Lưu vực sông Thu Bồn, theo nghiên cứu cho đến nay, là nơi tập trung đậm đặc nhất dấu tích của các cộng đồng cư dân sinh sống từ cách ngày nay trên 3.000 năm. Bài viết do đó tập trung vào vấn đề: Khái quát trữ lượng tài nguyên di sản; đánh giá giá trị di sản; phương hướng phát huy và sử dụng di sản bền vững.
DI SẢN VĂN HÓA PHÁT HUY BỀN VỮNG GIÁ TRỊ TÀI NGUYÊN DI SẢN KHẢO CỔ HỌC TIỀN, SƠ SỬ LƯU VỰC SÔNG THU BỒN LÂM THỊ MỸ DUNG CHU LÂM ANH Tóm tắt Lưu vực sơng Thu Bồn, theo nghiên cứu nay, nơi tập trung đậm đặc dấu tích cộng đồng cư dân sinh sống từ cách ngày 3.000 năm Nhờ nỗ lực bên: quyền - cộng đồng - nhà nghiên cứu mà giá trị tiêu biểu di sản vật thể (di tích di vật khảo cổ học Sa Huỳnh - Champa) bảo tồn, bảo vệ, sử dụng phát huy hiệu Tuy nhiên, trình phát triển với tác động hai mặt đô thị hóa, cơng nghiệp hóa, đại hóa, biến đổi khí hậu môi trường tự nhiên,… đem lại thách thức lớn tồn vong di sản vật thể nói chung di sản khảo cổ nói riêng Để phát triển bảo tồn tương hỗ cho nhau, cần phải xây dựng kế hoạch chiến lược dài dựa sở pháp lý quốc gia, quốc tế, sở khoa học liên ngành kinh nghiệm thực tiễn nước, nước bảo tồn, sử dụng phát huy di sản Bài viết tập trung vào vấn đề: Khái quát trữ lượng tài nguyên di sản; đánh giá giá trị di sản; phương hướng phát huy sử dụng di sản bền vững Từ khóa: Di sản khảo cổ học, phát triển bền vững, Sa Huỳnh, Champa, sông Thu Bồn Abstract According to some researches up to present, the Thu Bon River basin is the most condensed traces of the communities living there more than 3,000 years ago Thanks to the efforts of the government, the community and the researchers that the typical values of tangible heritages (archaeological relics of Sa Huynh - Champa) have been preserved, protected, used and promoted quite effectively However, the development process of urbanization, industrialization, modernization, climate and the natural environment change with the dual effects bringing about great challenges to the survival of the tangible heritage in general and archaeological heritage in particular For mutual development and conservation, it is necessary to have long-term plans and strategies based on national and international legal, interdisciplinary scientific basis as well as practical experiences of domestic and abroad researchers on conservation, use and promotion of heritage Therefore, the article focuses on overview the heritage resource reserves; assess the value of heritage; the directions to promote and use heritage sustainably Keywords: Archaeological heritage, sustainable development, Sa Huynh, Champa, Thu Bon River Dẫn nhập C ho tới nay, theo văn liệu văn hóa học Việt Nam giới, có nhiều loại hình di sản khác Tổ chức UNESCO đưa Sơ đồ phân loại di sản văn hóa (Sơ đồ 1) Di sản văn hóa Việt Nam phân loại chủ yếu dựa hệ thống Số 29 (Tháng - 2019) Khái niệm “Di sản Khảo cổ học” (DSKCH) Luật Di sản văn hóa nước CHXHCN Việt Nam trình bày Chương 1, Điều 4.2 Di sản vật thể (bất động sản động sản) “sản phẩm vật chất có giá trị lịch sử, văn hóa, khoa học, bao gồm di tích lịch sử - văn hóa, danh lam thắng cảnh, di vật, cổ vật, bảo vật quốc gia” [14] VĂN HÓA NGHIÊN CỨU 15 VĂN HÓA NGHIÊN CỨU Sơ đồ Phân loại di sản văn hóa UNESCO (Nguồn: [8]) Trong Hiến chương Bảo tồn Quản lý di sản khảo cổ học Hội đồng Quốc tế Di tích Cơng trình (ICOMOS), Điều xác định: “Di sản khảo cổ phần di sản