Bài viết tóm lược tư tưởng chủ yếu của Mĩ học tiếp nhận với tư cách là một trường phái lí thuyết phê bình văn học, xuất phát từ thực tiễn nghiên cứu Mĩ học tiếp nhận ở Việt Nam cũng như thực tiễn văn học nghệ thuật ở Việt Nam để đề xuất một số khả năng có thể ứng dụng Mĩ học tiếp nhận trong nghiên cứu văn học nghệ thuật.
TẠP CHÍ KHOA HỌC, TRƯỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 31 2016 MĨ HỌC TIẾP NHẬN VÀ KHẢ NĂNG ỨNG DỤNG Ở VIỆT NAM Đỗ Văn Hiểu1 TÓM TẮT Mĩ học tiếp nhận (Receptional Aesthetics) trường phái Konstanz Đức đời vào năm 60 kỉ 20 hướng nghiên cứu phê bình văn học có ảnh hưởng rộng lớn giới Nó có vai trị thúc đẩy nghiên cứu phê bình văn học giới chuyển từ tác giả trung tâm luận, văn trung tâm luận sang nghiên cứu độc giả tiếp nhận Mĩ học tiếp nhận có tiềm ứng dụng lớn việc nghiên cứu biên soạn lịch sử văn học, nghiên cứu tác phẩm văn học nước ngồi, nghiên cứu việc tiếp nhận nghệ thuật nói chung, nghiên cứu lĩnh vực văn hóa đại chúng, nghiên cứu việc dạy học văn nhà trường… Trong bối cảnh văn hóa nghiên cứu văn học Việt Nam nay, nghiên cứu vận dụng Mĩ học tiếp nhận cách điều cần thiết Từ khóa: Mĩ học tiếp nhận, lịch sử văn học, văn học nước ngoài, nghiên cứu liên ngành MỞ ĐẦU Vào năm 60 kỉ 20, Mĩ học tiếp nhận (Receptional Aesthetic) xuất Đức mà đại diện tiêu biểu hai giáo sư đại học Konstanz Hans Robert Jauss Wolfgang Iser Mĩ học tiếp nhận cực thịnh vào năm 70, 80, trở thành hướng nghiên cứu phê bình văn học có ảnh hưởng rộng rãi toàn giới Mĩ học tiếp nhận thúc đẩy chuyển hướng từ văn trung tâm luận sang độc giả trung tâm luận nghiên cứu văn học, nghiên cứu tiêu dùng tiếp nhận văn hóa Hiện nay, Việt Nam, văn hóa đại chúng bùng nổ, ảnh hưởng chế thị trường, tinh thần tiêu dùng thấm vào mặt đời sống, thế, người tiếp nhận lên ngơi Sáng tác văn học khơng thể đứng ngồi bối cảnh đó, văn học nghệ thuật khơng thể phát triển nhờ tài trợ Nghiên cứu văn học Việt Nam có tảng dày dặn nghiên cứu văn Cho nên, việc nghiên cứu tương tác tác giả, văn người tiếp nhận cần coi trọng hơn, nói cách khác, đẩy mạnh nghiên cứu Mĩ học tiếp nhận Việt Nam phù hợp với nhu cầu thực tiễn Bài viết tóm lược tư tưởng chủ yếu Mĩ học tiếp nhận với tư cách trường phái lí thuyết phê bình văn học, xuất phát từ thực tiễn nghiên cứu Mĩ học tiếp nhận Việt Nam thực tiễn văn học nghệ thuật Việt Nam để đề xuất số khả ứng dụng Mĩ học tiếp nhận nghiên cứu văn học nghệ thuật Giảng viên khoa Ngữ văn, trường Đại học Sư phạm Hà Nội 91 TẠP CHÍ KHOA HỌC, TRƯỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 31 2016 NỘI DUNG NGHIÊN CỨU 2.1 Mĩ học tiếp nhận với tư cách trường phái lí thuyết phê bình văn học Mĩ học tiếp nhận trường phái nghiên cứu tương đối phức tạp, dung hợp nhiều tư tưởng mĩ học triết học khiến thân thiếu tính thống nhất, mặt khác lại có độ mở cao Mĩ học tiếp nhận chủ yếu kế thừa Giải thích học - Giải thích học thể luận Gadamer, kế thừa tư tưởng Hiện tượng học - Triết học nghệ thuật Roman Ingarden, kế thừa tư tưởng Chủ nghĩa cấu trúc Prague Chủ nghĩa hình thức Nga Chủ nghĩa hình thức Nga muốn xác lập độc lập văn học, phạm trù trung tâm mà họ quan tâm “tính văn học”, “lạ hóa”, “diễn biến văn học”, “ngôn ngữ thơ ca” Một phận Chủ nghĩa hình thức Nga kế thừa phê phán Chủ nghĩa hình thức để phát triển thành Chủ nghĩa cấu trúc Prague, mà đại diện tiêu biểu Jakobson Mukarovsky