Đang tải... (xem toàn văn)
Những kết quả nghiên cứu về nền văn hóa Óc Eo đã giúp chúng ta hiểu biết sâu hơn về lịch sử, văn hóa dân tộc. Có thể nói, việc khám phá các di tích, di vật của nền văn hóa Óc Eo được xem là mộttrong những thành tựu lớn nhất của khảo cổ học Việt Nam trong hơn 70 năm qua. Tuy nhiên, trong thời kỳ hiện nay, các khu di tích văn hóa Óc Eo đang đứng trước nguy cơ bị xâm hại, thậm chí mai một. Việc bảo tồn các khu di tích đã trở nên cấp bách, đòi hỏi các cấp lãnh đạo từ trung ương đến địa phương, đặc biệt là ngành văn hóa và các cơ quan hữu trách một sự quan tâm sâu sắc.
BẢO TỒN DI SẢN VĂN HĨA DI TÍCH ĨC EO VÀ VIỆC BẢO TỒN, PHÁT HUY CÁC GIÁ TRỊ VĂN HĨA PHẠM NGỌC HỊA Tóm tắt Những kết nghiên cứu văn hóa Ĩc Eo giúp hiểu biết sâu lịch sử, văn hóa dân tộc Có thể nói, việc khám phá di tích, di vật văn hóa Ĩc Eo xem thành tựu lớn khảo cổ học Việt Nam 70 năm qua Tuy nhiên, thời kỳ nay, khu di tích văn hóa Ĩc Eo đứng trước nguy bị xâm hại, chí mai Việc bảo tồn khu di tích trở nên cấp bách, địi hỏi cấp lãnh đạo từ trung ương đến địa phương, đặc biệt ngành văn hóa quan hữu trách quan tâm sâu sắc Từ khóa: An Giang, bảo tồn, giá trị di sản, văn hóa Ĩc Eo Abstract The results of researches on Oc Eo culture have helped us to get more knowledge about the history and culture of the nation It can be said that the discovery of Oc Eo cultural relics and relicts is considered one of the greatest achievements of Vietnamese archeology during over 70 years However, at present, the Oc Eo cultural relics are facing the risk of being harmed, even lost The conservation of those relics has become urgent, which requires deep concerns of the leaders from the central to local levels, especially the cultural sector and authorities Keywords: An Giang, conservation, heritage values, Oc Eo culture Văn hóa Ĩc Eo kết nghiên cứu An Giang T rên vùng đất đồng sông Cửu Long ngày có hàng nghìn tên đất, tên sông, tên núi, tên đồi, tên làng ấp, tên thị thành khác Những tên ấy, có số lượng nhiều nhất, biểu thị từ Việt Hán Việt; lại, số tên biểu thị từ Khơme từ Chăm Chúng dấu ấn cụ thể gợi lên hình ảnh thật phong phú, đặc sắc trình tụ cư, khai phá đất đai, lập làng, dựng chợ cộng đồng người Kinh, người Khơme, người Hoa, người Chăm nơi đồng màu mỡ Bên cạnh tên gọi, từ thân quen dễ nhận thức ấy, có địa danh thật lạ, tiếng Kinh, từ Khơme, từ Hoa Chăm Địa danh quen gọi Ĩc Eo Đó tên gò đất lẫn đá mặt cánh đồng phía đơng nam núi Ba Thê Tên vốn có từ lâu truyền lưu qua nhiều hệ mà ngày nay, xuất xứ Về ngữ nghĩa tên Ĩc Eo, người không hay biết Từ giới nghiên cứu quan tâm, tên gọi Óc Eo người biết đến hải cảng phồn thịnh thuộc văn hóa cổ Louis Malleret, nhà khảo cổ học người Pháp, phát địa điểm cho khai quật lần vùng đất thuộc huyện Thoại Sơn với diện tích lớn Cánh đồng Óc Eo thuộc địa phận xã Vọng Thê, huyện Thoại Sơn, tỉnh An Giang Cũng theo người