Bài viết nghiên cứu về người miền Tây Nam bộ với câu nói, tiếng cười; những cách nói của người Tây Nam bộ thể hiện qua ca dao; chức năng của cách nói trong ca dao. Mời các bạn cùng tham khảo bài viết để nắm chi tiết hơn nội dung nghiên cứu.
42 ngôn ngữ & đời sống số (187)-2011 Ngôn ngữ với văn chơng Cách nói ngời miền tây nam qua ca dao Trần minh thơng (ThS, Hội Văn nghệ dân gian Việt Nam) Ngi Tõy Nam với câu nói, tiếng cười Theo Cơ sở văn hoá Việt Nam Trần Quốc Vượng (chủ biên), phần coi Tây Nam Bộ có diện tích khoảng 4.000 km2, chủ yếu vùng đồng sông Cửu Long, số đảo (lớn đảo Phú Quốc) vài dãy núi thấp phía Tây An Giang, Kiên Giang Hầu hết nhà văn hoá học, dân tộc học, … có chung nhận định tương đối thống tính cách người Nam Bộ Họ người hào hiệp sống, bình đẳng giao tiếp, bảo thủ Xưa, Tây Nam từ miền đất hoang vu rừng rậm, nhiều sông rạch, đầm lầy muỗi kêu sáo thổi, đỉa lội tợ bánh canh, sông sấu rống, rừng cọp um, … Người nông dân Tây Nam lao động cần cù, dũng cảm Thế hệ sau tiếp nối hệ trước cải tạo vùng đất bát ngát phèn chua ngập nước, sinh sống nghề trồng lúa, đánh bắt cá tôm, … Ở vùng đất giồng cao trồng hái trái, trồng tỉa hoa màu,… Ðể tồn phát triển tất yếu gia đình nơng dân xóm ấp liên kết lại, lao động dân công cưu mang đùm bọc nghĩa bán anh em xa mua láng giềng gần, giúp đỡ từ chén cơm manh áo, đến hột gạo khoai Nói chuyện thích ăn nói thẳng, ghét ăn gian nói dóc, … Nói chuyện phải rõ ràng, thẳng thắn: Nước chảy cho đá lăn tròn, Giận nói bụng cịn thương em Trong nghi lễ đính hơn, người ta gọi đám nói Ở hai bên sui gia “nói chuyện” tác thành cho đôi trẻ Người gái câu ca sau bộc lộ suy nghĩ “táo bạo” hết chỗ nói! Ba nơi nói chẳng màng, Chờ nơi chết vợ sẵn sàng nhảy vơ Tiếng nói khơng dừng lại chức kể lể, truyền đạt mà họ nói cịn nghệ thuật Độc đáo từ lớp ngữ mộc mạc ấy, vào lời ngâm, câu hị, điệu lý, …, hình thành nên vần ca dao - thể loại trữ tình dân gian Khám phá từ đây, phần nhận thấy tính người bình dân miền đất Cửu Long giang Những cách nói người Tây Nam thể qua ca dao 2.1 Về mặt ngữ âm Thứ nhất, khảo sát mặt ngữ âm, nhận thấy ca dao Tây Nam Bộ có nhiều tượng nói trại, tức nói lệch cấu tạo âm tiếng Từ đó, tạo nên lớp từ biến âm đa dạng lời nói đồng bào Họ khơng nói thuyền mà thay thoàn, nhơn ngãi, nhơn ngỡi, thay cho nhân nghĩa, Châu Do thay cho Chu Du (nhân vật Tam Quốc diễn nghĩa), bệnh thay bịnh, huê thay cho hoa, luỵ thay cho lệ, … Nguyên nhân có nhiều: kiêng h, để kiêng dè, kính trọng, … để đơn hiệp vần cho thơ, … - Phụ mẫu tình thâm, Phu thê nhơn ngỡi trượng, Một mai anh có xa em rồi, thờ phượng mẹ cha - Lao xao sóng bủa thồn Vắng em bữa ăn vàng