Trong phân tích Mukarovsky có ý đến vị trí người tiếp nhận, mở rộng nghệ thuật đến tiêu dùng sản phẩm nghệ thuật xã hội học, phá vỡ quan niệm nghệ thuật nằm cao, mang tính cố hữu Như vậy, Mĩ học tiếp nhận kế thừa ưu điểm khắc phục thiếu sót lí thuyết triết học Mĩ học trước đó, để hình thành thứ lí thuyết nghiên cứu phê bình văn học trọng giao lưu tương hỗ văn độc giả, đặt độc giả vào trung tâm hoạt động văn học, thúc đẩy chuyển hướng lớn lí luận văn học giới Jauss Iser linh hồn trường phái Mĩ học tiếp nhận Đức, họ nhấn mạnh vị trí người tiếp nhận hoạt động văn học, coi hoạt động giao lưu văn học trọng tâm nghiên cứu văn học Nhưng trọng tâm nghiên cứu lịch trình tư tưởng hai người khơng hồn toàn tương đồng Nếu Jauss trọng đến lịch sử hiệu văn học lịch sử tiếp nhận, sau nghiên cứu kinh nghiệm thẩm mĩ, coi lịch sử tiếp nhận lịch sử kinh nghiệm thẩm mĩ nhân loại, Iser lại trọng nghiên cứu hành động đọc Cơng trình tiêu biểu Jauss Hướng tới Mĩ học tiếp nhận, Lịch sử văn học khiêu khích khoa học văn học, kinh nghiệm thẩm mĩ giải thích học văn học, tiếp nhận văn học giao lưu văn học Ngay từ sớm Lịch sử văn học khiêu khích khoa học văn học ông xây dựng quan niệm văn học sử biên soạn văn học sử Jauss thống nhân tố thẩm mĩ nhân tố lịch sử lĩnh vực nghiên cứu văn học sử Ông khơng hồn tồn đồng ý với quan điểm chủ nghĩa hình thức Nga chủ nghĩa Mác Ơng cho chủ nghĩa Mác trọng nhân tố lịch sử xã hội chế ngự văn học không quan tâm mức tới tính lịch sử tính độc lập hình thức thẩm mĩ văn học Ngược lại đơn miêu tả diễn biến hình thức văn học chủ nghĩa hình thức Nga giúp khái quát lịch sử tác phẩm văn học Ơng dung hịa quan niệm văn học sử chủ nghĩa hình thức Nga chủ nghĩa Mác Đối với Jauss, độc giả trở thành nhân tố quan trọng quan hệ văn học lịch sử, việc không ngừng tiếp nhận người đọc, tác phẩm không ngừng thực kết hợp khứ tại, không ngừng có sinh mệnh Khái 92 TẠP CHÍ KHOA HỌC, TRƯỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 31 2016 niệm quan trọng ông khái niệm “tầm đón đợi” Đây vốn khái niệm dùng Giải thích học Husserl Gadamer, mang đến cho lí giải góc nhìn, sở để tiếp nhận mới, phía sau bối cảnh truyền thống Nếu tác phẩm vượt xa tầm đón đợi, độc giả khó tiếp nhận, cự li tầm đón đợi độc giả tác phẩm nhỏ, tác phẩm thiếu sức hấp dẫn Đây tư tưởng quan trọng gợi mở nhiều ý tưởng nghiên cứu tiếp nhận văn học nghệ thuật Ơng đưa lí luận đọc hiểu vĩ mơ Ơng hình dung hành động đọc đối thoại theo hình thức hỏi đáp, trình giao lưu, q trình trùng cấu tầm đón đợi khứ, trình giao lưu, đối thoại mang đến cho tác phẩm sinh mệnh Lịch sử giải thích tác phẩm văn học giao lưu kinh nghiệm, nói trò chơi hỏi đáp, đối thoại, người đọc điều chỉnh tầm đón đợi, q trình đọc q trình điều chỉnh quan hệ khứ tại, văn độc giả Giai đoạn sau, ơng phát triển lí thuyết tiếp nhận theo hướng lí thuyết kinh nghiệm thẩm mĩ Đây bước tiến nhằm kết hợp nghiên cứu văn học nghiên cứu văn hóa, hình thành giai đoạn nghiên cứu văn học Jauss đặc biệt trọng giải trí thẩm mĩ giao lưu thẩm mĩ, theo ơng, lồi người muốn giải trí nên tìm đến nghệ thuật, khơng nên tách bạch giải trí nghệ thuật Coi trọng chức giải trí đáp ứng phát triển thực tiễn thúc đẩy hoạt động tiêu dùng văn học, liên kết văn học văn hóa đại chúng Ơng cho kinh nghiệm thẩm mĩ tồn sáng tác tiếp nhận, người sáng tác người đọc có khối cảm thẩm mĩ Như vậy, thấy Jauss