Khát vọng canh tân đất nước và năng lực tổ chức hoạt động văn hóa – xã hội của Nhất Linh

Bài viết này tìm hiểu các hoạt động về văn hóa và cải cách xã hội của Nhất Linh để thấy được năng lực của ông trong việc hiện thực hóa khát vọng canh tân của mình. Với bài viết này, chúng tôi muốn góp thêm một tiếng nói khẳng định những đóng góp của Nhất Linh không chỉ trong văn học mà còn cả trong văn hóa và những cải cách xã hội.

TẠP CHÍ KHOA HỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP HỒ CHÍ MINH HO CHI MINH CITY UNIVERSITY OF EDUCATION JOURNAL OF SCIENCE Tập 18 Số (2021): 21-29 ISSN: 1859-3100 Vol 18, No (2021): 21-29 Website: http://journal.hcmue.edu.vn Bài báo nghiên cứu* KHÁT VỌNG CANH TÂN ĐẤT NƯỚC VÀ NĂNG LỰC TỔ CHỨC HOẠT ĐỘNG VĂN HÓA – XÃ HỘI CỦA NHẤT LINH Nguyễn Thị Hoàng Mai Trường Phổ thông Năng khiếu, Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh, Việt Nam Tác giả liên hệ: Nguyễn Thị Hoàng Mai – Email: hoangmaiptnk@yahoo.com.vn Ngày nhận bài: 10-11-2020; ngày nhận sửa: 10-01-2021; ngày duyệt đăng: 18-01-2021 TÓM TẮT Nhất Linh nhà văn có nhiều đóng góp cho phát triển văn học Việt Nam Với việc sáng lập nhóm Tự Lực văn đồn, ơng người góp phần thúc đẩy hồn tất q trình đại hóa văn học Việt Nam đầu kỉ XX, đặc biệt thể loại tiểu thuyết Tuy nhiên, không dừng lại việc đại hóa văn học, Nhất Linh cịn có khát vọng canh tân văn hóa, canh tân đất nước Bài viết tìm hiểu hoạt động văn hóa cải cách xã hội Nhất Linh để thấy lực ông việc thực hóa khát vọng canh tân Với viết này, chúng tơi muốn góp thêm tiếng nói khẳng định đóng góp Nhất Linh khơng văn học mà cịn văn hóa cải cách xã hội Từ khóa: Nhất Linh; canh tân; văn hóa; Phong hóa Đặt vấn đề Tên tuổi Nhất Linh – Nguyễn Tường Tam (1906 – 1963) gắn liền với sáng giá văn hóa – văn học Việt Nam nửa đầu kỉ XX Trí – tài – tâm người đa diện thể sắc nét luận thuyết lẫn hoạt động văn hóa trị xã hội Vào kỉ XIX, người Pháp đặt chân đến Việt Nam, trí thức Nho học Việt Nam thấy lạc hậu dân tộc trước quốc gia phương Tây văn minh phát triển Họ hiểu nguyên nhân khiến đối đầu với phương Tây, thế, nguy nước ngày cao Để khắc phục điều này, việc cần phải làm canh tân đất nước Đã có nhiều trí thức lúc Nguyễn Trường Tộ, Phạm Phú Thứ đem sở học hiểu biết để xây dựng điều trần gửi lên triều đình Huế với mong muốn canh tân đất nước để chống Pháp Điều tạo trào lưu cải cách rầm rộ nhà yêu nước giai đoạn nửa cuối Cite this article as: Nguyen Thi Hoang Mai (2021) Nhat Linh: The aspiration for an innovative country and the ability to organize the cultural and social activities Ho Chi Minh City University of Education Journal of Science, 18(1), 21-29 21 Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM Tập 18, Số (2021): 21-29 kỉ XIX Tuy nhiên, nhiều nguyên nhân khác nhau, trào lưu thất bại tiếng nói yêu nước thương nòi người tâm huyết với quốc gia dân tộc học canh tân họ đem lại giá trị quý báu cho hệ sau, hệ trí thức Tây học giai đoạn nửa đầu kỉ XX mà Nhất Linh gương mặt tiêu biểu Bài viết làm rõ Nhất Linh phương diện nhà canh tân đất nước nhà tổ chức hoạt động văn hóa xã hội