Ký ức tuổi thơ - nơi trở về của các tác giả Hồi Kí trong văn học Việt Nam sau 1985

Ở Việt Nam nhiều nhà văn, nhà thơ hiện đại đã sáng tạo nên những tác phẩm đặc sắc từ chất liệu của kí ức. Với đặc trưng thể loại, hồi kí là cái nhìn ngoái lại, là sự định vị lại các giá trị, chính vì thế kí ức tuổi thơ là một miền nhớ miền thương, một nơi trở về của các tác giả hồi kí. Thống kê lại tất cả các cuốn hồi ký ra đời sau 1985, hầu hết các cuốn sách đều dành nhiều trang viết cho tuổi ấu thơ với bộn bề những kí ức.

TẠP CHÍ KHOA HỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 36.2017 KÝ ỨC TUỔI THƠ - NƠI TRỞ VỀ CỦA CÁC TÁC GIẢ HỒI KÍ TRONG VĂN HỌC VIỆT NAM SAU 1985 Kiều Thu Huyền1 TÓM TẮT Ký ức màng sàng lọc vô thức, muốn nhớ hay muốn quên được, có muốn nhớ khơng được, có muốn qn mà khơng thể quên Ký ức ân huệ mà đời sống ban tặng đời người Kí ức có vai trị quan trọng sáng tạo văn học, thường ấn tượng, kỉ niệm sâu sắc khứ có sức ám ảnh lâu bền người Ở Việt Nam nhiều nhà văn, nhà thơ đại sáng tạo nên tác phẩm đặc sắc từ chất liệu kí ức Với đặc trưng thể loại, hồi kí nhìn ngối lại, định vị lại giá trị, kí ức tuổi thơ miền nhớ miền thương, nơi trở tác giả hồi kí Thống kê lại tất hồi ký đời sau 1985, hầu hết sách dành nhiều trang viết cho tuổi ấu thơ với bộn bề kí ức Từ khóa: Kí ức, tuổi thơ, hồi kí, văn học Việt Nam sau năm 1985 ĐẶT VẤN ĐỀ Kí ức hình ảnh, việc qua, trí nhớ ghi lại gợi lên Theo Từ điển tiếng Việt, kí ức tương tự hồi ức, có nghĩa “nhớ lại điều thân trải qua cách có chủ định” [8; tr.594] Để khẳng định vai trị kí ức nhà văn Tsinghiz Aimatop cho rằng: Nếu người khơng có kí ức buộc phải xác định lại vị trí Trái đất, người khơng có kinh nghiệm lịch sử dân tộc dân tộc khác đứng ngồi viễn cảnh lịch sử có khả sống mà thơi” [10; tr.9] Đặc biệt, kí ức đóng vai trò quan trọng việc sáng tạo văn học Trong Tâm lý học sáng tạo văn học, M.Arnaudov nhấn mạnh hồi ức/ ký ức quyền lực mạnh mẽ để tạo nên thăng hoa nghệ thuật: “Một vật trở thành thích thú, tồn tâm hồn mở rộng cảm thụ xâm nhập vào không đơn độc mà với màng lưới phức tạp biểu tượng phản ứng bên khác Sự phối hợp không biến nữa, biểu tượng phối trợ sau tái chúng gợi nhớ lại biểu tượng chủ đạo, thân biểu tượng chủ đạo lại gợi nhớ chúng Đặc điểm có ý nghĩa to lớn không với tái đơn gợi lại hồi ức mà thân sáng tạo văn học [7; tr.146] Phóng viên Báo Thanh Hóa, tỉnh Thanh Hóa 86 TẠP CHÍ KHOA HỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 36.2017 Như vậy, kí ức có vai trị quan trọng sáng tạo văn học, thường ấn tượng, kỉ niệm sâu sắc khứ có sức ám ảnh lâu bền người Nó bước ngoặt làm thay đổi số phận thay đổi tư tưởng, nhận thức người trước thành người Đồng thời, kí ức góp phần thể giới nội tâm người kể Mặt khác, tái lại khứ cách tự nhận thức điều qua, kí ức hành vi tìm lại chiêm nghiệm, suy tư đời Ở Việt Nam nhiều nhà văn, nhà thơ đại sáng tạo nên tác phẩm đặc sắc từ chất liệu kí ức Huy Cận từ hình ảnh quê hương khắc ghi trí tưởng tượng viết nên vần thơ “mang mang thiên