CA DAO I. GIỚI THIỆU CHUNG VỀ CA DAO

CA DAO I. GIỚI THIỆU CHUNG VỀ CA DAO TOP 1.Thuật ngữ và khái niệm Trong sinh hoạt văn học dân gian, có một bộ phận quan trọng là sinh hoạt ca hát, trong đó tiêu biểu nhất là việc diễn xướng ca dao, dân ca. Ðể chỉ lĩnh vực ca hát dân gian, nhân dân sử dụng các từ: ca, hò, ví, lý, hát giao duyên, hát đối, hát huê tình ... Giới nghiên cứu, các nhà nho sưu tầm, biên soạn gọi những câu hát dân gian là: phong sử, phong dao, ca dao, dân ca, thơ ca...

CA DAO I GIỚI THIỆU CHUNG VỀ CA DAO TOP 1.Thuật ngữ khái niệm Trong sinh hoạt văn học dân gian, có phận quan trọng sinh hoạt ca hát, tiêu biểu việc diễn xướng ca dao, dân ca Ðể lĩnh vực ca hát dân gian, nhân dân sử dụng từ: ca, hị, ví, lý, hát giao dun, hát đối, hát huê tình Giới nghiên cứu, nhà nho sưu tầm, biên soạn gọi câu hát dân gian là: phong sử, phong dao, ca dao, dân ca, thơ ca dân gian, thơ ca truyền miệng dân gian, thơ ca trữ tình dân gian Ca dao thuật ngữ Hán Việt Theo từ nguyên, ca hát có chương khúc, giai điệu; dao hát ngắn, giai điệu, chương khúc Sách Trung Quốc ca dao: ca hát có hịa với nhạc, dao lời hát Theo Lịch sử văn học Việt Nam Bùi Văn Nguyên: ca dao có khơng có chương khúc, sáng tác thể văn vần dân tộc (thường lục bát), để miêu tả, tự sự, ngụ ý diễn đạt tình cảm Dân ca hát có khơng có chương khúc nhân dân sáng tác lưu truyền dân gian vùng phổ biến nhiều vùng có nội dung trữ tình có giá trị đặc biệt nhạc Thông thường, phân biệt ca dao dân ca chỗ, nói đến ca dao, người ta thường nghĩ đến lời thơ dân gian, cịn nói đến dân ca, người ta nghĩ đến điệu, thể thức hát định -Một đàn có trắng bay tung, Bên nam, bên nữ ta cất lên Cất lên tiếng linh đình, Cho loan sánh phượng, cho sánh ta (Hát trống quân) Trên trời có đám may xanh, Chính mây trắng chung quanh mây vàng Ơi tình phụ tình phàng Chừ duyên bấy, Chừ em trông chồng, mà không thấy chồng đâu Ơi ơng chồng, chồng ! Chi mà tệ, tệ chàng ! Chi mà bạc, bạc chàng ! (Lý vọng phu) Trong ca dao, đại đa số tác phẩm trữ tình Ca dao loại trữ tình văn học dân gian Khái niệm trữ tình dân gian hiểu đối lập với khái niệm tự dân gian góc độ loại hình Ðối tượng sáng tác phản ánh thực đời sống thông qua cốt truyện, xung đột hành động nhân vật màì thơng qua thể tâm trạng nhân vật trữ tình -Trâu ta bảo trâu này, Trâu ruộng trâu cày với ta -Bướm vàng đậu đọt mù u, Lấy chồng sớm, tiếng ru buồn -Cịn dun kẻ đón người đưa, Hết duyên sớm trưa mặc lòng -Thân cò lặn lội bờ sơng, Gánh gạo đưa chồng tiếng khóc nỉ non Phân loại Ðồng dao Ðồng dao thơ ca dân gian truyền miệng trẻ em Chủ thể sáng tác diễn xướng chủ yếu trẻ em thể cảm nghị, cảm xúc ngây thơ thường nảy cách ngẫu nhiên trẻ em Trẻ em thường vừa chơi trò chơi, vừa ca hát Ðồng dao chia thành hai loại: loại gắn với công việc trẻ em, loại gắn với trò chơi trẻ em - Nghé Mẹ gọi tiếng trước, Cất cổ lên đàng Nghé o Mẹ gọi tiếng sau, Cất lồng lên chạy Có khơn theo mẹ, Có khéo theo đàn, Chớ theo quẩn theo quàng, Có ngày mẹ nghé -Nu na nu nống, Cái cống nằm trong, Cái ong nằm ngoài, Củ khoai chấm mật Con cóc nhảy ra, Con gà ú ụ, Nhà mụ thổi xôi, Nhà nấu chè, Tay xoè, chân rụt ! -Thằng Cuội ngồi gốc đa, Ðể trâu ăn lúa gọi cha ới ời, Cha cắt cỏ trời, Mẹ cịn cưỡi ngựa mời quan viên Ơng cầm bút, cầm nghiên, Ơng cầm tiền chuộc đa Ca dao lao động Ca dao lao động phần lời cốt lõi dân ca lao động Những ca lao động tồn phận trình lao động Ðặc điểm có gắn bó nhịp điệu lao động xúc cảm người lao động -Hò lao động nảy sinh sở cơng việc có lắp lắp lại động tác lao động, có tính chất tổ chức nhịp điệu lao động Hò giật (hò kéo lưới) Nam Trung Bộ: -Ra sóng biển mịt mù, Trời cho lưới nặng dơ hị kéo lên Phần lời người lĩnh xướng (cái hát), người khác xô theo (con hát) Trong q trình diễn xướng nó, có diễn biến nhanh chậm tùy theo tính chất cơng việc Khi lưới cịn ngồi khơi, động tác kéo lưới chậm, tiết tấu nhịp điệu câu hát chậm Khi lưới gần bờ, tốc độ kéo lưới nhanh, nhịp điệu hát, tiết tấu nhanh mạnh Ở Hò giã gạo Quảng Bình, Quảng Trị, Thừa Thiên số địa phương Nam Trung Bộ: câu xô gồm tiếng àơ à à, thể động tác muốn nhấc cao chày lên trước đặt chỗ cũ (Nguyễn Xuân Khoát) Tên giai đoạn hò tương ứng giai đoạn giao dun nam nữ tính chất cơng việc lao động: hị mời, hị ân tình, hị xa cách Như vậy, nhiều hò lao động, yếu tố trữ tình ln đan xen thể chức giao lưu tình cảm, có lấn áp chức phối hợp động tác lao động ban đầu tiểu loại - Bài ca nghề nghiệp nói nghề nghiệp truyền thống ca lịch lao động nghề làm ruộng, nghề chài lưới -Tháng chạp tiết trồng khoai, Tháng giêng trồng đậu, tháng hai trồng cà Tháng ba đậu già, Ta ta hái nhà phơi khơ Tháng tư tậu trâu bị, Ðể ta sắm sửa làm mùa tháng năm Ca dao ru Hát ru có từ lâu đời phổ biến Trên miền có điệu hát ru riêng biệt phù hợp với giọng nói, ngơn ngữ địa phương Lời hát ru phần nhiều câu ca dao có sẵn Ca dao ru gần gũi, thể rõ chức thực hành xã hội ca dao -Ru em em théc cho mùi, Ðể mẹ chợ mua vôi ăn trầu Mua vôi chợ Quán, chợ Cầu, Mua cau Nam Phổ, mua trầu chợ Dinh -Con cối đá nằm cối đá, Con chim đa đa đậu nhánh đa đa, Chồng gần bậu không lấy, bậu lấy chồng xa Mai sau cha yếu mẹ già Chén cơm, đôi đũa, kỷ trà dâng ? - Ca dao nghi lễ, phong tục -Lạy trời mưa xuống Lấy nước uống Lấy ruộng cày Trong nhiều ca tế thần, yếu tố trữ tình có mặt, với yếu tố thực, chúng biểu sức mạnh đời sống thực hình thức sinh hoạt tơn giáo nhân dân -Ở gần xa, Cách phủ cách huyện cách sông ? Xa xôi cách quảng đồng, Ðể anh bỏ việc bỏ công tìm Ca dao trào phúng, bơng đùa Ca dao trữ tình TOP II NỘI DUNG CA DAO Ca dao phản ánh lịch sử Ca dao ca lịch sử Nhưng trước tiên, việc xác định nội dung lịch sử câu ca dao vấn đề cần xem xét Tác giả Nguyễn Văn Mại Việt Nam phong sử