Chế Lan Viên là người có cốt cách nhà thơ triết gia. Ông đã biết kết hợp tổng hòa một cách nghệ thuật thơ ca và triết học. Sự kết hợp ấy nhìn trên toàn bộ những phương tiện biểu hiện nghệ thuật cơ bản là sự kết hợp nhuần nhuyễn đầy hiệu quả. Thơ ca nhiều thi tứ triết học, có hệ thống hình ảnh phong phú đa dạng như phát ngôn về ý tưởng triết lý. Khuynh hướng triết luận ngày càng gia tăng nhất là ở các tập Di Cảo Chế Lan Viên mạnh dạn mở ra một mạch thơ ca mới hiện đại, tính triết lý trong thơ như một biểu hiện mới của thời đại tri thức.
Created by Simpo PDF Creator Pro (unregistered version) http://www.simpopdf.com Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TP HCM Số 26 năm 2011 _ SỰ KẾT HỢP TÀI HOA THI CA VÀ TRIẾT HỌC TRONG THƠ CHẾ LAN VIÊN ĐỒN TRỌNG HUY* TĨM TẮT Chế Lan Viên người có cốt cách nhà thơ triết gia Ơng biết kết hợp tổng hòa cách nghệ thuật thơ ca triết học Sự kết hợp nhìn tồn phương tiện biểu nghệ thuật kết hợp nhuần nhuyễn đầy hiệu Thơ ca nhiều thi tứ triết học, có hệ thống hình ảnh phong phú đa dạng phát ngôn ý tưởng triết lý Khuynh hướng triết luận ngày gia tăng tập Di Cảo Chế Lan Viên mạnh dạn mở mạch thơ ca đại, tính triết lý thơ biểu thời đại tri thức ABSTRACT Harmonious association between poetry and philosophy in Che Lan Vien‘s poetry Che Lan Vien was a poet with a style of philosopher He knew how to combine harmoniously poetic art and philosophy In general, the combination expresses the most basic art skillfully and effectively His poetry had many poetical ideas of philosophy with a system of diversity of images such as describing the philosophic ideas The philosophic tendency increased more and more, especially in the copies of posthumous manuscript Che Lan Vien was proactive in opening a new style of modern poetry; the philosophy in poetry as an new expression of the knowledge age Chế Lan Viên người có cốt cách nhà thơ – triết gia Từ cầm bút, trẻ, có suy tưởng triết học từ triết học niềm đam mê đời viết Nhà thơ lại có kiểu tư thích hợp với đầu óc trí tuệ, thiên lý trí Đó tư triết học – từ siêu hình đến biện chứng – với phương thức, thao tác phù hợp đặc biệt với mắt triết học tinh tường, xác, nhạy bén định hướng chuẩn mực Đó điều kiện, nhân tố tạo thành * PGS TS, Trường Đại học Sư phạm Hà Nội 18 cần thiết quan trọng cho nhà tư tưởng – triết gia Tuy nhiên, điều quan trọng bảo đảm cho Chế Lan Viên có đ ầy đủ tư cách nhà thơ triết lý ơng biết kết hợp tổng hòa cách nghệ thuật thơ ca triết học Nhìn cách tổng thể tồn phương tiện biểu nghệ thuật kết hợp nhuần nhuyễn, hiệu Có nhiều lập ý, cấu tứ thơ ý tưởng thi tứ triết học Trên tư tưởng quan niệm, nhận thức, quy luật nhận thức chân lý Ta nói quân Created by Simpo