cổ sầu” Nguyên Hồng từ kí ức tuổi thơ viết nên Những ngày thơ ấu Bỉ vỏ đầy sức hút Phùng Quán ghi dấu ấn với Tuổi thơ dội nhờ khoảnh khắc khứ ám ảnh suốt đời Hoàng Cầm mang kỉ niệm tuổi thơ nơi vùng Kinh Bắc để viết vần thơ đầy huyền Với riêng tác phẩm hồi kí, kí ức mảnh đất màu mỡ để nhà văn nhắc nhớ khai thác Chúng tập trung nghiên cứu hồi kí văn học Việt Nam sau 1985 giai đoạn nở rộ số lượng tác phẩm Những tác phẩm lớn nhất, hay thể loại hồi kí hầu hết đời giai đoạn Đó tác phẩm Anh Thơ, Tơ Hồi, Tố Hữu, Bùi Ngọc Tấn, Phùng Qn, Vũ Bão, Ma Văn Kháng, Đặng Thị Hạnh, Đặng Anh Đào Ngoài cởi mở phạm vi nội dung phản ánh, bạn đọc cịn nhận thấy hồi kí giai đoạn sau 1985 thay đổi cách thức tiếp cận, phản ánh đời sống người; đa dạng hóa nghệ thuật trần thuật kéo theo thay đổi mạnh mẽ tư nghệ thuật thể loại so với giai đoạn trước Hồi kí văn học thời kì sau 1985 phát triển mạnh mẽ, rõ nét, đa dạng ngồi việc tập hợp lực lượng người viết bút có tên tuổi văn đàn, điều quan trọng hết giai đoạn đổi mang lại bầu sinh khí kích hoạt sáng tạo nhà văn Và hầu hết tác phẩm hồi kí, kí ức tuổi thơ chiếm phần không nhỏ trang viết NỘI DUNG 2.1 Ký ức tuổi thơ miền để nhớ để thương Kí ức có vai trị quan trọng, đặc biệt kí ức tuổi thơ Đó nỗi nhớ từ mở câu chuyện khứ hay hữu song song khứ mà sợi dây kết nối tưởng đứt lìa bền chặt cách vơ hình Từ kí ức, khung cảnh làng q tươi đẹp, giới trẻ thơ tuổi lớn lên sinh động Tìm khứ qua sương hồi niệm tìm lại vơ tư, tìm lại người thơ dại Đó khơng đích đến mà cịn hành trình tìm lại thể, 87 TẠP CHÍ KHOA HỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 36.2017 chiêm nghiệm, nghĩ suy thời vãng nhìn trải sâu sắc Phải lí khiến tác phẩm neo lại bền lâu trái tim nhiều hệ độc giả? Rõ ràng, với tác giả hồi kí, họ dành nhiều cảm xúc, rung cảm tâm hồn cho miền kí ức nhớ thương Từ sau năm 1985, văn học Việt Nam tồn tượng phổ biến nhà văn chọn kí ức làm chất liệu sáng tác, đặc biệt kí ức tuổi thơ chất chứa nhiều rung cảm Với người, tuổi thơ quãng thời gian đầu đời có ý nghĩa quan trọng để định hình nên nhân cách Cịn với văn chương, kí ức khơng chất liệu mà cịn nhu cầu chiêm nghiệm, nhận thức lại vấn đề khứ, cách thức bộc lộ tơi sâu kín Đặng Thị Hạnh thổ lộ điều trang đầu hồi kí Cơ bé nhìn mưa: “Vài ba năm sau, thành phố, lúc ni lịng nỗi nhớ quê, chẳng có để chơi, lại nói, tơi thường ngồi nhớ lại Tuy vậy, ngược lại thời gian, đến đoạn nhìn thấy bé ngồi địn nhỏ nhìn mưa, thấy ngược lên xa nữa” [3; tr.10] Hình ảnh bé cắt tóc ngắn, ngồi sân nhà ơng bà ngoại nhìn mưa bay “điểm độc sáng” kí ức khiến cho tác giả khơng qn Hình ảnh thời điểm ấy, với tất xúc cảm đặc biệt mà có người hiểu, qua bao thử thách thời gian, tạo nên lấn át hồn tồn với kí ức trở trước nhiều kí ức sau Đây lí mà nhà văn Đặng Thị Hạnh đặt tiêu đề cho hồi kí Cơ bé nhìn mưa Khơng lần, Đặng Thị Hạnh nhiều lần ám ảnh hình ảnh, người sống kí ức bà: “Rất kì lạ vào lúc tơi ý thức có tơi, người lúc xuất không gian bé nhỏ mà sống, lại mẹ mà dì Tân, dì út tơi” [3; tr.11], hay: “Ơng ngoại tơi ơng lang khơng nhớ lại kèm theo với mùi thơm dễ chịu đăng đắng, ngọt vị thuốc (…) Trong kí ức tơi, ơng ngoại nhớ kèm theo chồng sách bìa màu tím xám có vẽ cân, nhan đề Nhân đạo quyền hành, sau ba tơi nói với tơi triết học có giá trị thời ấy”… [3; tr.17] Cũng không gian sống tuổi ấu thơ, gần với Đặng Thị Hạnh, Đặng Anh Đào lại nhớ tuổi thơ với hình ảnh “vành cánh” bạc bị lần biển qua mùi vị thơm ngon tưởng đầu lưỡi quà bánh xưa Cái kỷ niệm ám ảnh khiến người ta nhớ mãi: “Bởi người ta ăn ngon chủ yếu kỷ niệm Những ăn thuở nhỏ thứ ngon lại đời người [2; tr.39] Hay hình ảnh người thiếu nữ với “chiếc kiềng vàng nụ cười khiến gương mặt sáng ngời, cặp mắt lấp lánh, má đỏ hồng Từ xe tay, dì chìa cho tơi vịng sáng long lanh…” [2; tr.14] 88 TẠP CHÍ KHOA HỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 36.2017 Và Đặng Thai Mai Hồi kí mình, tuổi thơ ám ảnh ơng, đặc biệt hình ảnh người bà: “Mười năm rịng, ni dạy, bảo hộ ơng bà, thím, tơi sống mái nhà chim non tổ an toàn, êm ấm”, bà người “ln dặn cháu đừng sợ hãi phải luôn tỉnh táo” [6; tr.126] Tố Hữu Nhớ lại thời dành chương I gần 20 trang để nói tuổi thơ Ký ức tuổi thơ ơng ngày tháng di chuyển từ Hội An đến Huế, Đà Nẵng Ơng thơng tin cho người rằng: “Trước lý lịch thường nói tơi sinh Huế hay làng Phù Lai, huyện Quảng Điền, tỉnh Thừa Thiên - Huế Nhưng thực sinh Hội An, tỉnh Quảng Nam, năm 1920 đến năm chín tuổi theo cha Huế” [4; tr.8] Nơi trở tận sâu tâm hồn người chắn khơng đâu kí ức tuổi thơ Và trang văn sáng trong, dịu mát tác phẩm hồi kí tác giả sau 1985 Bởi thiên hồi kí lựa chọn riêng tư tác giả hành trình “đi tìm thời gian mất” 2.2 Kí ức ân huệ mà đời sống ban tặng cho người Với nhìn ngối lại, người đọc nhận ra, kí ức ân huệ mà sống ban tặng cho người nói chung, cho nhà văn nói riêng Chính thế, hồi kí gần mảnh đất dành riêng cho nhà văn có trải nghiệm tuổi đời, tuổi nghề, vốn văn hóa hiểu biết Khơng phải ngẫu nhiên cậu học trị khun Đặng Thai Mai: “Thưa, thầy nên viết kỉ niệm đi, thấy nhiều câu chuyện thầy kể hay Và ơng buột miệng nói; Viết hồi kí à? Đến năm sáu mươi lăm tuổi bắt đầu viết” [6; tr.37-38] Cịn nhà văn Thi sĩ Hồng Cầm tự bạch: “Khi người trời cho sống tuổi 70, thường hay nhớ ngày xưa… giữ thản” Hay Ma Văn Kháng: “Ngoài 70 rỗi rãi, ngồi việc trơng nom bảo ban đứa cháu nội, ngoại thủng thẳng nhớ lại đủng đỉnh ghi chép chuyện qua đời mình, nghĩ việc làm nên làm” [5; tr.432] Tố Hữu viết Một thời để nhớ năm 2000, ơng vừa trịn 80 tuổi, ơng chia sẻ: “Ở tuổi có nhiều điều quên, điều đáng nhớ đời cịn ngun kí ức” [4; tr.8] Quá trải, với ăm ắp câu chuyện đời sống xung quanh mình, kí ức tuổi thơ làm cho trang viết đẹp Dẫu có Đặng Thai Mai nhắc nỗi buồn khỏi làng Phù Xá để nhà ông bà nội, chuyến thăm cha khám “một sinh mệnh bé tí, ngơ ngác đường đời mênh mông, rối ren” lên khung cảnh: “Nhà ta, nhà ơng bà đẹp Cái vườn to to là, đủ thứ cối hoa quả, cam này, quýt này, mơ, đào, 89 TẠP CHÍ KHOA HỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 36.2017 