Về quan niệm văn học của Nguyễn Đình Chiểu

[r]

ĐẠI H Ọ C T Ồ N G H Ợ P HÀ NỘI

T Ạ P C H Í K H O A H Ọ C No - 1993

V Ê Q U A N N I Ệ M VĂN HỌC CỦA N G U Y Ế N Đ Ì N H C H I Ề U

L Ê C H Í D Ũ N G *

N g u y ễ n Đ ì n h C h i ề u c ố ích c ho đ i ở ba tư cách: nhà n h o - ô n g đồ , nhà nho - l n g y, nhà n h o - thi nhân Ở t cách nhà nho - thỉ nhân, ô n g nồi t i ế n g đ ợ c t n kính t ro ng c ộ n g d n g dân t ộ c V ỉ ệ t Nam.

N h i ê u h ọ c gỉả n g hi ê n c ứu N g u y ễ n Đì n h C h iề u n hư nhà nho - thi nhân, n h n g c h a c ó h ọ c giả n o dà nh hẳn bá o hay d u n g l ợ n g đủ t ro n g m ộ t c u ố n s c h c h o vẩn đề quan n i ệ m văn h ọ c ông Ở vi ết c h ú n g c ỗ g ắn g tìm hiỄu vấn đ ề qua n t r ọn g đ ố ở N g u y ễ n Đ ì n h Ch iề u t ro ng chí nh s n g t ác c ủ a nhà t h

I

1 T o n s án g t ác Ng uy ễn Đ ì nh Ch iề u t h ực hi ện c h ứ c n ă n g c ủ a văn c h n g c h í nh đ o: t r e o g n g tốt, xấu đề gi áo huấn, đề khen, c

2 T r o n g n g h ệ thuật N gu y ẽ n Đ ì nh C h iè u ranh gi ới c hai tuyến nhân vật c hí nh, t à v i haỉ c ảm h ứ n g n g ợ i ca, k h ẳ n g đị nh p h ê p h n , p h ủ d ị n h rạch rồi, k h ô n g thê lẫn lộn T u y ế n nhân vật c hí nh đ ợ c lý t n g hóa bâng thủ p h p ư c lệ h o ặ c b ầ n g s ự t n g p h n g i ữ a ph ầm chất bôn tốt đ ẹ p v ới hình t h ức h ê n ng o ài bình di làm nôi bật quan ni ộm c h ù a đ ấ t p h ậ t v n g, ho ặ c bâng s ự thề n g i c ố tàỉ t h n g d ị t n g; c c nhân vật tà đ ợ c nhà t h m ô tả bằ ng n h ữ n g hình t hức v ố n c ó c húng T r o n g "trận doanh" c c c nhân vật phe chí nh n hữ ng hình t ợ n g nhà n h o h n h d o, n h n h o ẵn d ậ t n h bi ề u t rư ng c h o lẽ x u ấ t , x ứ c c nhà nho chí nh t h ố n g đ ợ c Ng u yễ n Đ ì n h C h i ề u khá c họ a v i tẫt s ự ưu ái, gan ruột ông.

3 N g u y ê n Đ ì n h ChiỄu khaỉ t hác triệt đè khả k ĩ c h u y ệ n , (rình b y, biện l uậ n ờ tất c c t loại mà ô n g s dụng đỄ í ru ye n d o vệ d o BĩVả t h ế ô n g c ố h ứ ng t hú đặ c b i ệt v i ết ba t ru y ệ n t h ơ Nôm; ông dùng thề p h ú vi ết văn tẽ; ô n g RẮng tác 12 b i t h ư đ i ế u T r n g Đ ị n h , Ì2 b i t h ơ ếu Phan T ò n g đề khắc phục d u n g l ợ n g r ự c n h ỏ c ủ a một bàỉ t h l u ậ t D n g nhằm b ê n h vực nhiỄu hơ n c h o c hí nh nghia.

4 N g o i m ấ y vần t h c h ữ Há n ế u Phan Th anh Gỉản, ô m t rù m lẽn s ng t c của N g u y ê n Đ ì n h C h i è u văn c h n g N ô m Nhà t h dành trọn văn c h n g N ô m c h o n h n g vấn đỄ t ng n g h i ê m , t r ọ n g dại : t ruyẽn đạo, vệ đạo Ở c ố s ự d a n x e n n g h ệ thuật t h e o d ỉ ê n p h m chí nh t h ố n g với nghộ thuật n ố t thư, k ĩ t h , dí ền , tích l ời ân t i ế n g

( + ) Bộ Giáo dục Đào tạo

nỏỉ t ro ng f o l k l o r e c u ộ c s õ ng quô hưtrng ỏng Ở bận đ ọ c tìm thẫy vrtn vân h ó a - n g h ộ thuật Trung O u ổ c gi úp lác giả xây d ự ng nhân vật nhà nho hành đ o , nhà nho ẫn dật t h e o quan nỉộm N h o gỉa, vốn vân hỏa - nghộ thuật Trung O u ố c đả hỗ t r ợ đác lực c h o nhà t her khắc họa nhân vật dẻ khíVi ng (âm hồn cAng c hứng Đ n g Na i t hí ch i h u ộ c n hữ ng anh hùng T a m q uố c , T h u y ế ĩ Dưàn%, T h u y ế l T ố n g , C h i n h D ô n g , Ch inh T â y Sáng tác văn chưorng, N g u y í n Đì nh C h ỉ í u murtn g i o h ó a s ĩ và d y d â n

5 T r o n g s án g tác N gu y ễ n Đì nh ChỉỄu độ c gỉả hắt gặp n hữ ng câu I her mang tính t u y ề n n g ô n n g h ệ t h u ậ t, viết vân nhầm xây tạo c uộ c srtng-xá hội: trai t h i t ru ng h i ế u l m d ầu , g i t h i t i ế t hạnh câu í rau mì nh ; đề vun đáp lặp t rườ ng : c ứ t h e o m ộ t d o N h o ta, RỈử câu lể n g hĩ a m u ô n n h yên vui; viết vAn ià gi úp đờỉ l oạn thành trị. Và, m u ố n chỏr k h m đ o , ch(V đỉ thật sâu, thật x a vào sỉ, nồng, c ông , cồ, nhà t h phải t h u ê d ệ t c â m v đn, phảỉ p h u n châu, nhả ngọc.

T d i ẽ m trên, c ó thề kết luận: Ng u yễn Đ ì n h Chiều viết văn đ í c h d o , s a d&i, d y n g i

II

T h ế thì, hỉ ện t h ự c t h i đạỉ Ng u yễ n Đ ì n h C h ỉ ỉ u cố khúc xạ v o s ng tác ông k h ô n g ? Hãy đ ọ c n h ữ n g câu thư: "Đạo trời n o phải đâu xa, G ợ i lòng n g i c ố giải ra" N h t her xác ỉn "mối đạ o trời trao đ ứ c thánh ta" - Khfing tử Và đ o trời chí nh là t a m c ư n g , n g ủ t h n g

1 N g u y ê n Đ ì n h ChiỄu m tả Lục Vân T i ê n n hư nhà nho hành đ o văn võ s o n g t o n, h i ế u t ru n g t rọn vẹn, g m dù n ă m p h m : trí, dùng, nhân, nghia, danh Đ ố hoài

b ã o c ủ a t c g ỉ ả VỀ m ộ t t r a n g n a m d ẹ p n ộ i l oạn, c h ố n g n g o i x â m , d e m l ại s ự y ê n v ữ n g c h o s n h x ã íđc, c u ộ c s ố n g an l ạc, t h i bình c h o m u ô n dân. T r o n g s ng tác cỏ a

m ì n h ô n g t h n g t r ự c t ỉ ế p n ố i v ẽ c n g , t h n g , VẾ ba vua, n ă m d ế- n h ữ n g m i n h q u ân

c ủ a t h i t h ợ n g c ; ô n g đ ề c h o n h â n vật n g h ộ i h u ậ t p h t n g An VẾ lỗ í h ư n g đ ẳ v i

n h ữ n g n g ỉ x ưa c ó lài kỉnh luân, n hư n g k hô n g gặ p t hởỉ, lẻ g h é t chi a o bọ n hôn q u â n b o c húa gâ y đau khị, c hế t c h ó c c ho dân N h chế, N g u y ẻn Đ ì n h C h ỉ ề u (hù x ả ( l ấ y bỏ ) , c h ứ k hô n g lĩnh hộỉ toàn đ o trời , thật ỏ n g đầ thủ n h â n c h í n h • k h o an dân, huộ dân, an dân - N h o gỉâo.

