Khi bàn về Nhã nhạc người ta thường chú trọng nhiều đến thành phần, biên chế các loại dàn nhạc và bộ phận nhạc không lời do các nhạc cụ diễn tấu, mà ít đề cập đến một bộ phận quan trọng của Nhã nhạc là thể loại nhạc có lời. Đó là những khúc hát được quy định nghiêm ngặt trong từng lễ thức của những đại lễ trong triều đình. Có đến hàng trăm khúc hát có lời ca bằng chữ Hán mang nội dung phù hợp với từng cuộc tế lễ do Hàn Lâm Viện của...
Nhạc chương - thể loại quan trọng nhã nhạc Khi bàn Nhã nhạc người ta thường trọng nhiều đến thành phần, biên chế loại dàn nhạc phận nhạc không lời nhạc cụ diễn tấu, mà đề cập đến phận quan trọng Nhã nhạc thể loại nhạc có lời Đó khúc hát quy định nghiêm ngặt lễ thức đại lễ triều đình Có đến hàng trăm khúc hát có lời ca chữ Hán mang nội dung phù hợp với tế lễ Hàn Lâm Viện triều đình biên soạn Khâm Định Đại Nam Hội điển Sử lệ gọi khúc hát quy định loại nhạc lễ cung đình Nhạc chương Mặc dù có dàn nhạc tấu theo, thực chất, thể nhạc Hát, dàn nhạc giữ vai trò đệm, ý kiến ông Cadière lễ Tế Giao năm 1915 đăng tạp chí BAVH Vì vậy, số tài liệu gọi hát, ca khúc, hay ca chương Nhưng để nhấn mạnh chức năng, tính đặc thù thể loại, (cũng khơng gian phạm vi diễn xướng chúng đại lễ cung đình), Nhạc chương thuộc thể loại hát lễ túy chốn triều đình - Nhã ca,[1] mà tính chất, chức thể tựa loại Tụng nhạc, năm loại nhạc cung đình thời Tây Chu Trung Hoa Hoặc có thể, có giềng mối với lối Nhạc Phủ đời Hán, Ngụy , Lê Quý Đôn giải sau : “quan nha có chức vụ chọn lấy thi ca cho phổ vào tiếng đàn tiếng sáo Người đời sau gọi thi ca quan chức Nhạc phủ chọn lấy bảo tồn Nhạc phủ Đầu tiên Hán Vũ Đế định lễ nghi tế Giao lập Nhạc phủ, cho Lý Diên Niên làm Hiệp luật Đô úy Nhạc phủ bắt đầu lập từ đấy” [2] Tuy nhiên, giềng mối xa, với Trung Hoa ; cịn giềng mối gần, có người cho Nhạc chương gần với lối tán, tụng âm nhạc nhà Phật Mặc dù vậy, quan niệm nhạc cung đình Việt Nam theo Nhã nhạc triều Minh bên Tàu, trở thành nếp suy nghĩ văn hóa cung đình, nên nhiều người tỏ nghi ngờ nhận định Theo biết, Âm nhạc Phật giáo không đơn giản tụng, niệm Bằng sử liệu âm nhạc Phật giáo Việt Nam xuất phát từ nghệ thuật Tiên Sơn, Lê Mạnh Thát cho thấy lễ nhạc Phật giáo Việt Nam kỷ thứ có thể chế nhạc lễ bao gồm “ca tán tụng vịnh” Trong đó, truy tìm mối quan hệ Ca vịnh với Nhạc chương, Tán tụng với Nhạc khí, kết hợp : “Bối thứ lễ nhạc phổ tán đồ ống đồ dây mà thành, cịn nhạc tấu đồ kim đồ đá mà nên”.