Tư tưởng tự do và sáng tạo của Nikolai berdyaev: Quan niệm và tiếp nhận

Bài viết phân tích tư tưởng tự do và sáng tạo của N.Berdyaev, nhà triết học người Nga. Theo tác giả bài viết, triết học của N.Berdyaev là một biến thể của triết học hiện sinh, với chủ đề cơ bản, xuyên suốt là cá nhân con người tự do và sáng tạo. N.Berdyaev luôn gắn những kiến giải về vấn đề này với Kyto giáo

Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số 3(76) - 2014 TƯ TƯỞNG TỰ DO VÀ SÁNG TẠO CỦA NIKOLAI BERDYAEV: QUAN NIỆM VÀ TIẾP NHẬN* VIKTORIYA MUSYUCHUK ** Tóm tắt: Bài viết phân tích tư tưởng tự sáng tạo N.Berdyaev, nhà triết học người Nga Theo tác giả viết, triết học N.Berdyaev biến thể triết học sinh, với chủ đề bản, xuyên suốt cá nhân người tự sáng tạo N.Berdyaev gắn kiến giải vấn đề với Kyto giáo Con người thể chất tự sáng tạo quan hệ với Chúa: sáng tạo yêu cầu Chúa người, hưởng ứng người hành động sáng tạo Chúa, đồng thời bước đột phá vào tồn khác; giới tạo nên không Chúa, mà Con Người, nghiệp Chúa - Nhân Sáng tạo gắn liền với Tự Tự điều kiện tiên Sáng tạo; Sáng tạo thực hóa Tự do, cách thức đạt tới “Vương quốc Tinh thần” mang giá trị thiêng liêng, cao Chân, Thiện, Mỹ Từ khóa: Chủ nghĩa nhân vị, cá nhân, tự do, sáng tạo, tinh thần, Kyto giáo, Chúa - Nhân, tư tưởng Nga, tâm hồn Nga Dẫn nhập Thế kỷ Bạc văn hóa Nga ban tặng cho giới nhiều văn nghệ sĩ triết gia tài năng, có Nikolai Aleksandrovich Berdyaev (1874-1948) nhà triết học, nhà văn, bút luận, nhà hoạt động xã hội Là nhà tư tưởng lớn kỷ XX, N.Berdyaev khơng chứng kiến mà cịn tham gia tích cực vào kiện trọng đại lịch sử nước Nga giới: cách mạng, nội chiến, hai chiến tranh giới N.Berdyaev say mê nghiên cứu triết học Đức F.Dostoevsky, L.Tolstoy 102 từ học Đại học Tổng hợp Kiev Năm 1889, ơng cơng bố cơng trình nghiên cứu tạp chí Thế giới Chúa - F.A.Lang triết học phê phán dung chứa tiền đề cho phát triển tư tưởng ông từ chủ nghĩa Mác sang chủ nghĩa tâm với nhận thức Kyto giáo.(*) Sau công bố Triết học bất bình đẳng Thư gửi kẻ thù triết học xã hội, Thế giới quan Nguyên văn viết tiếng Nga, (Phạm Gia Lâm chuyển ngữ) (**) Tiến sĩ, Viện Đông Phương học, Viện Hàn lâm Khoa học quốc gia Ukraina (*) Tư tưởng tự sáng tạo Nikolai Berdyaev Dostoevsky 40 luận kiện cách mạng, năm 1922, ông bị kết tội mang tư tưởng xô - viết bị trục xuất nước ngồi, ban đầu sống Berlin, sau Paris Tại nơi này, việc viết sách, ông tham gia hoạt động giảng dạy khai sáng văn hóa thành lập Học viện Triết học - Tơn giáo Liên đồn Văn hóa Chính thống giáo, giảng làm biên tập viên cho Tạp chí Con đường Nhà xuất YMCA-Press(1) Thuộc số học giả tiếng kỷ XX, N.Berdyaev tác giả khoảng 40 sách 500 báo Nổi bật số trước tác ơng cơng trình Triết học tự (1927, trao