Bài viết trình bày khái quát tình hình đời sống tôn giáo thế giới những năm gần đây; một số vấn đề nổi bật của đời sông tôn giáo thế giới hiện nay, sự phát triển không ngừng của tôn giáo. Để nắm chi tiết nội dung nghiên cứu mời các bạn cùng tham khảo bài viết.
Đời sống tôn giáo giới năm gần đây: Một số vấn đề thực tiễn Nguyễn Thị Lê(*) Phạm Thu Trang(**) I Khái quát tình hình đời sống tôn giáo giới năm gần Tôn giáo tợng xà hội tồn lâu dài thay ®ỉi cïng víi sù thay ®ỉi cđa ®êi sèng kinh tế, trị, xà hội Một tôn giáo xuất hiện, phát triển suy tàn, chí nhng tôn giáo nói chung lại song hành với đời sống nhân loại Và đời sống tôn giáo giới cha lại đa dạng nhiều màu sắc nh Mặc dù nhiều ý kiến khác việc dự đoán tơng lai tôn giáo, song có thực tế phủ nhận tôn giáo giới biến động với nhiều hình thức phức tạp, với tốc độ phát triển khác tôn giáo, thời kỳ lịch sử, nh quốc gia, châu lục Những năm gần đây, số lợng tôn giáo giới không ngừng gia tăng, có tôn giáo hoạt động vùng địa lý hạn chế nhng có tôn giáo gọi tôn giáo giới với hàng triệu tín đồ khắp nơi Trong số khoảng 20.000 tôn giáo nay, tôn giáo có số lợng tín đồ triệu ngời trở lên khoảng 2.000 tôn giáo lớn phải kể đến Kitô giáo, Hồi giáo, ấn Độ giáo, Phật giáo, Nho giáo Do Thái giáo Bên cạnh tôn giáo truyền thống, xuất tôn giáo ngày nhiều, chẳng hạn nh Mỹ (3.000) châu Phi (8.000) Hệ việc đời nhiều tôn giáo mới, đặc biệt tôn giáo phản văn hóa, kỳ bí, dị đoan cực đoan, cạnh tranh, lôi kéo tín đồ gây mâu thuẫn xung đột tôn giáo, chí đà cớp bao sinh mạng ngời Đó tôn giáo Đền thờ Mặt trời (Solar Temple) châu Âu, tín đồ tôn giáo sống thác loạn råi tù s¸t Hay gi¸o ph¸i Aum Shinrikyo ë NhËt Bản, họ tâm dùng chất độc sarin để công tàu điện ngầm thủ đô Tokyo vào ngày 20/3/1995 làm 5.000 ngời nhiễm độc 20 ngời chết Hay giáo phái Rael Pháp với trò lừa bịp nhân phôi ngời (*)(**) Bên cạnh đó, số lợng tín đồ tôn giáo gia tăng nhanh chóng Theo thống kê gần đây, có khoảng 87% dân số giới gắn bó với tôn giáo có (*) Viện Th«ng tin KHXH ThS., ViƯn Th«ng tin KHXH (**) 36 khoảng 13% không theo tôn giáo Kitô giáo tôn giáo có số lợng tín đồ đông giới với khoảng 2,1 tỷ tín đồ, tập trung chủ yếu Bắc Mỹ, Mỹ Latinh châu Âu; tiếp đến Hồi giáo: 1,2 tỷ tín đồ, phần lớn Trung Đông, Bắc Phi Trung á; ấn Độ giáo: 786 triệu; Phật giáo: 362 triệu tôn giáo mới: 102 triệu tín đồ (Theo Niên giám Giáo hội Công giáo Việt Nam, 2005, tr.180) Song, tợng số tín đồ tôn giáo rút khỏi tổ chức tôn giáo số thành viên xà hội không tham gia tổ chức không ngừng tăng lên, làm cho số thành viên nhiều tổ chức tôn giáo giảm xuống Chẳng hạn Mỹ từ năm 1965 đến năm 1979, số ngời thuộc giáo hội Tân giáo chiếm địa vị chủ đạo nớc ®Ịu gi¶m ®i râ rƯt: Héi Tr−ëng l·o gi¶m 23,7%, Hội Kitô giáo liên hợp giảm 14,6% Sở dĩ nh số giáo khu vốn thành tín, ngời ta đà chuyển từ theo đuổi hạnh phúc nơi