Con Nghê là linh vật đặc biệt của văn hóa Việt Nam, con Lân thuộc văn hóa Trung Hoa. Về hình dạng, con Lân trông giống sư tử, mà có sừng, chân như chân trâu, thân hình tròn mập, có vẩy như vẩy rồng, miệng ngậm quả cầu, hay ngồi chống chân lên quả cầu. Con Nghê có kỳ mà không có sừng, mình thon nhỏ, chân như chân chó, dáng thanh, trông rõ ràng dáng chó chứ không tròn mập như dáng như sư tử, đuôi Nghê dài, vắt ngược lên lưng, đuôi Lân ngắn, xòe như cánh...
Con nghê - vật linh Việt – phần Phân biệt Nghê Lân Con Nghê linh vật đặc biệt văn hóa Việt Nam, Lân thuộc văn hóa Trung Hoa Về hình dạng, Lân trơng giống sư tử, mà có sừng, chân chân trâu, thân hình trịn mập, có vẩy vẩy rồng, miệng ngậm cầu, hay ngồi chống chân lên cầu Con Nghê có kỳ mà khơng có sừng, thon nhỏ, chân chân chó, dáng thanh, trơng rõ ràng dáng chó khơng trịn mập dáng sư tử, đuôi Nghê dài, vắt ngược lên lưng, Lân ngắn, xịe cánh chim hay cuộn trịn thỏ Bát hương Nghê Hình trích từ Vietnam ceramics, A separate tradition, John Guy John Stevensen, Avery Press 1997 Một số người lại tưởng lầm Nghê sư tử Bởi chữ “Nghê” (hay “toan nghê”) chữ Hán vốn có nghĩa sư tử Tuy nhiên phải để ý có nhiều chữ Hán-Việt mà ta tra tự điển Tầu, lại có nghĩa khác hẳn, ơng cha ta nhiều mượn chữ Hán lại đổi nghĩa mà dùng (người Pháp nghiên cứu Việt Nam lại thường học chữ Hán người Tầu, tra cứu sách Tầu viết Việt Nam - khơng tìm hiểu thẳng vào văn hóa Việt - nên nhiều sai nghĩa, sai việc xa Người Pháp học theo Tầu nên sai theo, theo sách Tầu mà gọi sai nước ta An Nam, văn thư cổ triều đình Huế dùng chữ Việt Nam hay Ðại Nam Trong Chơi chữ, Lãng Nhân đưa vài ví dụ như: “tử tế” có nghĩa “tinh mật, kỹ lưỡng” ta lại quen dùng theo nghĩa hiền hậu; “lịch sự” có nghĩa “trải đời” ta dùng “sang trọng”, “trân trọng” nghĩa “quý trọng” lại bị đổi “nghiêm cung, kính trọng” Trong cách thức đó, ơng cha ta khơng cần để ý đến chữ “Nghê” có nghĩa chữ Hán, mà lấy để đặt tên cho “chó đá hóa linh” Nếu nhìn thấy tượng Nghê nhận thấy chó ngồi khơng phải lân hay sư tử Vài nhà nghiên cứu khơng có hội nên biết theo sách người Pháp, tự điển người Tầu mà lầm nghê Việt Nam sư tử hay lân Tầu Chúng chủ trương nghiên cứu đồ cổ phải nhìn thấy tận mắt, tốt cầm tay, nghe từ tiếng nói dân gian thơn làng xưa suy nghẫm, tra cứu, đối chiếu Vì thế, ngồi hình chạm khắc cốn, tượng nghê đầu đao, cổng ngơi đình làng cổ miền Bắc, lời dẫn cụ già, chúng tơi cịn dựa quan sát tượng nghê, nậm rượu sưu tập đồ cổ riêng Thời thịnh đạt Nghê Trong kỷ Bắc thuộc, người Trung Hoa làm đủ cách để hủy diệt văn hoá Việt Nam, tịch thu, hủy diệt cấm làm trống đồng, bắt người Việt đổi theo họ Tầu (vì họ cổ Việt Nam họ Thi (Thi Sách), họ Trưng (Trưng Trắc) khơng cịn ), khơng biết ơng cha ta có làm hình tượng chó đá Nghê khơng? Quan sát cách sinh hoạt người thượng miền cao nguyên, ta thấy chó vật quan trọng đời sống thơn dã