không ngon - Lụy xang xang đưa nàng xuống vịnh, Anh trở lộn nhuốm bịnh tương tư - Hai vừng nhựt ngoạt rành rành Sao anh đứt đạn (đoạn) chung tình bỏ em Thứ hai cách nói tránh Gặp chuyện khơng hay, tránh điều thô tục, người ta thường mượn từ ngữ khác để diễn đạt, ý giữ Sè (187)-2011 ng«n ngữ & đời sống Cũn duyờn k ún ngi a Hết dun sớm trưa Dun có nhiều nghĩa, vốn từ mà nhà Phật, Từ điển tiếng Việt giải thích “cái nợ từ kiếp trước đeo đẳng lấy nhau” Duyên hiểu sắc đẹp người gái lớn Theo thời gian, duyên dần tàn phai Còn trường hợp này, tác giả dân gian dùng “duyên” thay cho từ khác, nơi nhạy cảm người gái, xem cách so sánh chàng trai đây, duyên cưới nàng ba heo, duyên phải tốn … mèo cụt giá trị từ dun mà người nói cố ý tránh, q tường minh Cịn dun anh cưới ba heo Hết duyên anh cưới mèo cụt Thứ ba, nói tiếng địa phương Theo quy luật tồn ngôn ngữ, miền Tây Nam Bộ có “đặc sản” riêng Ngó lên tổ nễ chau mày, Mảnh lo khó quên ngày muối dưa Tổ nễ tiếng lóng, cách tôn xưng ông bà, tổ tiên, xuất phổ biến ngữ dân gian miền quê Phương ngữ câu ca sau, đáng ý: Chiều mai chiều mốt anh cốt bần Chẳng cho ghe cá đậu gần ghe tơm Anh chàng khơng cho người khác đến gần người gái để ý Anh ta dùng tiếng “cốt” để nói “Cốt” có nghĩa đốn cây, chặt cây, từ phổ biến dân gian miệt Rạch Giá – Cà Mau Cây bần loài thực vật mà người ta xem toàn … giống đực! (Bởi rễ bần gọi … cặc bần!) “Cốt” bần lời cảnh báo dư sức nặng dành cho ham trổ mịi với “ghe” có chủ! Người Tây Nam Bộ nói hun, tức dùng mũi để … biểu lộ tình cảm khơng dùng hơn, khơng dùng mơi, miệng để … làm việc hun! Ước anh hố kiến vàng Bị qua quay nón nàng mà hun Dân gian nói hiệm, nghĩa đủ rồi, bộn bàng rồi, hay dư dả thứ đó, … Muốn cúc chơi chậu tam hường, Liễu huê hiệm dọc đường thiếu chi Dùng phương ngữ để nói ẩn ý, ngầm so sánh chậu cúc tam hường liễu hoa (huê) dọc đường Từ hiệm làm tăng giá trị chủ 43 thể làm giảm giá trị chủ thể, nhiều, dư dả khó gọi … q được! Nói hiệm tức … khơng vậy! Thứ tư, nói cách mượn tiếng người Tiều (Triều Châu), phận người Hoa di cư định cư từ kỷ trước Qua thực tế điền dã, dẫn lại câu ca Bạc Liêu, này: - Chờ anh em chờ Chờ cho ến xại (rau muống) lên bờ khùi hui (khai huê, tức trổ bông) - Nào ến thạo, hoan tùa (Khi thấy gió lớn thổi) Sùn hoang nghệc láo, xuốt gùa thăm em (Gió xi, nước ngược thăm em) - Trời mưa dít ạm hoang tùa (Trời mưa, trời tối gió to) A hia phề chuối xuốt gùa thăm em (Anh chèo ghe ngược thăm em)… 2.2 Về mặt ngữ nghĩa 2.2.1 Nói toạc móng heo Nói toạc móng heo cách nói thẳng hết thật, khơng cần giấu giếm, che đậy Đầu tiên cách nói thẳng để tỏ tình: Gió đẩy đưa rau dừa quặn quỵu, Anh mảng thương nàng