nhấn mạnh chức chủ thể người đọc, xem trọng vị trí độc giả hoạt động văn học Ơng giải thích sinh thành ý nghĩa tác phẩm văn học từ góc độ mới, lấy tầm đón đợi làm điểm xuất phát để phân tích kinh nghiệm thẩm mĩ, có lí giải mĩ cảm giải trí kinh nghiệm thẩm mĩ Tác phẩm chủ yếu Iser Kết cấu vẫy gọi văn bản, Độc giả tiềm ẩn, Hoạt động đọc: lí luận hưởng ứng thẩm mĩ Thời kì sau ơng chuyển sang nhân loại học văn học, với tác phẩm tiêu biểu Hư cấu tưởng tượng: biên giới nhân loại học văn học, Hư cấu hóa: vĩ độ nhân loại học văn học hư cấu văn học Quan niệm văn học ông vô phong phú, thuật ngữ khái niệm phức tạp, khái quát thành số phương diện sau: Đề xuất quan niệm tác phẩm văn học: tác phẩm văn học kết hợp tác giả độc giả Văn tác phẩm có kết cấu vẫy gọi, tồn nhiều khoảng trống điểm không xác định, vẫy gọi người đọc đến bổ sung Trong văn tồn sở để tiến hành giao lưu độc giả văn bản, dấu vết điều kiện lịch sử xã hội bối cảnh văn hóa thứ tương đồng với tác phẩm trước Ông quan tâm đến sinh thành văn bản, coi việc đọc q trình giao lưu Đóng góp quan trọng ơng khái niệm “độc giả tiềm ẩn”, độc giả tiềm ẩn tồn kết cấu văn hành động đọc Trong trình đọc, tiêu chuẩn kinh nghiệm vốn có bị phủ định, từ kinh nghiệm thẩm mĩ người đọc trở nên phong phú Giai đoạn sau, ông hướng tới nhân loại học văn học, chủ yếu 93 TẠP CHÍ KHOA HỌC, TRƯỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 31 2016 nghiên cứu hình thành thẩm mĩ nhân loại Ơng quan tâm đến kết hợp hư cấu tưởng tượng, trò chơi thực, độc giả tác giả lấy thân phận song trùng để tham dự vào trị chơi Mĩ học tiếp nhận đóng góp khơng nhỏ lí luận phê bình văn học giới Nó khơng ảnh hưởng Đức mà cịn mở rộng nhiều nước giới với Harold Bloom, Stanley Fish, G.Poule… thúc đẩy chuyển hướng từ văn trung tâm sang độc giả trung tâm luận nghiên cứu văn học, nghiên cứu tiêu dùng tiếp nhận văn hóa Tất nhiên, Mĩ học tiếp nhận có hạn chế, rõ nhấn mạnh vai trò hoạt động tiếp nhận người đọc, bỏ qua ý nghĩa giá trị người sáng tác trình sáng tác, khơng người coi Mĩ học tiếp nhận “duy độc giả luận”, cực đoan hóa vai trị người đọc Ngồi ra, lí luận văn học sử biên soạn văn học sử Jauss không hạn chế Lí thuyết văn học sử ông thiếu thao tác cụ thể, để biên soạn văn học sử theo lí thuyết ơng cần nguồn tư liệu khổng lồ Iser lại thiên sang kết cấu nội văn Khi phân tích hành động đọc thiếu sở xã hội góc nhìn lịch sử, hệ thống thuật ngữ vơ phức tạp, không dễ khái quát hệ thống hóa Tuy nhiên, khắc phục hạn chế này, vận dụng lí thuyết Mĩ học tiếp nhận để giải khơng vấn đề thực tiễn nghiên cứu văn học nghệ thuật Việt Nam 2.2 Mĩ học tiếp nhận nghiên cứu văn học sử vấn đề biên soạn lịch sử văn học Ngay từ giới thiệu vào Việt Nam, đặc biệt từ sau Lịch sử văn học khiêu khích khoa văn học Jauss dịch giới thiệu Việt Nam vấn đề lịch sử tiếp nhận văn học nhà nghiên cứu quan tâm2 Tuy nhiên, phần lớn nhà nghiên cứu nhìn thấy tính khơng khả thi việc biên soạn lịch sử tiếp nhận văn học Có thể thấy, lí luận văn học sử việc biên soạn lịch sử văn học Việt Nam chưa có nhiều biến đổi, luận bàn văn học sử phương pháp biên soạn nhà lí luận phê bình dường khơng có ảnh hưởng đến việc biên soạn lịch sử văn học Việt Nam vài chục năm qua Các sách lịch sử văn học biên soạn dựa cấu trúc cũ: bối cảnh lịch sử văn hóa xã hội, đặc điểm nội dung tư tưởng nghệ thuật nhà văn tiêu biểu…, bổ sung thêm