trình bày quan điểm Tựa: Phong ? Là thơ ca dao dân tục Sử ? Là gương sáng để khen chê khuyến trừng việc thị phi thiện ác Tại phong mà lại gọi sử ? Vì nhân đọc dân phong mà biết quốc sử Với phương pháp biên soạn: đem ý riêng nghị luận bổ thêm vào lấy phong dao làm gương sáng để chiếu tinh thần quốc sử, lại lấy quốc sử làm để cắm hoa phong dao , tác giả có gắn kết câu ca dao vào thời kỳ, kiện, nhân vật lịch sử Chẳng hạn: -Tưởng chị ngã em nâng, Chẳng hay chị ngã em mừng em lo tác giả coi nói việc Trịnh Tùng tranh cướp lấn quyền anh Trịnh Cối sinh hiềm khích đánh Theo cách thức vậy, ghép nhiều nội dung lịch sử khác cho câu ca dao: -Nước lã mà vã nên hồ, Tay không mà đồ ngoan cho nói việc sau hai bà Trưng lại có Lý Nam Ðế xưng hùng, chống với nhà Lương, người khác lại cho nói việc Lê Hồn nâng đỡ Dương Vân Nga mà lấy ngai vàng nhà Ðinh Ca dao lịch sử nói đến lịch sử thứ ngơn ngữ trực tiếp Ca dao lịch sử không phản ánh tượng lịch sử q trình diễn biến nó, mà nhắc đến kiện lịch sử để nói lên thái độ, quan điểm nhân dân Nhân dân nói kiện Bà Triệu khởi nghĩa chống lại ách thống trị quân Ngô xâm lược hồi kỷ III: -Ru con ngủ cho lành, Ðể mẹ gánh nước rửa bành cho voi Muốn lên núi mà coi, Coi bà Triệu tướng cưỡi voi đánh cồng Túi gấm cho lẫn túi hồng, Têm trầu cánh kiến cho chồng quân Về kháng chiến vĩ đại mười năm chống quân Minh hồi kỷ XV gắn với tên tuổi người anh hùng Lê Lợi nghĩa quân Lam Sơn, nhân dân ghi nhớ lời ca dao: -Ai lên Biện Thượng, Lam Sơn, Nhớ Lê Lợi chặn đường quân Minh Có câu ca dao nói đến kiện phản ánh tình hình suy thối quyền phong kiến -Cơm ăn bữa lưng, Bao gánh đá ơng Ðăng cho nói khốn khổ nhân dân Thanh Hóa thời Hậu Lê (1600) phải phu gánh đá xây sinh từ cho Ðăng quận công Nguyễn Khải -Vạn Niên Vạn Niên nào, Thành xây xương lính, hào đào máu dân Câu ca dao lời ta thán nhân dân phải chịu cảnh phu phen tạp dịch nặng nề để xây lăng Vạn Niên cho vua Tự Ðức Bằng lời lẽ táo bạo nhân dân đánh vào thối nát, rối ren quyền thống trị họ Trịnh cuối kỷ XVIII: -Trăm quan có mắt mờ, Ðể cho Huy Quận vào sờ cung -Ðục cùn giữ lấy Tơng, Ðục long, Cán gãy, cịn mong nỗi ! Phản ánh nếp sống, phong tục, tập quán truyền thống Những phong tục, tập quán truyền thống lĩnh vực sinh hoạt vật chất, tinh thần nhân dân thể phong phú ca dao Ðây tập quán lao động nông nghiệp, ngư nghiệp: -Người ta cấy lấy cơng, Cịn tơi cấy cịn trơng nhiều bề, Trông trời, trông đất, trông mây, Trông mưa, trông nắng, trông ngày, trông đêm Trông cho chân cứng, đá mềm, Trời yên bể lặng yên lòng -Cày đồng buổi ban trưa, Mồ thánh thót mưa ruộng cày -Chồng chài, vợ lưới, câu, Mênh mông bể Sở nhà Những cảnh sinh hoạt truyền thống: -Hôm qua anh đến chơi nhà, Thấy mẹ nằm võng, thấy cha nằm giường Thấy em nằm đất anh thương -Aïo đen năm nút viền bâu, Ai may cho bậu bậu may -Mua cau chọn buồng sai, Mua trầu chọn trăm