Với quan điểm như thế, ông đã xây dựng một hệ thống triết học về khoa học của mình. Hệ thống triết học này thể hiện những tư tưởng chủ yếu sau đây
Với quan điểm thế, ông xây dựng hệ thống triết học khoa học Hệ thống triết học thể tư tưởng chủ yếu sau đây: a) Quan niệm giới người Ph.Bêcơn cho rằng, giới (giới tự nhiên) tồn khách quan, đa dạng thống nhất; người sản phẩm giới, bao gồm thể xác linh hồn mang tính vật chất + Thế giới tồn khách quan, đa dạng thống nhất: Thế giới tồn cách khách quan khơng phụ thuộc vào tình cảm, uy tín, nhận thức (cái chủ quan) người Triết học khoa học khơng thể biết ngồi giới vật chất khách quan Tính đa dạng giới lý giải cách đắn đầy đủ nhờ vào quan niệm vật chất, hình dạng, vận động - Vật chất toàn thể phần tử nhỏ với tính chất khác - Hình dạng ngun nhân dẫn tới khác biệt vật, lý đầy đủ để vật xuất hiện, chất chung vật loại, quy luật chi phối vận động chúng Page 100 of 487 - Vận động năng, sinh khí vật vật chất Vận động thuộc tính quan trọng vật chất Khi dựa vào quan sát thông thường, Ph.Bêcơn cho có tới 19 dạng vận động, đó, hình dạng dạng vận động mà nhờ vào phần tử vật chất cấu thành vật; đứng im dạng vận động Vật chất, hình dạng vận động thống với Nhận thức chất vật vật chất khám phá hình dạng, nghĩa vạch quy luật vận động chi phối chúng + Con người sản phẩm giới bao gồm thể xác linh hồn tạo thành từ vật chất Linh hồn người giống khơng khí hay lửa, biết cảm giác, tồn óc, vận động theo dây thần kinh mạch máu thể Ngoài việc thừa nhận hữu linh hồn người thể xác người, Ph.Bêcơn thừa nhận hữu linh hồn thực vật linh hồn động vật tồn thể thực vật động vật Khoa học nghiên cứu người linh hồn phải khoa học tự nhiên b) Quan niệm nhận thức + Cảm giác, kinh nghiệm nguồn gốc tri thức: Mặc dù chịu ảnh hưởng quan niệm chân lý lưỡng tính - chân lý lòng tin thần học tồn Page 101 of 487 với chân lý lý trí khoa học - chưa khắc phục tính thần học quan niệm mình, Ph.Bêcơn ln cho rằng, cảm giác, kinh nghiệm nguồn gốc tri thức Khoa học thật phải biết sử dụng tư tổng hợp phương pháp quy nạp khoa học để khái quát kiện kinh nghiệm mang lại nhằm khám phá quy luật, chất giới vật chất khách quan, đa dạng thống Khoa học khoa học thực nghiệm Và tri thức khoa học thật phải ln mang tính khách quan; chúng hồn tồn khơng phụ thuộc vào tình cảm, ý chí, lợi ích chủ quan người Để đạt tri thức thế, khoa học cần phải loại bỏ ảo tưởng khỏi trình nhận thức + Lý luận ảo tưởng: Theo Ph.Bêcơn, trình nhận thức giới khách quan trình xây dựng tri thức khách quan giới Quá trình phải xuất phát từ thân giới khách quan, thông qua kinh nghiệm cảm tính, tiến đến tư lý tính để xây dựng tri thức khách quan giới Tuy nhiên, q trình nhận thức người cịn bị chi phối yếu tố chủ quan mắc phải ảo tưởng; đó, lực tìm hiểu giới người bị hạn chế, mà hậu dẫn đến sai lầm tránh