[3] Nếu khơng muốn nói Nhạc chương linh hồn lễ, phải thừa nhận chúng nơi chứa đựng chuyển tải phần nội dung chủ yếu lễ thức Chúng ta biết rằng, âm nhạc cung đình chủ yếu để phục vụ lễ lạc, triều nghi Vì thế, phận nhạc lễ quan trọng Trong loại nhạc lễ cung đình triều Nguyễn, loại nhạc lễ nghi, mà thân tên gọi chúng bao hàm nội dung ý nghĩa, gắn liền với lễ : Giao nhạc nhạc dùng lễ tế Nam Giao, Miếu nhạc nhạc dùng lễ Tế Miếu v.v Trong loại nhạc quy định hệ thống Nhạc chương với riêng, mà nội dung phải ứng với nội dung lễ thức xếp theo trình tự lễ Trong Giao nhạc, Nhạc chương gồm hệ thống (nhã) ca, ca sinh nhạc sinh diễn tấu lễ thức khác Hệ thống Nhạc chương Giao nhạc Lễ quy định Thành chương, chi chương[4] mang chữ Thành Lễ tế Nam Giao thời vua Minh Mạng, chi chương diễn tấu lễ thức sau : Hiển thành chi chương, tấu lễ Phần Sài Cảnh thành chi chương,tấu lễ Thượng hương An thành chi chương, tấu lễ Nghinh thần Gia thành chi chương, tấu lễ Dâng ngọc, lụa Mỹ thành chi chương, tấu lễ Sơ hiến Thụy thành chi chương, tấu lễ Á hiến Vĩnh thành chi chương, tấu lễ Chung hiến Tuy thành chi chương, tấu lễ Tống thần Hựu thành chi chương, tấu lễ Vọng liệu Các chi chương qua đời vua có thay đổi vài chi tiết không đáng kể Cho đến năm 1915, đời vua Duy Tân thứ 9, hệ thống Nhạc chương lễ Tế Giao thay đổi sau : An thành chi chương, tấu lễ Nghinh thần Triệu thành chi chương, tấu lễ Dâng ngọc,lụa Tiến thành chi chương, tấu lễ Dâng thịt tế Mỹ thành chi chương, tấu lễ Sơ hiến Thụy thành chi chương, tấu Vĩnh thành chi chương, tấu lễ Chung hiến Doãn thành chi chương, tấu lễ Triệt soạn Hi thành chi chương, tấu lễ Tống thần Hựu thành chi chương, tấu lễ Vọng liệu lễ Á hiên Khi lễ hoàn tất, vua từ đàn trung xuống trở Trai cung, Đại nhạc cử ca sinh tấu khúc Khánh thành để tỏ vui mừng việc tế Trời hoàn thành Như vậy, Nhạc chương thành tố quan trọng Đại lễ cung đình triều Nguyễn Nhạc Lễ gắn bó hình bóng, khơng chuyển tải phần nội dung chủ yếu lễ, mà cịn tạo nhịp điệu cho tiến trình phối hợp nhịp nhàng thành tố Nhạc lễ nói chung, Nhạc chương nói riêng, với chức thể đặc hữu, gắn kết thành tố lễ thành tổng thể nguyên hợp mang tính sân khấu hóa cao L Cadière, người chứng kiến lễ tế Nam Giao năm 1915 có ghi chép phối hợp Nhạc chương với động tác hành lễ vua thượng thư sau : “Các đợt cúng bái vua va quan cúng tế cử với nhạc xướng : lời xướng đầu, lạy ; lời xướng thứ hai, đứng dậy ; lời xướng thứ ba, lạy xuống ; lời xướng thứ tư, đứng dậy tiếp tục lời xướng thứ tám với bốn lạy bốn lần đứng dậy Các hướng dẫn lễ nghi có ghi sách lễ mà tơi mượn” Vì tính chất đặc biệt này, tác giả thích, nhắc lại nhiều lần mơ tả mình, chẳng hạn giai đoạn khác trình tự lễ : “Câu hát đầu vua bước đến chỗ tế lễ; câu hát thứ hai : vua quỳ ; câu hát thứ ba : vua cất thẻ ngọc vào áo ; câu hát thứ tư, năm, sáu : vua dâng lễ ngọc lụa ; câu hát