đội tiên phong Đảng Cộng sản lãnh đạo 10 Chủ nghĩa xã hội khoa học | Quang Thạch Trịnh Câu Bản chất, nguồn gốc, tính chất tơn giáo ? Mở đầu: Khái quát: - Tôn giáo hình thái ý thức xã hội phản ánh cách hoang đường, hư ảo thực khách quan, thơng quan phản ánh đó, lực lượng tự nhiên trở thành lực tự nhiên, siêu nhiên thần bí - Theo nhân học tơn giáo, tơn giáo xem nhưu niềm tin dạng hành vi mà người sử dụng để cố gắng giải khó khăn sống mà khó khăn khơng thể giải kỹ thuật công nghệ hay kỹ thuật tổ chức để vượt qua khó khăn đó, người hướng đến lực vật thể siêu nhiên - Một tơn giáo phải có học thuyết tơn giáo, lực lượng tổ chức tôn giáo, người sản sinh tôn giáo, nghi thức nghi lễ tôn giáo, quy định tôn giáo, tín đồ, tín ngưỡng tơn giáo; nguồn gốc tôn giáo bất lực, bế tắc người trước tượng tự nhiên kinh tế xã hội; xuất phát từ nhận thức chưa thật sâu sắc giới khách quan người ảnh hưởng đời sống tâm lý tình cảm người; tơn giáo mang tính lịch sử, quần chúng trị Bản chất, nguồn gốc tính chất: - Bản chất: + Theo Ăngghen: “… tất tôn giáo chẳng qua phản ánh hư ảo – vào đầu óc người – lực lượng bên chi phối sống ngày họ; phản ánh lực lượng trần mang hình thức lực lượng siêu trần thế.” + Tôn giáo thực thể khách quan loài người, thể phức tạp nội dung hình thức; tơn giáo có cách từ 95.000 đến 35.000 năm TCN, xã hội bước đầu biết tổ chức đơn giản – phản ánh bất lợi, bế tắc người trước vấn đề tự nhiên kinh tế - xã hội Ví dụ: - Cơng xã ngun thuỷ → sợ hãi, yếu → thần thoại Hy Lạp - Chiếm hữu nô lệ → đời sống nô lệ → giải thích mâu thuẫn giai cấp, áp bức, bóc lột thể thông qua truyện dân gian, văn học (ước mơ xã hội tự do, bình đẳng, hạnh phúc) + Tôn giáo thực thể xã hội (Tin Lành, Phật giáo,…) với tiêu chí: niềm tin tôn giáo (niềm tin sâu sắc vào đấng siêu nhiên, đấng tối cao, thần linh); học thuyết tôn giáo (giáo lý, giáo luật, lễ nghi) phản ánh giới quan, nhân sinh quan, đạo đức lễ nghi tôn giáo; hệ thống sở thờ tự; tổ chức nhân sự, quản lý điều hành (lực lượng tổ chức tơn giáo, người sản sinh tơn giáo); hệ thống tín đồ đông đảo (tự nguyện tin theo tôn giáo thừa nhận) + Tôn giáo tượng xã hội – văn hoá người sáng tạo ra: sản xuất vật chất quan hệ kinh tế → nhân tố định tồn hình thái ý thức xã hội, có tơn giáo; tức hoạt động sản xuất, điều kiện sống, sở kinh tế → sinh quan niệm, tổ chức, thiết chế tôn giáo → phản ánh ước mơ, nguyện vọng suy nghĩ xã hội, sống tốt đẹp; nhiên, người bị lệ thuộc, tuyệt đối hố phục tùng tơn giao vô điều kiện 31 Chủ nghĩa xã hội khoa học | Quang Thạch Trịnh Ví dụ: + Tơn giáo mang giới quan tâm → khác biệt giới quan chủ nghĩa Mác – Lênin; người cộng sản với lập trường mác xít khơng có thái độ xem thường trấn áp nhu cầu tín