khỏi Page 102 of 487 Để tránh sai lầm, cần phải xem xét nguồn gốc, tính chất ảo tưởng tìm cách khắc phục chúng Ph.Bêcơn bốn loại ảo tưởng Đó ảo tưởng “lồi”, ảo tưởng “hang động”, ảo tưởng “thị trường”, ảo tưởng “nhà hát” Ảo tưởng “loài” sai lầm gây nhân loại lầm lẫn tính chủ quan trí tuệ với tính khách quan vật Khi mắc phải ảo tưởng người xuyên tạc tính khách quan vật cách gán ép cho vật khách quan đặc điểm chủ quan Ảo tưởng “hang động” xuất trình nhận thức người cụ thể Do người cụ thể có đặc điểm tâm lý, tính cách chủ quan khác mà trình nhận thức, chúng xuyên tạc tính khách quan vật Ảo tưởng “thị trường” hình thành người khơng xuất phát từ tình hình thực tế thân vật mà dựa vào thói quen, tập quán, quan niệm, thuật ngữ mơ hồ không phản ánh chất vật để nhận thức nó; vậy, xun tạc chất khách quan vật tránh khỏi Page 103 of 487 Ảo tưởng “nhà hát” có nguồn gốc từ quan niệm sai trái củng cố lực trị, tôn giáo… thống trị đời sống xã hội; vậy, chúng cản trở trình nhận thức đắn người chúng không tương hợp với đường lối trị, tơn giáo đó… Theo Ph.Bêcơn, để khắc phục ảo tưởng này, cần phải khách quan hóa hoạt động nhận thức Điều thực cách tiếp cận trực tiếp giới tự nhiên mà khơng thơng qua uy tín, sách vở, lịng tin, tín điều…; sức hồn thiện phương tiện, cơng cụ nhận thức nhân cách, cá tính cá nhân người, đặc biệt phải biết làm thí nghiệm, biết sử dụng phép quy nạp khoa học, biết tổng hợp khái quát hóa cách đắn tài liệu kinh nghiệm cảm tính riêng lẻ để xây dựng chuẩn xác khái niệm, nguyên lý chung phản ánh đắn, xác chất, quy luật vật tồn thực khách quan + Phương pháp nhận thức khoa học: Ph.Bêcơn cho rằng, từ trước tới nay, tư giáo điều đầu óc nơng cạn chủ yếu sử dụng hai phương pháp nhận thức sai lầm Ông gọi hai phương pháp phương pháp “con nhện” phương pháp “con kiến” Page 104 of 487 Phương pháp “con kiến” nhà kinh nghiệm tầm thường sử dụng để thu lượm, góp nhặt kiện vung vãi, giống kiến, mà tổng hợp, khái quát để rút nhận định đắn, tức thực tiễn mù quáng Phương pháp “con nhện” nhà giáo điều sử dụng để rút công thức phi nội dung, giống nhện đơn biết rút tơ từ mà bất chấp tài liệu, thực tế sinh động bên tồn tại, thay đổi sao, tức lý luận suông Để khắc phục hai phương pháp trên, nhà khoa học thật phải nhà khoa học thực nghiệm biết sử dụng điêu luyện phương pháp “con ong” Phương pháp “con ong” giúp cho nhà khoa học thực nghiệm tìm kiếm liệu thực nghiệm (hương nhụy), vạch cách thức tổng hợp, so sánh khái quát liệu để xây dựng tri thức (mật), nhằm khám phá quy luật giới Đương thời, Ph.Bêcơn đưa phương pháp ba bảng (bảng có mặt, bảng vắng mặt, bảng trình độ), sau Milơ (S.Mill) hệ thống hóa thành Bốn phương pháp Milơ (tương đồng, khác biệt, đồng thay đổi, thặng dư) để khám phá mối liên hệ nhân mang tính Page 105 of 487 quy luật chi phối vật, tượng khách quan, đa