vật chất mà nhờ phương pháp khảo cổ học để thu thập thông tin Di sản khảo cổ tất dấu tích tồn người bao gồm địa điểm liên quan đến tất biểu hoạt động người, cấu trúc bị bỏ hoang dấu tích thứ (bao gồm địa điểm đất nước), với tất di vật văn hóa liên quan” [10] Tuy nhiên, DSKCH không di sản vật thể (mặc dù tài liệu pháp lý quốc gia quốc tế dẫn trọng vào tính chất vật lý “sờ thấy được” sách chiến lược phương pháp bảo tồn, bảo vệ, sử dụng phát huy ưu tiên giá trị vật chất) mà cịn chứa đựng khía cạnh phi vật thể “khơng sờ thấy được” (intangible) “sống” (living), bao 16 Số 29 (Tháng - 2019) gồm giá trị tinh thần biểu tượng, câu chuyện ký ức, kỹ thuật, kỹ bí truyền, tri thức dân gian, dấu ấn tích cực tiêu cực q trình lịch sử, sách văn hóa thời kỳ, cộng đồng dân cư Như vậy, việc đánh giá giá trị DSKCH để từ đưa chiến lược bảo tồn, sử dụng phát huy cần đề cập tới hai khía cạnh vật thể phi vật thể sơ đồ giá trị di sản (Sơ đồ 2) Và coi di sản tài nguyên giá trị Sơ đồ Các khối giá trị di sản khảo cổ học (Nguồn: [1]) DI SẢN VĂN HÓA tài nguyên DSKCH theo chiều thời gian gồm giá trị khứ, giá trị giá trị tương lai Giá trị tài nguyên DSKCH theo nguồn gốc tính chất gồm giá trị tự thân kế thừa, giá trị tái tạo, giá trị sáng tạo cộng đồng chủ nhân hay sở hữu di sản giá trị chia sẻ cho với cộng đồng khác Loại hình giá trị tài nguyên di sản khảo cổ học Tiền, Sơ sử lưu vực sơng Thu Bồn 1.1 Loại hình Loại hình DSKCH văn hóa Sa Huỳnh (từ 2.400 năm đến kỷ I TCN) Cho tới nay, lưu vực sông Thu Bồn chi lưu nơi tập trung đậm đặc di tích văn hóa Sa Huỳnh xác định cụm di tích lớn vùng thượng lưu, trung lưu hạ lưu sông Thu Bồn, sơng Vu Gia… Điển hình cụm từ Hội An đến Điện Bàn với khu mộ chum lớn Hậu Xá I, Hậu Xá II, An Bang, Lai Nghi, cụm Gị Mả Vơi - Gị Miếu Ơng - Thơn Tư; Gị Dừa,… Duy Xun; cụm di tích huyện Đại Lộc, Tiên Phước; cụm di tích huyện Hiệp Đức… Đặc biệt khu mộ địa giàu có cộng đồng thu gom sản vật núi rừng Quế Lộc, Đại Lãnh, Bình An, Gị Đình,… hay khu mộ địa cộng đồng thương nhân Lai Nghi, Hậu Xá,… cửa sơng ven biển Trong số có An Bang Lai Nghi, khu mộ địa giàu có nhất, nhiều khả cộng đồng thương nhân Sa Huỳnh buôn bán cảng thị sơ khai tiền thân Đại Chiêm Hải Lâm Ấp Phố sau Ví dụ Lai Nghi với 63 mộ chum lớn (trên diện tích khai quật 192m²), chum quan tài chủ yếu hình trụ có kích thước lớn với nắp đậy hình nón cụt, hình lồng bàn đáy chum khác Đồ chôn theo người chết giàu có phong phú số lượng chất lượng, phân bố không đồng cho thấy mức độ phân hóa cải xã hội cao nhóm cư dân Tỉ lệ cải cho người chết đầu chum quan tài cao so với tất mộ địa biết Đồ đồng tùy táng Lai Nghi chủ Số 29 (Tháng - 2019) yếu có niên đại muộn, cận kề Cơng nguyên nhiều đồ nghi lễ đồng gương, đỉnh, chậu, bát… mang phong cách đồ đồng Hậu kỳ Tây Hán, Sơ kỳ Đơng Hán hàng hóa có nguồn gốc từ Ấn Độ [5, tr.80-83] Gị Dừa khu mộ địa đặc biệt, lần văn hóa Sa Huỳnh phát quần thể mộ chum lồng dạng “trong quan, quách”, đồ chôn theo cho thấy thân phận cao quý chủ nhân mộ mối quan hệ với giới Trung Hoa, Ấn Độ… Có nhiều khả khu mộ dịng họ có vị cao cộng đồng, khu mộ dòng họ thủ lĩnh xã hội lãnh địa (chiefdom) Loại hình DSKCH Champa Lưu vực sơng Thu Bồn địa bàn nhóm địa điểm cư trú, bến cảng, giếng, thành lũy,… (bên cạnh đền - tháp) Champa qua nhiều thời kỳ khác nhau: Lâm Ấp (khoảng 192 - 758) tiểu quốc khác thời Lâm Ấp - Hoàn Vương (khoảng 758 - 866) - Chiêm Thành (khoảng 866-1471) Tên Chiêm Thành phiên từ Champapura (thành phố người Cham)1 Dựa vào mơ hình tiểu quốc Ấn Độ Bàlamôn giáo, số nhà nghiên cứu giả định tiểu vương quốc/mandala thiết lập địa bàn miền Trung Việt Nam dựa vào yếu tố phong thủy như: 1) Núi Thiêng (tượng trưng thần Siva); 2) Sông Thiêng (tượng trưng nữ thần Ganga, vợ thần Siva); 3) Cửa biển Thiêng (cảng - thị, nơi trao đổi hàng hoá, mậu dịch hải thương, trung tâm kinh tế); 4) Thành phố Thiêng/Hoàng thành (nơi cư ngụ vua hoàng tộc lãnh chúa, trung tâm vương quyền); 5) Đất Thiêng/Thánh đô (nơi thờ tự thần linh tổ tiên, trung tâm tín ngưỡng) [13] Trong tất lưu vực sông miền Trung, lưu vực sông Thu Bồn cho thấy rõ cấu trúc tiểu quốc/mandala Champa với cấu trúc mơ tả (Hình 1) Trần Kỳ Phương nhận định tiểu quốc Amaravati, lưu vực sơng Thu Bồn ngày nay, hình thành dựa yếu tố sau: VĂN HÓA NGHIÊN CỨU 17 VĂN HĨA NGHIÊN CỨU ln áp dụng giai đoạn muộn có lẽ với thay đổi định cho phù hợp với điều kiện địa hình điều kiện xã hội, yếu tố ngoại sinh dần địa phương hoá Một lý khác Thánh đô Mỹ Sơn với đền tháp Po Nagar đóng vai trị trung tâm tín ngưỡng tôn giáo vùng/vương quốc hạn chế hình thành Thánh lớn thượng nguồn sông khác Và bên cạnh thành lũy, đền tháp, đây, làng cư trú Champa (nền tảng (Chú thích: a Mỹ Sơn; b Trà Kiệu; c Hội An; D Cù Lao Chàm) trì tiểu quốc) Hình Cấu trúc tiểu quốc/mandala Champa phát hiện, phần lớn trùng khớp (Nguồn: Nhóm tác giả) với địa bàn văn hóa Sa Huỳnh trước Những nhóm địa 1) Núi Thiêng Mahaparvata/Đại Sơn điểm Champa Hội An, Duy Xuyên Thần/Thần Siva hay núi Mỹ Sơn/Răng Mèo; thời gian từ kỷ I đến kỷ XII, XIII,… với 2) Sông Thiêng sơng Thu Bồn; tính chất khác nhau, phản ánh đời sống 3) Cửa biển Thiêng/Cảng - thị vùng Cửa trị, kinh tế văn hóa cộng đồng cư Đại/Hội An; dân thiên niên kỷ, từ khởi đầu nhà nước Champa (Lâm Ấp) đến thời kỳ cực 4) Thành phố Thiêng/Hoàng thành Simthịnh Và so với tiểu quốc Champa hapura/Thành Sư Tử Trà Kiệu; lưu vực sơng khác bên cạnh di tích 5) Đất Thiêng/Thánh đô Srisanabđền tháp lưu vực sông Thu Bồn, làng hadresvara Mỹ Sơn cư trú, hệ thủy (giếng), bãi bến, cảng, kho báu, Cho tới nay, ngồi lưu vực sơng Thu Bồn thành lũy, cung điện,… phản ánh đầy đủ địa vực tiểu quốc Amaravati, với cấu trúc hệ thống khía cạnh vật chất, tinh thần đầy đủ nêu trên, lưu vực sông tâm linh… cộng đồng cư dân Champa khác - tiểu quốc khác chưa cho thấy lưu vực sông Thu Bồn mối quan cách rõ ràng cấu trúc Có hệ giao lưu văn hóa bn bán trong, ngồi sơi số lý giúp giải thích tượng này, động mạnh mẽ tiểu quốc Amaravati lưu vực sông Thu Bồn 1.2 Giá trị số lưu vực sông khác tỉnh Quảng Giá trị lịch sử Nam, Quảng Ngãi thành lập sớm, kế thừa sở vật chất Lâm Ấp Sa Các di tích khảo cổ học Tiền, Sơ sử lưu vực Huỳnh Bắc giàu mạnh trước Cơ cấu hành sơng Thu Bồn có giá trị bật q trình chính, trị Amaravati cho thấy liên tục (kế thừa phát triển) văn hóa; chuẩn Ấn Độ ban đầu áp dụng cách chuyển biến bước ngoặt trị, tư chặt chẽ đầy đủ Cơ cấu tưởng,… từ cách 3.500 năm đến 18 Số 29 (Tháng - 2019) DI SẢN VĂN HÓA Trong tất lưu vực sông miền Trung Việt Nam, lưu vực sông Thu Bồn nơi tìm thấy đầy đủ loại hình di tích di vật khảo cổ học Sa Huỳnh Champa • Từ cách 3.500 năm (Văn hóa Tiền Sa Huỳnh): Bãi Ông (Cù Lao Chàm), Bàu Trám (Núi Thành)… • Từ cách 2.300 năm đến cuối kỷ I Tr.CN (Văn hóa Sa Huỳnh): Hậu Xá I, II, Xuân Lâm, Thanh Chiếm, An Bang, Lai Nghi, Gò Mả