Vết tích của người tiền sử để lại khá nhiều trên địa phận tỉnh Bình Dương ngày nay. Đó là những địa điểm cư trú và mộ táng với hàng ngàn hiện vật đã được các nhà khảo cổ tìm thấy. Các di tích được xác định niên đại khoảng từ 2500 đến 3500 năm cách ngày nay là các di tích Dốc Chùa, di tích Cù Lao Rùa, di tích Mỹ Lộc đều thuộc huyện Tân Uyên
Thử tìm hiểu đời sống người tiền - sơ sử đất Bình Dương qua di tích khảo cổ ĐỖ TIÊN Vết tích người tiền sử để lại nhiều địa phận tỉnh Bình Dương ngày Đó địa điểm cư trú mộ táng với hàng ngàn vật nhà khảo cổ tìm thấy Các di tích xác định niên đại khoảng từ 2500 đến 3500 năm cách ngày di tích Dốc Chùa, di tích Cù Lao Rùa, di tích Mỹ Lộc thuộc huyện Tân Uyên Di tích có niên đại muộn khoảng từ 1800 năm đến 2000 năm cách ngày thuộc thời sơ sử di tích Phú Chánh thuộc huyện Tân Un Ngồi cịn có số địa điểm có dấu vết người xưa phát chưa tiến hành khai quật địa điểm Bà Lụa thuộc phường Chánh Nghĩa- thị xã Thủ Dầu Một, địa điểm Vịnh Bà Kỳ xã Tân Định huyện Bến Cát, địa điểm Hàn Ông Đại xã Tân Định huyện Tân Uyên Những địa điểm qua trình điều tra đào thám sát thu số vật xác định niên đại khoảng từ 2500 năm đến 3500 năm cách ngày Qua đợt khai quật đào thám sát, nhà khảo cổ thu thập hàng ngàn vật nhiều loại hình , nhiều chất liệu khác loại công cụ sản xuất, đồ dùng sinh hoạt, vũ khí, cơng cụ nghề thủ công, đồ trang sức, loại áo quan mộ táng, đồ tùy táng với chất liệu đá, đồng, đất nung, gỗ Những di vật hàng ngàn năm bị chơn vùi lịng đất hầu hết bị vỡ, bị mềm mủn, bị phân hóa vật gần vơ tri vơ giác cho biết nhiều điều đời sống người xưa mảnh đất sống hơm • Đặc điểm vị trí cư trú Trong cơng trình khảo cổ Đơng Nam Bộ vùng Nam Bộ nói chung, nhà khảo cổ chưa tìm di vật mang hình ảnh người Vì chưa thể hình dung người tiền sử Nam Bộ có hình dáng trang phục sao? Tuy nhiên qua di tích người tiền sử tìm thấy, biết rằng: người có trình độ tổ chức cao tư sắc sảo Họ để lại số lượng vật chất lớn, đặc trưng văn hóa riêng biệt vùng miền theo vị trí địa lý tự nhiên suốt trình sinh tồn hàng ngàn năm Tất chứng tích khẳng định rằng: có văn minh tiền sử hữu mảnh đất Tư sắc sảo người xưa thể rõ qua vị trí cư trú Di tích khai quật Bình Dương vào năm 1976 di tích Dốc Chùa thuộc xã Tân Mỹ huyện Tân Uyên, địa điểm nằm sườn đồi cao gần sơng Đồng Nai Di tích Cù Lao Rùa gọi cù lao Thạnh Hội khai quật năm 2003 thuộc xã Thạnh Hội huyện Tân Uyên, cù lao rộng lớn sông Đồng Nai Di tích Mỹ Lộc cịn gọi Gị Đá thuộc xã Tân Mỹ, Tân Uyên khai quật năm 2004, địa điểm nằm khu gò cao bên bờ sơng Đồng Nai Các vết tích phát lộ Bà Lụa, địa điểm khu đất cao ven sơng Sài Gịn, địa điểm Vịnh Bà Kỳ cạnh sơng Thị Tính, địa điểm Hàn Ơng Đại sát bờ sơng Bé Riêng di tích Phú Chánh nằm cạnh suối sâu, vùng đất trủng thấp Di tích có niên đại muộn di tích kể từ khoảng 1000 năm đến 1500 năm, cư dân sử dụng nhà sàn để không cần phải chọn vùng đất cao Tại nhà khảo cổ tìm thấy số cọc gỗ nhà sàn cịn sót lại Việc sinh sống vị trí gần sơng suối cho thấy, họ, người sống cách