Ngô Thì Nhậm là một tài năng lớn về ngoại giao, chính trị, quân sự, văn học. Ông đã có nhiều đóng góp quan trọng cho triều Lê - Trịnh và triều Tây Sơn. Những đặc điểm này đã hình thành nên loại hình nhà nho hành đạo trong văn học trung đại. Dù ông sáng tác ở mảng đề tài nào thì chúng ta đều thấy điểm rõ nét nhất là hình ảnh một kẻ sĩ luôn mong muốn được đem tâm sức của mình ra để phục vụ nhân dân, phục vụ đất nước.
Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số 5(102) CHÍNH TRỊ 2016 KINH TẾ HỌC Tư tưởng hành đạo nhà nho Ngơ Thì Nhậm Lê Văn Tấn * Tóm tắt: Ngơ Thì Nhậm tài lớn ngoại giao, trị, qn sự, văn học Ơng có nhiều đóng góp quan trọng cho triều Lê - Trịnh triều Tây Sơn Những đặc điểm hình thành nên loại hình nhà nho hành đạo văn học trung đại Dù ông sáng tác mảng đề tài thấy điểm rõ nét hình ảnh kẻ sĩ ln mong muốn đem tâm sức để phục vụ nhân dân, phục vụ đất nước Từ khóa: Ngơ Thì Nhậm; nhà nho; hành đạo; văn học trung đại Mở đầu Ngơ Thì Nhậm (1746 - 1803), tự Hy Doãn, hiệu Đạt Hiên, người làng Tả Thanh Oai, thuộc huyện Thanh Trì, thành phố Hà Nội Ông đỗ Giải nguyên năm 1768, tiến sĩ Tam giáp năm 1775, làm quan trải triều Lê - Trịnh Tây Sơn Với quan niệm hành tàng linh hoạt, Ngơ Thì Nhậm theo đuổi kiên trì đường hành đạo kẻ sĩ thời loạn Với gần 600 thơ cịn để lại, ơng xứng đáng mẫu hình nhà nho hành đạo tiêu biểu, tác gia văn học lớn giai đoạn nửa cuối kỷ XVIII nói riêng, văn học trung đại Việt Nam nói chung Ơng có đóng góp to lớn phương diện trị quân cho triều Lê - Trịnh, đặc biệt Tây Sơn Dù cương vị hay hồn cảnh nào, ơng ln kiên trì lí tưởng phục vụ dân, phục vụ nước người trí thức chân Trong lĩnh vực thơ văn, Ngơ Thì Nhậm để lại khối lượng sáng tác đồ sộ với nội dung phong phú, cô đọng, giàu giá trị, chân thực gần gũi với người đọc 108 Con đường hành đạo Thời kì trung đại, trí thức tiếp thu sở học Nho gia mong muốn đem tài thực điều tâm huyết với triều chính, xã tắc Nhưng nhiều lí mà khơng nhà nho khơng thực sở nguyện Chúng tơi cho nhìn nhận nhà nho đóng góp họ lịch sử cần phải nhìn nhận nhiều chiều cạnh khác nhau.(*) Năm 1778, ông cử làm Đốc đồng Kinh Bắc Thái Nguyên, kinh qua vị trí Đơng Hiệu thư, Hàn lâm viện Hiệu thảo, Hữu thị lang Bộ Công Tại thời điểm này, ông bắt đầu tiếng tài kinh sử thơ văn đám sĩ phu Bắc Hà lúc Trong thời kỳ làm quan trướng chúa Trịnh, Ngơ Thì Nhậm tận tâm tận lực, lao tâm khổ tứ để làm tốt bổn phận mình, tinh thần tự nhiệm (*) Tiến sĩ, Học viện Khoa học xã hội ĐT: 01238159729 Email: tanlv0105@gmail.com Lê Văn Tấn nhà nho Ơng ln quan tâm chăm lo đời sống người dân, khơng ngần ngại bị chúa thất sủng trình báo thẳng thắn điều tai nghe mắt thấy tình cảnh nhân dân hay tệ nạn giới cầm quyền đương thời Trong Điều trần Hải Dương xứ tình tệ khải, ơng viết: “Ruộng đất vùng