ngưỡng, tơn giáo nhân dân; tơn trọng quyền tự tín ngưỡng → người cộng sản + người có tín ngưỡng tơn giáo → xây dựng xã hội tốt đẹp giới thực – phản ánh qua tôn giáo, phù hợp với mục tiêu xã hội xã hội chủ nghĩa + Phân biệt tín ngưỡng, mê tín tơn giáo: • Tín ngưỡng (tơn giáo loại hình tín ngưỡng) → hệ thống niềm tin, ngưỡng mộ, cách thức thể niềm tin người trước vật, tượng, lực lượng có tính thần thánh, linh thiêng → cầu mong che chở, giúp đỡ Ví dụ: - Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, thờ anh hùng dân tộc, thờ mẫu,… • Mê tín dị đoan niềm tin người vào lực lượng siêu nhiên, thần thánh đến mức độ mê muội, cuồng tín → hành vi cực đoan, sai lệch mức, trái với giá trị văn hoá, đạo đức, pháp luật, gây tổn hại cho cá nhân, xã hội cộng đồng Ví dụ: - Đi lễ chùa → có tơn giáo, tín ngưỡng mê tín dị đoan: niềm tin nơi cửa Phật (tơn giáo); có đền thờ Mẫu, thánh thần, tổ tiên (tín ngưỡng) xem vân tay, tướng số, đốt vàng mã (mê tín dị đoan) - Nguồn gốc tơn giáo: + Nguồn gốc tự nhiên, kinh tế - xã hội: • Xã hội nguyên thuỷ → lực lượng sản xuất chưa phát triển, người yếu thế, sợ hãi trước tự nhiên, cảm thấy yếu đuối bất lực, không giải thích yếu tố sấm, mưa, bão, núi lửa, động đất, mặt trời → thần thánh hoá tự nhiên Ví dụ: - Tơn giáo đa thần; thần thoại Hy Lạp - Trông trời trông đất trông mây/ Trông mưa trơng nắng trơng ngày trơng đêm • Xã hội xuất giai cấp → áp bức, bóc lột giai cấp; khơng giải thích nguồn gốc phân hố giai cấp xung đột giai cấp, lo sợ trước giai cấp thống trị, dịch bệnh – đói nghèo → giải phóng lực lượng siêu nhiên ngồi trần Ví dụ: - Nơ lệ, nơng dân + Nguồn gốc nhận thức: • Đây tuyệt đối hố, cường điệu hoá mặt chủ thể nhận thức người, biến nội dung khách quan thành siêu nhiên thần thánh • Sự nhận thức người tự nhiên, xã hội thân có giới hạn tuỳ thuộc vào bối cảnh lịch sử, điều kiện địa lý phát triển khoa học đại, trình độ lực lượng sản xuất → cảm nhận vật qua lăng kính tơn giáo; nhiên trình độ dân trí thấp, khoa học chứng minh → chưa nhận thức đầy đủ → điều kiện cho tơn giáo tồn Ví dụ: - Học thuyết tiến hoá Darwin truyền thuyết xuất loài người lịch sử 32 Chủ nghĩa xã hội khoa học | Quang Thạch Trịnh - Dân tộc chưa đạt đến trình độ phát triển, tìm kiếm vật chất hay tầng lớp nông dân → tơn giáo có vai trị to lớn (bù đắp) • Tuy nhiên, có thứ người cường điệu hố đến thời điểm khoa học đưa thành thật, mở rộng niềm tin, khả người khám phá vũ trụ: bước chân Neil Amstrong → khám phá hoả, vòng quanh Trái Đất + Nguồn gốc tâm lý: • C.Mác: “Tơn giáo thuốc phiện nhân dân…(được vỗ về, an ủi; niềm tin giới khác.” → tích cực tiêu cực • Sự sợ hãi trước tự nhiên, xã hội; lúc thân gặp khó khăn, thử thách, may rủi; tâm lý muốn bình