hàng ngàn năm trước thơng minh Họ chọn cho vị trí vô thuận lợi để sinh sống phát triển Họ cư trú vùng đất cao ven sông để không bị ngập nước nước sông dâng cao không bị thiếu nước thời tiết khô cạn Sông suối nguồn nước vô tận để phục vụ đời sống sinh hoạt lao động sản xuất Sông suối nguồn cung cấp thức ăn vô phong phú cá tôm cua ốc Sông mang phù sa bồi đắp vùng đất ven bờ màu mỡ tươi tốt thuân lợi cho việc trồng trọt lương thực, rau, củ, Dòng chảy sông hệ thống giao thông tiện lợi việc vận chuyển lương thực, sản phẩm, đặc biệt giúp người giao lưu với cộng đồng cư dân với giới bên ngồi • Đời sống vật chất Ngồi di tích Phú Chánh thời sơ sử cách ngày khoảng từ 1800 năm đến 2000 năm, nhà khảo cổ tìm thấy cọc gỗ xác định cột nhà sàn Các di tích cách ngày khoảng từ 2500 năm đến 3500 năm chưa tìm vết tích nhà hình thức kiến trúc để trú ngụ Có thể người xưa dùng hang đá để làm nơi nghỉ ngơi, che mưa che nắng Bởi hàng ngàn năm trước chắn vùng miền Đông Nam Bộ địa hiểm trở, rừng rậm hang sâu Ở khu vực chiến khu Đ 30 năm trước cịn vùng rừng bạt ngàn có rải rác hang đá nhỏ Về trang phục, chưa hình dung chắn 3000 năm trước, người xưa mặc chất liệu vải sợi Vì di tích Dốc Chùa, Cù Lao Rùa nhà khảo cổ tìm thấy nhiều dọi se sợi đất nung Đặc biệt di tích Dốc Chùa, dọi se sợi có đến hàng trăm tiêu bản, xem di tích có nhiều dọi se sợi hàng loạt di tích khảo cổ Việt Nam Đến di tích Phú Chánh, sau 1000 năm so với niên đại Dốc Chùa, nhà khảo cổ tìm thấy hàng loạt di vật gỗ liên quan đến kỹ thuật dệt vải dao dệt, trục dệt, lược dệt có mảnh vải mục lẫn đất bề mặt mộ táng Về mặc ta chưa biết hình thức trang phục chắn cư dân tiền sử biết làm đẹp nhiều loại trang sức Di tích Dốc Chùa có hàng chục di vật vịng đá đeo tay đeo chân số hạt chuỗi thủy tinh, hạt chuỗi đá đất nung Ngoài Dốc Chùa cịn tìm thấy loại hình khn đúc đồng, có khắc hình vật đúc trâm cài tóc, hoa tai, lục lạc Ở di tích Cù Lao Rùa Mỹ Lộc tìm số di vật vòng đeo tay đá với kỹ thuật mài giũa tinh vi hàng loạt phơi vịng q trình tạo tác Di tích Phú Chánh khơng tìm thấy trang sức tìm di vật phục vụ cho việc làm đẹp lược gỗ, gương đồng, loại gương “ tứ nhũ tứ ly” thời Tây Hán Trung Quốc khoảng kỷ I sau công nguyên Về ăn uống, cư dân tiền sử ăn thức ăn nấu chín qua việc nấu nướng loại nồi đất nung Ở di tích Dốc Chùa Cù Lao Rùa nhà khảo cổ phát nhiều dấu vết bếp lữa qua lớp tro than để lại Trong tất di tích khảo cổ khai quật Bình Dương phát nhiều loại nồi đất nung di vật mảnh cà ràng, loại bếp lị sử dụng sơng nước Thức ăn chủ yếu thịt thú rừng, tôm cá sơng, loại hoa quả, rau củ có sẵn tự nhiên họ trồng lúa nước (?) loại lương thực khác có ưu đãi thiên nhiên đất phù sa màu mỡ • Đời sống kinh tế - xã hội Người tiền sơ sử Bình Dương có trình độ tổ chức cao sống kinh tế – xã hội Họ sống quần cư theo cộng đồng, có xếp, tổ chức lao động sản xuất có vẽ có chun mơn hóa hoạt động ngành nghề Hoạt động kinh tế chủ yếu họ hoạt động nơng nghiệp Việc tìm thấy nhiều công cụ sản xuất tất di tích tiền sử rìu, cuốc