Quan điểm triết học của chủ nghĩa MácLênin về con người. Vận dụng vào việc xây dựng con người Việt Nam nhằm đáp ứng cho công cuộc đổi mới

Quan điểm triết học của chủ nghĩa MácLênin về con người. Vận dụng vào việc xây dựng con người Việt Nam nhằm đáp ứng cho công cuộc đổi mới Quan điểm triết học của chủ nghĩa MácLênin về con người. Vận dụng vào việc xây dựng con người Việt Nam nhằm đáp ứng cho công cuộc đổi mới Quan điểm triết học của chủ nghĩa MácLênin về con người. Vận dụng vào việc xây dựng con người Việt Nam nhằm đáp ứng cho công cuộc đổi mới Quan điểm triết học của chủ nghĩa MácLênin về con người. Vận dụng vào việc xây dựng con người Việt Nam nhằm đáp ứng cho công cuộc đổi mới Quan điểm triết học của chủ nghĩa MácLênin về con người. Vận dụng vào việc xây dựng con người Việt Nam nhằm đáp ứng cho công cuộc đổi mới Quan điểm triết học của chủ nghĩa MácLênin về con người. Vận dụng vào việc xây dựng con người Việt Nam nhằm đáp ứng cho công cuộc đổi mới Quan điểm triết học của chủ nghĩa MácLênin về con người. Vận dụng vào việc xây dựng con người Việt Nam nhằm đáp ứng cho công cuộc đổi mới Quan điểm triết học của chủ nghĩa MácLênin về con người. Vận dụng vào việc xây dựng con người Việt Nam nhằm đáp ứng cho công cuộc đổi mới Quan điểm triết học của chủ nghĩa MácLênin về con người. Vận dụng vào việc xây dựng con người Việt Nam nhằm đáp ứng cho công cuộc đổi mới

TRƯỜNG ĐẠI HỌC THƯƠNG MẠI KHOA MARKETING – QUẢN TRỊ THƯƠNG HIỆU BÀI THẢO LUẬN TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN Đề tài: Quan điểm triết học Mác – Lênin người Vận dụng vào việc xây dựng người Việt Nam nhằm đáp ứng cho công đổi Giáo viên hướng dẫn : Nguyễn Quỳnh Hương Mã LHP : 2102MLNP0221 Nhóm : 09 Hà Nội - 2021 MỤC LỤC A LỜI MỞ ĐẦU B PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN .3 1.1.Quan niệm người triết học trước Mác 1.2.Quan niệm Mác – Lênin chất người .6 CHƯƠNG 2: VIỆC PHÁT TRIỂN VÀ SỬ DỤNG NGUỒN LỰC CỦA VIỆT NAM NHẰM ĐÁP ỨNG CHO CÔNG CUỘC ĐỔI MỚI… 2.1.Thực trạng việc xây dựng người Việt Nam thời gian qua .8 2.2.Vai trò nhân tố người công đổi đất nước Việt Nam .11 2.3.Một số giải pháp cho việc phát triển nguồn nhân lực, việc xây dựng người Việt Nam nhằm đáp ứng cho công đổi 12 C KẾT LUẬN 17 A LỜI MỞ ĐẦU Vấn đề người trọng tâm mục tiêu cao tồn nhân loại Đó vấn đề mà ln nhà khoa học, nhà nghiên cứu phân tích cách sâu sắc Khơng nhiều đề tài khoa học xã hội xưa đề tài người trung tâm nhà nghiên cứu cổ đại đặc biệt ý Các lĩnh vực tâm lý học, sinh học, y học, triết học, xã hội học, dân tộc học, đạo đức học.v.v Ở ngành khoa học, người lại tiếp cận giải theo phương pháp khác Tuy nhiên, để nói việc giải đáp vấn đề chung người chất, vị người giới, ý nghĩa sống người,… đầy đủ sâu sắc có Triết học Trước Các Mác, vấn đề người chưa giải đáp cách khoa học Cho đến quan điểm vật lịch sử hình thành khả nhận thức giới cải tạo giới người nhà sáng lập chủ nghĩa Mác khẳng định Với quan điểm chủ nghĩa Mác kết luận: người không chủ thể hoạt động sản xuất vật chất, đóng vai trị định phát triển lực lượng sản xuất, mà cịn chủ thể q trình lịch sử, tiến xã hội Đặc biệt xã hội lồi người phát triển đến trình độ kinh tế tri thức vai trị người đặt biệt quan trọng, người tạo tri thức mới, chứa đựng tri thức Tại Việt Nam, từ Đại hội Đảng lần thứ III nay, Đảng ta xác định nhiệm vụ trọng tâm thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội cơng nghiệp hóa - đại hóa đất nước Để khỏi tình trạng nghèo nàn, lạc hậu nâng cao chất lượng đời sống nhân dân nhiệm vụ hàng đầu cần phải đẩy mạnh phát triển nhanh q trình cơng nghiệp hóa - đại hóa Mà muốn làm điều vấn đề mà cần phải đặt lên hàng đầu phát triển lực lượng sản xuất, nâng cao chất lượng kỹ thuật, áp dụng cơng nghệ tiên tiến,… đặc biệt phát triển nguồn nhân lực Bởi người mục tiêu, động lực chủ yếu phát triển kinh tế - xã hội Việc đào tạo người phát triển tồn diện trị, tư tưởng, đạo đức, thể chất, trí tuệ, lực sáng tạo, lịng nhân ái, có ý thức cộng đồng vấn đề vơ quan trọng cấp thiết Vì mà hội nghị lần thứ tư ban chấp hành trung ương Đảng khoá VII, Đảng ta đề thông qua nghị việc phát triển người Việt Nam toàn diện với tư cách “động lực nghiệp xây dựng xã hội đồng thời mục tiêu chủ nghĩa xã hội Đó “con người phát triển cao trí tuệ, cường tráng thể chất, phong phú tinh thần, sáng đạo đức” Hiểu tầm quan trọng vấn đề người bối cảnh