hai vàng Tai nghe trống chiến trống chầu, Xếp ba miếng kẹo lộn đầu, lộn đuôi Phản ánh đời sống tình cảm nhân dân Ca dao trước hết tiếng hát tình yêu người, tình cảm phong phú rộng lớn Những thắng cảnh thiên nhiên miền đất nước, cơng trình văn hóa từ bao đời khắc họa tranh rộng lớn ca dao, thể nhận thức cương vực tổ quốc, lòng yêu mến, tự hào đất nước, người -Nhất cao núi Ba Vì, Thứ ba Tam Ðảo, thứ nhì Ðộc Tôn -Nhất cao núi Tản Viên, Nhất sâu vũng Thủy Tiên cửa Vường -Làm trai cho đáng nên trai, Phú Xuân trải, Ðồng nai -Ðường vô xứ Nghệ quanh quanh, Non xanh nước biếc tranh họa đồ Yêu em anh muốn vô, Sợ truông nhà Hồ sợ phá Tam Giang Phá Tam Giang ngày cạn, Truông nhà Hồ nội tán cấm nghiêm -Rủ chơi khắp Long Thành, Ba mươi sáu phố rành rành chẳng sai Hàng Bồ, hàng Bạc, hàng Gai, Hàng Buồm, hàng Thiếc, hàng Hài, hàng Khay Mã Vĩ, hàng Ðiếu, hàng giày, Hàng Lờ, hàng Cót, hàng Mây, hàng Ðàn Phố Mới, Phúc Kiến, hàng Than, Hàng Mã, hàng Mắm, hàng Ngang, hàng Ðồng Hàng Muối, hàng Nón, cầu Ðơng, Hàng Hịm, hàng Ðậu, hàng Bơng, hàng Bè Hàng Thúng, hàng Bát, hàng Tre, Hàng Vôi, hàng Giấy, hàng The, hàng Gà Quanh đến phố hàng Da, Trải xem phưòng phố thật xinh Phồn hoa thứ Long Thành, Phố giăng mắc cửi đường quanh bàn cờ Người nhớ cảnh ngẩn ngơ, Bút hoa xin chép vần thơ lưu truyền Sự giàu có sản vật tự nhiên, sản phẩm bàn tay sáng tạo người làm nên nét đẹp quê hương có mặt nhiều ca dao: -Muốn ăn mật rú vô Trèn, Muốn xơi ốc đực lên Thác Ðài -Lụa thật lụa cố đơ, Chính tơng lụa cống dùng -Bến Tre giàu mía Mõ Cày, Giàu nghêu Thạnh Phú, giàu xồi Cái Mơn Ca dao trữ tình tình u nam nữ có nội dung phản ánh biểu tình cảm lứa đơi tất chặng đường nó: giai đoạn gặp gỡ, ướm hỏi nhau, giai đoạn gắn bó trao gửi lời thề nguyền, giai đoạn hạnh phúc với niềm ước mơ, nỗi nhớ nhung nỗi đau khổ với lời than thở, ốn trách -Hơm qua tát nước đầu đình, Bỏ quên áo cành hoa sen Em cho anh xin, Hay em để làm tin nhà Aïo anh sứt đường tà, Vợ anh chưa có mẹ già chưa khâu Aïo anh sứt lâu, Mai mượn cô khâu cho Khâu anh trả công, Ít lấy chồng anh giúp cho Giúp em thúng xơi vị, Một lợn béo, vị rượu tăm Giúp em đôi chiếu em nằm, Ðôi chăn em đắp, đôi trằm em đeo Giúp em qua tám tiền cheo, Quan năm tiền cưới lại đèo buồng cau -Quạt anh để che đầu, Ðêm đêm ngủ chung quạt Ước chung mẹ, chung thầy, Ðể em giữ quạt làm thân Rồi chung gối chung chăn, Chung quần chung áo, chung khăn đội đầu Nằm chung giường Tàu, Dậy chung hộp trầu ống vôi Ăn cơm chung nồi, Gội đầu chung dầu hồi nước hoa Chải đầu chung lược ngà, Soi gương chung ngành hoa giắt đầu -Muốn khuây nỏ chịu khuây, Sự đâu đem đổ mê man -Buổi mai em xách thống, Em xuống ao em bắt cua, Em bỏ vô thống; Hắn kêu rỏng, kêu rảnh, Hắn kêu tiếng chàng ôi ! Chàng đà yên phận tốt đôi, Em lẻ bạn mồ cơi -Ngọn lang trắng, vắn, dài, Rau tần ô, ngã dọc, ngã ngang, Trái dưa gang