Đông nam thuộc vào loại tốt nước, sơng ngịi vây dải mũ, đai lưng, đồng lầy mầu mỡ, dù hạn hán, lụt lội, lo ngại Nay đồng ruộng hoang vu, bỏ mặc khơng nhìn đến mà nhân viên cai quản lại vào sổ cũ để thu thuế, người làm ruộng phải mượn nghề mọn khác để lấy thóc nộp tơ Cái ẩn tình đau khổ dân chỗ đó” [1] Những đóng góp Ngơ Thì Nhậm với tư cách Đốc đồng Thái Nguyên lòng chúa Trịnh, nhiên giai đoạn sau này, triều rối ren buộc ơng phải lánh nạn quê người vợ am Lệ Trạch, xã Đội Trạch, trấn Sơn Nam (nay thuộc huyện Vũ Thư, tỉnh Thái Bình) Năm 1788, Nguyễn Huệ Bắc lần hai xuống lệnh “cầu hiền” để phục vụ cho cơng xây dựng đất nước Ngơ Thì Nhậm số thân sĩ Bắc Hà khác Phan Huy Ích, Bùi Dương Lịch, Ninh Tốn làm quan đắc lộ với nhà Tây Sơn Khi làm quan cho Tây Sơn, Ngơ Thì Nhậm vượt qua quan niệm trung quân có phần cổ hủ nhiều nhà nho Bao tâm huyết với triều chính, với nhân dân ơng tiếp tục tầm cao Trong thời gian này, Ngơ Thì Nhậm vua Quang Trung đặc biệt tin dùng Ban đầu ông giao giữ chức Hữu thị lang Cơng, tước Tình Phái hầu, với Võ Văn Ước coi tất quan văn võ nhà Lê Tháng 10 năm 1788, Tôn Sĩ Nghị đem 29 vạn quân Thanh xâm lược nước ta, Ngô Thì Nhậm với tướng lĩnh có Ngơ Văn Sở bàn tính kế lui giặc Cống hiến quan trọng thời điểm Ngơ Thì Nhậm “nước cờ Tam Điệp”, lui binh Tam Điệp lúc vừa bảo toàn lực lượng, vừa giữ chỗ hiểm yếu chờ đại quân, lại khiến quân Thanh chủ quan khinh địch Kế sách Ngơ Thì Nhậm vua Quang Trung hết lời khen ngợi, “nước cờ Tam Điệp” lịch sử đánh giá yếu tố quan trọng định đến thắng lợi lẫy lừng nhà Tây Sơn mùa xn năm 1789 Ngơ Thì Nhậm triều Tây Sơn giao thêm nhiều trọng trách, cương vị ơng hết lịng với cơng việc, lo cho dân cho nước Sau vua Quang Trung mất, triều rối ren, nội chia rẽ, triều Nguyễn lên thay, công thần triều Tây Sơn bị hãm hại Ngơ Thì Nhậm khơng phải ngoại lệ Ngơ Thì Nhậm kiên trì đường hành đạo kẻ sĩ thời loạn, dù vị trí nào, hồn cảnh nào, ơng đặt lợi ích dân tộc lên hàng đầu Ngơ Thì Nhậm hết lòng phục vụ triều đại Tây Sơn, tài trí mình, ơng có đóng góp quan trọng nghiệp xây dựng bảo vệ đất nước Những cống hiến Ngơ Thì Nhậm cho triều đại Tây Sơn nhà nghiên cứu khẳng định nhiều lĩnh vực: trị, quân sự, ngoại giao, kinh tế Tư tưởng nhập Trong thời loạn, số nhà nho ẩn dật (xuất thế) để thể thái độ với thời cuộc, số khác lựa chọn đường nhập để phụng cho đất nước, Ngơ Thì Nhậm thuộc mơ típ thứ hai Những vần thơ ngơn 109 Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số 5(102) - 2016 chí (dùng thơ để nói chí) chiếm phần lớn nghiệp thơ ca Ngơ Thì Nhậm Đó chí nho sĩ hành đạo mẫu mực với lịng ln hướng tới xã tắc, nhân dân Cái chí mà tác giả hấp thu từ tư tưởng Nho gia Ơng ln xác định, tâm niệm vai trò tự nhiệm nhà nho trước đời Bắt gặp thơ Ngơ Thì Nhậm hình tượng người ln ln sẵn