Chiếc thuyền vốn là vật vô tri nhờ được so sánh với “con tuấn mã” nên đã có hồn, có sự tự chuyển động.. Thuyền về bản chất thì chẳng thể nào tự chuyển động như ngựa mà bao giờ cũng phải [r]
(1)Con thuyền người dân chài “Quê hương”
Trong “Quê hương” hình ảnh thuyền khơi miêu tả với tư kiêu hãnh, hiên ngang Nhà thơ tả thuyền khơng tả người tầm vóc, động tác, tình cảm, ý chí người lộ rõ Đây kì diệu hồn thơ Tế Hanh Chỉ cần chọn vài chi tiết, động tác, nhà thơ vẽ nên ảnh ảo mà hình dung nỗi:
Chiếc thuyền nhẹ hăng tuấn mã Phăng mái chèo mạnh mẽ vượt trường giang
Chiếc thuyền vốn vật vô tri nhờ so sánh với “con tuấn mã” nên có hồn, có tự chuyển động Thuyền chất chẳng thể tự chuyển động ngựa mà phải có người chèo, có sức gió thổi căng buồm máy móc thời đại Thế mà nay, cách giấu chủ thể động tác “phăng mái chèo” “trai tráng” Tế Hanh tạo nên tiếp nối hành động cách độc đáo: chiéc thuyền-con tuấn mã-phăng mái chèo
Nhờ thế, chủ thể phăng mái chèo lên trực tiếp tâm trí người đọc thuyền Con thuyền có khả tự chèo hệt động tác người Đến hai câu thuyền nâng lên tầm vóc vũ trụ:
Cánh buồm giương to mảnh hồn làng Rướn thân trắng bao la thâu góp gió
Hai cặp câu miêu tả thuyền bắt đầu so sánh Nếu so sánh đầu, đối tượng so sánh cụ thể (như tuấn mã) so sánh sau, đối tượng so sánh trừu tượng (như mảnh hồn làng)