đầy nhiệt huyết Khát vọng canh tân đất nước Nhất Linh Trước hoàn cảnh nước nhà bị ngoại bang đô hộ, xã hội lạc hậu, dân trí thấp kém, việc canh tân đất nước nhằm củng cố nội lực lấy lại độc lập vấn đề thao thức kẻ sĩ thức thời Trải qua nhiều hệ, từ phong trào Canh tân dấy lên từ cuối kỉ XIX với tên tuổi nhà Nho học yêu nước Phạm Phú Thứ, Nguyễn Trường Tộ, Nguyễn Lộ Trạch, đến phong trào Duy tân đầu kỉ XX với sĩ phu Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh, tiếp tục đến thập niên 20 “trí thức Tây học Nam Phong”…, thực trạng Việt Nam có chuyển hóa, dần trở nên tân tiến hứa hẹn tiềm trở thành chủ thể trị văn hóa độc lập Tiềm hệ “trí thức Tây học địa” thập niên 30 nắm bắt được, chìa tay đón nhận bàn giao tiếp sức hệ canh tân trước Lịch sử gọi tên, trao trọng trách vào tay Nhất Linh đồng Là người có chí hướng rõ rệt tâm kiên định với đường lựa chọn, với tính cách mạnh mẽ, ưa hoạt động, có thiên hướng xã hội lại sống bối cảnh năm đầu kỉ XX đầy biến động, cộng với việc đào tạo quốc gia văn minh, Nhất Linh nhanh chóng nhận đường mà đi: Canh tân văn hóa thơng qua hoạt động xã hội sáng tác văn học với mục tiêu giải phóng người cá nhân hướng tới sống tự do, dân chủ Đến năm 30 kỉ XX, trình giao lưu, tiếp xúc văn hóa Việt Nam với văn hóa phương Tây trở nên sâu rộng Điều khiến văn hóa Việt Nam có nhiều thay đổi cấu trúc văn hóa để bắt đầu vào vịng quay văn minh phương Tây Diện mạo văn hóa Việt Nam thay đổi lĩnh vực: chữ Quốc ngữ thay chữ Hán sử dụng rộng rãi lĩnh vực; phương tiện để hoạt động văn hóa trở nên phổ biến nhà in, nhà xuất Xuất với hoạt động báo chí, đời loạt thể loại, loại hình văn nghệ tiểu thuyết, kịch, thơ mới, điện ảnh Đặc biệt xuất nhiều thành phần xã hội với lối sống mới, nhận thức mới, nhu cầu mới… Tất điều dẫn đến yêu cầu tất yếu cần phải có hoạt động văn hóa phù hợp để việc canh tân đất nước thực Và Nhất Linh Tự Lực văn đồn ơng xuất điều tất yếu giai đoạn lịch sử Sau gần ba năm du học Pháp, Nhất Linh trở nước với cử nhân khoa học kiến thức văn học nghệ thuật phương Tây, đặc biệt kiến thức việc hình thành tổ chức tờ báo Đây lúc để ông bắt tay vào thực lí tưởng Bằng 22 Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM Nguyễn Thị Hồng Mai cảm quan thực nhạy bén viễn kiến xa rộng kết hợp với việc kế thừa chủ trương Phan Chu Trinh – người ông ngưỡng mộ: “khai dân trí, chấn dân khí, hậu dân sinh”, Nhất Linh hiểu rằng, muốn canh tân văn hóa, canh tân đất nước, việc cần làm phải nâng cao dân trí, phải giúp người Việt Nam lúc khỏi tình trạng thất học, hủ lậu, mê tín dị đoan sau “đêm trường” phong kiến đắm chìm Nho học Và đường tốt để thực điều thơng qua hoạt động văn hóa để từ tiến hành cải cách xã hội Năng lực tổ chức văn hóa xã hội Nhất Linh 3.1 Tổ chức hoạt động báo chí Từng học nghề xuất Pháp, lực tổ chức Nhất Linh rõ có hiệu làm báo, thể qua khâu phương châm, hoạch định, điều hành, xuất bản, phân cơng… Bước vào đường hoạt động báo chí, mà làng báo chí Việt Nam sừng sững tờ báo bảo trợ thực dân Pháp như: Đơng Dương tạp chí, Nam Phong tạp chí, Phụ nữ tân văn…, Nhất Linh hiểu muốn có vị