thiên quốc sang theo đuổi hạnh phúc nơi trần Chính mà số học giả phơng Tây đánh giá đến năm 2025, tỷ lệ tín đồ nớc phát triển phơng Tây tổng số tín đồ Kitô giáo giảm xuống không đầy 1/4 (Võ Kim Quyên (chủ biên), 1998, Tập 3, tr.3-4) Số tín đồ tuân thủ nghi thức tôn giáo giảm mạnh Theo kết điều tra Pháp năm 2007, 51% dân số tự nhận Công giáo, 5% Kitô hữu 3% Tin Lành Số linh mục năm 1970 45.059 đến 2004 22.185 (Trích theo Nguyễn Xuân Nghĩa, 2010, tr.5) Địa vị tôn giáo tâm trí ngời dân không ngừng hạ thấp, ảnh hởng đời sống ngời dân giảm rõ rệt Chẳng hạn, Pháp số ngời tự nhận vô thần chiếm khoảng Thông tin Khoa học xà hội, số 4.2014 14% dân số, Mỹ từ năm 1990 đến nay, số lợng ngời không thuộc tổ chức tôn giáo gia tăng 7% năm 1990, 14,1% năm 2001 khoảng 16% năm 2009 (Trích theo Nguyễn Xuân Nghĩa, 2010, tr.9-10) Từ phân tích cho thấy, tranh đời sống tôn giáo giới năm gần thực đa dạng, nhiều màu sắc diễn biến phức tạp Trong phải kể ®Õn mét sè vÊn ®Ị nỉi bËt nh− vai trß Kitô giáo phơng Tây bối cảnh nay, vụ scandal đình đám liên quan tới Tòa thánh Vatican, chủ nghĩa khủng bố liên quan tới Hồi giáo cực đoan,v.v II Một số vấn đề bật đời sống tôn giáo giới Sự suy giảm Kitô giáo phơng Tây Ngày nay, với phát triển mạnh mẽ khoa học công nghệ, đời sống vật chất tinh thần ngời đợc cải thiện đáng kể Tuy nhiên, lại nguyên nhân khiến cho tôn giáo bị suy giảm vai trò dới nhiều hình thái khác Sự suy giảm diễn với nhiều mức độ quốc gia, khu vực khác Điều đợc minh chứng qua tình hình tôn giáo Tây Âu nh Anh, Pháp, Bỉ Tại nớc này, suy giảm Kitô giáo biểu rõ lĩnh vực thực hành tôn giáo: lễ tuân thủ số nghi lễ, niềm tin giảm sút (nhạt đạo, chí khô đạo) Tuy Kitô giáo tôn giáo lớn giới trì máy truyền giáo khổng lồ, nhng lại không đạt đợc mức tăng trởng nh tôn giáo khác nh không theo kịp tốc độ gia tăng dân số giới Mức tăng trởng tín đồ Kitô giáo khoảng 1,12%, dân số toàn 37 Đời sống tôn giáo giới cầu tăng 1,25% năm (Kitô giáo, http://vi.wikipedia.org/wiki/ ) Tại Anh, năm 1851 có khoảng 40% dân chúng lễ nhà thờ ngày chủ nhật, nhng đến năm 1951 (sau kỷ), số ngời lễ nhà thờ ngày khoảng gần 10% (Julian Pettifer Richard Bradley, 1991, tr.244) Một số chuyên gia cho rằng, số ngời thờng xuyên lễ nhà thờ thực tế 4% Tới năm 1986, 1/5 số 2.870 nhà thờ Tin Lành London có cộng đồng tín đồ d−íi 25 tÝn ®å; 3/4 cã d−íi 100 tÝn ®å Trên khắp nớc Anh, nhiều nhà thờ bị bỏ hoang bị cải biến thành sở dịch vụ thơng mại kiếm lời nh nhà cho thuê, nhà kho hay nhà hàng Kitô giáo Pháp, mặt tỏ hùng mạnh, chi phối sinh hoạt văn hóa nghệ thuật, song mặt khác ngời ta thấy Kitô giáo hầu nh biến mất: thánh đờng hầu nh trống vắng tín hữu tham dự Thanh niên không tha thiết với lý tởng sống đời giáo sĩ phục vụ giáo xứ hay sống đời tu trì Giới truyền thông báo chí lại thờng dửng dng châm biếm lập trờng Giáo hội Điều đợc trình bày rõ nghiên cứu Tự hay thần tợng (La Liberté ou les idoles?) đức tin Kitô giáo xà hội Pháp ngày Đức cha Hippolyte Simon - giám mục Pháp Cũng nghiên cứu này, ngời Pháp ngày có xu hớng cho ngày nghỉ lễ Phục sinh đơn ngày nghỉ mùa xuân Những ngày nghỉ lễ Giáng sinh ngày nghỉ lễ cuối năm ngày ngời ta chọn tên tuổi truyện đài truyền hình Hoa Kỳ để đặt tên cho cháu Còn buổi lễ rửa tội, làm phép cới nghi thức tống táng đợc đa số ngời dân thực theo thói quen truyền thống gia đình mà Và dờng nh điều sót lại lửa Kitô giáo nhen nhóm Pháp Tại Mỹ, tình hình suy giảm Kitô giáo tơng tự diễn ra(*) Theo Bản Khảo sát Bản sắc Tôn giáo ngời Mỹ năm 2009 (2009 American Religious Identification Survey), tỷ lệ ngời Mỹ tự nhận Kitô hữu đà tụt 10% hai thập kỷ vừa qua, từ 86% xuống 76% Dân số Do Thái giáo 1,2%; Hồi giáo 0,6% Một viết Pew Forum đà xớng họa lại kết Khảo sát ấy, cho thấy tỷ lệ ngời tự nhận không tham gia vào loại đức tin cụ thể đà tăng đến 16%, nghĩa gấp đôi năm gần đây; phạm vi bầu cử, nhóm đà tăng từ 5% (năm 1988) đến 12% (năm 2008) - gần tỷ lệ đại biểu cử tri ngời Mỹ gốc Phi (75% cử tri không theo tôn giáo đà bầu cho Barack Obama - ngời Kitô giáo) Trong đó, số ngời tự nhận vô thần theo thuyết bất khả tri đà tăng gần lần từ năm 1990 đến 2009, nghĩa từ triệu ngời lên 3,6 triệu ngời Cũng theo khảo sát đông đảo ngời dân theo đạo Công giáo đà chuyển khỏi khu vực Đông Bắc để vùng Tây Nam nớc Mỹ Tuy nhiên, bối cảnh thời đại công nghiệp công nghệ phát triển, tôn giáo có (*) Xem thêm: Jon Meacham (2009), Meacham: The end of Chistian America, http://www.newsweek.com/meacham-endchristian-america-77125, ngµy 13/4 38 sách thay đổi để thích ứng với tình hình phần lớn có chủ trơng hội nhập văn hóa dân tộc quy mô khác Chẳng hạn nh Công giáo chuyển hớng sang truyền giáo châu mà châu Âu hay châu Phi Anh giáo chấp nhận truyền chức linh mục cho nữ giới Tin Lành theo sát nhà đầu t, kinh doanh để truyền đạo,v.v Những vụ scandals liên quan tới Tòa thánh Vatican Đức tin tôn giáo suy giảm phần niềm tin ngời giảm sút trớc gian dối, lợi dụng suy đồi đạo đức Có lẽ nên ngạc nhiên có ý kiến cho việc Giáo hoàng Benedict XVI tuyên bố từ chức năm 2013 vừa qua bê bối gây rung động d luận Giáo hội Công giáo Trớc hết vụ Vatileaks liên quan trực tiếp đến Tòa thánh Vatican xảy vào đầu năm 2012 Bắt đầu việc ngời quản gia Paolo Gabriele Giáo hoàng Benedict XVI, ngời có lúc đợc coi thân tín Giáo hoàng, bị bắt tình nghi làm rò rỉ tài liệu mật, tiết lộ chuyện thâm cung bí sử nạn tham nhũng, bè phái, chia rẽ, tranh giành quyền lực nội Vatican thiếu minh bạch tài quan Tòa Thánh Giáo hội Công giáo năm qua khiến d luận thêm xúc với hoạt động môi giới tình dục đồng giới trung tâm tín ngỡng Thiên Chúa giáo Các giám mục giáo sĩ có quyền lực cao Vatican đà hợp thành tổ chức bí mật, gọi Gay lobby Họ không công khai tổ chức họp mặt, quan