đất nước nay, nhóm em định chọn đề tài “Quan điểm triết học chủ nghĩa Mác-Lênin người Vận dụng vào việc xây dựng người Việt Nam nhằm đáp ứng cho công đổi mới” làm đề tài cho thảo luận triết học nhóm B PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN 1.1 Quan niệm người triết học trước Mác 1.1.1 Quan niệm người triết học phương Đông Trong triết học Trung Hoa suốt chiều dài lịch sử hai ngàn năm cổ - trung đại, vấn đề tính người vấn đề quan tâm hàng đầu Giải vấn đề này, nhà tư tưởng Nho gia Pháp gia tiếp cận từ giác độ hoạt động thực tiễn trị, đạo đức xã hội: - Khổng Tử cho chất người “thiên mệnh” chi phối định, đức “nhân”chính giá trị cao người, đặc biệt người quân tử - Mạnh Tử quy tính thiện người vào lực bẩm sinh, ảnh hưởng phong tục tập quán xấu mà người bị nhiễm xấu, xa rời tốt đẹp Vì vậy, phải thông qua tu dưỡng, rèn luyện để giữ đạo đức Cũng Khổng Tử, Mạnh Tử cho phải lấy lòng nhân ái, quan hệ đạo đức để dẫn dắt người hướng tới giá trị đạo đức tốt đẹp - Triết học Tuân Tử lại cho chất người sinh ác, cải biến được, phải chống lại ác người tốt được.Từ đến kết luận tính người Thiện (Nho gia) tính người Bất Thiện (Pháp gia) Các nhà tư tưởng Đạo gia, từ Lão tử thời Xuân Thu, lại tiếp cận giải vấn đề tính người từ giác độ khác: - Lão Tử, người mở đầu cho trường phái Đạo gia, cho người sinh từ “Đạo” Do vậy, người phải sống “vô vi”, theo lẽ tự nhiên, phát, khơng hành động cách giả tạo, gị ép, trái với tự nhiên Quan niệm biểu tư tưởng tâm chủ quan triết học Đạo gia Cuối tới kết luận tính Tự Nhiên người Sự khác giác độ tiếp cận với kết luận khác tính người tiền đề xuất phát cho quan điểm khác trường phái triết học việc giải vấn đề quan điểm trị, đạo đức nhân sinh họ Khác với triết học Trung Hoa, nhà tư tưởng trường phái triết học Ấn Độ mà tiêu biểu trường phái Đạo Phật lại tiếp cận từ giác độ khác, giác độ suy tư người đời người tầm chiều sâu triết lý siêu hình (Siêu hình học) vấn đề nhân sinh quan Kết luận tính Vơ ngã, Vơ thường tính hướng thiện người đường truy tìm Giác Ngộ kết luận độc đáo triết học Đạo Phật Có thể nói rằng, với nhiều hệ thống triết học khác nhau, triết học phương Đông biểu tính đa dạng phong phú, thiên vấn đề người mối quan hệ trị, đạo đức Nhìn chung, người triết học phương Đơng biểu yếu tố tâm, có pha trộn tính chất vật chất phác ngây thơ mối quan hệ với tự nhiên xã hội 1.1.2 Quan niệm người triết học phương Tây Trong suốt chiều dài lịch sử triết học phương Tây từ Cổ đại Hy Lạp trải qua giai đoạn Trung cổ, Phục hưng Cận đại đến nay, vấn đề triết học người đề tài tranh luận chưa chấm dứt Thực tế lịch sử cho thấy giác độ tiếp cận giải vấn đề triết học người triết học phương Tây có nhiều điểm khác với triết học phương Đơng Các trường phái triết học tôn giáo phương Tây, đặc biệt Kitô giáo, nhận thức vấn đề người sở giới quan tâm, thần bí Theo Kitô giáo, sống người đấng tối cao an bài, đặt Con người chất kẻ có tội Con người gồm hai phần: thể xác linh hồn Thể xác linh hồn tồn vĩnh cửu Linh hồn giá trị cao người Vì vậy, phải thường xuyên chăm sóc phần linh hồn để hướng đến Thiên đường vĩnh cửu Trong triết học Hy Lạp cổ đại, người xem điểm khởi đầu tư triết học Con người giới xung quanh gương phản chiếu lẫn Con người tiểu vũ trụ vũ trụ bao la Protagoras - nhà ngụy biện cho “con người thước đo vũ trụ” Quan niệm Aristoteles người cho có linh hồn, tư duy, trí nhớ, ý trí, khiếu nghệ thuật làm cho người bật lên, người thang bậc cao vũ trụ Khi đề cao nhà nước, ông xem người “một động vật trị” Như vậy, triết học Hy Lạp cổ đại bước đầu có phân biệt người với tự nhiên, hiểu biết bên tồn người Triết học Tây Âu trung cổ xem người sản phẩm Thượng đế sáng tạo Mọi số phận, niềm vui, nỗi buồn, may rủi người Thượng đế xếp đặt Trí tuệ người thấp lý trí anh minh sáng suốt Thượng đế Con người trở nên nhỏ bé trước sống đành lòng với sống tạm bợ trần thế, hạnh phúc vĩnh cửu giới bên Triết học thời kỳ phục hưng - cận đại đặc biệt đề cao vai trị trí tuệ, lý tính người, xem người thực thể có trí tuệ Đó yếu tố quan trọng nhằm giải người khỏi gơng cuồng chật hẹp mà chủ nghĩa thần học thời trung cổ áp đặt cho người Tuy nhiên, để nhận thức đầy đủ chất người mặt sinh học mặt xã hội chưa có trường phái đạt Con người nhấn mạnh mặt cá thể mà xem nhẹ mặt xã hội Trong triết học cổ điển Đức, nhà triết học tiếng Cantơ, Hêghen phát triển quan niệm người theo