dân địa phương, địa danh tiếng Khmer đọc Ơ Keo Ơ có nghĩa vùng trũng, Keo phát ánh sáng lóng lánh thủy tinh Sở dĩ cánh đồng đặt tên BẢO TỒN DI SẢN VĂN HĨA dân địa phương thường thấy ánh sáng lạ phát vào ban đêm mà khơng hiểu Câu chuyện từ Ĩc Eo hẳn cịn nhiều tranh luận song điều chắn chắn là, tên Óc Eo vốn địa danh tồn lịch sử cư dân vùng đồng sông Cửu Long Nhìn lịch sử, thấy Ĩc Eo văn hóa lớn, gắn liền với đất nước, người châu thổ vùng đồng sông Cửu Long; đồng thời, cịn có mối quan hệ mật thiết với lịch sử Đông Nam Á thời cổ Đây vùng đất cổ, dân cư tập trung từ cuối thời đại đá hay sơ kỳ thời đại kim khí, họ ni dưỡng phù sa sơng Hậu kích thích đời luyện kim, sức sản xuất có điều kiện phát triển nhanh chóng, q trình phân cơng lao động đẩy mạnh Ĩc Eo xuất trở thành trung tâm kinh tế, văn hóa vùng đồng sơng Cửu Long Với vị trí quan trọng đường giao thơng biển khu vực Đơng Nam Á, Ĩc Eo trở thành nơi tập trung thương nhân thợ thủ cơng, nghĩa có đủ điều kiện để thành thị hóa Từ đó, Ĩc Eo có điều kiện để đón nhận ảnh hưởng văn hóa bên ngồi tăng thêm yếu tố kích thích phát triển bên Sự nảy sinh nở rộ văn minh thành thị Ĩc Eo hình dung q trình Có thể nói, nhân tố bên ngồi, ngoại sinh, góp phần vào việc tạo dáng cho mơ hình thành thị Óc Eo, động lực cho xuất phát triển văn minh Óc Eo phải nhân tố bên Trong gần kỷ nay, nhiều nhà khoa học phương Tây dày công khảo cứu văn hóa Ĩc Eo Đặc biệt, vào cuối năm 1944, nhà khảo cổ học người Pháp Louis Malleret tiến hành khai quật khu di tích văn hóa Ĩc Eo sau nghiên cứu, khoảng thời gian từ năm 1959 đến năm 1963, công bố tồn kết khai quật cơng trình đồ sộ mang tên Khảo cổ học vùng đồng sơng Mêkơng, gồm tập Trong phạm vi Ĩc Eo, Malleret tìm thấy khoảng 150 di tích mang dấu vết văn hóa cổ, số có 10 di tích thuộc văn hóa mà ơng đặt tên văn hóa Ĩc Eo, có tuổi xác định từ kỷ II đến kỷ VII sau Công nguyên Từ kết khai quật, đào thám sát mặt đất quan sát từ không, Malleret đưa nhận định: Ngay cánh đồng Giồng Cát Giồng Xồi (ơng gọi cánh đồng Ĩc Eo) có thành thị cổ bị vùi lấp lịng đất Ơng đặt tên cho thành thị Ĩc Eo hay cịn gọi thị cảng Ĩc Eo Như vậy, với Malleret, từ cổ Ĩc Eo, ngun để gị đất theo tục truyền người dân địa phương, hàm chứa nội dung Nó bao gồm chỉnh thể di tích cịn tồn lưu lịng đất mặt đất, nằm chu vi thành thị cổ cánh đồng Giồng Xoài, Giồng Cát mà phác dựng thành bình đồ sinh động, bình đồ “đơ thị Ĩc Eo” Nói cách khác, với Malleret, Ĩc Eo xưa thị rộng lớn, thị cảng phồn vinh, trung tâm kinh tế sống động, có mối quan hệ giao thương Âu - Á rộng rãi Đồng thời, đô thị Óc Eo xưa di tích tiêu biểu cho văn minh quốc gia cổ hình thành vào loại sớm Đông Nam Á (1, tr.215) Đây phát lớn công trình khoa học mang ý nghĩa mở đầu cho cơng nghiên cứu Nền văn hóa Ĩc Eo Vương quốc Phù Nam vùng đất Nam Bộ Từ kết khai quật ban đầu, kết hợp với việc phát nhiều di khảo cổ phân bố vùng, người ta đưa