tư liệu [2] Từ văn học sử Việt Nam thấy tiềm ẩn quan niệm lịch sử văn học: Lịch sử văn học sân chơi riêng nhà văn, đó, thực tiễn thân văn học tương tác nhiều chiều nhiều nhân tố tác giả, Đầu kỉ 21, nhà nghiên cứu bắt đầu quan tâm đến hoạt động nghiên cứu biên soạn lịch sử văn học từ góc độ mới, ngày - - 2001, Trung tâm Khoa học Xã hội Nhân văn Quốc gia tổ chức hội thảo phân kì văn học sử Việt Nam Tháng năm 2002, Viện Văn học tổ chức tổng kết Hội thảo phương pháp biên soạn lịch sử văn học Ngày 17- - 2003 Viện Văn học Ban biên soạn lịch sử văn học thảo luận phương pháp biên soạn lịch sử văn học 94 TẠP CHÍ KHOA HỌC, TRƯỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 31 2016 văn bản, độc giả nhân tố lịch sử xã hội trị khác, tương tác văn học khác Nếu biên soạn lịch sử văn học quan tâm đến nhà văn tác phẩm, vơ hình trung thu hẹp diện mạo lịch sử văn học, đồng thời coi nhẹ mạch ngầm chi phối diễn tiến văn học Vì thế, với quan niệm lịch sử văn học lịch sử tiếp nhận văn văn học với khái niệm Tầm đón đợi, lịch sử tiếp nhận, lịch sử tư tưởng thẩm mĩ, Jauss gợi mở nhiều cho nghiên cứu lịch sử văn học biên soạn văn học sử Khơng người cho nghiên cứu lịch sử tiếp nhận không tưởng không cần thiết, khơng phải tác phẩm nghiên cứu lịch sử tiếp nhận Một số nhà nghiên cứu cho văn học Việt Nam, đặc biệt văn học cổ đại thiếu tác phẩm lớn, thiếu ghi chép lời bình nên khơng thể viết lịch sử tiếp nhận Sự thực khơng hồn toàn Đành thực tiễn văn học Việt Nam có khơng khó khăn vận dụng khía cạnh Mĩ học tiếp nhận, khơng phải thấy khó khăn quay mặt đi, đổ lỗi cho lí thuyết thiếu tính ứng dụng Rất khó tìm thứ lí thuyết vạn năng, vậy, tận dụng mức để giải thực tiễn văn học nước nhà đáng quý Nếu không thay đổi quan niệm lịch sử văn học, cho lịch sử văn học diễn đàn nhà văn, tác phẩm, khơng tìm tư liệu mới, việc viết lịch sử văn học, đặc biệt văn học cổ đại bị coi hồn kết Trong đó, tác phẩm văn học tồn cần phải có tác động, tiếp nhận, diễn giải độc giả Vậy lại qn vai trị họ đời sống văn học, lịch sử văn học? Quan tâm tới lịch sử tiếp nhận không thấy tồn phong phú, đa dạng, sống động tác phẩm mà thấy mạch ngầm tương tác văn người đọc, đồng thời cịn thấy q trình vận động phát triển tư tưởng, thị hiếu thẩm mĩ người tiếp nhận, nhân tố tác động, vận động hữu hình thành thể thống đời sống văn học Đành viết lịch sử tiếp nhận văn học khơng phải dễ, địi hỏi lượng tư liệu khổng lồ Tuy nhiên, để bổ khuyết cho thiếu vắng vai trò người tiếp nhận lịch sử văn học, bước sau: trước hết, chọn viết lịch sử tiếp nhận tác phẩm kinh điển, lịch sử tiếp nhận tác phẩm tác giả, sau viết lịch sử tiếp nhận giai đoạn văn học Tính đến thời điểm nay, ứng dụng Mĩ học tiếp nhận để nghiên cứu lịch sử tiếp nhận Trung Quốc đạt thành đáng ghi nhận Các học giả Trung Quốc dựa tư tưởng Jauss biên soạn văn học sử thú vị Nghiên cứu lịch sử tiếp nhận thơ ca cổ điển Trung Quốc, Lịch sử tiếp nhận văn học đại Trung Quốc, cịn có sách nghiên cứu lịch sử tiếp nhận Hồng lâu mộng, Tam Quốc, Thủy Hử, thơ Đỗ Phủ, Lý Bạch, Đào Uyên Minh , mang đến diện mạo mẻ cho nghiên cứu biên soạn lịch sử văn học Trung Quốc Ở Việt Nam, hoàn toàn làm điều với tác phẩm Truyện Kiều, thơ nôm truyền tụng Hồ Xuân Hương, tác phẩm Vũ Trọng Phụng, tượng văn học Thơ mới, Nhân văn Giai phẩm Qua khơng cho 95 TẠP CHÍ KHOA HỌC, TRƯỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 