trí làng báo có thị trường tiêu thụ cần phải có cách làm khác Phương châm ông không nhắm đến số độc giả trí thức ỏi tờ báo có tính học thuật kia, mà nhắm đến “khai dân trí” khối độc giả đông hơn, với đề tài đa dạng, dễ hiểu với tầng lớp bình dân Tiếp theo, nhằm đại hóa văn hóa nước nhà, ông không chủ trương dịch, biên khảo, giới thiệu tư tưởng, văn minh xứ người vào vào xứ mình, mà cịn riết thúc đẩy sáng tác, nhằm nâng trình độ văn hóa Việt ngang bên ngồi, khẳng định phẩm chất dân tộc, lực cá nhân Phương châm song hành với lựa chọn phong cách thích hợp Học tập tờ báo có văn phong châm biếm Pháp La Revue des Deux Mondes, La Nouvelle Revue Francais…, với tôn “Lấy trào phúng làm phương pháp; tiếng cười làm vũ khí”, chủ bút 26 tuổi Nhất Linh đưa Phong Hóa cũ – tờ báo ngoắc chờ khai tử – trở thành tờ báo mang đậm tính trào lộng, đắt tơm tươi “Có thể nói, Phong Hóa cũ Phạm Hữu Ninh thực hành cải tổ xã hội theo phong cách nghiêm túc, kiểu cách mạng kịch Trái lại, Nguyễn Tường Tam lại cấp cho Phong Hóa thực hành cải tổ xã hội vui nhộn, sức mạnh tiếng cười, kiểu cách mạng hài kịch” (Nguyen, 2019) Bản thân tên tờ báo mang tư tưởng – trở thành sứ mệnh canh tân: cải tạo phong hóa nước nhà, mà trọng tâm cải tổ phong hóa làng xã – chìa khóa mở vào xã hội Việt Nam Dựa vấn đề tồn điều dân chúng thường trực quan tâm, yêu ghét, Phong Hóa có viết, đặc biệt tranh biếm họa đáp ứng nhu cầu thị hiếu bạn đọc thời Điều làm nên thành cơng vang dội cho tờ Phong Hóa Khơng thế, cịn tiền đề cho thành cơng hoạt động sau này: “Lựa chọn tiếng cười, sau văn chương, nhóm chủ trương Phong Hóa, mà sau Tự Lực văn đồn, có thành cơng 23 Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM Tập 18, Số (2021): 21-29 đặc biệt để sớm có chỗ đứng trang trọng làng báo, làng văn Việt Nam” (Authors, 2000, p.33) Là nhà tổ chức nhìn xa trơng rộng, Nhất Linh cịn người biết dự đốn đón đầu kiện Điều thể qua việc thành lập nhóm Tự Lực văn đồn để tập hợp văn nhân kí giả, xây dựng nhà xuất Đời để chủ động khâu in ấn, tiếp theo, cho tờ báo thay Phong Hóa (bị đình sau này) tờ Ngày Với chủ trương chiêu hiền đãi sĩ, nhà tổ chức Nhất Linh thời gian ngắn thu hút văn hữu chí cốt với Dưới điều phối nhịp nhàng, ăn ý chủ bút, nhóm trí thức trẻ tạo nên kì tích, tạo ảnh hưởng to lớn tới xã hội Việt Nam thập niên 30-40 Hơn nữa, thủ lĩnh văn chương Nhất Linh bén nhạy việc nhận biết thiên hướng bút Dưới định hướng phân công ông, nhiều văn nhân kí giả khơng làm cho tờ Phong Hóa, Ngày Nay trở nên lừng lẫy mà cịn xác lập nên mảnh trời riêng mang tên mình: Tú Mỡ với mảng trào phúng, Thế Lữ với mảng trinh thám thi ca lãng mạn, Khái Hưng, hoàn toàn lột xác từ đề tài, thể loại đến văn phong, làm nên gió văn chương theo lối lãng mạn phương Tây qua Hồn bướm mơ tiên… Về hình thức in ấn báo chí sách, ta dễ dàng nhận bàn tay đảm Nhất Linh, chu đáo từ bìa sách đến trình bày, minh họa, khác hẳn cách luộm thuộm cũ kĩ thư quán thương mại Đỗ đầu thi tuyển vào Trường Mỹ Thuật Đông Dương (nhưng học năm), thời gian đầu Nhất Linh tự vẽ minh họa cho tờ Phong Hóa, sau có kinh phí dồi dào, ơng mời họa