yên trước việc lớn (ma chay, cưới xin, kinh doanh, mua nhà,…) → tìm đến tơn giáo; mặt khác, tình cảm tích cực (tình u, lịng biết ơn, kính trọng anh hùng dân tộc) → tôn giáo (thờ anh hùng dân tộc, thành hồng làng,…) - Tính chất tơn giáo: + Tính lịch sử tơn giáo: • Tơn giáo tượng xã hội có tính lịch sử; có hình thành, tồn tại, phát triển có khả biến đổi theo giai đoạn lịch sử để thích nghi với nhiều chế độ trị xã hội định; vận động phân chia tách thành nhiều tôn giáo, hệ phái khác điều kiện kinh tế xã hội, lịch sử cụ thể Ví dụ: - Sự đời ba phái Phật giáo (Mật tông, Tịnh độ tông Thiền tơng) → tín đồ (phật tử) niệm kinh nhà Phật có hài hồ ba phái: giáo lý, kinh kệ (Mật tông); an nhiên, từ bi, vô ngã tâm hồn (Thiền tông) nhiều Phật tử ngồi lại với sen Phật, thắp nén nhang nguyện quốc thái dân an, tai qua nạn khỏi, bình an (Tịnh độ tơng) - Sự đời Tin lành (XVI) → diều kiện kinh tế - xã hội quy định; tư sản tự cải cách tơn giáo • Quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin, đại đa số quần chúng nhân dân thông qua khoa học giáo dục nhận thức chất tượng tự nhiên xã hội → tơn giáo dần vị trí đời sống xã hội, nhận thức niềm tin người + Tính quần chúng: • Tơn giáo tượng xã hội phổ biến tất dân tộc, quốc gia, châu lục → tính quần chúng biểu qua số lượng tôn giáo nơi sinh hoạt văn hoá, tinh thần phận quần chúng nhân dân Ví dụ: - Theo MRWR, Kitơ giáo có số lượng tín đồ đơng đảo với 2,4 tỷ người; Hồi giáo với 1,5 tỷ người; Ấn Độ giáo (900 triệu người) (Nam Á) Phật giáo với 365 triệu tín đồ 1,2 – 1,6 tỷ tín đồ khơng thức (Đơng Á, Đơng Nam Á) • Tơn giáo hướng người vào niềm tin hạnh phúc hư ảo giới bên kia, song phản ánh khát vọng người lao động xã hội tự do, bình đẳng, bác ái; mặt khác nhiều tơn giáo có tính nhân văn, nhân đạo, hướng thiện → giai tầng khác nhau; đặc biệt quần chúng lao động tin theo + Tính trị tôn giáo: 33 Chủ nghĩa xã hội khoa học | Quang Thạch Trịnh • Xã hội chưa có giai cấp → tôn giáo phản ánh nhận thức hồn nhiên, ngây thơ người thân giới xung quanh → chưa mang tính trị; xuất nhà nước đầu tiên, phân chia, đối kháng, khác biệt lợi ích giai cấp → tơn giáo mang tính trị; quần chúng đến với tơn giáo nhằm thoả mãn nhu cầu “đền bù hư ảo” → thực tế, tôn giáo bị lực trị - xã hội lợi dụng thực mục đích ngồi tơn giáo họ Tơn giáo sản phẩm điều kiện kinh tế - xã hội, phản ánh lợi ích, nguyện vọng giai cấp khác đấu tranh giai cấp, dân tộc Giai cấp thống trị sử dụng tôn giáo phục vụ cho lợi ích giai cấp → chống lại giai cấp lao động tiến xã hội → tiêu cực, phản tiến Ví dụ: - Xung đột tôn giáo Trung Đông - Xã hội phong kiến Việt Nam → sử dụng đạo Nho để phục vụ cho mục đích thống trị, truyền bá, giáo dục vào nhân dân Kết luận: 34 