thứ bảy : vua lấy thẻ ngọc ba câu tiếp : người ta lại đặt hộp lên bàn thờ ; câu hát thứ mười : vua lạy ; câu hát thứ mười hai : vua đứng dậy” [5] Các chi chương tấu lễ thức tùy tiện, mà Lễ quy định Lời ca chương khúc (chi chương) phải phù hợp với nội dung, ý nghĩa lễ thức, viết chữ Hán theo thể thơ Đường luật, câu gồm chữ Trong lễ, thể thức hành lễ lặp lại nhau, chương khúc lễ thức có lời ca khác lễ có khoảng - 10 Sách Khâm Định Đại Nam Hội điển Sử lệ có chép lại tồn hệ thống Nhạc chương với tổng số 126 chi chương Các chi chương đánh số phân thành nhóm nội dung : Nhóm : 79 ; nhóm : 22 ; nhóm : 25 Tồn hệ thống Nhạc chương gồm126 chi chương đặt 10 tổ hợp chương mang 10 chữ sau : Hòa, Thành, Bình, Phong, Thọ, Huy, Văn, Phúc, Hy, Khánh Giao nhạc quy định diễn tấu tổ hợp chương có chữ Thành Tuy vậy, gồm chi chương tấu tế Giao nêu trước, mà có đến 17 chi chương có tên gọi Nếu kể thêm chi chương trùng tên khác nội dung phải lên đến 35 (Tổ hợp chương mang chữ Hịa Miếu nhạc có tình trạng tương tự : 10 chi chương = 36 bài.) Chi chương Thụy Thành tấu lễ Á hiến chi chương Hy Thành tấu lễ Tống thần tế Nam Giao năm 1915 Tập san Những Người Bạn Cố Đô Huế (B.A.V.H) chép lại chi chương này, có kèm theo thích, dẫn giải sau : “Các hình thức làm xong, vui mừng Các vị thần lên cao, trăm anh linh trí tuệ đưa tiễn cung kính ! Các vị thần để lại cho bảo vệ uy quyền ngài thịnh vượng vĩnh viễn !” “Bài tấu hi thành chương gồm tám câu Cách lạy vua theo nhịp : câu đầu : Vua lạy ; câu thứ hai : vua đứng dậy tiếp thế.” [6] Rất tiếc sử liệu không để lại ký âm Nhạc chương Theo Gs Trần Văn Khê Sơ lược Âm nhạc Truyền thống Việt Nam cho biết G de Gironeourt ghi lúc tế Nam giao, người ta nghe lập lập lại nốt mi, sol, la, hát trở trở lại chậm rãi nhấn mạnh đoạn kết nghiêm tế lễ trang trọng Theo Nguyễn Đình Sáng luận văn Đại học lí luận âm nhạc “ Khảo sát Nhạc Lễ cung đình Huế”, (người tiếp xúc với ông La Đăng ký âm lại Mỹ Thành) “âm nhạc ca chương Mỹ Thành xây dựng trục cố định theo công thức : Mỗi ca từ ứng với ô nhịp phần luyến âm tùy theo lời ca để điều chỉnh giai điệu cho phù hợp tồn ca chương có 16 câu nhạc (ứng với 16 câu thơ) thực phát triển câu nhạc chính” (câu 1, 2) Trong lễ tế Giao quy định tổ hợp chương mang chữ Thành, lễ tế Miếu lại quy định tổ hợp chương mang chữ Hòa, lễ tế Xã Tắc chữ Phong, tế Văn Miếu chữ Văn, lễ Đại triều chữ Bình v.v mà tế lễ không chi chương liên kết tổ hợp Nhã nhạc triều Nguyễn : Dàn nhạc - Ca chương - múa Bát dật Các vấn đề nghệ thuật, tổ chức thể ca hát sử liệu không đề cập Tổng hợp văn việc xin trang cấp y phục chép Khâm Định Đại Nam Hội điển Sử lệ, chúng tơi biết ngồi