lịu địu xuống lên Những tiếng mang trắc tạo thành vần hai dòng thơ góp phần diễn tả thực buổi đầu ngỏ lời trao ý, đồng thời tả tình cảnh khắc khổ người chân đất chân q! Khơng xao xuyến được, hình bóng người gái có duyên: Tóc ngang lưng vừa chừng em bới Để chi dài bối rối anh Lẽ tất nhiên, tim rộn ràng, người cần nhiều chân thật, họ bày tỏ nỗi lòng: Bước cẳng xuống tàu, tàu khua rổn rổn Tàu qua Nhựt Bổn lấy nước Châu Thành Anh với em phải nói cho rành Để anh lên xuống nhọc nhằn thân anh Cần lưu ý, dòng đầu, cách dùng phương ngữ cẳng thay cho chân, hay từ tượng lổn rổn để diễn tả tâm trạng, họ mượn cớ để nói khơng hẳn cần thật, thật làm có nước Châu Thành, mà chẳng liờn quan n Nht Bn! Mi 44 ngôn ngữ & ®êi sèng hay, cách tạo cớ để nói, cớ khơng thật lịng người thẳng băng mực tàu! Khi tương tư, họ nói mà bày tỏ gan ruột với người yêu: Phụ mẫu đánh anh quặt quà quặt quại, Đem anh treo nhánh bần Rủi đứt dây mà rớt xuống, Anh lần mò kiếm em Lời thề lên mãnh liệt: Chẳng lăn xuống giếng chũm Chết ngủm đời Sống chi chịu chữ mồ côi Loan xa phượng cách biết đứng ngồi với Hay như: Dao phay kề cổ, máu đổ khơng màng Chết chịu chết, buông nàng anh không buông Song lời nói thẳng mà chuyện tốt đẹp vẹn toàn, người cảnh giác: Biển Đơng gió thổi bốn mùa, Say mê lời nói thuốc bùa khơng hay Miệng đàn ơng nói tha mỡ, trơn lu, giỏi bỏ bùa cô nhẹ dạ, thế, người bình dân gửi gắm lời khuyên ấy! Lúc tan vỡ, cô gái nhận tất phũ phàng nên liệt tránh xa: Bần gie, bần liệt, diệc đau chờ mồi Anh với em duyên nợ hết Đi tìm chỗ khác đừng ngồi kế em Phía nam nhi chi tử nhạy cảm chuyện trắc trở: Vỗ vai Bảy không ừ, Hay Bảy giận, Bảy từ ngãi anh Gọi người yêu chân tình lắm, hành động thật táo bạo, nhận im lặng thay cho cách trả lời từ đối tượng Cuối cùng, có lẽ ngẫm nghĩ lại nhận thật! Có trường hợp nguy hiểm hơn, đó, lý tế nhị quẩn quanh, cố giấu che thật, đến thật bị phát hiện: Bậu nói với qua bậu không lang chạ, Qua bắt đặng bậu rồi, đành bậu chưa Nói huỵt tẹc để người “đổ thừa” nữa, dù cách “đổ thừa” cho “tại” cho “bị” vốn câu nói cửa miệng người trót lỡ lầm! Em lên xuống cầu dừa sè (187)-2011 Lấy có chửa đổ thừa cho anh Có chửa hoang, người hư đốn, chuyện động trời, có lẽ chấn động kinh khủng ấy, nên có chuyện “đổ thừa” nhằm tránh tội chăng? Cũng cách nói thẳng, ta gặp câu ca khác: Nước ròng chảy Thấy em chồng chết anh bôn ba qua liền Bơn ba tính từ vội vã, vội vàng hành động Qua lời nói trực tiếp dường người hiểu nỗi lịng người nói Chồng em chết anh vội qua để … giúp đỡ! Tất nhiên cảnh gố bụa, bóng mình, có nhiều chuyện cần phải có bàn tay người đàn ơng lắm! Nói thật, nói thẳng khơng phải khơng có ẩn ý kiểu nói vậy! Cảnh giác mức phụ lịng người hàng xóm tốt bụng, cịn “ngây thơ” … chấp mối tơ thừa! Nên chăng? 