Hiện đại hoá văn học đầu thế kỉ XX: Nghiên cứu so sánh trường hợp Hàn Quốc và Việt Nam

Trong một bài viết trước đây, chúng tôi có nói rằng: “Có quá không khi nói rằng, ở Việt Nam, những chuyển động lớn của thơ ca mới mang lại các bước ngoặt văn chương, bởi đó là bằng chứng của một sự chín muồi trọn vẹn về cảm xúc thẩm mỹ” (Xin chào thơ giữa con đường), ý nghĩ ấy càng được xác tín khi quan sát con đường hiện đại hóa của văn học Hàn Quốc và Việt Nam.

Hiện đại hoá văn học đầu kỉ XX: Nghiên cứu so sánh trường hợp Hàn Quốc Việt Nam Trong viết trước đây, chúng tơi có nói rằng: “Có q khơng nói rằng, Việt Nam, chuyển động lớn thơ ca mang lại bước ngoặt văn chương, chứng chín muồi trọn vẹn cảm xúc thẩm mỹ” (Xin chào thơ đường), ý nghĩ xác tín quan sát đường đại hóa văn học Hàn Quốc Việt Nam Chúng nghĩ rằng, thơ Hàn Quốc, từ năm 1908, với Choi Nam Son sau Kim Ok nhiều nhà thơ khác, với hoạt động dịch thuật có chủ đích lời phát biểu họ, cho thấy “phương Tây đến chỗ sâu nhất” (mượn ý Hoài Thanh) hồn họ, bật lên thành ý thức, thành quan niệm Và từ đầu kỷ năm 30, nhiều xu hướng khác tồn thơ ca Hàn Quốc Biểu đa dạng chúng làm cho nhà nghiên cứu dùng quy phạm vốn có trào lưu mà xếp loại Peter H Lee dùng tên gọi khác nhau, khơng bình diện: Tượng trưng, lãng mạn, cách tân thơ dân gian, thơ ca túy, thơ ca đời sống, trào lưu hình tượng, siêu thực, thơ ca cánh tả, thơ ca kháng chiến… Nhưng nhìn chung, tinh thần tự ý thức, tự thí nghiệm (qua hình thức tác phẩm) nhà văn Hàn Quốc buộc cơng chúng phải ý q trình sáng tạo nguyên liệu sử dụng: lớp công chúng chủ động hình thành Tự hào nước thơ, thơ ca Việt Nam khởi động muộn Có thể kể từ Tản Đà với tập thơ Khối tình (1915), Giấc mộng (1917) sau phải chờ đến năm 1932, với Tình già Phan Khôi, mở phong trào xứng danh Thơ Trong suốt 30 năm đầu kỷ ấy, Việt Nam chưa có trào lưu, thơ Tản Đà có lẽ lãng mạn kiểuphương Đông cách tân, cách dung nạp số yếu tố nhạc điệu dân gian Việt Nam Từ 1932 1945, giai đoạn coi đại hóa mạnh mẽ văn học Việt Nam (từ trước đến nay), phong trào Thơ gọi cách mạng thơ ca (và văn học Việt Nam nữa) được/ bị trào lưu lãng mạn chiếm lĩnh gần hết Trong thơ ca lãng mạn, nói, Hàn Quốc Việt Nam gặp nội dung: ý thức cá nhân, mộng/ thực, thật/ hư, tự do/ nơ lệ, ánh sáng/bóng tối, nước mắt, nỗi buồn/ chán sầu đời, thiên nhiên, tôn giáo… Tuy nhiên, điều cần nói khơng gian thị tràn vào thơ ca Hàn Quốc nhiều Cái chết ngắm nhìn ca ngợi Nhóm Paekcho (White Tide, 1922) có “khơng gian nghệ thuật như: phịng bí ẩn (Park Chong-hwa) giường (Yi Sanghwa), làng hoa hồng (Hwang Sogu)” Trên đường đại hóa, thơ ca mang đậm ý thức xã hội Hàn Quốc phát triển không