giải thưởng Viện Hàn lâm Khoa học Tâm linh Pháp), mở đầu cho việc xem xét lại vấn đề Kyto giáo hoạt động sáng tạo ơng Những cơng trình tiếng gồm: Về thiên chức người (1931), Số phận người giới đại (1934), Tinh thần thực (1935), Nguồn gốc ý nghĩa chủ nghĩa cộng sản Nga (1938), Về nô lệ tự người (1939), Tự ý thức (1940), Tư tưởng Nga (1946), Các công trình ơng dịch chục thứ tiếng đối tượng nghiên cứu nhiều sách chuyên khảo Theo nhà nghiên cứu D.Lowrie, trước tác N.Berdyaev kết nối phương Đông phương Tây, Kyto hữu phi Kyto hữu, quốc gia, khứ tương lai, triết học thần học, hữu hình vơ hình; ơng triết gia nhà tiên tri vĩ đại thời đại chúng ta, sánh ngang với Nietzsche, Hegel, chí Aristotle(2) Những quan điểm triết học tự sáng tạo Viết nhiều đề tài khác nhau, tư tưởng tự sáng tạo xuyên suốt toàn trước tác ông “Triết học tôi, - ông tự xác nhận, triết học tinh thần Mà tinh thần tự do, hành động sáng tạo, nhân cách, hiệp thơng tình u.( ) Tôi coi Boehme Kant, Main de Brian dĩ nhiên Dostoevsky người trước triết học tự mình”(3) Trong cơng trình mình, Berdyaev bao quát đối chiếu nhiều khuynh hướng học thuyết tôn giáo, triết học giới triết học Nga, triết học Hy Lạp, triết học Ấn Độ, Phật giáo, chủ nghĩa Kant mới, Thần bí luận, Vũ trụ luận, Nhân triết học Nhưng động tư tưởng triết học ơng Kyto giáo Tuy mang đậm tính chất tơn giáo, triết học ông hướng đến người, đến việc nhận thức thiên chức người, (1) YMCA (Young Men's Christian Association) Hội Thanh niên Kyto giáo (2) Lowrie D.A (1960), Nhà tiên tri loạn: Cuộc đời N.Berdyaev, NewYork, (tiếng Anh) (3) Berdyaev N.A (2007), Tự nhận thức, Мoskva, (tiếng Nga) 103 Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số 3(76) - 2014 hướng đến thuyết Chúa - Nhân (nhận thức Chúa thông qua nhận thức người) “Đã đến lúc phải viết ( ) Nhân triết học ( ) Cuốn sách thử nghiệm Nhân triết học thông qua sáng tạo”(4) Phát triển tư tưởng vũ trụ luận nhà triết học tôn giáo Vladimir Solovev, Berdyaev khẳng định người phải nằm trung tâm tồn tại; người, cá nhân nguyên nguồn vũ trụ Trong Lời nói đầu cho Tôi giới khách quan, ông nhấn mạnh: “Tư tưởng sống tư tưởng người, tư tưởng hình ảnh nó, tự sáng tạo thiên chức sáng tạo nó”(5) Ở Berdyaev, khái niệm tự sáng tạo gắn bó mật thiết với nhau, phản ánh trước hết cơng trình Triết học tự Tư tưởng sáng tạo ông Theo ông, chế sáng tạo thống tự để có tự cần phải sáng tạo Berdyaev thường xuyên quan tâm đến đề tài mối tương tác sáng tạo đạo đức Kyto giáo “Không phải sáng tạo tốt đẹp Có sáng tạo xấu xa Sáng tạo nhân danh Chúa, nhân danh Quỷ Chính khơng thể nhường sáng tạo cho Quỷ, cho kẻ lộn Chúa”(6) Berdyaev cho rằng, có thời đại sáng tạo tôn giáo đem lại cho người ý thức tích cực, có thơng qua