2.2.2 Nói vịng vo, nói bóng nói gió Ở trên, chúng tơi đề cập đến cách nói tránh Đến đây, chúng tơi phân tích chi tiết cách nói bóng gió, vịng vo Tam Quốc người bình dân Khi gặp tình khơng nói thật được, đành phải nói xa xăm để đặt vấn đề: Trời xanh trắng nhụy huỳnh Đội ơn bà ngoại đẻ má, má đẻ dễ thương Muốn khen gái đẹp mà vừa ý, muốn tỏ tình thương, nói lời thật khó, khơng khéo dễ bị vơ duyên, chối từ, thế, việc hỏng bét Vì thế, chàng trai dày công bắt cầu cách nói Vừa nhớ ơn bà, vừa khen má tất nhiên khen đối tượng muốn nói đến Hơn nữa, với cách nói lấp lửng, vơ tình gọi tiếng ngoại, tiếng má gái gái hay kêu Thơng thường, cách kêu vậy, xảy hai người nên vợ nên chồng Thật đáng khâm phục cách nói vịng vo! Để nói bóng gió, người ta cịn sử dụng cách nói thành ngữ, điển tích Thành ngữ: cụm từ cố định, bền vững, có tính ngun khối ngữ nghĩa khơng nhằm diễn trọn ý, nhận xét tục ngữ, mà nhằm th Số (187)-2011 ngôn ngữ & đời sống hin quan niệm hình thức sinh động, hàm súc [2; 297] Trong ca dao Tây Nam Bộ không câu sử dụng thành ngữ Do phạm vi viết khảo sát cách nói, chúng tơi xem thành ngữ thành ngữ Hán Việt phương tiện lời nói khơng sâu phân tích chức chúng Đây cách dùng thành ngữ Hán Việt điệu hò: Thiện ác đáo đầu chung hữu báo Cao phi viễn tẩu dã nan tàng Từ anh xa cách bạn vàng Cơm ăn chẳng chim phụng hoàng bị tên Dễ hiểu hơn, nói thành ngữ Hán Việt sau dùng lời thơ để giải thích nghĩa cho người nghe biết luôn: Thiên sinh nhơn hà nhơn vô lộc, Địa sinh thảo hà thảo vô Trời sinh người có lộc trời, Đất sinh cỏ rễ chồi không Đi liền với thành ngữ điển tích Điển tích (hay điển cố) biện pháp tu từ, tác giả sử dụng “câu chuyện” cho phù hợp với văn mạch nhằm tạo tính hàm súc cho lời văn, ý thơ Ca dao Tây Nam Bộ vậy, câu chuyện sách sử dùng để nói: Ai khơn Tiết Đinh San, Cũng mắc kế nàng Phàn Lê Huê Tiết Đinh San, Phàn Lê Huê nhân vật tiểu thuyết chương hồi Tiết Đinh San chinh Tây Hay câu ca khác: Văng vẳng bên tai Tiếng tiếng Điêu Thuyền? Anh Lữ Bố kết nguyền thuở xưa Lữ Bố, Điêu Thuyền hai nhân vật Tam Quốc diễn nghĩa Các tác phẩm vừa kể dân gian gọi chung truyện Tàu, thể loại văn học ảnh hưởng sâu rộng đời sống người bình dân Tây Nam Bộ từ nửa đầu kỷ XX trở trước Mượn thành ngữ, điển tích để chen vào lời nói, làm cho ý người diễn đạt thêm sinh động, hàm súc, người tiếp nhận phải có “kênh” giao tiếp tường tận vấn đề mà người nói muốn biểu đạt! 45 Phương tiện hỗ trợ đắc lực cho cách nói bóng gió biện pháp tu từ Một là, dùng từ đa nghĩa để chơi chữ Em lấy anh thợ bào Khom lưng