Được xem biểu tượng người nghệ sĩ dấn thân, (bằng hoạt động xã hội mình, thơ ca) Han Young Un (1879-1944), đại cách viết Cái minh triết phương Đông chạm với tinh thần đại phương Tây, tư tưởng Phật giáo nối liền với cảm thức đời sống thực tại, câu thơ tự dài, lai láng tình yêu Han Young Un (Sự im lặng tình yêu, 1926) làm nghĩ đến thơ R Tagore Hàn Quốc Việt Nam có xu hướng cách tân thơ dân gian Đại biểu lớn Hàn Quốc Chu Yohan (1900), Kim Sowŏl (1902-1934), số thơ Kim Ŏk… Việt Nam có Tản Đà, Á Nam Trần Tuấn Khải gần LưuTrọng Lư, Nguyễn Bính… “Chống chủ nghĩa suy đồi, đưa thơ ca đến gần công chúng”, Chu Yohan tuyên bố trở với cội nguồn Hàn Quốc “Trước hết phải Hàn Quốc trở thành văn học giới”: quan niệm ông làm ta nhớ tới Thạch Lam Cũng Việt Nam, Hàn Quốc năm 30 thập kỷ “tràn đầy kiện” Tạp chí Thơ (Simunhak, 1930), chủ trương phong trào thơ ca túy, đề cao yếu tính nghệ thuật văn học Có nhiều quan niệm nhóm làm ta nghĩ đến Thiếu Sơn Hoài Thanh, Lưu Trọng Lư, Lê Tràng Kiều, người muốn “văn chương văn chương”: phủ nhận văn học chức (giáo huấn) văn học đại chúng (giải trí), xem trọng cá nhân xã hội, muốn “tấn công vào chủ nghĩa vật chất, trị hóa nghệ thuật tầm thường” Pak Yongch’ŏl (1904-1938) Kim Yŏngnang (1903-1950) hai nhà thơ tiêu biểu phong trào Nếu Park Yongch’ŏl đề cao cá nhân kỹ thuật, Kim Yŏngnang nhấn mạnh nhạc sắc thái Bên cạnh đó, cịn có Chong Chiyong, xem nhà văn bậc thầy thơ ca đại, ý hướng đề cao ngơn từ Từ 1926, trào lưu hình tượng muốn “giải phóng thơ khỏi “ngọn triều lãng mạn cảm”, để gia tăng ý thức, trí tuệ, nhằm “biểu cụ thể, sắc nét thực phức tạp văn minh đại” Thơ Kim Kirim có hình ảnh gây sốc bạo lực, đó, “mục tiêu Kim Kwanggyun (1914-1993) viết thơ sản phẩm ý thức tinh thần đại Ơng chọn ngơn ngữ thị (nhà máy, khách sạn, tàu cao tốc, giấy bóng kính) ơng ưu tiên cho tính chất hình ảnh âm nhạc”(11) Yi Sang (1910-1937) xem “nhà thơ phương Tây vào đầu năm 30”, thuộc trào lưu Siêu thực Ông chịu ảnh hưởng Dada, làm thơ thị giác (thay đổi co chữ, chừa khoảng trống, cho ngoặc đơn, dùng số Ả rập, ký tự tiếng Anh, Pháp, Trung Quốc…), ý vô thức, giấc mơ, ảo ảnh, chịu ảnh hưởng Mallarmé, Rimbaud Lacan rõ “Bài thơ đầu tay Yi Sang Cây trổ hoa (Kkonnamu) Tấm gương (Koul), 1933 Tấm gương có yếu tố liên văn sử dụng lại huyền thoại Plato (Symposium: huyền thoại người bị tách làm hai ln ln tìm cách để hợp nhất) (12) Nhóm thơ ca cánh tả Hàn Quốc có nhiều điểm giống Việt Nam Cũng tiến hành bút chiến (như Hải Triều), dịch Henri Barbusse (1847-1935) Romain Rolland (1866-1944) Kim Kijin (1903-1985) thành lập Liên đồn nghệ sĩvơ sản Hàn Quốc (KAPF) vào ngày 23 tháng năm 1925, với 19 