L ụ c Vân T i ê n ô n g Q u n ( c ũ n g UUƯ T r n g Đị n h Kỳ Nh â n s ) đ ự c N g u y ẻ n Đì n h ChỉSu t hẽ n hư haỉ s ự lựa c họn x u ấ t, x ừ Lục Vân T i ê n hành, Hp h đ i g iú p nước"; ô n g Q u n tà ng "thung dung d i t h í , vui say đời" H ọ n h n g n g i bạn 1h a n h k h í nhau, b(Vi họ hai m d n h t h ố n g nhá t- mâ u thuán t ro ng t âm cùa nhà chơ. r h ế đẫy, ờ N g u y ẻ n Đ ì n h C h i ẽ u s ự nắm g ỉử c h ữ t h i ỉà b ả o t oàn iỉnh, di d n g tính ì n h. T r o n g ỉ âm cùa n g hồi bả o vê trung h i ế u, phò đ i g i ủp n c , c h u n g srtng v(VỈ s ự r o n g sạ c h, n g a n g t n g , p h ó n g khống, h ị a m ì n h v i t ự n hi ê n. B(Vi y thuật g i ú p Mguyẻn Đì nh ChỉỄu t h ự c l ò ng nhân đ ợ c ô n g gợằ N h o y \ đ o l i ê n gân VỚI việc \ hàn d u, tạo c h o n g ỉ ta d o c h i n o n n c , t rầ m p h ù c ô n g d a n h, nôn d o tiền c ứng & r o n g l n g d o N h o T r o n g s ng tác NguyỄn Đ ì n h C h l ỉ u , n h ỉ ĩ u lần độc giả nhìn thấy }ác ăn s ỉ ' t h ấ y t h u ố c, cá c d o s ĩ ' ăn s ỉ - d a n h y

N g u y ễ n Đ ì n h ChỉẾu s ù n g d o N h o , qui n h ữ n g g ì t ro ng g i o t h u y ế t khác, k ỉ c l i

b o ứ n g c ù a lr&it p h â t t h e o cách h i i u dân gian, t n g h ợ p v i nhân c h í n h tâm t ính c ùa ng , v o đ o N h o

2 T r o n g s t ác c N g u y ên Đì nh Chiều có n h ữ n g ánh x n h ữ n g n *m /r,i/ i'uộc s ố n g c ô n g ở t hôn ẩp N a m , n h ữ n g ảnh x c ủ a c uộ c k h án g c h i ế n ở D n g N «i n»>i c u ố i t h ế kỷ X I X N h ữ n g ảnh xạ c h o p h é p nhà n g hi ê n c ứ u văn họ c hỉ ẽ u t â m I ù.í iíhà n ho - th i nhân x ú c t i ế p l ĩnh h ội đạ o n g i sựt cảnh vật n h t hế n i o V ò n văn h ó a - n g h ệ t h u ậ t b c học, v ốn f o l k l o r e, n h ữ n g (hê l o ỉ văn h ọ c m n g s ứ ụng c ũ n g tham gia t rực t i ế p v o s ự t iế p xúc lĩnh hội Tẫt n h ữ n g hỉ ệ n dỉộn t r on g t hế g i i ng hệ thuật N g u y ễ n Đì nh Ch iề u đ ự c tâm n g k i ề m sốt, phân t hành hai loại chính, tà đề b a o, b i ế m

3 Q u a n hệ tâm đ o t h ố n g n h ấ t - m â u t h u ầ n Khỉ xuất hi ện t ình h uố n g mâu t huẫn t ro ng quan hệ đó, N g u y ễ n Đì nh Ch iê u s ứ c bi ện giải, t ức tìm lý lẽ, sa o c h o đ i ẽ u mà tâm c ô n g nhận ĩà dứ ng đ ợ c coi k h ô n g trái đạo V n t ế n g h ĩ a sĩ Cầ n G i u ộ c , V ă n t ế T r n g Đ ị n h, n hữ ng t hư ếu Trưcrng Đ ị nh , Phan T ò n g , Phan Th anh G iả n, bàỉ t h T bi ệt c ổ n h â n đ ợ c vỉết n h ữ n g tình h uố n g N h n g tình h u ố n g n h xuất hi ện ngày c àpg nhi ều s tác c ùa N g u y ễ n Đ ì n h C h i ề u (V n hữ ng năm t há ng N a m ng c h i ế n c h ố n g Pháp Ở thời đ i ềm này, đề vệ đạo, tâm c n g bât bình v i triều đình k hơ n g đá p t hi ên mệnh, khơng thịa dân vọng, n g c h ố n g kẻ thù vua, cha, L ụ c tinh rơi trọn vào tay gi ặc T r o n g tác phẫm ô n g hạ n đ ọ c tìm t hấy n h ữ n g hình t ợ n g á m d ụ, n h ữ n g ngôn từ ần dụ, s ự b i ế n dịch âm, d ư n g, s ự lẩn lư<Vt nhau c hí nh khí, tà k hí

4 T ố m lại, t ro n g s ng tác N gu y ê n Đì n h C h i ê u , t r c c ũng n h s a u Pháp đ ánh N a m hộ, bạn đ ợ c c ó thề tìm thấy ở m ứ c độ hay mứ c đ ộ khác ảnh xạ c ủ a c u ộ c s ố n g - x ã hội t h ời ô ng , n h n g n h ữ n g ánh xụ ấ y k h ô n g p h ả i k ế t qud c m ộ t chù ý q u an sát, m ô tả chân t hậ t t h ế g i i k h ác h quan b a o quanh tác gid.