sàng xả thân nghĩa, khơng quản ngại khó khăn gian khổ: “Đi đánh giặc khơng ngại li biệt lâu/Việc chiêu an cốt tuần tra/Tun bố giáo hóa, chức phận tơi con/Xin đem đám mưa để tưới nhuần cho dân miền núi” (Qua đị sơng Nguyệt Đức) Trong thời gian lánh nạn quê vợ xã Đội Trạch, trấn Sơn Nam (nay thuộc huyện Vũ Thư, tỉnh Thái Bình), ơng ln bền gan vững chí, hướng tới ngày mai tươi sáng, ngày mà ông gặp đấng minh quân, để ông lại đem tài phục vụ triều chính, phục vụ nhân dân Lời thơ viết để ơng tự động viên, khích lệ cần phải cố gắng: “Học hỏi khơng khác cố gắng/Một “cần” trăm, mười “cần” nghìn/Núi Thái, núi Họa cao ngất trời, nên thêm sọt nữa/Ngựa hoa, ngựa lưu đuổi kịp mặt trời phải gia roi” (Viết đề “Miễn trai”) Khi tham gia triều trọng dụng, Ngơ Thì Nhậm viết nhiều thơ ngợi ca vua Quang Trung Nguyễn Huệ, ngợi ca triều đại Tây Sơn Lời thơ viết đầy phấn kích với niềm tin, lạc quan ơng thời đại mở ra: “Muôn đội rồng lượn, ủng hộ Ngọc Hoàng/ Cùng bay bổng oai thiên hạ/Quét quang mây mù, mở màu thu/Thấy vầng Thái dương trời cũ” (Gió to) 110 Một loạt thơ ông viết để gửi cho người em Học Tốn, ông ruột hay ông họ Trần Vân Canh, tặng quan trung thư Trần Văn Kỷ… nhiều thơ khác viết Ngơ Thì Nhậm sứ trở từ Yên Kinh đến Phú Xuân tiếp tục cho thấy tình cảm ngưỡng mộ tin tưởng vào vận hội đất nước: “Như gió mùa xuân, mặt trời mùa đơng/Thơng cảm nhau, cịn lịng thân ái/Uy nghi nghiêm chỉnh trúc sơng Kỳ/Lịng vững vàng tùng mùa lạnh/Rủ đai, cần phải có bậc ngun lão/Cất mũ, ln ln nhớ đến tơn ông/Gần gũi nhạc Quân thiều bóng mây cao cửa khuyết/Văng vẳng chuông Thái đưa đến quân doanh” (Tặng quan trung thư Kỷ Thiện Hầu) Trên đường vào Nam để nhậm chức, ông viết vần thơ lạc quan, phơi phới, tin tưởng vào triều đại mang lại cho đất nước cảnh thái bình, cho nhân dân ấm no: “Lần đầu miền Nam đến Nghệ An/Mỗi cảnh vật mộng, kỳ quan/Đê cát muôn dặm chầu biển cả/Lũy đá ngàn trùng, vút tận sơng Ngân/Đất có cơng hầu, cảnh non sơng tú/Trời sinh hào kiệt, đẩu tinh vịng quanh/Đường mai ghi nhớ thôn làng tiếng/ Rành rành bậc anh hùng ghi sử sách” (Trên đường Nghệ An) Qua vần thơ ngơn chí, Ngơ Thì Nhậm thể nhà nho với tư tưởng nhập thế, sẵn sàng đem công sức tài để phục vụ nhân dân, phục vụ đất nước Những vần thơ ông, thể hùng tâm tráng kẻ sĩ hành đạo tiêu biểu thời loạn Tình cảm với quê hương đất nước Mảng thơ sứ Ngô Thì Nhậm Lê Văn Tấn đóng góp cho dịng thơ sứ văn học trung đại Việt Nam nội dung lẫn nghệ thuật Không ghi chép lại mắt thấy tai nghe, vần thơ sứ ơng thể tình cảm tác giả với quê hương đất nước, có tâm tư nặng trĩu vận mệnh đất nước Một điều dễ nhận thấy thơ ông mảng đề tài niềm tự hào với non sơng, tổ quốc mình, với chiến công oai hùng cha ông thuở trước: “Gươm thần cịn lưu vết hịn đá tướng Minh/Khói ải Quỷ khóa đền thờ tướng Hán/Sau