sáng tạo khỏi nơ lệ để đến với tự Như tự 104 sáng tạo ln gắn bó mật thiết với nhau, tất yếu cần cho Tư tưởng sáng tạo đặc điểm quan niệm nhân đạo Berdyaev xem biểu vĩ đại người Gắn sáng tạo với sáng tạo nên giới, ông khẳng định rằng, giới tạo nên không Chúa Trời mà cịn người, “nó nghiệp Chúa - Nhân”(7) N.Berdyaev không quy cảm hứng đạo đức sáng tạo vào cải cách cương lĩnh trị xã hội cụ thể ông bị lôi chủ nghĩa Mác chủ nghĩa xã hội Tuy nhiên, nhiều tác phẩm mình, ơng khơng cho thấy hiểu biết sâu sắc vấn đề trị, mà dự cảm chấn động xã hội bao trùm lên nước Nga toàn giới kỷ XX Triết học ông trước tác nhiều triết gia, văn nghệ sĩ Nga khác Thế kỷ Bạc mang tính chất tiên tri Suy xét “ngọn nguồn vũ trụ sâu Berdyaev N.A (1916), Ý nghĩa sáng tạo (Thử nghiệm biện giải người) (tiếng Nga), Moskva (5) Berdyaev N.A.(2011), Tôi giới khách quan Moskva, (tiếng Nga), (6) Nikolai Aleksandrovich Berdyaev (2002), Sự cứu chuộc sáng tạo (Hai cách hiểu Kytogiáo), N.Berdyaev Ý nghĩa sáng tạo (tuyển tập), Moskva, (tiếng Nga) (7) Berdyaev N.A (1995), Sáng tạo khách quan hóa Thử nghiệm siêu hình học mạt thế, Vương quốc Chúa vương quốc Caesar Moskva, tr 164, 286, (tiếng Nga) (4) Tư tưởng tự sáng tạo Nikolai Berdyaev xa” kiện làm rung chuyển nước Nga giới đầu kỷ XX, ơng hiểu rằng, để chạm tới sức mạnh này, để hiểu ảnh hưởng chúng nhân loại bỏ qua học thuyết truyền thống, “cần phải đào sâu vào không gian vũ trụ ý thức”(8) Tiền đề tất yếu triết học việc người hiểu thiên chức vũ trụ Tuy theo tinh thần vũ trụ luận, N.Berdyaev ý nghiên cứu đặc điểm tâm thức, tính cách lịch sử Nga Trong Tư tưởng Nga, N.Berdyaev luận giải ba đặc điểm lịch sử Nga tính đứt đoạn, tính bi thương tiềm Nếu bỏ qua đặc điểm khơng thể giải đốn bí ẩn lịch sử nước Nga chất sâu xa tư tưởng Nga Mặt khác, đặc biệt ý đến đặc điểm nghịch lý dân tộc Nga, N.Berdyaev gọi dân tộc Nga “dân tộc bị phân cực” Đồng thời ông gắn nghịch lý dân tộc với nghịch lý xã hội Nga Trong Tâm hồn Nga (1918) sắc tính cách Nga, ơng cho rằng, “muốn giải đốn bí ẩn tâm hồn Nga có lẽ phải thừa nhận tính chất nghịch lý nước Nga” Điều quan trọng lẽ “giải phóng sắc Nga khỏi quan điểm lý tưởng hóa sai lầm ngụy tạo tình trạng nơ lệ nước ngồi”(9) N.Berdyaev nêu bật ba nghịch tâm hồn Nga Nghịch lý thứ nằm quan hệ với Nhà nước: “Nước Nga đất nước phi công dân nhất, vơ phủ giới Khơng có giới hạn cho nhẫn nại chịu đựng dân tộc Nga vốn có nhiều đau khổ”; đồng thời “Nước Nga đất nước công dân quan liêu giới; thứ Nga biến thành cơng cụ trị”(10) Nghịch lý thứ hai nằm thái độ nước Nga ý thức Nga dân tộc: “Nước Nga đất nước phi sô vanh giới, người Nga xấu hổ họ người Nga, họ xa lạ với niềm tự hào dân tộc than ôi, thường xa lạ với phẩm giá dân tộc!”