PDF Creator Pro (unregistered version) http://www.simpopdf.com Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TP HCM Đồn Trọng Huy _ với dân cá với nước quan hệ sống phát triển, nói tình qn dân – quan hệ tình cảm đặc biệt Nhưng nói tới quy luật tồn quan hệ tình cảm thiên triết lý: “cá sống nước, nhờ có nước” cao “cá sống nước” Cũng vậy, nói nguồn sống, sức sống quy luật quan hệ nhân dân (bộ đội, cán với dân) nghiêng triết luận “Con gặp lại nhân dân” so sánh chùm, lớp cặp đơi với nai (về) suối cũ, cỏ (đón) giêng hai, chim én (gặp) mùa, trẻ thơ… (gặp) sữa, nơi ngừng (gặp) cánh tay đưa Đó chân lý – thật – triết lý H ệ thống hình ảnh đa dạng, phong phú thơ Chế Lan Viên góp phần đắc lực tạo phát ngôn ý tưởng triết lý Nhất hình ảnh đặt đối lập để so sánh (ngầm công khai), để đối chiếu làm bật ý nghĩa đích thực việc, tâm trạng, tình Tài Chế Lan Viên đặt, bố trí, thiết kế cho vận hành hình ảnh, chùm hình ảnh kiểu loại để làm bật ý tưởng Và đặc sắc thường hình ảnh gợi nhiều tư trí tuệ cảm xúc: ẩn dụ, tượng trưng ẩn dụ – tượng trưng ngược lại thực – ảo, hư ảo chí siêu thực! Chẳng hạn thời gian Ta nghe nói nhiều “thời thấm thoi đưa”, “bóng câu cửa sổ” (bóng ngựa câu)… Chế Lan Viên nói: Thời gian nước xiết, Thời gian xuôi chảy (Di cảo thơ I) Nhưng, ý tưởng triết lý với Thời gian (Di cảo thơ III) triết luận này: Sương có triết lý sương mạng nhện triết lý theo lối nhện/ Nhưng hai kẻ thù chung, giặc dữ: thời gian (H ạt sương mạng nhện) Đọc Thời gian thấy có câu mở đầu thật dội “Thời gian giết lặng lẽ, không dao không đổ máu” Cũng Di cảo thơ II lại có triết lý Sông thời gian độc đáo khác: Cái đời bể – sơng/ Trong ấy, tơi tìm kho vàng thiên hạ đắm Nói nỗi đau có nhiều thơ Về ý tưởng buồn đau, bế tắc xưa: “Dĩ vãng buồn thương… Đến làm giặc lòng ta”, “Giấc mơ đè nát đời con” Nhưng quan trọng triết luận, phải biết giết đau khứ, biết tìm vũ khí tự vệ, tự giải quy luật sống, hành động ứng xử phá đơn ta hịa hợp với người… Liên kết hình ảnh thủ pháp đặc sắc Chế Lan Viên tư ý – hình (hoặc hình - ý) để đúc kết lý lẽ, luận điểm, rút triết lý Chỉ để nói đau sinh thành loạt hình ảnh huy động, có sức khái quát lớn, giàu cảm nhận thuyết phục triết lý Cách mạng chương đầu dẫn loạt cảnh từ “ổ rơm nghèo”, “giường đá lạnh”, “cái tã rách nát bươm”… đến “mật xanh, mật vàng” “nôn mửa mẹ”, quặn thắt sinh thành để đến kết luận “Cái nở sinh vết thương hồng/ Khi cưu mang giọt máu lòng/ Đẻ sống đau gần chết” Trong tập Di cảo thơ I, II, III đậm triết luận thường xuất hình ảnh huyền ảo, biểu trưng, siêu thực: 19 Created by Simpo PDF Creator Pro (unregistered version) http://www.simpopdf.com Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TP HCM Số 26 năm 2011 _ Ta ta lần mở bát/ Mà say tiếng sóc siêu hình đĩa trời khuya (Xóc đĩa) Ngồi ngã đầy lệ máu cịn vơ ngã hai bên (Thơ đại) Đến ngày anh vơ hình – bóng tối/ Bên kia, bên anh quay đầu nhìn lại/ Ngũ sắc đời chói lọi… Cái siêu hình rên xiết biến đâu (Đến ngày) Còn cao hình tượng thơ vừa giàu mỹ cảm vừa giàu màu sắc trí tuệ hàm ẩn tính triết lý Ý tứ ngưng lại hình tượng bật dậy loé sáng lên hàm súc thơ Trong khuynh hướng sử thi thời, dễ hiểu nhiều nhà thơ gặp cảm xúc suy tưởng nhân dân, đất nước, người anh hùng, lãnh tụ… Chế Lan Viên thế, cịn tung hồnh khai thác, khám phá, sáng tạo nhiều địa hạt, nhiều cấp độ giàu yếu tố khái quát, tượng trưng Chẳng hạn hình tượng khơng gian phong phú: khơng gian đất nước, không gian chiến trận… thời gian: lịch sử, thời kỳ, thời đoạn thời cơ, thời điểm bột phát tích tụ, tích lũy thời gian Nhiều tượng, kiện phần lớn mang tầm vóc kỳ vĩ: chiến thắng, niềm tin, nhân phẩm, nhân đạo, hy sinh, nỗi khổ đau… Hầu như, tất cả, với bàn tay điệu nghệ thi ca hình tượng hóa hình tượng mang ý nghĩa luận triết luận Nhân dân, Dân tộc, Tổ quốc tôn vinh, chiêm ngưỡng suy tưởng với bao điều lớn lao, kỳ vĩ Đó đối tượng có tầm vóc để luận bàn triết lý sức mạnh tình yêu nghĩa vụ, 20 mối quan hệ cá nhân cộng đồng, người đất nước, dân tộc thời đại… Với mắt nhạy cảm thời sự, trị, Chế Lan Viên ln chiếu soi vào hình tượng ánh sáng thời đại thời điểm đặc biệt, đem lại khía cạnh tồn vẹn nhận thức, suy tư Buổi đất nước Hùng Vương có Đảng… Hỡi sơng Hồng tiếng hát bốn nghìn năm/ Tổ quốc đẹp chăng? Nhà thơ phát vấn đề từ chất Đâu chẳng đất lành Tổ quốc/ Chẳng tình Đảng dạy, Dân ni Với tư triết học, Chế Lan Viên thường quy chiếu hình tượng khái niệm, quan niệm, vào định nghĩa nội hàm suy tưởng mới: Ta mọc dậy trước mắt nhìn nhân loại/ Hai tiếng Việt Nam đồng nghĩa với anh hùng Dân tộc khai thác gần triệt để qua nhiều tương quan, lịch sử, giới, nghiệp, kỳ tích… Định nghĩa dân tộc (Di cảo thơ III) Suy tư triết lý khái quát qua cụ thể Nhân dân anh hùng cộng đồng bao gồm người, cá thể tự phát sáng “Thần chiến thắng người áo vải” Một phát có tính độc đáo Chế Lan Viên đan lồng riêng mối quan hệ với chung thông qua hình tượng để tạo chiều sâu cho ý tưởng triết luận Nghĩ khứ câu thơ buồn xa xót, chua cay Tổ quốc lịng ta mà có khơng!/ Nhân dân quanh ta mà ta chẳng thấy!/ Thơ xuôi tay nước chảy xi dịng! Trong nước mắt thơ tơi, tơi Created by Simpo PDF Creator Pro (unregistered version) http://www.simpopdf.com Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TP HCM Đoàn Trọng Huy _ chưa ngờ chất thép/ Chưa thấy máu cuộn máu nhân dân… Để sau này, so sánh với câu thơ cảm động ràn nước mắt “M ta nhớ mắt người, tai ta nhớ tiếng/ Mùa nhân dân giăng lúa chín rì rào”… “Trên