khuynh hướng chủ nghĩa tâm Hêghen, với cách nhìn nhà tâm khách quan, thông qua vận động “ý niệm tuyệt đối”, cho rằng, người thân “ý niệm tuyệt đối” Bước diễu hành “ý niệm tuyệt đối” thơng qua q trình tự ý thức tư tưởng người đưa người trở với giá trị tinh thần, giá trị thể cao đời sống người Hêghen người trình bày cách có hệ thống quy luật trình tư người, làm rõ chế đời sống tinh thần cá nhân hoạt động người Mặc dù người nhận thức từ góc độ tâm khách quan, Hêghen người khẳng định vai trò chủ thể người lịch sử, đồng thời kết phát triển lịch sử Tư tưởng triết học nhà vật Phoiơbắc vượt qua hạn chế triết học Hêghen để hy vọng tìm đến chất người cách đích thực Phoiơbắc phê phán tính chất siêu tự nhiên, phi vật chất, phi thể xác chất người triết học Hêghen, đồng thời khẳng định người vận động giới vật chất tạo nên Con người kết phát triển giới tự nhiên Con người tự nhiên thống nhất, tách rời Phoiơbắc đề cao vai trị trí tuệ người với tính cách cá thể người Đó người cá biệt, đa dạng, phong phú, không giống Quan điểm dựa tảng vật, đề cao yếu tố tự nhiên, cảm tính, nhằm giải phóng cá nhân người Tuy nhiên, Phoiơbắc không thấy chất xã hội đời sống người, tách người khỏi điều kiện lịch sử cụ thể Con người Phoiơbắc phi lịch sử, phi giai cấp trừu tượng Có thể khái quát rằng, quan niệm người triết học trước Mác, dù đứng tảng giới quan tâm, nhị nguyên luận vật siêu hình, khơng phản ánh chất người Nhìn chung, quan niệm xem xét người cách trừu tượng, tuyệt đối hoá mặt tinh thần thể xác người, tuyệt đối hố mặt tự nhiên - sinh học mà khơng thấy mặt xã hội đời sống người Tuy vậy, số trường phái triết học đạt số thành tựu việc phân tích, quan sát người, đề cao lý tính, xác lập giá trị nhân học để hướng người tới tự Đó tiền đề có ý nghĩa cho việc hình thành tư tưởng người triết học mácxít 1.2 Quan niệm Mác – Lênin chất người 1.2.1 Bản chất người thực thể sinh học – xã hội Về phương diện sinh học, người thực thể sinh vật, sản phẩm giới tự nhiên, động vật xã hội Điều có nghĩa người động vật khác phải tìm thức ăn, nước uống, phải “đấu tranh sinh tồn” để ăn uống, sinh đẻ cái, tồn phát triển Nhưng khơng tuyệt đối hóa điều Khi xem xét người, theo quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin, tách rời hai phương diện sinh học xã hội người thành phương diện biệt lập, nhất, định phương diện Không thực thể sinh học mà người phận giới tự nhiên Con người tuân theo quy luật giới tự nhiên, quy luật sinh học di truyền, tiến hóa sinh học q trình sinh học giới tự nhiên Con người phận đặc biệt, quan trọng giới tự nhiên lại biến đổi giới tự nhiên thân mình, dựa quy luật khách quan Đây điểm khác biệt quan trọng người thực thể sinh học khác Bằng hoạt động thực tiễn, thấy người phải dựa vào giới tự nhiên, gắn bó, hịa hợp với tự nhiên tồn phát triển Ngồi ra, người cịn thực thể xã hội có hoạt động xã hội, mà quan trọng hoạt động lao động sản xuất Nếu vật dựa hoàn toàn vào sản phẩm tự nhiên, dựa vào người lại sống sản xuất, việc cải tạo tự nhiên, sáng tạo vật phẩm nhằm thoả mãn nhu cầu Trong hoạt động người khơng có quan hệ lẫn sản xuất, mà cịn có hàng loạt quan hệ xã hội khác Những quan hệ ngày phát triển phong phú, đa dạng, thể tác động qua lại họ với Xã hội, xét đến cùng, sản phẩm tác động qua lại lẫn người Hoạt động giao tiếp người sinh ý thức người Tư duy, ý thức người phát triển lao động giao tiếp xã hội với Chính vậy, khác với vật, người tồn phát triển xã hội loài người 1.2.2 Bản chất người vừa chủ thể vừa sản phẩm lịch sử Con người vừa sản phẩm lịch sử tự nhiên lịch sử xã hội đồng thời lại chủ thể lịch sử lao động sáng tạo thuộc tính xã hội tối cao người Con người động vật có lịch sử Lịch sử vật khơng phải chúng làm trình lịch sử diễn chúng khơng biết không phỉa ý muốn chúng Ngươc lại, người cách xa vật hiểu theo nghĩa hẹp từ bao nhiêu, người tự làm lịch sử cách có ý thức nhiêu Hoạt động lịch sử khiến người tách khỏi vật chế tạo cơng cụ lao động, hình thành nên hoạt động lao động sản xuất Chính từ thời điểm người tạo nên lịch sử “Sáng tạo lịch sử” chất người, người sáng tạo lịch sử cách tùy tiện theo ý muốn mà phải dựa theo điều kiện khứ hay hệ trước để lại hoàn cảnh Con người mặt phải tiếp tục hoạt động tiền đề, điều kiện cũ hệ trước để lại, mặt phải tiến hành hoạt động để cải biến điều kiện cũ Lịch sử sản xuất người tương lai người sáng tạo lịch sử Từ người tạo tới