ảnh đẩy êm Rất dễ dàng nhận chuyện thợ bào đẩy bào để bào cây, bào ván cho bóng, cho trơn, đến chuyện đẩy theo cách nói trây, dân gian gợi nên hành động vợ chồng chốn phòng the! Tương tự từ đẩy vừa phân tích, từ cày sau đây: Chồng em phải trâu cày Mà cho chị mượn lẫn đêm Cách nói táo bạo hơn, người nghe bắt lỗi họ: Cu tui vừa mọc lông Mượn chị lồng tui nhốt đỡ cu tui Cu chim gáy, lồng vật để nhốt chim Nhưng thật tình khơng người nghe dừng cách hiểu cả, … Chúng ta nghe lời gái dặn người yêu chàng nàng muốn “gần” nhau: Chuột kêu chút chít rương Anh cho khéo kẻo đụng giường mẹ hay Ngày xưa giường người nhà quê loại giường chõng đóng tre già, lâu ngày thành xiêu lỏng, đụng vào kêu cót két, giống tiếng chuột kêu chút chít Có lẽ bà mẹ gái lần thức giấc, nghe tiếng giường tre kêu rúc rích, gái nhanh trí trả lời chuột rương (!) Rút kinh nghiệm, cô gái nhắc khéo cho tình nhân kẻo lỡ làng chuyện ân Hai là, người bình dân dùng hình thức so sánh, phúng dụ, ẩn dụ, hoán dụ, …, lời ca, tiếng hát Từ hình ảnh so sánh: Thân em cá rơ mề Lao xao chợ biết tay Cá rô mề đỗi quen thuộc với vùng sông nước, ruộng đồng Mượn nó, để ví với … thân em thật dí dỏm! Tình cảnh người gái khơng khác thân cá rơ nằm rổ nhảy rồ rồ, lao xao chợ Tinh ý hơn, người nghe cịn phát cá rơ mề để liên tưởng đến chỗ kín đáo người gái, … thật cách nói khéo khụng bng c ngi bỡnh dõn! 46 ngôn ngữ & ®êi sèng Đến cách nói phúng dụ, mượn lời vật để thay lời người muốn nói: Cóc chết nàng nhái rầu rầu Chàng hiu hỏi lắc đầu hổng ưng Con ếch ngồi gốc đưng Nó kêu ẹo biểu ưng cho Nói vịng vo thiệt bụng, thiệt lịng làm sao! Rồi nói ẩn dụ: Ruộng đắp bờ Duyên gặp đợi chờ uổng công Câu ca tả thực cảnh người nông dân chân lấm tay bùn Song, ý người muốn nói chưa dừng hẳn Ruộng bờ liên quan vật sở hữu người sở hữu Vậy tình u, có cần phải cắm ranh, cặm cọc hay khơng? Có lẽ trả lời “cần” phải có “bờ” có “đập” để xác lập chủ quyền, xem khơng có q đáng! Hoặc dùng hoán dụ: Nước chảy re re cá he x phụng Em có chồng bụng anh cịn thương Mượn từ bụng để nói tâm tình lưu luyến cố nhân! Lấy phận để nói khái qt cho tồn thể 2.2.3 Nói khó Trong giao tiếp, hay sinh hoạt người ta thường nhắc lựa lời mà nói cho vừa lịng Thực tế khơng phải khơng có lời nói khó nghe Mượn câu hỏi để bộc bạch: Gần sông cội ngã kề, Tiếng tăm anh chịu, em tay ai? Hỏi mà khơng có lời đáp chẳng cần trả lời, cách nói khó Vấn đề người nghe, cụ thể đối tượng hướng đến giao tiếp có hiểu hay khơng mà thơi! Có chồng bậu nói không, Con đâu bậu ẵm bậu bồng tay? Không biết thể người nào, có chịu nỗi oan Thị Kính hay khơng? Nhẹ nhàng hơn, nói cách đón ngách chặn đầu rằng: Đá cheo leo muốn