III

1 T r o n g t h ế kỷ X I X cá c n c đ ò n g văn Vi ệt N a m , Trung Q u ố c , Tr ỉề u T i ê n , Nhật Bản lân l ợ t t i ế p x ú c t oàn diộn vời cá c n c p h ư n g Táy ơ Tr un g Q u ố c , T r i ều T i ê n, Nhật Bản đá xuẩt n h ữ n g t t n g như: "Trung IỈ1Ỉ, Tâv dụng", " Đơ n g dạo, Tây khí**, I "Hoa hồn, d n g tài" R i ê n g ờ n c cùa vua T ự Đ ứ c p h n g Tây "dưtrng d i " , ! Mtây di" nhà n h o - thi nhân Ng u yễ n Đì n h Chiều d õ n g dạc: "Hai c h ữ c n g t h n g dần ! c c n c Mộ t câu trung hi ế u v ữ n g muôn nhà".

2 N g u y ễ n Đ ì n h C h i ề u v i ết vản đề m i n h h ọ a c h o đ o t h e o lĩnh hội IâMĩ ông. T h ế n h n g t ro ng văn c h n g ông n g i đọ c thấy chí nh nghĩa t há ng gian tà; tiỉiừng ứ ng x c a o đ ẹ p k i ế n n g h ĩ a b ấ t w, vô d ũ ng d ã, lòng nhân áỉ sâu sắc t h đ y n g i d a u giởriR m ì n h đ a u \ nhân c c h c ứ n g c ịỉ khơ ng chịu khuẵt phục t r c cá c thê l ực b o tàn, hác ám. thẩy n h ữ n g quan hệ lâu bồn máu thịt gỉ ửa n g ườ ỉ v i ngirời c ộ n g đồng: c c o n , v ợ |l c h n g , thầy trị, b ì u bạn, dân n c , tình l àng nghĩa xốm; thẵv s ự tồn [ậ\ s ng đ ôỉ c ủ a cáỉ lý t n g , linh diộu v ới thiếc t hự c, bình dị

3 N g u y ê n D i n h C hi èu, Phan Di nh Phùng, N g u y ễn X uâ n Ồn, N g u y ê n Q u a n g Bí c h , mỗỉ n g i vẻ, n h n g g i ố n g ờ c h ỗ đ e m c n g ( h n g cùa N h o g i o c h n g s n hà xã tác - n c cũ vua, cha - k h n g tìm k i ế m k h ố n g h i ỉ u m i Trong t ình I

hình đố , nhồ n ho yêu n c - nhà c c h N g u y ễ n T r n g T ộ c hẳ ng nhữ n g k hỏ n g nhận đ ợ c hậu thuẫn c ủ a kinh t ế- xã hội đẽ t h ự c hỉộn phát triẾn đất n c , mà c ồn vấp phải s ự k h n g đ n g tình c ủ a n h ữ n g n g i ấy.

Tu y vậy, NguyỄn Đ ì n h Ch i ề u nòỉ bật h n Phan Đì nh Phị ng , N g u y ễ n X u â n Ổn, NguyỄn O u a n g B í c h , k h n g chi n g n g i đầu tỉên viết t h c h ổ n g Pháp, mà chủ yếu là: bằ ng hành đ ộ n g b ằ n g nghệ thuật Ng uyỗn Đ ì nh ChiỄu đ ã t h a m g i a v o t ấ t cá n h ữ n g ứ n g x c ủ a t h i đ i ô ng : ằn dật d ẹ p loạn, c h ố n g ngoại xâm, đánh P há p k hơ n g p hụ c t ị n g t rỉẽu đình cắt đất d an g c h o g i ặ c , ngá x u ố n g c hi ến đấu, tị địa bất h ợ p tác v i bọn c p n c , n h n g vẳn k h ô n g n g n g c ứ u khồ, c ứu n gh è o c h o dân H i ề n nhi ên t r o n g hành đ ộn g t ro ng ng hệ t huậ í cúa N g u yễ n Đì nh Ch iề u, k hơ ng xuất hỉện y ế u tố phả n ng hị ch nà o c h ố n g lạỉ N h o g i o N h ữ n g thề loại đ ợ c ô ng s d ụn g t n g h ợ p vớ i tình hình ấy: t ru yện t h N ô m , n h n g k hô n g phải truyện t h N ô m tàỉ t - g i a ỉ nhân; t h ơ luật Đ n g ; văn tế; k h ô n g c ó ca trù, t k h ú c.

