HOA KỲ HỌC: CHẾ ĐỘ CHIẾM HỮU NÔ LỆ VÀ CHỦ NGHĨA ĐỊA PHƯƠNG Có một vấn đề đã làm trầm trọng hơn những khác biệt theo vùng và kinh tế giữa miền Bắc và miền Nam: đó là chế độ chiếm hữu nô lệ. Một phần vì những món lợi to lớn do các doanh nhân miền Bắc tích luỹ được từ việc tiêu thụ bông, dân miền Nam liền quy sự lạc hậu của họ là do sự giàu có lên của dân miền Bắc. Trong khi đó, người miền Bắc tuyên bố rằng chế độ chiếm hữu...
HOA KỲ HỌC: CHẾ ĐỘ CHIẾM HỮU NÔ LỆ VÀ CHỦ NGHĨA ĐỊA PHƯƠNG Có vấn đề làm trầm trọng khác biệt theo vùng kinh tế miền Bắc miền Nam: chế độ chiếm hữu nơ lệ Một phần lợi to lớn doanh nhân miền Bắc tích luỹ từ việc tiêu thụ bông, dân miền Nam liền quy lạc hậu họ giàu có lên dân miền Bắc Trong đó, người miền Bắc tuyên bố chế độ chiếm hữu nô lệ - chế độ lỗi thời mà người miền Nam coi thiết yếu kinh tế họ - lại nguyên nhân dẫn đến tụt hậu cơng nghiệp tài miền Nam so với miền Bắc Kể từ có Thỏa ước Missouri năm 1819 phân chia lãnh địa ngày làm trầm trọng thêm vấn đề nơ lệ Ở miền Bắc, sóng ủng hộ chế độ bãi nô ngày mạnh mẽ Người miền Nam thường chẳng thấy có lỗi với người nơ lệ đấu tranh để trì chế độ nô lệ cách mạnh mẽ Ở số vùng ven biển chế độ nơ lệ tồn 200 năm tính tới năm 1850 phận thiếu kinh tế vùng Mặc dù điều tra dân số năm 1860 cho thấy có gần bốn triệu nô lệ tổng số 12, triệu dân 15 bang theo chế độ nơ lệ nhóm người da trắng miền Nam sở hữu nô lệ lại thuộc nhóm thiểu số Có khoảng 385.000 chủ nơ tổng số ước chừng 1,5 triệu gia đình người da trắng Một nửa số chủ nô sở hữu không năm nô lệ Mười hai phần trăm chủ nô sở hữu từ 20 nô lệ trở lên, số cho thấy chủ trang trại dần trở thành người quản lý đồn điền Ba phần tư số gia đình người da trắng miền Nam, bao gồm người da trắng nghèo, người có địa vị thấp xã hội miền Nam, không sở hữu nô lệ Chúng ta dễ dàng hiểu lợi ích chủ đồn điền họ muốn trì chế độ nơ lệ Nhưng tiểu điền chủ người da trắng nghèo ủng hộ chế độ nô lệ Họ sợ người da đen tự người da đen cạnh tranh với người da trắng mặt kinh tế thách thức vị trí xã hội cao người da trắng Người da trắng miền Nam bảo vệ chế độ nô lệ không lý kinh tế mà cịn tư tưởng cho người da trắng ưu việt người da đen Vì đấu tranh với ảnh hưởng cơng luận miền Bắc nên nhà lãnh đạo trị miền Nam, tầng lớp trí thức phần lớn giới tăng lữ khơng cịn thấy mặc cảm chế độ nơ lệ nữa, mà cịn đứng bảo vệ chế độ Chẳng hạn, nhà báo miền Nam cho mối quan hệ tư lao động hệ thống chiếm hữu nơ lệ cịn nhân đạo hệ thống lương miền Bắc Trước năm 1830, hệ thống gia trưởng cũ quản lý đồn điền việc giám sát cá nhân nô lệ chủ họ thực đặc trưng Tuy nhiên, với đời việc sản xuất quy mơ lớn bang miền Nam phía dưới, chủ chiếm hữu từ bỏ việc giám sát cá nhân chặt chẽ nô lệ, họ thuê nhân viên trông coi chuyên nghiệp mà thời hạn làm việc họ phụ thuộc vào khả bắt buộc nô lệ phải làm việc mức độ cao Trong trường hợp chế độ nơ lệ trở thành hệ thống tàn bạo áp với việc đánh đập chia cắt gia đình nơng nơ mua bán nơ lệ phổ biến Tuy nhiên trường hợp khác chế độ nơ lệ hà khắc Tuy nhiên, cuối việc phê phán đanh thép chế độ nô lệ hành vi chủ nô lệ người quản lý nô lệ Những người theo chủ nghĩa bãi nô việc đối xử có hệ thống người lao động da đen giống đối xử với vật nuôi gia đình khiến cho chế độ nơ lệ vi phạm quyền tự bất khả xâm phạm người NHỮNG NGƯỜI THEO CHỦ NGHĨA BÃI NÔ Trong trị quốc gia dân miền Nam chủ yếu tìm bảo hộ mở rộng quyền lợi cho hệ thống nô lệ việc trồng Việc mở rộng đất đai coi nhu cầu thiết yếu việc trồng loại - bơng nhanh chóng làm suy kiệt đất làm gia tăng nhu cầu đất đai phì nhiêu Ngồi ra, lãnh thổ thiết lập thêm bang theo chế độ nô lệ để bù vào bang xin gia nhập nhóm bang theo chế độ tự Dân miền Bắc có tư tưởng chống chế độ nơ lệ nhìn nhận thấy quan điểm miền Nam âm mưu muốn khuyếch trương ủng hộ chế độ nô lệ, đến thập niên 1830, đối lập họ trở nên liệt Một phong trào chống chế độ nơ lệ từ trước đó, nhánh phát triển Cách