nhiều nhận định, kiến giải liên quan đến văn hóa, lịch sử cổ xưa vùng đất đồng Nam Bộ: Thứ nhất, văn hóa Ĩc Eo phát triển tầng cư dân địa vùng đồng Nam Bộ Thứ hai, văn hóa Ĩc Eo hội tụ nhiều luồng văn hóa cổ (từ truyền thống văn hóa thời kỳ đồ đá Nam Đơng Dương, văn hóa Ấn Độ cổ đại đến yếu tố văn hóa Địa Trung Hải văn hóa Trung Hoa), yếu tố văn hóa Ấn Độ chiếm vai trị chủ đạo Thứ ba, văn hóa Ĩc Eo dấu vết vật chất vương quốc Phù Nam - quốc gia cổ đại hình thành sớm Đơng Nam Á vào kỷ I - VII sau Công nguyên (2, tr.150) Để tiếp tục tìm di luận chứng thêm cho văn hóa Óc Eo, năm 1977, BẢO TỒN DI SẢN VĂN HÓA nhà khảo cổ học Việt Nam tiếp tục tiến hành nhiều điều tra, khảo sát khai quật khảo cổ học đất Nam Bộ, phát thêm nhiều di tích khơng vùng sơng Hậu, mà vùng sông Tiền sông Đồng Nai, gần khắp địa bàn Nam Bộ Những di tích bao gồm di cư trú có tầng văn hóa dày mét, cơng trình kiến trúc tôn giáo khu mộ táng Hiện vật vô phong phú với đủ loại, bao gồm: - Nhóm tượng thờ: Tượng Phật, tượng thần chất liệu gỗ, đá, đồng; tượng linh vật có yoni linga, có số vật làm vàng; - Nhóm phù điêu dấu khắc gốm đá, thủy tinh, kim loại; - Nhóm tiền kim khí đúc vàng, đồng, chì thiếc, chì sắt Nhiều vật vàng vàng có hình chạm khắc, nhiều đồ trang sức đá quý, đá màu, thủy tinh, kim loại, nhiều loại đồ gốm vật dụng đất nung, đá, gỗ Những phát văn hóa Ĩc Eo thời gian gần cho thấy văn hóa phân bố trù mật địa bàn tỉnh Long An, Đồng Tháp, An Giang, Kiên Giang nhiều địa điểm khác thuộc vùng đồng Nam Bộ Hơn thế, nhà khoa học phát nhiều chứng tích giai đoạn văn hóa tiền Ĩc Eo đất Nam Bộ, chứng tỏ văn hóa khơng có nguồn gốc địa với trung tâm vùng đất Nam Bộ mà cịn có quan hệ giao lưu rộng rãi với giới bên ngồi (3, tr.14) Dấu tích vật chất cho thấy, Ĩc Eo có liên hệ mật thiết với Trung Quốc, Ấn Độ, Tây Á Địa Trung Hải Trên tư liệu khảo cổ học phong phú, nhiều vấn đề khoa học đặt ra, lôi quan tâm giới nghiên cứu nước Đến năm 1983, nhà khảo cổ học Việt Nam lại tiếp tục khai quật Đối tượng chọn để khai quật di “gị nổi”, “đống đá” thuộc khu vực phía bắc di tích Ĩc Eo Đó gị Cây Trơm, gị Cây Cóc, gị Ơng Cơn, gị Cù lao Vơi, gị đá số 1, 7, 8, 10 Qua khai quật, nhà khoa học phát hiện, thu thập nhiều vật Phần lớn di vật tìm thấy chế tác khoảng kỷ III đến kỷ V sau Cơng ngun (cịn di vật vùng phụ cận muộn hơn) Qua đó, người ta tiếp cận diện mạo rõ nét hình dung cảnh quan sinh hoạt sinh động đặc trưng văn minh cổ - “văn minh Phù Nam” “văn hóa Ĩc Eo” (4, tr.153) Trong năm 1994 - 1995, nhà khảo cổ học phát Gò Cây Tung (An Giang) di tích kiến trúc gạch có niên đại khoảng kỷ IX - X Ở lớp kiến trúc có tầng cư trú dày, xác định rõ ràng trước Óc Eo Tầng cư trú phát lộ với vật phong phú, bao gồm đồ gốm văn thừng có vẽ màu, 40 rìu đá với bàn mài, chày nghiền… Điều đáng ý người ta tìm loại rìu đá có hình tứ giác (chứ khơng gặp rìu có vai) có gờ lưỡi Loại rìu gần giống loại“bơn có