nhiều kích thước khác nhau, cho ta hình dung người tiền sử sử dụng chúng để khai phá đất đai trồng trọt Trong điều kiện tự nhiên vùng trung du Đơng Nam Bộ nhiều sơng suối, khí hậu nhiệt đới gió mùa với hai mùa mưa nắng rõ rệt, việc phát triển nông nghiệp trồng trọt để cung cấp lương thực điều hiển nhiên Ngoài di tích khảo cổ cịn tìm thấy trăm ngàn mảnh gốm từ nhiều loại hình khác nhiều kích thước khác bình, hũ, chum, vị có to đồ đựng lương thực, thực phẩm để sử dụng dự trữ Trong không gian sinh sống hệ sinh thái rừng mưa nhiệt đới, rừng núi bạt ngàn nhiều chim, thú, sơng suối nhiều cá, tơm việc khai thác nguồn lương thực tự nhiên chiếm vị trí khơng phần quan trọng sống lao động sản xuất săn bắt thú rừng, đánh bắt cá, hái lượm rau quả, đào củ rừng Các loại vũ khí tìm thấy mũi lao, mũi giáo, mũi tên hàng trăm hịn bi đất nung có hầu hết di tích khảo cổ, ngồi di tích Cù Lao Rùa, di tích Phú Chánh cịn phát xương thú rừng hươu, nai, voi vật chứng thuyết phục cho hoạt động săn bắt, hái lượm người xưa Để cung cấp loại cơng cụ sản xuất, vũ khí loại đồ dùng sinh hoạt phục vụ đời sống, người xưa phải chủ động phát triển ngành nghề thủ công chế tác công cụ, se sợi dệt vải, sản xuất đồ gốm, đúc đồng, làm đồ trang sức Qua di tích khảo cổ, nhà khoa học nhận thức cấu trúc ngành nghề cộng đồng nhóm cư dân cụ thể chưa thể chứng minh có phân cơng lao động cộng đồng, tức hoạt động ngành nghề tách khỏi hoạt động nông nghiệp Bởi di vật tìm thấy di tích có dấu tích nhiều ngành nghề, nghề thủ cơng cịn mang tính chất tự cung tự cấp Tuy nhiên nhìn tổng thể di tích có đặc trưng riêng vài loại hình di vật có số lượng đáng kể di tích mà khơng có có thật di tích khác, điều làm đặt câu hỏi phải có chun mơn hóa ngành nghề sản xuất xã hội người tiền sử? Các di vật di tích Dốc Chùa ngồi loại hình cơng cụ sản xuất mà hầu hết có dấu hiệu sử dụng nhiều mảnh gốm, số bàn mài, vịng đá hồn chỉnh khơng nhiều di vật tạo tác, bật loại hình dọi se sợi đất nung với 400 tiêu nhiều kiểu dáng Đặc biệt di tích Dốc Chùa có nhiều khn đúc đồng, đa phần vỡ, cịn di vật nguyên khắc rõ hình vật đúc rìu, lưỡi giáo, mũi tên vật có hình dáng trâm cài, hoa tai, lục lạc số sản phẩm đồ đồng rìu, lưỡi giáo, lưỡi qua, lục lạc, tượng thú (chưa xác định loại động vật), vài vật hình sừng khơng rõ loại hình số cân có lẽ để cân hợp kim kỹ thuật đúc đồng? Ở di tích Cù Lao Rùa, di vật bật có 100ngàn mảnh gốm đủ loại hình, đủ kích thước nồi, chảo, chậu, bình, vị, bát bồng,đĩa bồng, mâm bồng, ống nhổ, ống phóng…với đặc điểm đa phần da gốm cịn có nhiều gốm tơ màu nâu đỏ tươi, ngồi cịn phát số loại đất màu vón cục (có lẽ nguyên liệu tô màu gốm?), bên cạnh mảnh gốm, bàn mài di tích Cù Lao Rùa có số lượng nhiều nhiều loại bàn mài khác bàn mài rảnh, lõm, lõi vòng mà nhiều bàn mài lõi vòng di vật vịng tay đá hồn chỉnh chưa hồn chỉnh, hàng trăm cơng cụ đá loại có phần cơng cụ tạo tác mảnh tước đá Di tích Mỹ Lộc có loại hình di vật bật với số lượng đáng kể bàn mài, có đến ngàn bàn mài loại, đặc biệt bàn mài có