Chủ nghĩa xã hội khoa học | Quang Thạch Trịnh Câu 10 Tôn giáo ? Nguyên tắc giải vấn đề tơn giáo thời kì q độ lên chủ nghĩa xã hội Liên hệ với Việt Nam Mở đầu: Khái niệm tôn giáo: - Tôn giáo hình thái ý thức xã hội phản ánh cách hoang đường, hư ảo thực khách quan, thông quan phản ánh đó, lực lượng tự nhiên trở thành lực tự nhiên, siêu nhiên thần bí - Theo Ăngghen: “… tất tôn giáo chẳng qua phản ánh hư ảo – vào đầu óc người – lực lượng bên chi phối sống ngày họ; phản ánh lực lượng trần mang hình thức lực lượng siêu trần - Theo nhân học tôn giáo, tôn giáo xem niềm tin dạng hành vi mà người sử dụng để cố gắng giải khó khăn sống mà khó khăn khơng thể giải kỹ thuật công nghệ hay kỹ thuật tổ chức để vượt qua khó khăn đó, người hướng đến lực vật thể siêu nhiên - Một tơn giáo phải có học thuyết tơn giáo, lực lượng tổ chức tôn giáo, người sản sinh tôn giáo, nghi thức nghi lễ tôn giáo, quy định tơn giáo, tín đồ, tín ngưỡng tơn giáo; nguồn gốc tôn giáo bất lực, bế tắc người trước tượng tự nhiên kinh tế xã hội; xuất phát từ nhận thức chưa thật sâu sắc giới khách quan người ảnh hưởng đời sống tâm lý tình cảm người Nguyên tắc giải vấn đề tơn giáo thời kì q độ lên CNXH: 35 Chủ nghĩa xã hội khoa học | Quang Thạch Trịnh 36 Chủ nghĩa xã hội khoa học | Quang Thạch Trịnh Liên hệ với Việt Nam: 37 Chủ nghĩa xã hội khoa học | Quang Thạch Trịnh Kết luận: 38 Chủ nghĩa xã hội khoa học | Quang Thạch Trịnh Câu 11 Gia đình ? Trình bày khái qt vị trí, chức gia đình Mở đầu: Khái niệm gia đình: - Theo chủ nghĩa Mác – Lênin, gia đình hình thức cộng đồng xã hội đặc biệt, hình thành, trì củng cố chủ yếu dựa sở hôn nhân, quan hệ huyết thống quan hệ nuôi dưỡng, với quy định quyền nghĩa vụ thành viên gia đình - Quan hệ nhân sở, tảng hình thành nên mối quan hệ khác gia đình, sở pháp lý cho tồn gia đình; quan hệ huyết thống quan hệ người dòng máu, nảy sinh từ quan hệ hôn nhân, quan hệ tự nhiên, yếu tố mạnh mẽ gắn kết thành viên gia đình với Ngồi có mối quan hệ khác quan hệ ông bà – cháu chắt, anh chị em, họ hàng hai bên cha mẹ, cha mẹ ni,… - Gia đình tế bào xã hội, tổ ấm, mang lại giá trị hạnh phúc, hài hoà đời sống cá nhân thành viên cầu nối cá nhân với xã hội; hết, gia đình có chức chức tái sản xuất người, chức nuôi dưỡng giáo dục, chức kinh tế tổ chức gia đình chức thoả mãn nhủ cầu tâm sinh lý, trì tình cảm gia đình - Gia đình có hai loại chủ yếu gia đình hạt nhân (nuclear) gia đình mở rộng (extended) Vị trí gia đình: - Gia đình tế bào xã hội: + Gia đình có vai trò định tồn tại, vận động phát triển xã hội thông qua việc sản xuất tư liệu tiêu dùng, tư liệu sản xuất tái sản xuất người; khơng có gia đình để tái tạo người xã hội khơng thể tồn phát triển + Chủ tịch Hồ Chí