sĩ tài danh đảm nhiệm mĩ thuật: Nguyễn Gia Trí, Tơ Ngọc Vân, Nguyễn Cát Tường… Thành công nối tiếp thành công, Nhất Linh, với nhạy bén không nhà văn mà nhà kinh doanh nhận thấy để nhà in nhà buôn giấy ép giá, ông với thành viên khác nhóm hùn vốn để gây dựng nên nhà xuất Đời Nay Như vậy, Tự Lực văn đồn tên gọi trở thành văn đoàn độc lập, tự chủ phương diện: Có tơn chỉ, có quan ngơn luận, có hoạt động báo chí, có hoạt động văn chương, có hoạt động in ấn xuất Tất tạo thành tổ chức khép kín, hồn hảo Với tảng thế, Tự Lực văn đoàn trở thành “trung tâm” đời sống văn học, văn hóa lúc Về phía người sáng tác, Tự Lực văn đoàn tạo điều kiện để lực họ thể hiện, khẳng định (Hầu hết nhà văn, nhà thơ lúc muốn tác phẩm đăng Phong Hóa in Nhà xuất Đời Nay) Về phía độc giả, Tự Lực văn đoàn cung cấp cho họ “thực đơn” “món ăn tinh thần” lạ, đa dạng Với thành viên nhóm, Tự Lực văn đoàn giúp họ trở thành nhà văn sống đàng hoàng với nghề cầm bút Đây vừa động lực lẫn áp lực cho thành viên nhóm Bởi lẽ, sống nghề cầm bút, đòi hỏi người cần phải ngày trở nên chuyên nghiệp Sự chuyên nghiệp thể qua việc 24 Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM Nguyễn Thị Hồng Mai phải ln cho đời sản phẩm văn hóa mẻ có chất lượng nghệ thuật cao, đáp ứng nhu cầu thị hiếu độc giả Đây yếu tố quan trọng thúc đẩy q trình đại hóa văn học Một văn học đại văn học “chuyên nghiệp” Tất điều góp phần khẳng định lực tầm nhìn người chủ sối Nhất Linh Dưới bàn tay ơng, Tự Lực văn đồn trở thành nhóm đứng đầu chuyên nghiệp thập niên 30-40, văn đoàn tài giỏi, yêu đất nước, yêu tiếng Việt 3.2 Tổ chức cải cách dân sinh Mong muốn cải cách xã hội mong muốn mãnh liệt Nhất Linh thành viên nhóm Tự Lực văn đồn Từ thành cơng hoạt động văn hóa làm báo, sáng tác văn chương để thay đổi văn hóa ln lí lạc hậu, cổ hủ, Nhất Linh cộng đưa nhiều chủ trương để cải cách xã hội thực hóa chủ trương qua nhiều hoạt động cụ thể Như người tổ chức cải cách xã hội, Nhất Linh quan tâm trước hết đến vấn đề dân sinh nông thôn Ngay bắt đầu đảm nhiệm Phong Hóa, ơng cho đăng kí có tên “Biết dân q” (số 14, 22/9/1932) Sau đó, suốt q trình tồn mình, tờ báo thường xuyên đăng trang đề tài nông thôn với nội dung hủ tục, lạc hậu, kìm hãm phát triển quốc gia; từ đặt mục tiêu cần cải tạo nơng thơn theo lí văn minh phương Tây Thủ lĩnh Phong Hóa có nhiều đề xuất cụ thể cải tạo dân sinh, di dân lên miền núi (Phong Hóa, số 43, 21/4/1933); tương trợ Nam – Bắc (Phong Hóa, số 44, 28/4/1933); cải tạo đường xá (Phong Hóa, số 46, 12/5/1933)… Theo sáng kiến Nhất Linh, “Hội ánh sáng” thành lập vào ngày 14 tháng 10 năm 1937 sau gần năm tổ chức vận động tờ Ngày Mục đích Hội muốn thay đổi không gian vật chất mà người thơn q sinh sống để qua thay đổi cách nghĩ, cách hành xử họ, giúp họ thoát khỏi sống tăm tối, lạc hậu, cổ hủ Ngoài ra, thông qua “Hội ánh sáng”, Nhất Linh thành viên Hội muốn tạo ý thức đại cộng đồng, bổn phận công dân trách nhiệm xã hội giới tinh hoa thành thị Với mục tiêu nhân đạo cải cách xã hội, phong trào Nhà Ánh sáng thu hút tham gia đông đảo tầng lớp xã hội từ việc quyên góp tiền, đến việc tổ chức hoạt động văn hóa để gây quỹ; từ việc kêu gọi nhà chun mơn đóng góp kiến thức kiến trúc, quảng bá pháp luật đến việc kết nạp hội viên tham gia qua kiện “Ngày ánh sáng” Tác giả Martina Thucnhi Nguyen viết “Nhà nước thuộc địa Pháp, Xã hội dân Việt Nam: Hội Ánh sáng cải cách nhà Hà Nội, 1937-1941” in Phong Hóa thời đại đưa số thống kê số lượng người tham Hội sau: “Ngày Ánh Sáng thành công vang dội Các nhóm tuyển mộ 2352 hội viên thu 1.221.09 đồng hội phí Trong hai tháng đầu xuất hiện, Hội kết nạp 4052 hội viên mới, chủ yếu Hà Nội Một đợt tuyển mộ tương tự tổ 25 Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM Tập 18, Số (2021): 21-29 chức Hải Phòng, kết nạp thêm 592 hội viên mới…” (Authors, 2000, p.316) Thật số ấn tượng thấy sức lan tỏa Hội Ánh sáng Điều đáng nói số người tham gia, có nhiều gương mặt thuộc vào giới “tinh hoa” lúc Có thể kể đến vài gương mặt bật Vũ Đình Hịe – sau Bộ trưởng Bộ Quốc gia Giáo dục nước Việt Nam Dân chủ Cộng hịa; Tơ Ngọc Vân – sinh viên tiếng Trường Mỹ thuật Đơng Dương; Nguyễn Cao Luyện, Hồng Như Tiếp kiến trúc sư tiếng… Tất cho thấy “Hội Ánh sáng rõ ràng hoạch định để trở thành dự án mang tính tập hợp kêu gọi thành phần xã hội Việt Nam tham gia” (Authors, 2000, p.308) Với hưởng ứng mạnh mẽ thế, phong trào Nhà Ánh sáng Tự Lực văn đoàn vào năm 1930-1945 tạo chấn động xã hội Vượt qua khỏi giới hạn túy phong trào xây dựng nhà cho người nghèo, phong trào Nhà Ánh sáng tạo động lực lớn việc thúc đẩy cải cách xã hội người Việt Nam “Hội Ánh sáng công chung dân tộc mong lẫn cho có ngày khỏi chỗ tối tăm, bùn lầy, nước đọng, để có tương lai tốt đẹp, rực rỡ tại” (Vu, 1995, p.225) Đây điều Nhất Linh mong muốn “Một người thường dân cần gì? Cần túp nhà sẽ, sáng sủa, hợp vệ sinh, cần ngày hai bữa cơm cho ngon bổ, cần quần áo cho ấm thân cho lành lặn […] Họ phải có quan niệm vật chất đời thế, họ ý đến cơng dân sinh cách thiết tha bây giờ: mở mang cơng nơng nghệ, lập nơng cơng đồn cách sinh nhai họ dễ dàng Họ học lấy cách làm việc cho có phương pháp, học lấy tính cần kiệm phải muốn cho đời vật chất thảnh thơi Họ hiểu phải giúp đỡ Chính phủ cơng sinh kế” (Authors, 2000, p.306, 307) Mong muốn Nhất Linh cho thấy lịng ơng với người dân quê với dân tộc Nhất Linh muốn từ thay đổi sống “bùn lầy nước đọng” vật chất lẫn tinh thần đại đa số tầng lớp nhân dân đến thay đổi cho dân tộc để bước với giới Nhà văn hóa – nhà trị: Sự thống khát vọng canh tân đất nước, canh tân văn hóa Nhất Linh Nhất Linh người “hành động” Ông hoạt động nhiều lĩnh vực: trị, văn hóa, văn học Ở lĩnh vực ơng có chỗ đứng định, đặc biệt văn học Tuy nhiên, nhìn lại tất hoạt động Nhất Linh, thấy “dang dở” Tác giả Cao Việt Dũng viết có tựa đề “Nhất Linh dang dở” có nhận định này: “Thế nhưng, thật lạ lùng, có dang dở Nhất Linh?” để lí giải cho dang dở này, Cao Việt Dũng cho “là ơng khơng toại nguyện nhiều chí hướng, thất bại nhiều đường trị” “Sự dang dở nằm thân người Nhất Linh?” (Cao, 2012) Về lí thứ nhất, có nhiều ý kiến đồng quan điểm với Cao Việt Dũng Những ý kiến gặp chỗ cho có Nhất Linh – nghệ sĩ thành cơng có Nguyễn Tường Tam – trị