Vậy rằng, chó đá, Nghê khơng phát sinh từ thời xa xưa? Tuy nhiên chúng tơi chưa có dịp may mắn thấy hình ảnh hay vật tích hình Nghê thời đại cổ xưa Ước có người với phương tiện đầy đủ làm việc khai quật nghiên cứu tìm di tích Nghê từ thời xa xưa Sau Ngô Quyền khởi lại thời tự chủ, sau Đinh Bộ Lĩnh, Lê Hoàn tổ chức lại trật tự đất nước ta, nhà Lý, nhà Trần, nhà Lê nối dựng lại văn hóa Việt rực rỡ, phong phú Bắt đầu từ Lý Thái Tổ dời kinh đô từ Hoa Lư Thăng Long, người Việt bừng lên khí dân tộc Giống thời Hùng Vương thuở trước, từ văn học, xã hội, trị, nghệ thuật tạo hình người Việt phát triển rực rỡ, phối hợp chất dân tộc với ảnh hưởng Trung Hoa Ấn Độ, tạo nên văn hóa Việt, song song biệt lập với văn hóa Trung Hoa Trong bối cảnh văn hoá rực rỡ ấy, với nẩy nở nghệ phẩm, tác phẩm Việt Nam, phát triển kiến trúc đình chùa, phát triển giới quý tộc, trưởng giả đòi hỏi nhiều phẩm vật tế tự, sinh hoạt trưng bày Khung cảnh nhu cầu đưa đến phát triển nghệ thuật tạo hình Nhu cầu tinh thần, nhu cầu vật chất đáp ứng bàn tay, khối óc nghệ nhân Việt lúc xông xáo sáng tạo Biết bao kiến trúc, cung điện, đình chùa mái cong túy Việt dựng lên Đồ gốm Việt Nam bừng lên tổng hợp kỹ thuật sắc men Trung Hoa với dạng thức, nét vẽ, phong cách hoàn toàn Việt Nam Từ bình, ấm, tơ, chén đĩa đồ Lý Trắng, Lý Nâu, Lý Lục, Lý Đen, đồ men ngọc, chuyển qua men trắng hoa chàm đời Trần, đời Lê tuyệt vời, sản xuất mạnh mẽ; Rồi đó, sang kỷ XIV, XV, XVI thời gốm Chu Đậu, thời tuyệt đỉnh đồ gốm Việt Nam, với phẩm vật xuất cảng sang vùng Ba Tư, Nam Dương, Phi Luật Tân, Nhật Bản Bình trầm hương thịi Chu Ðậu, kỷ 16, 17 Hình trích từ Vietnam ceramics, A separate tradition, John Guy John Stevensen, Avery Press 1997 Dựa số lượng phẩm tính Nghê viện bảo tàng sưu tập tư nhân, ta thấy thời thịnh đạt Nghê từ đời Lý cuối đời Tây Sơn (thế kỷ XI đến kỷ XVIII) Suốt từ đời Lý, Nghê trọng dụng khắp nơi, từ ngơi nhà dân dã, từ cung đình, lâu đài, đình chùa, lăng miếu Đến cuối đời Lê, loạn Trịnh - Nguyễn phân tranh, đất nước vào 300 năm khói lửa, khơng mà văn hoá Việt điêu tàn, mà trái lại phát triển mạnh thêm mặt (thơ văn, kiến trúc, khắc gỗ, gốm sứ ) Trong suốt kỷ này, bình hương trầm, nậm rượu, tượng hình Nghê khơng thể thiếu nơi tế tự, nhà trưởng giả nhà bình dân ... cầu tinh thần, nhu cầu vật chất đáp ứng bàn tay, khối óc nghệ nhân Việt lúc xông xáo sáng tạo Biết bao kiến trúc, cung điện, đình chùa mái cong túy Việt dựng lên Đồ gốm Việt Nam bừng lên tổng... nghiên cứu Việt Nam lại thường học chữ Hán người Tầu, tra cứu sách Tầu viết Việt Nam - khơng tìm hiểu thẳng vào văn hóa Việt - nên nhiều sai nghĩa, sai việc xa Người Pháp học theo Tầu nên sai theo,...Bát hương Nghê Hình trích từ Vietnam ceramics, A separate tradition, John Guy John Stevensen, Avery Press 1997 Một số người lại tưởng lầm Nghê sư tử Bởi chữ ? ?Nghê? ?? (hay “toan nghê? ??) chữ Hán