mỏ” tìm thấy Malaysia Inđơnêxia Cùng với di tích Gị Cây Tung, di vật mộ táng phát di khác Lộc Giang, gò Cao Su (Long An), Long Bửu, Giồng Phệt, Giồng Cá Vồ (Thành phố Hồ Chí Minh)… góp phần khẳng định Ĩc Eo văn hóa có nguồn gốc địa, có quan hệ mật thiết với văn hóa Sa Huỳnh miền Trung mà chủ nhân chủ yếu văn hóa cư dân Mã Lai – Đa Đảo Những dấu vết khảo cổ cho thấy văn hóa vật chất vùng Tây sơng Hậu gần với người Chăm Chính Malleret tiến hành khai quật Óc Eo nhận xét kiến trúc “phần lớn lợp mái ngói bằng, kiểu khác hẳn Ăngko” (7, tr 314) Nhiều viên chì lưới tìm thấy Ĩc Eo chứng tỏ cư dân miền Tây sông Hậu phát triển nghề đánh cá Những dấu hiệu lại hệ thống kênh đào nói lên kinh nghiệm tài nghệ làm thủy lợi, khai phá canh tác đồng trũng thấp nhóm cư dân Mã Lai – Đa Đảo ven biển Trong 13 tỉnh, thành vùng đồng sông Cửu Long An Giang tỉnh tập trung nhiều di tích di vật văn hóa Ĩc Eo Theo kết điều tra, phát ngành khảo cổ học năm qua An Giang, di tích thuộc văn hóa thường phân bố nhiều địa hình BẢO TỒN DI SẢN VĂN HÓA đồi núi, đồng với độ cao thấp khác Nhiều di tích nằm rải rác triền núi, chân núi vùng Bảy Núi, núi Sam, núi Ba Thê, núi Sập quy tụ thành khu vực, cụm mặt đồng thấp cánh đồng Giồng Cát, Giồng Xoài thuộc xã Vọng Thê, huyện Thoại Sơn Ngoài ra, di tích cịn phát địa bàn huyện Tri Tôn, Tịnh Biên số huyện, thị xã tỉnh Qua nhiều đợt khai quật, nhà khảo cổ phát bổ sung nhiều vật quý giá phong phú loại hình đa dạng chất liệu Các di tích văn hóa Ĩc Eo An Giang, ngồi kiến trúc tường gạch đồ sộ kiểu đền đài, cịn có ngơi mộ cổ xây đá gò đắp nện đất sét, kiến trúc dựng cọc gỗ cắm đứng, khu cư trú gò cao, ruộng thấp nằm ven đường nước cổ Ngay khu Óc Eo, loại di tích có mật độ tập trung dày, đan xen với nhau, hợp thành quần thể di tích có tính chất đặc điểm trung tâm văn hóa quy mơ, thị cảng có tầm cỡ trung tâm trị quan trọng Nhiều tư liệu phong phú văn hóa Ĩc Eo đóng góp vào nhận thức nghệ thuật Phật giáo Hinđu giáo đồng sông Cửu Long vào kỷ V Văn hóa Ĩc Eo có kế thừa phát triển từ văn hóa tiền Óc Eo mảnh đất Nam Bộ từ cuối thời đại đồ đồng (5, tr.1825) Tiếp tục nghiên cứu lòng đất khu vực nhiều di tích khác tỉnh An Giang, qua phát người dân địa phương qua điều tra, sưu tầm, khai quật, nhiều vật quý giá, đẹp đẽ, độc đáo tinh tế thu lượm Những vật có số lượng tới hàng nghìn với nhiều kiểu loại kích thước, chất liệu khác Có vật lớn tượng thần Vishnu (cao tới 3,3 mét), thờ chùa Linh Sơn (núi Ba Thê), tượng “Đức Bà” thờ miếu Bà Chúa Xứ núi Sam Lại có vật nhỏ bé chế tạo với trình độ kỹ thuật cao nhẫn, tai, bùa đeo, dấu, đồng tiền… vàng, đồng, thiếc Có hạt đá quý, mã não, thủy tinh, lưu ly nhiều màu sắc Ngồi ra, cịn có nhiều vật dụng, dụng cụ thủ công đồng, đá, đất nung, đồ gốm vòng tay, lục lạc, giá kê, búa, dùi đục, tượng, khuôn đúc, nồi nấu kim loại, cối, chày, bàn nghiền, bàn xoa, dọi xe sợi, chì lưới, bình có