4 T r o n g ng hệ thuật N g u y ễ n Đ ì n h C h iẽ u , ở đâu tác giả chia sẻ hữu ích, cái đ ẹ p c c c h ọ c phá i c tín n g ỡ n g quan niệra dân gian, ờ đ ẵ y c n h ò a s ự nghĩ a hi ệp, l ò n g nhân áỉ s ự t ro n g s ạc h, p h ó n g kho án g tâm hồn nhà t h - t h i nhân; c ỏ n ờ đâu ô n g b ả o vệ c h o s ự đ ộ c tôn N h o g i áo mợt cách kiên q u y ế t đ ế n m ứ c khơ khan, ờ đ ó tác giá i v o tình h u ố n g s ự hựt tri t h ức , t hậ m c h í bất c ận nhân tình.

5 K h n g tìm ki ếm cáỉ m ới t ro n g hành đ ộ n g và t rong nghệ thuật, N g u y ễ n Đ ì n h c h i ề u m u ố n qua y VỄ v i c u ộ c s ổ n g thái cồ.

C ố thè coi N g u y ễ n Đ ì n h C h i ề u nhà nho- thi nhân kiều c hí nh t h ố n g vi ết n h ữ n g t r a n g c u ố i văn h ọ c t rung d i V i ệt N am

IV

1 Vãn đề c h đ ạo Đ ỉ ẽ u k h i ế n N g u y ê n Đ ì n h C h ỉ ẽ u g ầ n g ũ i v i N g u y ễ n Trãi, N g u y ỗ n Bỉnh K h i ê m , v i Phan Bộ i Ch â u , Phan Ch âu Tri nh, vớ ỉ H C h í M in h , S ó n g H n g - n h ữ n g n g hệ si k h c VỄ lý t n g c h ính tri - xả hội, n h n g g i ố n g <v mộ t di èm: g i a o c h o vân c h n g c h ứ c n ă n g t r u y ề n thụ, g i o h uấ n , làm ô n g xa c c h v i n h ữ n g nhà n h o t ài t ừ- t h ỉ n h â n, n hư Ng u yỗ n H u y T ự , N g u y ẻ n Du, Phạm Thái, C a o B Q u t , N g u y ẽ n C ô n g T r ứ - n h ữ n g tác gỉa văn h ọ c trung đạỉ gần c ù ng t hời v i N g u y ễ n Đ ì n h C h ỉ ỉ u

2 N h ữ n g n g h ệ sĩ kỉỄu N g u y ễ n Đ ì n h ChiỄu coỉ văn c h n g p h n g tiện t h ự c hiện x c tín c tâm, chí, đạ o , c h ứ k hô n g thề c ứu cá nh c u ộ c dcVi n g i c ầm bút, m ặ c dù h ọ s u ố t d i trau t h c h u ố t ván N h n g ng hệ sĩ kièu N g u yễ n D u đá nh giá văn c h ư n g là s ự p h t l i ẽ t c ùa tàỉ, tình, p h o n g vận k ỳ d u y ê n, đỉỄu làm n g ỉ ta n i t i ế n g ở đ i

3 Hai kỉỄu n g h ệ sĩ n h t h ế xuất h i ện t r c, s au văn h ọ c trung đạỉ V i ệ t N a m , t n c h o đ ế n h ô m ờ t h i đ i ềm lịch s vị trí kiêu n g hệ sĩ vãn đà n dân l ộ c k h c n u

4 ỏ ' nửa c u ố i t h ế kỷ X I X kiều ng hệ sĩ N gu y ễn Đ ì n h ChiẼu c h i ế m vị trí ưu t h ắng t r o n g văn h ọ c n c nhà, thặm chí g ăn n hư đ ộ c c h i ế m văn đàn Vi ệt N am Vị trí d í ch đ n g t ích c ực , n h n g k hô ng phải d ă u hi ệu c ùa s ự p h t Ịrii n bì nh t h n g c văn b ọ c d â n l ộc, so v i văn h ọ c t h ời N g u y ễ n Du