Vơi, Gị Dừa, Gị Cấm (lớp dưới), Thơn Tư… • Thời kỳ quận Nhật Nam kỷ I - II: Hồ Điều Hòa - Chùa Cầu, Hậu Xá I di (lớp dưới), Sưu tập Hậu Xá II, Gò Cấm, Trà Kiệu (lớp cùng)… • Thời kỳ Lâm Ấp kỷ III - V: Hồ Điều Hòa - Chùa Cầu, Hậu Xá I di (lớp dưới), Thanh Chiếm, Trảng Sỏi (lớp dưới), Trà Kiệu (lớp dưới), Ruộng Đồng Cao… • Thời kỳ Champa từ kỷ V đến XII, XIII: Hậu Xá I di (lớp trên), Trảng Sỏi (lớp trên), Đồng Nà, Ruộng Đồng Cao, Trà Kiệu (lớp trên), Bãi Làng (Cù Lao Chàm)… Bộ sưu tập vườn nhà ông Nguyễn Lư khu vực Hậu Xá, khối I, phường Thanh Hà, Hội An… • Thời kỳ Đại Việt • Thời kỳ Việt Nam Giá trị văn hóa xã hội Những DSKCH cho thấy khả thích ứng phương thức/mơ hình mưu sinh đa dạng với điều kiện tự nhiên môi trường sinh thái, cộng đồng cư dân Sa Huỳnh - Champa mở rộng mạng lưới quan hệ trao đổi nội vùng, liên vùng quốc tế, gia tăng mức độ ứng dụng sản xuất công cụ, vũ khí kim loại phát triển nơng nghiệp (trồng lúa nước) để đạt thành tựu to lớn, tạo chuyển biến sâu sắc đời sống kinh tế, xã hội Kiểu tổ chức không gian xã hội phát triển đa dạng phù hợp với điều kiện tự nhiên sinh thái cách thức hội nhập phù hợp với bối cảnh trị Số 29 (Tháng - 2019) kinh tế khu vực cộng đồng cư dân văn hoá Sa Huỳnh kế thừa phát huy giai đoạn sau Cùng với chuyển dịch dân cư từ bên ngồi vào, áp lực trị từ Trung Hoa, tiếp xúc với Nam Á phát triển nội dẫn đến trình kết tinh thể chế hóa kinh tế - trị từ sau Cơng ngun dẫn đến hình thành nhà nước sớm, từ góc độ mơi trường địa lý - sinh thái, nhà nước Champa sớm cho thấy tái chọn lựa khơng gian trị xã hội lãnh địa thời Sa Huỳnh, lãnh địa thời Sa Huỳnh sở tảng cho hình thành tiểu quốc Lâm Ấp, liên bang tiểu quốc/ mandala Champa [4] Thời kỳ Hình thái tổ chức nhà nước Sa Huỳnh (Các) Lãnh địa Lâm Ấp (Các) Tiểu quốc Champa Liên minh/Liên bang tiểu quốc kiểu cấu trúc mandala Bảng Những hình thái tổ chức nhà nước Champa qua thời kỳ (Nguồn: Tác giả lập) Những DSKCH lưu vực sông Thu Bồn, đặc biệt vùng hạ lưu cho thấy rõ trình chuyển biến hạ tầng sở thượng tầng kiến trúc nhà nước ven biển thành lập dựa trung tâm buôn bán chợ thường tọa lạc cửa hệ thống sơng trì mối quan hệ chặt chẽ với làng thượng nguồn, đóng vai trị điểm thu thập/mua bán sản phẩm rừng núi với miền xuôi “Tương tự người cai trị kinh tế trị ven sơng quần đảo, quyền lực quốc vương Chàm (Cham) tập trung đồng cửa sơng ơng ta; bên ngồi sở thành thị trung tâm cửa sơng chủ quyền quốc vương Chàm (Cham) phụ thuộc vào khả ông ta kiến tạo mạng lưới đồng minh với thủ lĩnh cộng đồng dân cư thượng nguồn với thủ lĩnh cộng đồng cư dân Chàm (Cham) hệ thống sơng biển VĂN HĨA NGHIÊN CỨU 19 VĂN HÓA NGHIÊN CỨU khác” [7, tr.253-254] Những di vật di tích khảo cổ Sa Huỳnh, Champa lưu vực sông Thu Bồn mang giá trị tiêu biểu giúp hình dung cấu kinh tế đa ngành, đa lĩnh vực theo chân vạc mà nơng nghiệp thủ cơng nghiệp đóng vai trò tảng, đảm bảo “an ninh lương thực” thương mại đường sông đường dài biển tạo thặng dư vật chất trì thúc đẩy khía cạnh đời sống tơn giáo phát triển mà chứng khu mộ địa rộng lớn với chum quan tài kích thước lớn, đồ tùy táng phong phú, giàu có thời Sa Huỳnh thành lũy, đền tháp điêu khắc Phật giáo Hidu giáo thời Champa [5] phát triển, tiêu tốn lượng lớn tác động tiêu cực di sản lớn Mỗi loại di sản chịu tác động tự nhiên, người khác với mức độ gây hại khác Đối với DSKCH, xuống cấp, huỷ hoại hoàn toàn hay phần nhiều nguyên nhân, có