sọc đen, sọc trắng, Ngọn rau đắng, trắng xanh Chim quyên uốn lưỡi nhành, Bởi em bạc, ông trời đành để em -Trèo lên bưởi hái hoa, Bước xuống vườn cà hái nụ tầm xuân Một phận ca mang thêm ý nghĩa xã hội, ca nói đến trắc trở tình yêu đôi lứa: -Hai ta bạn thong dong, Như đôi đũa ngọc nằm mâm vàng Bởi chưng thầy mẹ nói ngang, Cho nên đũa ngọc, mâm vàng xa -Vắn tay với chẳng đặng kèo, Cha mẹ anh nghèo cưới chẳng đặng em Ca dao trữ tình thể phong phú biểu tình cảm gia đình: tình cảm vợ chồng, tình cảm cha mẹ cái, tinh cảm anh em phản ánh nhiều mặt đời sống tình cảm nhân dân Ðây hình ảnh gia đình truyền thống: -Sáng trăng trải chiếu hai hàng, Bên anh đọc sách, bên nàng quay tơ Tình nghĩa gắn bó, thủy chung, tiếng nói đạo nghĩa nhân dân: -Muối ba năm muối đương cịn mặn, Gừng cay chín tháng gừng cịn cay, Ðạo nghĩa cang thường đổi đừng thay, Dẫu có làm nên danh vọng, rủi có ăn mày ta theo Những ca tuyệt hay tình mẹ con: -Ngồi buồn nhớ mẹ ta xưa, Miệng nhai cơm bún, lưỡi lừa cá xương -Mẹ già túp lều tranh, Sớm thăm, tối viếng đành Phản ánh đời sống xã hội cũ Ca dao trữ tình lấy đề tài đời sống xã hội khắc họa tranh phong phú thực Ca dao phản ánh tâm trạng đau khổ, chua xót, uất ức, thái độ phản kháng nhân dân chống ách thống trị phong kiến -Gánh cực mà đổ lên non, Còng lưng mà chạy, cực chạy theo -Bộ Binh, Hộ, Hình -Con cị mà ăn đêm, Ðụng phải cành mềm, lộn cổ xuống ao Ơng ơng vớt tơi nao, Tơi có lịng ơng xáo măng Có xáo xáo nước trong, Ðừng xáo nước đục, đau lòng cò -Con vua lại làm vua, Con sãi chùa lại quét đa, Bao dân can qua, Con vua thất lại quét chùa Ca dao phản ánh bật đời sống, tâm trạng người phụ nữ xã hội cũ Ðây tâm trạng uất ức, đau khổ trước bất công xã hội áp đặt người phụ nữ -Thân em hạt mưa sa, Hạt vào đài hạt ruộng cày -Thân em giếng đàng, Người khôn rửa mặt, người phàm rửa chân -Lênh đênh bách dịng, Thương thân gố bụa phịng khơng lỡ Gió đưa trúc ngã quỳ, Ba năm chực tiết xuân ! Người phụ nữ ca dao không cam chịu với địa vị thấp kém, phụ thuộc: -Chồng nợ nần, Chẳng nuôi thân béo mầm -Không chồng mà chửa ngoan, Có chồng mà chửa gian thường Những ca người lính người vợ lính phản ánh phản kháng mạnh mẽ nhân dân trước chiến tranh phong kiến xảy liên miên suốt bốn kỷ từ đầu kỷ XVI đến đầu kỷ XIX Ðây ca người lính thú với tâm trạng u uất, buồn khổ: -Ba năm trấn thủ lưu đồn, Ngày canh điếm, tối dồn việc quan Chém tre đẵn gỗ ngàn, Hữu thân hữu khổ phàn nàn ! Miệng ăn măng trúc, măng mai, Những giang nứa biết bạn ? Nước giếng cá vẫy vùng Bài ca người vợ lính sáng lên hình ảnh người phụ nữ với đức hy sinh, tinh thần đấu tranh chống phong kiến -Cái cị lặn lội bờ sơng, Gánh gạo đưa chồng tiếng khóc nỉ non Nàng nuôi con, Ðể anh trẩy nước non Cao Bằng - Chém cha giặc chết hoang, Làm cho thiếp phải gánh lương theo chồng Gánh từ xứ Bắc, xứ Ðông, Ðã gánh theo chồng lại gánh