31 2016 thấy sinh mệnh tác phẩm văn học, mà cho thấy vận động thị hiếu thẩm mĩ chế chi phối ngầm đời sống văn học, góp phần làm cho diện mạo lịch sử văn học trở nên phong phú Trong nghiên cứu lịch sử tiếp nhận, nghiên cứu tiếp nhận độc giả thông thường, độc giả chuyên nghiệp, nghiên cứu loại độc giả đặc biệt khác, nhà văn Loại độc giả vừa tiếp nhận, vừa chịu ảnh hưởng, vừa phê phán tác phẩm đời trước, cuối cùng, dấu ấn tất hoạt động thể sản phẩm sáng tạo khác Đây hướng nghiên cứu thú vị, hướng nghiên cứu cho thấy vai trò phong phú đa dạng độc giả đời sống văn học Tất nhiên, đem lịch sử tiếp nhận thay lịch sử phương diện khác đời sống văn học, thiếu lịch sử tiếp nhận khiến văn học sử thiếu phần quan trọng 2.3 Mĩ học tiếp nhận vấn đề nghiên cứu tác phẩm văn học nước Đối với nghiên cứu văn học nước ngồi nói chung nghiên cứu văn học có ảnh hưởng đến văn học nước ta nói riêng, vận dụng Mĩ học tiếp nhận mang lại nhiều kết thú vị, đặc biệt bối cảnh toàn cầu hóa, giao lưu văn học quốc gia trở nên phong phú đa dạng hết Trước kia, nghiên cứu văn học nước ngoài, nhà nghiên cứu thường chủ yếu quan tâm đến chủ thể tác động mà quan tâm đến chủ thể tiếp nhận, chẳng hạn nghiên cứu quan hệ văn học Trung Quốc, văn học Pháp văn học Việt Nam, nhà nghiên cứu thường quan tâm đến việc văn học tác động đến văn học Việt Nam tạo nên ảnh hưởng nào…, mà quan tâm đến việc chọn tiếp nhận văn học văn học phong phú vậy, lại chọn tác phẩm, tác giả mà không chọn tác phẩm, tác giả Mĩ học tiếp nhận đề cao vai trò chủ thể tiếp nhận trình tiếp nhận Chủ thể tiếp nhận cá nhân, nhóm người, dân tộc Trong tiếp nhận, chủ thể khơng hồn tồn bị động mà ln chủ động sáng tạo lựa chọn, kiến giải tác phẩm, tác giả, văn học Cho nên, nghiên cứu tác phẩm văn học nước ngồi từ góc độ Mĩ học tiếp nhận, thấy chủ thể tiếp nhận đóng vai trị lọc để văn học nước ngồi tồn gây ảnh hưởng Việt Nam Các thao tác nghiên cứu tầm đón đợi dân tộc thời điểm lịch sử định, bao gồm truyền thống văn hóa, thị hiếu thẩm mĩ, trình độ nghệ thuật, nhu cầu xã hội chí vấn đề chế, chế độ trị xã hội Người tiếp nhận xuất phát từ tầm đón đợi mình, từ nhu cầu để tìm đến, để lựa chọn tác phẩm văn học nước ngồi giới thiệu nghiên cứu nước Chẳng hạn, việc dịch giới thiệu tác phẩm Lỗ Tấn lại diễn rầm rộ vào năm 60 - 70 Việt Nam? Chưa kể đến việc quan hệ ngoại giao Việt Nam Trung Quốc thời điểm hữu hảo, có điều thấy rõ ràng hoàn cảnh lịch sử Việt Nam lúc cần tác phẩm mang tư tưởng cách mạng, cần xốc lại tinh thần dân tộc tác phẩm Lỗ Tấn Hay nói cách khác, tác phẩm Lỗ Tấn có 96 TẠP CHÍ KHOA HỌC, TRƯỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 31 2016 thể đón nhận gây ảnh hưởng Việt Nam trước hết chủ thể tiếp nhận thời điểm có nhu cầu [3] Cũng thế, cho dù nhà phê bình văn học Việt Nam chưa thực ý đến tượng văn học 8x, văn học linglei tiểu thuyết tình cảm Trung Quốc tràn ngập thị trường tiểu thuyết Việt Nam, tồn khơng thể phủ nhận Khơng thế, gây phản ứng dây chuyền thúc đẩy phát triển dòng văn học 8x Việt Nam Ở đây, nên xuất phát từ góc độ người tiếp nhận, đặc biệt người tiếp nhận có thân phận song trùng - nhà văn 8x Việt Nam để nhìn nhận vấn đề Lúc phát nhiều điều có giá trị liên quan đến tầm đón đợi, thị hiếu thẩm mĩ, nhu cầu, lựa chọn độc giả trẻ tuổi, đồng thời lí giải nhiều vấn đề liên quan đến thực tiễn văn học nước nhà Từ góc độ Mĩ học