(11); “Nước Nga – đất nước dân tộc tính giới, đất nước đề cao chủ nghĩa dân tộc cực đoan chưa thấy, đất nước đàn áp dân tộc bị phụ thuộc việc Nga hóa”(12) Cịn nghịch lý thứ ba N.Berdyaev xem mâu thuẫn tự tinh thần với thái độ phục đến lạ kỳ, với tình trạng thiếu vắng quyền người, tình trạng “Nhà nước nô dịch đời sống tôn giáo”(13) Theo logic kiến giải Berdyaev, có thâm nhập lẫn xã hội Nga Berdyaev N.A (1990), Số phận nước Nga, Moskva, tr 148, (tiếng Nga) (9) Berdyaev N.A (1990), Số phận nước Nga, tr 10 (10) Berdyaev.NA (1990), sđd, tr 11 - 13 (11) Sđd, tr 14 - 15 (12) Sđd, tr 16 (13) Sđd, tr 21 (8) 105 Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số 3(76) - 2014 đầy mâu thuẫn nhân dân Nga Trong Tư tưởng Nga, N.Berdyaev viết nghịch lý dân tộc Nga sau: “Dân tộc Nga dân tộc bị phân cực mạnh nhất, tổng hịa mâu thuẫn Nó vừa hi vọng vừa thất vọng Nó ln khiến người ta bất ngờ, hứng khởi tình u mãnh liệt lịng hận thù sâu sắc”(14) Ơng gọi tính chất phân cực “bản tính người Nga”: mặt, chịu đựng, bỏ qua, mặt khác loạn địi cơng bằng; mặt cảm thơng, bao dung, mặt khác tàn bạo; mặt u tự do, mặt khác có thiên hướng nơ lệ; người Nga có hịa trộn đức khiêm cung thói kiêu ngạo, thái độ nơ lệ loạn Nguyên nhân mâu thuẫn đó, theo ông, nằm xung đột tương tác mơ hình lịch sử phương Đơng phương Tây, thống nguyên nữ nguyên nam tính cách dân tộc Nga Triết học sáng tạo phê bình văn học Văn học Nga thứ lớn văn học Nó vượt ngồi khn khổ bao qt nhiều phương diện văn hóa dân tộc Văn học Nga gắn bó mật thiết với triết học, lịch sử tơn giáo Nga Vì khơng có ngạc nhiên N.Berdyaev dành nhiều cơng trình cho phê bình văn học Nhưng phê bình văn học ông chủ 106 yếu phân tích triết học sáng tác giới quan nhà văn Trong số nhà văn Nga, N.Berdyaev tôn sùng F.Dostoevsky Qua tác phẩm Dostoevsky, Berdyaev thường tìm thấy biểu quan điểm tự sáng tạo ơng, đồng thời ơng coi đứa nhà văn bình diện tư tưởng Đối với Berdyaev, Dostoevsky không đơn đối tượng nghiên cứu, mà người thầy giải đáp cho những vấn đề phức tạp tồn Ông miêu tả toàn giới quan Dostoevsky đường “đưa trực giác vào giới tư tưởng động ông”, cố tránh sơ đồ định thức cứng nhắc Trong cơng trình Thế giới quan Dostoevsky (1923), N.Berdyaev giải thích nguyên nhân khiến giới kính phục sáng tác nhà văn vĩ đại sau: “Dostoevsky phản ánh toàn mâu thuẫn tinh thần Nga, tồn tính chất nghịch lý Có thể nghiên cứu chế tinh thần độc đáo theo cách Dostoevsky”(15) Ông nhấn mạnh Dostoevsky, sáng tạo nghệ thuật mang tính chất khải huyền ông thiên tài dân tộc Nga Dostoevsky trước hết nhà tâm lý nhà siêu hình Nhiều tác giả (1990), Về nước Nga văn hóa triết học Nga Moskva, tr 43 - 44, (tiếng Nga) (15), (16) Berdyaev N.