Triệu Đà trong dòng chảy lịch sử Việt Nam 2

Triệu Đà trong dòng chảy lịch sử Việt Nam 2 Phần“Cổ tích” Việt-Vương-Thành, tục gọi là thành Khả-Lũ, có một cái ao cổ, Quốc-vương mỗi năm lấy ngọc châu, dùng nước ao ấy rửa thì sắc ngọc tươi đẹp. Giao-Châu NgoạiVực-Ký chép: hồi xưa, chưa có quận huyện, thì Lạc-điền tuỳ theo thuỷ-triều lên xuống mà cày cấy. Người cày ruộng ấy gọi là Lạc-Dân, người cai-quản dân gọi là Lạc-Vương, người phó là Lạc-Tướng, đều có ấn bằng đồng và dải sắc xanh làm huy hiệu. Vua nước Thục, thường sai con đem ba vạn binh, đi chinh phục các...

Triệu Đà dòng chảy lịch sử Việt Nam Phần“Cổ tích” Việt-Vương-Thành, tục gọi thành Khả-Lũ, có ao cổ, Quốc-vương năm lấy ngọc châu, dùng nước ao rửa sắc ngọc tươi đẹp Giao-Châu NgoạiVực-Ký chép: hồi xưa, chưa có quận huyện, Lạc-điền tuỳ theo thuỷ-triều lên xuống mà cày cấy Người cày ruộng gọi Lạc-Dân, người cai-quản dân gọi Lạc-Vương, người phó Lạc-Tướng, có ấn đồng dải sắc xanh làm huy hiệu Vua nước Thục, thường sai đem ba vạn binh, chinh phục Lạc-Tướng, nhân cử giữ đất Lạc mà tự xưng An-Dương-Vương Triệu-Đà cử binh sang đánh Lúc có vị thần tên Cao-Thơng xuống giúp An-Dương-Vương, làm nỏ thần, bắn phát giết muôn người Triệu Đà biết địch không lại với An-Dương-Vương, nhân trú lại huyện VõNinh, khiến Thái-Tử Thuỷ làm chước tá hàng để tính kế sau Lúc Cảo-Thơng đi, nói với vua An-Dương-Vương rằng: "Hễ giữ nỏ ta, cịn nước, khơng giữ nước" An-Dương-Vương có gái tên Mỵ-Châu, thấy Thái-Tử Thuỷ lấy làm đẹp lòng, hai người lấy Mỵ-Châu lấy nỏ thần cho Thái-Tử Thuỷ xem, Thuỷ xem lấy trộm lẩy nỏ mà đổi Về sau Triệu-Đà kéo quân tới đánh An-Dương-Vương bại trận, cầm sừng tê vẹt nước vào biển trốn, nên Triệu-Đà chiếm đất An-Dương-Vương Nay huyện Bình-Địa, dấu tích cung điện thành trì An-Dương-Vương cịn Đại Việt sử ký (Lê Văn Hưu – 1272) Năm 1272 Lê Văn Hưu viết xong Đại Việt sử ký gồm 30 Hiện sách thất truyền Theo Trần Trọng Kim, sử chép việc từ Triệu Vũ Vương đến Lý Chiêu Hoàng Đại Việt sử lược (Khuyết danh - năm 1388) Sách kể đến Hoàng Đế, vị vua truyền thuyết Trung Hoa không thống thuộc Giao Chỉ Qua đời Trang Vương (696 – 682 TCN) vua Hùng xuất Phần truyền thuyết họ Triệu An Nam Chí Lược biên tập bớt hoang đường Cuối đời nhà Chu, Hùng Vương bị vua Thục Phán đánh đuổi lên thay Phán đắp thành Việt Thường, lấy hiệu An Dương Vương không với họ Chu thông hiếu Cuối đời nhà Tần, Triệu Đà chiếm Uất Lâm, Nam Hải, Tượng quận xưng vương đóng Phiên Ngung, đặt quốc hiệu Việt, tự xưng Võ Vương Lúc An Dương Vương có thần nhân Cao Lổ chế tạo nỏ liễu bắn phát mười mũi tên, dạy qn lính mn người Võ Hồng biết sai Thủy xin sang làm tin để thông hiếu Sau nhà vua đãi Cao Lỗ bạc bẽo Cao Lỗ bỏ đi, gái vua Mỵ Châu lại với Thủy tư thông Thủy phỉnh Mỵ Châu mong xem nỏ thần, nhân phá hư lẫy nỏ sai người trình báo với Võ Hoàng Võ Hoàng lại cất binh sang đánh Quân kéo đến, vua An Dương Vương lại xưa dùng nỏ thần nỏ hư gẫy, qn lính tan rã Võ Hồng nhân mà đánh phá, nhà vua ngậm sừng tê xuống nước Mặt nước ngài mà rẽ Đất nước mà thuộc nhà Triệu Câu cuối phần trích lí để Đại Việt sử lược xếp nhà Triệu triều đại Việt Nam, kéo dài 93 năm với đời vua: Triệu Vũ Đế, Triệu Văn Vương, Triệu Minh Vương, Triệu Ai Vương, Triệu Vệ Dương Vương Cái nhìn hiến sử Việt Nam với nhà Triệu nước Nam Việt phải đặt tồn cảnh lịch sử trị - xã hội Việt Nam thời Dưới lăng kính tiến hóa trị vận động xã hội nêu bật mâu thuẫn nội sử sách Việt Nam người Việt Nam liệu lịch sử Học giả người Nhật, Yumio Sakurai, qua nghiên cứu cách định cư nông nghiệp thời Lý lập luận nhà Lý triều đại địa phương, nhiều lực địa phương khác đến kỉ 13 bị nhà Trần trấn áp hoàn toàn (1) Đây phải tàn tích nạn “xứ quân” từ kỉ 10 Tuy vậy, tác giả khơng tin kỉ 13 mơ hình nhà nước phân quyền thay công thức phong kiến tập quyền tuyệt đối Bằng chứng nằm “Hịch tướng sĩ” năm 1284 Trần Hưng Đạo Mặc dù “Tiết chế” thống lĩnh toàn quân, lời văn Trần Hưng Đạo “hịch tướng sĩ” mang phong thái khuyến dụ quân lệnh bắt buộc phải tuân theo Như đỉnh cao đoàn kết chống ngoại xâm, thời thịnh trị nhà Trần, dấu vết phân quyền chưa phai nhạt khơng có lẽ đến Trần mạt hình thức có nhiều thay đổi Niên đại 1388 Đại Việt sử lược thời kì Trần mạt Lúc nhân vật lịch sử nhiều tranh cãi bước lên vũ đài trị Việt Nam Hồ Quí Ly Các sách cai trị họ Hồ lần khẳng định tâm tập quyền ông: Làm tiền giấy, cải cách thuế má, thống tài Định phục phẩm quan lại, cải tổ địa giới hành đổi vài lộ làm trấn, đặt thêm quan chức lộ, phủ, qui ước lộ ghi chép sổ sách đem kinh báo cáo cuối năm Cải cách giáo dục, thi cử, đưa tốn pháp vào q trình chọn người tài v.v Với nhà nước phong kiến phân quyền, tính thống kẻ mạnh đặt sở cầu phong Bắc phương Tệ phân quyền nguyên hành động mà sau sử sách Việt Nam qui “phản quốc”: từ thời Trần qua đến đầu thời Lê, nhiều lần quí tộc Việt Nam sang Trung Hoa “rước giặc” để mong thiết lập vương triều cho chi họ Đến thời Hồ Q Ly, việc nhập Nho Giáo vào Việt Nam hạ bệ tính thống cố gắng chuyển việc cầu phong thành quan hệ ngoại giao, chưa bình đẳng nói lên trưởng thành to lớn đất nước Việt Nam Chính Hồ Quí Ly, khơng khác đặt móng cho việc nhìn nhận lại nước Nam Việt dòng họ Triệu dòng chảy lịch sử Việt Nam Các quan điểm sau năm 1400 Ở Đại Việt sử ký toàn thư (Ngô Sĩ Liên - triều Lê Thánh Tông 1460 đến 1497), lần hiến sử Việt Nam truy ngun gốc tích từ kỷ Hồng Bàng với Kinh Dương Vương, Lạc Long Quân đến Hùng Vương, An Dương Vương Triệu Vũ Vương… Lê Thánh Tông ông vua rút học nóng vội Hồ Q Ly, để áp dụng thành cơng đường lối trị Nho Giáo Trung Hoa vào đất nước Việt Nam Nhu cầu “chính danh” đưa nhiều huyền thoại, cổ tích dân gian thành sử Ngơ Sĩ Liên thay mặt trí thức Việt Nam đương thời trả lời câu hỏi “Ta ai? Từ đâu tới?” cho dân tộc Việt Nam Những sử cũ đuợc thêm vào không bớt tách ra, họ Triệu để yên xuất Việt sử tiêu án Ngơ Thì Sĩ năm 1775: Xét sử cũ: An Dương Vương nước, để quốc thống họ Triệu, chép to chữ: "Triệu Kỷ Vũ Đế" Người đời theo sau khơng biết việc khơng phải Than ơi! Đất Việt Nam Hải, Quế Lâm Đất Việt Giao Chỉ, Cửu Chân, Nhật Nam Triệu Đà khởi Long Xuyên, lập quốc Phiên Ngung, muốn cắt đứt bờ cõi, gồm nước ta vào làm thuộc quận, đặt giám chủ để mi lấy dân, chưa đến nước ta Nếu coi làm vua nước Việt, mà đến cai trị nước ta, sau có Lâm Sĩ Hoằng khởi đất Bàn Dương, Hưu Nghiễm khởi Quảng Châu, xưng Nam Việt Vương, cho theo Quốc kỷ ư? Triệu Đà kiêm tính Giao Châu, Ngụy kiêm tính nướcThục, sử nước Thục đưa Ngụy Lưu Thiện, quốc sử ta đưa Triệu An Dương Khơng thế, xin theo lệ ngoại thuộc để phân biệt với nội thuộc Với lý này, Ngô Thì Sĩ loại họ Triệu khỏi sử Việt Nam Ông gộp năm đời Triệu Vương thành kỷ Ngoại thuộc, tương đương với kỷ ngoại thuộc Hán, Tùy, Đường sau Thực lí luận Ngơ Thì Sĩ mang tính thời, nhìn địa phương hãn hữu Ơng phân biệt rạch rịi “Than ơi! Đất Việt Nam Hải, Quế Lâm Đất Việt Giao Chỉ, Cửu Chân, Nhật Nam”, nghĩa Việt Nam ngày chẳng dính dáng đến cương vực bao la Nam Việt xưa Vì khơng quan điểm với họ Ngô nên Tự Đức cho Quốc Sử Quán ghi danh vua Triệu tiền triều Khâm Định Việt sử thông giám cương mục (giữa TK 19) Hơn lời phê ông sau nhà Hán diệt nhà Triệu câu trả lời dứt khoát: bờ cõi tổ tiên ông bao gồm nhiều quận Giao Chỉ bộ! ... hiến sử Việt Nam với nhà Triệu nước Nam Việt phải đặt tồn cảnh lịch sử trị - xã hội Việt Nam thời Dưới lăng kính tiến hóa trị vận động xã hội nêu bật mâu thuẫn nội sử sách Việt Nam người Việt Nam. .. nhận lại nước Nam Việt dịng họ Triệu dòng chảy lịch sử Việt Nam Các quan điểm sau năm 1400 Ở Đại Việt sử ký toàn thư (Ngô Sĩ Liên - triều Lê Thánh Tông 1460 đến 1497), lần hiến sử Việt Nam truy ngun... thuộc nhà Triệu Câu cuối phần trích lí để Đại Việt sử lược xếp nhà Triệu triều đại Việt Nam, kéo dài 93 năm với đời vua: Triệu Vũ Đế, Triệu Văn Vương, Triệu Minh Vương, Triệu Ai Vương, Triệu Vệ