Bình đẳng giới trong gia đình người dân tộc Ê Đê ở Đăk Lăk của Nguyễn Minh Tuấn bao gồm những nội dung về người Ê Đê ở Đăk Lăk; bình đẳng giới trong gia đình, bình đẳng giới trong gia đình nguời Ê Đê ở Đăk Lăk hiện nay.
Xã hội học số (118), 2012 81 BÌNH ĐẲNG GIỚI TRONG GIA ĐÌNH NGƯỜI DÂN TỘC Ê ĐÊ Ở ĐĂK LĂK NGUYỄN MINH TUẤN Người Ê đê Đăk Lăk Đăk Lăk tỉnh nằm Trung tâm cao nguyên Trung bộ, vùng đất tiếng cà phê, cao su lễ hội Đăk Lăk có diện tích tự nhiên 13.125 km2, dân số 1,8 triệu người gồm 44 dân tộc anh em sinh sống (Ban đạo Đại hội Đại biểu Các dân tộc thiểu số Việt Nam, 2010) Ê đê dân tộc thiểu số có nguồn gốc lâu đời tập trung cư trú chủ yếu vùng Tây Nguyên Theo Tổng điều tra dân số nhà năm 2009, người Ê đê Việt Nam có dân số 331.194 người, cư trú 59 tổng số 63 tỉnh, thành phố Người Ê đê cư trú tập trung nhiều tỉnh Đăk Lăk (chiếm 90,1% dân số toàn dân tộc Ê đê) Người Ê đê có bề dày lịch sử kho tàng văn hóa dân gian phong phú, từ ngơn ngữ, tín ngưỡng, kiến trúc đến trang phục, âm nhạc, lễ hội, văn học điển hình đặc sắc Đáng tiếc nhiều truyền thống văn hóa người Ê đê dần bị mai Rất nhiều lễ hội đặc trưng lễ cúng bến nước, lễ mừng cơm mới, lễ cúng hồn lúa, lễ cúng kho lúa hay lễ cúng đặt tên thổi tai, lễ trưởng thành, lễ vào nhà tổ chức thưa thớt với thay đổi nhiều nghi lễ, thủ tục hay chí biến hẳn khỏi sống người Ê đê Trang phục truyền thống Ê đê diện chủ yếu lễ hội cộng đồng Ngôi nhà dài đặc trưng người Ê đê tồn rải rác số bn làng Hay chí cồng chiêng – đặc trưng văn hóa độc đáo dân tộc Tây Nguyên UNESCO cơng nhận kiệt tác di sản văn hóa phi vật thể nhân loại – không tránh khỏi đà suy thối nhiều bn làng, người dân tộc thiểu số, mục đích mưu sinh, phải bán cồng chiêng quý bán sắt vụn Về sản xuất đời sống kinh tế, trước người Ê đê theo phong tục du canh du cư, gắn với cơng việc làm rẫy ln khoảnh chăn nuôi gia súc, kết hợp với săn bắt, đan lát, dệt vải đánh cá Ngày nay, người Ê đê Tây Nguyên chuyển sang hình thức định canh định cư trồng chủ yếu công nghiệp phổ biến vùng đất cà phê, điều, hồ tiêu, cao su, ca cao Cùng với phát triển chung nước nhờ quan tâm sách ưu tiên phát triển Đảng, Nhà nước Chính quyền địa phương, đời sống kinh tế hộ gia đình Ê đê Đăk Lăk có nhiều cải thiện đáng kể Có tới 77% hộ gia đình Ê đê Đăk Lăk cho đời sống họ tốt tốt nhiều so với trước Những vật dụng tiện nghi sinh hoạt gia đình vốn trước vắng bóng nhà ván gỗ người Ê đê xuất với tỷ ThS, Đại học Lao động - Xã hội Bản quyền thuộc viện Xã hội học www.ios.org.vn Xã hội học số (118), 2012 82 lệ đáng kể tivi 99,5%, xe máy 78%, điện thoại 83,5% (Nguồn: nghiên cứu thực địa 2010) Tất nhiên tỷ lệ đại diện cho tồn hộ gia đình Ê đê Tây Nguyên mẫu nghiên cứu lựa chọn nơi coi phát triển Tây Nguyên thành phố Buôn Ma Thuột huyện