nguyên nhân khách quan khí hậu, mơi trường thời tiết khắc nghiệt, khó lường, chiến tranh, xung đột tơn giáo, tín ngưỡng, đứt gãy truyền thống quan điểm sai lầm giai đoạn lịch sử, nhiều cơng trình tơn giáo bị phá huỷ cách cố ý Bên cạnh đó, việc chưa có quy hoạch đồng cần bảo tồn xây dựng dẫn đến mức độ hủy hoại DSKCH ngày nhanh Môi trường thiên nhiên truyền thống Phát huy giá trị di sản khảo cổ học Tiền, số khu di sản bị biến dạng, nhiều không Sơ sử lưu vực sông Thu Bồn gian hoạt động di sản văn hóa, khơng gian 2.1 Những yếu tố tác động đến di sản lễ hội bị phá vỡ, thu hẹp lại (đình, chùa Cũng giống loại hình di sản khác, bị phá hoại chiến tranh, đường DSKCH có đời sống riêng từ lúc hình hành lễ, địa điểm sinh hoạt lễ hội, không thành, phá hủy, tái tạo sống lại Để di sản trở gian văn hóa bị chia cắt việc xây dựng mở thành tài nguyên cho tại, tương lai, di mang đô thị, khu công nghiệp…) Thế hệ sản cần quan tâm tìm hiểu chăm sóc trẻ ngày quan tâm khơng cịn muốn trì phát huy giá trị (Hình 2) sống mơi trường truyền thống, Di sản chịu nhiều tác động môi trường mơi trường sống thị đại có lực tự nhiên môi trường nhân tạo, xã hội hấp dẫn mạnh mẽ họ Con người ngày muốn sống điều kiện đại, có đầy đủ tiện nghi hơn, vậy, di sản văn hóa ln đứng trước nguy bị cải biến theo hướng đại Bên cạnh đó, bảo tồn khơng cách dẫn đến làm di tích, tượng hồnh tráng hố di tích làm di tích Quan điểm bảo tồn trái ngược nhau, kinh phí bảo tồn chi tiêu chưa hợp lý, thất thốt, lãng phí có trường hợp tham nhũng Chưa có đội Hình Vịng đời di sản (Nguồn: [17]) 20 Số 29 (Tháng - 2019) DI SẢN VĂN HĨA ngũ làm cơng tác trùng tu chun nghiệp đồng [6, tr.15-26] Tại hội nghị ICOMOS Dublin 2010, bốn vấn đề lớn quan hệ di sản với biến đổi xã hội đặt ra, là: 1) Di sản cộng đồng biến đổi, phát triển; 2) Di cư, di dân di sản địa; 3) Di sản tôn giáo; 4) Các tác động xã hội biến đổi khí hậu tồn cầu [11] Trong thảo luận xung quanh tính bền vững di sản, Trung tâm Di sản Thế giới thực thu thập xây dựng liệu hữu ích Những phân tích mối đe dọa di sản văn hóa (bất kể vị trí loại hình) vấn đề tồn cầu xuất phát từ vấn đề quản lý, dự án phát triển du lịch nằm nhóm [16] Do vậy, công bảo tồn phát huy giá trị nguồn tài nguyên DSKCH lưu vực sông Thu Bồn, cho vấn đề quản trị/ quản lý, dự án phát triển du lịch ba vấn đề cần quan tâm Văn hóa Khảo cổ học (LSVHKCH) phát triển Du lịch Khảo cổ học (Archaeotourism), hình thức du lịch văn hóa Hội An, Điện Bàn Duy Xuyên khu vực có nhiều DSKCH hai đầu tây đông từ núi xuống biển hai di sản giới Hội An Mỹ Sơn Hai di sản quản lý phát huy hiệu với hệ thống nhà cổ, bảo tàng, làng nghề truyền thống, đền tháp… Tuy nhiên nhiều nguồn tài nguyên di sản khác chưa thực phát huy tốt giá trị ẩn tàng lịng đất đứng trước nguy bị phá hủy phần hay toàn phần dự án phát triển đại Mạng lưới di sản, Con đường di sản hay Dòng chảy di sản Sa Huỳnh - Champa - Đại Việt men theo sơng Thu Bồn có nhiều tiềm hội để hình thành, kết nối di sản, để khai thác phát huy giá trị nhiều tầng, nhiều lớp di sản Để kết nối nguồn tài nguyên di sản để việc quản trị di sản khơng đối đầu với khai thác di sản, có lẽ cần có hành động thiết thực kịp thời để xây dựng kế hoạch có quy mơ cấp tỉnh với phối kết hợp chặt chẽ nhiều bên liên quan xây dựng chuỗi Công viên LSVHKCH với mục đích bảo tồn kết hợp khai thác với tham góp bên quản lý nghiên cứu phát huy Quan hệ Du lịch Khảo