(1923), Thế giới quan Dostoevsky, Pгaha, (tiếng Nga) (14) Tư tưởng tự sáng tạo Nikolai Berdyaev học vĩ đại Toàn sáng tạo ông khám phá người, khám phá không chiều sâu tâm hồn, mà chiều sâu tâm linh Xét sức mạnh mẫn tiệp trí tuệ, số nhà văn vĩ đại Shakespeare sánh ngang với Dostoevsky(16) Theo N.Berdyaev, Dostoevsky không tuyệt đối hóa Ác mà xếp “ngang bằng” với Thiện Tình u Chìa khóa để ơng nghiên cứu tiểu thuyết tiếng Dostoevsky “cân” Thiện Ác cân Tự Đấy nơi bộc lộ chất người Do vậy, tiểu thuyết Chàng ngốc, Tội ác hình phạt góc nhìn triết học nhân vị Berdyaev “những khảo nghiệm thiên tài chất người”, “gợi nhắc đến thử nghiệm ngành khoa học người”(17) Dostoevsky nhà văn Kyto giáo trung tâm ý ơng người, tình yêu người mặc khải tâm hồn người”(18) Nhà văn Nga thứ hai mà N.Berdyaev quan tâm nghiên cứu N.Gogol Trong cơng trình Tư tưởng Nga, giới thiệu chân dung Gogol nhiều chân dung khác N.Berdyaev đưa cách nhìn sáng tác Gogol khơng thể khn vào phạm trù chủ nghĩa thực Với ông, sáng tác Gogol “sự mặc khải nghệ thuật ác với tư cách ngun siêu hình sâu xa”, qua có song chiếu với Picasso “Ở ơng có cách tri nhận thực theo xu hướng lập thể Gogol nhìn thấy quái vật mà sau Picasso nhìn thấy hội họa” N.Berdyaev cịn quan tâm đến nhà văn Nga vĩ đại khác L.Tolstoy Tuy kính trọng sáng tạo văn học Tolstoy, Berdyaev lại phê phán gay gắt niềm tin tôn giáo nhà văn Khi so sánh Tolstoy Dostoevsky, ông nhấn mạnh: “Dostoevsky tham dự vào tinh thần từ ơng nhận biết tất Tolstoy tham dự vào bề tâm hồn, nên nhận biết diễn đáy sâu, khơng thấy hậu trình cách mạng Nghệ thuật Tolstoy hồn hảo nghệ thuật Dostoevsky, tiểu thuyết ông tiểu thuyết tốt giới Ông nghệ sĩ vĩ đại hồn kết Cịn Dostoevsky hướng đến hình thành”(19) Tiếp nhận đánh giá di sản N.Berdyaev Học thuyết Berdyaev ln gây tranh luận, có nhiều người hâm mộ Berdyaev N (1918), Mặc khải người sáng tác Dostoevsky”, Tư tưởng Nga (tái 1989), tr.68, 98, (tiếng Nga) (18) Berdyaev N (1918), sđd, tr 68 - 98 (19) Berdyaev N (1923), Thế giới quan Dostoevsky Praha, (tiếng Nga) (17) 107 Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số 3(76) - 2014 kế tục, khơng người phê phán gay gắt, giới triết học Nga thời với ông Nhưng nhà nghiên cứu trước tác Berdyaev thường khơng thể xác định dịng mạch quan điểm triết học ông N.Poltoratsky cho rằng, “không thể đổ dung nham tư tưởng Berdyaev vào khuôn mẫu, giai đoạn, thời kỳ Dẫu gọi triết học Berdyaev triết học tục, đề tài xã hội chiếm vị trí to lớn”(20) Cịn A.Belyi thấy, “thấy giới quan Berdyaev giống nhà ga hàng ngày có nhiều chuyến tàu từ ngả đổ về(21) Chúng tơi cho rằng, tính chất vơ thường kiếm tìm bất tận nét đặc trưng cho tồn Thể kỷ Bạc văn hóa Nga, gắn với biến đổi trị tinh thần to lớn nước N.Berdyaev triết gia Nga đọc nhiều Phổ biến phương