người ln sản phẩm lịch sử, chủ thể lịch sử Con người tồn phát triển luôn nằm hệ thống môi trường xác định Đó tồn điều kiện vật chất, tinh thần, có quan hệ trực tiếp gián tiếp đến đời sống người xã hội Một mặt, người phận giới tự nhiên, thu nhận sử dụng nguồn lực tự nhiên để cải biến chúng cho phù hợp với nhu cầu sử dụng Mặt khác phận tự nhiên, người phải tuân theo quy luật tự nhiên học, vật lý, hóa học, đặc biệt sinh học,… Về phương diện sinh học, người vũ trụ thu nhỏ, có cấu trúc phức tạp, hệ thống mở, biến đổi phát triển không ngừng, thay đổi thích nghi nhanh chóng so với động vật khác trước biến động môi trường Cơ thể người vừa tiếp nhận, thích nghi, hòa nhịp với giới tự nhiên, cách thay đổi giới tự nhiên để thích ứng biến đổi 1.2.3 Bản chất người tổng hòa quan hệ xã hội Trong sinh hoạt xã hội, hoạt động điều kiện lịch sử định người có quan hệ với để tồn phát triển Bản chất người ln hình thành thể người thực, cụ thể điều kiện lịch sử cụ thể Các quan hệ xã hội tạo nên chất người, kết hợp giản đơn tổng cộng chúng lại với mà tổng hòa chúng; quan hệ xã hội có vị trí, vai trị khác nhau, tác động qua lại, khơng tách rời Các quan hệ xã hội có nhiều loại: quan hệ khứ, quan hệ tại, quan hệ vật chất, quan hệ tinh thần, quan hệ trực tiếp, gián tiếp, tất nhiên ngẫu nhiên, chất tượng, quan hệ kinh tế, quan hệ phi kinh tế,… Tất quan hệ góp phần hình thành lên chất người Các quan hệ xã hội thay đổi hay nhiều, sớm hay muộn chất người thay đổi theo Trong quan hệ xã hội cụ thể, xác định người bộc lộ chất thực mình, quan hệ xã hội chất người phát triển Các quan hệ xã hội hình thành có vai trị chi phối định phương diện khác đời sống người khiến cho người khơng cịn túy động vật mà động vật xã hội CHƯƠNG 2: VIỆC PHÁT TRIỂN VÀ SỬ DỤNG NGUỒN LỰC CỦA VIỆT NAM NHẰM ĐÁP ỨNG CHO CÔNG CUỘC ĐỔI MỚI 2.1 Thực trạng việc xây dựng người Việt Nam thời gian qua Con người có vai trị to lớn nghiệp phát triển quốc gia, dân tộc Báo cáo phát triển người (HDR), công bố lần năm 1990 Chương trình Phát triển Liên hợp quốc (UNDP) nêu rõ: “Của cải đích thực quốc gia người quốc gia Và mục đích phát triển để tạo môi trường thuận lợi cho phép người hưởng sống dài lâu, mạnh khỏe sáng tạo” Theo đó, quan điểm phát triển người lấy người làm trung tâm phát triển Để phát triển người, cần phải đầu tư vào giáo dục, y tế, kỹ năng,… để người làm việc cách sáng tạo có suất cao nhất; cần phải bảo đảm tăng trưởng kinh tế mà người tạo phân phối rộng rãi công bằng; cần phải hướng vào việc tạo cho người có hội tham gia vào hoạt động đời sống xã hội kinh tế, trị, văn hóa, xã hội,… Mục tiêu phát triển không dừng lại phát triển xã hội mà phát triển người, đảm bảo cho người phát huy khả sáng tạo, hưởng sống khỏe mạnh, học hành trường thọ, hưởng quyền tự trị, quyền người cá nhân môi trường đảm bảo Đây quan điểm phát triển người phù hợp với tư tưởng Các Mác phát triển người tồn diện Trong hành trình xây dựng đất nước Việt Nam hịa bình, độc lập, thống nhất, dân chủ giàu mạnh, người phát triển tồn diện, Hồ Chí Minh Đảng Cộng sản Việt Nam vận dụng phát triển sáng tạo quan điểm triết học Mác người giải phóng người hồn cảnh cụ thể Việt Nam, góp phần làm phong phú thêm lý luận Mác - Lênin bối cảnh Luôn xác định rõ giải phóng người để phát triển người Trong tiến trình lãnh đạo cách mạng, Hồ Chí Minh nhìn nhận người hệ giá trị phát triển nhân cách; khẳng định Độc lập - Tự - Hạnh phúc mục tiêu hàng đầu đấu tranh cách mạng, hệ giá trị vĩnh cửu cho phát triển xã hội Việt Nam triết lý hành động mình, Người ln coi độc lập tiền đề, tự then chốt, hạnh phúc đích đến thắng lợi vĩ đại, có ý nghĩa lịch sử cách mạng giải phóng dân tộc, xây dựng bảo vệ Tổ quốc Trong thời kỳ đổi hội nhập quốc tế, Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Đảng (năm 1991) khẳng định: “Xã hội chủ nghĩa xã hội người giải phóng, nhân dân làm chủ đất nước, có kinh tế phát triển cao văn hoá tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc; người có sống ấm no, tự do, hạnh phúc, có điều kiện để phát triển cá nhân, công xã hội dân chủ đảm bảo”, “con người giải phóng khỏi áp bức, bóc lột bất cơng, làm theo lực, hưởng theo lao động, có sống ấm no, tự do, hạnh phúc, có điều kiện phát triển tồn diện cá nhân” Tiếp đó, Nghị Đại hội VIII Đảng khẳng định: “Nâng cao dân trí, bồi dưỡng phát huy nguồn lực to lớn người Việt Nam nhân tố định thắng