theo Chứa đựng tiếng cười trào phúng Ca dao trào phúng ca dao trữ tình có mối quan hệ khăng khít Ca dao trào phúng thể tính thích trào lộng nhân dân Phạm vi đề tài ca dao trào phúng rộng rãi Các tượng trái tự nhiên, khơng bình thường trở thành đối tượng -Chồng cịng mà lấy vợ cịng, Nằm phản chật, nằm nong vừa -Lỗ mũi em mười tám gánh lơng, Chồng yêu chồng bảo tơ hồng trời cho Ðêm nằm ngáy o o, Chồng yêu chồng bảo ngáy cho vui nhà Ði chợ hay ăn quà, Chồng yêu chồng bảo nhà đỡ cơm Phần lớn ca dao trào phúng có nội dung xã hội Bằng tiếng cười trào phúng, nhân dân phê phán, đả kích giai cấp thống trị, tượng khơng bình thường, phi lý, tệ trạng thể khát vọng nhân dân sống tốt đẹp Những thách cưới có tính chất trào phúng phê phán tục lệ thách cưới, nộp cheo, hủ tục chế độ hôn nhân xưa: -Em thưa với mẹ cha, Bắt lợn cưới bắt gà cheo Ðầu lợn lớn đầu mèo, Làng ăn không hết làng treo cột đình Ơng quan đánh trống thình thình, Quan viên mũ áo đình ăn cheo -Cưới nàng anh toan dẫn voi, Anh sợ quốc cấm nên voi khơng bàn Dẫn trâu, sợ họ máu hàn, Dẫn bị, sợ họ nhà nàng co gân Miễn có thú bốn chân, Dẫn chuột béo, mời dân, mời làng -Chàng dẫn em lấy làm sang, Nỡ em lại phá ngang , Người ta thách lợn thách gà, Nhà em thách cưới nhà khoai lang; Củ to để mời làng, Cịn củ nhỏ họ hàng ăn chơi Bao nhiêu củ mẻ chàng ơi, Ðể cho trẻ ăn chơi giữ nhà Nhân dân hướng mũi nhọn đả kích vào tầng lớp thống trị phong kiến tập trung vào số đối tượng quen thuộc văn học dân gian: vua chúa, loại quan văn, quan võ, loại thầy cúng, thầy bói, sư giả hiệu -Vua Lê ba mươi sáu tàn vàng, Thấy gái đàng ngó ngó nom nom Cơ óng ả son son, Vua đóng vào hòm đem trẩy kinh -Em gái đồng trinh, Em bán rượu qua dinh ơng Nghè Ơng Nghè sai lính ve, Trăm lạy ơng nghè ơng có Có mặc có con, Thắt lưng cho giịn theo võng cho mau -Cậu cai nón dấu lông gà, Cổ tay đeo nhẫn gọi cậu cai -Cậu cai buông áo em Ðể em chợ chợ trưa -Chập chập cheng cheng, Con gà trống thiến để riêng cho thầy Ðơm xôi đơm cho đầy, Ðơm mà vơi đĩa thấy khơng ưa -Hịn đất mà biết nói năng, Thì thầy địa lý hàm chẳng Từ phê phán biểu cụ thể, quan điểm nhân dân vấn đề tôn giáo: -Ai lên Hương Tích Chùa Tiên, Gặp sư bác, anh khun đôi lời: Ðem thân làm kiếp người, Tu cho trọn nước đời mà tu ? ... bỏ cơng tìm Ca dao trào phúng, bơng đùa Ca dao trữ tình TOP II NỘI DUNG CA DAO Ca dao phản ánh lịch sử Ca dao ca lịch sử Nhưng trước tiên, việc xác định nội dung lịch sử câu ca dao vấn đề cần... lại đèo buồng cau -Quạt anh để che đầu, Ðêm đêm ngủ chung quạt Ước chung mẹ, chung thầy, Ðể em giữ quạt làm thân Rồi chung gối chung chăn, Chung quần chung áo, chung khăn đội đầu Nằm chung giường... mời quan viên Ơng cầm bút, cầm nghiên, Ơng cầm tiền chuộc đa Ca dao lao động Ca dao lao động phần lời cốt lõi dân ca lao động Những ca lao động tồn phận trình lao động Ðặc điểm có gắn bó nhịp