vịi, nồi, vị, bát, đĩa, đèn, chậu v.v… Tồn di tích, di vật minh chứng đầy đủ cho vùng đất An Giang thời, vào kỷ đầu Công nguyên (thế kỷ II - VI) trung tâm lớn văn hóa vừa đường bệ, hồnh tráng quy mơ lại vừa đặc sắc, tinh vi phong cách Khi nhận định, nhà nghiên cứu coi di tích tiêu biểu cho đỉnh cao kinh tế, kỹ thuật phát triển, phồn vinh vùng đồng sơng Cửu Long thời Sự phát triển văn hóa Ĩc Eo (An Giang) chia thành hai giai đoạn quan trọng sau: Giai đoạn sớm (thế kỷ I - IV): Đây giai đoạn văn hóa Ĩc Eo định hình phát triển Cư dân cổ khu vực Óc Eo dần chiếm lĩnh toàn vùng đồng thấp Tứ giác Long Xuyên Gắn liền với việc chuyển từ tiền sử muộn sang sơ sử bắt đầu hình thành nhà nước phong kiến sơ khai với việc mở rộng địa bàn cư trú cơng trình tơn giáo có bước phát triển mạnh mẽ Nhiều vật đặc trưng văn hóa Ĩc Eo kiểu dáng đồ gốm, đế đất nung, trang sức đồng, chì, thiếc, dấu, bùa đeo… phát giai đoạn Giai đoạn phát triển (thế kỷ IV - VI, VII): Vào thời kỳ này, cư dân Ĩc Eo hồn tồn làm chủ vùng đồng miền Tây sông Hậu, vùng U Minh vùng trũng thấp Đồng Tháp Mười Đây thời kỳ mà kiến trúc tôn giáo phát nhiều chủ yếu xây gạch gạch đá hỗn hợp Trong đó, khu vực Ĩc Eo nơi tập trung nhiều kiến trúc nhất, quy mơ nhất… chứng tỏ giữ vị trí trung tâm quan trọng đồng Nam Bộ Có thể nói, văn hóa Ĩc Eo thời có vai trị quan trọng lịch sử Nó hàm chứa sáng tạo diệu kỳ lớp người khuất Nó hội tụ giá trị lớn khoa học kỹ thuật, văn hóa – xã hội người An Giang thuở trước nói riêng người dân vùng đồng sơng Cửu Long nói chung BẢO TỒN DI SẢN VĂN HÓA Những hạn chế, bất cập công tác bảo tồn, phát huy giá trị di sản văn hóa Ĩc Eo Một số kiến nghị nhằm bảo tồn phát huy giá trị di sản văn hóa Ĩc Eo Hiện nay, trường khu di tích quần thể văn hóa Ĩc Eo có nhiều biến đổi tác động thiên nhiên đặc biệt người Trong đó, “gị nổi” “đống đá” bị tổn hại nhiều lộ nhiều vết tích văn hóa Có gị bị hết dấu vết gò Cây Dúi, gị Tre, gị Điển Điển; có gị phần nửa phần chân gị Cây Trơm (bị đào lấy nửa phần phía Bắc, làm lộ kiến trúc gạch rộng lớn bị khai quật) Gò Lớn hệ thống gị Giồng Cát bị bóc phần trên; tường gạch kiến trúc khơng cịn; thấy phiến đá chân bệ thờ khối đá hoa cương nằm la liệt, vốn vật liệu móng kiến trúc nói Gị Mồ Cơi bị đào phá làm lộ nhiều tường gạch xây thành ô chữ nhật Các gò lớn khác nhiều gò nhỏ có tượng đào tìm vàng, tạo thành hố nhỏ bị sạt lở, bị san lấp trồng cây, làm lộ tường gạch (gò Cây Thị, gò Kamnap), đá hoa cương, gạch vỡ, cát trắng (gò Ơng Phi, gị Bà Chrn, gị ơng Mơn…) (6, tr.21) Từ đến nay, khơng có điền dã tiến hành Di tích tiếp tục bị hủy hoại người đào tìm vàng Trước hết, để đảm bảo tính hiệu cơng tác bảo tồn, Nhà nước cần thực chương trình với mục tiêu tiến độ cụ thể cho việc tơn tạo có trọng điểm phát huy có hiệu giá trị di sản văn hóa Ĩc Eo nhằm phục vụ đời sống văn hóa người dân vùng Đây chương trình có nội dung thật đa dạng nhiều yêu cầu khác nên đòi