lợi công đổi đất nước” Đại hội IX Đảng khẳng định: “Xây dựng người Việt Nam phát triển tồn diện trị, tư tưởng, trí tuệ, đạo đức, thể chất, lực sáng tạo, có ý thức cộng đồng, lịng nhân ái, khoan dung, tơn trọng nghĩa tình, lối sống có văn hóa, quan hệ hài hịa gia đình, cộng đồng xã hội Văn hóa trở thành nhân tố thúc đẩy người tự hoàn thiện nhân cách, kế thừa truyền thống cách mạng dân tộc, phát huy tinh thần yêu nước, ý chí tự lực, tự cường xây dựng bảo vệ Tổ quốc” Đại hội Đảng X rõ: “Xây dựng hoàn thiện giá trị, nhân cách người Việt Nam… Bồi dưỡng giá trị văn hoá niên học sinh, sinh viên, đặc biệt lý tưởng sống, lối sống, lực trí tuệ, đạo đức lĩnh văn hóa người Việt Nam” Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội (Bổ sung, phát triển năm 2011) khẳng định: “Con người trung tâm chiến lược phát triển, đồng thời chủ thể phát triển” Văn kiện Đại hội XI Đảng ghi rõ: “Xây dựng người phát triển toàn diện trí tuệ, đạo đức, thể chất, lực sáng tạo, ý thức công dân, tuân thủ pháp luật trọng xây dựng nhân cách người Việt Nam lý tưởng, trí tuệ, đạo đức, lối sống, thể chất, lịng tự tơn dân tộc, trách nhiệm xã hội, ý thức chấp hành pháp luật, hệ trẻ” Tiếp đó, Nghị số 33-NQ/TW khóa XI “Xây dựng phát triển văn hóa, người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước” nêu rõ quan điểm phát triển người Việt Nam nay: “Hoàn thiện chuẩn mực giá trị văn hóa người Việt Nam, tạo môi trường điều kiện để phát triển nhân cách, đạo đức, trí tuệ, lực sáng tạo, thể chất, tâm hồn, trách nhiệm xã hội, nghĩa vụ công dân, ý thức tuân thủ pháp luật; đề cao tinh thần yêu nước, tự hào dân tộc, lương tâm, trách nhiệm 10 người với thân mình, với gia đình, cộng đồng, xã hội đất nước” Một nhiệm vụ tổng quát phát triển đất nước giai đoạn 20162020 xây dựng người Việt Nam phát triển toàn diện đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước bảo vệ vững Tổ quốc xã hội chủ nghĩa xây dựng người Việt Nam phát triển toàn diện phải trở thành mục tiêu chiến lược phát triển Đây quan điểm mới, phù hợp với thực tiễn phát triển văn hóa, người Việt Nam điều kiện hội nhập quốc tế sâu rộng Đây bước tiến quan trọng Đảng không nhận thức yêu cầu tất yếu phải phát triển người mà biến thành nhiệm vụ, thành hoạt động thực tiễn phải thực đồng với nhiệm vụ quan trọng khác công xây dựng phát triển đất nước Thấu hiểu rõ lực lượng sản xuất xã hội Việt Nam người Việt Nam; lực lượng sáng tạo giá trị văn hóa tinh thần dân tộc Việt Nam người Việt Nam, Đảng Cộng sản Việt Nam vận dụng sáng tạo tư tưởng Các Mác người, giải phóng người điều kiện cụ thể Việt Nam để chăm lo cho người, phát triển người Việt Nam toàn diện Trong 30 năm đổi đất nước, Đảng Cộng sản Việt Nam trọng phát triển người, coi người nhân tố định thắng lợi nghiệp đổi hội nhập quốc tế Chỉ ví dụ nhỏ số phát triển người - HDI (chỉ số phát triển người dựa kết đạt thu nhập, giáo dục y tế) Việt Nam năm gần cho thấy, dù cịn khó khăn, song Việt Nam có cố gắng lớn việc thực mục tiêu thiên niên kỷ Việt Nam cộng đồng quốc tế đánh giá cao vấn đề xóa đói giảm nghèo, nâng cao chất lượng nguồn nhân lực, bước nâng cao chất lượng đời sống người dân Mặc dù cịn khơng hạn chế, song thành tựu Việt Nam phát triển người thực tiễn chứng minh phủ nhận, HDI Việt Nam liên tục tăng qua năm Nếu năm 2000, HDI Việt Nam đạt 0,683 điểm (thuộc nhóm trung bình), năm 2010 0,733 điểm (xếp nhóm trung bình cao giới) Năm 2014, Việt Nam xếp thứ 116/188 nước (ở thứ hạng nhóm nước có mức phát triển người trung bình) Năm 2016, số HDI tổng quát Việt Nam tăng 1%, lên 0,683 mức trung bình, xếp hạng 115 tổng số 188 quốc gia, tăng bậc so với năm trước Chỉ số cải thiện nhờ tăng trưởng GDP, số y tế 11 mức cao số giáo dục tăng chậm Chỉ số IHDI - đo lường mức độ bất bình đẳng tương đối tốt, chênh lệch 17,8% so với số HDI, tốt khu vực châu Á- Thái Bình Dương 2.2 Vai trị nhân tố người cơng đổi đất nước Việt Nam Tìm hiểu kĩ đời, nghiệp hệ thống tư tưởng mà Hồ Chủ tịch tiếp thu từ Chủ nghĩa Mác – Lênin, thường thấy Người coi trọng vai trò người trình phát triển kinh tế, đất nước Như Bác khẳng định: “Vơ luận việc người làm cả” Bởi lẽ mà vai trị người cơng đổi đất nước ngày Đảng nhà nước đặc biệt trọng Con người nhân vật trung tâm xã hội, chủ thể sáng tạo giá trị vật chất tinh thần Trong hoạt động xã hội từ văn hóa, giải trí người sáng tạo, tiếp nối phát triển Đặc biệt hoạt động