Minh: “… nhiều gia đình cộng lại thành xã hội, xã hội tốt gia đình tốt, gia đình tốt xã hội tốt Hạt nhân xã hội gia đình.” + Mức độ tác động gia đình xã hội phụ thuộc chất chế độ xã hội, đường lối, sách giai cấp cầm quyền, quan hệ sản xuất, bất bình đẳng xã hội phụ thuộc vào thân mơ hình, kết cấu, đặc điểm hình thức gia đình lịch sử Ví dụ: - Gia đình tổ ấm, mang lại giá trị hạnh phúc, hài hoà đời sống cá nhân thành viên; gia đình môi trường tốt để cá nhân u thương, ni dưỡng, chăm sóc, trưởng thành, phát triển Sự yên ổn, hạnh phúc gia đình → tiền đề, điều kiện quan trọng hình thành, phát triển nhân cách, thể lực, trí lực → cơng dân tốt cho xã hội - Gia đình cầu nối cá nhân với xã hội + Gia đình cộng đồng xã hội mà cá nhân sinh sống, có ảnh hưởng lớn đến hình thành phát triển nhân cách người; nhiên, cá nhân có nhu cầu quan hệ xã hội (người khác, xã hội ngồi gia đình) Gia đình mơi trường đầu 39 Chủ nghĩa xã hội khoa học | Quang Thạch Trịnh tiên mà cá nhân học thực quan hệ xã hội; đáp ứng nhu cầu quan hệ xã hội cá nhân + Gia đình cộng đồng để xã hội tác động đến cá nhân: Nhiều thông tin, tượng xã hội thông qua lăng kính gia đình mà tác động đến phát triển tư tưởng, đạo đức, lối sống, nhân cách cá nhân theo chiều hướng tích/ tiêu cực định Vấn đề quản lý xã hội phải thơng qua hoạt động gia đình để tác động đến cá nhân; nghĩa vụ quyền lợi cá nhân thực với hợp tác thành viên gia đình → giai cấp cầm quyền muốn quản lý xã hội → xây dựng củng cố gia đình + Gia đình chế độ xã hội có đặc điểm khác Ví dụ: - Phong kiến → quy định khắt khe với phụ nữ, quyền hành, gia trưởng → củng cố, trì chế độ bóc lột, quan hệ gia trưởng độc đốn, chuyên quyền - Xã hội XHCN → giai cấp công nhân chủ trương bảo vệ chế độ hôn nhân vợ chồng, bình đẳng gia đình, giải phóng phụ nữ → xây dựng xã hội bình đẳng, giải phóng người Chức gia đình: - Chức tái sản xuất người: + Là chức đặc thù gia đình khơng thể thay → đáp ứng nhu cầu tâm sinh lý tự nhiên người; trì nịi giống gia đình, dịng họ cịn đáp ứng nhu cầu sức lao động, trì trường tồn xã hội + Tái sản xuất người thông qua quan hệ tình dục chức gia đình; chức thực thơng qua nhiều mối quan hệ hôn nhân, thân tộc, dòng họ, kinh tế, lao động, tài sản, xã hội,…; nhiều dân tộc Việt Nam quan niệm gia đình “có phúc” gia đình “có nhiều cháu, cải.” + Tuỳ thuộc vào chế độ dân tộc mà quy định mối quan hệ gia đình; mẫu hệ hay phụ hệ (của cải gia đình lập gia đình; quyền sống với cha mẹ) + Chức tái sản xuất người vừa đặc trưng việc chung toàn xã hội: Quyết định mật độ dân cư, nguồn lực lao động quốc gia, toàn cầu Sự phát triển mặt đời sống xã hội (vật chất – tinh thần) → điều chỉnh cách hợp lý (hạn chế hay khuyến khích) luật pháp nhà