Biển trong truyện kể dân gian Nam Trung Bộ

Văn học dân gian là kho tàng quý giá, lưu giữ nhiều giá trị văn hóa của mỗi quốc gia. Có mặt trong nhiều thể loại truyện kể dân gian, biển không chỉ là hình ảnh thiên nhiên, là dấu ấn lãnh thổ mà còn chứa đựng nhiều ý nghĩa. Chúng ta có thể khám phá được nguồn gốc, đặc điểm của biển, mối quan hệ giữa biển và con người.

JOURNAL OF SCIENCE Q U Y N H O N U N I V E RS I T Y The sea in South Central folk tale Phan Anh Nguyen* Phu Yen University Received: 24/08/2019; Accepted: 25/09/2019 ABSTRACT Folk literature is a precious treasure which holds cultural value of each country Appearing in many genres of folk tale, sea is not only a natural image or a territorial imprint, but it also contains many meanings We can discover the origin, characteristics of the sea, the relationship between the sea and the people Folk conception of the sea is very plentiful and it confirms the existence as well as the importance of the sea to humans Keywords: Sea, folk tale, South Central Corresponding author Email: anhnguyenphan88@gmail.com * Journal of Science - Quy Nhon University, 2019, 13(6), 17-24 17 TẠP CHÍ KHOA HỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌC QUY NHƠN Biển truyện kể dân gian Nam Trung Bộ Phan Ánh Nguyễn* Đại học Phú Yên Ngày nhận bài: 24/08/2019; Ngày nhận đăng: 25/09/2019 TÓM TẮT Văn học dân gian kho tàng quý giá, lưu giữ nhiều giá trị văn hóa quốc gia Có mặt nhiều thể loại truyện kể dân gian, biển khơng hình ảnh thiên nhiên, dấu ấn lãnh thổ mà chứa đựng nhiều ý nghĩa Chúng ta khám phá nguồn gốc, đặc điểm biển, mối quan hệ biển người Quan niệm dân gian biển phong phú khẳng định tồn tầm quan trọng biển người Từ khóa: Biển, truyện kể dân gian, Nam Trung Bộ ĐẶT VẤN ĐỀ Văn học dân gian kho tàng quý giá quốc gia Nơi lưu giữ quan niệm nhân sinh nhiều khía cạnh đời sống thực tâm hồn người Hiện nay, nhà nghiên cứu dựa vào văn học dân gian để khám phá, đem lại giá trị khoa học, thực tiễn Biển không phần hữu lãnh thổ quốc gia, mà cịn tồn nhiều thành tố văn hóa đời sống tinh thần dân tộc Có mặt văn học dân gian, thể loại, biển lại có biểu riêng Các tỉnh Nam Trung Bộ bao gồm thành phố Đà Nẵng, Quảng Nam, Quảng Ngãi, Bình Định, Phú Yên, Khánh Hòa, Ninh Thuận và Bình Thuận với đường bờ biển dài ở phía Đông, nổi tiếng với cát trắng, nắng vàng, nước biển xanh trong, nhiều đầm, vịnh, ghềnh đá, đảo nhỏ ngoài khơi và hải sản phong phú Biển không chỉ là tự nhiên khoáng đạt, gắn với sống mà còn là nơi gìn giữ bao quan niệm, tâm người đời Các truyện kể dân gian khu vực lưu giữ nhiều điều thú vị biển Chúng ta không xác định đặc điểm biển mà cịn hiểu rõ mối quan hệ với đời sống tinh thần sống thực người dân nơi Để triển khai đề tài Biển truyện kể dân gian Nam Trung Bộ, khảo sát 615 truyện kể dân gian vùng Nam Trung Bộ bao gồm thần thoại, truyền thuyết, truyện cổ tích, truyện cười, giai thoại truyện ngụ ngôn NỘI DUNG 2.1 Biển gắn với thần linh Bao đời nay, thần linh hữu đời sống tâm linh người khắp nơi giới Niềm tin cách thức thể niềm tin lực lượng siêu nhiên giá trị văn hóa dân tộc Trong truyện kể dân gian biển