cổ học mắt nhiều người làm công tác di sản thường không xem quan hệ thuận chiều Mặc dù phạm vi toàn cầu phạm vi quốc gia, du lịch văn hóa, du lịch di sản, du lịch khảo cổ mang lại lợi ích to lớn vật chất, thực tế cho thấy, du lịch phát triển, khách du lịch đơng gây hại cho di sản văn hóa, di sản khảo cổ lớn Khơng trường hợp tác động gây hại du lịch đến di sản lớn đến mức người ta phải tạm thời đóng cửa di tích hay địa điểm để có thời gian phục hồi trì Tuy nhiên, du lịch khơng ngừng tăng quy mô số lượng nhiều điều kiện thuận lợi gia tăng hãng hàng không giá rẻ, phương tiện giao thông đa dạng, thu nhập tăng, thời gian nghỉ ngơi dài hình ảnh thắng cảnh, di tích,… đẹp long lanh phát tán qua nhiều kênh thơng tin thống, phi thống, cá nhân làm dịng người đổ khu di tích ngày tăng Những người quản lý, nhà nghiên cứu làm ngơ, buông lời phàn nàn hay tỏ thái độ phản đối cản đường du lịch, mà phải có hành động cách giải thích hợp, mềm dẻo khả thi quản trị du lịch, đặc biệt quản trị tác động du lịch lên tài nguyên di sản quản trị bảo tồn, diễn giải khách tham quan [9] Có nhiều cách thức khác để sử dụng phát huy giá trị tài ngun khảo cổ học Trong có xây dựng Cơng viên Lịch sử Khảo cổ học du lịch pha trộn phức tạp “hai mặt đồng xu” [2] Để cân hai mặt 2.2 Phát huy di sản, phát triển du lịch khảo cổ học Số 29 (Tháng - 2019) VĂN HÓA NGHIÊN CỨU 21 VĂN HÓA NGHIÊN CỨU đồng xu này, nước có giải pháp sách khác dựa luật quốc gia công ước, hiến chương quốc tế Một điểm thú vị Hiến chương ICOMOS 1999 Du lịch Văn hóa đưa cần phải “tạo điều kiện khuyến khích đối thoại lợi ích bảo tồn ngành du lịch tầm quan trọng tính chất mong manh địa điểm di sản bao gồm nhu cầu gìn giữ tương lai bền vững cho di sản đó” [14] Khảo cổ học lúc hết phải có giải pháp mới, phù hợp với nhu cầu thách thức du lịch phát triển Người làm khảo cổ đặt vào vị trí người làm du lịch du lịch người làm du lịch cần biết hiểu cần từ khảo cổ học hoạt động du lịch mang lại lợi ích tác hại cho di sản khai thác Du lịch cần nghiên cứu cập nhật nội dung từ khảo cổ học kỹ từ quản lý di sản để đảm bảo trì bền vững [15] Từ góc độ di sản, du lịch cung cấp lượng công chúng cho chiến lược nghiên cứu bảo tồn phương tiện để chứng minh giá trị ích lợi phục vụ cộng đồng để đổi lấy tài trợ hỗ trợ cần thiết Do vậy, nghiên cứu khảo cổ học nay, khả tương tác với cộng đồng, khả quản trị di sản khảo cổ, khả hợp tác chia sẻ tri thức khảo cổ cho sử dụng đương phát triển bền vững cần coi khả cần thiết tối quan trọng Sự phối kết hợp ba bên triển khai mức độ khác chưa thành hệ thống dẫn đến nhiều giá trị chưa phát huy đầy đủ mạng lưới kết nối điểm di tích khác khía cạnh thời gian, khơng gian bị sách quản lý di sản theo địa giới hành chi phối Do vậy, việc xây dựng thiết lập dự án nghiên cứu triển khai xây dựng chuỗi công viên lịch sử văn hóa khảo cổ học dựa di sản Sa Huỳnh 22 Số 29 (Tháng - 2019) - Champa xuất lộ lòng đất lưu vực sông Thu Bồn kết hợp với bảo tàng, nhà trưng bày hoạt động cấp thiết, Cơng viên LSVHKCH An Bang - Trảng Sỏi - Lai Nghi Hiện nay, có đầy đủ tài liệu khảo cổ học phạm vi phân bố, tính chất, niên đại giá trị ba địa điểm nói có nhiều khảo sát khai quật Trong ba địa điểm này, Lai Nghi cư dân sinh sống với mật độ đông đúc, nhiên, tìm khoảnh sân vườn nhà người dân để tái dựng số mơ hình trưng bày chỗ Đối với An Bang Trảng Sỏi, diện tích nghiên cứu làm trưng bày ngồi trời dựng