Krông Ana huyện tương đối gần thành phố, nhiên phần phản ánh mức độ thay đổi tích cực đời sống kinh tế người dân tộc Ê đê Người Êđê Tây Nguyên theo chế độ mẫu hệ nên vị trí, vai trị người phụ nữ gia đình cộng đồng đề cao, thường mang họ mẹ Truyền thống xưa gia đình sống nhà dài làm chung ăn chung Đứng đầu đại gia đình Khoa sang Đó người đàn bà cao tuổi uy tín đứng trông nom tài sản, hướng dẫn sản xuất, điều hòa mối quan hệ mặt thành viên, thay mặt đại gia đình mẫu hệ quan hệ với xã hội Trong nhiều trường hợp người chồng đại diện cho vợ, quyền định bà chủ gia đình Mọi cải gia đình cải chung thừa kế theo họ mẹ Khi vợ chết, người chồng phải trở gia đình tay khơng, cải để lại gia đình vợ Đàn ơng gia đình Ê đê có quyền sử dụng tài sản khơng sở hữu tài sản Tóm lại, nói, Ê đê dân tộc giàu truyền thống sắc văn hóa độc đáo đường hịa vào dịng chảy phát triển chung dân tộc Trong q trình đó, có thay đổi tích cực góp phần làm giảm khoảng cách dân tộc Ê đê với dân tộc Kinh, nâng cao chất lượng sống đồng bào dân tộc Ê đê, có biến đổi làm hịa tan sắc văn hóa đặc trưng đáng quý dân tộc thiểu số Bình đẳng giới gia đình Bình đẳng giới chủ trương lớn Đảng Nhà nước, nhiệm vụ trọng tâm chiến lược, kế hoạch phát triển kinh tế- xã hội nước ta Bình đẳng giới vừa mục tiêu vừa sở thúc đẩy tăng trưởng kinh tế, xây dựng xã hội ổn định đồng thuận, phát triển bền vững đất nước Trong năm qua, nước ta đạt nhiều thành tựu quan trọng bình đẳng giới Theo báo cáo Bộ Lao động Thương binh Xã hội, vị trí xếp hạng số phát triển giới (GDI) Việt Nam khơng ngừng tăng lên vịng 15 năm qua, từ mức trung bình thấp năm 1995 (đạt giá trị 0,537, đứng vị trí thứ 72/130 nước) lên mức trung bình cao năm 2009 (đạt giá trị 0,723, đứng vị trí 94/155 nước xếp hạng); số quyền giới (GEM) Việt Nam đạt 0,554, đứng vị trí thứ 62/109 nước, thuộc nhóm nước có phát triển trung bình giới Việt Nam đánh giá quốc gia xóa bỏ khoảng cách giới nhanh vòng 20 năm qua (Bộ Lao động, Thương binh Xã hội, 2010) Bình đẳng giới nói chung bình đẳng giới gia đình nói riêng từ lâu vấn đề nhận nhiều quan tâm nhà quản lý nghiên cứu Nhiều quan điểm chủ trương, sách, pháp luật Đảng Nhà nước ta vấn đề bình đẳng giới ban hành Hiến pháp, Luật Hơn nhân Gia đình, Luật Dân sự, Luật Bản quyền thuộc viện Xã hội học www.ios.org.vn Xã hội học số (118), 2012 83 Lao động, Luật Bình đẳng giới… Đây sở pháp lý quan trọng để thúc đẩy trình bình đẳng giới nước ta Tuy nhiên, xét thực trạng, vấn đề giới nước ta cịn xúc gia đình xã hội, khoảng cách giới tồn lớn số l nh vực quan trọng như: trị, kinh tế, lao động việc làm, giáo dục đào tạo, y tế, văn hóa, gia đình Phụ nữ đối tượng chịu nhiều thiệt thòi so với nam giới, tư tưởng trọng nam khinh nữ nạn bạo hành, ngược đãi phụ nữ xảy phổ biến số nơi Theo