Nam Trung Bộ, thần linh xuất với đặc điểm cụ thể có tác động định biển nói riêng sống người nói chung Đó lực lượng siêu nhiên có đặc điểm mà người chưa thể giải thích Tác giả liên hệ Email: anhnguyenphan88@gmail.com * 18 Tạp chí Khoa học - Trường Đại học Quy Nhơn, 2019, 13(6), 17-24 JOURNAL OF SCIENCE Q U Y N H O N U N I V E RS I T Y song lại có niềm tin mạnh mẽ họ Dựa vào nguồn gốc xuất hiện, phân thần linh thành hai loại: nhiên thần nhân thần Nhiên thần vị thần vốn giới riêng (trời, biển…) họ đến cõi trần người Khi đến với nhân gian, thần linh giữ ngun dung mạo đầu thai, hóa thân hình hài người người có đặc điểm đặc biệt (Truyện bà Thiên Y A Na hiển linh7, Sự tích Ngũ Hành Sơn…).8 Sự hình thành thần linh thần linh sinh từ sinh nở diệu kỳ tự nhiên (Po Nagar nữ thần mây bọt nước biển sinh - Huyền thoại Po Nagar).8 Thần linh có khả phi thường hóa vào gỗ, khiêng đất đá to núi khơng mà trở thành đối tượng có quyền lực tối cao Trong giới mình, thần linh chịu cai quản vị thần có quyền lực Ví dụ vua Thủy Tề thứ bậc cao hơn, Hà Bá thứ bậc thấp Thần linh gọi chung chung thần, tiên… có tên gọi cụ thể: thần Kim Quy, thần Nam Hải, ơng Lía khổng lồ Xét tên gọi, mơ hồ phân biệt vị thần với Long Vương - thần Nam Hải - vua Thủy Tề cách gọi khác vị thần nước Đối với nhân thần, nguồn gốc họ người sống cõi trần Vì có cơng lao cộng đồng hay linh ứng sau mà tôn thờ trở thành thần, diện họ sau trở thành thần nhân gian gọi hiển linh Dưới vương triều, họ sắc phong riêng Ví dụ Trấn Quận cơng Bùi Tá Hán Quảng Ngãi vốn người Hoan Châu, có cơng phù Lê diệt Mạc, đem quân theo đường biển đến đảo Lý Sơn để luyện tập binh sĩ, có nhiều sách lịng dân Thừa Tun Quảng Nam, dân làng Thu Phổ (Quảng Ngãi) lập đền thờ vị vua sau phong làm Thành Hoàng Nếu dựa vào tác động đến sống người phân thần linh thành: cát thần thần Cát thần vị thần ln tương trợ cho người cịn thần vị thần quấy nhiễu đời sống người Trong tổng số truyện (28 truyện) mà khảo sát, hình ảnh cát thần xuất nhiều thần (Tỷ lệ số truyện có cát thần: 26/28 (92.86%), tỷ lệ số truyện có thần: 2/28 (7.14%)) Sự diện, chênh lệch vị cát thần thần truyện kể dân gian cách thức biểu ước mơ lý giải tự nhiên người Vì phận giới nên người có nhu cầu nhận thức giới thân mối quan hệ với giới để điều chỉnh hoạt động sống Những quan điểm, quan niệm giới, thân người sống giới quan Những nhận thức người giới xã hội nguyên thủy thể rõ nét qua thần thoại Đây thời đại mà tính mơng muội mang nặng đời sống vật chất lẫn tinh thần, hoạt động nhận thức lẫn hoạt động thực tiễn Tư họ ấu trĩ sản sinh sở phản ánh mối liên hệ tượng giới khách quan mối liên hệ tượng với lồi người thơng qua lao động sản xuất Trong đấu tranh sản xuất, người ta quan sát tượng, vật thiên nhiên Sự quan sát tinh tường, hiểu biết phong phú kết lao động tăng lên Yêu cầu giải thích thiên nhiên nảy sinh từ Thế giới quan người nguyên thủy thể đậm nét trí tưởng tượng lối tư không tự giác thực ảo, người thần Trong vật cụ thể núi, sơng, người ta tưởng tượng đến đối tượng tồn khơng xem chúng hồn tồn vật vơ tri vô giác Đây sản phẩm nhận thức cảm tính nên trừu tượng thường hình dung