mơ hình mơ cịn rộng, nhiên, khu vực nằm quy hoạch phát triển khu dân cư mới… Nếu khơng có kế hoạch, vài năm tới, dự án phát triển mau chóng phá hủy di tồn mặt đất (mặc dù Trảng Sỏi An Bang có mốc cắm di tích khoanh vùng diện tích định để bảo tồn) Công viên hay chuỗi công viên có tính khả thi cao (tính khả thi điều kiện quan trọng quản lý di sản bền vững) [3] phần lớn diện tích nằm khu vực quản lý Ban Quản lý Bảo tồn Di sản Văn hóa Hội An, nhận diện đánh giá giá trị di sản tiến hành từ nhiều năm Kinh nghiệm khai thác di sản mối quan hệ với quan công ty du lịch ba bên người quản lý - người nghiên cứu cộng đồng hình thành phát triển theo thời gian đủ để kết nối lực lượng thực thi xây dựng công viên Kinh nghiệm khu vực giới không để tham khảo quy trình, nội dung cấu thành phương pháp xây dựng học rút từ trình vận hành loại hình cơng viên (Hình 3) Cơ sở pháp lý giải pháp kỹ thuật không thiếu cả, tiếng Việt tiếng Anh DI SẢN VĂN HĨA Hình Cơng viên LSVHKCH Yoshinoggari, Nhật Bản (Nguồn: Nguyễn Hữu Mạnh) Kết luận Tài nguyên DSKCH Sa Huỳnh, Champa lưu vực sông Thu Bồn đa dạng thể loại giàu có số lượng tiềm vô tận để phát huy giá trị, khơng giá trị văn hóa mà lợi ích đáng kể kinh tế Trên sở điển hình có bảo tồn phát huy di sản Hội An, Mỹ Sơn, đến lúc cần có bước đột phá để tạo mạng lưới hệ thống tài nguyên di sản rộng hơn, đa tầng ý nghĩa sâu phát huy hiệu Dựa kinh nghiệm học bảo tồn phát huy giá trị di sản/nguồn tài nguyên văn hóa nước nước ngồi, thấy, để bảo tồn phát huy giá trị di sản Sa Huỳnh, Champa lưu vực sơng Thu Bồn nói riêng, Quảng Nam nói chung, để phát triển bền vững, trước hết cần khảo sát tổng thể đánh giá trữ lượng tài nguyên, tìm hiểu nhân tố tác động tới trạng tương lai nguồn tài nguyên từ góc độ khách quan chủ quan, tham khảo luật quốc gia, công ước quốc tế đánh giá kết đạt học kinh nghiệm thực tế để xây dựng kế hoạch bảo tồn phát huy, đồng thuận nhiều mặt ba: Đào tạo/Nghiên cứu - Quản lý - Khai thác/ Phát huy Đào tạo/Nghiên cứu trước bước, dựa liệu lập kế hoạch dài Số 29 (Tháng - 2019) kế hoạch trước mắt để phát triển bền vững: Không bền vững khai thác phát huy giá trị mà bền vững nghiên cứu, ln cần có đồng hành bình đẳng ba Chọn lựa để xây dựng gói sản phẩm du lịch văn hóa Sa Huỳnh, Champa khu vực liên vùng dựa khai thác giá trị vật thể phi vật thể có niên đại, tính chất, sáng tạo giá trị dựa sở khoa học thiết kế đại Mặt khác, điều kiện quan trọng đảm bảo cân nghiên cứu bảo tồn khai thác tái đầu tư tương xứng từ nguồn lợi bán giá trị tài nguyên di sản quay trở lại tái tạo giá trị tài nguyên di sản Quản lý - Nghiên cứu - Sử dụng tài nguyên di sản sở hợp tác chặt chẽ người triển khai/thực thi sách, người làm khảo cổ, người làm du lịch cộng đồng tảng cho thành công để khứ trở thành tài nguyên cho phát triển tương lai L.T.M.D (GS.TS, Chủ nhiệm Bộ môn Khảo cổ học, Giám đốc Bảo tàng Nhân học, Trường ĐHKHXH&NV, ĐHQGHN) C.L.A (CN, Đại học Kanazawa, Nhật Bản) VĂN HÓA NGHIÊN CỨU 23 VĂN HĨA NGHIÊN CỨU Chú thích Tên gọi Campã xuất lần đầu vào năm 658 bia ký Chăm C.96 Mỹ Sơn, vào năm 667 bia ký Khmer K.53 Kdei Ang, Prey Veng Tài liệu tham khảo Arjo Klamer (2014), “The Values of Archaeological and Heritage Sites”, Public Archaeology, volume 13, Issue 1-3: Archaeology and Economic Development Cassar G (2014), “Heritage sites and tourism: Two sides of the same coin?”, in V M van der Haas & P A C Schut (Eds.), The valletta convention: Twenty years after - benefits, problems, challenges (pp 69-77), Brussels: Europae Archaeologia Consilium (EAC) Douglas C Comer, Annemarie Willems (chủ biên) (2019), Feasible Management of Archaeological Heritage Sites Open to Tourism, Springer Lâm Thị Mỹ Dung (2016), Một số vấn đề xã hội Champa qua tài liệu khảo cổ học, Đề tài nghiên cứu khoa học NAFOSTED, mã số IV.1.22012.18, Hà Nội Lâm Thị Mỹ Dung (2018), Sa Huỳnh - Lâm Ấp - Champa kỷ V trước Công nguyên đến kỷ V sau Công nguyên (Một số vấn đề khảo cổ học), Nxb Thế giới, Hà Nội Lâm Thị Mỹ Dung, Chu Lâm Anh, Nguyễn Anh Thư (2018), “Tài nguyên di sản văn hóa bối cảnh đương đại (thách thức, khó khăn bảo tồn phát huy giá trị)”, in Kỷ yếu Hội thảo khoa học quốc tế Hội nhập quốc tế bảo tồn - Cơ hội thách thức cho giá trị di sản văn hóa, Nxb Đại học Quốc gia Tp Hồ Chí Minh, Tp Hồ Chí Minh Hall K (1992), “An Economic History of Early Southeast Asia”, in Tarling (chủ biên), Cambridge History of Southeast Asia, Vol.1, Cambridge University Press, Cambridge 8.https://www.researchgate.net/figure/ Cultural-Heritage-Classification-From-UNESCO_ fig1_267994765 Ian W Doyle (2019), “Arrchaeology and Tourism in Ireland: Bridging Two Cultures”, in Douglas C Comer, Annemarie Willems 24 Số 29 (Tháng - 2019) (chủ biên), Feasible Management of Archaeological Heritage Sites Open to Tourism, Springer 10 ICOMOS (1990), “Charter for the Protection and Management of the Archaeological Heritage”, http://wp.icahm.icomos.org/wp-content/ uploads/2017/01/1990-Lausanne-Charter-forProtection-and-Management-of-Archaeological-Heritage.pdf 11 ICOMOS (2010), Changing World, Changing Views of Heritage: Heritage and Social Change, Proceedings of the ICOMOS Scientific Symposium Dublin Castle 30 October 2010, Dublin, Ireland 12 ICOMOS General Assembly (1999), The ICOMOS International Cultural Tourism Charter, Mexico 13 Trần Kỳ Phương (2002), “Góp phần tìm hiểu văn minh vương quốc cổ Champa miền Trung Việt Nam”, Nghiên cứu Phát triển, số (37), tr.63-74; số (38), tr 71-78 14 Quốc hội nước CHXHCN Việt Nam (2017), Luật Di sản văn hóa, https://ditichkhanhhoa.org vn/index.php/2017/05/30/luat-di-san-van-hoa/ 15 Royal Irish Academy (2017), Archaeology 2025: Ireland’s Strategy, Dublin 16 Sarh Court, Ascanio D’Andrea, Francesca Del Duca, Paola Pesaresi, Jane Thompson (2019), “Managing Herculaneum in Context: Measuring Benefits for People and Places”, in Douglas C Comer, Annemarie Willems (chủ biên), Feasible Management of Archaeological Heritage Sites Open to Tourism, Springer 17 Simon Thurley (2005), “Into the future, Our stategy for 2005 - 2010”, in Conservation Bulletin (English Heritage), (49) Ngày nhận bài: 14 - - 2019 Ngày phản biện, đánh giá: 12 - - 2019 Ngày chấp nhận đăng: 25 - - 2019 ... tồn, sử dụng phát huy cần đề cập tới hai khía cạnh vật thể phi vật thể sơ đồ giá trị di sản (Sơ đồ 2) Và coi di sản tài nguyên giá trị Sơ đồ Các khối giá trị di sản khảo cổ học (Nguồn: [1]) DI SẢN... thống Phát huy giá trị di sản khảo cổ học Tiền, số khu di sản bị biến dạng, nhiều không Sơ sử lưu vực sông Thu Bồn gian hoạt động di sản văn hóa, khơng gian 2.1 Những yếu tố tác động đến di sản. .. tạo cộng đồng chủ nhân hay sở hữu di sản giá trị chia sẻ cho với cộng đồng khác Loại hình giá trị tài nguyên di sản khảo cổ học Tiền, Sơ sử lưu vực sơng Thu Bồn 1.1 Loại hình Loại hình DSKCH