nước Trình độ phát triển kinh tế, văn hoá – xã hội ảnh hưởng đến chất lượng lao động mà gia đình cung cấp việc thực chức tái sản xuất người gia đình - Chức ni dưỡng giáo dục + Chức quan trọng gia đình; hình thành nhân cách, đạo đức, lối sống tất thành viên từ sinh – trưởng thành – già yếu; gia đình nơi đứa trẻ sinh 40 Chủ nghĩa xã hội khoa học | Quang Thạch Trịnh → tiếp xúc, nuôi dạy, học hỏi, truyền lại di sản văn hoá dân tộc (học ăn, học nói, cử chỉ, hành động, hành vi, quy tắc, phong tục tập quán) → dấu ấn sâu đậm tồn tương đối ổn định người + Gia đình mơi trường văn hố – giáo dục → thành viên chủ thể sáng tạo giá trị văn hoá – chủ thể giáo dục đồng thời thụ hưởng giáo dục, giá trị văn hoá; khách thể chịu giáo dục từ thành viên khác gia đình (bố mẹ); ngồi ra, gia đình cịn nơi thoả mãn nhu cầu thể chất, văn hoá – tinh thần → đảm bảo cân tâm lý, bảo vệ chăm sóc chức khoẻ thành viên (trẻ em, người già), + Gia đình thơng qua chức văn hố – giáo dục → đào tạo hệ trẻ tương lai, cung cấp nâng cao chất lượng nguồn lao động để trì phát triển trường tồn xã hội; đồng thời cá nhân bước xã hội hố → giáo dục gia đình gắn liền với giáo dục xã hội theo hai khuynh hướng: Phát triển bên gia đình, tiếp xúc xã hội → khó hồ nhập Ít phát triển bên gia đình, tập trung bên ngồi xã hội → khơng đạt hiệu → Cân (ví dụ) + Chức đòi hỏi người làm cha mẹ → có kiến thức bản, tương đối tồn diện mặt; đặc biệt phương pháp giáo dục - Chức kinh tế tổ chức gia đình + Chức kinh tế gia đình tiến hành hoạt động kinh tế nhằm chăm lo đời sống vật chất cho gia đình; gồm chức sản xuất chức tiêu dùng + Trong xã hội nơng nghiệp tiền tư → kinh tế gia đình đóng vai trị quan trọng (đơn vị sản xuất) → phân cơng lao động gia đình phụ thuộc vào tăng trưởng kinh tế truyền thống văn hoá độc người (giới tính tuổi tác; nam giới nữ giới) Ví dụ: - Nam nữ - Mẫu hệ → Êđê, Giarai + Trong xã hội công nghiệp sản xuất → chun mơn hố theo nghề nghiệp, gia đình có khuynh hướng, tiếp tục mở rộng sản xuất → phân công lao động xã hội; hai trở thành đơn vị tiêu dùng → thành viên ngồi tiêu dùng cá nhân cịn đóng góp tiền bạc vào tiền chung – có vai trị quan trọng sinh hoạt kinh tế gia đình → sản xuất tái sản xuất sức lao động → hình thức biểu (lương thực, quần áo, phương tiện lại, đồ dùng phục vụ nghỉ dưỡng, giải trí văn hoá + Thực chức kinh tế tổ chức tiêu dùng: Gia đình đảm bảo nguồn sống, đáp ứng nhu cầu vật chất, tinh thần → q trình hiệu hồ động kinh tế sản xuất Gia đình đóng góp q trình sản xuất tái sản xuất cải → giàu có XH Gia đình phát huy tiềm (vốn, sức lao động) → phát triển nguồn cải vật chất đáp ứng nhu cầu xã hội 41 Chủ nghĩa xã hội khoa học | Quang Thạch Trịnh Gia đình có sở tổ chức đời sống tốt, ni dạy đóng góp vào phát triển xã hội - Chức thoả mãn nhu cầu tâm sinh lý, trì tình cảm gia đình + Chức thường xuyên bao gồm thoả mãn nhu cầu tình cảm, văn hố, tinh thần; đảm bảo cân tâm lý, bảo vệ chăm sóc sức khoẻ người già, người trẻ → vừa nhu cầu tình cảm vừa trách nhiệm, đạo lý lương tâm người Ví dụ: + Gia đình nơi nương tựa mặt tinh thần cá thể, trì tình cảm thành viên → ý nghĩa định đến ổn định phát triển xã hội; quan hệ tình cảm rạn nứt quan hệ tình cảm xã hội có nguy bị phá vỡ - Ngồi ra, chức văn hố, trị: + Chức văn hố → lưu giữ truyền thống văn hoá dân tộc, tộc người → phong tục tập quán, sinh hoạt văn hoá cộng đồng thực gia đình Gia đình nơi lưu giữ giá trị văn hoá xã hội + Chức trị → kiểu tổ chức trị xã hội, tổ chức thực sách, pháp luật nhà nước quy ước quy chế làng xã → Gia đình cầu nối mối quan hệ nhà nước với công dân Kết luận: 42 Chủ nghĩa xã hội khoa học | Quang Thạch Trịnh Câu 12 Sự biến đổi gia đình Việt Nam thời kì độ lên CNXH Mở đầu: Khái quát gia đình: - Theo chủ nghĩa Mác – Lênin, gia đình hình thức cộng đồng xã hội đặc biệt, hình thành, trì củng cố chủ yếu dựa sở hôn nhân, quan hệ huyết thống quan hệ nuôi dưỡng, với quy định quyền nghĩa vụ thành viên gia đình - Quan hệ nhân sở, tảng hình thành nên mối quan hệ khác gia đình, sở pháp lý cho tồn gia đình; quan hệ huyết thống quan hệ người dòng máu, nảy sinh từ quan hệ hôn nhân, quan hệ tự nhiên, yếu tố mạnh mẽ gắn kết thành viên gia đình với Ngồi có mối quan hệ khác quan hệ ông bà – cháu chắt, anh chị em, họ hàng hai bên cha mẹ, cha mẹ nuôi,… - Gia đình tế bào xã hội, tổ ấm, mang lại giá trị hạnh phúc, hài hoà đời sống cá nhân thành viên cầu nối cá nhân với xã hội; hết, gia đình có chức chức tái sản xuất người, chức nuôi dưỡng giáo dục, chức kinh tế tổ chức gia đình chức thoả mãn nhủ cầu tâm sinh lý, trì tình cảm gia đình - Gia đình có hai loại chủ yếu gia đình hạt nhân (nuclear) gia đình mở rộng (extended) Sự biến đổi gia đình Việt Nam thời kì độ lên CNXH: 43 Chủ nghĩa xã hội khoa học | Quang Thạch Trịnh 44 Chủ nghĩa xã hội khoa học | Quang Thạch Trịnh Kết luận: 45 ... tộc Đảng nhà nước Việt Nam: 28 Chủ nghĩa xã hội khoa học | Quang Thạch Trịnh 29 Chủ nghĩa xã hội khoa học | Quang Thạch Trịnh Kết luận: 30 Chủ nghĩa xã hội khoa học | Quang Thạch Trịnh Câu Bản... Quang Thạch Trịnh 36 Chủ nghĩa xã hội khoa học | Quang Thạch Trịnh Liên hệ với Việt Nam: 37 Chủ nghĩa xã hội khoa học | Quang Thạch Trịnh Kết luận: 38 Chủ nghĩa xã hội khoa học | Quang Thạch Trịnh... tiến lên chủ nghĩa xã hội; Lênin đưa chủ nghĩa xã hội khoa học thực hoá, trước hết thời kỳ cải tạo, xây dựng xã hội mới, thiết lập chun vơ sản Liên Bang Xô Viết – mở xu độ lên chủ nghĩa xã hội toàn