lịng ta cịn lịng Tổ quốc/ Cả đời lúc gọi lên”… “Ôi! Cái thuở lòng ta yêu Tổ quốc/ Hạnh phúc không hạnh phúc đầu tiên?” Ngày vĩ đại tràn ngập hào hùng biển triều cách mạng Đất nước, Dân tộc thăng hoa Đại thắng Cái chân lý triết lý đọng câu thơ Nhưng phải chiến thắng lớn dân tộc chói lồ ngã Cái ngã hay lĩnh không điểm tựa tinh thần mà nguồn hun đúc sức mạnh cho cá nhân, để người có ngã, lĩnh lớn Và ý nghĩa triết lý biến hóa Cả dân tộc không quân dự bị, Không sắt thép anh hùng khơng thể thành người sống nơi đây… Những kỳ diệu xảy Cá hóa rồng Bụt thường xuyên/ Ở đất nước thường sống tiềm lực/ Trong thị nghèo ln có nàng tiên Lãnh tụ Hồ Chí Minh Chế Lan Viên dành đời thơ để khắc hoạ thành hình tượng thẩm mỹ tuyệt vời Sánh đôi với Tố Hữu, nhà thơ Chế Lan Viên với tư nghệ thuật độc đáo sức dựng nên chân dung thật đẹp với đường nét, hình vẽ riêng Cùng với tầm tư tưởng ngày nâng cao, Chế Lan Viên nhìn nhận phát lãnh tụ nhiều mối tương quan để phát phẩm cách tuyệt đẹp Người Hoa trước Lăng Người [2] tập hợp thơ hay Bác Hồ, dựng hình tượng Bác nhiều vị thế, nhiều tư cách với tầm vóc cao vời Với phong cách luận triết luận, Chế Lan Viên thiên khai thác người trí tuệ trác tuyệt, nhà tư tưởng cao siêu, bậc hiền triết thông tuệ Đây nhà hiền triết hiểu chỗ đến, chỗ vật/ Ngư ời nơi phải về, Người ung dung/ Người trồng suốt đời trồng/Chỗ Người khổ công gieo, ta hái/ Nhân loại biếc màu xanh Người để lại… Triết luận quan hệ lãnh tụ quần chúng nhân dân, quan hệ vĩ nhân thi nhân, nhà thơ đề cập tới thẩm thấu phẩm cách Mỗi người tự nâng lên Qua xứ tinh thần nơi gạn lọc/ Qua khí hậu cao, lửa tuyệt vời để nhận Ta rách xé riêng tây mà Người cao anh hùng/ Ngư ời mà ta chưa giản dị lòng… Nhận vào ta phẩm chất Ngư ời/ Ngỡ tâm hồn ta đổi khác (Ta nhận vào ta phẩm chất Người) Nhà thơ qua Đọc văn Người nói lên tâm hồn cao khiết bậc minh triết Ngọn suối reo! Nghe tiếng Bác cười/ Và ta NON SƠNG TRANG VIẾT Người Bể Người tơ đậm thêm phẩm cách qua bể thiên nhiên bể tượng trưng Bác đ ã gặp thủy – triều – người, nhân – loại – bể/ Bác nghe bể tìm quy luật Với Chế Lan Viên, Hồ Chí Minh biểu tượng tinh thần sức mạnh tâm hồn trường cửu dân tộc Bác vĩnh cửu muôn đời mất/ Người Lăng Người Lăng (Trong Lăng bên ngoài) Vậy 21 Created by Simpo PDF Creator Pro (unregistered version) http://www.simpopdf.com Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TP HCM Số 26 năm 2011 _ là, không đơn vấn đề ca ngợi lãnh tụ, Chế Lan Viên vượt lên, triết luận phẩm cách sức mạnh tinh thần Người, góp phần sâu sắc vào nhận thức quy luật giới tinh thần mối quan hệ tổng hịa Hồ Chí Minh – Đảng – Nhân dân – Nhân loại xuyên suốt lịch sử, thời đại Có thể nói hệ thống ngơn ngữ giàu biểu cảm trí tuệ màu sắc