dạng thống giới vật chất mà quan sát hay thí nghiệm mang lại dạng kiện kinh nghiệm cảm tính Phương pháp Ph.Bêcơn cịn gọi phương pháp quy nạp khoa học hay quy nạp dựa mối liên hệ nhân Đây phương pháp mang lại nhiều phát minh tiếng khoa học thực nghiệm trước Nó dắt dẫn tư khoa học xuất phát từ kiện khoa học riêng lẻ (cái riêng) để đến nguyên lý, quy luật tổng quát (cái chung) dựa mối liên hệ nhân mang tính quy luật chúng phát ra, mà không thiết phải dựa số lượng lớn kiện riêng lẻ khảo sát Theo Ph.Bêcơn, trình nghiên cứu - nhận thức đắn cần phải trải qua bước sau: Một là, dựa vào giác quan, thơng qua quan sát, thí nghiệm trực tiếp tiếp cận giới tự nhiên đa dạng sinh động để thu tài liệu kinh nghiệm cảm tính Hai là, so sánh, đối chiếu, hệ thống hóa, tổng hợp tài liệu kinh nghiệm cảm tính để xây dựng kiện khoa học phát mối liên hệ nhân chúng Ba là, từ mối liên hệ nhân kiện khoa học đó, quy nạp khoa học, xây dựng giả thuyết khoa học để lý giải tượng nghiên cứu Rồi từ Page 106 of 487 giả thuyết khoa học đó, rút hệ tất yếu chúng Kế đến tiến hành quan sát, thí nghiệm để kiểm tra hệ đó; ta có ngun lý, định luật tổng qt; cịn sai lập lại giả thuyết Phương pháp Ph.Bêcơn có ý nghĩa lớn đến hình thành phát triển khoa học thực nghiệm triết học vật kinh nghiệm Như vậy, Ph.Bêcơn địi hỏi q trình nhận thức phải xuất phát từ kinh nghiệm cảm tính; cịn kinh nghiệm cảm tính lại xuất phát từ giới khách quan Ơng coi nguyên tắc khách quan nguyên tắc hàng đầu khoa học triết học để nhận thức đắn giới Ông coi tư tổng hợp phép quy nạp khoa học công cụ hiệu đủ để xây dựng khoa học thực nghiệm chủ nghĩa vật kinh nghiệm nhằm khám phá quy luật giới để người chinh phục bắt phục vụ lợi ích cho c) Quan niệm trị – xã hội Là nhà tư tưởng kiệt xuất tầng lớp quý tộc cấp tiến, Ph.Bêcơn chủ trương đường lối trị phục vụ lợi ích cho giai cấp tư sản chuẩn bị điều kiện để phát triển mạnh mẽ chủ nghĩa tư Ơng địi hỏi: Phải xây dựng nhà nước tập quyền đủ mạnh Page 107 of 487 để chống lại đặc quyền, đặc lợi tầng lớp quý tộc bảo thủ; Phải phát triển công nghiệp thương nghiệp dựa sức mạnh tri thức khoa học tiến kỹ thuật Ông chủ trương cải tạo xã hội đường khai sáng thông qua nghiệp giáo dục đào tạo, đồng thời ông chống lại dậy đấu tranh nhân dân Từ tìm hiểu trên, thấy Ph.Bêcơn khơng người sáng lập chủ nghĩa vật kinh nghiệm Anh khoa học thực nghiệm, mà ông nhà tư tưởng giai cấp tư sản phương Tây Lịch sử triết học, khoa học văn minh - kỹ thuật phương Tây chịu ảnh hưởng sâu sắc tư tưởng Ph.Bêcơn Triết học Ph.Bêcơn sau Hốpxơ Lốcơ kế tục phát triển Lốcơ đẩy chủ nghĩa vật kinh nghiệm Ph.Bêcơn khởi xướng thành chủ nghĩa giác Rồi từ chủ nghĩa giác Lốcơ, giám mục Béccơly xây dựng chủ nghĩa tâm chủ quan tiếng lúc Câu 13: Trình bày nội dung triết học R Đềcáctơ R.