gia thất bại Tuy nhiên, 26 Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM Nguyễn Thị Hồng Mai có vấn đề cần đặt Nhất Linh có thiên hướng nghệ thuật có thành cơng sáng tạo nghệ thuật từ thời trẻ lại lựa chọn làm trị để phải nhận kết cục thật bại cay đắng? Phải quan điểm từ trước đến nhiều nhà nghiên cứu cho Nhất Linh làm trị thời kì đỉnh cao nghiệp văn chương qua, Tự Lực văn đồn tan rã? Chúng không nghĩ Chúng cho thật có Nhất Linh say mê gắn bó với văn chương, thành cơng với thành lập Tự Lực văn đồn tiểu thuyết danh thời, có Nhất Linh nặng lịng với vấn đề quốc gia, dân tộc Bởi lẽ, dù người Nhất Linh trước hết nhân sĩ Và bao trí thức chân khác, Nhất Linh khơng thể khơng quan tâm tới thời cuộc, hoàn cảnh dân tộc đắm chìm đau thương Nhất Linh hiểu rõ gánh nặng trách nhiệm quốc gia, với dân tộc nên ông bước vào đường hoạt động trị lẽ tất yếu Chính Nguyễn Tường Bách – em trai Nhất Linh, nhà văn – khẳng định hồi kí mình: “Ai phải suy nghĩ tìm đường cho Có người bng trơi theo chiều gió, có người hăng hái hơn, muốn góp sức vào việc thay đổi tình trạng cho tốt đẹp hơn, lí tưởng Chúng tơi nhiều thuộc vào hạng người sau Và anh Tam người tiêu biểu nhất, có ý chí, lí tưởng mạnh mẽ tiên phong việc thực ý nguyện Tôi thường thấy anh hay ngồi viết hay suy nghĩ, nhiều tới nửa đêm Thành công nghiệp văn chương hay xã hội sau khơng phải ngẫu nhiên, lúc đó, anh chưa tìm thấy rõ rệt đường để đi.” (Nguyen, 1999, p.19, 20) Bước vào đường trị từ thúc đẩy lịch sử, xã hội, vốn nghệ sĩ, “Thiếu kinh nghiệm hoạt động cách mạng, thiếu học hỏi nghiên cứu tình giới, thiếu huấn luyện cho đảng viên” (Nguyen, 1999, p.19, 20), nên nghiệp cách mạng Nguyễn Tường Tam không thành công từ việc lập Đảng đến làm Bộ trưởng cuối phải tự để đứng trước vành móng ngựa quyền Ngơ Đình Diệm Có nhiều ý kiến cho Nguyễn Tường Tam thất bại có nhiều ảo tưởng làm cách mạng Chúng tơi đồng tình với ý kiến Bởi lẽ, suy cho cùng, người đứng hàng thổi kèn Clarinette cho lan rừng nghe khó thành cơng làm trị Đó người làm nghệ thuật, làm văn hóa Về điều này, chúng tơi hồn tồn đồng tình với ý kiến Nguyễn Văn Trung: “Nhất Linh tiêu biểu cho lớp người trí thức tư sản thành thị, thức tỉnh trước đòi hỏi dân tộc, lương tâm nhân loại, chưa tìm đường phù hợp với hướng lịch sử dân tộc đáp ứng lại cách hiệu nghiệm đòi hỏi đất nước” (Vu, 1995, p.428) 27 Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM Tập 18, Số (2021): 21-29 Kết luận Nhìn lại tồn đời hoạt động Nhất Linh hai lĩnh vực văn hóa trị, thấy, dù Nhất Linh chưa đến tận điều ông muốn hoạt động ông có giá trị đặt móng cho canh tân đất nước, đặc biệt canh tân văn hóa, văn học Những mà Nhất Linh làm cho thấy lựa chọn có ý thức nhà văn hóa thấy nhu cầu văn hóa mà thời điểm nhu cầu canh tân Đứng trước yêu cầu nhiều bề bộn giai đoạn chuyển giao từ thời Trung đại sang đại, Nhất Linh thấy có nhiều việc cần phải làm nên thân ông người mở đầu cho Chẳng mà thể loại tiểu thuyết, Nhất Linh người thử nghiệm tất thể loại từ tiểu thuyết cịn mang đậm tính “Nho phong” đến tiểu thuyết luận đề, từ tiểu thuyết luận đề lại chuyển sang