sản xuất kinh tế thiếu vắng bàn tay óc người Nói đến nhân tố người nói đến phẩm chất, thuộc tính, tri thức, kinh nghiệm biểu qua hoạt động khác nhau, từ ảnh hưởng trực tiếp đến phát triển đất nước Con người biết cách đổi tư duy, phát triển để ngày hoàn thiện phù hợp với xu Con người năm yếu tố quan trọng để đổi phát triển kinh tế bền vững Trong công đổi nước ta, nhân tố người, phát triển nguồn nhân lực phát triển yếu tố nội sinh, phát huy sử dụng có hiệu động lực, nguồn sức mạnh để phục vụ cho sách người xã hội Bồi dưỡng phát huy yếu tố người động lực mục tiêu để cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước Đối với lao động sản xuất tương lai không dựa vào kinh nghiệm mà cần phải có đột phá tư duy, trí thức Mà điều phụ thuộc lớn vào người Trí tuệ đạo đức người đóng vai trị chủ chốt kinh tế số hóa Bước vào kỷ nguyên – thời kì trí tuệ nhân tạo người biết cách đổi mới, làm chủ thân, bắt kịp thời đại Ở người đại, tri thức bao gồm lực, tư duy, cách ứng xử văn hóa ngày thể rõ vị trí nhân tố hàng đầu tăng trưởng kinh tế thúc đẩy cân xã hội Ngày nay, cách mạng khoa học công nghệ đại phát triển mạnh mẽ, thời kỳ cách mạng công 12 2.3 nghệ 4.0, kết sáng tạo người đem lại tạo sóng văn minh mới, kéo theo cách mạng suất, chất lượng hiệu Quá trình phát triển kinh tế xã hội khơng phải q trình tự động mà phải thơng qua q trình hoạt động, đóng góp người Trong lực lượng sản xuất, có người có tri thức làm thay đổi công cụ sản xuất, tác động vào đối tượng sản xuất làm cho sản xuất ngày phát triển với suất, chất lượng hiệu cao Chính người chủ nhân, yếu tố quan trọng làm thay đổi quan hệ sản xuất quan hệ xã hội khác, nhằm mục đích ngày nâng cao đời sống vật chất tinh thần người toàn xã hội Trong q trình tồn phát triển, người khơng ngừng tác động vào tự nhiên, làm biến đổi tự nhiên, qua làm biến đổi thân người Một số giải pháp cho việc phát triển nguồn nhân lực, việc xây dựng người Việt Nam nhằm đáp ứng cho công đổi Trong bối cảnh mở cửa, hội nhập quốc tế nay, đặc biệt u cầu, nhiệm vụ q trình cơng nghiệp hoá, đại hoá đất nước, đặt yêu cầu cấp bách nguồn nhân lực chất lượng cao Đây nguồn lực quan trọng để thực thắng lợi mục tiêu, nhiệm vụ phát triển kinh tế - xã hội, đẩy mạnh hoạt động hợp tác, đối ngoại, nâng cao vị nước ta trường quốc tế Đảng nhà nước khẳng định: “Phát triển, nâng cao chất lượng nguồn nhân lực nguồn nhân lực chất lượng cao yếu tố định phát triển nhanh bền vững đất nước” Do đó, cần có chế, sách hữu hiệu để nguồn nhân lực chất lượng cao phát huy lực, sở trường, mạnh cho ngành, lĩnh vực, tạo thành sức mạnh tổng hợp, thực mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh Thứ nhất: Nâng cao chất lượng giáo dục, đào tạo bậc học, đặc biệt bậc đại học, cao đẳng Đây giải pháp quan trọng có ý nghĩa định đến việc tạo nguồn nhân lực chất lượng cao nước ta Ngay từ bậc học, bậc học Phổ thông trung học, giáo viên phụ huynh học sinh phải định hướng tương lai cho em việc chọn lựa ngành nghề phù hợp với lực, mạnh thân Từ đó, tập trung đào tạo, bồi dưỡng chuyên sâu ngành, lĩnh vực mà u thích, có đầy đủ kiến thức, kỹ sau hoàn thành khoá học 13 Đặc biệt, trường cao đẳng, đại học phải làm tốt công tác tuyển chọn, xây dựng chương trình đào tạo phù hợp với trình độ nhận thức người học, đáp ứng nhu cầu, nhiệm vụ xã hội, trình hội nhập, mở cửa, phát triển kinh tế tri thức Chú trọng đến việc thực hành thao tác, bước hoạt động lắp ráp, sản xuất kinh doanh, chuyển giao công nghệ; sử dụng thành thạo trang thiết bị kỹ thuật, máy móc đại, điều khiển từ xa, tự động hoá Thực tiễn nguồn lực chất lượng cao nước ta khơng có nhiều, chủ yếu nguồn lực trung bình, tức lao động bậc phổ thơng, đơn giản, lao động có trình độ chun mơn cao Do đó, hầu hết việc sản xuất, sử dụng cơng nghệ máy móc, thiết bị nhập từ nước ngoài, xin ý kiến chun gia nước ngồi đến hỗ trợ Theo đó, tiến hành rà sốt lại chương trình đào tạo trường; tăng cường thời gian học thực hành, giảm thời gian học lý thuyết; gắn trình đào tạo với hoạt động thực tập, tham quan, bắt tay vào công việc chuyên ngành đào tạo; đẩy mạnh hoạt động hợp tác, liên doanh, liên kết trường, chuyên ngành đào tạo với nhau, với doanh nghiệp, nhà sản xuất, đầu tư, công ty; tuyển dụng học sinh vào đào tạo phải bảo đảm chất lượng, không chạy theo số lượng; Các sở giáo dục cần phát triển vào ngành nghề chất lượng cao: lĩnh vực kỹ thuật số, công nghệ thông tin, lượng, vật liệu mới, cơng nghệ sinh học,… để giúp người lao động làm chủ cách mạng số hóa bùng nổ Thứ hai: Có chế, sách hợp lý, đồng để thu hút, sử dụng nguồn nhân lực chất lượng cao Trong giai đoạn, thời kỳ cách mạng, vấn đề chế, sách hợp lý, đồng để thu hút nguồn nhân lực chất lượng cao phục vụ cho nghiệp cách mạng quan trọng Nếu không thu hút, lôi nguồn nhân lực chất lượng cao, đất nước phát triển ngược lại Có thể thấy, chế, sách sử dụng hợp lý, phù hợp với nguồn nhân lực chất lượng cao ghi nhận, đánh giá Đảng, Nhà nước tổ chức, lực lượng có liên quan đóng góp nguồn nhân lực chất lượng cao cho quan, đơn vị địa phương Tuy nhiên, chế, sách vận dụng linh hoạt, sáng tạo vào lĩnh vực, ngành nghề vùng, miền đóng góp cho phát triển quan, đơn vị địa phương mặc định, có sẵn theo khung định Trên sở tảng quan điểm, đường lối Đảng, Nhà nước, Chính phủ sách tiền lương, trọng dụng nhân tài, quan, đơn vị địa phương vào tình hình cụ thể 14 để hỗ trợ phần điều kiện vật chất, tạo điều kiện thuận lợi môi trường công tác cho nguồn nhân lực chất lượng cao phát huy mạnh, sở trường Vấn đề đặt là, cần phát huy vai trò, trách nhiệm tổ chức, lực lượng việc phối kết hợp để xây dựng, ban hành quy chế sử dụng, làm việc nguồn nhân lực chất lượng cao, đặc biệt phòng, ban, sở nội vụ quan, đơn vị địa phương; xây dựng mơi trường văn hố sáng, lành mạnh người đứng đầu với cấp dưới; trì thực nghiêm túc chế độ, quy định, nề nếp sinh hoạt quan, đơn vị địa phương; quan tâm đến đời sống cán bộ, công nhân thuộc quyền quản lý Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc khẳng định: Đóng góp chung vào thành cơng có vai trị định hệ thống trị, nhân dân nước cộng đồng doanh nghiệp, có cống hiến nhân tài, hiền tài ngày đêm lao động, nghiên cứu, góp phần cho thành tựu chung đất nước Những chế, sách bám sát thực tiễn đất nước, tình hình giới, yêu cầu, nhiệm vụ thời điểm, giai đoạn đặt để có điều chỉnh, bổ sung cho kịp thời với diễn biến thời Thứ ba: Tăng cường quản lý Nhà nước nguồn nhân lực chất lượng cao Bất luận điều kiện, hoàn cảnh phải bảo đảm quản lý Nhà nước, điều hành Chính phủ hoạt động sản xuất kinh doanh, sử dụng nguồn nhân lực chất lượng cao Nhà nước người ban hành chế, sách đãi ngộ, sử dụng nguồn nhân lực chất lượng cao, đó, Nhà nước cần phân cấp, giao nhiệm vụ cho quan, ban, ngành tiến hành quản lý nguồn nhân lực chất lượng cao cách hiệu quả, không để xảy tượng “chảy máu chất xám” Tức đào tạo nguồn nhân lực cao không phục vụ cho Nhà nước mà phục vụ cho doanh nghiệp nước Xây dựng, ban hành quy định, yêu cầu cho sở đào tạo nguồn nhân lực chất lượng cao; yêu cầu nguồn nhân lực chất lượng cao đào tạo song phải làm việc nước, đặc biệt máy hành Nhà nước, vi phạm phải bồi thường, yêu cầu nơi khác không tuyển dụng; đặt yêu cầu cao cho nguồn nhân lực chất lượng cao phải đặt lợi ích quốc gia, dân tộc lên hết, toàn tâm, toàn ý phục vụ cho nghiệp xây dựng nước Việt Nam dân chủ, văn minh, giàu đẹp, có vị ngày cao cộng đồng quốc tế; thường xuyên kiểm tra trình làm việc nguồn nhân lực chất lượng cao, 15 không đáp ứng bị thải loại, xắp xếp, bố trí nơi khác Tạo chế khuyến khích hợp tác doanh nghiệp với nhà trường để đào tạo phù hợp, gần sát với nhu cầu thị trường Đồng thời, cần nâng cao chất lượng đào tạo sở giáo dục, gắn đào tạo kiến thức với thực tập, thực hành nghề sở doanh nghiệp; có biện pháp để quan quản lý nhà nước thường xuyên thu nhận thông tin phản hồi mức độ hài lòng doanh nghiệp “sản phẩm” đầu sở đào tạo Thứ tư: Giải tốt mối quan hệ môi trường làm việc với thực tiễn kinh tế - xã hội đất nước Trong năm vừa qua kinh tế - xã hội nước ta có bước tăng trường cao, tương đối ổn định, tác động bối cảnh giới, khu vực đặc biệt đại dịch Covid - 19 gần làm cho số ngành, lĩnh vực, người lao động bị ảnh hưởng nghiêm trọng Tình hình ảnh hưởng phần đến nguồn nhân lực chất lượng cao, theo đó, cần giải tốt mối quan hệ môi trường làm việc với điều kiện tế ngành, lĩnh vực quan, đơn vị, địa phương Nguồn nhân lực chất lượng cao thường có biểu tự cao, tự mãn, lắng nghe ý kiến đóng góp người khác, có nghe mang tính chất chiếu lệ cho song, cho có, tự định việc, khơng tơn trọng người xung quanh Do đó, q trình làm việc, giải mối quan hệ cấp với cấp dưới, nguồn nhân lực chất lượng cao với người xung quanh phải hài hồ, hợp lý, khơng đặt cá nhân lên cao, khiêm