phương Nam phương Bắc mở thông cửa ải/Người dẫn đường cho sứ từ Yên Kinh đến… Đường xuất từ đám cỏ xanh/Ruộng nương khai khẩn từ mây biếc/Rất đỗi kỳ quan màu trời dải/Trong chòm kinh tinh trung cực, rực rỡ Đẩu Thai (Dọc đường Lạng Sơn) Ông làm nhiều vịnh nhân vật lịch sử Trung Hoa Gia Cát Lượng, Giả Nghị, Văn Thiên Tường, Tô Đơng Pha để bày tỏ tơn kính với bậc tiên hiền xưa danh tài chí đóng góp cho triều Ẩn sau lời thơ tâm tư ơng với triều chính, nỗi lịng thi nhân ln hướng q nhà: “Rồng người” hóa “rồng thần” ra/Núi đá cao ngất bên dịng sơng, nhìn vào Hán Trung/Hướng Bắc Ngụy, mưu sâu bày nhạn trận/Nuốt Đông Ngô, giận thổi đồn phong/Thế chia chân vạc không đủ sức tranh với trời xanh/Lòng muốn đền cao vòi vọi nơi vòm biếc/Cây tùng bách phảng phất ngày nghiêng lọng/ Dòng nước thu Hành Dương soi sáng lịng trung” (Miếu Gia Cát Vũ Hầu) Tác giả ghi lại cách chân thực chứng kiến cảnh bình xứ người, quan nhàn rỗi, thư thái, người dân có sống no ấm, vần thơ thể niềm khát khao nhìn thấy nhân dân thái bình, no ấm: “Nam Ninh tục gọi “Tiểu Nam Kinh”/Nhân vật phồn hoa đầy thị thành/Nhà cửa bên đường, che mặt trời/Đài tạ bên sông, đèn sa Đời thịnh trị nơi cơng đường khơng có việc/Chim cơng múa ghế, chim oanh hót ngồi hiên (Ghi điều trơng thấy Nam Ninh) Là người yêu thiên nhiên, thích thưởng ngoạn vẻ đẹp mà tạo hóa ban cho người nên khung cảnh thiên nơi ông qua vẽ lại qua vần thơ đẹp đẽ tươi sáng: “Một núi sơng đón chào/Vẻ núi, sắc nước sáng nhau/Mây khói nhẹ nhàng, trời thu tháng tám/Sương móc lạnh lẽo, nửa đêm canh ba (Mùa thu thả thuyền sơng Ly) Hình ảnh dịng sơng Tương: “Nhìn hồ Thanh Thảo mênh mơng bát ngát/ Sóng yên gió lặng, mặt nước phẳng trải chiếu/Núi trước mặt mờ mờ, thấp thấy có núi/Bến đằng xa tít tắp, nhỏ dường khơng thấy gì” (Buổi sáng từ sơng Tương đi) Trong thời gian rong ruổi trở lưu trú lại đất nước Trung Hoa, có nhiều lúc Ngơ Thì Nhậm cảm thấy thân tâm mỏi mệt có lệnh triệu vào kinh ơng cố gắng, tự khích lệ, động viên vượt lên hoàn cảnh để phụng đất nước Sự thay đổi thời tiết, khí hậu, thủy thổ đường vạn dặm khiến ơng nhiều lần bị ốm Đó lúc dễ khiến cho người sờn lòng nản chí, song với ý chí nghị lực phi thường, Ngơ Thì Nhậm lấy tổ quốc, lấy tin 111 Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số 5(102) - 2016 tưởng vua để giữ vững tinh thần, để làm điểm tựa cho hành trình: “Đến đâu có non sơng phù hộ/Nay lại nhuần thấm ơn mưa móc/Giữ trung tín, tự tin bệnh khỏi/Khơng lo mà khơng phấn phát tinh thần” (Gượng bệnh tả nỗi lịng) Ơng tự động viên đau ốm: “Thân hèn hiến dâng cho nước từ nay/Giong ruổi ngày đêm há quản tần phiền/Xưa đau khổ thường sinh sáng suốt/ Kiêng khem, đạm thuốc giữ gìn sức khỏe” (Thuật lại ốm) Thơ sứ Ngô Thì Nhậm phản chiếu người ơng, người lúc đau đáu với thời cuộc, yêu tha