tiếp nhận nghiên cứu văn học nước ngoài, khơng nghiên cứu lịch sử tiếp nhận tác phẩm kinh điển để thấy sức sống, diện mạo văn hóa khác, mà thấy diễn biến, vận động thị hiếu thẩm mĩ vấn đề tiềm ẩn sâu chế xã hội, văn hóa Đặc biệt nghiên cứu tiếp nhận văn học nước nhà văn Việt Nam thấy họ chủ động lựa chọn, học tập, theo phát triển thành tựu tư tưởng, nghệ thuật văn học nước Trước kia, nghiên cứu văn học Việt Nam tương quan với văn học nước ngồi dường ln tiềm ẩn tự ti tầm vóc văn học dân tộc, chủ yếu nghiên cứu theo chiều “văn học nước ảnh hưởng đến văn học nước ta nào”, mà quan tâm đến việc “chúng ta chủ động lựa chọn, tiếp thu văn học nước nào, sao” Trong đó, chủ thể tiếp nhận có quyền lựa chọn đối tượng tiếp nhận cách tiếp nhận, cách tiếp nhận chiều coi hạn chế nghiên cứu văn học nước ngồi Việt Nam Có thể nói, nghiên cứu văn học Việt Nam có chân trời rộng mở người nghiên cứu thực am tường văn học khác, đặc biệt văn học quan hệ trực tiếp với văn học nước nhà 2.4 Mĩ học tiếp nhận với việc nghiên cứu liên ngành Hiện nay, nghiên cứu văn học Việt Nam có bước chuyển biến tích cực Những năm từ 1945 đến năm 80 kỉ 20, ngự trị nghiên cứu văn học Việt Nam khuynh hướng văn học phục vụ trị, có khơng biểu xã hội học dung tục, nặng nghiên cứu quan điểm, lập trường, giai cấp Từ khoảng năm 80 trở đi, nghiên cứu văn học chuyển dần sang xu hướng thiên nghiên cứu hình thức, với xuất thi pháp học, chủ nghĩa cấu trúc, kí hiệu học, tự học… Sang năm đầu kỉ 21, xu hướng đa nguyên hóa nghiên cứu văn học ngày rõ rệt, đặc biệt chuyển hướng văn hóa nghiên cứu văn học Đây tiến trình vận động nghiên cứu văn học giới, có điều hồn cảnh đặc thù, sau chút Trong tiến trình vận động đó, Mĩ học tiếp nhận có vai trị quan trọng, cầu nối để tạo nên chuyển hướng nghiên cứu văn hóa văn 97 TẠP CHÍ KHOA HỌC, TRƯỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 31 2016 học Ứng dụng Mĩ học tiếp nhận không dừng lại nghiên cứu văn học, mà mở rộng nghiên cứu loại hình nghệ thuật khác, nghiên cứu hoạt động khác hoạt động dịch thuật, hoạt động dạy học văn nhà trường Ở Việt Nam, hướng ứng dụng Mĩ học tiếp nhận vào nghiên cứu hoạt động dạy học văn nhà trường tương đối rõ rệt Trước hết, giới nghiên cứu cho học sinh loại độc giả, dạy học văn phải kích thích học sinh chủ động phát ý nghĩa ẩn sâu văn tác phẩm văn học Bởi vì, theo Mĩ học tiếp nhận, người đọc chủ động, sáng tạo trình tiếp nhận; hoạt động tiếp nhận làm ý nghĩa tác phẩm văn học phong phú hơn; ý nghĩa tác phẩm không cố định, mà mở với hành động đọc Tiếp nữa, Mĩ học tiếp nhận coi tầm đón đợi sở để tiếp nhận, cho nên, thông qua hành động dạy học văn, cần phải bồi dưỡng lực thẩm mĩ cho học sinh, bồi dưỡng lực tiếp nhận, trình độ thẩm mĩ, lực lí giải, tưởng tượng Không thế, dạy học văn cần ý đến dung hợp tầm đón đợi học sinh tầm đón đợi nhà văn, tác phẩm Trong văn tác phẩm ẩn chứa tầm đón đợi định Giữa tầm đón đợi học sinh tầm đón đợi văn tác phẩm tồn khoảng cách định, khoảng cách xa khiến học sinh tiếp nhận tác phẩm Hơn nữa, tầm đón đợi học sinh luôn biến động tác động nhiều yếu tố, đặc biệt yếu tố khơng khí thời đại, khoảng cách tầm đón nhận tác phẩm tầm đón nhận học sinh ln thay đổi Trong q trình dạy học văn, cần ý đến việc dung hợp tầm đón đợi học sinh với tầm đón đợi tác phẩm để hoạt động tiếp nhận có hiệu Dạy học văn cần ý đến vấn đề trên, khơng bóp chết