niƯm cđa x· héi vỊ vÊn ®Ị ®ång tÝnh, nhng lại âm thầm nắm đợc hoạt động Tuy Th«ng tin Khoa häc x· héi, sè 4.2014 không rõ số lợng linh mục đồng tính nói chung đặc biệt Giáo triều Roma nói riêng, nhng theo dự đoán tỷ lệ không nhỏ, theo ớc tính khoảng 20 - 60% tổng số lợng linh mục (Vatican vấn đề đồng tính, http://kenh14.vn/ ) Tiếp đến hàng loạt vụ án, điều tra, truy tố, xét xử cáo buộc lạm dụng tình dục trẻ em nhiều linh mục Công giáo số thành viên cấp cao Giáo hội Công giáo La Mà cách có hệ thống phạm vi toàn giới Theo cáo buộc, linh mục Công giáo Roma đà lạm dụng tình dục trẻ em khắp nơi giới, xảy nhiều châu Âu châu Mỹ Tại Mỹ, số vụ việc lạm dụng bị phanh phui, cáo buộc nhiều xuất diện rộng nhiều bang, thành phố địa điểm khác Chile có 200 khiếu nại lạm dụng tình dục trờng cao đẳng Công giáo (Những vụ án ấu dâm Giáo hội Công giáo Rôma, http://vi.wikipedia.org/wiki/ ) Có thể nói, đức tin ngời Công giáo đà phần bị tác động trớc vụ bê bối này, nhng ngời ta hy vọng vị Giáo hoàng thứ 266 Giáo hội Công giáo Francis I - vị Giáo hoàng Mỹ Latinh, vị Giáo hoàng tu sĩ dòng Tên, vị Giáo hoàng lấy tên hiệu vị thánh có đời sống khó nghèo - đem lại sức sống cho Giáo hội Công giáo nh khởi nguồn, Giáo hội hớng ngời nghèo nh tinh thần Thánh Francis thành Assisi: đem yêu thơng vào nơi oán thù, đem tha thứ vào nơi lăng nhục, đem an hòa vào nơi tranh chấp đem chân lý vào nơi lỗi lầm Đời sống tôn giáo giới Sự lên phong trào tôn giáo Tôn giáo phơng Tây suy giảm nhng nhìn chung tôn giáo, tín ngỡng nhiều quốc gia, đặc biệt nớc phát triển lại phục hồi phát triển mạnh mẽ Số lợng tín đồ tôn giáo lớn nh Phật giáo, Kitô giáo tôn giáo gia tăng Mặc dù tiến khoa học công nghệ khiến tôn giáo suy tµn, nh−ng cịng chÝnh nã lµm xt hiƯn vµ phát triển nhiều tôn giáo Bởi đằng sau tiến ấy, nhân loại phải gánh chịu hậu nặng nề nh tình trạng ô nhiễm môi trờng, tài nguyên bị suy thoái phá rừng, tầng ozon bị thủng trái đất nóng dần lên, nhiều bệnh dịch xuất Trớc cân đối nghiêm trọng hệ sinh thái, thiên nhiên này, lời tiên tri nạn hồng thủy, ngày tận thế, trở nên hoang tởng có dịp phát triển Loại hình tợng tôn giáo phong phú đa dạng Xét nguồn gốc, tôn giáo có quan hệ mật thiết với diễn biến tôn giáo truyền thống Bởi vậy, mặt loại hình, phân chia tôn giáo thành nhóm: Nhóm thứ tôn giáo nảy sinh từ Kitô giáo truyền thống; Nhóm thứ hai tôn giáo thoát thai từ Islam giáo có ảnh hởng lớn đạo B'hai; Nhóm thứ ba, giáo phái thần bí chủ nghĩa có quan hệ với ấn Độ giáo, đạo Xích mang sắc thái trầm t tôn giáo phơng Đông, có giáo phái Hare Krisna; Nhóm thứ t tôn giáo tách từ Phật giáo, Thần đạo giáo: Soka Gakkai, Reiyukai, Rissho Kosei-Kai, Aum Shinrikyo; Nhóm thứ năm đoàn thể tôn giáo dung 39 hợp chủ nghĩa thần bí phơng Đông với nhân tố tâm lý đại, lấy điều trị tín ngỡng làm (Trần Nghĩa Phơng, 2001) Trong quan hệ xà hội, tôn