trèo sợ trợt, Muốn nói hai lời sợ nhột ý em? Chia sẻ hay mỉa mai, chọc ghẹo, …, tính chất đa nghĩa bộc lộ qua lời hỏi khó, dành cho người may mắn chuyện lứa đôi: Cau già lỡ lứa bán trăm, Chị lỡ lứa biết nằm ai? sè (187)-2011 Có thể tìm ngun nhân lời hỏi khó sống vốn khơng thiếu người có tính này, ý khác: Bậu đừng ăn nói đảo điên, Cái áo bậu bận tiền anh cho? Nhiều lúc, câu hỏi lời nói khó nâng lên thành triết lí quan hệ người với người xã hội: - Nước không chưn gọi nước đứng, Chén người gọi chén chung? - Ai bận áo không bâu, An cơm không đũa, ăn trầu không vôi? - Chim bay mỏi cánh chim ngơi, Đố bắt đặng chim trời ngoan 2.2.4 Nói cho dạ, nói cho tức Từ nói khó chuyển sang nói cho hả, nói để trút tức giận Miệng đuổi chim, tay cầm cần Mãn mùa xí hụt anh Thế công lao tháng ngày vun quén bị đem bỏ sông bỏ biển Ai mà không buồn, không đau, không tức trào máu, biết chia sẻ, thơi nói lên, hét lên cho hê! Họ nói mỉa mai, cười cho chua chát thân phận mình: Anh tưởng giếng sâu anh nối sợi dây cụt Ai dè giếng cạn hụt sợi dây Qua tới không cưới cô hai mày Qua chèo ghe biển đợi nước đầy qua chèo trở vơ Bằng cách nói ngược: giếng sâu - dây cụt, giếng cạn - hụt sợi dây, dường để ám đổi trắng thay đen thói đời, vậy, dại chết cho uổng! Tiếng nói khao khát yêu đương, tiếng nói chuyện oăm dân gian thể hiện: - Con gái mười bảy mười ba Đêm nằm với mẹ, khóc la địi chồng Mẹ giận mẹ phát ngang hơng: - Đồ nết địi chồng suốt đêm! Có lúc nói cho lịng, nói cho người biết, cần lơ chút, người chủ quan bị bạn bè, lối xóm tay hãm hại: Mảng coi quạ rỉa lông, Chị em lân cn git chng khụng hay Số (187)-2011 ngôn ngữ & ®êi sèng Hướng đến đối tượng tiếp nhận người u ngày trước Nay anh khơng vẹn chung tình, anh bỏ em cưới vợ khác, anh nghe đây: Bần gie bần liệt đóm đậu bần Anh cưới vợ em vái cho sóng thần nhận ghe Đúng, xác, có em gái q rang q rít, tóc dài bỏ xoã, bận áo bà ba (lời dân ca Sóc Trăng) có trực tính để bật thành tiếng nói vậy! Với cảnh ngộ khác, anh chàng thật tội nghiệp, trút giận: Bờ bụi tối tăm, anh quơ nhằm tộ bể Cưới vợ có chửa thổi lửa queo râu Thật trớ trêu, nghe mà chẳng cảm thông cho chuyện nhầm lẫn tai hại Với kết cấu đối đáp, ta gặp lời chọc ghẹo chàng trai môi mép: Trời mưa cho ướt ruộng gò Thấy em chăn bò anh để ý thương Cô gái chẳng vừa, đốp chát lại ngay: Trời mưa ướt cọng rau mương Bò em, em giữ anh thương giống gì? Độc cách nói nước đơi, cụm từ anh thương giống vừa giống … người (là em) vừa giống … ăn cỏ! Vậy chết chớ! Cục tính hơn, gái lớn tiếng rủa kẻ ve vãn mình: Dê xồm ăn khổ qua Ăn nhầm đậu chết cha dê xồm Đảo lại, lời đối đáp, lần “phần thắng” nghiêng phía chàng trai: - Áo vắt