mận này” hay việc nịnh cháu “bà nội may áo Tết cho con” Hay nữ sĩ Anh Thơ chia sẻ: “Nỗi nhớ trở bến sông Thương, sơng Thương nước chảy đơi dịng Ở yêu say mê say mê làm thơ tự lúc nào?” [9; tr.7] Và Tố Hữu, dù năm tháng hoạt động cách mạng ông với biến cố, chết cận kề sống, gặp gỡ nhiều người ông quên đêm ông bị bắt, mẹ ông hớt hải tìm con, để đến nhìn thấy “bà ơm chầm lấy mà khóc” Sau này, có lúc thả bờ Hồ Gươm rực rỡ ánh đèn, ông “bỗng thấy nhớ quê hương da diết, nhớ mẹ, nhớ đêm nặng nề in dấu ấn vào tuổi thơ” [4; tr.21] Cuối cảm xúc tuổi thơ miền thương nhớ, may mắn người ta nhớ thời hoa niên đẹp nhất, tươi mát đến vơ ngần Nếu khơng có cảm xúc ấy, nhà văn có đời phía sau? 2.3 Kí ức số biểu tượng nghệ thuật tác phẩm Khảo sát tác phẩm hồi kí thời kì Đổi mới, ta dễ dàng nhận loạt biểu tượng người, địa danh hay hình ảnh thiên nhiên bật có liên quan mật thiết đến tư nghệ thuật tác đặc trưng thể loại hồi kí Những biểu tượng lặp lặp lại nhiều văn bản, tái diễn hình vẻ phong phú mang đến ý nghĩa biểu trưng thú vị Đầu tiên không nhắc đến biểu tượng “Trẻ thơ” Trong kí ức tuổi thơ ấy, biểu tượng trẻ thơ nghĩ suy đứa trẻ, ngây thơ, sung sướng, hạnh phúc, sợ sệt, lo âu, ám ảnh Trong hồi kí Đặng Thai Mai hình ảnh đứa trẻ với đơi mắt lo sợ thuyền chòng chành hướng làng Lương Điền quê nội Đặng Thai Mai khẳng định: “Thời thơ ấu, tự có đẹp riêng thời ngây thơ, vô tội, thân ta, lẫn giới xung quanh Sau đẹp ta phải gặp đời Vả có người cịn nói: Nhìn qua hồi ức, kỷ niệm buồn trở thành hạnh phúc” [6; tr.127] Chính đứa bé ngơ ngác áo nâu sòng ấy, sau trở thành vị giáo sư uyên bác Đó bé “nhút nhát” ln thấy an tồn ngơi nhà ơng bà ngoại với dì út yêu quý sợ hãi với thứ xa lạ phía ngồi ngơi nhà Cơ bé nhìn mưa Đặng Thị Hạnh Đó bé cá tính, thích làm đỏm, đeo nhiều trang sức, ca hát say sưa, nồng nhiệt với biển, mê mẩn sách Tầm xuân Đặng Anh Đào Hay đứa bé trai bạo dạn, li gia đình, chủ động vượt qua hồn cảnh đặc biệt thích đọc sách Rễ bèo chân sóng Vũ Bão Có thể khẳng định, kí ức tuổi thơ tác phẩm hồi kí sau 1985 thường đặt hào quang thời loạn lạc nên đứa trẻ lên thật bất an, chơng chênh dịng đời, gồng lên để trở nên mạnh mẽ Chính thế, 90 TẠP CHÍ KHOA HỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 36.2017 biểu tượng trẻ thơ không hồn nhiên sáng, mà quẫy đạp để phá vỡ rào cản, định kiến Ngoài tác giả hồi kí tiếp nhận xây dựng biểu tượng người phụ nữ bề dày truyền thống văn học giới văn học dân tộc nên vừa giữ vững ý niệm cốt lõi, vừa bổ sung thêm sắc điệu Dịng kí ức tác giả kết tinh nên biểu tượng người phụ nữ qua gương mặt thân thương, cụ thể gần gũi người bà, người mẹ, người vợ hay người chị, người gái gặp gỡ bất ngờ Trong hồi kí, biểu tượng người phụ nữ trước hết mang hàm nghĩa hạnh phúc, tổ ấm, bình an yêu thương Người mẹ thi sĩ Huy Cận Hồi kí song đơi người phụ nữ suốt đời lam lũ với hai bàn tay chai sần theo năm tháng: “Bàn tay số mệnh bàn tay mẹ nuôi chúng tôi, giữ lại đời dẫn dắt từ bước chập chững đến bước vững vào sống” [1; tr.100] Những