giáo có phân hoá theo hai cực, loại tách biệt hẳn với đời sống xà hội, thực hành chế độ công xà Utopia (không tởng) lấy giáo chủ làm hạt nhân, nh giáo phái Ngôi đền nhân dân, giáo phái David , loại khác kết hợp mật thiết với đời sống xà hội, tích cực tham gia vào đời sống thực, triển khai đối thoại với tôn giáo khác, với trị xà hội nh Giáo hội Thống nhất, Soka Gakkai,v.v Trong đời sống thực, tôn giáo đà có thành công định có ảnh hởng quan trọng lĩnh vực tục nh− kinh tÕ, chÝnh trÞ,v.v XÐt vỊ tÝnh chÊt đặc thù giáo phái chia làm loại: (1) Phong trào thờ cúng (cult); (2) Phong trào Thánh linh giáng lâm; (3) Phong trào tà giáo đơng đại; (4) Phong trào tu luyện thân tâm Thực ra, nhìn cách chung nhất, tợng tôn giáo xuất thập kỷ gần đây, nh tục hóa, phong trào tôn giáo có chung nguồn gốc xà hội, bối cảnh lịch sử chung, xà hội công nghiệp hóa, thành thị hóa, đại hóa cao ®é (Vâ Kim Quyªn (chđ biªn), 1998, TËp 3, tr.8-11) Những mặt tiêu cực phát triển to lớn lực lợng sản xuất khoa học - kỹ thuật, phổ cập giáo dục, nâng cao mạnh mẽ lực ngời việc cải tạo khống chế tợng tự nhiên, tăng cờng mở rộng vai trò lý tính đời sống xà hội nguyên nhân động lực chủ yếu làm nảy sinh phong trào tôn giáo Bên cạnh nguyên 40 nhân chung bao trùm đó, môi trờng xà hội, vận mệnh lịch sử, sách tôn giáo nớc, đặc biệt Mỹ Nhật Bản nơi phong trào tôn giáo thể bật nhất, nhân tố trực tiếp làm cho tôn giáo nảy nở mạnh mẽ Nh vậy, thấy trào lu tục hóa lên tợng tôn giáo nhìn chung đà phản ánh đợc xu đời sống tôn giáo giới đại Dù gia tăng hay suy giảm tồn tôn giáo giới đại, vai trò hình thức tinh thần thay đợc Chủ nghĩa khủng bố liên quan tới Hồi giáo cực đoan Những biến đổi đời sống kinh tế, trị, xà hội mâu thuẫn diễn lĩnh vực ngày có xu hớng gia tăng Khoảng cách giàu nghèo ngày lớn quốc gia giới khu vực Trật tự giới xáo trộn, khó định trớc, tôn giáo bị lợi dụng để phục vụ mục đích trị, số lợng nhỏ tín đồ Hồi giáo cực đoan đà lợi dụng nhân danh tôn giáo để tiến hành khủng bố, tàn sát hòng đạt đợc mục đích trị Những kiện, xung đột xảy có yếu tố tôn giáo, liên quan đến tôn giáo điểm nóng, có tác ®éng rÊt lín ®êi sèng chÝnh trÞ qc tÕ Trớc hết, cần phải khẳng định chủ nghĩa Hồi giáo cực đoan không không nhân danh hay đại diện cho Hồi giáo nói chung Hồi giáo tôn giáo lớn - tôn giáo đà đóng góp nhiều vào kho tàng văn hóa - văn minh nhân loại Bởi vËy, viƯc Th«ng tin Khoa häc x· héi, sè 4.2014 đánh đồng Hồi giáo với trị xa với chủ nghĩa khủng bố vốn cách làm Sự đời phát triển phong trào (hay chủ nghĩa) Hồi giáo cực đoan lý Hồi giáo cực đoan chống Mỹ văn hóa Âu Mỹ xuất phát từ nhiều nguyên nhân Một xung đột hai văn hóa Trớc xâm lăng văn hóa văn hóa Âu Mỹ, nớc Hồi giáo tin tởng tuyệt đối vào Kinh Koran thực nghiêm ngặt luật lệ Sa-ri-at đà hình thành xu hớng trừ văn hóa lối sống Âu Mỹ Hai số nớc Hồi giáo rơi vào tình trạng