vai đâu hăm hở, Em có chồng mắc cỡ lêu - Áo vắt vai anh dạo ruộng, Anh có vợ chẳng chuộng bậu đâu Tiếng nói uất nghẹn cịn hướng đến đối tượng gây nhiều chuyện phiền tối: Quất ơng tơ trót Ổng nhảy tót lên bần Biểu ông se mối năm bảy lần, không se 2.2.5 Nói cà rỡn Cà rỡn lời nói với chức đùa vui, hiển giọng cao thấp, cạnh khoé Chàng trai thấy cô gái dễ thương, lông rằng: Nước Láng Linh chảy Vàm Cú 47 Thấy em chèo cặp vú muốn hun Quả lời tỏ tình trắng trợn, muốn chuyện … nhạy cảm mà dám cất thành lời, xét cho đối tượng cần nghe khơng nghe thấy, người sông, người bờ, khoảng cách xa … Có lẽ, gần chẳng dám nói kiểu … đó! Nhưng chẳng sao, bị phản ứng, dễ dàng ứng phó, theo kiểu “tán gái”: Bới tóc cánh tiên, bỏ vịng liễu Thấy miệng em cười trời biểu anh thương Nhiều khi, tỏ tình khơng làm liều kiểu Chí Phèo yêu Thị Nở (nhân vật Nam Cao), nói chơi cho vui, nghe xem câu nói giễu, để cười, song khơng phải mà khơng có ẩn tình: Tui hun mình, có la làng Thì tui la xóm hai đàng la chung Tui hun có làm Nhơn tắc biến tui chun xuống sàn Ở cảnh ngộ khác, có lẽ chàng trai “để ý” đến người thương nhiều lắm, không dám mở lời Anh chàng mượn cua để nói khơi khơi: Con cua bị ngang đám bí Nó với chị mày tí qua qua Chức bơng đùa câu ca theo nằm mốc thời gian hẹn ước Giờ tý canh ba, người yên giấc ngủ, lại “qua” để gặp chị mày … có chuyện! Trong kết cấu đối đáp có câu lém lỉnh, cà rỡn: - Ai mà bày đặt dị kì Áo bà ba may hai túi đựng giống hở anh - Ba má bày đặt cho anh Áo bà ba may hai túi đựng dầu chanh o mèo Một trường hợp hỏi - đáp khác: Nước mắm ngon dầm cá bẹ Anh biểu em rình mẹ qua đây! Nói đùa chơi kiểu đó, người Tây Nam gọi nói giỡn Chàng nói kiểu giỡn chơi nàng đáp kiểu giỡn chơi Nước mắm ngon dầm cá đối Em biểu anh chờ để tối em qua Chưa biết thể sao, có điều nói để … chơi, thơi! Khi nói cà rỡn, yếu tố tục, từ ngữ gợi đến phận thể người 48 ng«n ngữ & đời sống c tn dng trit Phn dẫn câu ca mà chàng trai … muốn hun! Đến đây, thấy cần bổ sung ví dụ để viết thêm sinh động: Thân anh lỡ dại hai lần Nhỏ măn vú mẹ, lớn mằn vú em Cách nói tếu táo chủ thể phát ngơn nhận dại thật khơn đấy, cách nói ngược đáng nghe! Tiếu lâm lời “ông” anh rể: Giữa trưa đói bụng thèm cơm Thấy đùi em vợ tôm kho tàu Đem “đùi” cô em vợ nõn nà so sánh với “tôm kho tàu” bụng đói … thật có dám nói điều mà nhiều người nghĩ, nhiều kẻ muốn, khơng dám … giỡn kiểu đó! Sau hết, xin dẫn câu ca có miêu tả trực tiếp yếu tố sinh thực khí nữ giới: Cô cấy lúa Nanh Chồn Chổng mông cô để l… lên Chức cách nói ca dao Những biểu cách nói ca dao mà chúng tơi vừa liệt kê góp phần quan trọng để nhà thi pháp học khẳng định ca dao câu thơ điệu