kích thước to nhiều nhiều cơng cụ rìu, cuốc chưa mài nhẵn Trong đợt đào thám sát địa điểm Hàn Ơng Đại, có hai hố nhỏ lại có nhiều mảnh tước đá to nhỏ khác ken dày lịng đất Nhìn nhận sơ qua tượng di vật mảnh tước đá tập trung với số lượng lớn, nhà khảo cổ suy luận nơi tập trung chế tác loại công cụ đá công đoạn ghè, đẻo? Như vậy, qua đặc điểm bật loại hình di vật di tích khác nhau, làm cho có suy luận rằng: cư dân tiền sử có xếp, tổ chức ngành nghề theo tính chất chun mơn hóa? Có lẽ cư dân di tích Dốc Chùa ngồi hoạt động nơng nghiệp, chế tạo công cụ sản xuất, làm đồ gốm theo tính chất tự cung tự cấp nghề thủ công tập trung sản xuất không để tiêu dùng cho cộng đồng nghề se sợi dệt vải nghề luyện kim đúc đồng Cư dân di tích Cù Lao Rùa có nghề sản xuất đồ gốm với qui mơ lớn Cư dân di tích Mỹ Lộc chun gia cơng đồ đá từ cơng đoạn mài tạo sản phẩm hoàn chỉnh Trong cư dân di tích Hàn Ơng Đại chun nghề ghè đẻo đá tạo dáng sản phẩm trước mài? Về giao thông, đường thủy hệ thống giao thông thuận lợi cư dân cổ xưa Di chuyển sông vừa nhanh vừa vận chuyển với tải trọng lớn mà không cần nhiều sức người Phương tiện chủ yếu thuyền bè Với gỗ rừng tre nứa tự nhiên nguồn vật liệu phong phú cho việc làm thuyền, kết bè Số lượng rìu đủ kiểu, to nhỏ khác nhau, loại công cụ dạng đục, dùi nhiều hầu hết di tích, với chức loại cơng cụ kể minh chứng cho việc người xưa dùng chặt đẻo gỗ làm thuyền, làm bè để di chuyển, vận chuyển lương thực, thực phẩm vận chuyển sản phẩm thủ công Từ việc suy luận người xưa có chun mơn hóa ngành nghề cộng đồng cư dân thời tiền sử có giao lưu chặt chẽ với qua hệ thống sơng ngịi Và có trao đổi hàng hóa với hàng hóa với hàng hóa? Về mặt phân tầng xã hội, theo qui luật xã hội có hồn chỉnh cấu kinh tế có tích lũy xã hội Đó sở cho trình phân chia tầng lớp, giai cấp xã hội Sự phân hóa thể rõ hình thức mộ táng Thời tiền sử phân cấp xã hội chưa sâu sắc lắm, chưa thể rõ nét Ở giai đoạn sớm di tích Cù Lao Rùa với hai tầng văn hóa xác định cách khoảng từ 3000 đến 3500 năm, nhà khảo cổ phát khu mộ táng với đặc điểm chung rải mảnh gốm kè đá chôn hốc đá ong với đồ tùy táng nồi, bình, vị, bát bồng công cụ đá thông dụng Nhưng có vài ngơi mộ đồ tùy táng có vật to mâm bồng rìu đá có kích thước lớn chưa có dấu vết sử dụng Những rìu đẹp hồn hảo trình độ mài tạo dáng, sản phẩm mang ý nghĩa đồ thờ tự khơng phải để sử dụng thơng thường Điều phân biệt vị người chết mộ, tín hiệu ban đầu phân tầng xã hội? Ở di tích Dốc Chùa, nhà khảo cổ phát hàng chục mộ với đặc điểm chung rải gốm đá bề mặt mộ với đồ tùy táng bên mộ Các tầng văn hóa di tích Dốc Chùa có giai đoạn muộn di tích Cù Lao Rùa cách khoảng từ 2500 đến 3000 năm, với khác số lượng chất liệu di vật, kích thước di vật chơn theo mộ thể rõ nét việc phân cấp xã hội cộng đồng Một số mộ đồ tùy táng vài đồ đựng gốm, số mộ đồ tùy táng nhiều đồ gốm, đặc biệt có số mộ ngồi vật gốm cịn có đồ đồng, số lượng đồ đồng mộ khác từ đến vật loại hình khác Có thể cư dân di tích Dốc Chùa có phân biệt giàu nghèo phân biệt