hỏi tham gia nhiều nhà khoa học nhà nghiên cứu nhiều ngành thuộc khoa học xã hội, văn hóa nghệ thuật Do đó, để thu hút tham gia nhà khoa học vào việc bảo tồn phát huy giá trị di sản văn hóa Ĩc Eo, Chính phủ cần tăng cường đầu tư nguồn vốn nguồn nhân lực bảo tồn cho địa phương Công tác bảo quản, tu bổ phục hồi di tích hoạt động mang tính đặc thù nên Nhà nước cần có sách riêng biệt Một thực trạng khác nhiều di tích có nguy bị phá hủy hồn tồn, việc nghiên cứu tổng hợp, vào chiều sâu văn hóa cổ cịn q Trong đó, giới khoa học ngồi nước mong đón nhận phát di tích Cơng việc dị tìm khai quật di sản văn hóa Ĩc Eo tiến hành cách chậm chạp so với tốc độ phát triển q trình thị hóa Điều đáng nói là, thực tế dễ dàng hình dung rằng, vài chục năm thôi, phần lớn di văn hóa quan trọng độc đáo phải vĩnh viễn nằm yên lòng đất, nơi mà đô thị khu công nghiệp mọc lên Viễn cảnh định xảy ra, chừng đó, định khai quật để biết thêm văn hóa cổ hẳn khơng cịn chuyện đơn giản Thứ hai, Ban Quản lý di tích văn hóa Ĩc Eo nhanh chóng lập kế hoạch điều tra, kiểm kê tồn khu di tích; bên cạnh đó, cần tổ chức nghiên cứu môi trường sinh thái, biến đổi khí hậu, lịch nước sơng Hậu để có kế hoạch lâu dài tránh cho di tích khỏi bị ngập nước; đồng thời, thực tốt công tác tuyên truyền cho người dân quanh khu di tích tầm vóc, giá trị lịch sử - văn hóa di tích Ĩc Eo, hướng dẫn họ sử dụng đất đai cách hợp lý xây dựng cơng trình hoạt động sản xuất, kinh doanh, tiến tới xóa bỏ hành vi xâm phạm di tích Thứ ba, Ban Quản lý di tích văn hóa Ĩc Eo cần làm tốt cơng tác giữ gìn bảo quản vật Chúng ta biết rằng, việc tiếp nhận vật quan trọng, việc tạo điều kiện bảo đảm cho vật tồn lâu dài quan trọng Do đó, nhà trưng bày phải có kho bảo quản đủ tiêu chuẩn để tập trung tất vật văn hóa Ĩc Eo mà trước để rải rác nơi khu di tích Mặt khác, để đảm bảo an tồn cho vật có giá trị kinh tế cao vật kim loại quý đá quý, nên đưa chúng vào bảo quản tủ bảo hiểm Những vật đưa trưng bày phải đặt tủ kính có khóa chắn Những vật BẢO TỒN DI SẢN VĂN HÓA bị hư hỏng nhẹ phải kịp thời tu sửa … Riêng vật có nguy bị hủy hoại tượng gỗ, cột gỗ, Ban Quản lý nên mời chuyên gia kỹ thuật bảo quản đến gia cố nhằm tăng tuổi thọ cho chúng Thứ tư, Ban Quản lý di tích văn hóa Ĩc Eo cần tăng cường cơng tác bảo vệ di tích, di tích tiêu biểu văn hóa; với việc bảo vệ áp dụng biện pháp kỹ thuật để tạo nên địa điểm bảo tàng lộ thiên phục vụ khách tham quan, du lịch Khi xếp vật nhà trưng bày, Ban Quản lý cần xây dựng mơ hình tồn khu di tích để giới thiệu cho khách tham quan trước đưa họ đến thực địa Để thực tốt nhiệm vụ bảo tồn, tỉnh An Giang cần tổ chức đào tạo, cung cấp cho Ban Quản lý cán chun trách có trình độ chun mơn sâu để họ vừa sưu tầm, nghiên cứu, vừa giới thiệu, hướng dẫn cho khách tham quan, đồng thời, để họ làm tốt công tác tuyên truyền cho người dân địa phương hiểu giá trị di sản văn hóa Ĩc Eo, qua nâng cao