nhạc sinh, vũ sinh, ca sinh chuyên thể Nhạc lễ triều có khoảng 40 người Được biết, năm 1960 quyền miền Nam cũ có tổ chức tế đàn Nam Giao Có chi chương hệ thống Nhạc chương mang chữ Thành phục hồi với gần 40 ca sinh diễn xướng Đến nay, 40 năm, Huế, người số ca sinh ngày trước ơng La Đăng, cịn nhớ giai điệu Đó chi chương Mỹ Thành hát lễ Sơ hiến Tế Giao Không loại nhạc cung đình khác, Nhạc chương với chức thể đặc thù : nội dung lời ca ; lời chữ Hán ; không độc lập thể thức, có thể, âm điệu mang tính ngâm ngợi, tế tụng theo kiểu giai điệu hóa lời thơ tồn bó hẹp khơng gian diễn xướng tế lễ triều đình, hẹp cúng tế dòng tộc, tổ tiên nhà Vua Vì thế, triều Nguyễn với ý thức hệ Tống Nho với tầng văn hóa bước vào giai đoạn suy thối, âm nhạc cung đình ngày dần mơi trường diễn xướng, số loại thể phù hợp với chế dân gian lưu truyền, gìn giữ, cịn Nhạc chương - thể tài thống, bác học 100% cung đình sớm tàn lụi Th.S Vĩnh Phúc Trường Đại học Nghệ thuật Huế TÀI LIỆU THAM KHẢO Khâm định Đại Nam hội điển sử lệ Quyển 96-99 Nxb Thuận Hố, 1996 Những người bạn Cố Huế (BAVH).Tập1-6, Nxb Thuận Hố, 1998 Lê Q Đơn Vân đài loại ngữ Nxb Văn Hố- Thơng tin, 1995 Đỗ Bằng Đồn, Đỗ Trọng Huề Những Đai lễ Vũ khúc vua chúa Việt Nam Nxb Hoa Lư Sài gòn, 1968 Trần Văn Khê Sơ lược Âm nhạc truyền thống Việt Nam ĐH Nghệ thuật Huế 1996 (bản dịch tác giả) Nguyễn Mạnh Thát Lịch sử Âm nhạc Việt Nam Nxb Tp HCM, 2001 Nguyễn Đình Sáng Khảo sát Nhạc lễ cung đình Huế.Luận văn ĐH, Trường ĐHNT Huế, 1999 [1] Lê Quý Đôn Vân Đài Loại Ngữ Sđd, Tập 2, 6, tr 139 [2] Lê Quý Đôn : Vân Đài Loại Ngữ Sđd, Tập 2, Quyển 5, tr 124 [3] Lê Mạnh Thát : Lịch sử Âm nhạc Việt Nam Nxb Tp Hồ Chí Minh, 2001 tr 295 [4] Khi hành lễ, quan Thông tán thường xướng chương khúc cụ thể chi chương Ví dụ:” Dỗn thành chi chương!” “Hàm hịa chi chương !” Vì vậy, gọi tên cụ thể đó, chủ trương dùng chữ Chi chương, đôi lúc chương khúc [5] L Cadière : Tế Nam Giao - Nghi lễ tế B.A.V.H, tập 2-1915, Nxb Thuận Hóa, Huế, tr 106,108,112 [6] L Cadière : Tế Nam Giao-Nghi lễ tế Sđd , tr 121, 122 ... theo trình tự lễ Trong Giao nhạc, Nhạc chương gồm hệ thống (nhã) ca, ca sinh nhạc sinh diễn tấu lễ thức khác Hệ thống Nhạc chương Giao nhạc Lễ quy định Thành chương, chi chương[ 4] mang chữ Thành... hàm nội dung ý nghĩa, gắn liền với lễ : Giao nhạc nhạc dùng lễ tế Nam Giao, Miếu nhạc nhạc dùng lễ Tế Miếu v.v Trong loại nhạc quy định hệ thống Nhạc chương với riêng, mà nội dung phải ứng với... lễ thức Chúng ta biết rằng, âm nhạc cung đình chủ yếu để phục vụ lễ lạc, triều nghi Vì thế, phận nhạc lễ quan trọng Trong loại nhạc lễ cung đình triều Nguyễn, loại nhạc lễ nghi, mà thân tên gọi