hình ảnh người phụ nữ lên tác phẩm hồi kí văn học sau 1985 khơng hồn tồn đồng nghĩa với yếu mềm, cam chịu mà gắn liền với kiên cường, vững chãi, với đức hy sinh Đó người bà trang văn Đặng Thai Mai: “Nhờ có bà với đức tính cao q vững chãi có, đặc biệt tình thương bao la sức chịu đựng nỗi gian khó đường đời cách kiên cường thầm lặng, mà hiểu, kính phục sức mạnh phi thường người phụ nữ Việt Nam” [6; tr.286] Và hình ảnh người mẹ lên Rễ bèo chân sóng Vũ Bão tất bật, lo toan, nhường nhịn hy sinh cho chồng miếng cơm, manh áo khiến tác giả day dứt nghĩ lúc địi hỏi, trách móc mẹ Tố Hữu Một thời để nhớ dành nhiều trang viết “người mẹ tần tảo lo ăn cho gia đình, thường xin gạo cậu, dì bên ngoại, có mít to kẹp cá nướng thật ngon” [4; tr.17] Có thể nói, hình ảnh người phụ nữ lên kí ức tác giả đẹp nhiều nhớ nhung Họ nguồn cảm hứng động lực để tác giả vươn lên sống, hun đúc tâm hồn văn chương Biểu tượng làng quê không nhắc đến nghĩ tuổi thơ tác giả hồi kí Khơng đơn địa danh, mà hết làng quê mang giá trị nguồn cội, lưu giữ kỉ niệm ấu thơ thân thương hồn cốt văn hóa gia tộc cộng đồng mà người ta phải qua chặng đường dài đời thấu hiểu: “Bây vật đổi dời, tất khác xưa Tên làng khơng cịn (…) Nhưng, có thế, nơi đây, đất gốc tích, xuất xứ tơi, q hương qn tơi, gắn bó với cội nguồn tình cảm, in dấu tâm linh tơi, lúc trở nên da diết hiểu biết tơi q hương mình” [5; tr.18] Tố Hữu nghĩ kí ức tuổi thơ “Tơi nhớ cảnh phố Hội An với sông Thu Bồn 91 TẠP CHÍ KHOA HỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 36.2017 nước mầu xanh lục, bên bờ có hàng dừa cao đầy trái, ghe thuyền qua lại thơm nức mùi nước mắm, thèm “cao lầu”, mà ngon thế” [4; tr.15] Hay Huy Cận sống quê đến tuổi quê hương ln ám ảnh Kể sau này, ơng có Huế, hay Hà Nội nỗi buồn, nỗi sầu từ khứ hiển tất trang viết ông Trong tác phẩm hồi kí sau 1985, làng quê Việt lên bình, n ả Đó ngơi làng mờ bom đạn, ám ảnh qua vệt kí ức chạy dài chặng đường tản cư gia đình thời chiến (Hồi kí - Đặng Thai Mai, Tầm xn - Đặng Anh Đào, Cơ bé nhìn mưa - Đặng Thị Hạnh, Rễ bèo chân sóng - Vũ Bão) Đó cịn làng q oằn bước chân hối đội chỉnh huấn, tiêu điều sau đợt cải cách ruộng đất “đào tận gốc - trốc tận rễ” khơng thể bình n với đấu tố, cải cách ruộng đất Cát bụi chân ai, Chiều chiều - Tơ Hồi; Ba phút thật - Phùng Quán; Nhớ lại - Đào Xuân Quý… Với biểu tượng gần gũi ấy, tác giả hồi kí văn học Việt Nam sau 1985 cho người đọc cảm nhận mát, dang dở, trăn trở day dứt dễ làm người ta nhớ, ám ảnh, quên Đặc biệt, với nhà văn, hình ảnh nhỏ kí ức nguồn cảm hứng, động lực để họ viết, sống, truyền cảm hứng đến bạn đọc KẾT LUẬN Trong hồi kí, chế hoạt động kí ức sàng lọc thật khứ Với tác giả, kí ức nói chung kí ức tuổi thơ nói riêng gọi cú hích bất ngờ mà người nhiều ngỡ ngàng Sử dụng chất liệu kí ức, người kể chuyện có khoảng cách thời gian để nhìn lại vấn đề qua, bên cạnh tính phong phú đời sống, cịn bộc lộ cá thể gắn với suy tư, nhận thức lại vấn đề sống Điều làm độc giả có nhìn hồn chỉnh người, số phận, đời mối quan hệ khác nhà văn Nếu trước văn học ý nhiều việc tác phẩm phản ánh gắn với bối cảnh đương thời hồi kí sau 1985 phá vỡ giới hạn Mặc dù viết khứ lại đến gần cộng đồng tiếp nhận đương đại Họ đón nhận tác phẩm với mặc định nghệ thuật chủ thể sáng tác chủ thể tiếp nhận hồi kí người sáng tác phải ln ln chứng minh nói thật đồng thời người tiếp nhận tin người sáng tác viết thật Các tác giả hồi kí văn học Việt Nam sau 1985 sử dụng chất liệu kí ức mà cụ thể kí ức tuổi thơ nhắc nhớ đoạn đời quan trọng, có ảnh hưởng tới vai trị thẩm mĩ phong cách sáng tạo hành trình văn chương 92 TẠP CHÍ KHOA HỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 36.2017 TÀI LIỆU THAM KHẢO Huy Cận (2002), Hồi kí song đơi, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội Đặng Anh Đào (2005), Tầm xuân, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội Đặng Thị Hạnh (2008), Cô bé nhìn mưa, Nxb Phụ nữ, Hà Nội Tố Hữu (2000), Nhớ lại thời, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội Ma Văn Kháng (2009), Năm tháng nhọc nhằn, năm tháng nhớ thương, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội [6] Đặng Thai Mai (1985), Hồi kí, Nxb Tác phẩm mới, Hà Nội [7] M.Arnaudov (1978), Tâm lý học sáng tạo văn học, Hoài Lam - Hoài Ly dịch, Nxb Văn học, Hà Nội [8] Hoàng Phê (chủ biên) (2010), Từ điển tiếng Việt, Nxb Từ điển Bách khoa [9] Anh Thơ (1986), Từ bến sông Thương, Nxb Văn học, Hà Nội [10] Tsinghiz Aimatop(1986), Một ngày dài kỉ, Nxb Lao động - Trung tâm Ngôn ngữ Đông Tây, Hà Nội [1] [2] [3] [4] [5] CHILDHOOD’S MEMORY - THE PLACE FOR AUTHORS IN POST 1985 VIETNAM LITERATURE TO COME BACK Kieu Thu Huyen ABSTRACT Screening membrane is memories unconsciously, doesn't work because you want to remember or forget something It is a gift of everyone life Memories have a very important role in the creation of literature, often the impression, memories deeply in the past but have lasting obsessions for humans In Vietnam many modern poets, writers have created outstanding works from the material of the memories Featuring the genre, memoir looking back, is the repositioning of the values Thus, childhood memories is a domain, a domain where the memory back to the author of the memoir.It is revised that the memoirs that came out after 1985, most of them are devoted to write about memorable childhood Keywords: Memory, childhood, Vietnamese literature, after 1985, memoir 93 ... tạo nhà văn Và hầu hết tác phẩm hồi kí, kí ức tuổi thơ chiếm phần không nhỏ trang viết NỘI DUNG 2.1 Ký ức tuổi thơ miền để nhớ để thương Kí ức có vai trị quan trọng, đặc biệt kí ức tuổi thơ Đó... cho miền kí ức nhớ thương Từ sau năm 1985, văn học Việt Nam tồn tượng phổ biến nhà văn chọn kí ức làm chất liệu sáng tác, đặc biệt kí ức tuổi thơ chất chứa nhiều rung cảm Với người, tuổi thơ quãng... riêng tác phẩm hồi kí, kí ức mảnh đất màu mỡ để nhà văn nhắc nhớ khai thác Chúng tơi tập trung nghiên cứu hồi kí văn học Việt Nam sau 1985 giai đoạn nở rộ số lượng tác phẩm Những tác phẩm lớn nhất,