kiểm sốt việc bảo tồn di sản dư luận Thứ năm, Ban Quản lý di tích văn hóa Ĩc Eo cần thực việc biên tập, giới thiệu dạng ấn phẩm khác phát hiện, kết nghiên cứu cho người dân nước; bước thực việc trưng bày dạng chuyên đề di tích, di vật văn hóa để tiến tới xây dựng nội dung thức cho nhà trưng bày Để phát huy vai trị cơng tác bảo tồn di tích, Ban Quản lý nên tăng cường học hỏi kinh nghiệm địa phương khác công tác bảo tồn, lưu giữ vật, để từ tìm giải pháp bảo tồn hiệu cho khu di tích mình; đặc biệt, cần sớm phối hợp với quan chức năng, lập hồ sơ trình Thủ tướng Chính phủ để đề nghị UNESCO cơng nhận di tích văn hóa Ĩc Eo di sản văn hóa giới Thứ sáu, Ủy ban Nhân dân tỉnh có chung di tích lịch sử văn hóa Ĩc Eo cần có kế hoạch phối hợp nhằm tiến tới xây dựng quy hoạch chung bảo vệ di tích Như vậy, kết nghiên cứu văn hóa Ĩc Eo giúp hiểu biết sâu lịch sử, văn hóa dân tộc Có thể nói, việc khám phá di tích, di vật văn hóa Ĩc Eo xem thành tựu lớn khảo cổ học Việt Nam 70 năm qua Tuy nhiều vấn đề cần tiếp tục nghiên cứu thảo luận, với khoa học đưa lại, khẳng định rằng: thời cổ đại, sau văn hóa tiền sử, văn hóa Ĩc Eo trung tâm văn hóa tiêu biểu đất nước Tuy nhiên, thời kỳ nay, khu di tích văn hóa Ĩc Eo đứng trước nguy bị xâm hại, chí mai Việc bảo tồn khu di tích trở nên cấp bách, địi hỏi cấp lãnh đạo từ trung ương đến địa phương, đặc biệt ngành văn hóa quan hữu trách quan tâm sâu sắc P.N.H (Nghiêncứuviên,HọcviệnChínhtrịkhuvựcIV) Tài liệu tham khảo Nhiều tác giả (1984), Văn hóa Ĩc Eo văn hóa cổ đồng sông Cửu Long, Long Xuyên Hội Khoa học Lịch sử Việt Nam (2008), Văn hóa Ĩc Eo vương quốc Phù Nam, Nxb Thế giới, Hà Nội Hội Khoa học Lịch sử Việt Nam (2014), Lược sử vùng đất Nam Bộ Việt Nam, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Nguyễn Hữu Hiệp (2011), Tìm hiểu số địa danh cổ An Giang qua truyền thuyết, Nxb Lao động, Hà Nội Nguyễn Văn Chuẩn, Trịnh Tất Đạt (2010), Từ điển bách khoa đất nước người Việt Nam, Nxb Từ điển bách khoa, Hà Nội Lê Xuân Diệm, Đào Linh Côn, Võ Sĩ Khải (1995), Văn hóa Ĩc Eo khám phá mới, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội L Malleret (1963), L’archéologie du delta du Mékong, Tome 3, Paris Ngày nhận bài: 30 - 11 - 2016 Ngày phản biện, đánh giá: - - 2017 Ngày chấp nhận đăng: 25 - - 2017 BẢO TỒN DI SẢN VĂN HÓA ... công tác bảo tồn, phát huy giá trị di sản văn hóa Ĩc Eo Một số kiến nghị nhằm bảo tồn phát huy giá trị di sản văn hóa Ĩc Eo Hiện nay, trường khu di tích quần thể văn hóa Ĩc Eo có nhiều biến đổi... đại, sau văn hóa tiền sử, văn hóa Óc Eo trung tâm văn hóa tiêu biểu đất nước Tuy nhiên, thời kỳ nay, khu di tích văn hóa Ĩc Eo đứng trước nguy bị xâm hại, chí mai Việc bảo tồn khu di tích trở... hai, văn hóa Óc Eo hội tụ nhiều luồng văn hóa cổ (từ truyền thống văn hóa thời kỳ đồ đá Nam Đơng Dương, văn hóa Ấn Độ cổ đại đến yếu tố văn hóa Địa Trung Hải văn hóa Trung Hoa), yếu tố văn hóa