khả sáng tạo học sinh [4] Hiện nay, Việt Nam, ứng dụng Mĩ học tiếp nhận để nghiên cứu vấn đề dịch thuật chưa nhiều Từ góc độ Mĩ học tiếp nhận thấy người dịch mang thân phận song trùng, vừa có thân phận độc giả, vừa có thân phận tác giả Với tư cách người đọc, họ có quyền lựa chọn, có quyền lí giải sở tầm đón đợi, kinh nghiệm thẩm mĩ riêng Và lựa chọn, lí giải họ lại chịu chi phối lớn bối cảnh văn hóa lịch sử, tầm đón đợi, thị hiếu thẩm mĩ văn hóa mà họ định giới thiệu tác phẩm dịch Vì thế, việc dịch khơng bị chi phối kinh nghiệm, lực cá nhân mà cịn bị chi phối cơng chúng tiếp nhận văn dịch Xuất phát từ góc độ lí giải dịch giả chọn tác phẩm mà khơng chọn tác phẩm kia, cắt chỗ này, để chỗ khác, lại dịch mà không dịch Tất nằm mối quan hệ nhiều chiều với nhiều mạch ngầm chi phối [5] Có thể sử dụng Mĩ học tiếp nhận để nghiên cứu loại hình nghệ thuật khác Cơ chế tiếp nhận văn học chế tiếp nhận loại hình nghệ thuật khác vừa có điểm chung, vừa có nét riêng Khi ứng dụng Mĩ học tiếp nhận để nghiên cứu loại hình nghệ thuật khác khái niệm mở rộng, khái niệm “người đọc” mở rộng thành “người tiếp nhận”, khái niệm “văn bản” hiểu theo nghĩa rộng văn ngôn từ, thế, khái niệm “tầm đón đợi”, “khoảng trống”, “điểm chưa xác định”, “độc giả 98 TẠP CHÍ KHOA HỌC, TRƯỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 31 2016 tiềm ẩn”… Mĩ học tiếp nhận hiểu theo nghĩa rộng Từ đó, mở rộng lĩnh vực nghiên cứu, mở chân trời cho nghiên cứu văn học nghệ thuật nói chung Chẳng hạn, vũ đạo môn nghệ thuật lấy thân thể động tác làm chất liệu, loại hình nghệ thuật ý tượng, biểu khơng phải thân người biểu diễn Vì thế, tồn vũ đạo chủ yếu phải dựa sở người xem Muốn tái chỉnh thể hình tượng vũ đạo cần tư duy, tưởng tượng, lực tái tạo người xem Khi biểu diễn, người nghệ sĩ kích phát tiềm thể, tổng hợp động tác, kĩ mà người bình thường khó làm Nhưng vũ đạo khơng phải xiếc, không nhằm phát tiềm phi phàm người, mà thực động tác khó để biểu cảm thụ người giới Hiệu vũ đạo phụ thuộc vào người xem, sáng tác, biểu diễn ln trọng đến tầm đón đợi người xem Đối với loại hình nghệ thuật khác hội họa, âm nhạc, điêu khắc, điện ảnh… vậy, dùng Mĩ học tiếp nhận soi sáng nhiều vấn đề môn nghệ thuật, đặc biệt quan hệ giao lưu tương tác người sáng tạo, “văn bản” người tiếp nhận, từ mạch ngầm chi phối sáng tạo, tồn ảnh hưởng chúng Trong thời đại văn hóa đại chúng bùng nổ, chuyển dịch vị trí thơng tục tinh anh, văn hóa đọc văn hóa nghe nhìn diễn mạnh mẽ, sân chơi thơ ca bị thu hẹp… vấn đề cần quan tâm Và để lí giải tượng đó, khơng thể bỏ qua nhân tố, nhân tố người tiếp nhận Cơ chế kinh tế xã hội, phương tiện truyền thông đại, xu quốc tế hóa… tác động sâu sắc đến người tiếp nhận, khiến tầm đón đợi, thị hiếu thẩm mĩ, nhu cầu họ thay đổi Chỉ nghiên cứu người tiếp nhận, nắm bắt thị hiếu họ, lí giải tượng xuất hiện, thỏa mãn nhu cầu người tiếp nhận từ định hướng cho họ Trong phát triển Mĩ học tiếp nhận, hướng tới khảo sát phản ứng người đọc thông qua phương pháp xã hội học thịnh hành Mĩ KẾT LUẬN Ở Việt Nam, Mĩ học tiếp nhận Nguyễn Văn Dân giới thiệu từ năm 1985 thành tựu nghiên cứu trường phái lí thuyết phê bình văn học chưa thực rõ ràng Sở dĩ có tượng người nghiên cứu với tư cách trường phái lí thuyết có thời điểm đời cụ thể, nhân vật đại diện riêng, tư tưởng riêng lộ trình phát triển riêng, mà chủ yếu hòa Mĩ học tiếp nhận vào gọi chung “Lí thuyết tiếp nhận văn học” Mặt khác, việc dịch cơng trình tiêu biểu Mĩ học tiếp nhận chưa trọng Đến thời điểm có dịch Trương Đương Dung, Lịch sử văn học khiêu khích khoa học văn học Chính điều hạn chế nhiều việc thu hút nhà nghiên cứu nghiên cứu, gây khó khăn cho việc thao tác hóa lí thuyết để ứng dụng vào thực tiễn văn học nghệ thuật nước nhà Chính thế, để ứng dụng lí thuyết này, trước hết 99 TẠP CHÍ KHOA HỌC, TRƯỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 31 2016 cần phải nghiên cứu với tư cách trường phái lí thuyết phê bình văn học, hệ thống hóa tư tưởng bản, tiến tới thao tác hóa lí thuyết, biến lí thuyết trở thành công cụ giải vấn đề thực tiễn văn học Đối với thứ lí thuyết ngoại lai, lại thứ lí thuyết xuất cách hàng nửa kỉ, thân người sáng lập lí thuyết tự điều chỉnh lí thuyết cho phù hợp với nhu cầu thực tiễn, việc nghiên cứu vận dụng địi hỏi chủ thể người nghiên cứu phải chủ động sáng tạo, xuất phát từ thực tiễn văn học nước tiến hành chọn lọc, phát triển Tiềm ứng dụng Mĩ học tiếp nhận lớn, đặc biệt kết hợp với lí thuyết phê bình văn học khác TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] [2] [3] [4] [5] Đỗ Văn Hiểu (2012), Mĩ học tiếp nhận với dịch thuật giảng dạy văn học dịch, Kỉ yếu hội thảo khoa học Cán trẻ trường Đại học Sư phạm Hà Nội lần thứ 5, Nxb Đại học Sư Phạm Hà Nội Đỗ Văn Hiểu (2013), Diễn ngôn tinh thần tác phẩm Lỗ Tấn ảnh hưởng Việt Nam, Kỉ yếu hội thảo quốc tế nghiên cứu Lỗ Tấn, lần thứ 4, tổ chức Seoul, Hàn Quốc, tháng - 2013, tr.279-288 Chu Lập Nguyên (1989), Mĩ học tiếp nhận, Nxb Nhân dân Thượng Hải, Thượng Hải Hồ Ngọc Mân (2004), Mĩ học tiếp nhận việc dạy học văn, Tạp chí Nghiên cứu Khoa học, Số 2, tr.11-16, Đại học Cần Thơ Phạm Xuân Thạch (2002), Tiếp cận phương diện lịch sử văn học Việt Nam từ tiền đề thực tiễn lí thuyết mới, Kỉ yếu Hội thảo Các nhà khoa học trẻ Đại học Quốc gia Hà Nội RECEPTION AESTHETICS AND ITS APPLICABILITY IN VIETNAM Do Van Hieu ABSTRACT Reception aesthetics - The German Konstanz School which was initiated in the nineteen-sixties of the XX century, is one approach to literary criticism research and has a vast influence in the world It has played a role in promoting the study of the world literary criticism from author-centered and text-centered theory to reader-centered and reception theory Reception aesthetics has a tremendous application potential in research of literary history, foreign literature, art reception, mass cultures and literature teaching In the context of the present cultural and literary research in Vietnam, research and application of the reception aesthetics is very essential Keywords: Receptional Aesthetics, history of literature, foreign literature, Interdisciplinary research 100 ... tới Mĩ học tiếp nhận, Lịch sử văn học khiêu khích khoa học văn học, kinh nghiệm thẩm mĩ giải thích học văn học, tiếp nhận văn học giao lưu văn học Ngay từ sớm Lịch sử văn học khiêu khích khoa học. .. sử dụng Mĩ học tiếp nhận để nghiên cứu loại hình nghệ thuật khác Cơ chế tiếp nhận văn học chế tiếp nhận loại hình nghệ thuật khác vừa có điểm chung, vừa có nét riêng Khi ứng dụng Mĩ học tiếp nhận. .. nay, ứng dụng Mĩ học tiếp nhận để nghiên cứu lịch sử tiếp nhận Trung Quốc đạt thành đáng ghi nhận Các học giả Trung Quốc dựa tư tưởng Jauss biên soạn văn học sử thú vị Nghiên cứu lịch sử tiếp nhận