mâu thuẫn nội bộ, chí xảy nội chiến sau giành đợc độc lập Ba là, tranh chấp khu vực Trung cận Đông Israel với Palestine nớc Hồi giáo Đó là, năm 1947, Mỹ Anh dựa vào Liên Hợp Quốc khai thác nguyện vọng tâm lý phục quốc ngời Do Thái sống giới để đa họ trở lập nhà nớc Israel Lập quốc năm 1947, sau từ 1948, Israel liên tục gây hấn với nớc xung quanh theo Hồi giáo Do vậy, mâu thuẫn Israel với giới Hồi giáo Trung cận Đông thu nhỏ mâu thuẫn Mỹ với giới Hồi giáo Bốn là, Mỹ tìm cách thao túng xu hớng toàn cầu hóa để chi phối nớc giới, có nớc Hồi giáo Mỹ cho rằng, sau Liên Xô nớc xà hội chủ nghĩa Đông Âu sụp đổ, đối thủ họ lúc khác mà nớc Hồi giáo Do đó, Mỹ đà gia tăng sách kinh tế, ngoại giao theo hớng cực đoan, o ép áp đặt 41 Đời sống tôn giáo giới nớc Hồi giáo Điều gây phản ứng chống Mỹ cđa nhiỊu n−íc Håi gi¸o (Ngun Cao Thanh, 2013) Bèn nguyên nhân đà hình thành t tởng chống Mỹ, biến phận Hồi giáo trở thành chủ nghĩa Hồi giáo cực đoan, biến số tín đồ Hồi giáo trở thành lực lợng trị Chủ nghĩa Hồi giáo cực đoan có xu hớng liên minh nớc Hồi giáo lại thành lực lợng để thực thập tự chinh chống Mỹ phơng Tây Sau Liên Xô rút quân, Taliban giành lại vị cai quản đất nớc, chiến binh Hồi giáo có dịp củng cố lực lợng Nhân hội Mỹ đồng minh NATO tiến đánh Afghanistan tiêu diệt Taliban, chiến binh Hồi giáo đà tiến hành đánh bom khủng bố chống lại Mỹ đồng minh liệt dội Đây thời kỳ tổ chức Al Qaeda đời Al Qaeda không hoạt động Afghanistan mà lan sang nớc Trung Đông, Bắc Phi Tân Cơng, Trung Quốc, miền Nam Thailand Indonesia nớc này, đánh bom đẫm máu thờng xảy Chủ nghĩa Hồi giáo cực đoan nguyên nhân gây bạo loạn ly khai miền Nam Thailand Tân Cơng, Trung Quốc Vào đêm ngày mồng 1, rạng sáng ngày 2/5/2011, giới đà chấn ®éng sau tuyªn bè chÝnh thøc cđa Tỉng thèng Mü Barack Obama r»ng, trïm khñng bè quèc tÕ Osama Bin Laden đà bị lực lợng đặc nhiệm Hải quân Mỹ tiêu diệt thành phố Abbottabad Pakistan Tuy tên trùm khủng bố đà bị tiêu diệt, nhng tổ chức AlQaeda tồn nỗi ám ảnh nhân loại chủ nghĩa khủng bố toàn cầu mà chủ nghĩa Hồi giáo cực đoan nòng cốt III Kết luận Các diễn biến đà thể rõ phức tạp đời sống tôn giáo thÕ giíi víi nhiỊu xu thÕ diƠn ®an chÐo khó phân định thân tôn giáo Tuy nhiên, quy vào bốn xu sau đây: thứ nhất, xu toàn cầu hóa tôn giáo với việc tôn giáo không ngừng mở rộng phạm vi tác động ảnh hởng nhiều phơng diện Thứ hai, xu đa dạng hóa, phản ánh nguyên tắc thời đại: thống đa dạng, song hành tồn tôn giáo đời sống đại nh tồn tôn giáo ngời; tồn giáo phái tôn giáo Thứ ba xu thÕ thÕ tơc hãa, víi h−íng chđ u lµ hành vi nhập tôn giáo cách tham gia vào hoạt động trần tục phi tôn giáo nh xà hội, đạo đức, giáo dục, y tế nhằm góp phần cứu nhân độ Và cuối xu dân tộc hóa với biểu hớng trở với tôn giáo dân téc mang tÝnh trun thèng, phỉ biÕn ë c¸c n−íc phát triển, lan rộng sang châu Âu Cho dù tôn giáo