nói, mang ngữ điệu người, giọng điệu người, thể đa dạng cung bậc, cảm xúc tâm hồn người Chính từ cách nói ngữ điệu đem đến cho ca dao thở riêng, dù đặc trưng thể loại làm cho tính cá nhân bị xố nhồ - Bên có sơng, bên có chợ Hai đứa kết vợ chồng - Thấp đăng cá nhảy qua lờ Anh đừng xí gạt em chờ uổng công - Tưởng anh tới anh chơi Ai dè anh tới kết đôi vợ chồng Những từ quen thuộc lời nói hàng ngày “nghen”, “xí gạt”, “ai dè”, … làm cho lời ca lung linh họ nghĩ, họ làm, họ nói, … Ai “chê” cụ Đồ Chiểu Vân Tiên “ừ” trước mặt nàng Nguyệt Nga xinh đẹp truyện thơ Lục Vân Tiên (Vân Tiên ngó lại rằng: ừ), nghe đây, cách nói, cách tỏ bày tình cảm dân gian miệt này: sè (187)-2011 Ngó lên chữ ứ, ngó xuống chữ ư, Anh thương em hổng thẳng em ừ, Anh đừng thương vội mẫu từ em hay Còn lời vợ cảnh gia đình chồng vợ hai: Vợ lớn đánh vợ nhỏ, Chạy cửa ngõ , Ngóng cổ kêu trời! Ớ anh ? Nhứt phu lưỡng phụ, đời đặng đâu? Cuối cùng, mượn câu ca mùi mẫn bậc chốn ruộng đồng để thay lời tiểu kết: Con cá làm nên mắm Vợ chồng già thương ơi! Kết luận Người Tây Nam Bộ bộc trực, thẳng thắn, tinh tế, khéo léo ứng xử Họ sẵn sàng đùa cợt, cười rần để xua tan nỗi nhọc nhằn trình chinh phục thiên nhiên hoang dại Và lời nói nơi thổ lộ rõ ràng Lời nói phương tiện thiếu giao tiếp Trong giao tiếp lại bộc lộ văn hoá ứng xử người bình dân Hơn thế, lời nói vào lời ca, tiếng hát, góp phần làm lung linh thêm “hạt ngọc” tinh thần người dân quê chơn chất Từ lời nói dân gian, cịn phải học tập nhiều họ: Chim khôn kêu tiếng rảnh rang Người khơn nói tiếng dịu dàng dễ nghe Tài liệu tham khảo Lê Văn Đức, Việt Nam tự điển, Nhà sách Khai Trí, Sài Gịn, 1970 Lê Giang (sưu tầm - sưu tập - biên soạn), Bộ hành với ca dao, Nxb Trẻ, Tp Hồ Chí Minh, 2004 Lê Bá Hán - Trần Đình Sử - Nguyễn Khắc Phi (đồng chủ biên), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 2007 Nguyễn Lực - Lương Văn Đang, Thành ngữ Tiếng Việt, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội, 1976 Và câu ca dao sưu tầm từ điền dã tỏc gi bi vit Ban Biên nhn ngày 25-10-2010) ... lên Chức cách nói ca dao Những biểu cách nói ca dao mà chúng tơi vừa liệt kê góp phần quan trọng để nhà thi pháp học khẳng định ca dao câu thơ điệu nói, mang ngữ điệu người, giọng điệu người, thể... 2.2.2 Nói vịng vo, nói bóng nói gió Ở trên, chúng tơi đề cập đến cách nói tránh Đến đây, chúng tơi phân tích chi tiết cách nói bóng gió, vịng vo Tam Quốc người bình dân Khi gặp tình khơng nói thật... sèng quan niệm hình thức sinh động, hàm súc [2; 297] Trong ca dao Tây Nam Bộ khơng câu sử dụng thành ngữ Do phạm vi viết khảo sát cách nói, xem thành ngữ thành ngữ Hán Việt phương tiện lời nói