mạng Mỹ, cuối giành thắng lợi vào năm 1808 Quốc hội bãi bỏ việc bn bán nơ lệ với châu Phi Từ trở đi, việc phản đối chế độ nô lệ chủ yếu tín đồ giáo phái Quaker, người trì cách phản đối êm dịu, khơng có hiệu Trong đó, máy tách hạt công mở rộng sang miền Tây tới vùng đồng sông Mississippi tạo nhu cầu ngày tăng nô lệ Phong trào bãi nơ xuất vào đầu thập niên 1830 mang tính chiến đấu mạnh mẽ, kiên không thỏa hiệp nhấn mạnh việc chấm dứt chế độ nơ lệ Quan điểm tìm người lãnh đạo William Cloyd Garrison, niên quê Massachusetts, người kết hợp lòng dũng cảm can trường chiến sỹ tử đạo với lịng nhiệt tình tranh đấu kẻ mị dân Vào ngày 01/1/1831, Garrison xuất số tờ báo mình, tờ Người Giải phóng, mang lời tun ngơn “Tơi chiến đấu kiên cường nghiệp ban quyền công dân cho người dân nô lệ Về vấn đề này, không muốn nghĩ hay nói, viết với lời lẽ ơn hịa - Tơi nghiêm túc - Tơi khơng nói nước đôi - Tôi không bỏ qua - Tôi không lùi bước dù phân - VÀ MỌI NGƯỜI SẼ LẮNG NGHE TƠI” Những phương pháp có tác động mạnh Garrison thức tỉnh người miền Bắc ý tới xấu xa thể chế mà từ lâu nhiều người coi thay đổi Ơng cố gắng trì ý cơng chúng tới khía cạnh ghê tởm chế độ nơ lệ địi hỏi phải trừng phạt kẻ chiếm hữu nô lệ, tên chuyên tra buôn bán sống người cách phi đạo đức Ơng khơng thừa nhận quyền kẻ chủ nô, không công nhận thỏa hiệp, khơng tha thứ trì hỗn Những người theo chủ nghĩa bãi nô khác không muốn tham gia vào chiến thuật gây cản trở pháp luật ông nên cho rằng, cải cách nên tiến hành biện pháp hịa bình luật Garrison tranh thủ tiếng nói ủng hộ mạnh mẽ khác từ phía Frederick Douglass, nơ lệ trốn chạy khuấy động người miền Bắc Theodore Dwight Weld nhiều người theo chủ nghĩa bãi nô khác vận động chống lại chế độ nô lệ bang miền Tây Bắc với nhiệt tình giáo phái Phúc âm Một hoạt động phong trào chống chế độ nô lệ việc giúp đỡ nô lệ trốn tới nơi di tản an tồn miền Bắc hay vượt biên giới sang Canada "Con đường sắt bí mật”, mạng lưới phức tạp, tinh vi đường bí mật thiết lập vững vào thập niên 1830 tất vùng miền Bắc Chỉ riêng bang Ohio, từ năm 1830 đến năm 1860 có đến 40.000 nơ lệ giúp đỡ để có tự Số lượng hội chống chế độ nô lệ địa phương gia tăng mức độ cao đến mức năm 1838 có chừng 1.350 hội với số lượng thành viên chừng 250.000 người Tuy nhiên phần lớn dân miền Bắc đứng phong trào chống chế độ nô lệ chống lại phong trào cách tích cực Chẳng hạn vào năm 1837, bọn du thủ du thực công giết chết biên tập viên chống chế độ nô lệ Elijah P Lovejoy Alton bang Illinois Thêm vào đó, đàn áp tự ngôn luận bang miền Nam cho phép người theo chủ nghĩa bãi nô gắn vấn đề nô lệ với nghiệp giải phóng quyền tự dân cho người da trắng Vào năm 1835, đám đông giận phá hủy sách báo mang tính chất bãi nơ bưu điện Charleston, bang Nam Carolina Khi ông Tổng cục trưởng bưu điện tuyên bố không tiến hành việc chuyển tài liệu mang tính chất bãi nơ tranh luận liệt diễn sau Quốc hội Phái ủng hộ chủ nghĩa bãi nô định gửi liên tiếp đến Quốc hội thỉnh cầu địi có hành động chống lại chế độ nô lệ Vào năm 1836, Hạ viện biểu hoãn xem xét thỉnh cầu cách tự động, khiến cho đơn thỉnh cầu tác dụng Cựu Tổng thống John Quincy Adams, người bầu vào Hạ viện năm 1830, tranh đấu chống lại gọi quy định cấm tự ngôn luận coi vi phạm Điều bổ sung sửa đổi thứ Hiến pháp cuối quy định bị hủy bỏ vào năm 1844 ... theo chế độ nô lệ để bù vào bang xin gia nhập nhóm bang theo chế độ tự Dân miền Bắc có tư tưởng chống chế độ nơ lệ nhìn nhận thấy quan điểm miền Nam âm mưu muốn khuyếch trương ủng hộ chế độ nơ lệ, ... chế độ nơ lệ hà khắc Tuy nhiên, cuối việc phê phán đanh thép chế độ nô lệ hành vi chủ nô lệ người quản lý nô lệ Những người theo chủ nghĩa bãi nô việc đối xử có hệ thống người lao động da đen... thấp xã hội miền Nam, không sở hữu nô lệ Chúng ta dễ dàng hiểu lợi ích chủ đồn điền họ muốn trì chế độ nơ lệ Nhưng tiểu điền chủ người da trắng nghèo ủng hộ chế độ nô lệ Họ sợ người da đen tự người