vật cụ thể Chẳng hạn: “Thiện” “Ác” khái niệm đánh giá mặt xã hội người thần thoại vị thần mơ tả đầy đủ với hình dáng, nơi sinh sống… Người nguyên thủy có quan điểm hỗn hợp giới Họ đem thân với vật, lực lượng tự nhiên hợp thành một, đem sức sống, ý nghĩ, cảm xúc gán cho tự nhiên, từ lồi hữu giác đến vật vô tri vô giác Khi yếu tố dân chủ nguyên thủy chiếm địa vị thống trị xã hội vị thần bình đẳng với Khi xã hội có giai cấp xuất có phân biệt đẳng cấp giới thần Có thần cấp trên, Journal of Science - Quy Nhon University, 2019, 13(6), 17-24 19 TẠP CHÍ KHOA HỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌC QUY NHƠN thần cấp vị thần tối cao làm chúa tể Để phân biệt với tự nhiên, người nguyên thủy phải trải qua chặng đường dài đấu tranh gian khổ Những điều biểu quan niệm vạn vật hữu linh Người nguyên thủy cho vạn vật có hồn Người Việt người Thái Lan quan niệm to rừng nơi trú ngụ vị thần Cuộc sống cộng đồng với tất nhu cầu nảy sinh ý thức tìm nguyên thủy người nguyên thủy Họ biết ơn tổ tiên tạo mong mỏi tiếp thêm sức mạnh để chiến thắng chiến chống thiên tai, thú cộng đồng người khác Chân dung hệ trước truyền miệng từ người qua người khác, qua trí tưởng tượng người kể tạo biến đổi làm cho người thị tộc ngày anh hùng, kỳ vĩ thần thánh Từ xa xưa, người dân lao động gắn bó yêu quý mảnh đất sinh sống nên ln tìm cách lý giải nguồn gốc Đồng thời, có niềm tin giải thích Một đặc trưng thần thoại làm rõ tượng tự nhiên gắn với vị thần Trong truyện kể dân gian mà khảo sát được, thần linh hữu biển tham gia vào việc khai thiên lập địa Thần linh tác động đến biển tạo giang sơn Nhiều dấu vết thần cịn lại đến hơm Đó núi Sầm, núi Ễnh, núi Nhạn xã Hòa Trị, Hòa Quang thành phố Tuy Hòa, Đá Chồng thuộc tỉnh Phú Yên Khi ông khổng lồ gánh hịn đá to từ ngồi khơi vào để san lấp lấn biển, tạo chỗ làm ruộng sinh sống cho nhân dân, hai đầu gánh nặng rơi xuống, ông tức giận đập mạnh tay xuống núi vừa bị rơi, để lại hình thù núi (khoảng sụn xuống, hai đầu nhơ lên), người dân gọi núi Ễnh, núi lại làm văng cát bụi che lấp hết ánh mặt trời nên gọi núi Sầm (Núi Sầm, núi Ễnh).3 Người Phú Yên lưu lại câu chuyện thú vị dấu vết thần linh Sự tích dấu vết Đá Chồng3 Truyện kể sau làm xong công việc đào biển, đắp núi, ông Khổng Lồ ngao du sơn thủy, đến câu cá bờ biển Tuy An Vì phải giằng co cá kình nuốt lưỡi câu nên mặt 20 đá hịn Chồng bị lõm vào tay ông bấu mạnh, rãnh lớn sâu hoắm đá sợi dây câu cọ siết xuống Thiêng liêng hơn, trình hỗ trợ cho người, thần linh hóa thân vào giang sơn Truyện Gành Ông, Gành Bà3 lý giải hình thành Gành Ơng, Gành Bà bờ biển bãi Xép, xã An Chấn, tỉnh Phú Yên từ hai ông bà lão kỳ lạ xuất sau hai ánh hào quang sáng chói Họ giúp người dân vùng biển cách lao động chống lại ma quỷ Khi đánh với quỷ, ông bà lão đá hóa thành gành đá Cũng nói hóa thân thần linh vào xứ sở, Truyền thuyết núi Cơ Tiên7 Khánh Hịa lại mở ý nghĩa khác Ngày xưa, vịnh Nha Trang hoang sơ, có nhiều cảnh kỳ thú, tiên nữ xuống tắm có tiên ngủ say nên bị trời nguyền hóa thành núi Đó dãy núi chạy dài phía biển có hình người gái nằm, ngửa mặt lên trời, tóc xõa dài trơng đẹp Chỗ nàng tiên xuống