triết luận Chế Lan Viên góp phần đắc lực xây dựng hình ảnh, hình tượng thơ mang nhiều ý vị triết lý Đặc biệt đáng lưu ý so sánh tu từ đậm đặc thủ pháp tư đối lập Các tương quan đối lập thường bộc lộ tư triết học rõ rệt qua biểu phong phú thơ Chế Lan Viên Như trái ngược hình thức nội dung, tượng chất: Ở đâu? Ở đâu? Có diệu kỳ Ta xé vải chôn ta để may cờ chiến thắng … Ta nấu xích xiềng ta làm súng đạn (Ở đâu, đâu, đất anh hùng) Chúng biểu diễn hịa bình trò chơi diễn xiếc Bọn giết người tỏ tình, hát khúc tình ca (Tuyên bố lòng người, súng, cành hoa) Cũng qua trường hợp “Cái hầm chông điều nhân đạo nhất” “khẩu súng ta ơi, súng nhân tình”… “một hôn cân vạn ngày lửa đạn”… “một giọt máu im lìm/ Mà chuyển rung giới” 22 Có đối nghịch nguyên nhân kết quả: Tôi đổi năm đau lấy ngày lành… Đuổi mây dài cướp lấy trời xanh… (Ý nghĩ mùa xuân), khổ đau hạnh phúc: Lòng ta, chửa ta hết được/ Đi hết lịng, tiếng khóc hóa lời ca (Nhật ký người chữa bệnh), hy sinh vinh quang Ta chịu đau mà sinh hạ ca… Ta đội triệu bom mà hái mặt trời hồng (Thời hè 72, bình luận) Tất ngơn ngữ nằm phương thức tư biện chứng Ngoài từ “là”, “hố”, “hóa thành” nhiều văn cảnh nằm tư ấy: vận động, phát triển, tiệm tiến bột phát (Ngoảnh lại mười lăm năm, Người thay đổi đời tôi, Người thay đổi thơ tơi, Phải có thời gian, Ngày vĩ đại, Thơ bổ sung…) Khuynh hướng luận triết luận ngày gia tăng đặc biệt trình nhà thơ dấn thân thực vào chiến nhân dân với tầm vóc “đứng ngang tầm chiến lũy” Đó thời mà chiến tranh nóng làm chấn thương lương tâm loài người tiến bộ, thời đấu tranh liệt bùng nổ mà Việt Nam nơi đụng độ lịch sử quan điểm, ý thức hệ Đó lúc vấn đề nhân sinh xã hội đặt gay gắt đấu tranh không khoan nhượng hai phe, hai phía, hai trận tuyến phân biệt đối nghịch nước với lửa, bóng tối ánh sáng Con người phải nghĩ suy nóng bỏng cho phải thức nhận suy tư tương lai Vấn đề lẽ sống, lý Created by Simpo PDF Creator Pro (unregistered version) http://www.simpopdf.com Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TP HCM Đoàn Trọng Huy _ tưởng, lương tâm, lương tri đề cao lúc hết Mỗi mảnh đất, trang sử thấm mồ hôi máu liên tiếp hệ: Đất nghìn năm ngậm máu bề sâu (Suy nghĩ 1966) Ở ta đem sinh mệnh mà giữ lấy … Ở khơng đổ máu khơng cịn Tổ quốc … Tấc đất, tấc mồ hôi, tấc đất, tấc phù sa, tấc máu Những tầng tầng lớp lớp nghĩ suy, mồ hôi, xương máu cha ông (Phác thảo cho trận đánh thơ diệt Mỹ) Khi lửa chiến tranh tắt, trở với đời thường lại lúc ta phải cân lại giá máu bàn giao lại cho hệ sau chiến công mà chiến hào Những xúc nhân sinh nghệ thuật lại nảy sinh Xưa có lúc Chế Lan Viên viết Máu đẻ thơ, mà thơ lại hòng quên (Nghĩ thơ) Sau này, nhà thơ lại nhắc Đánh giá anh giọt máu im lìm ngủ Trường Sơn/ Im lìm mà lắng nghe điều anh viết/ Xem máu đổ rồi, thơ có cao hơn? (Thơ bình phương – Đời lập phương (I)) Những năm sau chiến tranh lúc nhận thức lại, người phải trở với trongcuộc sống đời thường, có hạnh phúc cịn khơng bất hạnh, có niềm vui cịn nhiều nỗi buồn nhân Chế Lan Viên tình chung, tâm trạng phổ biến trạng thái suy tư triết lý đời bao gồm sống nghệ thuật Đổi đời thực tâm có ý nghĩa triết lý… “Ra khỏi sức hút danh vọng, thân, tên tuổi/ Trộn hạt giống anh vào trăm giống cao sang hay hèn hạ đời/ Ăn miếng ngon, ăn nhục tủi/ Đang ngọc, tự vùi hạt sỏi/ Nghĩ sâu vào sống bên ngoài…” Thơ thật thơ đầu thai vào đời trần tục, khác Đức Chúa Con đẻ bên máng cỏ chuồng cừu “Hôi hám thực tình Chúa” Các tập Di cảo thơ chủ yếu thơ năm cuối đời chưa công bố nằm ngăn kéo thực xếp vào góc tâm hồn để chờ dịp bộc lộ – tâm chân thật nhất, suy tư chín chắn giàu triết lý Cũng qua đó, thêm lần ta có sở để xác định nét phong cách suy tưởng triết luận Cũng định danh phong cách trữ tình trí tuệ mà trữ tình triết học (hay triết luận) Từ gợi nét đặc điểm tính chất triết lý thơ Chế Lan Viên qua nét phong cách trữ tình – triết luận Trước hết, thể cách hồn nhiên, tự nhiên nhiều trường hợp, kết hợp hài hịa tình – ý, tình – cảnh, hài hịa logic hình tượng, hài hịa trí tuệ cảm xúc Đọc thơ Chế Lan Viên thấy lý bật từ tình, triết lý sâu xa toát từ xúc động mạnh mẽ, từ cảm nhận chân thành: - Khi ta nơi đất 23 Created by Simpo PDF Creator Pro (unregistered version) http://www.simpopdf.com Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TP HCM Số 26 năm 2011 _ Khi ta đất hóa tâm hồn - Buổi sáng em xa chi Cho chiều mùa thu đến Để lịng anh hóa bến Nghe thuyền em - Lòng yêu đời kiếm sắc Đó vần thơ nói hay tình u riêng, chung Đơi từ ngạc nhiên, sửng sốt đầy thú vị: M ọc chùm hoa đá/ Mùa xuân đâu chịu lùi (Đề từ) Ngh ệ thuật đẻ chỗ giành hai lực/ Nước xô xoắn lại chân cầu (Thơ bình thương – Đời lập phương II) Có tun ngơn trực tiếp mà khơng khó hiểu Tình u làm đất lạ hóa q hương … Khúc hát hay đâu có lời Nhưng phần lớn kết cấu hệ thống hình ảnh, hình tượng làm sinh động, thấm thía ý vị triết học Như đoạn thơ nói sức mạnh tình dân Con gặp lại nhân dân nai suối cũ… Tiếng hát tàu; tư người Đứng, với cành cao ngất/ Đi, mơ bước dài Ngoảnh lại mùa đơng, lao động thơ qua hành trình hút mật ong… Nay rừng nhãn non Đoài, mai vườn cam xứ Bắc/ Ngọt mật đồng mà hút nhị tận miền Tây (Ong mật) Người đọc chắt lọc, cách gián tiếp ý vị triết lý sâu sắc mà hấp dẫn Một nét dễ thấy triết lý thơ thường gắn chặt tư tưởng trị Do luận, triết luận nhiều khó tách bạch Nhưng bê-tơng cốt thép, đúc thành khối, có sức mạnh tồn khối, tồn thể, tồn Lãnh tụ Hồ Chí Minh hình tượng người hiền triết phát qua 24 