tốn, giản dị, cầu tiến bộ; đặt mối quan hệ tổng thể đơn vị, khơng có thành tích, tài người khác mà có biểu lên mặt, xem thường người khác Như thế, nguồn nhân lực chất lượng cao có tài mà khơng có đức, kìm hãm, cản trở phát triển nơi Người đứng đầu quan, đơn vị, địa phương phải lựa chọn xác nguồn nhân lực chất lượng cao vào làm việc, lực, trình độ liền với phẩm chất đạo đức, lối sống, không đố kỵ, ganh đua với đồng nghiệp; không đặt yêu sách cho nơi làm việc; đồng cam, cộng khổ với môi trường làm việc; phát huy truyền thống yêu nước, niềm tự hào dân tộc; tích cực, chủ động tự học, bồi dưỡng, rèn luyện mặt, đáp ứng yêu cầu, nhiệm vụ xu tồn cầu hố, mở cửa, hội nhập phát triển kinh tế tri thức Trọng dụng nhân tài đồng bộ, tạo hội cho người tài phát huy lực 16 thu hút nhân lực trình độ cao người Việt làm việc nước ngoài, Việt kiều chuyên gia nước vào làm việc Việt Nam 17 C KẾT LUẬN Sự nghiệp đổi đất nước đặt yêu cầu cần thiết phải có người có tri thức, kĩ năng, phẩm chất để phục vụ phát triển đất nước Ở hầu phát triển, nguồn lực mối quan tâm hàng đầu, tất nước coi trọng yếu tố người có sách phát triển nguồn lực Thấm nhuần chủ nghĩa Mác-Lênin, Đảng ta xác định thắng lợi nghiệp đổi thành cơng q trình xây dựng phát triển người mang tính tồn diện, nhân tố quan trọng hàng đầu việc phát triển kinh tế xã hội, xây dựng nước ta nước cơng nghiệp, theo hướng cơng nghiệp hóa đại hóa Hơn 170 năm qua kể từ Tuyên ngôn Ðảng Cộng sản đời, dù trải qua bước thăng trầm lịch sử chịu cơng kích, chống phá từ nhiều kẻ thù tư tưởng khác nhau, chủ nghĩa Mác đứng vững có sức sống mãnh liệt học thuyết khoa học, nhân văn, phát triển giải phóng người, học thuyết ln bổ sung, hồn thiện người mác-xít chân chính; đó, có học thuyết Mác - Lê-nin tiếp tục tảng tư tưởng cốt lõi để tư định hình đường lối phát triển thích ứng với thay đổi, phù hợp với bối cảnh điều kiện 90 năm qua, Ðảng Cộng sản Việt Nam lấy chủ nghĩa Mác - Lê-nin tư tưởng Hồ Chí Minh tảng tư tưởng, kiên định mục tiêu độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội, lãnh đạo đưa thuyền cách mạng Việt Nam từ thắng lợi đến thắng lợi khác, xây dựng bảo vệ vững Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa Những thành tựu to lớn, có ý nghĩa lịch sử gần 35 năm qua, lần nữa, khẳng định vận dụng đắn, sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin Ðảng ta công đổi mới, hội nhập phát triển, xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội Việt Nam người Việt Nam thực Trên thảo luận nhóm 9, kiến thức chúng em nhiều hạn chế nên khơng thể tránh khỏi thiếu sót Vì thế, chúng em mong bạn đóng góp ý kiến để thảo luận hoàn thiện Chúng em xin chân thành cảm ơn! 18 TÀI LIỆU THAM KHẢO Giáo trình Triết học Mác – Lênin https://sites.google.com/site/mrbeanhcmus/bai-giang-mon-triet-1/chuong9-van-dhe-con-nguoi-trong-triet-hoc-mac -lenin http://tuyengiao.vn/nghien-cuu/ly-luan/tu-tuong-cac-mac-ve-con-nguoigiai-phong-con-nguoi-va-phat-trien-con-nguoi-toan-dien-o-viet-nam111343 https://taichinhdoanhnghiep.net.vn/giai-phap-phat-trien-nguon-nhan-lucchat-luong-cao-o-nuoc-ta-hien-nay-d16202.html 19 DANH SÁCH THÀNH VIÊN NHÓM ST T Họ tên Phạm Thị Thùy Trần Thị Thu Thủy Nguyễn Thị Trâm Đỗ Kiều Trang Giáp Thùy Trang 10 11 12 Nguyễn Thị Thu Trang Phạm Thị Huyền Trang Phan Thị Trang Nguyễn Thành Trung Trần Quốc Trung (NT) Đậu Nguyễn Anh Tuấn Cáp Thị Tuyền Mã SV Lớp hành 20D2201 19 20D2200 50 20D2201 24 20D2200 52 20D2201 22 20D2200 53 20D2201 23 20D2200 54 20D2200 55 20D2201 25 20D2201 15 20D2200 46 K56T K56T K56T K56T K56T K56T K56T K56T K56T K56T K56T K56T 20 Nhiệm vụ Tìm tài liệu Tìm tài liệu Tìm tài liệu Tìm tài liệu Tìm tài liệu Làm word Tìm tài liệu Làm powerpoint Kết luận Làm đề cương Lời mở đầu Thuyết trình Đánh giá T N V T Ch ữ ký ... em định chọn đề tài ? ?Quan điểm triết học chủ nghĩa Mác-Lênin người Vận dụng vào việc xây dựng người Việt Nam nhằm đáp ứng cho công đổi mới? ?? làm đề tài cho thảo luận triết học nhóm B PHẦN NỘI DUNG... .3 1.1 .Quan niệm người triết học trước Mác 1.2 .Quan niệm Mác – Lênin chất người .6 CHƯƠNG 2: VIỆC PHÁT TRIỂN VÀ SỬ DỤNG NGUỒN LỰC CỦA VIỆT NAM NHẰM ĐÁP ỨNG CHO CÔNG CUỘC ĐỔI MỚI… 2.1.Thực... CỦA VIỆT NAM NHẰM ĐÁP ỨNG CHO CÔNG CUỘC ĐỔI MỚI 2.1 Thực trạng việc xây dựng người Việt Nam thời gian qua Con người có vai trị to lớn nghiệp phát triển quốc gia, dân tộc Báo cáo phát triển người