tắm mang tên Bãi Tiên, Biển Tiên,… Có thể thấy bãi biển vịnh Nha Trang với cát trắng mịn đến say lòng thần tiên chi người Đồng thời, tâm thức người xưa, thần tiên hóa thân vào cảnh vật vùng biển này, khiến trở nên thiêng liêng hấp dẫn Biển vốn đẹp, lại đẹp thần bí Đó điều tuyệt vời mà tạo hóa lực lượng siêu nhiên ban tặng cho người Việt Nam Có thể thấy người xưa quan tâm đến biển, đưa nhiều lý giải tự nhiên nói chung vùng biển nói riêng Khi giải thích đặc điểm biển, màu sắc thần linh thật đậm nét Truyện Đại phong nồm7 người Phú Yên cho thấy rõ điều Theo người dân, gió vị thần Và họ đặt tên cho gió từ phương Tây “thần gió Lào”, gió từ phương Bắc “thần gió Bấc”, gió ngồi biển Đơng “thần gió Nồm” Lồng ghép ba vị thần vào motif truyện thú vị vua kén phò mã cho gái, cha ông ta làm bật đặc trưng loại gió Đồng thời, thể u thích gió biển “thần gió Nồm” chiến thắng thử thách kén rể nhờ đặc tính: gió vào, mang theo mát đại dương, khơng khí oi trở nên mát mẻ Tạp chí Khoa học - Trường Đại học Quy Nhơn, 2019, 13(6), 17-24 JOURNAL OF SCIENCE Q U Y N H O N U N I V E RS I T Y Biển nơi lưu dấu vị thần, liên quan đến câu chuyện họ Ở vùng đất Quảng lưu lại câu chuyện Rồng Vàng rẽ sóng biển vào bờ đẻ trứng - nguồn gốc sông Cẩm Lệ, sông Hàn núi Ngũ Hành ngày (Sự tích Ngũ Hành Sơn).8 Chùm truyền thuyết Thánh Mẫu Thiên Y A Na Khánh Hịa ln có diện biển Thiên Y A Na hóa thân vào khúc gỗ trơi biển theo dịng nước trơi quê hương người Chăm cửa bể Cu Huân (Truyền thuyết Ngọc Bà Thiên Y A Na).7 Truyền thuyết dinh thái tử xã Diên Hòa - Diên Khánh7 kể lại hành trình chiến thuyền chồng bà Thiên Y A Na trước hiển linh Đồng Xuân Đài - chân núi Thí đến núi Đại An - vùng biển Khánh Hịa tìm bà gặp giông tố Huyền thoại Po Nagar7 Khánh Hịa cho nữ thần Po Nagar mây bọt nước biển sinh Sự diện thần linh biển làm cho biển linh thiêng không đơn không gian sống người Trong câu chuyện có liên quan biển vị thần, không bắt gặp vị thần hỗ trợ cho sống người mà có xuất vị thần gây phiền nhiễu cho nhân dân Theo người dân Phú Yên, người đời đem vị thần cai quản vùng nước thẳm đồng với Hà Bá - kẻ độc ác si tình Hà Bá vốn chàng trai khơi ngơ, tài hoa, rời quê hương ba năm để sắm sính lễ người u lại lấy chồng Vì hận thù, chàng không nghe theo lời người thiên đình mà ân ái, ném xác 99 gái xuống biển sâu bị trời trừng phạt Thế nên lội sông, tắm biển, người phụ nữ sợ gái thứ 100 mà ngài Hà Bá muốn ân giết chết (Hà Bá).2 Truyện Chống nữ thần Phường Chào9 Quảng Nam - Đà Nẵng ghi lại cụ thể việc nữ thần xuất cửa biển Đại Chiêm gây rối đời sống người Có thể gọi vị thần ln trợ giúp người cát thần vị thần quấy phá người thần Cát thần xuất nhiều thần Điều lý giải từ việc người xưa ln có khát vọng giải thích tự nhiên, gán cho đặc điểm xã hội loài người, bên cạnh thiện cịn có ác… Chúng tơi đồng quan điểm với Nguyễn Định: “ẩn chứa cịn “khát vọng “chung sống”, “hòa điệu” với thiên nhiên; thái độ đòi hỏi thiên nhiên phải đem lại n bình sống ơng cha ta ngày trước”.4 Thần linh có ảnh hưởng mạnh mẽ đến tâm thức, tồn mưu sinh người dân Họ khơng có cơng tạo tác giang sơn mà điểm tựa tinh thần, nhân vật có quyền