Tây sách ông liên quan đến cách hiểu lịch sử, văn hóa Nga chủ nghĩa Mác Nga Ở nước Nga nay, suy ngẫm ơng tính cách Nga số phận nước Nga, Kyto giáo tiếng Những tác phẩm ông thường coi mang tính chất tiên tri Con người ln kiếm tìm ý nghĩa sống, nguyên nhân sâu xa tất diễn ra, người có suy nghĩ sâu sắc, có học vấn, lại trải qua nhiều 108 thử thách đời - chiến tranh, cách mạng, tù đày, lưu vong, thừa nhận bị chối từ - tất điều sở cho sáng tạo phong phú đa dạng ơng Nếu nói đến tiếp nhận nước ngồi người ta thường coi Berdyaev triết gia - thần học nhà tư tưởng không tưởng (Đại học Cambridge trao tiến sĩ danh dự thần học cho ông) Nhưng hầu hết học giả coi ông nhà triết học.(20) Sự tiếng phương Tây tạo điều kiện thuận lợi để ông hoạt động giới Nga kiều Sống lưu vong nước ngồi, ơng ln nhớ Tổ quốc, viết nhiều nước Nga, tiếng Nga lẫn tiếng nước ngồi; tác phẩm ơng dịch tái nhiều lần từ ơng cịn sống Sống xa Tổ quốc, N.Berdyaev ln tìm điểm kết nối văn hóa truyền thống triết học Nga Tây Âu Chính tư tưởng phổ quát tinh thần ông phương Tây coi trọng lại thể chất Nga Dẫu thừa nhận N.Poltoratsky chia giai đoạn sáng tạo Berdyaev: 1) xã hội học (trước 1905); 2) sử học hay vũ trụ luận (trước năm 1925); 3) đạo đức học hay nhân vị học (trước năm 1935); 4) mạt luận (trước qua đời) Xem: Poltoratsky N.(1987), Berdyaev nước Nga (Triết học lịch sử Nga N.A.Berdyaev) New York, tr 11, (tiếng Nga) (21) Belyi A (1990), Giữa hai cách mạng, Moskva, (tiếng Nga) (20) Tư tưởng tự sáng tạo Nikolai Berdyaev phương Tây, nước Nga xô viết trước ơng bị qn lãng Chính quyền xô - viết tỏ thái độ với Berdyaev theo cách khác Một mặt, họ kết tội tống ông vào tù Mặt khác, ông lại nằm danh sách 12 nhà hoạt động văn hóa tiếng phủ cấp phần đặc biệt(22) Mặc dầu có cấm đốn tư tưởng, người ta chuyền tay đọc cơng trình ông Nét đặc trưng cách tiếp nhận Berdyaev nhà nghiên cứu Nga nước cộng hịa thuộc Liên Xơ cũ tìm thấy sáng tác ông nhiều câu trả lời cho vấn đề cấp thiết, liên quan đến tồn cầu hóa, hội nhập quốc tế, chủ nghĩa giới giữ gìn sắc dân tộc Những thay đổi chế độ xã hội nước sau Liên Xô tan rã dẫn đến nhu cầu tất yếu nghiên cứu hệ hình giới quan Do vậy, di sản nhà tư tưởng thuộc Thế kỷ Bạc, có N.Berdyaev, nghiên cứu phổ biến rộng rãi Nhưng thiếu tri nhận tổng thể tư tưởng Berdyaev khiến việc thử nghiệm xây dựng hệ hình giới quan sở khơng thể đạt kết quả, mode thời thượng nghiên cứu Berdyaev (cũng triết gia khác Thế kỷ Bạc) qua Hiện nay, N.Berdyaev quan tâm đến phương Tây Nga ơng tập trung hướng vào thuyết nhân trung tâm (anthropocentrism) khuynh hướng tổng hợp triết học nhân học chủ nghĩa hậu công nghiệp Sáng tác N.Berdyaev phát triển truyền thống đặc trưng tư tưởng triết học Nga gắn tiến nhân loại trước hết với biến đổi chất giới đạo đức - tinh thần người N.Berdyaev phản đối thống xâm phạm tự cá nhân, tư tưởng lương tâm Ơng kiên trì tư tưởng cho rằng, thực chân lý, lẽ cơng hồn thiện tự thông qua tự Không thể dùng bạo lực để giải phóng, để đạt đến hồn thiện – tư tưởng ơng ln ấp ủ có lẽ đến nhân loại bắt đầu hiểu.