thiết quê hương đất nước, xúc động trước cảnh đẹp thiên nhiên Mảng đề tài ông đóng góp vào dịng chảy văn học trung đại góp phần tạo nên diện mạo loại hình nhà nho lịch sử văn học Triết lý chữ nhàn Chúng cho rằng, cảm hứng nhàn hay cảm hứng nhàn tản điểm gặp gỡ thú vị ba loại hình tác giả nhà nho, kể tác giả thiền sư văn học trung đại Việt Nam [7, tr.11 - 18] Với Ngơ Thì Nhậm cảm hứng nhàn xuất hầu hết tập thơ ông, kể thơ sứ, lúc mà ơng hướng lịng tới thiên nhiên, phiêu du mây gió, lịng thản sau bao tất bật quan trường, công văn giấy tờ: “Sắc thu, hoa vàng, ngày tạnh ráo/ Dắt dìu dạo bước trước chùa bên sơng/ Tầng lầu cao bên mé nước, nho nhỏ bóng chng/ Trên đường đón nắng mai, nhẹ nhàng bụi dép (Đi dạo nắng chùa bên sông) Trong thời gian ẩn náu quê vợ (Thái Bình), cảm hứng chữ nhàn giúp cho thi nhân gìn giữ cao khí tiết kẻ sĩ, giúp ơng ni dưỡng 112 chí khí đợi ngày có hội tiếp tục giúp dân giúp nước Một lần ghé thăm thư đường Vân Động, Ngơ Thì Nhậm khắc họa khung cảnh thiên nhiên sống sinh hoạt người thật êm ả, bình: “Thuyền nhẹ, gõ mái chèo bơi đến Vân Động/Mn hộc gió mát ta làm bạn/Bãi bến, chim âu thay đổi tới lui/Giang thơn, tạnh ln đưa đón/Sáu bảy ơng say rượu cầu ván/Năm bạn trẻ chăn trâu thổi sáo chơi trị chơi/Trong có thư đường bóng liễu xanh/Bên đèn ngồi đối diện bàn Hàn, Đổng” (Thăm thư đường Vân Động) Nhân lúc rảnh rỗi Ngơ Thì Nhậm thuật lại mong muốn ẩn, tránh xa cõi tục để lịng thư thái Trên thực tế với ơng, điều niềm mong ước niềm mong ước xuất cảnh định qua lời thơ, ta thấy cảm hứng thiền môn: “Nơi quán trọ, lúc nhàn hạ ban ngày đóng cửa/Thơi xao tiêu khiển thơ/Chuyện tốt lành quê nhà dựa vào thư đưa lại/Nỗi âu lo thân thế, biết bói cỏ thi/Cửa nhà hầu sâu tựa biển, chân tới/Cảnh nhà quan lạnh băng, lịng hay/Mấy sợi tóc điểm tuyết đua trắng với hoa mai/Biết ngày buông ngựa trở Hoa Sơn (Nói ý lúc rảnh) Cảm hứng nhàn tản đến với ông sứ sang nhà Thanh: “Cái diệu ý trời đất nói cho xiết/Mn vạn hình tượng riêng đẹp ánh chiều/Chỗ cao núi màu vàng, chỗ thấp màu biếc/Phía bên trái nước biếc, phía bên phải màu đỏ/Cá lặn châu vây ánh lửa đầu ghềnh/Chim tổ vẫy cánh sinh gió cây/Lại cịn có ý vị trẻo nữa/Tiếng chuông chùa văng vẳng rừng thông (Ngắm cảnh chiều sông Lệ giang) Lê Văn Tấn Khơng lần phong cảnh thiền mơn trở trở lại thơ ơng: “Tính đốt ngón tay, cánh bồng trôi dạt gã năm năm/Mùa thu đến tham Thiền chùa làng/Hoa cúc vừa nở tung áo giáp vẩy vàng/Lá bối, cầm xem lại, bén mùi Thiền/Việc qua coi giấc Nam Kha/Cái tơi thuở trước cịn dun nợ Trúc lâu/Linh am thản, linh tứ sáng/Khi mát thoảng vào ao Ngân, nước (Cuối thu vào chùa tham thiền) Với niềm cảm hứng hướng nhàn mang màu sắc thiền nhiều khúc đoạn đường hành đạo nhiều gập ghềnh, buồn vui lẫn lộn, dễ hiểu việc làm, hành động Ngô Thì Nhậm lúc cuối đời: lập Thiền viện Trúc lâm gia, viết “Trúc lâm tông nguyên thanh”, khởi xướng việc làm chùa dân làng có nơi vãn cảnh, nhập nhóm nghiên cứu đàm đạo Thiền học (Ngơ Thì Hồng, Vũ Trinh, Nguyễn Đăng Sở) Điều tạo nên nét riêng Ngơ Thì Nhậm việc ơng ln đứng điểm nhìn nho sĩ hành đạo đầy nhiệt thành nhìn nhận Phật giáo Ông tỏ lĩnh hội sâu sắc nhiều vấn đề đạo Thiền, song Ngơ Thì Nhậm chưa phải người “ngộ” Thiền tất tâm sức ông dành cho việc dân, việc nước Những vần thơ đậm chất thiền môn cho thấy, Ngơ Thì Nhậm có đan cài loại hình nhà nho hành đạo nhà nho ẩn dật, trường hợp thú vị văn học trung đại Kết luận Những sáng tác Ngơ Thì Nhậm gương phản chiếu đời trị nhiều thăng trầm ông Là người sống tham gia vào sự, nên tư tưởng Ngơ Thì Nhậm khơng nằm ngồi mục đích dân, nước Tư tưởng ơng mang tinh thần hành động nhập tích cực, đáp ứng địi hỏi xã hội đương thời Ngơ Thì Nhậm trường hợp tiêu biểu mẫu hình nhà nho hành đạo văn học trung đại Dù thấm nhuần tư tưởng Nho gia số sáng tác quan niệm ông sống mang hướng Phật giáo, nhiều nhà nghiên cứu cho Ngơ Thì Nhậm có dung hịa Nho giáo Phật giáo, điều mở hướng nghiên cứu trường hợp thú vị lịch sử Tài liệu tham khảo [1] Cao Xuân Huy, Thạch Can (Chủ biên) (1978), Tuyển tập thơ văn Ngơ Thì Nhậm, 1, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội [2] Trần Đình Hượu (1998), Nho giáo văn học Việt Nam trung cận đại, Nxb Giáo dục, Hà Nội [3] Lê Văn Tấn (2013), Tác giả nhà nho ẩn dật văn học trung đại Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội [4] Lê Văn Tấn (2013), “Loại hình tác giả nhà nho ẩn dật văn học trung đại Việt Nam”, Tạp chí Nghiên cứu văn học, số 10 [5] Lê Văn Tấn (2014), “Nhận diện loại hình tác giả nhàn tản văn học trung đại Việt Nam”, Tạp chí Thơng tin khoa học xã hội, số 11 [6] Trần Nho Thìn (2003), Văn học trung đại Việt Nam góc nhìn văn hóa, Nxb Giáo dục, Hà Nội [7] Trần Ngọc Vương (1995), Loại hình học tác giả văn học - nhà nho tài tử văn học Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội [8] Trần Ngọc Vương (1998), Văn học Việt Nam dòng riêng nguồn chung, Nxb Giáo dục, Hà Nội 113 Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số 5(102) - 2016 114 ... Thì Nhậm khơng nằm ngồi mục đích dân, nước Tư tưởng ông mang tinh thần hành động nhập tích cực, đáp ứng đòi hỏi xã hội đương thời Ngơ Thì Nhậm trường hợp tiêu biểu mẫu hình nhà nho hành đạo văn... hành đạo mẫu mực với lịng ln hướng tới xã tắc, nhân dân Cái chí mà tác giả hấp thu từ tư tưởng Nho gia Ơng ln xác định, tâm niệm vai trò tự nhiệm nhà nho trước đời Bắt gặp thơ Ngơ Thì Nhậm hình tư? ??ng... hành đạo nhà nho ẩn dật, trường hợp thú vị văn học trung đại Kết luận Những sáng tác Ngơ Thì Nhậm gương phản chiếu đời trị nhiều thăng trầm ơng Là người sống tham gia vào sự, nên tư tưởng Ngơ Thì