Luật Bình đẳng giới Việt Nam, bình đẳng giới hiểu việc nam, nữ có vị trí, vai trò ngang nhau, tạo điều kiện hội phát huy lực cho phát triển cộng đồng, gia đình thụ hưởng thành phát triển (Luật Bình đẳng giới năm 2006) Về bình đẳng giới gia đình, điều 18 Luật rõ vợ, chồng bình đẳng với quan hệ dân quan hệ khác liên quan đến hôn nhân gia đình; vợ, chồng có quyền, nghĩa vụ ngang sở hữu tài sản chung, bình đẳng sử dụng nguồn thu nhập chung vợ chồng định nguồn lực gia đình hay thành viên nam, nữ gia đình có trách nhiệm chia sẻ cơng việc gia đình (Luật Bình đẳng giới năm 2006) Trong khn khổ có hạn báo, chúng tơi tập trung tìm hiểu khía cạnh bình đẳng giới gia đình phân công lao động quyền định vấn đề đời sống gia đình vợ chồng Theo đánh giá nhà nghiên cứu, bình diện nước, gia đình, vị trí, vai trò người phụ nữ Việt Nam cải thiện so với trước đây, đặc biệt phụ nữ thành thị Người phụ nữ tôn trọng tham gia nhiều vào định quan trọng gia đình Tuy nhiên, người vợ tham gia ngày nhiều vào hoạt động lao động, sản xuất tạo thu nhập, nhiều người chồng chưa sẵn sàng chia sẻ công việc nhà, dịch vụ hỗ trợ cơng việc gia đình cịn thiếu chưa phù hợp với số đơng phụ nữ Phụ nữ tham gia ngày nhiều vào định gia đình, song nam giới người định Đối với vùng nông thôn, vùng sâu vùng xa, dân tộc thiểu số, thực trạng bất bình đẳng giới gia đình tồn phổ biến với mức độ cao Chẳng hạn, theo kết điều tra xã hội học Trung tâm Nghiên cứu Khoa học Gia đình Phụ nữ tiến hành năm 2002, người vợ nông thôn Việt Nam làm việc nhà với tỷ lệ (so với chồng): Nấu ăn: 80,1%; mua thực phẩm: 89,3%; giặt quần áo: 82,8%; chăm sóc con: 51,4% người vợ thành phố làm công việc với tỷ lệ tương ứng là: 74,3%, 80,9%, 56,9% 31,3% (Thân Trung Dũng, 2003) Những số cho thấy phân công lao động gia đình thành thị Việt Nam có xu hướng bình đẳng so với nơng thơn Tuy nhiên, theo đánh giá chung, bất bình đẳng giới gia đình vợ chồng Việt Nam tồn phổ biến, vấn đề đáng quan tâm nhà quản lý nghiên cứu cần thời gian nhiều biện pháp khắc phục để có Bản quyền thuộc viện Xã hội học www.ios.org.vn Xã hội học số (118), 2012 84 thể cải thiện thay đổi tích cực tương lai Bình đẳng giới gia đình người Ê đê Đăk Lăk Như nêu trên, Ê đê số dân tộc thiểu số theo chế độ mẫu hệ Việt Nam Chế độ mẫu hệ với đặc trưng quyền lực thuộc người phụ nữ hoàn toàn điều trái ngược với thực trạng bất bình đẳng giới mà phải đấu tranh chống lại Vậy phải tồn quốc gia dân tộc Ê đê (và dân tộc theo chế độ mẫu hệ khác) lại không chịu ảnh hưởng hay chia sẻ thực trạng phổ biến chung thực trạng bất bình đẳng giới? Những số liệu phân tích thực trạng bình đẳng giới gia đình người dân tộc Ê đê phần đem lại câu trả lời cho câu hỏi Những số liệu dùng để phân tích thực trạng bình đẳng giới viết lấy từ điều tra thực