(22) N.Berdyaev ác cảm với hình thức chủ nghĩa dân tộc Vượt trước thời đại mình, ơng chủ trương học thuyết Phổ độ hữu sinh mà học thuyết Nhân vị cấp tiến ơng, khơng giống với tinh thần quan niệm hành thời đại Berdyaev gắn tương lai nhân loại với giới quan phổ độ từ bỏ biệt lập tự khép kín, thừa nhận tiếp xúc tất quốc gia, dân tộc để làm cho giàu có thêm lên (22) Shevchuk S., sđd 109 Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số 3(76) - 2014 Trong triết học nhân vị - sinh N.Berdyaev, khẳng định đầy đủ toàn vẹn cá nhân người mặc định thống hữu cơ, tràn đầy thương yêu với người, với thiên nhiên, vũ trụ, trung thành với ý nghĩa giá trị cao quý Berdyaev tìm thấy chủ nghĩa nhân vị sâu sắc quán học thuyết Kyto giáo Nhưng coi chủ nghĩa nhân văn tôn giáo nhân học Chúa - Nhân Berdyaev đại diện cho Kyto giáo Chính thống tư tưởng Giáo hội Chính thống Thái độ phê phán Kyto giáo cổ xưa lịch sử quan hệ ông với giới nhà thờ Nga phương Tây quan trọng tìm kiếm tinh thần nay, lên mưu toan coi Kyto giáo truyền thống tâm điểm nhân loại Có điều rõ ràng giới tôn giáo bảo thủ tề tỏ thái độ thù địch tư tưởng tôn giáo đại Berdyaev muốn tuyên xưng Kyto giáo tôn giáo tự sáng tạo cá nhân, tơn giáo tình yêu vị tha tôn giáo quyền lực truyền thống, hù dọa gây khiếp sợ Sự luận chiến Berdyaev với khuynh hướng xã hội - trị, triết học tơn giáo hàng đầu thời đại, với tâm trạng tín ngưỡng thống ngự bộc lộ cốt lõi ý nghĩa giới quan sâu xa 110 ơng, bộc lộ tư tưởng đốn trước có đánh giá lại tồn giá trị diễn kỷ XXI quy mô toàn giới Lấy đề tài quan thiết làm ví dụ: đề tài “số phận nước Nga”, “số phận chủ nghĩa cộng sản Nga” chủ nghĩa xã hội nói chung mối tương liên chúng với số phận nhân loại lịch sử giới Trong dòng chảy ấn phẩm gần chủ đề chứa đựng ý kiến không nghiêm túc, thận trọng mà hân hoan ác độc “sai lầm nghiêm trọng Cách mạng tháng Mười năm 1917”, phê phán chủ nghĩa Mác Berdyaev chừng mực cơng hơn(23) Berdyaev khẳng định “có chân lý vĩ đại chủ nghĩa xã hội đối mặt với xã hội tư sản”, “tất lập luận chống lại chủ nghĩa xã hội giả dối ác độc” Cịn nói song đề “chủ nghĩa tư hay chủ nghĩa xã hội”, nhiều ý kiến cho rằng, cứu chuộc cho đất nước nhanh chóng “hội nhập” chủ nghĩa tư Berdyaev, song đề khơng tồn Bằng trải nghiệm sâu sắc số phận cá nhân người số phận tồn nhân loại, Baerdyaev khơng cho phép có thái độ coi thường thời đại Kosheleva V (1991), “Đã đến thời Berdyaev?”, Khoa