nhìn triết học, qua tư triết lý nhà thơ: Là chân lý, Bác chẳng nói nhiều chân lý Cả nước nghe khi, im lặng, Bác cười Đâu phải lật sách tìm thấy Bác Bác sống ta, Bác đời (Bác) Ta kính trọng, tin yêu lãnh tụ qua chiêm ngưỡng, chiêm nghiệm Người với cảm xúc suy tư triết lý Bác nằm kết tinh/ Trăm sống Cuộc sống đẹp/ Bác nằm nối tiếp/ Giữa núi sơng với núi sơng, người lại người (Ta nhận vào ta phẩm chất Người) Và thường cuối triết lý tu dưỡng thân (Người tìm Hình nước, Người thay đổi đời Người thay đổi thơ tơi) Cần nêu nét khác giàu tính chất truyền thống triết lý thường gắn với đạo lý: luân thường đạo lý người dân tộc, đạo đức cách mạng Nghĩ tình mẹ con: Con dù lớn mẹ Đi hết đời lòng mẹ theo (Con cị) Nghĩ tình cảm với lãnh tụ: Lọc hồn ta thành mùa sen hương tỏa Dâng lên Người cõi trường sinh (Dâng lên Bác) Nhà thơ – theo Chế Lan Viên – phải có tài, có đức cao đạo đức thơng thường ln lý, cịn phải có đạo – tức đạo lý với nghệ thuật, tất nhiên phải tu dưỡng suốt đời để đắc đạo Created by Simpo PDF Creator Pro (unregistered version) http://www.simpopdf.com Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TP HCM Đoàn Trọng Huy _ Thơ triết lý Chế Lan Viên nhiều với dạng châm ngôn, cách ngôn thời Tác phẩm thơ xét cho cùng, hay nằm chiều sâu tư tưởng, ý nghĩa triết lý (Tất nhiên phải thể hình thức nghệ thuật đặc sắc, hấp dẫn) Đối với thơ, chủ yếu cịn có ý ngồi lời (ý ngơn ngoại), ẩn ý, ngụ ý, hàm ý với sức gợi mở, với dư ba Như quan niệm đại tính đa nghĩa Đọc thơ mạch ngầm văn bản: Đọc chữ phải đọc ngầm văn bản/ Phía sau lưng (Di cảo thơ III) Bản thân Chế Lan Viên viết thành cơng thích thơ cổ điển tứ tuyệt, thất ngôn Trung Quốc Cũng thích haiku Nhật Bản – Đó loại thơ có nội hàm súc tích, qua khơng triết lý đọng Loại thơ chứa đựng sâu kín triết lý thường có ma lực hấp dẫn riêng: đào khơng cạn, tát khơng Có ý kiến bàn thưởng thức thơ này: “đọc không chán, nghĩ không hết” Thơ Chế Lan Viên đem đến cho ta nhiều cảm xúc nhận thức lạ Qua tính chất triết lý với giọng điệu mang phong cách trữ tình – triết luận, người đọc suy nghiệm triết lý với nhiều bổ ích giới nhân sinh xã hội Vẻ đẹp trí tuệ thơ, có suy tưởng triết lý tạo nhiều hấp dẫn, có sức thuyết phục Bởi lẽ vẻ đẹp có giá trị độc đáo sáng tạo nghệ thuật điêu luyện, nhuần nhuyễn nhà thơ triết gia Chế Lan Viên Đọc thơ triết lý tưởng đâu khô khan, nặng nề mà hoá tươi, nhẹ, hấp dẫn, quyến rũ hòa quyện đến mức tan biến vào hình ảnh lý lẽ, lý trí tình cảm Như ví dụ thơng thường Vịng cườm cổ chim cu Tưởng khó mà dễ Triệu bom làm xổ/ Một hạt cườm cổ chim tơ: Sự sống bất diệt V òng cườm qua nghìn lửa cháy/ Tiếng gáy tưởng chừng đã, chưa Dễ đọc khó phát trúng chủ ý: Quy luật tuần hồn Đóng góp Chế Lan Viên mặt – thơ triết lý thời đại - làm giàu có thêm kho tàng thơ triết lý truyền thống với sắc dân tộc đậm đà Thực ra, ngày có nhiều nhà thơ đưa triết lý vào thơ tản mạn, đúc Tố Hữu thiên triết lý đấu tranh (Ai chiến thắng mà không chiến bại – Ai nên khôn mà chẳng dại đôi lần? ), Xuân Diệu thường triết lý tình yêu (u chết lịng ít/ V ì yêu mà yêu …) Người ta nhắc tới Nguyễn Đình Thi, Nguyễn Khoa Điềm triết lý thơ Nhưng nói chăng: Chế Lan Viên nhà thơ triết lý tài hoa độc đáo nhà thơ Việt Nam kỷ XX Mà khơng có thế, tính chất triết lý xuất biểu thời đại tri thức Con người thông minh thời công nghệ điện tử cần tiếp tục khám phá mạnh mẽ vào khát vọng người, vào chiều sâu giới tinh thần, để giải mã, kiếm tìm hạt nhân trí tuệ phong phú có sức mạnh ghê gớm cho lượng nghệ thuật Và thế, Chế Lan Viên mở dòng mạch thơ ca đại 25 Created by Simpo PDF Creator Pro (unregistered version) http://www.simpopdf.com Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TP HCM Số 26 năm 2011 _ TÀI LIỆU THAM KHẢO Chế Lan Viên (1976), Ngày vĩ đại, Nxb Văn học Giải phóng Chế Lan Viên (1977), Hoa trước Lăng Người, Nxb Thanh niên Chế Lan Viên Tuyển tập I, II (1985 -1990), Nxb Văn học Chế Lan Viên (1992), Di cảo thơ I, Nxb Thuận Hóa, Huế Chế Lan Viên (1993), Di cảo thơ II, Nxb Thuận Hóa, Huế Chế Lan Viên (1996), Di cảo thơ III, Nxb Thuận Hóa, Huế BÀI KỆ THỊ TỊCH CỦA ĐẠI SƯ KHUÔNG VIỆT … (Tiếp theo trang 5) Những thơ, câu thơ trích dẫn dẫn theo Thơ văn Lý Trần, tập I (1977) tập III, thượng (1989), Viện Văn học, Nxb Khoa học xã hội, HN Ý thơ Thất châu – Đạo Hạnh, Sđd Chú giải từ Nôm cổ: bụt: Phật; cong: trong; khuây bản: thiếu gốc, gốc; cốc hay: giác ngộ mà biết (cốc giác, biết); chỉn: Thị đệ tử - Vạn Hạnh, Sđd Truy tán Vạn Hạnh thiền sư – Lý Nhân Tông, Sđd Cư trần lạc đạo phú – Trần Nhân Tông, Sđd Cư trần lạc đạo phú – Trần Nhân Tông, Sđd Phật tâm ca – Tuệ Trung, Sđd Độc Phật đại minh lục hữu cảm – Trần Thánh Tông, Sđd 10 Độc Phật đại minh lục hữu cảm – Trần Thánh Tông, Sđd 11 Vân Tiêu am – Trần Anh Tông, Sđd 12 Giới am ngâm – Trần Minh Tông, Sđd 13 Giới am ngâm – Trần Minh Tông, Sđd 14 Giới am ngâm – Trần Minh Tông, Sđd 15 Quốc tộ - Pháp Thuận, Sđd 26 ... Thanh niên Chế Lan Viên Tuyển tập I, II (1985 -1990), Nxb Văn học Chế Lan Viên (1992), Di cảo thơ I, Nxb Thuận Hóa, Huế Chế Lan Viên (1993), Di cảo thơ II, Nxb Thuận Hóa, Huế Chế Lan Viên (1996),... nhắc tới Nguyễn Đình Thi, Nguyễn Khoa Điềm triết lý thơ Nhưng nói chăng: Chế Lan Viên nhà thơ triết lý tài hoa độc đáo nhà thơ Việt Nam kỷ XX Mà khơng có thế, tính chất triết lý xuất biểu thời... KHOA HỌC ĐHSP TP HCM Số 26 năm 2011 _ TÀI LIỆU THAM KHẢO Chế Lan Viên (1976), Ngày vĩ đại, Nxb Văn học Giải phóng Chế Lan Viên (1977), Hoa