Trong thực tế, biển khơng không gian sống đặc thù vùng Nam Trung Bộ, gắn chặt với đời người dân nơi mà qua truyện kể dân gian, với tín ngưỡng thần linh, biển cịn khơng gian tâm linh Đặc biệt, câu chuyện biển, tín ngưỡng thần linh khơng cho thấy đặc trưng văn hóa, gắn bó mật thiết biển với người mà khẳng định chủ quyền quốc gia 2.2 Biển gắn với sống người Biển tự nhiên không tách rời với người Con người chung sống biển, khai thác biển, lý giải biển gửi gắm quan niệm, tình cảm, khát vọng biển Cùng với việc gắn biển với điều thần kỳ, người xưa truyện kể dân gian đặt biển mối quan hệ mật thiết với khía cạnh sống người Như nói, người xưa ln muốn lý giải vấn đề diễn đời sống mình, đặc biệt thiên nhiên biển không ngoại lệ Trong số các tài liệu chúng tơi khảo sát được, có truyện tập trung lý giải đặc điểm biển Từ lồi động vật biển (Đơi sam biển),9 đặc trưng biển (Truyền thuyết muối biển)7 tượng kỳ lạ, đáng sợ biển (Con thủy quái gây động đất9, Sự tích Long Thủy).9 Dưới góc nhìn nhà sinh vật học, nguồn gốc đặc trưng biển thật khác với kiến giải cha ơng ta Có điểm khác biệt rõ nét mẩu chuyện dân gian so với kiến thức khoa học tồn tích, câu chuyện dân gian người xưa lồng ghép vào Những câu chuyện dân gian chuyện đời, người với mâu thuẫn, bất công dân gian thể rõ thái độ Journal of Science - Quy Nhon University, 2019, 13(6), 17-24 21 TẠP CHÍ KHOA HỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌC QUY NHƠN Truyền thuyết muối biển7 Khánh Hịa giải thích hình thành muối biển mở đầu với motif xung đột gia đình - người anh tham lam độc ác, chiếm hết cải cha mẹ để lại người em thật thà, chăm lại nhẹ dạ, tin Khi cha mẹ mất, người anh giành hết lấy hết vàng bạc đồ vật quý, để lại cho em thuyền nhỏ cũ kỹ lưới đánh cá rách nát Quan điểm dân gian công bằng: hiền gặp lành, gieo gió gặt bão Thế nên người em cá vàng - gái Long Vương tặng cho nồi đựng muối có nhiều muối để bán, trở nên giàu có Người anh tham lam mượn nồi biển lại quên câu thần làm cho muối ngừng tuôn Nên người anh bị nhấn chìm xuống biển sâu muối tuôn nhiều khiến biển mặn chát đến tận Người xưa coi trọng biển, không ngừng muốn hiểu rõ biển gửi gắm quan niệm nhân sinh trở với biển Có thấy biển ăn sâu vào tiềm thức người Biển nguồn cung cấp tài nguyên lớn cho người gây khơng nguy hiểm cho trình khai thác biển người dân, cho sống người Ở Long Thủy, tỉnh Phú Yên, vào mùa hè thường đám mây đen sà xuống thấp gần, rồng đen thò vịi dài xuống hút nước biển, hút ln thuyền Sau rồng đỏ xuất với tiếng gầm kinh hồn bạt vía, mưa xối xả trút nước Người Việt cảng thị Hội An tin có lồi thủy qi biển, quẫy cảng thị khơng thể bình n Niềm tin khơng chi phối người Việt mà cịn có đời sống tâm linh người Hoa, người Nhật vùng đất Khoa học ngày lý giải tượng xem chúng tượng tự nhiên Song người xưa có cách cắt nghĩa riêng từ chuẩn bị cách ứng phó với Có thể thấy tâm thức dân gian, có lực lượng thần kỳ đáng sợ ngự trị biển để hạn chế lực lượng này, người dân phải thể tôn thờ họ thờ vị thần chế ngự Đến vùng đất Long Thủy thuộc tỉnh Phú Yên, ta tìm thấy đền thờ Thần Biển, Thần Rồng cảng thị Hội An, người dân lập chùa thờ 