vị trí cao thấp xã hội? Đến thời sơ sử, đại diện di tích Phú Chánh phân chia giai cấp rõ ràng Ở có hàng loạt ngơi mộ với nhiều kiểu táng thức khác Một kiểu táng thức độc đáo di tích Phú Chánh dùng áo quan chum gỗ (một đoạn thân khoét rỗng hình chum) sử dụng trống đồng làm nắp đậy, đặt đồ tùy táng lòng chum Kiểu táng thức phát di tích Phú Chánh có trống đồng liên tục phát Trống đồng di tích Phú Chánh trống Đông Sơn loại I, xem biểu tượng văn minh Việt cổ, loại minh khí tượng trưng cho uy quyền giàu có Kiểu táng thức giành cho người có vị trí cao cộng đồng Táng thức thứ hai di tích Phú Chánh khơng có chum gỗ mà có trống đồng có đồ tùy táng bên sử dụng cọc gỗ cắm vòng tròn xung quanh Táng thức thứ ba cắm cọc gỗ theo vòng tròn, thành mộ ken dày xác cau, có đồ tùy táng, đáy mộ loại thảo mộc băm nhuyễn phủ lớp vải thô bề mặt mộ Táng thức thứ tư cắm cọc gỗ vịng trịn, đan giỏ tre hình chum đặt mộ với đồ tùy táng đơn sơ tâm mộ Táng thức thứ năm nén chặt đất dạng chum tròn đặt đồ tùy táng Từ kiểu kết cấu mộ táng khác số lượng, chất liệu, kích thước đồ tùy táng mộ phân biệt giai tầng xã hội thật rõ nét cộng đồng cư dân • Đời sống tinh thần Về tơn giáo tín ngưỡng, tư liệu khảo cổ vùng Đông Nam Bộ chưa xác định cư dân cổ xưa có tập tục gì? Nhưng mặt tâm linh chắn người tiền sơ sử có quan niệm rằng: có giới khác sau chết Bằng chứng họ chôn theo người chết đồ dùng thường ngày để mang theo sử dụng giới bên Việc phát tượng thú đồng có hình dáng lạ đứng lưng vật khác thuộc loại bò sát di tích Dốc Chùa, rìu đá to đẹp sắc sảo chưa qua sử dụng chôn số ngơi mộ di tích Cù Lao Rùa mang ý nghĩa ma thuật cách thờ tự, cúng kiến đó? Ở di tích Cù Lao Rùa có số mảnh đá xác định đàn đá, việc phát nhiều loại hình đồ trang sức hầu hết di tích khai quật với nhiều hoa văn trang trí đồ gốm cho ta thấy người cổ xưa tạo loại hình nghệ thuật âm nhạc để phục vụ cho sinh hoạt tinh thần cho cộng đồng làm đẹp cho thân trang sức, có nhu cầu thẩm mỹ sinh hoạt đời sống Việc phát nhiều xác cau mộ táng di tích Phú Chánh chưa nói lên điều có lẽ tập tục ăn trầu có cư dân Qua vết tích thời tiền sơ sử với phát triển ngành khoa học khảo cổ, thời gian qua giúp cho phần hiểu biết đời sống người tiền sơ sử tiến trình lịch sử cộng đồng cư dân cổ trình khai phá vùng đất Nam Bộ nói chung Bình Dương nói riêng Hy vọng tương lai có nhiều di tích khai quật nghiên cứu để tranh xã hội tiền nhân hoàn thiện ... táng di tích Phú Chánh chưa nói lên điều có lẽ tập tục ăn trầu có cư dân Qua vết tích thời tiền sơ sử với phát triển ngành khoa học khảo cổ, thời gian qua giúp cho phần hiểu biết đời sống người tiền. .. 3500 năm cách ngày di tích Dốc Chùa, di tích Cù Lao Rùa, di tích Mỹ Lộc thuộc huyện Tân Uyên Di tích có niên đại muộn khoảng từ 1800 năm đến 2000 năm cách ngày thuộc thời sơ sử di tích Phú Chánh... cư dân tiền sử ăn thức ăn nấu chín qua việc nấu nướng loại nồi đất nung Ở di tích Dốc Chùa Cù Lao Rùa nhà khảo cổ phát nhiều dấu vết bếp lữa qua lớp tro than để lại Trong tất di tích khảo cổ khai