địa tiến hành tháng 3/2011 200 hộ gia đình người Ê đê thành phố Buôn Ma Thuột huyện Krông Ana, tỉnh Đăk Lăk khuôn khổ nghiên cứu phục vụ cho luận án tiến sỹ tác giả Phân công lao động sở giới hiểu phân công công việc trách nhiệm khác phụ nữ nam giới Trong phạm vi gia đình, chúng tơi xem xét phân cơng lao động sở giới phân công công việc trách nhiệm khác vợ chồng Theo đánh giá Uỷ ban Quốc gia Vì tiến phụ nữ, l nh vực phụ nữ Việt Nam chịu bất bình đẳng nhiều phân cơng lao động gia đình Phụ nữ chịu trách nhiệm cơng việc gia đình hàng ngày nội trợ, chăm sóc Cũng theo đánh giá này, thời gian lao động gia đình nữ giới thường cao nam giới 3-4 tiếng ngày (Võ Thị Hồng Loan, 2009) Talcolt Parsons – đại diện tiếng trường phái Cấu trúc chức xã hội học – cho phân công lao động theo giới gia đình vợ chồng theo hướng chồng thực cơng việc bên ngồi quan trọng cịn vợ thực cơng việc bên nhẹ nhàng cần thiết cho ổn định phát triển gia đình trật tự xã hội (Diana Kendall, 2007) Đây quan điểm chi phối xã hội theo chế độ phụ hệ nơi mà người chồng xem có trách nhiệm gây dựng nghiệp bên đảm trách cơng việc quan trọng, cịn người vợ quẩn quanh nhà thực công việc nội trợ thường ngày Dân tộc Ê đê dân tộc theo chế độ mẫu hệ, gia đình, người phụ nữ có địa vị cao Chính đặc điểm mà cấu phân cơng lao động gia đình người Ê đê có nét khác biệt so với dân tộc khác Trước đây, phân công lao động gia đình người Ê đê, họ theo loại phân công lao động truyền thống tức phân cơng theo giới tính tuổi tác Theo đó, người phụ nữ có nhiệm vụ gùi củi, bổ củi, lấy nước, nuôi con, dệt vải, dọn dẹp nương rẫy đàn ơng phát rẫy, mua sắm vật dụng lớn như: chiêng, ché, trâu, voi tất nhiên phải đồng ý người phụ nữ gia đình Bản quyền thuộc viện Xã hội học www.ios.org.vn Xã hội học số (118), 2012 85 Bảng 1: Người thực cơng việc gia đình người Ê đê Đơn vị: Phần trăm Cơng việc TT Chồng Vợ Cả Người khác Nội trợ 2,5 84,5 13,0 0,0 Chăm sóc sức khoẻ trẻ em, người già, 1,5 84,5 14,0 0,0 người ốm Dạy học 6,0 20,5 71,0 2,5 Thăm viếng họ hàng 4,5 2,5 92,5 0,5 Ma chay, cưới xin 4,5 2,0 93,5 0,0 Thờ cúng tổ tiên 5,0 4,5 90,5 0,0 Tham gia công việc xã hội 5,0 1,5 93,5 0,0 Sửa chữa đồ dùng gia đình 54,5 0,5 36,0 9,0 Nguồn: Điều tra thực địa 2011 Trước đây, đứng đầu gia đình lớn cộng đồng người Ê đê người phụ nữ, cơng việc gia đình người phụ nữ xếp Hiện nay, đặc điểm bảo tồn mức độ tương đối Trong gia đình người Ê đê nay, người phụ nữ giữ vai trò quan trọng sống hàng ngày, nhiên, trước họ người chủ yếu thực cơng việc họ san sẻ trách nhiệm cho người đàn ông Mặc dù vậy, khối lượng cơng việc gia đình mà họ nắm giữ lớn so sánh với số dân tộc khác Cơng việc nội trợ chăm sóc sức khỏe cho thành viên gia đình chiếm tỷ lệ cao nhất, có tới 84,5% người hỏi cho vợ người đảm nhận