22 nhân thần Bắc Đế Võ hay Huyền Thiên Đại Đế tay cầm gươm khống chế thủy quái Biển thật linh thiêng không người xưa gắn với thần linh mà cịn biển gắn với lịch sử, kiện lớn cộng đồng Có thể tìm thấy điều truyện dân gian Nam Trung Bộ Rạng Bà Đậu,9 Cám ơn ngài,8 Mả Cao Biền Phú Yên,3 Huyền thoại Cá Ông Voi,3… ) Cao Biền nhân vật đáng ý lịch sử vùng đất Phú Yên, người Trung Quốc, am hiểu phong thủy có khả kỳ lạ Có khơng truyền thuyết xung quanh nhân vật Truyền thuyết Dấu chân mả Cao Biền1 ghi lại chết Cao Biền chạy phía biển, bãi cát thuộc xã An Hải, huyện Tuy An, tỉnh Phú Yên Truyện Mả Cao Biền Phú Yên3 cho biết Cao Biền nhìn thấy “con rồng” vùng đất lợi dụng để gây hại cho người dân Con mắt phong thủy giúp Cao Biền xác định nơi có “con rồng” làng nhỏ vùng duyên hải thuộc huyện Tuy An, Phú Yên ngày Tại đây, ông giúp dân vài việc nhỏ xem đất cất nhà, nơi để mả dặn dân làng chôn ông nơi ông đánh dấu sẵn Mả Cao Biền nằm vị đẹp, đỉnh núi, đầu hướng phía Bắc, chân phía Nam, nhìn xuống phía Đơng có biển vào ca dao: Cao Biền chết Đầm Môn Trên sơn thủy trời chôn Cao Biền Qua tình tiết liên quan đến nhân vật lịch sử này, không hiểu rõ nguồn gốc di tích mà cịn thấy ngợi ca người dân Phú Yên vùng quê hữu tình vừa có núi vừa có biển long mạch tốt Lịch sử cịn ghi lại nhiều tình tiết chiến Nguyễn Ánh nghĩa quân Tây Sơn Văn học dân gian lưu lại kiện lịch sử khơng chi tiết biển Trong Huyền thoại Cá Ông Voi,3 năm 1775, qn Trịnh chiếm đóng kinh Đàng Trong chúa Nguyễn, Quy Nhơn Quảng Ngãi lọt vào tay nghĩa quân Tây Sơn, Nguyễn Ánh chạy vào Phú Yên lập phòng tuyến Vịnh Hòa - bờ biển huyện Sông Cầu bị Tây Sơn đập Tạp chí Khoa học - Trường Đại học Quy Nhơn, 2019, 13(6), 17-24 JOURNAL OF SCIENCE Q U Y N H O N U N I V E RS I T Y tan Nguyễn Ánh phải chạy tháo thân với ngư dân lênh đênh biển Lúc nguy khốn, họ khẩn cầu Cá Ông Voi xuất hiện, đưa thuyền vào bờ Cho đến ngày hôm nay, khoa học khẳng định việc cá voi đưa thuyền vào bờ đặc tính sinh học chúng người dân tin vào thần kỳ loài cá này, xem chúng ân nhân, thần cứu mệnh, tổ chức lễ cúng bái lớn, chôn cất cẩn thận, làm mộ lập bia thờ người thân tơn vinh cá voi “Nam Hải Đại tướng quân” Đây đặc trưng văn hóa vùng biển Trung Nam Bộ Sự gắn kết biển lịch sử trường hợp khơng góp phần khẳng định có mặt biển đời sống người Việt Nam từ xa xưa mà cịn nói lên kỳ diệu biển Chính biển lắng nghe nguyện cầu người trợ giúp họ Điều xuất phát từ phía biển hay từ người, thiết nghĩ khơng quan trọng việc khiến người khơng ngừng hướng thiện đời Biển không gắn với lịch sử qua nhân vật lịch sử, kiện lịch sử mà cịn hình thành địa danh Truyền thuyết vùng đất Cam Ranh7 minh chứng cho điều Cũng gắn với kiện lịch sử vua Gia Long bị quân Tây Sơn đánh đuổi gấp đến vùng đất xung quanh thấy cát trắng biển song lời cầu xin vua linh nghiệm nên đào hố nước bãi biển đàn cá nhỏ bơi vào bờ làm lương thực cho họ Thế nên vua đặt tên cho vùng đất Cam Linh (vùng nước linh thiêng) Về sau Cam Linh nói trại thành Cam Ranh ngày Nếu địa danh Cam Linh Khánh Hòa gắn với kỳ diệu biển địa danh rạng Bà Đậu vùng Quảng Nam - Đà Nẵng khắc ghi, ngợi ca trù phú biển Cụ thể vùng biển phủ Thăng Bình, ngồi khơi cách làng chừng năm dặm có bãi đá ngầm nhiều tơm cá, thuận lợi cho người đánh bắt Người dân hai làng Kỳ Trân Kỳ Huê tranh giành gay gắt khu vực nhờ mưu kế người phụ nữ tên bà Đậu mà làng Kỳ Huê thắng đua thuyền định quyền khai thác rạng Để ghi nhớ công lao bà, người dân gọi rạng rạng Bà Đậu Biển tô điểm cho quê hương, làm nên trù phú biển thiên tai Có thể tìm thấy điều truyện núi Sầm núi Nhạn3, Ông tổ nghề yến,9 Nàng Yến,9… Thiên tai biển nhiều cấp độ, từ nhỏ đến lớn, từ khả gây thiệt hại nguy hủy diệt sống người Đó trận bão bất ngờ biển người biển khơi; vùng khơng có núi chắn sóng ngồi khơi quanh năm suốt tháng gió chướng bốn mùa lùa nước triều cường vào gầm thét, không người dân sống nổi; sóng thần ập vào đất liền sạch, quét thứ Tuy nhiên, hiểm họa đó, người có trợ giúp tự nhiên, thần linh Trong Ơng tổ nghề yến,9 sóng to gió lớn đẩy thuyền vợ chồng ngư dân vào đảo họ tìm thức ăn q từ lồi chim yến Khi sóng thần ập đến, gia đình nhỏ bàn tay thần đưa lên núi cao (Nàng Yến).9 Ở vùng nước biển mênh mông, triều cường thường xuất hiện, Ngọc Hoàng thượng đế sai tiên nữ bay xuống đắp lại sông núi, ngăn chặn nước biển cho dân có đất sinh sống làm ăn ổn định Như vậy, tự nhiên có lúc thật đáng sợ người không dừng lại công việc mưu sinh biển Có thể họ phải khơng ngừng lao động để tìm miếng cơm manh áo có niềm tin vào may mắn, giúp đỡ từ thần thánh Bên cạnh truyện kể dân gian với nhiều tình tiết thú vị biển cịn xuất khơng câu chuyện mà biển đề cập đến khu vực gắn với sống người dân Những văn cung cấp thêm liệu giúp khẳng định có mặt biển địa phận tỉnh Phú Yên nói riêng, khu vực Nam Trung Bộ nói chung Đó trường hợp truyện: Sự tích chim tu hú cá chuồn,9 Câu hát có dùi chiêng,9 Truyền thuyết Hòn Vọng Phu,7 Lấy trộm vàng,3 Chơi biển,9 Ba anh em chôn xác cha,1… Biển xuất cách gọi tên mang tính xác định đặc điểm cá nhân, tập thể như: chàng trai miền biển, gia đình ngư dân Trong truyện Câu hát có dùi chiêng9 ta bắt gặp nhân vật ông Tư – người miền biển thách đố hát Hát đặc trưng Journal of Science - Quy Nhon University, 2019, 13(6), 17-24 23 TẠP CHÍ KHOA HỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌC QUY NHƠN người miền biển Có thể thấy việc làm rõ đặc điểm cá nhân cách xác định vùng miền không đơn cho người khác thấy rõ hoàn cảnh xuất thân nhân vật mà bao hàm sắc vùng miền Ngồi ra, biển cịn tìm thấy tình tiết truyện người em bị hai người chị xô xuống biển (Lấy chồng dê2), làng nhân vật truyện cười tiếng đất Quảng - Thủ Thiệm, vùng biển với nếp sinh hoạt đặc trưng: buổi sáng sớm, bà, cô bờ biển mua cá gánh cá về, chợ bán,… Tuy xuất vai trị tình tiết truyện có trường hợp hình ảnh biển khắc sâu thêm nỗi niềm người Đó trường hợp truyện Truyền thuyết Hòn Vọng Phu.7 Chuyện xảy vùng biển, người em trai lỡ tay vung dao trúng đầu chị nên bỏ sau lại cưới người chị có sống đầm ấm Kết thúc thương tâm xảy đến người em phát vợ chị gái nên giong buồm biền biệt để vợ bồng lên núi ngóng trơng đến hóa thành đá Ánh mắt đăm đăm nhìn ngồi bể khơi mù mịt minh chứng cho mối tình thủy chung người phụ nữ Việt Nam Và hình ảnh biển