tiểu thuyết tâm lí Hay tập trung làm báo, ông lại quay sang mở nhà in làm văn hóa lại chuyển hướng làm trị… Tất chuyển hướng Nhất Linh cho thấy thống người ơng Đó thống lựa chọn người thấy vai trị trách nhiệm mở đường trước nhu cầu đất nước Và thế, thiết nghĩ, đời hoạt động văn hóa Nhất Linh với điều làm chưa làm xứng đáng để hệ sau rút học quý giá, đặc biệt lĩnh vực văn hóa sáng tạo nghệ thuật  Tuyên bố quyền lợi: Tác giả xác nhận hoàn toàn khơng có xung đột quyền lợi TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyen, T B (1999) Viet Nam mot the ki qua [Vietnam, A Century Ago] Californie: Thach Ngu Publishing House Cao, V D (2012) Nhat Linh dang [The Incomplete Things of Nhat Linh] Retrieved December 20th, 2020 from http://nhilinhblog.blogspot.com/2012/07/nhat-linh-dang-do.html Vu, G (1995) Nhat Linh tien trinh hien dai hoa Van hoc [Nhat Linh in the Process of Modernization of Literature] Hanoi: Culture Publishing House Authors (2000) Phong Hoa [Phong Hoa in the Modern Period] Hanoi: Writers Association Publishing House Nguyen, M T (2019) Van de dan sinh: mot ban chuong trinh [The Issues of the People’s Livelihood: A Copy of the Program] Retrieved December 20th, 2020 from http://tapchisonghuong.com.vn/tin-tuc/p0/c7/n27652/Van-de-dan-sinh-Mot-ban-chuongtrinh.html 28 Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM Nguyễn Thị Hoàng Mai NHAT LINH: THE ASPIRATION FOR AN INNOVATIVE COUNTRY AND THE ABILITY TO ORGANIZE THE CULTURAL AND SOCIAL ACTIVITIES Nguyen Thi Hoang Mai VNU-HCM High School for the Gifted, Vietnam Corresponding author: Nguyen Thi Hoang Mai – Email: hoangmaiptnk@yahoo.com.vn Received: November 10, 2020; Revised: January 10, 2021; Accepted: January 18, 2021 ABSTRACT Nhat Linh was a writer who has contributed significantly to the development of Vietnamese literature As the Founder of “Tu Luc Van Doan” (The Self-Strengthening Literary Union), he was one of the writers who helped speed up and complete the process of modernizing Vietnamese literature in the beginning of the 20th century, particularly Vietnamese novels Furthermore, Nhat Linh always aspired to innovate not only culture, but also the entire country in all respects This paper focus on the cultural and social revolution activities by Nhat Linh which reflect his aspirations The paper again confirms Nhat Linh's contributions, not only in literature but also in culture and social reforms Keywords: Nhat Linh; innovate; culture; “Phong hoa” 29 ... làm rõ Nhất Linh phương diện nhà canh tân đất nước nhà tổ chức hoạt động văn hóa xã hội đầy nhiệt huyết Khát vọng canh tân đất nước Nhất Linh Trước hồn cảnh nước nhà bị ngoại bang hộ, xã hội lạc... Và đường tốt để thực điều thơng qua hoạt động văn hóa để từ tiến hành cải cách xã hội Năng lực tổ chức văn hóa xã hội Nhất Linh 3.1 Tổ chức hoạt động báo chí Từng học nghề xuất Pháp, lực tổ chức. .. bước với giới Nhà văn hóa – nhà trị: Sự thống khát vọng canh tân đất nước, canh tân văn hóa Nhất Linh Nhất Linh người “hành động? ?? Ông hoạt động nhiều lĩnh vực: trị, văn hóa, văn học Ở lĩnh vực