Đềcáctơ (René Descartes, 1596 - 1650) khơi dậy chủ nghĩa lý cho thời cận đại ông người sáng lập khoa học lý thuyết Ơng khơng nhà triết học mà cịn Page 108 of 487 nhà toán học, nhà khoa học tự nhiên kiệt xuất nhân loại Học thuyết triết học ơng tốt lên tinh thần lý, tìm kiếm sử dụng cách có ý thức phương pháp đạo lý trí để nhận thức đắn giới Có thể chia triết học ơng thành hai phận siêu hình học khoa học (vật lý học) Trong siêu hình học, Đềcáctơ nhà nhị nguyên luận ngã phía tâm; khoa học, ơng lại nhà vật siêu hình máy móc tiếng Lịch sử triết học khoa học Phương Tây chịu ảnh hưởng sâu sắc tư tưởng ơng a) Siêu hình học: Trong Siêu hình học Đềcáctơ bật tư tưởng sau: + “Nghi ngờ phổ biến”: Cũng Ph.Bêcơn, Đềcáctơ đòi hỏi phải xây dựng lại sở cho triết học Triết học ông hiểu theo hai nghĩa: theo nghĩa rộng, triết học tổng thể tri thức người tự nhiên xã hội; theo nghĩa hẹp, triết học siêu hình học - sở giới quan người Ông so sánh toàn tri thức nhân loại cổ thụ, mà đó, gốc rễ siêu hình học, thân vật lý học, cành nhánh ngành khoa học khác Đềcáctơ luôn đề cao triết học Theo ông, triết học cách thức tốt để bộc lộ thông thái người lĩnh vực hoạt động mình; mức độ phát triển triết học thể trình độ văn minh dân tộc; dân tộc văn Page 109 of 487 minh có học thức cao định phải dân tộc có triết lý - công cụ lý luận tốt Theo Đềcáctơ, triết học phải bàn khả phương pháp đạt tri thức đắn, vậy, nhiệm vụ trước hết phải khắc phục chủ nghĩa hồi nghi, sau xây dựng nguyên tắc, phương pháp tảng để giúp cho ngành khoa học khám phá quy luật giới tự nhiên, xây dựng chân lý khoa học nhằm chinh phục giới tự nhiên, phục vụ lợi ích cho người Như vậy, Đềcáctơ tự đặt cho nhiệm vụ phải xây dựng triết học – triết học gắn liền với khoa học nhằm làm chủ tư duy, nâng cao trình độ lý luận cho người Nếu Ph.Bêcơn cho rằng, sở chân lý cảm tính, để nhận thức cần phải tẩy rửa ảo tưởng Đềcáctơ chủ trương rằng, sở chân lý lý tính, để nhận thức cần phải nghi ngờ phổ biến, tức nghi ngờ mang tính phương pháp luận để khơng mắc sai lầm có niềm tin chắn nhận thức Ông cho rằng, để đạt chân lý cần phải biết nghi ngờ kể mà người đời cho chân lý Với nguyên tắc nghi ngờ trên, Đềcáctơ đề cao tư duy, lý tính coi thường kinh nghiệm, cảm tính Page 110 of 487 ... dựng lại sở cho triết học Triết học ông hiểu theo hai nghĩa: theo nghĩa rộng, triết học tổng thể tri thức người tự nhiên xã hội; theo nghĩa hẹp, triết học siêu hình học - sở giới quan người Ơng... chia triết học ông thành hai phận siêu hình học khoa học (vật lý học) Trong siêu hình học, Đềcáctơ nhà nhị nguyên luận ngã phía tâm; khoa học, ơng lại nhà vật siêu hình máy móc tiếng Lịch sử triết. .. người sáng lập khoa học lý thuyết Ơng khơng nhà triết học mà Page 10 8 of 487 nhà toán học, nhà khoa học tự nhiên kiệt xuất nhân loại Học thuyết triết học ơng tốt lên tinh thần lý, tìm kiếm sử dụng