trải qua biến động theo xu ngời ta thấy đời sống tôn giáo luôn diễn phức tạp, phản ánh tồn phát triển không ngừng tôn giáo Nó suy tàn mức độ nhng không đi, mà giữ vai trò quan trọng đời sống tinh thần ngời Tài liệu tham khảo 42 Th«ng tin Khoa häc x· héi, sè 4.2014 Julian Pettifer, Richard Bradley (1991), The Missionaries, BBC Books NguyÔn Xuân Nghĩa (2010), Tôn giáo kỷ XXI: tranh luận kịch xảy ra, Tạp chí Nghiên cứu tôn giáo, số 12 Niên giám Giáo hội Công giáo Việt Nam (2005), Nxb Tôn giáo, Hà Nội Trần Nghĩa Phơng (2001), Vấn đề tôn giáo công trình nghiên cứu nhà khoa học Trung Quốc, Tạp chí Nghiên cứu tôn giáo, số 5 Võ Kim Quyên (chủ biên) (1998), Tôn giáo đời sống đại, Tập 3, Thông tin KHXH-chuyên đề, Hà Nội Nguyễn Cao Thanh (2013), Tìm hiểu chủ nghĩa Hồi giáo hoạt động khủng bố, Tạp chí Công tác Tôn giáo, số http://kenh14.vn/doc-cham/vaticanva-van-de-dong-tinh http://www.adherents.com/Na/Na_1 73.html http://www.adherents.com/Religions _By_Adherents.html 10 http://vi.wikipedia.org/wiki/Kitô_giáo 11 http://vi.wikipedia.org/wiki/Những_v ụ_án_ấu_dâm_của_Giáo_hội_Công_ giáo_Rôma (Tiếp theo trang 10) TàI LIệU tham khảo Emile Durkheim (2012), Các quy tắc phơng pháp xà hội học, Nxb Tri thức, Hà Nội Lª Ngäc Hïng (2013), Lý thut x· héi häc hiƯn đại, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội Niklas Luhmann (1977), Differentiation of society, Trong: Canadian Journal of Sociology Vol 2, No Niklas Luhmann (1984), Social systems, Translated by John Bednarz, Jr., with Dirk Baecker, Stanford University Press, Stanford, California, 1995, 628 pages (Xuất lần đầu tiếng Đức năm 1984, Soziale Systeme: GrundriB einer allgemeinen Theorie, B 1984 Suhrkamp Verlag Frankfurt am Main) Niklas Luhmann (1990), The paradox of System Differentiation and the Evolution of Society, Trong: Jeffrey C Alexander and Paul Colomy (Editors), Differentiation Theory and Social Change: Comparative and historical perspectives, Columbia University Press, New York Niklas Luhmann (1991), System as difference, In Organization, Volume 13(1) (Đây dịch tiếng Anh từ giảng Luhmann trờng Đại học Bielefeld năm 1991 in tập giảng Luhmann xuất tiếng Đức lần thứ năm 2004) Thomas Kuhn (2008), CÊu tróc c¸c cc c¸ch mạng, Nxb Tri thức, Hà Nội ... tổ chức tôn giáo gia tăng 7% năm 1990, 14,1% năm 2001 khoảng 16% năm 2009 (Trích theo Nguyễn Xuân Nghĩa, 2010, tr.9-10) Từ phân tích cho thấy, tranh đời sống tôn giáo giới năm gần thực đa dạng,... lầm Đời sống tôn giáo giới Sự lên phong trào tôn giáo Tôn giáo phơng Tây suy giảm nhng nhìn chung tôn giáo, tín ngỡng nhiều quốc gia, đặc biệt nớc phát triển lại phục hồi phát triển mạnh mẽ Số. .. hội, tích cực tham gia vào đời sống thực, triển khai đối thoại với tôn giáo khác, với trị xà hội nh Giáo hội Thống nhất, Soka Gakkai,v.v Trong đời sống thực, tôn giáo đà có thành công định có