công việc nội trợ chăm sóc sức khỏe gia đình Trong cơng việc gia đình, vai trị người đàn ơng lên việc sửa chữa vật dụng gia đình (54,5%) Trong cơng việc khác, dường có phân cơng lại, hợp lý có chia sẻ cơng việc người chồng người vợ gia đình đồng bào dân tộc Ê đê hai chung sức thực So sánh việc chia sẻ công việc gia đình người Kinh qua nghiên cứu Vai trị hệ thống trị sở việc thực bình đẳng giới vùng Đồng sơng Hồng Học viện Chính trị Hành Quốc gia Hồ Chí Minh thực năm 2008 (Võ Thị Hồng Loan, 2009), nhận thấy tỷ lệ vợ chồng tham gia số hoạt động liên quan đến quan hệ họ hàng xã hội bên ngồi gia đình dân tộc Ê đê cao hẳn dân tộc Kinh Ví dụ tỷ lệ vợ chồng gia đình Ê đê thực việc thăm viếng họ hàng 92,5%, tham dự hoạt động ma chay cưới xin lên tới 93,5%, tỷ lệ tương ứng nhóm gia đình người Kinh 67,8% 62,8% Tuy nhiên, cơng việc gia đình nội trợ, chăm sóc người ốm, tỷ lệ người vợ gia đình Ê đê phải đảm nhận lại cao (đều 84,5%, tỷ lệ Bản quyền thuộc viện Xã hội học www.ios.org.vn Xã hội học số (118), 2012 86 người vợ dân tộc Kinh 65,7% 45,7%) Những phân tích cho thấy điểm khác biệt thú vị bình đẳng giới dân tộc Ê đê theo mẫu hệ dân tộc theo phụ hệ khác Đối với dân tộc theo phụ hệ, người đàn ơng có vị trí vai trị cao quyền ưu tiên đảm nhận công việc xem quan trọng, thực công việc "vặt" khác gia đình chợ búa, cơm nước, giặt giũ Người phụ nữ chế độ phụ hệ bị gắn với công việc xem nhỏ mọn nên vị trí, vai trị khơng đánh giá cao Trong đó, dân tộc Ê đê, người phụ nữ trọng vọng phải đảm nhận khối lượng công việc lớn gia đình, từ việc to việc nhỏ vai trị người đàn ơng khơng bị xem nhẹ hay coi thường Đó điểm đặc trưng chế độ mẫu hệ Việt Nam – chế độ mẫu hệ ln đơi với vai trị quan trọng nam giới Bên cạnh việc phân công lao động, quyền đưa định gia đình thể mối quan hệ vợ chồng vị trí, vai trị người gia đình Bình đẳng giới quyền đưa định gia đình vợ chồng bình đẳng bàn bạc thống việc đưa định sống gia đình Trong gia đình Ê đê, người phụ nữ khơng người thực cơng việc, họ có tiếng nói việc đưa định cho cơng việc chung gia đình Bảng 2: Người định cơng việc gia đình người Ê đê Đơn vị: Phần trăm Công việc TT Chồng Vợ Cả vợ Người chồng khác Các hoạt động sản xuất, kinh doanh 6,0 18,0 79,0 0,0 Xây dựng nhà cửa 12,5 6,5 79,5 1,5 Mua sắm đồ đạc đắt tiền 3,5 21,0 75,5 0,0 Các khoản chi tiêu hàng ngày 1,0 79,0 18,5 1,5 Số 0,0 1,5 98,5 0,0 Chuyện học hành, nghề nghiệp, hôn nhân 2,0 6,5 90,0 1,5 Các quan hệ ngồi gia đình 2,0 6,0 87,5 4,5 Nguồn: Điều tra thực địa 2011 Nếu trước gia đình người Ê đê định nằm tay người phụ nữ có tham gia người đàn ơng Người đàn ơng ngày có vị trí quan trọng gia đình, định gia đình có tham gia đàn ơng, ngh a có bàn bạc thống hai vợ chồng trước đưa định Tuy nhiên, người vợ người đưa định nhiều tương