thành viên Cũng chịu ảnh hưởng Georgy Plekhanov Cũng tranh luận nội dung gần giống như: hình thức nội dung, đề cao chủ nghĩa anh hùng tập thể, chống bi kịch cá nhân, vai trò xã hội văn học, việc tổ chức phong trào sáng tác, tìm hình thức phù hợp cho thơ vơ sản, đại chúng hóa tiểu thuyết… Văn học nữ quyền phát triển sớm Hàn Quốc Vào 1920, số nữ trí thức du học Nhật Pháp ngành nghệ thuật, nước viết văn, vẽ tranh lập nhóm Họ có ý thức đề cao giới Có đến ba người phụ nữ xuất chặng đầu: Đó Kim Myŏngsun (1896-1946), người phụ nữ Hàn Quốc học tranh sơn dầu phương Tây Trường Cao đẳng nghệ thuật Nữ Tokyo vào 1918 sau Paris Đó Kim Wŏnju (1896-1971), người tổ chức nhóm phụ nữ có tên Ch’ongdaphoe (Bluestockings, 1919) Kim sáng lập tờ báo Phụ nữ (Sinyŏja, tháng 3, 1920), tờ báo người nữ Hàn Quốc lập cho phụ nữ Và Na Hyesok (1896-1946), làm thơ Nhà búp bê (1921) lấy cảm hứng từ Ibsen Thời gian đó, Việt Nam xuất ý thức đấu tranh cho nữ quyền, với tờ Nữ giới chung (chủ bút Sương Nguyệt Anh, 1918), báo Phan Khơi, sau Nguyễn Thị Kiêm, nhóm Nữ lưu thư quán Phan Thị Bạch Vân (1928) Phụ nữ tân văn… Tuy nhiên, tính đại, truyện ngắn đầu tay Cơ gái đáng ngờ Kim năm 1917, xa so với truyện ngắn tạp chí Nam Phong Sau chặng đầu, có hai chặng (từ 1920-1930, từ 1930-1945), nhiều tác giả nữ xuất Tiểu thuyết đại xuất sớm Việt Nam thể loại chủ lực thời gian nửa kỷ, theo đường đại chúng hóa, Việt Nam khơng có cách tân mạnh mẽ Hàn Quốc Trong xu phát triển tiểu thuyết Việt Nam, nói nhà văn Nam Kỳ đóng vai trị lớn, đặc biệt Hồ Biểu Chánh Sau thành công to lớn ông, nhà văn Lê Hoằng Mưu, Phú Đức, Nguyễn Bửu Mọc, Việt Đông, Nguyễn Chánh Sắt, Trần Quang Nghiệp, Sơn Vương, Bửu Đình viết tiểu thuyết đại chúng Tiểu thuyết đại chúng phổ biến Bắc kỳ: Nguyễn Khắc Hanh - Một khúc đoạn trường, Nguyễn Kế Khoa - Giọt nước cành hương, Đinh Gia Thuyết - Mảnh tình chung, Nguyễn Khoa Vy - Hồng nhan mộng, Nguyễn Trọng Dương - Chết sống thuyền qun, Cấn Vũ Ích - Tình giây oan, Trọng Khiêm - Kim Anh lệ sử…, bên cạnh truyện ngắn đại mang yếu tố thực Nguyễn Bá Học Phạm Duy Tốn Nam Phong tạp chí (1918) Ở Hàn Quốc, sau vượt qua chặng đầu, với bút pháp kể chuyện truyền thống (Lee In –jik, Lee Hae-jo, Choi Chan-sik), năm 1906, tiểu thuyết đại đăng: Lệ huyết Yi In Jik (báo Mansebo), sau loạt tác giả, tác phẩm: Yi In Jik: Núi Chim Trĩ, Thế giới bạc, 1908; Yi Haejo: Tuyết ngơi đền Tóc, 1908, Tiếng chng tự do, 1910; Hwa Ui Hyol: Nước mắt Hoa, 1912; Choe Chansiks: Sắc trăng thu, 1912, Đề cao tinh thần khai sáng, giải phóng cá nhân, tự u đương, bình đẳng nam nữ, tiểu thuyết Vơ tình Lee Gwang-su, 1917 làm nghĩ đến Tố Tâm Hoàng Ngọc Phách, 1925 Nhưng Tố Tâm gói gọn bi kịch đôi lứa từ tuân phục truyền thống Vơ tình cịn nhấn mạnh khát vọng canh tân đất nước, từ đây, mơtíp nhân vật xuất dương trở nên phổ biến văn xuôi Hàn Quốc Dấu vết mỹ dung hợp yếu tố thực xuất rõ tác phẩm Kim Dong-In từ 1920, đó, nhân vật nữ tha hóa trongKhoai tây, 1921 làm ta liên tưởng đến nhân vật Cơ Chiêu Nhì Nguyễn Bá Học Thị Mịch Giông tố Vũ Trọng Phụng Từ 1930, ý thức cá nhân trở thành vệt xuyên suốt tiểu thuyết Hàn Quốc Những tạp chí Sáng tạo(1919), Phế tích (1920), Khởi hành (1920) góp phần hình thành nhóm nhà văn, cổ vũ tác phẩm mang tư tưởng Nhóm White Tide (Ngọn triều bạc) tập hợp nhiều nhà văn đại đáng ý Với chủ đề nghèo, Hyeon Jin–geon (1900-1943) viết truyện ngắn: Đời nghèo (1921), Người đàn ông thất bại (1922), Ngày may mắn (1924), Nam Cao năm 40 No Tohyang (1902-1927) có nét giống Vũ Trọng Phụng, đời yểu mệnh xu hướng tác phẩm: viết dục vọng nghèo, năm 1925, ông in nhiều tác phẩm: Người câm Samnyong, Trái dâu…Yom Sangsop (1897-1963) viết cho Phế tích, tập trung vào nhân vật trí thức thời Nhật thuộc Song song với xu hướng đề cao cá nhân, có xu hướng khác, xu hướng dân tộc xu hướng giai cấp, văn học dành cho người nghèo, văn học phản kháng, có Choe Sohae, Cho Myonghui, Yi Kiyong, Han Sorya, Song Yong… Giữa năm 30, tiểu thuyết bùng nổ đa dạng, nguyệt san Tân Đông Á, Ánh sáng Hàn Quốc, Trung tâm, mở rộng không gian cho văn học, bên cạnh tạp chí chun ngành Văn học, Phê bình văn hóa Những tiểu thuyết có quy mơ lớn đời: Ba hệ Yom Sangsop (1931), Vũng lầy Chae Mansik (1937)… Chủ nghĩa đại xuất từ tư tưởng bút pháp nhiều tác giả Hàn Quốc: Pak Taewon Yi Taejun, Yi Hyosok, Yi Sang, Choe Myonggik, Ho Chun, An Hoenam… đó, Yi Sang xa tinh thần cách tân Bên cạnh yếu tố cần thiết như: quan niệm văn học mới, thi pháp loại hình tác giả, độc giả, chưa thể gọi văn học đại thiếu khả tự ý thức: lý luận phê bình văn học thể loại biểu khả Thể loại xuất sớm Hàn Quốc, qua phát biểu nhà văn qua hoạt động dịch thuật, phê bình báo chí Từ khởi điểm học vấn cao, phần lớn đào tạo đại học nước ngoài, nhà văn Hàn Quốc trang bị quan niệm kiến thức hệ thống, có khả tiếp cận nhà văn đương thời Pháp, Mỹ, Anh Bằng giảng dạy, sáng tác, dịch thuật, phê bình, họ mang vào cho đất nước thông tin mẻ, hệ thống Việt Nam chậm hơn: phát biểu mang tính quan niệm Phạm Quỳnh thể loại kỹ thuật, xuất năm 20, dừng lại với kiến thức sơ đẳng nhà trường trung học, nhấn mạnh văn chương thực Phải đến năm 1931, Thiếu Sơn nói lời khai sinh thể loại phê bình với phê bình Phụ nữ tân văn (Phê bình Cảo luận, 1933) Từ sau, hoạt động phê bình khởi sắc, với tranh luận văn học, đó, xu hướng đại hóa văn học có đọ sức với xu hướng văn học Marxist (Cuộc tranh luận nghệ thuật 1935-1939) vốn đề cao văn học chức năng, chùng lại, dung hịa bắt đầu xuất bình diện lý luận, phê bình Việt Nam Nhìn phía nhà văn, thấy nhà văn Hàn Quốc may mắn nhà văn Việt Nam Hầu hết nhà văn tên tuổi Hàn Quốc trở từ trường đại học Nhật, Pháp, Mỹ, đào tạo văn chương, nghệ thuật, họ giáo sư trường đại học có vị trí ổn định xã hội Trong đó, hầu hết nhà văn Việt Nam lên từ tài bẩm sinh đường tự học, phải đối diện với nỗi lo cơm áo Trong chặng này, xuất nhà văn chuyên nghiệp Hàn Quốc Việt Nam: chuyên nghiệp hóa yếu tố có thực đời sống văn học hai nước, cấp độ chuyên nghiệp nơi có khác Một bên, chuyên nghiệp nhà văn sống nghề, tuân theo quy luật thị trường Một bên, chuyên nghiệp nhà văn đào tạo chuyên môn kỹ lưỡng, bên cạnh khả sáng tác, họ ý thức nghề có khả tiếp cận Từ khảo sát trên, cho văn học Hàn Quốc Việt Nam vận động giống nhau, theo quy luật chung nước Đông Á Trong chặng đầu tiến trình đại hóa văn học, đại thể, nói Hàn Quốc Việt Nam trải qua hoạt động như: học tập, báo, dịch thuật, sưu tầm, biên khảo, thể nghiệm thể loại mới, xác lập quan niệm văn học, hình thành thị hiếu thẩm mỹ mới, nhà văn mới, công chúng mới… Nhưng Hàn Quốc Việt Nam có số nét riêng: nhu cầu quảng bá hoàn thiện chữ viết (chữ Hàn chữ Quốc ngữ), nhiệm vụ giành độc lập dân tộc Cả hai yếu tố, hai cấp độ khác nhau, để lại áp lực kích thích đáng kể đời sống văn học hai dân tộc Để kết thúc, viết xin đưa vài lý giải nhỏ: Hiện đại hóa nước Đơng Á, phải khởi từ học vấn Hàn Quốc (và Nhật Bản) ý thức rõ điều thành công Việt Nam không thuận lợi môi trường đào tạo Khởi điểm nhà văn cơng chúng Việt Nam có lẽ không thuận lợi Hàn Quốc Thị hiếu thẩm mỹ người Việt khơng cho phép họ đón nhận loại văn chương mỹ, trừu tượng mới, xa lạ Trong ấy, mỹ đặc điểm văn hóa Hàn Quốc (và Nhật Bản), làm thành phong cách sống phổ biến Những di sản văn học văn hóa Hàn Quốc cho phép nhà văn Hàn cất cánh nhẹ nhàng Có thể nói đến triết học, phê bình văn học, vốn hình thành sớm Hàn Quốc ... cao văn học chức năng, chùng lại, dung hịa bắt đầu xuất bình diện lý luận, phê bình Việt Nam Nhìn phía nhà văn, thấy nhà văn Hàn Quốc may mắn nhà văn Việt Nam Hầu hết nhà văn tên tuổi Hàn Quốc. .. (và Nhật Bản), làm thành phong cách sống phổ biến Những di sản văn học văn hóa Hàn Quốc cho phép nhà văn Hàn cất cánh nhẹ nhàng Có thể nói đến triết học, phê bình văn học, vốn hình thành sớm Hàn. .. sống văn học hai dân tộc Để kết thúc, viết xin đưa vài lý giải nhỏ: Hiện đại hóa nước Đơng Á, phải khởi từ học vấn Hàn Quốc (và Nhật Bản) ý thức rõ điều thành công Việt Nam không thuận lợi môi trường