học xã hội thời đại nay, №3, tr 132 – 139, (tiếng Nga) (23) Tư tưởng tự sáng tạo Nikolai Berdyaev lịch sử tiền nhân Ông nhiều lần viết rằng, khơng có đáng thương gây nhiễu loạn lương tâm người trông đợi vào phúc lạc viên mãn hệ tương lai N.Berdyaev cho rằng, tình trạng suy kiệt tảng đạo đức tinh thần sống người hủy diệt điều chủ yếu nhất: cá nhân, cá tính, nhân tính Sự khẳng định tự khởi thủy sáng tạo tích cực, qua hình ảnh người khơi phục, chất phổ quát người bộc lộ, đồng thời biến đổi sống mặt thể đạo đức tinh thần mặt biểu tượng kỹ thuật thực – đề tài trân quý siêu hình học sinh Berdyaev phóng chiếu xã hội Nhân loại ngày vấp phải khó khăn nghiêm trọng sáng tạo tích cực gắn với việc khôi phục cân sinh thái mối tương tác hài hòa người xã hội; chịu khủng hoảng quan niệm khoa học kỹ thuật, mà quan niệm dạng thức hoạt động khoa học xã hội nhân văn Những vấn đề sinh thái văn hóa đặt trước nhân loại không phần gay gắt so với vấn đề sinh thái tự nhiên Nói ra, chất vấn đề tồn cầu khơng thể giải việc thay phương tiện lao động, kỹ thuật, tổ chức xã hội,… giữ nguyên hệ thống giá trị, thái độ ưu tiên cũ; (những giá trị, thái độ ưu tiên cũ Berdyaev xác định thuật ngữ “chất tư sản”) Để giải mâu thuẫn nêu trên, nhân loại cần hướng tới sáng tạo hình thức văn hóa Một sáng tạo thực điều kiện người tự thay đổi thân thông qua khẳng định thang giá trị động lực hình thức hoạt động N.Berdyaev gọi việc đề cao người phương diện đạo đức tinh thần, thái độ tiết chế tự kỷ luật tự giác cách mạng đạo đức, tinh thần, nhân vị - cách mạng phức tạp nhất, quy mô sâu sắc số cách mạng nhân loại biết đến Dĩ nhiên, tư tưởng triết học Berdyaev có ý nghĩa to lớn phương diện hoạt động thực tiễn mang tính chất cải tạo tư tưởng nhằm phóng chiếu hệ thống lý tưởng, giá trị, ý nghĩa Khi xem xét chất q trình khơng thể khơng thừa nhận với niềm đam mê suy ngẫm thiên chức đích thực người, ý nghĩa lịch sử số phận nhân loại, nhà triết học Nga N.Berdyaev đoán trước có đánh giá lại quy mơ toàn cầu giá trị ưu tiên mà nhân loại đối diện 111 Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số 3(76) - 2014 112 ... nói đầu cho Tôi giới khách quan, ông nhấn mạnh: ? ?Tư tưởng sống tư tưởng người, tư tưởng hình ảnh nó, tự sáng tạo thiên chức sáng tạo nó”(5) Ở Berdyaev, khái niệm tự sáng tạo gắn bó mật thiết với... học tự Tư tưởng sáng tạo ông Theo ông, chế sáng tạo thống tự để có tự cần phải sáng tạo Berdyaev thường xuyên quan tâm đến đề tài mối tư? ?ng tác sáng tạo đạo đức Kyto giáo “Không phải sáng tạo. .. qua sáng tạo khỏi nơ lệ để đến với tự Như tự 104 sáng tạo ln gắn bó mật thiết với nhau, tất yếu cần cho Tư tưởng sáng tạo đặc điểm quan niệm nhân đạo Berdyaev xem biểu vĩ đại người Gắn sáng tạo