quan so sánh với người chồng Người vợ chiếm vai trò áp đảo định khoản Bản quyền thuộc viện Xã hội học www.ios.org.vn Xã hội học số (118), 2012 87 chi tiêu hàng ngày, không vậy, mua sắm đồ đạc đắt tiền cho gia đình, tiếng nói người phụ nữ đánh giá cao gấp lần so với nam giới Với định quan trọng số con, chuyện học hành, nghề nghiệp, hôn nhân hay quan hệ bên gia đình, quyền định hồn tồn thuộc phụ nữ không lớn luôn cao tỷ lệ nam giới Điều thể nét đặc trưng văn hóa mẫu hệ lâu đời người dân tộc Ê đê: người phụ nữ ln có vai trị quan trọng định gia đình Lại làm phép so sánh với quyền định gia đình phụ nữ người dân tộc Kinh qua số liệu điều tra bình đẳng giới gia đình Bình Định Hội Liên hiệp Phụ nữ tỉnh Bình Định (Nguyễn Thanh Thụy, 2004), thấy quyền định phụ nữ Ê đê cao cao hẳn hầu hết hạng mục công việc Các công việc từ mua sắm đồ đạc đắt tiền, làm nhà hay định hướng sản xuất kinh doanh, gia đình người Kinh Bình Định, tỷ lệ người chồng định cao 60%, gia đình người Ê đê Đăk Lăk tỷ lệ người chồng định công việc 10% Qua phân tích người thực quyền định cơng việc gia đình người dân tộc Ê đê Đăk Lăk nay, thấy có biến đổi lớn vai trị địa vị gia đình người Ê đê theo xu hướng cân vị trí, vai trị giới vợ chồng Sự biến đổi diễn cách mạnh mẽ tác động nguyên nhân kinh tế phi kinh tế Dựa chế độ mẫu hệ, nhiều luật tục truyền thống dân tộc Ê đê tồn góp phần nâng cao địa vị người phụ nữ gia đình ngồi xã hội Tuy nhiên, bên cạnh ý ngh a tích cực, tồn nhiều hủ tục khắt khe người phụ nữ, chẳng hạn việc trừng phạt nặng hay tẩy chay người phụ nữ mắc sai lầm sống hôn nhân gia đình hay tục nối nịi (người phụ nữ góa chồng phải lấy em trai cháu trai chồng) tồn số huyện tỉnh Đăk Lăk khiến nhiều người phụ nữ gặp khó khăn sống tuổi tác chênh lệch xâm phạm luật Hôn Nhân Gia Đình Những luật tục lạc hậu cịn xuất vùng nông thôn dân tộc thiểu số nhiều vùng thị Cùng với dịng chảy thời gian tác động nhân tố kinh tế - xã hội, đời sống truyền thống dân tộc Ê đê Đăk Lăk ngày có nhiều biến đổi Bản thân chế độ mẫu hệ với vai trị quan trọng người đàn ơng Ê đê trình giao lưu, tiếp biến văn hóa với người Kinh – dân tộc theo chế độ phụ hệ - đem lại cho mối quan hệ nam giới nữ giới, người chồng người vợ xã hội Ê đê màu sắc mẻ dường phù hợp với mà xã hội Việt Nam nói chung hướng đến: đánh giá cao vị trí, vai trị người phụ nữ chia sẻ công việc nam nữ gia đình ngồi xã hội Kết luận Những số liệu thông tin thu từ nghiên cứu cho phép đến số kết luận sau đây: Bản quyền thuộc viện Xã hội học www.ios.org.vn Xã hội học số (118), 2012 88 - Người phụ nữ gia đình Ê đê giữ vị trí quan trọng, vai trị họ đánh giá cao; - Khối lượng công việc gia đình mà người phụ nữ Ê đê phải đảm nhiệm tương đối lớn họ nhận nhiều chia sẻ từ người chồng; - Người phụ nữ Ê đê giữ quyền đưa nhiều định gia đình có san sẻ, tham gia người chồng vào hầu hết định quan trọng Từ phân tích nêu trên, nói chế độ mẫu hệ dân tộc Ê đê nhiều dân tộc người khác Tây Nguyên không phủ nhận nam quyền, hạ thấp đàn ông suy tôn nữ quyền, đề cao phụ nữ Mẫu hệ đôi với vai trị quan trọng đàn ơng Sự cộng sinh mẫu hệ với nam quyền chế đặc biệt giải thích tồn lâu bền chế độ gia đình tộc người dân tộc thiểu số Tây Nguyên nói chung gia đình người Ê đê nói riêng Nếu chế độ phụ hệ, người phụ nữ lấy chồng mang theo khả sinh đẻ chế độ mẫu hệ, người đàn ông lấy vợ đem lại cho nhà vợ hồi môn quý giá khả lao động cần thiết sức chiến đấu Bằng ưu giới tính tự nhiên phẩm chất cá nhân mình, trở thành người đại diện người huy uỷ nhiệm gia đình đại gia đình mẹ anh ta, mà đơi cịn giao vai trị tương tự gia đình bên vợ (Lý Tùng Hiếu, 2009) Đó nguồn gốc ý ngh a sâu xa chế độ mẫu quyền tộc người thiểu số Tây Nguyên Ở khía cạnh đó, nói xã hội đại ngày nay, chế độ mẫu hệ giao thoa với chế độ phụ quyền phổ biến người Kinh tạo bình đẳng tương đối mối quan hệ vợ - chồng gia đình người Ê đê địa bàn nghiên cứu Tài liệu trích dẫn Ban đạo Đại hội Đại biểu Các dân tộc thiểu số Việt Nam 2010 Cộng đồng dân tộc Việt Nam NXB Giáo dục, Hà Nội Bộ Lao động, Thương binh Xã hội 2010 Dự thảo đề xuất Chiến lược quốc gia bình đẳng giới giai đoạn 2011-2020 Thân Trung Dũng 2003 Bất bình đẳng giới lao động gia đình Việt Nam, Báo Phụ nữ Việt Nam số 106 ngày 17/11/2003 Diana Kendall 2007 Sociology in our times Thomson Wardworth, USA Lý Tùng Hiếu 2009 Nam quyền chế độ mẫu hệ Việt Nam, Website Khoa Văn hóa học, Trường ĐHKHXH&NV, ĐHQG TPHCM, truy cập từ http://www.vanhoahoc.edu.vn/index.php?option=com_content&task=view&id= 1239&Itemid=76 , truy cập ngày 16 tháng năm 2011 Võ Thị Hồng Loan 2009 Bình đẳng giới gia đình đồng sơng Hồng, Tạp chí Dân số Phát triển, số Bản quyền thuộc viện Xã hội học www.ios.org.vn Xã hội học số (118), 2012 89 Nguyễn Thanh Thụy (CN đề tài) 2004 Nghiên cứu vấn đề bình đẳng giới tổ chức sống gia đình Bình Định: Thực trạng giải pháp Đề tài NCKH Hội Liên hiệp Phụ nữ tỉnh Bình Định Bản quyền thuộc viện Xã hội học www.ios.org.vn ... định gia đình thể mối quan hệ vợ chồng vị trí, vai trị người gia đình Bình đẳng giới quyền đưa định gia đình vợ chồng bình đẳng bàn bạc thống việc đưa định sống gia đình Trong gia đình Ê ? ?ê, người. .. 60%, gia đình người Ê ? ?ê Đăk Lăk tỷ lệ người chồng định công việc 10% Qua phân tích người thực quyền định cơng việc gia đình người dân tộc Ê ? ?ê Đăk Lăk nay, thấy có biến đổi lớn vai trò địa vị gia. .. tích cực tương lai Bình đẳng giới gia đình người Ê ? ?ê Đăk Lăk Như nêu trên, Ê ? ?ê số dân tộc thiểu số theo chế độ mẫu hệ Việt Nam Chế độ mẫu hệ với đặc trưng quyền lực thuộc người phụ nữ hoàn toàn