liền với giá trị đẹp đẽ ấy, làm bật cho vẻ đẹp phẩm chất người phụ nữ Việt Nam Mẩu chuyện kể nhiều vùng miền nước Lạng Sơn, Thanh Hóa… khơng riêng khu vực Nam Trung Bộ Đọng lại nhiều cảm xúc trái tim hệ chi tiết người phụ nữ bồng hướng biển khơi chờ chồng đến hóa đá Biển có tác động thật lớn đến đời sống người Như Nguyễn Thị Hài Lê nhận định: “Có vừa đơn giản, thường ngày, lại vừa huyễn hoặc, mông lung tâm thức người Việt hồi với biển Ít nhất, biển nơi người khai thác sản vật phục vụ sống, nơi diễn giao lưu buôn bán phải biển nơi người tìm đến lúc khổ đau?”.6 KẾT LUẬN Qua việc khảo sát hình ảnh biển văn học dân gian Nam Trung Bộ tìm hiểu đặc điểm biển truyện kể này, nhận thấy biển xuất nhiều thể loại: thần thoại, truyền thuyết, giai thoại, truyện cổ 24 tích truyện cười Biển phần quan trọng sống sống người Biển trình hình thành đặc trưng, đặc điểm Những đặc điểm biển đem đến thuận lợi bất lợi cho người Nhưng người dân, biển gắn với điều thiêng liêng, gắn với lực lượng thần kỳ gắn với lịch sử, văn hóa dân tộc Hình ảnh biển văn học dân gian chứa đựng đặc trưng thể loại nên không đồng với cách xác định biển khoa học Chúng ta dễ dàng tìm thấy tình cảm đặc biệt người dân dành cho biển - cho nơi gắn với đời Đồng thời thấy trí tưởng tượng dân gian Biển truyện kể dân gian khẳng định tồn biển, đảo lịch sử lâu đời dân tộc, góp thêm liệu khẳng định chủ quyền lãnh thổ người Việt Nam nâng cao ý thức bảo vệ mơi trường - vấn đề thiết tồn cầu TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyễn Định Văn học dân gian Phú Yên, Phú Yên, 2010 Nguyễn Định Yếu tố thần kỳ truyền thuyết truyện cổ tích người Việt Nam Trung Bộ, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội, 2010 Ngô Sao Kim Truyện cổ, truyện dân gian Phú Yên, Nxb Lao Động, Hà Nội, 2011 Hội văn nghệ dân gian Việt Nam Văn hóa sơng nước miền Trung, Nxb Khoa học Xã hội, 2006 Trương Thanh Hùng Phan Đình Độ Văn hóa dân gian huyện đảo Phú Quốc Lý Sơn, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội, 2012 Nguyễn Thị Hải Lê Biển truyện cổ dân gian người Việt, Tạp chí Văn học Nghệ thuật, Số 323, 2011 Hoàng Lê, Trần Việt Kỉnh Võ Văn Trực Sự tích truyền thuyết dân gian, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội, 2012 Hoàng Hương Việt Giai thoại đất Quảng, Nxb ĐH quốc gia Hà Nội, 2010 Hoàng Hương Việt Bùi Văn Tiếng (chủ biên), Truyện kể dân gian đất Quảng (Quyển 1), Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội, 2014 Tạp chí Khoa học - Trường Đại học Quy Nhơn, 2019, 13(6), 17-24 ... Biển truyện kể dân gian Nam Trung Bộ, khảo sát 615 truyện kể dân gian vùng Nam Trung Bộ bao gồm thần thoại, truyền thuyết, truyện cổ tích, truyện cười, giai thoại truyện ngụ ngôn NỘI DUNG 2.1 Biển. .. dân gian biển phong phú khẳng định tồn tầm quan trọng biển người Từ khóa: Biển, truyện kể dân gian, Nam Trung Bộ ĐẶT VẤN ĐỀ Văn học dân gian kho tàng quý giá quốc gia Nơi lưu giữ quan niệm nhân... niềm tin lực lượng siêu nhiên giá trị văn hóa dân tộc Trong truyện kể dân gian biển Nam Trung Bộ, thần linh xuất với đặc điểm cụ thể có tác động định biển nói riêng sống người nói chung Đó lực lượng